لغات جزر القمر

ربما كانت لهجة شيموالي من أوائل لغات البانتو التي سجلها أوروبي. ففي 3 يوليو 1613، ادعى والتر بايتون أنه سجل 14 كلمة في جزيرة موهيلي ، قائلاً: "إنهم يتحدثون نوعًا من لغة الموريسكيين ". كما ادعى السير توماس رو وتوماس هربرت أيضًا أنهما سجلا مفردات. ^{[ 9 ]}

حتى سبعينيات القرن العشرين، كان يُعتقد أنها لهجة أو شكل قديم من اللغة السواحيلية. طُرح هذا التصور لأول مرة عام ١٨٧١، عندما اقترح كيرستن أنها قد تكون مزيجًا من لغات شينغازيجا والسواحيلية والملغاشية. وفي عام ١٩١٩، أشار جونستون إليها باسم "سواحيلية جزر القمر - لهجة "موهيلا" و"لغة "موهيلا")"، مُقترحًا أنه إذا ما أُخذت مع اللهجتين الأخريين في جزر القمر، فقد تكون شكلًا قديمًا مُحرفًا من اللغة السواحيلية. إلا أن أوتينهايمر وآخرون (١٩٧٦) وجدوا أن هذا غير صحيح. وبدلًا من ذلك، صنفوا لغة شيموالي، بالإضافة إلى لغات جزر القمر الأخرى، كمجموعة لغوية منفصلة عن اللغة السواحيلية. ^{[ ١٠ ]}

لاحظ القس ويليام إليوت، وهو مبشر من جنوب إفريقيا، لغة شينزواني لأول مرة في عامي 1821 و1822. وخلال إقامته التبشيرية التي استمرت 13 شهرًا في جزيرة أنجوان، قام بتجميع مفردات وقواعد اللغة. ضمّن إليوت مفرداته 900 كلمة، وقدّم 98 جملة نموذجية بلغة شينزواني. ويبدو أنه لم يتعرف على فئات الأسماء (التي يوجد منها ست فئات على الأقل في شينزواني)، كما يبدو أنه لم يعتبر شينزواني لغة من لغات البانتو، بل ربطها بشكل سطحي فقط باللغة السواحيلية. ^{[ 10 ]}

تمت الإشارة إلى هذه اللهجة مرة أخرى عام 1841 من قبل كاساليس، الذي صنفها ضمن لغات البانتو، ومن قبل بيترز، الذي جمع قائمة مختصرة من الكلمات. وفي عام 1875، نشر هيلدبراندت معجمًا للغة الشنزوانية، واقترح عام 1876 أن الشنزوانية هي شكل أقدم من اللغة السواحيلية.

برزت فكرة تميز لغتي شينغازيجا وشينزواني عن اللغة السواحيلية بشكل واضح خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ففي عام ١٨٨٣، ميّز غوست في تحليله بين لغتي شينزواني وسواحيلية، حيث ناقشهما كلغتين منفصلتين ساهمتا في تكوين لغة الميناء التي أطلق عليها اسم باراكون. ^{[ ١١ ]}

في عام 1909، أكد منشوران ووضّحا تميُّز لغات شينزواني وشينغازيجا والسواحيلية. نشر ستراك قائمة كلمات يبدو أنها سُجِّلت بواسطة فرنسي في أنجوان عام 1856، وحدّد الكلمات على أنها تنتمي إلى لغة شينزواني، ولاحظ بعض التأثير من اللغة السواحيلية. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

في كتابه "قواعد اللغة السواحيلية"، حذّر ساكلو من أنه على الرغم من أن اللغة السواحيلية كانت تُتحدث في جزر القمر، إلا أنه لا ينبغي الخلط بينها وبين اللغات الأصلية لجزر القمر، وهي الشنزوانية والشينغازيا. وقال إنه بينما كانت اللغة السواحيلية تُتحدث في الغالب في المدن، فإن لغات جزر القمر كانت تُتحدث على نطاق واسع في الريف. ^{[ 14 ]}

لم تُوثَّق لغة شينغازيجا حتى عام 1869، عندما جمع الأسقف إدوارد ستير قائمة كلمات، وعلّق بأنه لا يعرف إلى أي عائلة لغوية تنتمي. وفي عام 1870، وصف جيفري كلاً من شينغازيجا وشينزواني بأنهما "سواحيلية جزر القمر"، والتي كانت في الواقع مجرد "لهجة محلية لزنجبار". ومع ذلك، لاحظ كيرستن في عام 1871 أن شينغازيجا لا تشبه السواحيلية على الإطلاق، بل هي لغة بانتو منفصلة.

