دينيس البرتغالي

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة
دينيس
الملك دينيس في المخطوطة القشتالية "مجموعة وقائع الملوك" (حوالي 1312-1325)
ملك البرتغال
حكم16 فبراير 1279 – 7 يناير 1325
السلفأفونسو الثالث
خليفةأفونسو الرابع
وُلِدّ9 أكتوبر 1261
لشبونة ، البرتغال
مات7 يناير 1325 (العمر 63 سنة)
سانتاريم، البرتغال
دفن
دير القديس دينيس، أوديفيلاس ، البرتغال
زوج
​
( ت.  1282 )
مشكلة
منزلبورجوندي
أبأفونسو الثالث ملك البرتغال
الأمبياتريس ملكة قشتالة
إمضاءتوقيع دينيس

دينيس ( باللاتينية : Dionysius ، بالبرتغالية : Dinis أو Diniz ، IPA: [diˈniʃ] ؛ 9 أكتوبر 1261 - 7 يناير 1325)، الملقب بملك المزارعين ( Rei Lavrador ) [1] والملك الشاعر ( Rei Poeta )، كان ملك البرتغال . وهو الابن الأكبر لألفونسو الثالث ملك البرتغال من زوجته الثانية بياتريس من قشتالة وحفيد ألفونسو الثاني ملك البرتغال ، وقد خلف دينيس والده في عام 1279. وكان متزوجًا من إليزابيث من أراغون ، التي تم تقديسها لاحقًا كقديسة للكنيسة الكاثوليكية الرومانية . [2]

حكم دينيس البرتغال لأكثر من 46 عامًا. عمل على إعادة تنظيم اقتصاد بلاده وأعطى زخمًا للزراعة البرتغالية. أمر بزراعة غابة صنوبر كبيرة (لا تزال موجودة حتى اليوم) بالقرب من ليريا لمنع تدهور التربة الذي هدد المنطقة ولتكون بمثابة مصدر للمواد الخام لبناء السفن الملكية. [3] كان معروفًا أيضًا بشعره، [4] والذي يشكل مساهمة مهمة في تطوير اللغة البرتغالية كلغة أدبية. [5]

حكم

صورة للملك دينيس والملكة القديسة إليزابيث في Sala dos Capelos في جامعة كويمبرا

في عام 1290، بدأ دينيس في متابعة المركزية المنهجية للسلطة الملكية من خلال فرض الإصلاحات القضائية، وإعلان اللغة البرتغالية "اللغة الرسمية للإجراءات القانونية والقضائية"، [6] وإنشاء أول جامعة في البرتغال، وتخليص الأوامر العسكرية في البلاد من التأثيرات الأجنبية. شجعت سياساته التنمية الاقتصادية من خلال إنشاء العديد من المدن والمعارض التجارية. [7] كما عزز مصالح التجار البرتغاليين، وأنشأ بالاتفاق المتبادل صندوقًا يسمى Bolsa de Comércio ، وهو أول شكل موثق للتأمين البحري في أوروبا، تمت الموافقة عليه في 10 مايو 1293. [8] [9] وكان مهتمًا دائمًا بتطوير البنية التحتية للبلاد، وشجع اكتشاف واستغلال مناجم الكبريت والفضة والقصدير والحديد ونظم تصدير الإنتاج الزائد من المحاصيل الزراعية والملح والأسماك المملحة إلى إنجلترا وفلاندرز وفرنسا. [7]

وقع دينيس أول اتفاقية تجارية برتغالية مع إنجلترا في عام 1308، وحصل على عقد في عام 1317 لخدمات البحار التجاري الجينوي مانويل بيسانها (الشكل البرتغالي للكلمة الإيطالية "بيزاجنو") كأميرال وراثي لأسطوله ، [10] مع تفاهم على أن بيسانها وخلفاؤه يجب أن يقدموا عشرين قائدًا جنويًا لقيادة سفن الملك، [11] وبالتالي تأسيس البحرية البرتغالية فعليًا . [12]

في عام 1289، وقع دينيس على اتفاقية الأربعين مادة مع البابا نيكولاس الرابع ، متعهدًا بحماية مصالح الكنيسة في البرتغال. عندما سمح البابا كليمنت الخامس بإبادة فرسان الهيكل في معظم أنحاء أوروبا بتهمة الهرطقة، أنشأ دينيس في عام 1319 نظامًا عسكريًا برتغاليًا، وهو نظام المسيح ، لأولئك الفرسان الذين نجوا من التطهير. [13] [14] صُمم النظام الجديد ليكون استمرارًا لنظام الهيكل . [15] تفاوض دينيس مع خليفة كليمنت، يوحنا الثاني والعشرون ، للاعتراف بالنظام الجديد وحقه في وراثة أصول وممتلكات فرسان الهيكل. [16]

المساعي الثقافية

خلال عهد دينيس، أصبحت لشبونة واحدة من مراكز الثقافة والتعلم في أوروبا. [17] [18] تأسست أول جامعة في البرتغال، والتي كانت تسمى آنذاك Estudo Geral (الدراسة العامة)، بتوقيعه على وثيقة Scientiae thesaurus mirabilis في ليريا في 3 مارس 1290. [19] ألقيت محاضرات في الفنون والقانون المدني والقانون الكنسي والطب، وفي 15 فبراير 1309، منح الملك الجامعة ميثاقًا، وهو Magna Charta Privilegiorum . [20] تم نقل الجامعة بين لشبونة وكويمبرا عدة مرات، وأخيرًا تم تثبيتها بشكل دائم في كويمبرا في عام 1537 [21] بأمر من الملك جون الثالث .

