معبد أروناتشاليسفارا

يُعدّ معبد أروناتشاليسفارا ، أو معبد أنامالايار ، معبدًا هندوسيًا مُكرّسًا للإله شيفا والإلهة بارفاتي ، ويقع عند سفح جبل أروناتشالا في تيروفانامالاي ، بولاية تاميل نادو ، الهند. ويُعتبر من أهم المعابد في التقاليد الشيفية التاميلية . وهو أحد معابد بانشا بوتا ستالام ، ويرتبط بعنصر النار ( أغني ) من بين العناصر الطبيعية الخمسة. الإله الرئيسي في المعبد هو أنامالايار (ومعناه "الجبل الذي لا يُمكن الوصول إليه")، الذي يُعبد باعتباره تجسيدًا للجبل نفسه، ويُمثّل برمز لينغام يُعرف باسم أغني لينغام ، ويرمز إلى عنصر النار. أما بارفاتي، المُبجّلة باسم أونامولاي أماي، فتُمثّل برمز اليوني ، ويُشار إلى تمثالها باسم أغني يوني . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

تم تصنيف المعبد كواحد من Paadal Petra Sthalams ، وهو واحد من 276 معبدًا مقدسًا Saivite تمجد في أدب التاميل شيفا في العصور الوسطى. يتم الاحتفال به في الأعمال التعبدية التاميلية الأساسية مثل Tevaram من تأليف Nayanars في القرن السابع الميلادي، و Tiruvempavai بواسطة Manikkavacakar في القرن التاسع الميلادي، و Tiruppukal بواسطة Arunagirinathar في القرن الرابع عشر الميلادي.

شُيّد الهيكل الحالي خلال إمبراطورية تشولا في القرن التاسع الميلادي، بينما أُجريت توسعات لاحقة خلال حكم مملكة فيجاياناغارا (من القرن الثالث عشر إلى الخامس عشر الميلادي). يمتد مجمع المعبد على مساحة 10 هكتارات، ويُعدّ من أكبر المعابد في الهند. ^{[ 4 ]} يضمّ أربعة أبراج غوبورام (بوابات مزخرفة) ضخمة، ويُعدّ البرج الشرقي أطولها بارتفاع 66 مترًا (217 قدمًا) ويتألف من 11 طابقًا. ^{[ 4 ]} يحتوي المعبد على العديد من الأضرحة المخصصة لآلهة هندوسية مختلفة، ويضمّ قاعات كبيرة عديدة، أبرزها قاعة الألف عمود التي بُنيت خلال حكم مملكة فيجاياناغارا. تتولى إدارة وصيانة المعبد إدارة الأوقاف الدينية والخيرية الهندوسية التابعة لحكومة ولاية تاميل نادو .  

يُقام في المعبد ستة طقوس يومية بين الساعة 5:30 صباحًا و10:00 مساءً، بالإضافة إلى اثني عشر مهرجانًا سنويًا. خلال مهرجان كارتيغاي ديبام ، الذي يُحتفل به في يوم اكتمال القمر من شهر كارتيغاي التاميلي ، تُضاء شعلة كبيرة على قمة تل أروناتشالا. ترمز هذه الشعلة، التي يمكن رؤيتها من مسافات بعيدة، إلى هيئة جيوتيرلينغا للإله شيفا، والتي امتدت كعمود من النار. ^{[ 5 ]} يجذب هذا الحدث ملايين الحجاج، الذين غالبًا ما يطوفون حول التل المعروف باسم جيريفالام . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

اسم أنامالاي مشتق من كلمتين من اللغة التاميلية ، حيث تعني "أنا" "عظيم" أو "قوي"، و"مالاي" تعني تلة. أما اسم أروناتشالا فهو مشتق من الكلمتين السنسكريتيتين " أرونا " التي ترمز إلى أشعة الشمس، و"أشالا" التي تعني "ثابت". ولأن شيفا يُصوَّر على هيئة عمود نار ضخم ينبعث من التلة، فقد أصبحت أسماء هذه الأماكن ترمز إلى ذلك. ^{[ 6 ]}

