أريستايوس
أريستايوس ( باليونانية القديمة : Ἀρισταῖος ، بالحروف اللاتينية : Aristaios ) هو بطل ثقافي أسطوري يُنسب إليه اكتشاف العديد من الفنون والحرف اليدوية الريفية المفيدة ، بما في ذلك تربية النحل . [ 1 ] كان ابن الصيادة سيرين وأبولو .
كان لقب أريستايوس ("الأفضل") لقبًا شائعًا في العديد من الأماكن: بيوتيا ، وأركاديا ، وسيوس ، وصقلية ، وسردينيا ، وثيساليا ، ومقدونيا ؛ ونتيجة لذلك، تم فرض مجموعة من "الرحلات"، تربط بين تجلياته لتفسير هذه المظاهر واسعة الانتشار.
إذا كان أريستايوس شخصية ثانوية في أثينا، فقد كان أكثر بروزًا في بيوتيا ، حيث كان يُعرف بـ "أبولو الرعوي"، [ 2 ] وارتبط بأسطورة تأسيس طيبة من خلال زواجه من أوتونوي ، ابنة قدموس ، المؤسس. [ 3 ] قد يظهر أريستايوس في صورة شاب مجنح على الفخار البيوتي الملون، [ 4 ] على غرار تمثيلات البورياد ، أرواح الريح الشمالية. إلى جانب أكتيون وماكريس ، قيل أيضًا إنه أنجب شارموس وكاليكاربوس في سردينيا . [ 5 ]
الروايات الأسطورية
حساب بيندار
بحسب قصيدة بيندار التاسعة من نوع "أود بيثيان" و" أرغونوتيكا " لأبولونيوس (II.522 وما بعدها)، كانت قورينا تحتقر الغزل وغيره من الفنون النسائية، وتقضي أيامها في الصيد ورعي الأغنام . لكن، في نبوءة وضعها على لسان قنطور الحكيم كايرون ، سينقلها أبولو إلى ليبيا ويجعلها مؤسسة مدينة عظيمة، قورينا ، في سهل ساحلي خصب. [ 6 ] وعندما وُلد أريستايوس، بحسب ما أنشده بيندار، أخذه هيرمس ليُربى على الرحيق والأمبروزيا ، ولتخلّده غايا .
"أريستايوس" ("الأفضل") هو لقب وليس اسماً:
يُطلق بعض الرجال على زيوس وأبولو المقدس اسم أغريوس ونوميوس، [ 7 ] بينما يُطلق آخرون على أريستايوس ( بيندار ).
رواية ديودور الصقلي
بحسب مكتبة ديودور الصقلي ، وُلد أريستايوس في ليبيا، وتربّى على يد الحوريات اللواتي أطلقن عليه اسمي نوميوس وأغريوس، وعلمنه تخثير الحليب، وبناء خلايا النحل، وزراعة أشجار الزيتون، وهي مهاراتٌ نقلها لاحقًا إلى البشر. وعندما كبر، ذهب أريستايوس إلى بيوتيا وتزوج من أوتونوي ، ابنة قدموس ، التي أنجبت له ابنهما أكتيون . [ 8 ]
بعد وفاة أكتيون على يد أرتميس ، زار أريستايوس معبد والده، فأُمر بالانتقال إلى جزيرة كيوس . عند وصوله، نجح أريستايوس في إيقاف وباء بتقديم قربان باسم جميع اليونانيين، تاركًا ذرية مجهولة الاسم في الجزيرة. بعد عودته إلى ليبيا، سافر إلى جزيرة سردينيا بمساعدة والدته، حيث استصلح الأرض التي كانت قاحلة. ثم زار أماكن عديدة، منها صقلية ، حيث حظي بتكريم خاص، وتراقيا ، حيث عرّفه ديونيسوس على طقوسه السرية. استقر أخيرًا على جبل هيموس في شمال تراقيا، ومنذ ذلك الحين توقف عن الظهور للبشر، وأصبح يُبجّل كإله من قِبل اليونانيين وغير اليونانيين. [ 8 ]
في كتاب فرجيل "الجورجيات"
بعد فترة وجيزة من تسبب أريستايوس غير المقصود في وفاة يوريديس - التي يُقال في إحدى الروايات أن زوجها أورفيوس هو أخوه غير الشقيق من أبولو (بينما تقول رواية أخرى أن أورفيوس هو ابن أويغروس ) - مرضت نحلاته وبدأت تموت. وبعد أن استشار أمه قورينا، ثم بروتيوس ، علم أريستايوس أن موت النحل كان عقابًا له على تسببه في وفاة يوريديس، وذلك من قِبَل أخواتها الحوريات . وللتكفير عن ذنبه ، كان على أريستايوس أن يُضحي باثني عشر حيوانًا (أو أربعة ثيران وأربع بقرات) للآلهة، وأن يترك جثثها في مكان التضحية تخليدًا لذكرى يوريديس، وأن يعود بعد ثلاثة أيام. وقد اتبع هذه التعليمات، فأقام مذابح للقرابين أمام ينبوع ماء، كما نُصح، وضحى بالماشية المذكورة، وترك جثثها. وعند عودته إلى هناك بعد أيام، وجد أريستايوس داخل إحدى الجثث أسرابًا جديدة من النحل، فأخذها إلى منحله . ولم يُصب النحل بالمرض مرة أخرى. [ 9 ]
وقد رُويت نسخة مختلفة من هذه الحكاية في رواية سو مونك كيد التي صدرت عام 2002 بعنوان " الحياة السرية للنحل" . [ 10 ]
رعاية
أريستايوس هو الإله الراعي للعديد من الأنشطة الريفية، والتي تعلمها من معلمين مختلفين:
- تعلم أريستايوس فنون التنبؤ والشفاء وعلم الأعشاب من كايرون ، وملهمات الشعر ، ووالده أبولو . وبذلك، أشرف على حدائق الأعشاب الطبية .
