كان يُنظر سابقًا إلى "الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية" كاسم بديل محتمل للكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة الأمريكية ، والتي تُعرف عادةً باسم " الكنيسة الأسقفية ". [ 3 ] [ 4 ] وما كان يُطلق عليه مؤقتًا اسم الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية (الأسقفية) في مؤتمر سانت لويس، أُعيد تسميته إلى الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية في الجمعية التأسيسية في دنفر، في الفترة من 18 إلى 21 أكتوبر 1978. [ 5 ] وسُجّل الاسم لدى مكتب براءات الاختراع الأمريكي في عام 1979. [ 6 ]
بحسب الكنيسة، فإن كلمة "أنجليكاني " في هذا السياق تعني ببساطة "إنجليزي"، بينما تشير كلمة "كاثوليكي " (بمعنى "عالمي") إلى أن الكنيسة ترى نفسها جزءًا من الكنيسة العالمية غير المنقسمة. [ 7 ]
تاريخ
عُقد مؤتمر سانت لويس ردًا على تنقيح الكنيسة الأسقفية لكتاب الصلاة العامة ، والذي رأى المنظمون أنه تخلى عن الالتزام الحقيقي بالكتاب المقدس وبالأنجليكانية التاريخية . [ 8 ] [ 9 ] وكان قرار السماح بسيامة النساء جزءًا من موقف لاهوتي أوسع عارضه المؤتمر. [ 10 ] [ 11 ] ونتيجةً للمؤتمر، انفصل عدد من الأنجليكان عن الكنيسة الأسقفية وشكلوا "الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية" لمواصلة التقاليد الأنجليكانية كما فهموها. ولذلك، ادعى أتباعها أن هذه الكنيسة هي الوريث الشرعي لكنيسة إنجلترا في الولايات المتحدة.
وقد لخص بيان مبادئ المؤتمر (" تأكيد سانت لويس ") سبب وجود الكنيسة الجديدة على النحو التالي:
... إن الكنيسة الأنجليكانية في كندا والكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة الأمريكية، من خلال محاولاتهما غير القانونية لتغيير العقيدة والنظام والأخلاق (وخاصة في مجمعهما العام لعام 1975 ومؤتمرهما العام لعام 1976)، قد انحرفتا عن كنيسة المسيح الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية. [ 12 ]
في يناير 1978، رُسِّم أربعة أساقفة ( تشارلز دورين ، وجيمس أورين موت ، وروبرت مورس ، وفرانسيس واترسون). [ 13 ] وواصلت الكنيسة الجديدة استقطاب الأساقفة الساخطين للانضمام إليها. [ 14 ] أنشأت الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية أبرشية الكاريبي وغرناطة الجديدة التبشيرية عام 1982، ورسمت خوستو باستور رويز، وهو كاهن أسقفي سابق، أول أسقف لها. [ 15 ]
أدت الخلافات حول الاختصاص والسلطة إلى انقسام الكنيسة في نهاية المطاف. شكلت الرعايا الكندية الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية في كندا ، بينما شكلت الرعايا الأمريكية ثلاث هيئات منفصلة: الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية، والكنيسة الأسقفية المتحدة في أمريكا الشمالية ، وأبرشية المسيح الملك . في عام ١٩٨١، كانت الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية تضم ثماني أبرشيات ومنطقة تبشيرية، لكل منها أسقفها الخاص، مع حوالي ٢٠٠ جماعة في ٣٨ ولاية. وقُدِّر عدد أعضائها بما بين ١٠٠٠٠ و٢٠٠٠٠ شخص. [ ١٦ ] في عام ١٩٨٣، أدى بيان الوحدة إلى اندماج الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية. [ ١٧ ] أما المعارضون للكنيسة المنظمة حديثًا واعتماد الدستور والقوانين التي وُضعت في عام ١٩٧٨ في دالاس، فقد انضموا إلى الأسقف روبرت هارفي من أبرشية الجنوب الغربي، وكان من بينهم الأب ليستر كينسولفينغ . [ ١٨ ] في عام ١٩٨٤، اندمج جزء من الكنيسة الأنجليكانية الأسقفية في أمريكا الشمالية، ممن لم يندمجوا سابقًا مع الكنيسة الأسقفية الأمريكية، بمن فيهم الأساقفة والتر هوليس آدامز، وتوماس كليبينجر، وروبرت ج. ويلكس، مع الكنيسة الأسقفية الأمريكية لتشكيل أبرشية سانت بول غير الجغرافية. [ ١٩ ] في عام ١٩٨٦، انفصل آدامز وبعض الجماعات عن الكنيسة الأسقفية الأمريكية وأعادوا تأسيس الكنيسة الأنجليكانية الأسقفية في أمريكا الشمالية. [ ٢٠ ] [ ٢١ ]
في عام ١٩٨٨، أفادت الكنيسة بوجود ١٢٠٠٠ عضو، موزعين على ٢٠٠ رعية وكاهن، في الولايات المتحدة. وبلغ عدد الأعضاء حول العالم ٨٠٠٠ عضو إضافي. وإلى جانب الأبرشيات الثماني في الولايات المتحدة، كانت هناك أبرشيات تبشيرية في أستراليا وجنوب إفريقيا وكولومبيا والمملكة المتحدة. [ ٢٢ ] وفي المجمع الإقليمي لعام ١٩٨٩، اقترح رئيس الأساقفة لويس فالك أن تصبح الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية بديلاً تقليدياً عالمياً للكنيسة الأنجليكانية. [ ٢٣ ] وفي عام ١٩٩٠، أفادت التقارير أن الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية تضم ١٠ أبرشيات و١٤ أسقفاً و٢٠٠ جماعة في الولايات المتحدة تخدم ٢٠٠٠٠ شخص. [ ٢٤ ]