كان توريند أول من حدد الفرق بين شينغازيجا وشينزواني في عام 1891. وقد حاول تفسير شينغازيجا باقتراح أنها مزيج من شينزواني وسواحيلية. ^{[ 10 ]}

تُعتبر الحروف الساكنة mb و nd و b و d حروفًا انفجارية صوتيًا ، ولكن يمكن أيضًا تمييزها صوتيًا على أنها تتراوح بين الحروف الانفجارية الصوتية والحروف الانفجارية المجهورة مثل [ᵐɓ~ᵐb] و [ⁿɗ~ⁿd] و [ɓ~b] و [ɗ~d] . كما يمكن سماع صوت الوقف الحنجري [ʔ] عند نطقها بين حروف العلة.

في لهجة شيماوري، إذا أصبح الحرف الساكن الأول بين حرفين متحركين عند إدخال بادئة، فإن [p] يصبح [β] ، و [ɗ] يصبح [l] ، و [ʈ] يصبح [r] ، و [k] يصبح [h] ، ويتم حذف [ɓ] .

يُفضّل استخدام الكلمات متعددة المقاطع وبنية المقطع CV. غالبًا ما تُحذف حروف العلة وتُضاف أخرى لتحسين توافق بنية CV. كما توجد استراتيجية بديلة لإضافة حرف h في الحالات التي قد ينتج عنها بنية VV.

يُفضّل بشدة استخدام النبرة قبل الأخيرة. كان هناك نظام نغمي في اللغة سابقًا، لكنه تلاشى تدريجيًا ولم يعد له دور فعال في معظم الحالات.

ملاحظة : في لغة شيماوري ، يتم استخدام الثنائيات "vh" و "bv" لتمثيل الصوت [ β ] .

نظرًا لموقع جزر القمر بالقرب من ساحل شرق أفريقيا، وارتباطها بعلاقات تجارية وثيقة مع البر الرئيسي، وكون اللغة القمرية لغةً من لغات البانتو ، كاللغة السواحيلية ، فقد اتبعت الكتابة العربية للغة القمرية، تاريخيًا، النمط السواحيلي في كونها جزءًا من تقاليد الكتابة العجمية الأفريقية . ومن أهم سمات الكتابة العجمية استخدام علامات التشكيل لكتابة الحركات (مختلفةً بذلك عن القواعد الفارسية ). فقد استُخدمت الأحرف ألف ( ا) ،وواو ( و) ،وياء ( ي) للدلالة على المقاطع المشددة أو الحركات الطويلة. علاوةً على ذلك، فبينما تحتوي لغات البانتو على خمسة حركات، تحتوي اللغة العربية على ثلاثة حركات وثلاث علامات تشكيل؛ وحتى وقت قريب، وتحديدًا في أوائل القرن العشرين، لم يكن هناك اتفاق على طريقة كتابة حركتي [ e ] و [ o ] . علاوة على ذلك، كانت الأصوات الفريدة للغات البانتو تُعرض عادةً بأقرب حرف مطابق لها في الأبجدية العربية، مع تجنب إنشاء أحرف جديدة قدر الإمكان حتى لا تحيد عن القاعدة الأصلية المكونة من 28 حرفًا. بالإضافة إلى ذلك، كانت الحروف الساكنة التي تسبقها أصوات أنفية تُعرض باستخدام حروف مركبة. ^{[ 1 ]}

شهد القرن العشرون بداية عملية إصلاح وتوحيد الكتابة في جميع أنحاء العالم الإسلامي . وشملت هذه العملية توحيد وتوضيح الكتابة العربية في معظم الأماكن، والاستغناء عنها لصالح اللاتينية أو السيريلية في أماكن أخرى مثل تركستان السوفيتية والقوقاز السوفيتي ، وتركيا وكردستان ، وإندونيسيا وماليزيا ، ^{[ 18} ] وساحل شرق أفريقيا ( السواحيلية العجمية ) ^وجزر القمر.

تولى الأديب سعيد قمر الدين (1890-1974) مهمة توحيد وتحسين الكتابة العربية في جزر القمر عام 1960. وقبل ذلك بعقدين فقط، في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، كان أدباء سواحليون مثل الشيخ الأمين والشيخ يحيى علي عمر قد طوروا الأبجدية السواحيلية العربية أيضاً. ^{[ 19 ] [ 1 ]}

في اللغة السواحيلية ، أُضيفت علامتا تشكيل جديدتان إلى علامات التشكيل الثلاث الأصلية ، وهما ◌ٖ لتمثيل الصوت [e] ، و◌ٗ لتمثيل الصوت[o] . علاوة على ذلك، اتبع استخدام الأحرف الحاملة للحركات الثلاث (أو الأحرف الحاملة للحركات) الاصطلاح التالي أيضًا: تُعلَّم الحركات في المقطع المشدد ( قبل الأخير ) من الكلمة بعلامة تشكيل بالإضافة إلى حرف حامل، وهي: الألف ( ا) للحركة[a] ، والياء (ي) للحركتين[e] و [i] ، والواو ( و) للحركتين[o] و [u] . ^{[ 19 ] [ 1 ]}