- تعلم أريستايوس من أرتميس ووالدته قورينا كيفية تتبع الحيوانات وصيدها ونصب الفخاخ لها، وكيفية تنظيفها وإعداد لحومها وجلودها، وكيفية استخدام الشباك والفخاخ.
- تعلّم أريستايوس من حوريات ثيساليا اللواتي ربّينه فنونًا وأسرارًا نافعة أخرى: صناعة الألبان وكيفية تحضير الحليب لصنع القشدة والزبدة والجبن ؛ وكيفية تربية الدجاج للحصول على بيضه؛ وكيفية ترويض النحل وتربيته في خلايا، وكيفية استخدام العسل وشمع العسل؛ [ 9 ] وكيفية ترويض وزراعة الزيتون البري ليُثمر زيتونًا وكيفية استخراج زيت الزيتون منه . وبذلك، يُعتبر أريستايوس حاميًا لأشجار الزيتون وبساتين الزيتون وزراعة الزيتون ومعاصر زيت الزيتون. [ 11 ]
- أريستايوس هو أيضاً إله راعي للرعاة، والرعي، وجزّ الأغنام، والعمل الرعوي، بالإضافة إلى الماشية والمراعي.
- تعلم أريستايوس من ديونيسوس كيفية إنتاج المشروبات الكحولية مثل النبيذ والميد . ولذلك، يُعبد كحامٍ لأشجار العنب ومزارع الكروم ومعاصر النبيذ وزراعة الكروم .
- تعلّم أريستايوس من ديميتر الزراعة والبستنة وزراعة الفطريات وتربية الحيوانات. ولذلك، كان حاميًا للحدائق والمزارع والحقول والبساتين. وتُنسب بعض الروايات أيضًا إلى ديميتر تعليمه صناعة الجلود.
- أريستايوس هو أيضاً إله راعي لأشجار الفاكهة والأعشاب والتوابل والزهور الصالحة للأكل والفطريات، بالإضافة إلى البحث عن الطعام والصيد وصيد الأسماك وتربية الماشية والزراعة وحفظ الطعام والتوابل.
- تعلم أريستايوس من هيستيا فنون الطبخ والخبز. وكان يشرف على أحجار الرحى ، وطواحين الحبوب ، وطواحين المياه، والأفران.
- تعلم أريستايوس من بوسيدون الصيد بالصنارة والصيد بالرمح.
- تعلم أريستايوس من أثينا فن النسيج والتمشيط وغزل الألياف يدوياً إلى صوف وخيوط. وهو راعي صناعة الحبال، وصناعة الشباك، وحياكة السلال، وتشكيل الطين والزجاج.
- تعلم أريستايوس من هيفايستوس كيفية العمل بالمعادن والأحجار والطين والزجاج والخشب. وهو يشرف على أفران الطين وأفران البناء وأكوام الفحم.
- في سيوس ، أريستايوس هو إله رياح إيتيسيا . [ 12 ]
مشكلة
عندما كبر، أبحر من ليبيا إلى بيوتيا ، حيث انخرط في المزيد من الأسرار في كهف كايرون القنطور . في بيوتيا، تزوج من أوتونوي وأنجب أكتيون التعيس ، الذي ورث شغف العائلة بالصيد، مما أدى إلى هلاكه، [ 13 ] وماكريس ، التي أرضعت الطفل ديونيسوس .