بصفته من محبي الفنون والعلوم، درس دينيس الأدب وكتب العديد من الكتب حول مواضيع تتراوح من الإدارة الحكومية إلى الصيد والعلوم والشعر، فضلاً عن أمره بترجمة العديد من الأعمال الأدبية إلى اللغة الجاليكية البرتغالية (لم تكن اللغة البرتغالية قد تطورت بالكامل بعد إلى لغة مميزة)، من بينها الأعمال المنسوبة إلى جده ألفونسو العاشر. رعى التروبادور ، وكتب الشعر الغنائي في تقليد التروبادور بنفسه. أشهر أعماله هي Cantigas de Amigo ، وهي مجموعة من أغاني الحب بالإضافة إلى الأغاني الساخرة، والتي ساهمت في تطوير شعر التروبادور في شبه الجزيرة الأيبيرية. في المجمل، تم الحفاظ على 137 أغنية منسوبة إليه، في الأنواع الثلاثة الرئيسية من الشعر الغنائي الجاليكية البرتغالية ، [22] في مخطوطتين من أوائل القرن السادس عشر، Cancioneiro da Biblioteca Nacional و Cancioneiro da Vaticana . [23] أدى اكتشاف مذهل في عام 1990 من قبل الباحث الأمريكي هارفي شارر إلى تسليط الضوء على Pergaminho Sharrer ، الذي يحتوي، وإن كان في شكل مجزأ، على سبع قصائد حب للملك دينيس مع تدوين موسيقي . [24] [25] تم العثور على هذه القصائد بنفس الترتيب في المخطوطتين المعروفتين سابقًا.

كان الملك دينيس مولعًا بالصيد وفي عام 1294 كان يصطاد حول بيجا، عندما هاجمه دب وحصانه، وأوقعهما على الأرض. ويقال إنه هاجم الوحش بمفرده وقتله بخنجر. ولإحياء ذكرى الحادث، أمر الملك بصيد دب حي ونقله إلى قصره في فيولس لتسلية السادة والسيدات في بلاطه. [26]

إدارة

صليب وسام المسيح، وهو رمز كان يزين، من بين أمور أخرى، السفن البرتغالية خلال عصر الاكتشافات

وباعتباره وريثًا للعرش، استدعاه والده أفونسو الثالث لتقاسم المسؤوليات الحكومية. كانت البلاد في صراع مرة أخرى مع الكنيسة الكاثوليكية في ذلك الوقت، حيث تم طرد أفونسو في عام 1277، ولم يتم تبرئته إلا في عام 1279 عندما وافق على مطالب روما وهو على فراش الموت. [18] [27] [28] وبالتالي، كانت الكنيسة تميل بشكل إيجابي إلى التوصل إلى اتفاق مع الملك الجديد عند توليه العرش.

في عام 1284، ومع ذلك، قلد دينيس مثال جده وأبيه، وأطلق سلسلة جديدة من التحقيقات للتحقيق في مصادرة الممتلكات الملكية؛ وكان هذا على حساب الكنيسة. في العام التالي، اتخذ خطوات أخرى ضد السلطة الكنسية عندما أصدر قوانين الاستهلاك. [29] حظرت هذه القوانين على الكنيسة والطوائف الدينية شراء الأراضي، وطالبتهم ببيع أو مصادرة أي شيء اشتروه منذ بداية حكمه. بعد عدة سنوات، أصدر مرسومًا آخر يحظر عليهم وراثة ممتلكات المجندين في الطوائف. [30]

في عام 1288، تمكن دينيس من إقناع البابا نيكولاس الرابع بإصدار مرسوم بابوي يفصل بين وسام سانتياغو في البرتغال ونظيره في قشتالة، والذي كان تابعًا له. [31] ومع انقراض فرسان الهيكل، تمكن من نقل أصولهم في البلاد إلى وسام المسيح، الذي تم إنشاؤه خصيصًا لهذا الغرض.

كان دينيس في الأساس إداريًا وليس ملكًا محاربًا. خاض حربًا مع مملكة قشتالة في عام 1295، وتنازل عن قريتي سيربا ومورا. وفي عام 1297، وقع معاهدة ألكانيسيس مع قشتالة، والتي حددت الحدود الحالية بين البلدين الأيبيرين، [32] وأكدت من جديد امتلاك البرتغال للغارف . كما أسست المعاهدة تحالفًا للصداقة والدفاع المتبادل، مما أدى إلى سلام دام 40 عامًا بين البلدين.