لكن في اقتراح سعيد قمر الدين للغة القمرية، كان هناك خروج عن التقاليد العجمية واختلاف عما فعله أدباء اللغة السواحيلية. كان قمر الدين يضع نصب عينيه كردستان العراق وإيران ، والإصلاحات الإملائية التي طُبقت هناك. في اللغة الكردية، اتجهت إصلاحات الأبجدية نحو إلغاء جميع علامات التشكيل وتخصيص حروف محددة لكل صوت متحرك، مما أدى إلى إنشاء أبجدية كاملة . لم تكن الكتابة الكردية فريدة من نوعها في هذا الصدد، فقد اتُبع اتجاه مماثل في العديد من اللغات التركية مثل الأوزبكية والأذرية والأويغورية والكازاخية ، بالإضافة إلى لغات القوقاز مثل اللغات الشركسية الغربية والشرقية واللغة الشيشانية . هذا يجعل كتابة سعيد قمر الدين للغة القمرية حالة فريدة من نوعها بين لغات أفريقيا جنوب الصحراء التي كُتبت بالأبجدية العربية. ^{[ 1 ]}

في الموضع الابتدائي، تُكتب حروف العلة كحرف واحد. ولا حاجة إلى ألف أو همزة قبلها . (وهذا مشابه لأسلوب كتابة الأبجدية العربية الكازاخية ).

في اللغة الكردية ، تم استحداث حروف علة جديدة بإضافة علامات تشكيل على الحروف الموجودة. يُكتب الصوتان [o] و [e] بالحرفين ۆ وێعلى التوالي . أما في اللغة القمرية، فقد تم تخصيص حروف مستقلة جديدة بدلاً من ذلك. يُستخدم حرف الهاء (hāʾ) في شكلين مختلفين لكلا الصوتين المذكورين. يُستخدم حرف الهاء العربي القياسي ، بجميع أشكاله الأربعة ( هـ هـ هـ هـ )، للدلالة على صوت العلة [o] . وهذا ابتكار فريد خاص بهذه الكتابة. لا يُستخدم حرف الهاء بهذه الأشكال كصوت علة في أي كتابة عربية أخرى. يُستخدم حرف الهاء (hāʾ ) بشكل متعرج ثابت في المنتصف (الشكل الأوسط لما يُعرف في الأردية باسم ברר ) للدلالة على صوت العلة [e] . استخدام هذا الشكل من حرف الهاء كصوت علة ليس حكرًا على اللغة القمرية. في أوائل القرن العشرين، استخدمت الكتابة العربية الشركسية الغربية والشرقية أيضًا هذا الشكل المختلف من الحرف hāʾ لتمثيل حرف العلة [ə] (المكتوب كـ ы في اللغة السيريلية).

تُشكَّل الحروف التي تُمثِّل الأصوات الساكنة غير الموجودة في اللغة العربية بإحدى الطريقتين التاليتين. الطريقة الأولى مشابهة للفارسية والكردية ، حيث تُنشأ الحروف الجديدة بإضافة النقاط أو تعديلها. أما الطريقة الثانية، فتعتمد على استخدام علامة التشكيل العربية ( الشدة) على الحروف الأكثر شبهاً بالصوت الساكن المفقود. وهذا يُشبه تقليد الكتابة السرابية (العربية-الملغاشية) ، حيث يُقصد بالراء المضاعفة ( ر ) تمثيل الصوتين [nd] أو [ndr] ، ويُقصد بالفاء المضاعفة ( فّـ ࢻّ ) تمثيل الصوتين [p] أو [mp] .

يوجد نوعان من تتابعات حروف العلة في اللغة القمرية، وهما الانزلاق الصوتي وانقطاع حرف العلة. يُعتبر الحرفان اللاتينيان w و y ، المُمثلان بالرمزين W وی ، شبه حروف علة. وعندما يتبع هذان الحرفان حرف علة آخر، يُكتبان بالتتابع.

تُعامل التتابعات الأخرى من حروف العلة على أنها فجوات صوتية . في هذه الحالات، تُكتب همزة ( ئ ) بينها.

تُكتب الحروف الساكنة التي تسبقها الأصوات الأنفية على شكل ثنائيات، إما مع m ( م ) أو n ( ن ) .

الأبجدية اللاتينية القمرية :

• Ha mwakinisho ukaya ho ukubali ye sheo shaho wo ubinadamu piya pvamwedja ne ze haki za wadjibu zaho usawa, zahao, uwo ndo mshindzi waho uhuria, no mlidzanyiso haki, ne amani yahe duniya kamili.

الأبجدية العربية القمرية (أبجدية قمر الدين) :

• حاما مواكینیشه وكایا حه وكوبالی أو شہ‍ئه شاه ويبین‌ادامو پیا ڢ‎اموہ‍جا نہ‍ زـہ‍ حق زا واجیبو زاحو وساوا، زاحائه، ووه نده مشينيز واحو وحوريا، نه مليزانيه حق، نہ‍ أماني هو دونيا كاملي. ‎

كما هو الحال في لغات البانتو الأخرى، تُظهر لغة شيكومور نظامًا لتصنيف الأسماء حسب الجنس والفئة، حيث تشترك الفئات في بادئة واحدة. وعادةً ما يكون للفئات من 1 إلى 10 أزواج مفردة/جمع.

تتألف الفئتان 9 و10 بشكل رئيسي من كلمات مُقترضة، مثل كلمة dipe (من الفرنسية du pain وتعني "بعض الخبز")، ولا تقبلان البادئات. وتتشابه الفئتان 7 و8 مع الفئتين 9 و10 في قواعد الصرف في الصفات والأفعال. أما الفئة 10أ فتحتوي على عدد قليل جدًا من الكلمات، وهي في الغالب جمع كلمات الفئة 11. وتتألف الفئة 15 من مصادر فعلية، تشبه إلى حد كبير المصادر الإنجليزية.

تحتوي الفئة 16 على كلمتين فقط، هما "فاهانا" و "فاهالي" ، وكلاهما يعني "مكان". ويُحتمل أنها مُقتبسة من كلمة "باهالي " السواحيلية ، المُقتبسة بدورها من كلمة "محال " العربية . وتتألف الفئة 17 من أسماء الأماكن التي تبدأ بالبادئة "ها-" ، بينما تتألف الفئة 18 من أسماء الأماكن التي تبدأ بالبادئة "موا-". ^{[ 8 ] [ 20 ]}

تأتي الأرقام في اللغة القمرية بعد الاسم. إذا كان الرقم من 1 إلى 5 أو 8، فيجب أن يتوافق مع فئة الاسم.

هناك ثلاثة أسماء إشارة: اسم يشير إلى شيء قريب، واسم يشير إلى شيء غير قريب، واسم يشير إلى شيء سبق ذكره في المحادثة. ^{[ 8 ]}

يتوافق عنصر الملكية -a- مع الاسم المملوك. الترتيب العام لبنية الملكية هو: مملوك - Ca- المالك. ^{[ 8 ]}

تتميز لغات جزر القمر ببنية فعلية نموذجية للغات البانتو.

على الرغم من وجود شكل واحد فقط لعلامة الموضوع للفاعل الجمع الشخصي وللفاعلين الذين ينتمون إلى الفئات من 3 إلى 18.

في لغة بروتو-ساباكي، كانت علامات الفاعل للمفرد المخاطب *ku و * ka على التوالي. ومع ذلك، تم إضعاف *k إلى h في لغة شينغازيجا، ثم إلى Ø في جميع اللهجات الأخرى. ^{[ 22 ]}

يمكن نفي الأفعال بإضافة البادئة ka- . ومع ذلك، في بعض الأحيان قد تأخذ مورفيمات أخرى للفعل معاني مختلفة عند إضافة بادئة النفي، كما في المثال التالي، حيث تأخذ اللاحقة -i ، التي عادة ما تكون صيغة الماضي، معنى المضارع الاعتيادي عندما تكون في صيغة النفي.

يستخدم المضارع المستمر البادئة si-/su-، ويستخدم المستقبل البادئة tso-، ويستخدم الشرط البادئة a-tso-. يوجد تركيبان للماضي في اللغة القمرية. ^{[ 8 ]} أولهما هو الماضي البسيط، الذي يستخدم التركيب SM-الجذر-اللاحقة 1.

أما الثاني فهو الماضي المركب، باستخدام التركيب SM- ka SM-Root-Suffix 1. ^{[ 21 ]}

• أحمد شامانجا، محمد (1992). معجم القمر (شيندزواني) – فرنسي . باريس: لارماتان. رقم ISBN 978-2-7384-1663-6.
• أحمد شامانجا، محمد (2010). مقدمة في القواعد النحوية الهيكلية في جزر القمر . موروني: كوميديت. رقم ISBN 9782914564748.مجلدان.
• بريسلار، جون (1981). دراسة إثنوغرافية عن شعب ماهوراي (مايوت، جزر القمر) (أطروحة دكتوراه). جامعة بيتسبرغ.
• لافون ميشيل (1991). Lexique Français-Comorien (Shingazidja) . باريس: لارماتان. رقم ISBN 978-2-296-24728-4.