مركز مستشفى رئيس الأساقفة مارك هافرلاند في موشو، جمهورية الكونغو الديمقراطية، وهو مؤسسة خيرية تم بناؤها بأموال من مجلس التعاون الخليجي
منذ عام ١٩٩٠، توسعت الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية لتشمل ست قارات وما يقارب عشرين دولة، [ ٢٧ ] بما في ذلك الأمريكتان والمملكة المتحدة وأستراليا وأفريقيا، حتى باتت تضم اليوم أكثر من ٢٥٠ كنيسة ورعية وبعثة تبشيرية حول العالم، وفي نهاية عام ٢٠١٥، بلغ عدد أعضاء المقاطعة الأصلية ٣٠,٧١١ عضوًا. [ ٢٨ ] وتُدار أنشطة التبشير والتنمية العالمية من خلال جمعية القديس بولس التبشيرية، التي تأسست "لتوفير التمويل والموظفين وأشكال الدعم الأخرى للبعثات التبشيرية المحلية والدولية"، وللمساعدة في "تحسين أوضاع الأفراد والمجتمعات المتضررة من الكوارث الطبيعية أو من صنع الإنسان، أو من الأوضاع الاجتماعية أو السياسية الصعبة، وتقديم الإغاثة والمساعدة لهم". وتركز الجمعية، التي تتخذ من الولايات المتحدة مقرًا لها، بشكل أساسي على العالم النامي. [ ٢٩ ] وفي المجمع الإقليمي الذي عُقد في أكتوبر ٢٠٠٧، انضم ويلسون قرنق وأبرشيته في أويل بالسودان إلى الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية. [ 30 ] في عام 2015، ارتفع عدد أبرشيات الكنيسة الكاثوليكية الأفريقية في جنوب أفريقيا إلى أربع. [ 31 ] وفي المجمع الإقليمي الرابع والعشرين، في سبتمبر 2021، تم تأسيس مقاطعة جديدة، وهي مقاطعة جنوب أفريقيا، بشكل قانوني. [ 32 ] وفي عام 2024، توسعت الكنيسة الكاثوليكية الأفريقية لتشمل تنزانيا . [ 33 ] [ 34 ] وفي 15 سبتمبر 2024، نصب رئيس الأساقفة هافرلاند الأسقف كوتا كأول أسقف للكنيسة الكاثوليكية الأفريقية في تنزانيا. [ 35 ]
في يناير/كانون الثاني 2025، حظيت الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية باهتمام إعلامي دولي واسع النطاق عندما قررت عزل الأب كالفن روبنسون من الخدمة الكهنوتية. [ 37 ] [ 38 ] وجاء هذا القرار عقب لفتة مثيرة للجدل قام بها روبنسون في القمة الوطنية المؤيدة للحياة لعام 2025. [ 39 ] وكان روبنسون قد انتقل إلى الولايات المتحدة في سبتمبر/أيلول 2024 ليتولى منصب كاهن مسؤول عن إحدى رعايا الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية في غراند رابيدز، ميشيغان. [ 40 ] وأصدرت الكنيسة بيانًا أوضحت فيه أن رخصة روبنسون قد سُحبت بسبب انخراطه في التنمّر الإلكتروني وسلوكيات أخرى اعتُبرت غير متوافقة مع الكهنوت. [ 41 ] وبعد تغطية إعلامية واسعة، أصدرت الكنيسة بيانًا لاحقًا أوضحت فيه أن روبنسون لم يُجرّد من رتبته الكهنوتية بالمعنى الحرفي، بل كان له الحرية في البحث عن عضوية كنسية بديلة. [ 42 ]
العلاقات المسكونية والعلاقات مع السلطات القضائية الأنجليكانية الأخرى
ACC-APCK-UECNA-ACA
بين عامي 2005 و2011، استكشفت الكنيسة الأسقفية الكندية (ACC) والكنيسة الأسقفية المتحدة لأمريكا الشمالية (UECNA) فرصًا لتعزيز التعاون وإمكانية تحقيق وحدة عضوية متكاملة. وفي 17 مايو/أيار 2007، وقّع رئيس الأساقفة هافرلاند اتفاقية بين الكنائس تم التفاوض عليها مع الكنيسة الأسقفية المتحدة لأمريكا الشمالية. [ 43 ] [ 44 ] وفي يوليو/تموز، أصدر رئيس الأساقفة هافرلاند بيانًا حول وحدة الكنيسة، داعيًا الكنيسة الأسقفية المتحدة لأمريكا الشمالية ومقاطعة المسيح الملك الأنجليكانية (APCK) إلى الانضمام إليه في بناء "وحدة عضوية متكاملة". [ 45 ] وخاطب الأسقف بريسلي هاتشينز من الكنيسة الأسقفية الكندية مندوبي مؤتمر الكنيسة الأسقفية المتحدة لأمريكا الشمالية في أكتوبر/تشرين الأول 2008، وناقش إمكانية توحيد الكنيسة الأسقفية الكندية والكنيسة الأسقفية المتحدة لأمريكا الشمالية. [ 46 ] على الرغم من الترحيب الذي لاقته في حينه، ساد شعورٌ بين العديد من المندوبين بأنّ المقترح يُطرح على عجل، وأنّه لم يُولَ الاهتمام الكافي للقضايا اللاهوتية والدستورية والقانونية التي أثارتها هذه الخطوة. في يناير/كانون الثاني 2009، قام أسقفٌ واحدٌ من كلّ ولايةٍ أسقفيةٍ بسيامة ثلاثة أساقفةٍ مساعدين في سانت لويس، بنية أن يخدموا الولايات الأسقفية الثلاث جميعها. [ 47 ] أُحيلت خطواتُ الوحدة مع الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية إلى مزيدٍ من النقاش، ثمّ توقّفت في عام 2011 بقرار اتحاد الكنائس الأسقفية في أمريكا الشمالية (UECNA) بالبقاء ولايةً أسقفيةً مستقلة. [ 48 ]
في الأول من أغسطس عام 2025، أنهت الكنيسة الكاثوليكية الأمريكية (ACC) علاقتها المشتركة مع الكنيسة الإنجيلية المتحدة لأمريكا الشمالية (UECNA) بسبب اختلافات عقائدية حول إعلان القديس لويس والصيغ الأنجليكانية. [ 49 ]