اتبع دينيس سياسات والده فيما يتعلق بالتشريع ومركزية السلطة، وأصدر نواة قانون مدني وجنائي برتغالي، يحمي الطبقات الدنيا من الإساءة والابتزاز. وقد نجت هذه المراسيم في Livro das Leis e Posturas (كتاب القوانين والمواقف)، [33] [34] و Ordenações Afonsinas (مراسيم أفونسين)، التي أُعلنت في عهد أفونسو الخامس . [35] [36] هذه ليست "مدونات" تشريعية كما نفهمها اليوم، بل هي بالأحرى مجموعات من القوانين والقانون البلدي العرفي، كما عدلتها وأعادت صياغتها التاج البرتغالي. [37]

العقد بين دينيس ومانويل بيسانها

بصفته ملكًا، سافر دينيس في جميع أنحاء البلاد لحل العديد من المشاكل. وأمر ببناء العديد من القلاع، وأنشأ مدنًا جديدة، ومنح الامتيازات المستحقة للمدن للعديد من المدن الأخرى. وأعلن في عام 1290 أن "لغة الشعب" ستصبح لغة الدولة، [38] والمعروفة رسميًا باسم اللغة البرتغالية . [39] كما أصدر دينيس مرسومًا يقضي بأن تحل اللغة البرتغالية محل اللاتينية كلغة للمحاكم القانونية في مملكته. [40] تبرعت زوجته إليزابيث بالكثير من الدخل الكبير الناتج عن أراضيها وممتلكاتها للجمعيات الخيرية، [41] [42] مما ألهم دينيس للمساعدة في تحسين حياة الفقراء وتأسيس العديد من المؤسسات الاجتماعية. [43]

كانت القضايا الإجرائية المتكررة التي نشأت عندما أصدر مراسيمه تشغل دينيس بشكل متزايد في سعيه لتأطير القانون العام ليكون ضمن نطاق اختصاص التاج، وفي ممارسة السلطة الملكية في المملكة. تُظهر القيود التي فرضها على تصرفات alvazis ( مسؤولي المجلس المحلي)، والقضاة، وكذلك الوكلاء والمحامين في المحاكم، أن السلطة الاسمية فقط للملكية على جميع سكان المملكة، كما كانت نموذجية في العصور الوسطى ، لم تكن متوافقة مع جهوده لتأكيد الامتياز الملكي للتدقيق في الإجراءات القانونية أو الأخلاقية في ممارسة العدالة. من الواضح أن تعيين القضاة يمثل بداية عملية مطالبة التاج بالولاية القضائية الإقليمية، وبالتالي توسيع المجال الملكي، جنبًا إلى جنب مع الأهمية المتزايدة لشبونة كعاصمة فعلية للبلاد. [44] تم التأكيد على تفضيل لشبونة كمكان للبلاط الملكي خلال حكم دينيس الطويل. ولم تكن هناك حتى الآن عاصمة رسمية للبلاد، ولكن موقع لشبونة، فضلاً عن تطورها الحضري والاقتصادي والتجاري المتقدم، جعل المدينة الخيار الأكثر قابلية للتطبيق كمركز وطني للإدارة.

كان موقعها الجغرافي بين التقسيمات القديمة للبلاد، أي الشمال والجنوب، سبباً في تعزيز مكانة لشبونة باعتبارها المركز الأكثر عملية لظهور أمة برتغالية موحدة، حيث أصبح الجنوب يحظى الآن بنفس القدر من الاهتمام الملكي الذي يحظى به الشمال، وأصبح مقراً للملكية. وقد خلقت سماتهما المختلفة مملكة حيث كانت المنطقتان مكملتين لبعضهما البعض. كانت القصور العظيمة أقرب إلى بعضها البعض في الشمال، وكانت الأراضي الشاسعة التي تم الاستيلاء عليها من المسلمين في الجنوب، فضلاً عن المساحات الكبيرة من الأراضي غير المطالب بها هناك، سبباً في توسيع نطاق التاج، وأصبحت مساحة كبيرة من أراضي أقصى الجنوب تحت سيطرة الأوامر العسكرية. [45]

عزز دينيس تطوير البنية التحتية الريفية، وحصل على لقب "المزارع" ( أو لافرادور ). [46] أعاد توزيع الأراضي، [47] أسس مدارس زراعية لتحسين تقنيات الزراعة، [48] واهتم شخصيًا بتوسيع الصادرات. أنشأ أسواقًا منتظمة في عدد من المدن ونظم أنشطتها. كان أحد إنجازاته الرئيسية حماية الأراضي الزراعية من تقدم الرمال الساحلية من خلال الأمر بزراعة غابة صنوبر بالقرب من ليريا ، [49] والتي وفرت أيضًا مصدرًا للمواد الخام لبناء أسطول بحري. [3] لا تزال هذه الغابة، المعروفة باسم بينهال دي ليريا (غابة صنوبر ليريا)، موجودة، وهي منطقة محمية مهمة. [50]

السنوات اللاحقة والوفاة

ومع ذلك، تميز الجزء الأخير من حكم دينيس السلمي عمومًا بالصراعات الداخلية. وكان المتنافسون هم ابناه: أفونسو ، الوريث الشرعي، وأفونسو سانشيز ، ابنه غير الشرعي، اللذين تشاجرا كثيرًا فيما بينهما من أجل الحصول على تأييد الملك. وفي وقت وفاة دينيس عام 1325، كان قد وضع البرتغال على قدم المساواة مع الممالك الأيبيرية الأخرى .

كان أفونسو، المولود في لشبونة ، الوريث الشرعي للعرش البرتغالي. ومع ذلك، لم يكن الابن المفضل لدى دينيس، حيث فضل الملك العجوز أفونسو سانشيز، ابنه غير الشرعي من ألدونسا رودريجيز تالها. [51] [52] [53] أدت المنافسة سيئة السمعة بين الأخوين غير الأشقاء إلى حرب أهلية عدة مرات. عملت إليزابيث كوسيط بين زوجها وأفونسو خلال الحرب الأهلية في الفترة من 1322 إلى 1324.