بحسب فيريسايدس، فإن أريستايوس هو والد هيكات ، إلهة السحر ومفترق الطرق والليل. [ 14 ] تشير ثيوغونيا هسيود إلى أن والديها كانا بيرسيس وأستيريا.
أريستايوس في سيوس
يُعزى وجود أريستايوس في جزيرة سيوس، الذي شُهد له في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد، [ 15 ] إلى نبوءة دلفية نصحت أريستايوس بالإبحار إلى سيوس ، حيث سيحظى بتكريم عظيم. وجد أريستايوس سكان الجزيرة يعانون من المرض تحت وطأة تأثيرات نجم الشعرى اليمانية ( سيريوس) الخانقة والمؤذية عند ظهوره الأول قبل شروق الشمس في أوائل يوليو. في الأسطورة المؤسسة لطقوس سحر الطقس الخاصة بجزيرة سيوس، يُنسب إلى أريستايوس الفضل في تقديم تضحية مزدوجة لمواجهة التأثيرات المميتة لنجم الشعرى اليمانية، وهي تضحية عند الفجر لزيوس إكمايوس، "زيوس مُنزل المطر"، على مذبح على قمة جبل، [ 16 ] وذلك بعد تضحية أرضية قبل الفجر لنجم الشعرى اليمانية (سيريوس) عند ظهوره السنوي الأول، [ 12 ] والتي جلبت الراحة السنوية من رياح إيتيسيا الباردة .
في تطورٍ قدّم تفسيراً مباشراً للأسطورة، أدرك أريستايوس أن مشاكل السيانيين نابعة من قتلةٍ مختبئين بينهم، وهم في الواقع قتلة إيكاريوس . وعندما انكشف أمر المجرمين وأُعدموا، وأُقيم ضريحٌ لزيوس إكمايوس، استُرضي الإله العظيم، فأمر بأن تهب ريح إيتيسيا لتبرد بحر إيجة بأكمله لمدة أربعين يوماً قبل شروق نجم الشعرى اليمانية المشؤوم، لكن السيانيين استمروا في استرضاء نجم الشعرى اليمانية قبيل شروقه، احتياطاً. [ 17 ] يظهر أريستايوس على عملات السيانيين. [ 18 ]
ثم قام أريستايوس، في مهمته الحضارية ، بزيارة أركاديا ، حيث تم تحديد الشخصية الذكرية المجنحة التي تظهر على ألواح العاج في معبد أورثيا كقرين للإلهة، على أنها أريستايوس من قبل ل. مارانغو. [ 19 ]
استقر أريستايوس لفترة من الزمن في وادي تيمبي . وبحلول زمن كتاب فرجيل " الجورجيات" ، تقول الأسطورة إن أريستايوس كان يطارد يوريديس عندما لدغتها أفعى وماتت. [ 9 ]
"أريستايوس" كاسم
في العصور اللاحقة، أصبح أريستايوس اسمًا يونانيًا مألوفًا، حمله العديد من حكام أثينا، وقد ورد ذكره في النقوش. [ 20 ]
انظر أيضاً
- المطبخ اليوناني القديم
- الزراعة في اليونان القديمة – جزء من اقتصاد اليونان القديمة
- ثريا - نساء النحل / الحوريات من الأساطير اليونانية، إلهات النحل في اليونان القديمة
- النحل (الأساطير) – تصويرات أسطورية للنحل؛ صفحات تعرض أوصافًا موجزة لأهداف إعادة التوجيه ؛ النحل في الأساطير
- بان (إله) – إله البراري والرعاة والقطعان في اليونان القديمة
- بريابوس ، إله ريفي ثانوي مشترك للماشية ونباتات الفاكهة والحدائق.
- ميلونا – إلهة رومانية قديمة، إلهة النحل الرومانية القديمة
- فو شي – بطل ثقافي في الأساطير الصينية. صفحات تعرض أوصافًا موجزة لأهداف إعادة التوجيه ، وهو بطل ثقافي مهم من الأساطير الصينية يشبه إلى حد كبير أريستايوس كمعلم للبشر.
مراجع
- ↑ قام نونوس بتطوير اختراعاته لأدوات تربية النحل، مثل قناع مربي النحل المصنوع من الشاش الكتاني وتقنية تدخين الخلية،في كتابه ديونيسياكا . V.214 وما بعدها.
- ↑ تعبير يُنسب إلى هسيود في تعليق سيرفيوس على كتاب جورجياس لفيرجيل ، 1.14؛ انظر أيضًا: ويليام ج. سلاتر، معجم بيندار (برلين: دي جرويتر) 1969، تحت عنوان "نوميوس". عندما يظهر "أبولو الرعوي" في أبيات ثيوكريتوس ( الإيديل الخامس والعشرون) وكاليماخوس ( قصيدة لأبولو ، 47)، فإن هذا التعبير يُطمس الحدود الفعلية بين الشخصيتين.
- ↑ هسيود، ثيوجونيا 977.
- ↑ كما هو الحال في حامل ثلاثي القوائم من نوع بيوتيان في متحف متروبوليتان للفنون ، موضح ومناقش في كتاب برايان إف. كوك، "أريستايوس" نشرة متحف متروبوليتان للفنون ، السلسلة الجديدة، 21.1 (صيف 1962)، الصفحات 31-36؛ هناك يسرع أريستايوس بفأس وأمفورة ذات مقبض واحد، والتي يفسرها كوك على أنها مليئة ببذور الذرة.
- ^ ديودوروس سيكلوس . المكتبة التاريخية ، الكتاب 4.82.4
- ↑ وهكذا وضع بيندار في الماضي الأسطوري نبوءة عن التأسيس الحديث نسبياً لمدينة قورينا (630 قبل الميلاد).
- ↑ يُمنح أحيانًا كل من أغريوس ("الصياد") ونوميوس ( "الراعي") هويات مميزة بين البان ، أبناء بان.
- 1 2 ديودوروس سيكولوس ، المكتبة 4.81.1-4.82.5
- 1 2 3 "أرشيف كلاسيكيات الإنترنت | كتاب الجورجيات لفيرجيل" . classics.mit.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2024 .
- ↑ الحياة السرية للنحل ، كيد، ص 206
- ↑ محررو موسوعة بريتانيكا (8 يونيو 2022). أريستايوس. موسوعة بريتانيكا. https://www.britannica.com/topic/Aristaeus
- 1 2 بوركيرت 1983:109 وما بعدها؛ يشير بوركيرت إلى وجود تشابه في قطبية القرابين المقدمة إلى بيلوبس وزيوس في أولمبيا.
- ↑ "وصف باوسانياس لليونان، المجلد الثاني، بقلم باوسانياس - كتاب إلكتروني من مشروع غوتنبرغ" . www.gutenberg.org . تاريخ الوصول: 12 أبريل 2024 .
- ^ سكولياست على أبولونيوس روديوس ، أرجونوتيكا 3.467
- ↑ ثيوفراستوس ، في الرياح 14، وشهادة أخرى مذكورة في والتر بوركيرت ، هومو نيكانس (1972)، ترجمة بيتر بينغ ((مطبعة جامعة كاليفورنيا) 1983)، ص 109 ملاحظة 1؛ يشير بوركيرت إلى أن أريستايوس مذكور بالفعل في جزء من هسيود .
- ^ أبولونيوس رودس ، أرجونوتيكا 2.521 وما يليها.
- ↑ هيجينوس، علم الفلك الشعري
- ^ تشاريكليا باباجورجيادو بانيس، سك عملة كيا (باريس) 1997.
- ↑ مارانغو، أريستايوس" AM 87 72)، ص77-83، كما أشارت جين بور كارتر، "أقنعة أورثيا" المجلة الأمريكية لعلم الآثار 91.3 (يوليو 1987:355-383) ص. 382 وما بعدها.
- ↑ يوجين فاندربول، "نقشان بالقرب من أثينا"، هيسبيريا 14.2 ، الحفريات الأمريكية في الأغورا الأثينية: التقرير السادس والعشرون (أبريل 1945)، ص 147-149؛ سوزان آي. روتروف، "قائمة حكام أثينا في أواخر القرن الثاني الميلادي"، هيسبيريا 44.4 (أكتوبر 1975)، ص 402-408؛ ستيرلنج داو، "حكام الفترة التي تلت سولا"، ملاحق هيسبيريا 8 دراسات تذكارية تكريماً لثيودور ليزلي شير (1949)، ص 116-125، 451، إلخ.
- الآلهة اليونانية
- آلهة الزراعة
- آلهة الطعام
- آلهة الطعام
- آلهة الخمر والبيرة
- تربية النحل
- آلهة الحيوانات
- آلهة الحرف اليدوية
- أبطال الأساطير اليونانية
- الدين في بيوتيا القديمة
- أبناء أبولو
- كيا (جزيرة)
- آلهة الصيد
- أعمال جايا
- النحل في الدين
- آلهة الحدادة
- صائغي المعادن
- آلهة الصحة
- الأطباء اليونانيون الأسطوريون