صوتت جمعية الرعاية الصحية الأمريكية (ACA) على الاندماج مع جمعية القلب الأمريكية (ACC) في 6 يونيو 2025. [ 50 ]
جافكون وأكنا
في عام ٢٠٠٨، نشر رئيس الأساقفة مارك هافرلاند ردًا على اجتماع مؤتمر مستقبل الكنيسة الأنجليكانية العالمي (GAFCON) الذي عُقد في القدس عام ٢٠٠٨، جاء فيه: "أصدر مؤتمر GAFCON بيانًا نُشر على نطاق واسع، ولكنه لم يتطرق إلى الابتكارات التي أدت إلى تشكيل كنيستنا المستمرة في الفترة ١٩٧٦-١٩٧٨، وهي: "رسامة النساء"، وكتاب صلاة جديد وجذري، وسياسة مؤيدة للإجهاض". ويختتم الرد بما يلي:
ندعو جميع من يُعرّفون أنفسهم بأنهم أنجليكان إلى رفض جميع الأخطاء الليتورجية والأخلاقية واللاهوتية التي ظهرت في السنوات الأخيرة رفضًا قاطعًا وواضحًا، بدءًا من رسامة النساء. كما ندعوهم إلى العودة إلى جوهر التقاليد المسيحية، وإلى إدراك أن البروتستانتية الإنجيلية والنيو-خمسينية ليست ملاذًا آمنًا. نرحب بمؤتمر غافكون كخطوة صغيرة في الاتجاه الصحيح، لكننا نتوقع بثقة أن الغموض والصمت اللذين يميزان بيانه سيؤديان سريعًا إلى التشرذم والارتباك دون أي إنجاز لاهوتي يُذكر. القضية الوحيدة التي تناولها غافكون بشكل كافٍ هي المثلية الجنسية، بينما القضية الأهم هي قضية أوسع بكثير. [ 51 ]
في عام ٢٠٠٩، نشر رئيس الأساقفة مارك هافرلاند رسالةً إلى الأسقف روبرت دنكان ، بشأن دعوته للمشاركة في الجمعية الإقليمية الافتتاحية للكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية، التي عُقدت في الفترة من ٢٢ إلى ٢٥ يونيو ٢٠٠٩. وأشارت الرسالة إلى أن الخلافات بين الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية والكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية هي "مبادئ أساسية" لا تسمح بالوحدة، لكنها تُتيح حوارًا في المستقبل إذا ما تم حل هذه "المبادئ الأساسية". [ ٥٢ ] وفي ديسمبر ٢٠١٢، قام رئيس الأساقفة مارك هافرلاند ، برفقة المطران روبرت دنكان، بـ... نشر القس بول هيويت ( أبرشية الصليب المقدس )، والمطران والتر غروندورف ( المقاطعة الأنجليكانية في أمريكا )، والمطران برايان مارش ( الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا )، والمطران بيتر د. روبنسون ( الكنيسة الأسقفية المتحدة في أمريكا الشمالية ) رسالة مفتوحة مشتركة إلى الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية بعنوان "نداء من الكنائس الأنجليكانية المستمرة إلى الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية والكنائس المرتبطة بها"، والتي دعت الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية إلى إعادة النظر في الابتكارات التي تم قبولها بعد عام 1976:
ندعو الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية (ACNA) إلى الاستجابة لدعوتنا للعودة إلى جذورها الأنجليكانية الكلاسيكية. ونوصيكم بالاطلاع على بيان القديس لويس، الذي نؤمن إيمانًا راسخًا بأنه يوفر أساسًا متينًا لأنجليكانية متجددة وكاملة في قارتنا. ونحثكم على الاستجابة لدعوة المطران يونا ، الذي نشاركه مخاوفه. لا يمكن للأنجليكانية في أمريكا الشمالية أن تكون موحدة وأرثوذكسية على أساس ثوري جزئي. ندعوكم إلى رفض أي ادعاء بتغيير العقيدة أو النظام بشكل قاطع بما يخالف إجماع العالم الكاثوليكي والأرثوذكسي. ندعوكم إلى التمسك بتقاليد كتاب الصلاة الكلاسيكي. [ 53 ] [ 54 ]
الإمارة الشخصية لكرسي القديس بطرس
في عام ٢٠٠٩، نشر رئيس الأساقفة مارك هافرلاند ردًا على إعلان روما عن إنشاء الأبرشية الشخصية لكرسي القديس بطرس . وجاء في الرد أن هذا الإعلان "لا يُمثل بأي حال من الأحوال تقدمًا مسكونيًا"، وأنه نظرًا لأنه لا ينص إلا على "تحولات أحادية الجانب نسبيًا للأنجليكان السابقين مع تنازلات ضئيلة، فإننا نخشى أن تُلحق المذكرة والدستور ضررًا بالتقدم المسكوني الحقيقي وتُعيقه"، ويختتم الرد بما يلي:
نأمل في نهاية المطاف حوارًا حقيقيًا بشأن منصب البطريرك، ونتوق إلى اليوم الذي نجد فيه، مع أصدقائنا الأرثوذكس والمسيحيين الشرقيين، في خليفة القديس بطرس بطريركًا يتمتع بمكانة الشرف العليا وسلطة رفيعة، بوصفه أداةً لتعزيز وحدة الكنيسة وأداةً لتوضيح تعاليمها. ونأسف لأن الدستور المرتقب، وإن كان حسن النية، يبدو أنه سيؤخر ذلك اليوم السعيد. [ 55 ]
وصف رئيس الأساقفة هافرلاند لاحقًا التنازلات المقدمة للأنجليكان بأنها "تافهة" لأنها سياسات موجودة بالفعل في الترتيبات الرعوية ، دون معالجة الشواغل اللاهوتية الأساسية. وذكر أن العرض قد يجذب الأنجليكان غير الراضين عن كنائسهم الحالية بدلاً من الأنجليكان التقليديين، واعتبر عدم اهتمام أعضاء مجلس الكنيسة الأنجليكانية بالعرض البابوي دليلاً على استقرارهم والتزامهم بدينهم. [ 56 ]