كان إنفانتي أفونسو مستاءً بشدة من الملك، الذي اتهمه بمحاباة ألفونسو سانشيز. لم يكن لدى دينيس دعم شعبي كبير في الحرب بسبب الامتيازات العديدة التي منحها للنبلاء في السنوات الأخيرة من حكمه، بينما كان إنفانتي يحظى بدعم مدن المقاطعة؛ كانت هذه الظروف متجذرة في الصراع الطويل الأمد بين الطبقات العليا والدنيا في المجتمع البرتغالي. تم طرد دينيس إلى مدينة ألينكوير ، التي دعمت إنفانتي ، وتم منعه من قتل ابنه من خلال تدخل الملكة. كما تقول الأسطورة، في عام 1323، وضعت إليزابيث نفسها، وهي تركب على بغل، بين الجيوش المتعارضة في ميدان معركة ألفالادي من أجل منع القتال. عاد السلام في عام 1324 عندما تم إرسال أفونسو سانشيز إلى المنفى وأقسم إنفانتي الولاء للملك. [54]

بقايا دير القديس دينيس الذي يعود تاريخه إلى العصور الوسطى في أوديفيلاس

توفي الملك دينيس في 7 يناير 1325 في سانتاريم ، [55] ودُفن في دير القديس دينيس في أوديفيلاس ، بالقرب من لشبونة. [56] ثم أصبح أفونسو ملكًا، حيث نفى منافسه إلى قشتالة ، وجرده من جميع الأراضي والإقطاعيات التي منحها له والدهما. من قشتالة، دبر أفونسو سانشيز سلسلة من المحاولات لاغتصاب التاج. بعد أن فشل عدة مرات في شن غزو للبرتغال، وقع الأخوان معاهدة سلام، رتبتها والدة أفونسو الرابع الملكة إليزابيث . [57]

تقييم الحكم

مع الأخذ في الاعتبار القرون العديدة التي تفصل دينيس عن الحاضر، يمكن تكوين انطباع عن شخصيته من السجل التاريخي: كان مصممًا، بل وعنيدًا، في محاولاته لمركزية الحكومة بشكل منهجي وتعزيز السلطة الملكية. [58] على سبيل المثال، أطلق تحقيقات عامة ( Inquirições gerais ) بوتيرة متسارعة بشكل ملحوظ للتحقيق في ملكية الأراضي وتحديد الحالات التي ارتُكبت فيها انتهاكات. [59]

لقد كشف دينيس في وقت مبكر عن قدرته كإستراتيجي فعال في السعي لتحقيق أهدافه، وكمبتكر للسياسة التشريعية الاستباقية. ومن الواضح أن قراراته الإدارية لم تكن تتخذ عشوائياً أو دون مراعاة المثل الأعلى الذي وضعه لأمة يحكمها حكم جيد. ويتضح النطاق الواسع لسياساته من خلال بعض الأمثلة: إنشاء المدن والمعارض التجارية الجديدة، وتحصين حدود البلاد، والاعتماد المتزايد للأوامر العسكرية على السلطة الملكية. وقد اعترف به المعاصرون والمؤرخون اللاحقون باعتباره حاكماً ذكياً وفطِناً حقق نجاحاً واضحاً.

ولم يكن دينيس يفتقر إلى المهارة السياسية. فبفضل براعته في التفاوض ودراسته للطبيعة البشرية، كان يعرف كيف يتعامل مع "معارضة المصالح الإقطاعية الدنيوية والكنسية بالتناوب واسترضائها. فقد صادر ممتلكات رجال الدين، ولكنه عقد اتفاقية [عام 1289] مع الأساقفة البرتغاليين؛ [27] [60] وقيد حقوق الكوميدوريا (الطعام) للأديرة، ولكنه استبدل هذه الحقوق بمبلغ سنوي ثابت من المال. وكانت أفعاله كافية [لرجل دولة، وكان موقفه السياسي قوياً]، بحيث تمكن من تأمين قوانين المصادرة وكبح تآكل تراث الدولة". [61] [62] ومع ازدياد كفاءة إدارة الممتلكات الملكية وازدياد ثروته، اكتسب دينيس شهرة بسبب ثروته، حتى أنه ذُكر في الكوميديا ​​الإلهية لدانتي أليغييري ، حيث أطلق عليه اسم ديونيسوس أجريكولا، ووصف بأنه من بين المحكوم عليهم بالنسر في المجال السادس ، على الرغم من أن السبب الدقيق لهذا الحكم غير معروف. [63]

ومع ذلك، فقد وُصِف دينيس في السجلات المعاصرة بأنه حاكم حكيم وقادر. ورغم أن أغلب العمل التشريعي في عهده ركز على القضايا القانونية الإجرائية، فإن الغرض من الكثير من هذا التشريع الجديد كان تجنب التأخير المفرط وتكاليف المحكمة ومنع إساءة استخدام المحامين والمدعين العامين. إن التصميم الشخصي الذي سمح لدينيس بتحقيق الكثير في المجال السياسي كان يمكن أن يتحول أحيانًا إلى عناد وغرور. وقد وُصِف أحيانًا بأنه قاسٍ، وخاصة في العلاقات الأسرية، كما تجلى على سبيل المثال في الطريقة التي تعامل بها مع ابنه الشرعي ووريثه الشرعي، أفونسو (الذي لم يكن المفضل لديه أبدًا)، وزوجته إليزابيث، التي سلمها الأطفال المولودين من خياناته، [64] تاركًا لها مسؤولية رعايتهم وتعليمهم.