بحسب شيفا بورانا ، نشب خلاف بين براهما (إله الخلق) وفيشنو (إله الحفظ) حول سيادتهما. ^{[ 7 ] [ 8 ]} ولحسم هذا الخلاف، اتخذ شيفا هيئة جيوتيرلينجا ، وهو عمود ضخم من النار أو النور، يمتد عبر العوالم الثلاثة . ^{[ 9 ]} واتخذ فيشنو هيئة خنزير بري ونزل ليبحث عن أسفل العمود، بينما اتخذ براهما هيئة بجعة ليبحث عن قمته. فشل فيشنو في بحثه وعاد صادقًا بشأن نتيجة مسعاه. صادف براهما زهرة ثالامبو أثناء صعوده. ^{[ 7 ]} وعندما استفسر، علم أن الزهرة كانت تنزل من العمود لسنوات عديدة. فأمر الزهرة أن تكذب على فيشنو وتدّعي أنها رأت قمة العمود. أغضب كذب براهما شيفا، فلعنه شيفا بأنه لن يُعبد. كما أعلن أن فيشنو سيُعبد إلى الأبد لصدقه. ^{[ 7 ]} اتخذ شيفا شكل النار عند تل أروناتشالا في تيروفانامالاي ، ثم اتخذ لاحقًا شكل لينغام عند سفح التل. ^{[ 10 ]}

بحسب الأساطير الهندوسية ، قامت بارفاتي ذات مرة بتغطية عيني شيفا، مما أدى إلى غرق الأرض في الظلام. ففتح شيفا عينه الثالثة لينير الأرض. ولما أدركت بارفاتي خطأها، دعت شيفا طالبةً المغفرة. فأرشدها إلى الذهاب إلى تيروفانامالي وممارسة التاباس في معبد الحكيم غوتاما . وعندما أزعجها ماهيشاسورا ، اتخذت هيئة دورغا ، وقتلت الآسورا . وفي وقت لاحق، قبلها شيفا في يوم اكتمال القمر من شهر كارتيغاي التاميلي . ^{[ 10 ]} ويُحتفل بمهرجان كارتيكا ديبام إحياءً لذكرى تجلي شيفا في هيئة جيوتيرلينغا، وقبوله بارفاتي من جديد. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

وُصفت الآلهة في نص تيفارام الشيفاوي الذي يعود إلى القرن السابع الميلادي. وكتب سيكيلهار ، مؤلف بيريا بورانام ، أن أبار وسامباندر كانا يعبدان أنامالايار في المعبد. ^{[ 12 ]} يعود تاريخ البناء الحالي للمعبد إلى القرن التاسع الميلادي، إلى عهد سلالة تشولا . وتشير النقوش الموجودة في المعبد إلى هدايا مثل الأراضي والأبقار التي قدمها ملوك تشولا المختلفون للمعبد. ^{[ 13 ] [ 14 ]} وتشير نقوش أخرى من المعبد إلى أن المنطقة كانت قبل القرن التاسع الميلادي تحت حكم ملوك بالافا ، الذين حكموا من كانشيبورام . ^{[ 15 ]} اتخذ الهويسالا المنطقة المحيطة بالمعبد عاصمة لهم عام 1328 ميلادي. ^{[ 13 ] [ 16 ]}

كان المعبد يقع في موقع استراتيجي ضمن إمبراطورية فيجاياناغارا ، رابطًا بين مراكز الحج المهمة والطرق العسكرية. ^{[ 17 ]} تصف النقوش توسع المعبد ونمو المدينة المحيطة به خلال تلك الفترة. ^{[ 17 ] [ 18 ]} يوجد 48 نقشًا من سلالة سانغاما (1336-1485 م)، ونقشان من سلالة سالوفا ، و55 نقشًا من سلالة تولوفا (1491-1570 م) من إمبراطورية فيجاياناغارا ، تصف هدايا متنوعة قدمها حكامها للمعبد. ^{[ 19 ]} تشير نقوش من عهد كريشنا ديفارايا (1509-1529 م) إلى رعاية المعبد. ^{[ 15 ]} كُتبت معظم نقوش فيجاياناغارا باللغة التاميلية ، وبعضها باللغتين الكانادية والسنسكريتية . ^{[ 20 ]}

بدأ توسيع المعبد وبناء البوابة الكبيرة (غوبورام) عند المدخل الشرقي خلال عهد كريشنا ديفارايا، واكتمل خلال فترة سيفابا ناياكا (1532-1580 م). ^{[ 13 ] [ 21 ] [ 14 ]} تشير النقوش إلى أن البرج بُني بناءً على طلب سيفانيسا وشقيقه لوكاناتا عام 1572 م. ^{[ 22 ]} يذكر كتاب "تانجافوري أندرا راجا تشاريتامو" أن كريشنا ديفارايا بنى البرج والساحة الخارجية للمعبد. ^{[ 22 ]} تصف نصوص من فترة ناياك ، مثل "راغوناثابيودايام" و "سانجيتا سودها"، الأبراج. ^{[ 22 ]} خلال عهد كريشنا ديفارايا، تم بناء قاعة الألف عمود وبركة داخل حرم المعبد. ^{[ 5 ] [ 23 ]}

