الكنيسة الكاثوليكية في إيطاليا

الكنيسة الكاثوليكية الإيطالية ، أو الكنيسة الكاثوليكية في إيطاليا ، هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية، وهي في شركة مع البابا في روما ، تحت إشراف مؤتمر الأساقفة الإيطاليين . يشغل البابا أيضًا منصب رئيس أساقفة إيطاليا وأسقف روما . بالإضافة إلى الجمهورية الإيطالية ، تضم الأبرشيات الإيطالية دولتين ذات سيادة: سان مارينو ومدينة الفاتيكان . يوجد 225 أبرشية في الكنيسة الكاثوليكية في إيطاليا؛ للمزيد، انظر هذه المقالة ومقالة " قائمة الأبرشيات الكاثوليكية في إيطاليا" .

يقيم البابا في مدينة الفاتيكان، الواقعة داخل روما. وباعتبارها مركزًا رئيسيًا للحج المسيحي منذ الإمبراطورية الرومانية ، تُعتبر روما عمومًا "موطن" الكنيسة الكاثوليكية، إذ استقر فيها القديس بطرس ، وخدم، وتولى منصب الأسقف، وتوفي. [ 1 ] وتوجد رفاته في روما إلى جانب رفات القديس بولس ، والعديد من قديسي المسيحية المبكرة .

بفضل عصر النهضة الإيطالية ، فإن فن الكنيسة في إيطاليا استثنائي، بما في ذلك أعمال ليوناردو دافنشي ، ومايكل أنجلو ، وفرا كارنيفالي ، وجيان لورينزو برنيني ، وساندرو بوتيتشيلي ، وتينتوريتو ، وتيتيان ، ورافائيل ، وجيوتو ، وغيرهم.

إن العمارة الكنسية الإيطالية مذهلة بنفس القدر وذات أهمية تاريخية للثقافة الغربية ، ولا سيما كاتدرائية القديس بطرس في روما، وكاتدرائية القديس مرقس في البندقية ، وكاتدرائية فلورنسا التي صممها برونليسكي ، والتي تشمل أبواب "بوابات الجنة" في المعمودية التي صممها لورينزو غيبيرتي .

انتهى وضع الكنيسة الكاثوليكية كدين رسمي وحيد في إيطاليا في عام 1985، مع إعادة التفاوض على معاهدة لاتران .

تاريخ

كاتدرائية القديس بطرس ومدينة الفاتيكان ، في روما

وصلت المسيحية إلى شبه الجزيرة الإيطالية في القرن الأول الميلادي، على الأرجح عن طريق مسافرين أو تجار أو جنود مجهولين. وتُعدّ رسالة بولس الرسول إلى أهل روما دليلاً على وجود مسيحيين رومانيين في ذلك القرن. كما كان المسيحيون في روما على اتصال بالقديسين بطرس وبولس الرسولين، اللذين ذهبا إلى روما في مهمة تبشيرية واستشهدا هناك. وكان كليمنت الروماني من أوائل الأساقفة والباباوات الإيطاليين ، وقد كتب رسالة إلى الجماعة المسيحية في كورنثوس ( رسالة كليمنت الأولى ) حوالي عام 96 ميلادي.

على مدار تاريخها الممتد لألفي عام، نمت كنيسة إيطاليا في الحجم والنفوذ، وأنتجت واحتضنت (أحيانًا قبل الاستشهاد ) بعضًا من أعظم قادة ومؤثري المسيحية الكاثوليكية، بمن فيهم بريسكلا وأكيلا ؛ إغناطيوس الأنطاكي ، الذي استشهد في روما؛ بوليكاربوس ، الذي استشهد في روما وكان تلميذًا ليوحنا الإنجيلي ؛ أغنيس ، شهيدة رومانية؛ لورانس ، شهيد؛ يوستينوس الشهيد ، معلم وشهيد؛ هيبوليتوس ، كاهن وشهيد؛ سيسيليا ، شهيدة رومانية؛ أمبروز من ميلانو ، أسقف ومعلم الكنيسة ؛ جيروم ، لاهوتي ومعلم الكنيسة؛ بنديكت النورسي ، مؤسس الرهبنة البندكتية والرهبنة الغربية ؛ ليو الكبير ، أسقف روما ومعلم الكنيسة؛ غريغوري الكبير ، أسقف روما ومعلم الكنيسة؛ أوغسطينوس من كانتربري ، راهب روماني، ومبشر بندكتي إلى إنجلترا، وأسقف إنجليزي لاحق؛ أوربان الثاني ، بابا أو أسقف روما الذي دعا إلى الحملة الصليبية الأولى ؛ أنسلم من كانتربري ، فيلسوف إيطالي المولد، ومعلم للكنيسة، وأسقف إنجليزي لاحق؛ فرنسيس الأسيزي ، متصوف ومؤسس الرهبنة الفرنسيسكانية ؛ بونافنتورا من بانوريا، لاهوتي فرنسيسكاني ومعلم للكنيسة؛ توما الأكويني ، لاهوتي دومينيكاني ، وفيلسوف، ومعلم للكنيسة؛ دانتي، شاعر؛ كاترين السيانية ، متصوفة، ومصلحة، ومعلمة للكنيسة؛ مونتيفيردي ، ملحن؛ روبرت بيلارمين من توسكانا ، لاهوتي يسوعي ومعلم للكنيسة؛ أنطونيو فيفالدي ، كاهن وملحن؛ ليو الثالث عشر ، أسقف روما ومصلح اجتماعي؛ بيوس الثاني عشر ، أسقف روما؛ يوحنا الثالث والعشرون ، أسقف روما ومُبادر المجمع الفاتيكاني الثاني ، من بين آخرين كثيرين. ويمكن إضافة مؤسسي العديد من الحركات الكنسية العلمانية المعاصرة إلى هذه القائمة، ولا سيما لويجي جيوساني ، مؤسس حركة الشركة والتحرير، وكيارا لوبيتش ، مؤسسة حركة فوكولاري . وكذلك أندريا ريكاردي ، مؤسس جماعة سانت إيجيديو.وهي الآن واحدة من أعظم المنظمات الدينية في العالم.