كان دينيس شخصية لا مفر منها في تاريخ شبه الجزيرة الأيبيرية في القرن الثالث عشر وبداية القرن الرابع عشر، وقد أطلق عليه المؤرخ دوارتي نونيس دي لياو لأول مرة لقب "والد بلاده" ( Pai da Pátria ) في عام 1600. [65]

الوصف المادي

فشلت المصادر التاريخية لعصر الملك دينيس، وكذلك المؤلفون اللاحقون، في تقديم أي وصف جسدي مفصل للملك. تأتي المعلومات المعروفة من فتح عرضي لقبره أثناء ترميمه في عام 1938. وقد اكتُشف أن أسطورة شخصية ذات طول شاهق لم تكن دقيقة حيث كان طوله حوالي 1.65 مترًا (5 أقدام و 5 بوصات) فقط. كتب دينيس وصيته عندما كان يبلغ من العمر 61 عامًا وتوفي عن عمر يناهز 63 عامًا. يبدو أنه تمتع بصحة ممتازة طوال حياته، حيث سافر كثيرًا، وشارك في الحروب منذ سن مبكرة وفي سن الستين لا يزال يصطاد. توفي بأسنان كاملة، [66] وهو أمر نادر في ذلك الوقت، وهو أمر لا يزال غير عادي إلى حد ما حتى اليوم.

كانت إحدى السمات المميزة لملامحه التي تم الكشف عنها من خلال فحص الجسم هي أن شعره ولحيته كانا كستنائي اللون. هذه حقيقة غريبة، لأنه كان أول من في السلالة الملكية البرتغالية حتى ذلك الوقت لديه هذا اللون من الشعر. ربما انتقلت هذه السمة الوراثية من جانب الأم، حيث كان عمه فرديناند ، الملقب بـ "لا سيردا"، أو "الأشعث"، أحمر الشعر أيضًا. ربما ورث دينيس هذه السمة من هنري الثاني ملك إنجلترا ، الذي كان سلفه من جانب الأب والأم، أو ربما حتى من جدته الكبرى لأمه إليزابيث من هوهنشتاوفن ، حفيدة الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك بربروسا (" بربروسا " تعني "لحية حمراء" باللغة الإيطالية). [67]

فتح القبر

في عام 2016، تم فتح مقبرة الملك لأول مرة منذ عام 1938. [68] في البداية كانت عبارة عن أعمال ترميم، ثم أصبحت المقبرة موضوعًا للبحث. ومن المتوقع نشر تقرير فسيولوجي للملك في المستقبل. [69] ومن بين القطع الأثرية الأخرى، تم استرداد سيف الملك من المقبرة؛ وقد وجد أنه في حالة جيدة من الحفظ، باستثناء أن النقطة قد انكسرت. [70]

الزواج والذرية

كانت زوجة دينيس الوحيدة هي إيزابيلا أو إليزابيث من أراغون ، ابنة بيتر الثالث من أراغون وكونستانس من صقلية . [71] تزوجا في عام 1282 [72] وأنجبا ابنًا وابنة. ومثل غيره من الملوك في ذلك الوقت، كان لديه أيضًا العديد من الأطفال غير الشرعيين. [73]

اسم الولادة موت ملحوظات
بقلم إليزابيث أراغون (1271-1336؛ تزوجت في عام 1282)
انفانتا كونستانسا (كونستانس) 3 يناير 1290 18 نوفمبر 1313 ملكة قشتالة بالزواج من فرديناند الرابع ملك قشتالة .
إنفانتي أفونسو 8 فبراير 1291 28 مايو 1357 خلفه أفونسو الرابع، الملك السابع للبرتغال .
بقلم جراسيا أنيس فرويس [74]
بيدرو أفونسو 1287 1354 الكونت الثالث لبارسيلوس
بقلم ألدونسا رودريغز دي تيلها [75]
أفونسو سانشيز 1289 1329 أمير ألبوكيرك ومنافس أخيه غير الشقيق أفونسو الرابع
بقلم ماريا بيريز
جواو أفونسو حوالي 1295 [76] 1326 [76] سيد لوسا
بقلم مارينها جوميز
ماريا أفونسو ب. 1301 [77] أ. 1319 تزوج من خوان ألفونسو دي لا سيردا  
ذرية غير شرعية أخرى
فرناو سانشيز ب. 1290 1329  
ماريا أفونسو (راهبة) ؟ 1320 الرهبانية في دير أوديفيلاس