في السادس من أكتوبر/تشرين الأول 2017، وخلال مجمع كنسي مشترك في أتلانتا ، جورجيا، وقّع رؤساء أساقفة المقاطعة الأنجليكانية الأمريكية، والكنيسة الأنجليكانية في أمريكا، والكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية، وأبرشية الصليب المقدس، اتفاقية شركة كاملة. [ 60 ] وقّع كلٌّ من المطران برايان ر. مارش (المقاطعة الأنجليكانية الأمريكية)، والمطران مارك هافرلاند (الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية)، والمطران والتر هـ. غروندورف (المقاطعة الأنجليكانية الأمريكية)، والمطران بول س. هيويت (أبرشية الصليب المقدس) الوثيقة التالية، المسماة اتفاقية أتلانتا، والتي جاء في جزء منها ما يلي:
نُقرّ بأننا أنجليكان أرثوذكسيون كاثوليك، وذلك لالتزامنا المشترك بالسلطات التي أقرّها ولخصها إعلان القديس لويس، إيمانًا بالتقليد المقدس للكنيسة الكاثوليكية الموحدة والمجامع المسكونية السبعة. ونعترف في بعضنا البعض، في جوهر الأمر، بالإيمان نفسه، والأسرار المقدسة نفسها، والتعليم الأخلاقي نفسه، والعبادة نفسها. كما نعترف في بعضنا البعض بالرتب الكهنوتية نفسها للأساقفة والكهنة والشمامسة في الخلافة الرسولية نفسها، إذ نتشارك جميعًا في الأسقفية الممنوحة للكنائس المستمرة في دنفر في يناير 1978 استجابةً لدعوة مؤتمر القديس لويس. ولذلك، نرحب بأعضاء جميع كنائسنا للمشاركة في المناولة المقدسة والحياة الرعوية في أيٍّ من جماعات كنائسنا. ونتعهد بالسعي إلى تحقيق وحدة كاملة ومؤسسية وعضوية فيما بيننا، بطريقة تحترم الضمائر الحساسة، وتبني التوافق والوئام، وتلبي بشكل متزايد إرادة ربنا بأن تكون كنيسته موحدة؛ ونتعهد أيضًا بالسعي إلى الوحدة مع المسيحيين الآخرين، بمن فيهم أولئك الذين يعتبرون أنفسهم أنجليكانيين، بقدر ما تتفق هذه الوحدة مع جوهر الإيمان الكاثوليكي ونظامه وتعاليمه الأخلاقية. [ 61 ]
أجرى كيفن كالسن من وزارات التلفزيون الأنجليكانية مقابلة مع أساقفة G-4، وهم المطران برايان ر. مارش (ACA)، والمطران مارك هافرلاند (ACC)، والمطران والتر هـ. غروندورف (APA)، والمطران بول سي. هيويت (DHC)، في 9 أكتوبر 2017، بشأن الاتفاقية الموقعة مؤخرًا. [ 62 ]
في عام 2019، تم تشكيل خدمة مشتركة للبعثات التبشيرية والدعوة تسمى " الاستمرار إلى الأمام" لهذه الولايات القضائية من مجموعة G-4. [ 63 ]
في 23 سبتمبر/أيلول 2021، صوّتت أبرشية الصليب المقدس للانضمام إلى الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية كأبرشية غير جغرافية، [ 64 ] مما جعل "مجموعة الأربعة" مجموعة من ثلاث كنائس (G-3). وتعززت المجامع الأنجليكانية المشتركة في 15 أكتوبر/تشرين الأول 2025، عندما اندمجت الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا مع الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية، لتصبح المجامع المشتركة كيانًا مشتركًا بين كنيستين. [ 65 ]
عُقد أول حوار رسمي في 15 يناير/كانون الثاني 2019 في دانوودي، جورجيا . ومثّلت ولايات مجموعة الكنائس الأربع (G-4) أساقفتها ورؤساء أساقفتها من الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية، والكنيسة الأنجليكانية في أمريكا، والمقاطعة الأنجليكانية في أمريكا، وأبرشية الصليب المقدس. كما حضر أسقف من الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية في كندا . ومثّل الكنيسة الوطنية الكاثوليكية البولندية ثلاثة أساقفة، من بينهم رئيس الأساقفة أنتوني ميكوفسكي والأسقف بول سوبيتشوفسكي ، وكاهنان كبيران. [ 69 ] واستمرت الاجتماعات السنوية بين هذه الكنائس، كما حضر ممثلو مجموعة الكنائس الثلاث (G-3) مع أساقفة الكنيسة الوطنية الكاثوليكية البولندية في الذكرى السنوية الـ 125 والمجمع العام للكنيسة الوطنية الكاثوليكية البولندية في سكرانتون، بنسلفانيا. [ 70 ]
تتمسك الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية بإعلان القديس لويس [ 74 ] كوثيقة مرجعية للإيمان وعلم الكنيسة. كما تُنظَّم وتُدار وفقًا للمبادئ والشروط المنصوص عليها في دستورها وقوانينها الكنسية. [ 75 ] في الدستور، [ 76 ] تُحدَّد الكنيسة باسمها وهيكلها الكنسي. ويُحدَّد أسلوب إنشاء الأبرشيات والمقاطعات، وتُوضَّح مختلف الإجراءات المتعلقة بانتخاب الأساقفة ودعوة المجامع. أما القوانين الكنسية [ 77 ] فهي توسيع للمبادئ الواردة في الدستور، وتُوفِّر إطارًا قانونيًا مُفصَّلًا لإدارة الكنيسة. وتُدار المقاطعة الأصلية بموجب قوانينها وأنظمتها الخاصة. [ 78 ] كما تُدار كل أبرشية بموجب قوانينها الأبرشية الخاصة.
نظام الحكم في الكنيسة الكاثوليكية الأفريقية أسقفي ومجمعي. تُعقد المجامع الكنسية بانتظام وفقًا للقوانين الكنسية، مع التصويت في جلسات مشتركة، بالإضافة إلى جلسات منفصلة لمجلس رجال الدين ومجلس العلمانيين. تشمل إدارة كل مقاطعة وأبرشية مسؤولين معينين ومنتخبين، مثل المستشار وأمين الصندوق والسكرتير وقضاة المحاكم الكنسية، ومعظمهم من العلمانيين.
تتولى مجالس الأساقفة، برئاسة المطران، إدارة شؤون مقاطعات الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية. كما تتولى مسؤولية نشر التعاليم الرسمية وإرشاد المؤمنين. وتتألف هذه المجالس من جميع أساقفة المقاطعات، العاملين والمتقاعدين، بالإضافة إلى الأساقفة المساعدين والمعاونين. ويشرف مجلس الأساقفة على الإدارات، التي يرأس كل منها أسقف وتُناط بها مهمة محددة داخل الكنيسة. ويوجد حاليًا سبعة من هذه الإدارات في المقاطعة الأصلية. [ 79 ]
نسخ من كتاب الصلاة لعام 1928 في رعية تابعة للكنيسة الكاثوليكية الأنجليكانية.
تؤمن الكنيسة الكاثوليكية الأمريكية بسبعة أسرار مقدسة ، هي: "أسرار المعمودية، والتثبيت، والقربان المقدس، والزواج المقدس، والكهنوت، والتوبة، ومسحة المرضى، [وهي] علامات موضوعية وفعّالة على استمرار حضور المسيح ربنا وعمله الخلاصي بين شعبه، ووسيلته التي عاهد بها لنقل نعمته." [ 80 ] وتبعًا للمبادئ الواردة في إعلان القديس لويس ، تتبنى الكنيسة الكاثوليكية الأمريكية لاهوتًا ساميًا للقربان المقدس، يسمح بالحفظ ، والعبادة ، والبركة ، ومواكب عيد جسد المسيح باعتبارها "امتدادًا منطقيًا وإلهيًا لحقائق الحضور الحقيقي الموضوعي والخلاصي ليسوع المسيح، ابن الله، في جسده ودمه المقدسين ومن خلالهما." [ 81 ]
يُوجَّه إلى أن يكون الاحتفال بالقداس الإلهي هو القاعدة في عبادة يوم الأحد. كما ينص دستور الكنيسة الكاثوليكية على أنه يجوز إقامة الشعائر الليتورجية من:
يُعتبر كتاب الصلاة العامة، بطبعاته الإنجليزية لعام 1549 ، والأمريكية لعام 1928 ، والجنوب أفريقية لعام 1954، والكندية لعام 1962 ، وطبعة عام 1963 الصادرة عن كنيسة الهند وباكستان وبورما وسيلان، بالإضافة إلى ملحق كتاب الصلاة العامة (CIPBC) لعام 1960، هو المعيار المعتمد للعبادة العامة في هذه الكنيسة، إلى جانب كتاب القداس الأنجليكاني ، وكتاب القداس الأمريكي ، وكتاب القداس الإنجليزي ، وكتب القداس الأخرى، والكتيبات التعبدية، المستندة إلى تلك الطبعات من كتاب الصلاة العامة والمتوافقة معها. ويُعتبر كتاب التسبيح العام لعام 1938 (كندا)، وكتاب الترانيم لعام 1940 ، وكتاب الترانيم الإنجليزي (الطبعة الجديدة، 1933) المعيار الموسيقي الأساسي للعبادة العامة. [ 82 ]
تُستخدم الصلوات الترتيبية الواردة في كتب الصلوات المعتمدة لرسامة رجال الدين. [ 83 ] في عام 1994، فشل تعديل مقترح للسماح باستخدام كتاب الصلاة العامة لعام 1662 في الحصول على موافقة المجالس الثلاثة في المجمع الإقليمي، وذلك بحجة أن القاعدة السوداء تسمح برؤية المتلقي للقربان المقدس. [ 84 ] وباتباع القواعد الشائعة في الممارسة الليتورجية قبل كتاب الصلاة العامة لعام 1979، بالإضافة إلى قواعد كتب القداس المعتمدة، يتبع الاحتفال الليتورجي في الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية شكلاً من أشكال العبادة القديمة ، بما في ذلك وضعية المحتفل باتجاه الشرق [ 85 ] والاستخدام المتكرر لحواجز المناولة . [ 86 ] ووفقًا للعرف الأنجليكاني، تُناول عادةً للعلمانيين بنوعيها. ويتم الاحتفاظ بقاعدة الزينة والسماح بها. [ 87 ]
تنشر الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية تقويمًا سنويًا للطقوس، يوفر معيارًا للأعياد والصيام والقواعد العامة للخدمات الليتورجية. [ 88 ] يتبع تقويم الطقوس عمومًا التقاليد السابقة لعام 1969 مع تعديلات أنجليكانية، ويراعي الأعياد الأنجليكانية المحلية.
العقيدة
إضافةً إلى اللاهوت العقائدي المُعبَّر عنه في إعلان القديس لويس ، تتبع الكنيسة الكاثوليكية الأنجلو-كاثوليكية صراحةً اللاهوت الأنجلو-كاثوليكي الكلاسيكي . ويُعتَرف بقانون الرسل ، وقانون نيقية (مع إعادة كلمة "مقدس")، وقانون أثناسيوس كتعبيرات مُلزمة للعقيدة المسيحية. أما عبارة " والابن" (Filioque) فتُعتبر إضافةً لاحقة، قابلةً للتفسير غير الأرثوذكسي، وعائقًا بين الكنيسة الكاثوليكية الأنجلو-كاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. [ 89 ] ويُعتبر ميلاد العذراء ولقب والدة الإله ، كما ورد في مجمع أفسس، عقائدَ مؤسسةً على الكتاب المقدس. أما المعتقدات المريمية الأخرى، مثل البتولية الدائمة ، وحواء الجديدة، وصعود العذراء ، والحبل بلا دنس ، فتُعتبر آراءً لاهوتيةً شائعةً ومتوافقةً مع الإيمان، ويتم الاحتفال بها طقسيًا. يُرفض مصطلح "وسيطة جميع النعم" باعتباره مصطلحًا جديدًا وقابلًا لسوء الفهم، مع التأكيد على شفاعة مريم وممارسة التعبدات المريمية. [ 90 ] كما يُؤكد على صلوات القديسين في السماء لمساعدة المؤمنين على الأرض، وعلى ممارسة طلب تلك الصلوات من القديسين. [ 91 ] يُعتبر المطهر كحالة أو مكان محدد أمرًا نظريًا، مع السماح بالصلاة من أجل الموتى باعتبارها فعّالة. [ 92 ] يُفهم القربان المقدس على أنه ذبيحة، تُعيد تمثيل موت المسيح، حيث يكون المسيح حاضرًا حقًا ويمنح النعمة. [ 93 ] لا تُعتبر الأعمال الصالحة سببًا لنيل الخلاص، بل هي "استجابة طبيعية لهبة الله المجانية وغير المشروطة للنعمة للإنسان في المسيح". يمنح الله النعمة مجانًا، ويُدعى شعب الله للتعاون معها من خلال حياة تقية، بارة، ورصينة. [ 94 ] لا تُعتبر المواد التاسعة والثلاثون ذات سلطة معيارية مستقلة في مسائل العقيدة أو الممارسة، ولكن يُعتقد أنها تتوافق مع العقيدة الكاثوليكية والرسولية عند تفسيرها تفسيراً صحيحاً. [ 95 ]
الأخلاق والقيم
تؤمن الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية بحرمة الحياة البشرية. وقد ألّف رئيس أساقفة الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية، مارك هافرلاند، مقالات أكاديمية في مجال الأخلاقيات الحيوية، [ 96 ] ولا سيما قضايا نهاية الحياة. [ 97 ] ووقّع على بيان معارضة معايير الموت الدماغي الصادر عن منظمة "مواطنون متحدون يقاومون القتل الرحيم". [ 98 ] وفي المجامع الأنجليكانية المشتركة لعام 2019، أصدرت الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية، إلى جانب كنائس مجموعة الكنائس الأربع الأخرى، بيانًا مشتركًا بشأن الإجهاض ردًا على قانون الصحة الإنجابية الذي أقره المجلس التشريعي لولاية نيويورك في وقت سابق من ذلك العام. ويؤكد البيان على الحق في الحياة كما هو منصوص عليه في القانون الطبيعي، ويدعو إلى العمل التبشيري للحد من قوانين الإجهاض من خلال الصلاة ودعم مراكز دعم الحمل في الأزمات. [ 99 ]
ترى الكنيسة الكاثوليكية الأمريكية أن العلاقات الجنسية مشروعة وأخلاقية فقط في إطار الزواج الأحادي بين رجل وامرأة. ويُعرَّف الميل الجنسي المثلي بأنه اضطراب موضوعي، ولكنه ليس خطيئة ذاتية. [ 100 ] ويُعتبر الزواج، كأحد الأسرار السبعة المقدسة، اتحادًا لا ينفصم بين رجل وامرأة بغرض الراحة المتبادلة وإنجاب الأطفال. [ 101 ] وفي المجمع الإقليمي عام 2015، عُدِّلت قوانين الكنيسة الكاثوليكية الأمريكية لتوضيح أن الزواج يُعرَّف بأنه اتحاد دائم مدى الحياة بين رجل وامرأة طبيعيين، ولحماية الرعايا والكهنة من الدعاوى القضائية المحتملة لرفضهم إقامة أو عقد قران أي شخص آخر غير رجل وامرأة طبيعيين. [ 102 ]
المقاطعة الأصلية
كان الهيكل التنظيمي الأصلي للكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية عبارة عن مقاطعة واحدة، تُسمى الآن المقاطعة الأصلية. وتجتمع جميع أبرشيات المقاطعة كل سنتين في مجمع إقليمي.
تأسست أبرشية جنوب أفريقيا التبشيرية (ACC) عام ٢٠٠٥. [ ١٤٧ ] وفي سبتمبر ٢٠٢١، وبتصويت من المجمع الإقليمي للمقاطعة الأصلية، أُنشئت مقاطعة ثالثة، هي مقاطعة جنوب أفريقيا . وانتُخب المطران دومينيك مدونييلوا أول رئيس أساقفة ومطران لها، ونصبه رئيس الأساقفة مارك هافرلاند في ١٤ نوفمبر ٢٠٢١. [ ١٤٨ ] إضافةً إلى ذلك، قُبلت أبرشية أومزي واس تيوبيا والمطران سيفيو صموئيل ماقوما في المقاطعة المُنشأة حديثًا، وأُعيد تسميتها إلى أبرشية المسيح الملك. [ ١٤٩ ] وتألفت المقاطعة المستقلة حديثًا من خمس أبرشيات في جنوب أفريقيا، والأبرشية الوحيدة في زيمبابوي. وصوّتت الأبرشيتان المتبقيتان في جنوب أفريقيا على البقاء جزءًا من المقاطعة الأصلية. في عام 2023، رفعت المقاطعة تراث جوهانسبرج إلى أبرشية، ليصل عدد الأبرشيات إلى 7. [ 150 ] تتكون المقاطعة من الأبرشيات التالية:
بالإضافة إلى تشامبرز، وباي، وبوينتون، انضم أساقفة آخرون من الكنيسة الأنجليكانية إلى سلسلة الخلافة الأسقفية للكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية، بما في ذلك جون تشارلز فوكلر ، وهايدن جونز، وهارولد لي ناتر . [ 152 ]
المطران ويليام أو. لويس (؟ - 23 سبتمبر 1997)، أسقف أبرشية الغرب الأوسط (1979-1987)، أسقف أبرشية الجنوب (1987-1997)، ورئيس الأساقفة (1991-1997) [ 186 ] [ 187 ]
المطران مايكل دين ستيفنز (1940 - 29 مارس 1998)، أسقف أبرشية نيو أورليانز (1986-1998) ورئيس الأساقفة (1997-1998) [ 188 ].
المطران ويليام روثرفورد (1919-2001)، أسقف أبرشية الولايات الأطلسية الوسطى المتقاعد (1981-1995) [ 189 ] [ 190 ] [ 191 ]
المطران جوزيف فيليب ديمان (11 يونيو 1940 - 23 مايو 2000)، أسقف أبرشية الغرب الأوسط (1988-2000) [ 192 ] [ 193 ]
المطران جون تي كاهون الابن (3 يناير 1948 - 4 أكتوبر 2001)، أسقف أبرشية ولايات منتصف المحيط الأطلسي (1995-2001) ورئيس الأساقفة (1999-2001) [ 194 ] [ 165 ]
المطران هاري بورغوين سكوت الثالث (13 مايو 1947 - 19 سبتمبر 2002)، أسقف ولايات منتصف المحيط الأطلسي (2002) [ 195 ] [ 196 ]
المطران جيمس أورين موت (27 يناير 1922 - 28 أبريل 2006)، أسقف أبرشية الثالوث المقدس المتقاعد (1978-1994) [ 197 ] [ 198 ]
المطران جون فوكلر ، FODC (22 يوليو 1924 - 6 فبراير 2014)، أسقف أبرشية نيو أورليانز المتقاعد (1999-2005) ورئيس الأساقفة المتقاعد (2001-2005) [ 199 ] [ 200 ]
المطران آرثر روجر داوسون (9 سبتمبر 1938 - 2 يوليو 2016)، أسقف كاراكاس المتقاعد، فنزويلا [ 201 ]
المطران جون بنديكت (ماكدونالد)، CGS (20 ديسمبر 1956 - 8 ديسمبر 2018)، أسقف أبرشية الفلبين التبشيرية (20 أكتوبر 2016 - 8 ديسمبر 2018) [ 202 ]
المطران إدوارد إيثان لاكور (4 نوفمبر 1928 - 1 فبراير 2020)، النائب العام المتقاعد في أبرشية الجنوب [ 203 ] [ 204 ]
المطران آلان كينيون هوار (21 ديسمبر 1936 - 20 يناير 2021)، أسقف متقاعد لأبرشية الإرسالية التابعة للكنيسة الكاثوليكية في جنوب إفريقيا (7 نوفمبر 2010 - 1 مارس 2015) [ 205 ]
المطران رومي ستارك (7 يناير 1955 - 21 أغسطس 2023)، أسقف أبرشية الغرب الأوسط (2000-2023) [ 206 ] [ 207 ]
المطران أوغسطين كوليتي (؟ - 25 يونيو 2025)، أسقف أبرشية كي
المنشورات
كتاب القداس الأنجليكاني الشعبي
دار النشر الرسمية لمجلس الكنائس الأنجليكانية هي جمعية الرعايا الأنجليكانية، وهي منظمة أسسها عام 1981 المطران ويليام أو. لويس. ويقع مقرها في أثينا، جورجيا. [ 208 ] في عام 2020، أعادت جمعية الرعايا الأنجليكانية نشر طبعة جديدة من كتاب القداس الأنجليكاني، تتضمن الصلوات العادية والقانونية من كتب الصلاة الإنجليزية (1549)، والأمريكية (1928)، والجنوب أفريقية (1954)، والكندية (1962)، والهندية (1963)، بالإضافة إلى نص موازٍ للقداس الغريغوري باللغتين اللاتينية والإنجليزية. [ 209 ] كما يتضمن كتاب القداس في تقويمه الخاص بـ"خدام الله الأنجليكان"، والذين ورد ذكر العديد منهم في ملحق عام 1933 لكتاب القداس الذي حرره القس جيمس تيت بلاودن-واردلو (كليمنت هوميليس، ماجستير).