بيانات

في عام 2021، عرّف حوالي 79.2% من سكان إيطاليا أنفسهم ككاثوليك. [ 2 ] تضم إيطاليا 225 أبرشية ومطرانية ، وهو عدد يفوق أي دولة أخرى في العالم باستثناء البرازيل . كما أنها تضم ​​أكبر عدد من الرعايا (25,694)، والراهبات (102,089)، والرهبان (23,719)، والكهنة (31,000، بمن فيهم العلمانيون (أي الأبرشيون ) والرهبان (المنتمون إلى معاهد دينية للذكور ) ). [ 3 ]

في عام 1986، قام البابا يوحنا بولس الثاني بإلغاء 101 أبرشية إيطالية. وبحلول عام 2024، بلغ إجمالي عدد الأبرشيات في إيطاليا 41 أبرشية موحدة تحت اسم "شخص الأسقف". [ 4 ]

يشكل الأساقفة في إيطاليا المؤتمر الأسقفي الإيطالي كهيئة تعاونية لأداء مهام محددة بموجب القانون الكنسي. وخلافًا لمعظم المؤتمرات الأسقفية ، يُعيّن البابا رئيس المؤتمر الإيطالي بصفته رئيس أساقفة إيطاليا. ومنذ مايو/أيار 2022، يشغل الكاردينال ماتيو ماريا زوبي منصب رئيس المؤتمر الأسقفي .

منظمة

خريطة المناطق الكنسية الإيطالية الست عشرة

رئيس أساقفة إيطاليا هو أسقف روما ، وهو أيضاً بابا الكنيسة الكاثوليكية بحكم منصبه . والمندوب الرسولي في إيطاليا هو نفسه المندوب الرسولي في سان مارينو؛ ويشغل هذا المنصب حالياً رئيس الأساقفة بيتر راييتش ، الذي يشغله منذ مارس 2024.

توجد كنيستان كاثوليكيتان خاصتان في إيطاليا:

تنقسم الكنيسة اللاتينية في إيطاليا إلى :

المنظمات الكاثوليكية العلمانية

انظر أيضاً

مراجع

  1. "الموسوعة الكاثوليكية: القديس بطرس، أمير الرسل" . newadvent.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2015 .
  2. "استطلاع يوروباروميتر الخاص 516" . الاتحاد الأوروبي : المفوضية الأوروبية . سبتمبر 2021. تم استرجاعه في 24 سبتمبر 2021 - عبر بوابة البيانات الأوروبية (انظر المجلد ج: البلد/التركيبة الاجتماعية والديموغرافية: إيطاليا: السؤال د90.2).
  3. هل تنتهي تجربة "الأساقفة الشخصيين" في إيطاليا لعمليات دمج الأبرشيات؟

للمزيد من القراءة

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بالكنيسة الكاثوليكية الرومانية في إيطاليا على ويكيميديا ​​كومنز
  • ألوم، بيرسي. "التفكك الموحد: جوانب من الثقافة الكاثوليكية في إيطاليا ما بعد الحرب"، في زيجمونت غيدو بارانسكي، روبرت لوملي، محرران. الثقافة والصراع في إيطاليا ما بعد الحرب: مقالات عن القداس والثقافة الشعبية (1990) ص  79-96.
  • ألوم، بيرسي. "من اثنين إلى واحد: وجوه الحزب الديمقراطي المسيحي الإيطالي". سياسة الحزب 3.1 (1997): 23-52.
  • بينشي، دانيال أ. الكنيسة والدولة في إيطاليا الفاشية (مطبعة جامعة أكسفورد، 1941) 774 صفحة
  • إغنازي، بييرو، وسبنسر ويلوفر. "الإقليم والدين والتصويت: تأميم السياسة والحزب الكاثوليكي في إيطاليا". المجلة الإيطالية للعلوم السياسية/Rivista Italiana di Scienza Politica 47.1 (2017): 21–43.
  • لاتوريت، كينيث سكوت . المسيحية في عصر الثورة، الجزء الرابع: القرن العشرون في أوروبا: الكنائس الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية والشرقية. (1958) الصفحات 153-158.
  • بولارد، جون. الكاثوليكية في إيطاليا الحديثة: الدين والمجتمع والسياسة، من عام 1861 إلى الوقت الحاضر (روتليدج، 2008). دراسة تاريخية أكاديمية هامة
  • بولارد، جون. "ترويج بيوس الحادي عشر للنموذج الإيطالي للعمل الكاثوليكي في الكنيسة العالمية". مجلة التاريخ الكنسي 63.4 (2012): 758-784.
  • وارنر، كارولين م. "الديمقراطية المسيحية في إيطاليا: مسار بديل لاعتدال الأحزاب الدينية." سياسات الأحزاب 19.2 (2013): 256-276.