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ دار النشر التعليمية البريطانية (1 يونيو 2013). البرتغال وأسبانيا. دار النشر التعليمية البريطانية. ص 53. رقم ISBN 978-1-61530-993-1.
  2. ^ تاريخ ملكتين 1. كاثرين داراجون، 2. آن بولين بقلم ويليام هيبورث ديكسون. ب. تاوتشنيتز. 1873. ص 49.
  3. ^ ab HV Livermore (2004). البرتغال: تاريخ المسافر. Boydell Press. ص. 15. ISBN 978-1-84383-063-4.
  4. ^ ريب كوهين (1 يناير 1987). اثنان وثلاثون من أنشودة دوم ديني: تصنيف للتخلي البرتغالي. المعهد الهسباني للدراسات في العصور الوسطى. ص 99. ISBN 978-0-942260-55-7.
  5. ^ نشرة الدراسات البرتغالية. مجموعة المؤتمر الدولي حول البرتغال الحديثة. 1988. ص 42. في اندماجه بين التأثيرات البروفنسية والشعر الغنائي الجاليكي البرتغالي الأصلي المنتشر جنوبًا من سانتياغو دي كامبوستيلا، تجاوز دينيس دور المترجم والراعي ليصبح شاعرًا مهمًا في حد ذاته.
  6. ^ شيلا ر. أكيرليند (1990). الملك دينييس ملك البرتغال والتراث الألفونسيني. دار بيتر لانج للنشر، ص 1. ISBN 978-0-8204-0921-4.
  7. ^ أ ب فرانسيس أ. دوترا (4 ديسمبر 2013). إي مايكل جيرلي (محرر). ايبيريا في العصور الوسطى: موسوعة. روتليدج. ص. 285. ردمك 978-1-136-77162-0.
  8. ^ بيلي واليس ديفي (1977). أسس الإمبراطورية البرتغالية، 1415-1580. مطبعة جامعة مينيسوتا. ص 21. ISBN 978-0-8166-0782-2.
  9. ^ جون براند تريند (1958). البرتغال. برايجر. ص. 103.
  10. ^ جوزيف ف. أوكالاغان (15 أبريل 2013). تاريخ إسبانيا في العصور الوسطى. مطبعة جامعة كورنيل. ص 458. ISBN 978-0-8014-6871-1.
  11. ^ ريتشارد إتش ميجور (1868). حياة الأمير هنري من البرتغال الملقب بالملاح. آشر. ص 151.
  12. ^ جيمس أندرسون (21 مارس 2013). الحياة اليومية من خلال التجارة: الشراء والبيع في تاريخ العالم. ABC-CLIO. ص 134. ISBN 978-0-313-36325-2.
  13. ^ ماثيو أنتوني فيتزسيمونز ؛ جان بيكاردو (1969). الكنيسة الكاثوليكية اليوم: أوروبا الغربية . مطبعة جامعة نوتردام. ص 159.
  14. ^ هيلين جيه نيكلسون (1 يناير 2004). الحروب الصليبية . مجموعة جرينوود للنشر. ص 98. رقم ISBN 978-0-313-32685-1.
  15. ^ ويليام موزلي براون؛ سيمون ب. تشيس؛ بول تيس (1 أبريل 2003). أبرز أحداث تاريخ فرسان الهيكل: تتضمن دستور فرسان الهيكل. شجرة الكتاب. ص. 48. رقم ISBN 978-1-58509-230-7.
  16. ^ هاج، مايكل (2010). فرسان الهيكل: التاريخ والأسطورة: من معبد سليمان إلى الماسونيين. بروفايل بوكس. ص. 246. ISBN 978-1-84765-251-5.
  17. ^ ريتشارد مايسون (12 نوفمبر 2012). الميناء ودورو. أفكار لا نهائية. ص 3. ISBN 978-1-908474-71-1.
  18. ^ بواسطة AH de Oliveira Marques (1972). تاريخ البرتغال: من لوسيتانيا إلى الإمبراطورية؛ المجلد 2، من الإمبراطورية إلى الدولة المؤسسية. مطبعة جامعة كولومبيا. ص 121-122. ISBN 978-0-231-03159-2.
  19. ^ كروز ، جيلهيرم براغا دا. Obras Esparsas - المجلد الثاني - Estudos de História do Direito. جامعة كاليفورنيا مكتبة جيرال 1. ص. 263.جكي:NFJY2YXJ7SP.
  20. ^ جوس. إم إم هيرمانز؛ مارك نيلسن (1 يناير 2005). مواثيق التأسيس والوثائق المبكرة لجامعات مجموعة كويمبرا. مطبعة جامعة لوفين. ص. 38. رقم ISBN 978-90-5867-474-6.
  21. ^ ليام ماثيو بروكي (15 سبتمبر 2014). الزائر: أندريه بالميرو واليسوعيون في آسيا. مطبعة جامعة هارفارد. ص 36. ISBN 978-0-674-41668-0.
  22. ^ F. Brittain (مارس 2003). The Medieval Latin and Romance Lyric to AD 1300. Cambridge University Press. p. 247. ISBN 978-0-521-04328-1.
  23. ^ تيد جيويا (5 فبراير 2015). أغاني الحب: التاريخ الخفي. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 115. ISBN 978-0-19-935757-4.
  24. ^ دينييس (ملك البرتغال)؛ مانويل بيدرو فيريرا (2005). Cantus Coronatus D'El-Rei Dom Dinis: 7 Cantigas للملك دينييس ملك البرتغال. طبعة رايشنبرجر. ص. 312. ISBN 978-3-937734-09-5.
  25. ^ روس دبليو دوفين (2000). دليل الفنان للموسيقى في العصور الوسطى. مطبعة جامعة إنديانا. ص 148. ISBN 0-253-21533-1.
  26. ^ ميغيل، ب. أيام الفرسان والقلاع ، 1980. لندن: مجموعة هاملين للنشر المحدودة، صفحة 57.
  27. ^ أ ب الجامعة الكاثوليكية البرتغالية. مركز دراسات التاريخ الديني (2007). Carreiras Eclesiásticas no Ocidente Cristão (القسم الثاني عشر إلى الرابع عشر). CEHR-UCP. ص. 262. ردمك 978-972-8361-26-6.