خلال القرن السابع عشر الميلادي، خضع المعبد لحكم سلطنة كارناتيك . ^{[ 24 ]} بعد ذلك، حوصر المعبد من قبل حكام متعاقبين مثل مورارو رايا، وكريشنا رايا، ومريثيس علي خان، وبركات الله خان. ومع تقدم الغزوات الأوروبية، تعرضت تيروفانامالاي لهجمات من الفرنسيين والإنجليز . احتل الفرنسيون المدينة عام 1757، ثم خضع المعبد والمدينة لسيطرة البريطانيين عام 1760. ^{[ 14 ]} وفي عام 1790، استولى عليها تيبو سلطان ، الذي حكم من عام 1750 إلى 1799 ميلادي. ^{[ 24 ]} وخلال النصف الأول من القرن التاسع عشر، خضعت المدينة والمعبد للحكم البريطاني . ^{[ 14 ]}

بعد استقلال الهند ، تولت إدارة الأوقاف الدينية والخيرية الهندوسية التابعة لحكومة ولاية تاميل نادو صيانة المعبد منذ عام ١٩٥١. ^{[ ١٢ ]} وفي عام ٢٠٠٢، أعلنت هيئة المسح الأثري في الهند المعبدَ موقعًا تراثيًا وطنيًا، وتولت إدارته. وبعد نزاع قضائي أمام المحكمة العليا في الهند ، أُعيدت إدارة المعبد إلى مجلس الأوقاف الدينية الهندوسية. ^{[ ٢٥ ] [ ٢٦ ]} وفي منتصف القرن العشرين الميلادي، اشتهر المعبد والمدينة في العالم الغربي بفضل أعمال رامانا ماهارشي (١٨٧٩-١٩٥٠ م). ^{[ ٢ ] [ ٢٧ ]} ويقع الكهف الذي تأمل فيه رامانا على المنحدرات السفلى لتلال أنامالاي، بينما يقع معبد سري رامانا أشرم أسفل التل. ^{[ ٢٨ ] [ ٢٩ ]}

يُعد معبد أروناتشاليسفارا أحد معابد بانشا بوتا ستالام ، وهي خمسة معابد رئيسية للإله شيفا، يُمثل كل منها تجليًا لأحد العناصر الطبيعية . ^{[ 30 ]} يُشار إلى اللينغام الموجود في المعبد باسم أغني لينغام ، وهو يرمز إلى عنصر النار ( أغني ) ويمثل مواضيع الواجب، والتقشف (العبادة)، والتضحية بالنفس، والتحرر الروحي. ^{[ 31 ]}

سامبندر، شاعر تاميل من القرن السابع الميلادي، يبجل أنمالايار وأوننامولاي عمان في عشر أبيات في تيفارام ، تم تجميعها كأول تيروموراي . ^{[ 32 ]} كما أشاد أبار، وهو معاصر لسامبندر، بالإله في عشر آيات في تيفارام ، والتي تم تجميعها على أنها ثيروموراي الخامس . ^{[ 33 ]} بما أن المعبد يحظى بالتبجيل في تيفارام ، فقد تم تصنيفه على أنه بادال بيترا ستالام ، وهو أحد المعابد الـ 276 المذكورة في قانون تاميل سيفا. ^{[ 34 ] [ 35 ]} قام مانيكافاكاكار ، وهو قديس وشاعر تاميل من القرن التاسع الميلادي، بتأليف كتاب تيروفمبافاي في المعبد، ووصف الآلهة بـ "أنامالاي" و"أونامولاي". ^{[ 36 ] [ 37 ]} كان أروناغيريناثار شاعرًا تاميلًا من القرن الخامس عشر الميلادي، ولد في تيروفانامالاي، وقد نظم ترانيم تاميلية تمجد موروجان ، وأبرزها ثيروبوجاز . ^{[ 14 ] [ 38 ]}

