وجه إلهي

الوجه الإلهي هو وجه الله . ويحمل هذا المفهوم أهمية خاصة في الديانات الإبراهيمية .

يعتبر الإسلام الله فوق الإدراك البصري، إذ يقول القرآن الكريم : "لا تُدركه الأبصار، بل يُدرك الأبصار" ^{[ 1 ]} ، بينما تشير آيات أخرى إلى أنه سيكون مرئيًا في الآخرة. ^{[ 2 ]} ويُكثر القرآن من الإشارات إلى وجه الله، لكن استخدامه للكلمة العربية " وجه" (wahh ) التي تُشير إلى الوجه المادي هو استخدام رمزي، ويُستخدم للدلالة على حضور الله الذي هو في الإسلام في كل مكان: "حيثما تولوا فهناك وجه الله" ^{[ 3 ] .}

في اليهودية والمسيحية ، يُفهم المفهوم على أنه تجلّي الله، وليس حضورًا بعيدًا أو تفويضًا من ملاك ، مع أن الإنسان لا يستطيع النظر إليه مباشرةً. ^{[ 4 ]} في التصوف اليهودي ، يُعتقد تقليديًا أن حتى الملائكة الذين يخدمونه لا يستطيعون رؤية وجهه الإلهي مباشرةً. ^{[ 5 ]} وعندما تُذكر رؤى، يُعتقد أنها إما من صنع الخيال البشري ، كما في الأحلام ، أو أنها رؤية للمجد الإلهي الذي يحيط بالله، وليس الألوهية نفسها. ^{[ 6 ]}

ومن الاستخدامات المبكرة المهمة لهذا المفهوم في العهد القديم البركة التي نقلها موسى إلى بني إسرائيل في سفر العدد . ^{[ 7 ]}

يباركك الرب ويحفظك : ^يضيء الرب وجهه عليك ويرحمك: يرفع الرب وجهه عليك ويمنحك السلام. [ ^{8 ]}

اسم مدينة فنوئيل يعني حرفيًا "وجه الله" بالعبرية . وقد سمّى يعقوب هذا المكان بهذا الاسم بعد أن صارع ملاكًا هناك، كما ورد في سفر التكوين . بدا خصمه إلهيًا، ولذلك ادّعى يعقوب أنه رأى وجه الله. ^{[ 9 ]}

يذكر القديس بولس في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس 13: 11-12 أن الرؤية السعيدة لوجه الله ستكون كاملة فقط في الحياة الآخرة .

في الكتاب المندائي للغينزا رابا (في كتب جينزا اليمنى 1 و2.1)، يُشار إلى وجه أو ملامح حي الحاخام باسم "الملامح العظيمة للمجد" ( الماندائية الكلاسيكية : ࡐࡀࡓࡑࡅࡐࡀ ࡓࡁࡀ ࡖࡏࡒࡀࡓࡀ ، بالحروف اللاتينية:  parṣupa rba ḏ-ʿqara ؛ النطق المانداكي الحديث: [ pɑrˈsˤufa ˈrɑbbɑ dˤiˈqɑra ] ؛ مطابق أيضًا للسريانية الكلاسيكية :見먼 똦됐 ، بالحروف اللاتينية : prṣupa ، مضاء في البشيطة بما في ذلك في متى 17 ^{[ 10 ]} :2 ). ^{[ 11 ]} هذا المصطلح الآرامي مُقتبس من الكلمة اليونانية prosopon . ^{[ 12 ]} 

في الديانات الوثنية ، كان يُنظر إلى وجه الإله بمعناه الحرفي - وجه صنم في معبد . [ ^{13 ] أما} في الصلوات والبركات ، فكان المفهوم أكثر مجازية ، دلالةً على رضا الإله . على سبيل المثال، في البركة البابلية : ^{[ 14 ]}

" ليفرح إيا بك!  ولتشرق عليك دامكينا ، ملكة الأعماق، بنور وجهها!  وليرفع مردوخ ، المشرف العظيم على إيجيجي ، رأسك!"

في عدة مواضع من كنيس دورا أوروبوس الذي يعود للقرن الثالث، مُثِّل الله بيد الله ، التي شملت في الواقع الساعد فقط دون باقي الجسد، مما يعكس على الأرجح الممارسة الشائعة في الفن اليهودي القديم، الذي فُقد معظمه الآن. استمر استخدام اليد في الفن المسيحي، الذي استخدم أيضًا تصويرًا كاملًا لله الابن بهيئة يسوع في مشاهد العهد القديم، ولا سيما قصة آدم وحواء ، حيث كان من الضروري تمثيل الله. ^{[ 15 ]} وقد اعتُبرت النصوص الكتابية من سفر الخروج وإنجيل يوحنا المذكورة أعلاه لا تنطبق فقط على الله الآب شخصيًا، بل على جميع محاولات تصوير وجهه. ^{[ 16 ]} أما تطور الصور الكاملة لله الآب في الفن الغربي فقد جاء لاحقًا، وأصبح مظهر القديم الأيام، ذو الشعر الأبيض المتقدم في السن ، هو التمثيل المتعارف عليه تدريجيًا، بعد فترة من التجريب، وخاصة في صور الثالوث ، حيث يمكن تصوير الأقانيم الثلاثة بهيئة يسوع. في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، لا يزال تصوير الله الآب أمراً غير مألوف، وقد تم حظره في العديد من المجامع الكنسية؛ وقد فعل العديد من البروتستانت الأوائل الشيء نفسه، وفي حركة الإصلاح المضاد، ثبطت الكنيسة الكاثوليكية التنوع السابق في التصويرات لكنها دعمت صراحةً الإله القديم الأيام.

إن وصف القديم الأيام، الذي تم تحديده على أنه الله من قبل معظم المفسرين، ^{[ 17 ]} في سفر دانيال هو أقرب ما يكون إلى وصف مادي لله في الكتاب المقدس العبري: ^{[ 18 ]}

...جلس القديم الأيام، وكان ثوبه أبيض كالثلج، وشعر رأسه كالصوف النقي، وكان عرشه كلهب النار، وعجلاته كنار متقدة. ( دانيال 7:9)

يظهر "الوجه الإلهي" في أبيات القصيدة الشهيرة " وهل سارت تلك الأقدام في الزمن القديم ؟ " لويليام بليك ، والتي نُشرت لأول مرة في مقدمة ملحمته "ميلتون: قصيدة في كتابين" . وقد أشاد بليك بعمل ميلتون قائلاً: "يسعدني أن أرى الوجه الإلهي في... ميلتون بشكل أوضح مما أراه في أي أمير أو بطل". ^{[ 19 ]}

• قديم الأيام
• التجسيم البشري
• رؤية بهيجة
• يد الله (فن)
• أسماء الله
• كلية الوجود
• بروسوبون