  28. ^ سالو ويتماير بارون (1967). تاريخ اجتماعي وديني لليهود: مواطن أم ساحر أجنبي. مطبعة جامعة كولومبيا. ص 406. ISBN 978-0-231-08847-3.
  29. ^ صمويل ج. ميلر (1978). البرتغال وروما في الفترة من 1748 إلى 1830: جانب من التنوير الكاثوليكي. مكتبة جريجوريان للكتاب المقدس. ص 200. رقم ISBN 978-88-7652-464-6.
  30. ^ Dauril Alden (1996). The Making of an Enterprise: The Society of Jesus in Portugal, Its Empire, and Beyond, 1540-1750. Stanford University Press. p. 431. ISBN 978-0-8047-2271-1.
  31. ^ أكيرليند 1990، ص 11
  32. ^ شيلا ر. أكيرليند (1990). الملك دينييس ملك البرتغال والتراث الألفونسيني. دار بيتر لانج للنشر، ص 10-11. رقم ISBN 978-0-8204-0921-4.
  33. ^ جامعة لشبونة. كلية الحقوق (1971). Livro das leis e posturas (باللغة البرتغالية). جامعة لشبونة، كلية الحقوق.
  34. ^ يا معهد. إمبرينسيت 2 يونيفرسيداد. 1863. ص. 125.
  35. ^ سوزان كانتي كوينلان؛ فرناندو أريناس. لوسوسكس: الجنس والجنسانية في العالم الناطق بالبرتغالية. مطبعة جامعة مينيسوتا. ص. 10. ISBN 978-1-4529-0561-7.
  36. ^ دارلين أبرو فيريرا، محررة (20 نوفمبر 2007). المرأة في العالم الناطق بالبرتغالية في العصور الوسطى والعصر الحديث المبكر: مراجعة الدراسات البرتغالية، المجلد 13، العددان 1 و2 (إصدار خاص) (ISSN 1057-1515). إيفانا إلبل. باي وولف برس. ص 77. GGKEY:DPQZALABJQ6.
  37. ^ أنطونيو هنريك ر. دي أوليفيرا ماركيز (1971). الحياة اليومية في البرتغال في أواخر العصور الوسطى. مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 182. ISBN 978-0-299-05584-4.
  38. ^ إي. برادفورد بيرنز (يناير 1993). تاريخ البرازيل . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 20. ISBN 978-0-231-07955-6.
  39. ^ تي ألكير؛ كارول روزن (24 يونيو 2010). اللغات الرومانسية: مقدمة تاريخية. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 333. ISBN 978-0-521-88915-5.
  40. ^ بيلي واليس ديفي (يناير 1960). مقدمة للإمبراطورية: البرتغال في الخارج قبل هنري الملاح. مطبعة جامعة نبراسكا. ص 38. رقم ISBN 0-8032-5049-5.
  41. ^ كارلوس أندريس جونزاليس باز (28 فبراير 2015). المرأة والحج في غاليسيا في العصور الوسطى. دار نشر أشجيت المحدودة، ص 88. رقم ISBN 978-1-4724-1070-2.
  42. ^ الطب والقانون في العصور الوسطى. بريل. 27 مارس 2014. ص 216. ISBN 978-90-04-26911-8.
  43. ^ كارلوس أندريس جونزاليس باز (2012-05-07). إعادة تقييم أدوار النساء كـ "صانعات" للفن والعمارة في العصور الوسطى (مجموعة من مجلدين). بريل. ص. 918. ISBN 978-90-04-22832-0.
  44. ^ جيمس ماكسويل أندرسون (1 يناير 2000). تاريخ البرتغال. مجموعة جرينوود للنشر. ص 33. ISBN 978-0-313-31106-2.
  45. ^ سانجاي سوبراهمانيام (30 أبريل 2012). الإمبراطورية البرتغالية في آسيا، 1500-1700: تاريخ سياسي واقتصادي. جون وايلي وأولاده. ص 53. ISBN 978-0-470-67291-4.
  46. ^ HV Livermore (19 يناير 1947). تاريخ البرتغال. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 153. GGKEY:XWSD821GE8S.
  47. ^ لويس ريتشنثال جوتشالك؛ لورين كاري ماكينلي؛ إيرل هامبتون بريتشارد (1969). أسس العالم الحديث [1300-1775]. اللجنة الدولية لتاريخ التطور العلمي والثقافي للبشرية. ص 952. ISBN 9780049000094.
  48. ^ جان بينوا نادو؛ جولي بارلو (7 مايو 2013). قصة اللغة الإسبانية . دار سانت مارتن للنشر. ص 81. رقم ISBN 978-1-250-02316-2.
  49. ^ اللجنة الدولية لتاريخ التطور العلمي والثقافي للبشرية (1963). تاريخ البشرية: التطور الثقافي والعلمي. جورج ألين وأونوين. ص 952.
  50. ^ إروين أنطون جوتكيند (1967). التاريخ الدولي لتنمية المدن: التنمية الحضرية في جنوب أوروبا: أسبانيا والبرتغال. مطبعة جلينكو الحرة. ص 47.
  51. ^ خوسيه ميغيل بيرو سانز (19 سبتمبر 2011). سانتا إيزابيل: رينا دي البرتغال. كلمة. ص. 69. ردمك 978-84-9840-546-0.
  52. ^ إيزابيل لينكاستر (29 مارس 2012). Bastardos Reais Os Filhos Ilegítimos dos Reis de Portugal. ليا. ص. 19. رقم ISBN 978-989-555-846-9.
  53. ^ آنا ماريا إس إيه رودريجيز (7 مايو 2012). "23". إعادة تقييم أدوار النساء كـ "صانعات" للفن والعمارة في العصور الوسطى (مجموعة من مجلدين) . المجلد 2. بريل. ص. 1069. رقم ISBN 978-90-04-22832-0.