تُعرف معابد آثارا تالام بأنها معابد شيفا المتعددة التي يُعتقد أنها تُقابل مراكز الطاقة التانترية في جسم الإنسان. ويُقابل معبد أروناتشاليسفارا مركز الطاقة مانيبوراجا ، المرتبط بالضفيرة الشمسية (نابهي مولام). ^{[ 39 ] [ 40 ]} ويُطلق على هذا المكان أيضًا اسم موكتي تالام (مكان الخلاص)، وقد نال قديسون مثل رامانا ماهارشي، وسيشادري سواميغال ، وغوجاي ناماشيفايار، ويوجي رامسوراتكومار الخلاص داخل هذا المعبد. ^{[ 41 ]}

يؤدي كهنة المعبد البوجا (الطقوس) ست مرات يوميًا. وتشمل هذه Kaalaippani في الساعة 5:30  صباحًا، Kaalai Vazhipaadu في الساعة 8:00  صباحًا، Nadunchama Vazhipaadu في الساعة 10:00  صباحًا، Maalaipani في الساعة 6:00  مساءً، إيراندام كالاي باني في الساعة 8:00  مساءً. وإيرافوباني الساعة 10:00  مساءً. ^{[ 48 ]} ​​تتكون كل طقوس من أربع خطوات: Thirumanchanam (الحمام المقدس)، Alangaram (الزخرفة)، Neivedhiyam (تقديم الطعام) و Theepaarathanai (التلويح بالمصابيح) لكل من Annamalaiyar وUnnamulai عمان. تُقام الطقوس الدينية على أنغام موسيقى الناغاسوارام (آلة نفخية) والتافيل (آلة إيقاعية)، وتُتلى فيها تعاليم دينية من الفيدا على يد الكهنة ، ويسجد المصلون أمام سارية المعبد. تُقام طقوس خاصة أيام الاثنين (سوما فارام) والجمعة (سوكرا فارام)، وفي أيام برادوشا ، وأمافاسيا ، وبورنيما ، وشاتورثي ، وكيروثيغاي . ^{[ 48 ]}

يحتفل المعبد بالعديد من المهرجانات الهندوسية على مدار العام. ^{[ 49 ]} تُقام أربعة مهرجانات رئيسية، هي مهرجان ثيروفيزا ، سنويًا. ويستمر أهمها عشرة أيام خلال شهر كارتيغاي التاميلي (نوفمبر - ديسمبر)، ويُختتم بالاحتفال بمهرجان كارتيكا ديبام . خلال مهرجان ديبام، يُضاء مصباح في مرجل ضخم يحتوي على أطنان من السمن ، على قمة تل أنامالاي. ^{[ 5 ] [ 50 ]} وبهذه المناسبة، يُحمل تمثال أنامالايار على عربة خشبية حول الجبل. ^{[ 51 ]} تشير النقوش إلى أن المهرجان كان يُحتفل به منذ عهد تشولا (من 850 إلى 1280 ميلاديًا) وتم توسيعه إلى عشرة أيام في القرن العشرين. ^{[ 43 ]}

في كل بدر، يطوف آلاف الحجاج حول تلة أنامالاي حفاة. ^{[ 5 ]} تغطي هذه الطواف مسافة 14 كيلومترًا (8.7 ميل) ، وتُعرف باسم "جيريفالام" . ^{[ 52 ] [ 53 ]} ووفقًا للأسطورة الهندوسية، يُعتبر الطواف كفارة عن الذنوب، وتحقيقًا للأمنيات، ومساعدة على التحرر من دورة الولادة والبعث . ^{[ 12 ]} تُقدم قرابين متنوعة في أحواض المعبد، والأضرحة، والقاعات ذات الأعمدة، والينابيع، والكهوف المحيطة بالتلة. ^{[ 3 ]} وفي ليلة اكتمال القمر (شيترا بورنامي) ، تُستخدم خمس عربات خشبية لنقل الآلهة في موكب مهيب. ^{[ 12 ]}  

يُحتفل بمهرجان ثيروفودال خلال الأسبوع الأول من شهر تاي التاميلي كل عام. في صباح ماتو بونغال ، يُزيّن تمثال ناندي بأكاليل مصنوعة من الفواكه والخضراوات والحلويات. وفي المساء، تُنقل تماثيل أنامالايار وأونامولاي أمان من المعبد إلى شارع ثيروفودال لتمثيل مشهد الأودال (أو الخلاف العاطفي) بينهما. ^{[ 12 ] [ 54 ]}

• الموقع الرسمي للمعبد
• معلومات كاملة عن معبد أروناتشاليشوار