الجرائد الرسمية
تُعدّ صحيفة "ذا ترينيتاريان" الجريدة الرسمية للكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية. تأسست عام ١٩٧٩ كنشرة أبرشية لأبرشية الثالوث الأقدس، وفي عام ١٩٨٢ أصبحت المصدر الإخباري الرئيسي للكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية. [ ٢١٠ ] ومنذ عام ٢٠١٨، تنشر أيضًا الأخبار الرسمية للكنائس الأربع الأخرى التابعة لمجموعة الكنائس الأربع. [ ٢١١ ]
↑ "والتر هوليس آدامز - مورنينغستار" . ١٧ فبراير ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ١٧ فبراير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١٢ أبريل ٢٠٢٤ .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
↑ تقرير، صحيفة مورنينغ كول | فريق التحرير (22 فبراير 1990). "الكاثوليك الأنجليكان يحافظون على عقيدتهم دون وجود قسيسات" . صحيفة مورنينغ كول . مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2024 .
↑ "الصعوبات بين مركز التحكم في الحوادث الجوية ومركز التحكم التكتيكي" . 13 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2024 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
↑ "الأخبار والإعلانات" . 3 ديسمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2021 .
↑ فيرتو، ديفيد (30 أبريل 2011). "فيرتشو أونلاين - أخبار - حصريات - رئيس الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية يرفض عرض روما" . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2025 .
↑ أنجليكان (18 يناير 2019). "حوار المجامع المشتركة بين اتحاد سكرانتون والأنجليكان" . مقاطعة أنجليكان الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2022 .
↑ "الود المسكوني" . www.anglicancatholic.org.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
↑ "نبذة عنا" . الكنيسة الكاثوليكية الإسكندنافية. 26 أغسطس/آب 2012. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل/نيسان 2021. تم الاطلاع عليه في 6 مايو/أيار 2021. علاوة على ذلك، تؤكد الكنيسة الكاثوليكية الإسكندنافية في بيان عقيدتها على تمسكها بتراثها اللوثري الإسكندنافي، حيث تبنت ونقلت العقيدة الأرثوذكسية والكاثوليكية للكنيسة الموحدة.
↑ المملكة المتحدة، المجلس الوطني للكاثوليك في المملكة المتحدة (3 مارس 2020). "التقارب الكاثوليكي" . خطاب الطريق وعقل الروح . تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2022 .
↑ «رئيس أساقفة الكنيسة الكاثوليكية الأسترالية يبقى في منصبه، ويحث على استمرار وحدة الكنيسة» . 21 يوليو/تموز 2006. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو/تموز 2006. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس/آب 2022 .
↑ كوبينكوسكي، بول ر. (5 نوفمبر 2005). "الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية تعكس: لا مكسب بلا ألم؛ مسؤولو المجمع يشيرون إلى نمو في الأعداد". صحيفة غراند رابيدز برس . ص. د8.
↑ «تاريخ كنيسة القديس جيمس الأنجليكانية الكاثوليكية» . كنيسة القديس جيمس الأنجليكانية الكاثوليكية . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2023 .
↑ أبرشية الغرب. "أبرشية الغرب" . أبرشية الغرب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2025 .
↑ الولايات المتحدة، أبرشية أنجليكانية لشرق الولايات المتحدة. "أبرشية أنجليكانية لشرق الولايات المتحدة" . أبرشية أنجليكانية لشرق الولايات المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2025 .
↑ وادي ميسوري، ميسوري. "وادي ميسوري" . وادي ميسوري . تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2025 .
↑ «استعادة روابط التواصل بين ACC وCIPBC» (ملف PDF) . مجلة الثالوث . يناير-فبراير 2018. ص 1. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 10 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2021 .
↑ «أبرشية نيو أورليانز التابعة للكنيسة الكاثوليكية الأمريكية تعين هاتشينز أسقفًا» . 10 سبتمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2005. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2022 .
↑ "رحم الله المطران ويليام رذرفورد | الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية" . 9 ديسمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2022 .
↑ "موجزات دينية" . scholar.lib.vt.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2023 .
↑ "رحم الله المطران جون تي كاهون الابن | الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية" . 7 ديسمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2022 .
↑ "تتبع مشاريع القوانين - دورة 2003 > التشريعات" . lis.virginia.gov . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2023 .
↑ "رحم الله المطران جون بنديكت، سي جي إس. (20/12/1956 - 08/12/2018) | الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية" . 9 ديسمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2022 .
↑ "الأسقف إدوارد لاكور في ذمة الله | الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية" . 7 ديسمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2022 .
↑ «وفاة أسقف متقاعد من الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية في جنوب أفريقيا | الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية» . 7 ديسمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2022 .
هافرلاند، مارك (2011). الإيمان والممارسة الأنجليكانية الكاثوليكية. رقم ISBN978-0977714803.
هيويت، بول سي. (2020). فجر اليوم - ينبثق من الأعالي . ISBN978-1647535513.
بيس، دوغلاس (2002). متفرقون نقف: تاريخ الحركة الأنجليكانية المستمرة . ISBN978-0971963603.
مون، جوناثان (2019). الكاثوليكية الأنجليكانية: إيمان ثابت في عالم متغير . ISBN978-0244462123.
أندروز، روبرت م. (2022). استمرار الأنجليكانية؟ تاريخ ولاهوت وسياقات "تأكيد القديس لويس" (1977). مجلة التاريخ الديني ، 46 (1)، 40-60. https://doi.org/10.1111/1467-9809.12821