  54. ^ جواو فيريرا (2010). Histórias rocambolescas da história de Portugal. إسفيرا دوس ليفروس. رقم ISBN 978-989-626-216-7.
  55. ^ خوسيه ماتوسو. أرميندو دي سوزا (1997). تاريخ البرتغال. 2، موناركيا إقطاعية (1096-1480). التحرير إستامبا. ص. 140. ردمك 978-972-33-1263-8.
  56. ^ جون دوس باسوس (2 مارس 2011). قصة البرتغال: ثلاثة قرون من الاستكشاف والاكتشاف. مجموعة كنوبف دوبلداي للنشر. ص 66. رقم ISBN 978-0-307-78706-4.
  57. ^ أسبانيا والبرتغال، جرايم ميرسر آدم محرر، جيه دي موريس، 1906
  58. ^ ريتا كوستا جوميز (10 أبريل 2003). صنع مجتمع البلاط: الملوك والنبلاء في البرتغال في أواخر العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 86. ISBN 978-0-521-80011-2.
  59. ^ خوسيه أوغوستو دي سوتو مايور بيزارو (2008). د. دينيس. المواضيع والمناقشات. ص. 206. ردمك 978-972-759-966-0.
  60. ^ الموسوعة الكاثوليكية. أبلتون. 1908. ص 197.
  61. ^ بيزارو 2008، ص. 207. "البدء والموافقة، بالتناوب، على المصالح العلمانية والكهنوتية: إزالة الأخلاق من الأخلاق، والقبول بالاتفاقيات وتقييد حقوق الكوميديا ​​لدينا؛ الاستفسار عن المنافع العامة، بالإضافة إلى نصوص التخفيض تآكل التراث سنهوريايس."
  62. ^ تشارلز ويليام بريفيت أورتون (1852). تاريخ كامبريدج القروسطي المختصر. المجلد 2. أرشيف CUP. ص 832. GGKEY:RJXLJYT61T4.
  63. ^ ريتشارد لانسينغ (11 فبراير 2011). موسوعة دانتي. روتليدج. ص 304. ISBN 978-1-136-84972-5.
  64. ^ توماس ج. كراوغويل (12 يوليو 2011). القديسون محفوظون. مجموعة كراون للنشر. ص 89. ISBN 978-0-307-59074-9.
  65. ^ دوارتي نونيس دي لياو (1600). Primeira Parte das Chronicas dos Reis de Portugal. إعجاب بيدرو كريسبيك. ص. 123.
  66. ^ خوسيه كريسبو (1972). سانتا إيزابيل نا doença e na morte. محررة كويمبرا. ص 113-117.
  67. ^ أمير د. أكزيل (19 فبراير 2009). دفتر ديكارت السري: قصة حقيقية عن الرياضيات والتصوف والسعي لفهم الكون. مجموعة كراون للنشر. ص 115. رقم ISBN 978-0-307-49480-1.
  68. ^ سيبريانو ، ريتا. "D. Dinis. Um enigma e um túmulo para ser (re) descoberto" (باللغة البرتغالية الأوروبية). المراقب . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2021 .
  69. ^ “Estudo forense a D. Dinis é projeto pioneiro em Portugal” (باللغة البرتغالية الأوروبية). كامارا البلدية دي أوديفيلاس . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2021 .
  70. ^ "د. دينيس وقبره". 4 نوفمبر 2022.
  71. ^ Previte-Orton, CW (1960). The Shorter Cambridge Medieval History . المجلد الثاني: من القرن الثاني عشر إلى عصر النهضة. كامبريدج في مطبعة الجامعة. ص 825.
  72. ^ باكيرو مورينو ، هامبرتو (1997). "Relações entre os Reinos Peninsulares (1290-1330)" (PDF) .
  73. ^ مايكل جونز (1995). تاريخ كامبريدج الجديد في العصور الوسطى: المجلد 6، حوالي عام 1300-حوالي عام 1415. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 634. رقم ISBN 978-0-521-36290-0.
  74. ^ بارا ، آنا راكيل دا كروز (2018). "A Paternidade na Idade Média: o caso de D. Dinis" (PDF) . مستودع جامعة لشبونة . ص. 83.
  75. ^ بارا ، آنا راكيل دا كروز (2018). "A Paternidade na Idade Média: o caso de D. Dinis" (PDF) . مستودع جامعة لشبونة . ص. 94.
  76. ^ أب سوتو مايور بيزارو، خوسيه أوغوستو (1997). Linhagens Medievais Portuguesas: Genealogias e Estratégias (1279-1325). بورتو. ص 196-199. اتش دي ال :10216/18023. رقم ISBN 9729801835.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  77. ^ سوتو مايور بيزارو، خوسيه أوغوستو (1997). Linhagens Medievais Portuguesas: Genealogias e Estratégias (1279-1325). بورتو. ص 199 – 200. اتش دي ال :10216/18023. رقم ISBN 9729801835.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
دينيس البرتغالي
فرع الكاديت من بيت الكابيت
مواليد: 9 أكتوبر 1261م توفى: 7 يناير 1325م 
الألقاب الملكية
سبقه ملك البرتغال
1279–1325 		نجح من قبل
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=دينيس_البرتغال&oldid=1247771778"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate