مخيم البُوس للاجئين

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

مخيم البص ( بالعربية : مخيم البص ) - ويُكتب أيضًا Bass أو Al-Bass أو El-Buss مع استخدام أداة التعريف al أو el - هو أحد مخيمات اللاجئين الفلسطينيين الاثني عشر في لبنان، ويقع في مدينة صور جنوب لبنان . كان المخيم ملجأً للناجين من الإبادة الجماعية للأرمن من ثلاثينيات القرن العشرين حتى خمسينياته، وقد بُني في منطقة مستنقعية كانت في العصور القديمة مقبرةً لما لا يقل عن ألف وخمسمائة عام (انظر المقال هنا ). في العقود الأخيرة، أصبح المخيم " مركزًا لتجربة صور مع الهشاشة " و" مساحةً تبدو دائمةً ولكنها غير مكتملة، وكأنها معلقة في الزمن " . [ 1 ]

إِقلِيم

أطلال قديمة مع مباني المخيم الحديثة في الخلف: بين المواقع توجد شجيرات وأشجار مع بقايا المستنقعات

تقع منطقة البُس في الجزء الشمالي الشرقي من بلدية صور . وبينما تُعرف صور عمومًا باسم صور في اللغة العربية، فإن منطقتها الحضرية تضم أجزاءً من أربع بلديات: صور، وعين بعل ، والعباسية ، وبرج الشمالي . وتقع البلديتان الأخيرتان بالقرب من البُس.  كما يضم برج الشمالي، الذي يبعد حوالي كيلومترين شرق البُس، مخيمًا للاجئين الفلسطينيين، بينما يُعد تجمع جل البحر شمالًا وحي معشوق، الذي يبعد كيلومترًا واحدًا  شرقًا، مستوطنات غير رسمية للاجئين الفلسطينيين. [ 2 ] وإلى الجنوب من مخيم البُس - يفصل بينهما جدار وبرك المياه المتبقية من الأهوار الأصلية - يقع موقع البُس الأثري الشاسع، الذي يحظى بشعبية كبيرة بين السياح.

مدخل/مخرج للمشاة في الجانب الشمالي من مخيم البص باتجاه الكورنيش (صورة من تحالف الذخائر العنقودية / 2011)

يغطي المخيم مساحة إجمالية تبلغ حوالي كيلومتر مربع واحد . [ 3 ] يحده من الشمال الطرق الرئيسية عند مدخل شبه جزيرة صور، ومن الشرق طريق بيروت - الناقورة البحري الممتد من الشمال إلى الجنوب. ولذلك، يعاني المخيم من ازدحام مروري خانق عند التقاطعات، خاصة خلال ساعات الذروة عند دوار البص . [ 2 ] يحتوي المخيم على عدد من المداخل للمشاة، ومدخل واحد فقط للمركبات - في الجهة الجنوبية الشرقية. ويتم التحكم في الدخول والخروج من هذا المدخل عند نقطة تفتيش تابعة للقوات المسلحة اللبنانية . [ 1 ] ويتعين على الزوار الأجانب إبراز تصاريح من المخابرات العسكرية . [ 4 ]

"على الرغم من أنها عبارة عن متاهة من الأزقة الصغيرة المتقاطعة بشكل عشوائي، إلا أنها أقل ازدحامًا وإرهاقًا بكثير من بعض المخيمات الأخرى في جميع أنحاء البلاد." [ 3 ]

أحصى تعداد سكاني أُجري عام 2017 وجود 687 مبنى تضم 1356 أسرة في منطقة البُوس. [ 5 ] معظم هذه المباني عبارة عن ملاجئ من كتل خرسانية ، تُعتبر ذات جودة رديئة. [ 2 ] في حين أن الوضع العمراني في الجزء الشرقي المحيط بالمخيم الأرمني السابق كثيف، فقد تطور الجزء الغربي من المخيم بطريقة أكثر عشوائية. [ 6 ] تعمل العديد من المحلات التجارية، وخاصة ورش تصليح السيارات، على الجانب الشمالي على طول الطريق الرئيسي، على دمج الأطراف الخارجية للمخيم في النسيج العمراني للمدينة. [ 6 ] ومع ذلك،

" على الرغم من كونها جزءًا لا يتجزأ من النسيج الحضري للمدينة، إلا أن منطقة البوس لا تزال مساحة هامشية ". [ 1 ]

وبما أن صور، مثلها مثل كل جنوب لبنان، قد عانت من التهميش على مر التاريخ الحديث، فإن مخيم البوس في الواقع أكثر تهميشاً.

" هامشي داخل المحيط ". [ 1 ]

تاريخ

للاطلاع على الفترة التي سبقت القرن العشرين، انظر الباس (موقع أثري) .

الانتداب الفرنسي (1920-1943)

خريطة عام 1906 تُظهر منطقة البُوس كمستنقع.

في الأول من سبتمبر عام 1920، أعلن الحكام الاستعماريون الفرنسيون قيام دولة لبنان الكبير الجديدة تحت وصاية عصبة الأمم ممثلةً بفرنسا. وتم ضم صور وجبل عامل كجزء جنوبي من الانتداب. وأصبح الجنرال هنري غورو المندوب السامي الفرنسي في سوريا ولبنان . [ 7 ]

مخيم اللاجئين الأرمن (ثلاثينيات القرن العشرين)

في عام ١٩٣٢، عرضت السلطات الاستعمارية الفرنسية قطعة أرض تبلغ مساحتها حوالي ٣٠ ألف متر مربع في منطقة البوس على جمعية جبل عامل العلماء ، التي تضم رجال دين شيعة وملاك أراضٍ إقطاعيين، لبناء مدرسة عليها. إلا أن هذه الخطط لم تُنفذ بسبب الانقسامات الداخلية بين أصحاب النفوذ المحليين، وبعد بضع سنوات، نسب الحكام الفرنسيون هذه المنطقة المستنقعية إلى ناجين من الإبادة الجماعية للأرمن، [ ٨ ] الذين بدأوا بالتوافد إلى صور في أوائل عشرينيات القرن الماضي، [ ٩ ] وكان معظمهم يصلون عن طريق القوارب. [ ١٠ ] وقد تأسس فرع للاتحاد الخيري الأرمني العام هناك عام ١٩٢٨. [ ٩ ]

كنيسة القديس بولس

لا يُعرف على وجه التحديد متى أُنشئ مخيم اللاجئين الأرمن . تشير بعض المصادر إلى أنه أُنشئ في الفترة ما بين عامي 1935 و1936، [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]، وهي الفترة نفسها التي بُني فيها مخيم آخر في الراشدية على الساحل، على بُعد خمسة كيلومترات جنوب مدينة صور. [ 14 ] مع ذلك، تُشير وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى (الأونروا) إلى أن مخيم البوس شُيّد عام 1937، [ 15 ] بينما يُؤرّخ برنامج الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية (الموئل) إنشائه إلى عام 1939. [ 2 ]

خلال السنوات اللاحقة - ولا تُعرف التواريخ الدقيقة ولا الطوائف المسيحية التي شُيّدت - بُنيت كنيسة صغيرة وكنيسة كبيرة في مخيم البُوس. الكنيسة الصغيرة المهجورة اليوم جزء من مبنى مدرسة تابع للأونروا، بينما تنتمي كنيسة القديس بولس إلى أبرشية صور المارونية الكاثوليكية ولا تزال تُستخدم للصلاة. [ 3 ] [ 12 ]

في 8 يونيو 1941، حررت حملة مشتركة بين القوات البريطانية والفرنسية الحرة في سوريا ولبنان مدينة صور من المتعاونين النازيين مع نظام فيشي بقيادة المارشال بيتان . [ 16 ]

استقلال لبنان (1943)

نال لبنان استقلاله عن الحكم الاستعماري الفرنسي في 22 نوفمبر 1943. ويُقال إن الزعيم السياسي الماروني إميل الدادي - رئيس الوزراء والرئيس السابق - اقترح على الزعيم الصهيوني حاييم وايزمان [ 17 ] إقامة لبنان مسيحي .

ينبغي أن تتخلى عن بعض أجزاء الأراضي التي لم تعد مرغوبة، ولكن للدولة اليهودية الناشئة. كان بإمكانها أن تضم صور وصيدا ومئة ألف مسلم يعيشون هناك، ولكن عندما طرح الأمر على وايزمان ، حتى هو تردد في قبول ما وصفه بأنه "هدية لاذعة" .[ 18 ]

نزوح الفلسطينيين عامي 1948/1949

لاجئون فلسطينيون يشقون طريقهم من الجليل إلى لبنان في أكتوبر/نوفمبر 1948

عندما أُعلن قيام دولة إسرائيل في مايو/أيار 1948، تأثرت صور على الفور: فمع النزوح الفلسطيني - المعروف أيضًا بالنكبة - فرّ آلاف اللاجئين الفلسطينيين إلى المدينة، غالبًا عن طريق القوارب. [ 8 ] وكانت البُوس من أوائل المواقع التي خُصصت للاجئين الفلسطينيين كمخيم عبور. [ 11 ] [ 12 ] وكان معظم الفلسطينيين الذين وصلوا إلى البُوس في الموجة الأولى من النازحين من المسيحيين الفلسطينيين القادمين من حيفا وعكا . [ 11 ] ولم يجد معظمهم مأوىً إلا في الخيام هناك. [ 19 ]

سرعان ما اكتظ المخيم، فأُقيمت مخيمات أخرى في أنحاء متفرقة من البلاد. في البداية، تعايش الأرمن والفلسطينيون في المخيم. [ 12 ] خلال خمسينيات القرن العشرين، أُعيد توطين اللاجئين الأرمن من البُوس في منطقة عنجر ، بينما انتقل الفلسطينيون من منطقة عكا في الجليل إلى المخيم. [ 15 ] ويبدو أن العديد منهم كانوا مزارعين . قبل أن تفتتح الأونروا أول مدرسة لها في البُوس، كان الأطفال يتلقون تعليمهم في الكنيسة أو المصلى. [ 3 ]

في عام ١٩٥٧، بدأت أعمال تنقيب واسعة النطاق في المقبرة الرومانية البيزنطية في البُس تحت إشراف الأمير موريس شهاب (١٩٠٤-١٩٩٤)، "أبو علم الآثار اللبناني الحديث"، الذي ترأس دائرة الآثار في لبنان لعقود وكان أمين المتحف الوطني في بيروت . توقفت الأعمال عام ١٩٦٧، وبسبب الاضطرابات السياسية التي أعقبت ذلك، لم يتمكن شهاب من استئنافها. كما لم يُستكمل نشر مواد بحثه. ولا يزال مصير معظم المكتشفات ووثائق التنقيب مجهولاً. [ ٢٠ ]

في عام 1965، حصل سكان البص على الكهرباء. [ 3 ]

بعد حرب الأيام الستة في يونيو/حزيران 1967، لجأت موجة أخرى من الفلسطينيين النازحين إلى جنوب لبنان. [ 21 ] وفي العام التالي، بلغ عدد سكان مخيم البُس المسجلين 3911 نسمة. [ 11 ] ومع التوسع الكبير الذي شهدته مدينة صور خلال ستينيات القرن العشرين نتيجة ازدياد حركة الهجرة من الريف إلى المدينة ، وتشييد العديد من المباني الجديدة على برزخ شبه الجزيرة، [ 2 ] أصبح مخيم البُس أكثر اندماجًا في المدينة. [ 3 ] وقد تجلى تضامن اللبنانيين الصوريين مع الفلسطينيين بشكل خاص في يناير/كانون الثاني 1969 من خلال إضراب عام للمطالبة بصد الهجمات الإسرائيلية على أهداف فلسطينية في بيروت. [ 22 ]

في الوقت نفسه، تزامن وصول اللاجئين المدنيين مع تزايد الوجود الفلسطيني المسلح . ونتيجة لذلك، تصاعدت حدة الاشتباكات بين الفلسطينيين وإسرائيل بشكل كبير: ففي 12 مايو/أيار 1970، شنّ الجيش الإسرائيلي سلسلة من الهجمات في جنوب لبنان، بما في ذلك مدينة صور. وتصاعدت حدة التمرد الفلسطيني في جنوب لبنان بعد أحداث أيلول الأسود عام 1970 بين القوات المسلحة الأردنية ومنظمة التحرير الفلسطينية . [ 8 ] انتقلت قيادة منظمة التحرير الفلسطينية بقيادة ياسر عرفات إلى لبنان، حيث أنشأت فعلياً دولة داخل الدولة، وجنّدت مقاتلين شباباً - يُعرفون بالفدائيين - في مخيمات اللاجئين. [ 1 ]

أشارت حرب أكتوبر يوم الغفران عام 1973 إلى المزيد من العمليات العسكرية الفلسطينية من الأراضي اللبنانية الجنوبية، بما في ذلك صور، الأمر الذي أدى بدوره إلى تصاعد الرد الإسرائيلي . [ 8 ]

في العام التالي، أسس رجل الدين الشيعي المولود في إيران ، سيد موسى الصدر، الذي أصبح إمام صور الشيعي عام 1959، حركة المحرومين ، وبعد عام واحد - قبيل اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية - أسس جناحها العسكري الفعلي : قوى المقاومة اللبنانية (أمل). [ 23 ] في البداية، تولت حركة فتح ، التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية بقيادة عرفات، تدريب مقاتليها وتزويدهم بالأسلحة ، لكن الصدر نأى بنفسه عنهم تدريجيًا مع تصاعد الوضع إلى حرب أهلية. [ 24 ]

الحرب الأهلية اللبنانية (1975-1990)

في يناير/كانون الثاني 1975، هاجمت وحدة تابعة للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ثكنات الجيش اللبناني في صور. [ 25 ] وقد نددت منظمة التحرير الفلسطينية بالهجوم ووصفته بأنه " عمل متعمد ومتهور ". [ 22 ] إلا أنه بعد شهرين، أبحرت فرقة كوماندوز تابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية، مؤلفة من ثمانية مسلحين، من ساحل صور إلى تل أبيب لشن هجوم على فندق سافوي ، أسفر عن مقتل ثمانية رهائن مدنيين وثلاثة جنود إسرائيليين، بالإضافة إلى سبعة من المهاجمين. [ 26 ] وردت إسرائيل بشن سلسلة من الهجمات على صور " براً وبحراً وجواً " في أغسطس/آب وسبتمبر/أيلول 1975. [ 27 ]

ثم، في عام 1976، استولى قادة محليون من منظمة التحرير الفلسطينية على إدارة بلدية صور بدعم من حلفائهم في الجيش العربي اللبناني . [ 22 ] احتلوا ثكنات الجيش، وأقاموا حواجز طرق، وبدأوا بتحصيل الرسوم الجمركية في الميناء. إلا أن الحكام الجدد سرعان ما فقدوا تأييد السكان اللبنانيين في صور بسبب "سلوكهم التعسفي والوحشي في كثير من الأحيان ". [ 28 ]

بحلول عام 1977، أحصى تعداد الأونروا عدد سكان مخيم البُس بـ 4643 نسمة. [ 11 ] ومع تدهور أوضاعهم، ازدادت الهجرة إلى أوروبا. في البداية، توجهت مجموعة من الخريجين إلى ما كان يُعرف آنذاك ببرلين الغربية ، لأن الدخول عبر برلين الشرقية لم يكن يتطلب تأشيرة سفر. استقر الكثيرون هناك أو في ألمانيا الغربية .

ركزوا على العمل في قطاعي الضيافة والبناء . ومع ذلك، حافظوا على صلات وثيقة ببلدهم الأصلي من خلال إرسال الأموال إلى عائلاتهم المقيمة في لبنان. وعندما حصلوا على الجنسية الألمانية أو تصاريح إقامة سارية، تمكنوا من زيارة عائلاتهم في لبنان. وبعد ذلك، ومع ازدياد مدخراتهم، استطاعوا تسهيل قدوم أقاربهم المقربين (مثل الأخ أو الأب أو الأخت). وفي كثير من الحالات، تعزز اندماجهم في المجتمع الألماني بالزواج من ألمان. [ 29 ]

في الوقت نفسه، انتقل معظم السكان المسيحيين تدريجياً من المخيم. [ 12 ] ويُزعم أن الطبقة الحاكمة المارونية منحت العديد منهم الجنسية اللبنانية في محاولة ديموغرافية لتعويض هجرة المسيحيين اللبنانيين. [ 3 ]

في عام ١٩٧٧، لقي ثلاثة صيادين لبنانيين مصرعهم في هجوم إسرائيلي بمدينة صور. وردّ مسلحون فلسطينيون بإطلاق صواريخ على بلدة نهاريا الإسرائيلية ، ما أسفر عن مقتل ثلاثة مدنيين. وردّت إسرائيل بدورها بقتل أكثر من مئة مدني، معظمهم من الشيعة اللبنانيين، في ريف جنوب لبنان. وذكرت بعض المصادر أن هذه الأحداث الدامية وقعت في يوليو/تموز، [ ١٨ ] بينما أرجأت مصادر أخرى وقوعها إلى نوفمبر/تشرين الثاني. ووفقًا للمصدر الأخير، شنّ الجيش الإسرائيلي غارات جوية مكثفة، بالإضافة إلى قصف مدفعي وقصف بالزوارق الحربية على صور والقرى المحيطة بها، ولا سيما على مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في الرشيدية وبرج الشمالي والباس. [ ٣٠ ]

نزاع جنوب لبنان مع إسرائيل عام 1978

في 11 مارس/آذار 1978، أبحرت دلال مغربي ، وهي شابة من مخيم صبرا للاجئين الفلسطينيين في بيروت، برفقة اثني عشر مقاتلاً من الفدائيين الفلسطينيين من مدينة صور إلى شاطئ شمال تل أبيب. عُرفت هجماتهم على أهداف مدنية بمجزرة الطريق الساحلي ، التي أسفرت عن مقتل 38 مدنياً إسرائيلياً، بينهم 13 طفلاً، وإصابة 71 آخرين. [ 18 ] ووفقاً للأمم المتحدة،

أعلنت منظمة التحرير الفلسطينية مسؤوليتها عن تلك الغارة. ورداً على ذلك، غزت القوات الإسرائيلية لبنان ليلة 14/15 مارس، وفي غضون أيام قليلة احتلت الجزء الجنوبي بأكمله من البلاد باستثناء مدينة صور والمناطق المحيطة بها. [ 31 ]

مع ذلك، تضررت صور بشدة في معارك عملية الليطاني . استهدف جيش الدفاع الإسرائيلي الميناء تحديدًا بزعم أن منظمة التحرير الفلسطينية تلقت أسلحة منه ومن مخيمات اللاجئين الفلسطينيين. [ 32 ] وتعرضت مدينة البص لأضرار جسيمة جراء الغارات الجوية والبحرية الإسرائيلية. [ 11 ]

في 15 مارس/آذار 1978، قدمت الحكومة اللبنانية احتجاجًا شديد اللهجة إلى مجلس الأمن ضد الغزو الإسرائيلي ، مؤكدةً عدم وجود أي صلة لها بعملية الكوماندوز الفلسطينية. وفي 19 مارس/آذار، اعتمد المجلس القرارين 425 (1978) و426 (1978)، اللذين دعا فيهما إسرائيل إلى الوقف الفوري لعملها العسكري وسحب قواتها من جميع الأراضي اللبنانية. كما قرر المجلس إنشاء قوة الأمم المتحدة المؤقتة في لبنان ( اليونيفيل) على الفور. ووصلت أولى قوات اليونيفيل إلى المنطقة في 23 مارس/آذار 1978. [ 31 ]

إلا أن القوات الفلسطينية لم تكن مستعدة للتخلي عن مواقعها في صور ومحيطها. ولم تتمكن اليونيفيل من طرد هؤلاء المسلحين، وتكبدت خسائر فادحة. ولذلك، قبلت بوجود جيب من المقاتلين الفلسطينيين في منطقة عملياتها، والذي أُطلق عليه اسم "جيب صور". وفي الواقع، استمرت منظمة التحرير الفلسطينية في حكم صور بالتحالف مع حلفائها اللبنانيين من الحركة الوطنية اللبنانية ، التي كانت تعاني من حالة من الفوضى بعد اغتيال زعيمها كمال جنبلاط عام 1977. [ 25 ]

فدائيون من فتح في مسيرة في بيروت، 1979

استمر قصف جيش الدفاع الإسرائيلي المتكرر لمدينة صور من البر والبحر والجو بعد عام 1978. [ 33 ] وفي يناير 1979، شنت إسرائيل هجمات بحرية على المدينة. [ 34 ] وذكرت التقارير أن منظمة التحرير الفلسطينية حوّلت نفسها إلى جيش نظامي من خلال شراء أنظمة أسلحة ثقيلة، بما في ذلك دبابات تي-34 السوفيتية التي تعود إلى حقبة الحرب العالمية الثانية ، والتي نشرتها في "جيب صور" مع ما يقدر بنحو 1500 مقاتل. [ 25 ]

في 27 أبريل 1981، اختُطف الجندي الأيرلندي كيفن جويس، التابع لقوات الأمم المتحدة المؤقتة في لبنان (اليونيفيل)، على يد فصيل فلسطيني من موقع مراقبته بالقرب من قرية ديار نتار، و"وفقًا لتقارير استخبارات الأمم المتحدة، نُقل إلى مخيم للاجئين الفلسطينيين في صور. وقُتل بالرصاص بعد بضعة أسابيع إثر اشتباك مسلح بين فلسطينيين وجنود الأمم المتحدة في جنوب لبنان." [ 35 ]

استمرت منظمة التحرير الفلسطينية في قصف الجليل حتى وقف إطلاق النار في يوليو 1981. [ 25 ] وفي الثالث والعشرين من ذلك الشهر، قصفت قوات الدفاع الإسرائيلية مدينة صور. [ 36 ]

مع تزايد السخط بين الشيعة إزاء معاناة الصراع بين إسرائيل والفصائل الفلسطينية، تصاعدت التوترات بين حركة أمل والمقاتلين الفلسطينيين. [ 34 ] وقد زاد من حدة الصراع على السلطة دعم منظمة التحرير الفلسطينية لمعسكر صدام حسين خلال الحرب العراقية الإيرانية ، بينما انحازت حركة أمل إلى طهران. [ 1 ] وفي نهاية المطاف، تصاعد الاستقطاب السياسي بين الحليفين السابقين إلى اشتباكات عنيفة في العديد من قرى جنوب لبنان، بما في ذلك منطقة صور. [ 34 ]

الغزو الإسرائيلي عام 1982

أم تبكي أمام المباني المدمرة في مخيم البص، بعد الغزو الإسرائيلي في يونيو 1982

عقب محاولة اغتيال السفير الإسرائيلي شلومو أرغوف في لندن، شنّ الجيش الإسرائيلي غزوًا على لبنان في 6 يونيو/حزيران 1982، مما ألحق أضرارًا بالغة بمدينة صور مجددًا: فقد أسفر القصف المدفعي الإسرائيلي [ 37 ] والغارات الجوية عن مقتل نحو 80 شخصًا في اليوم الأول في أنحاء المدينة. [ 38 ] وتحمّلت المخيمات الفلسطينية وطأة الهجوم، حيث قاتل العديد من المقاتلين حتى النهاية. [ 18 ] ورغم أن مخيم البُس كان أقل تضررًا من المخيمات الأخرى، فقد وجد تقريرٌ صادرٌ عن الأمم المتحدة في ذلك الوقت أن نصف منازل المخيم قد تضررت بشدة أو دُمّرت خلال الغزو. [ 39 ] [ 40 ] ووصفت اللجنة الاستشارية لحقوق الإنسان التابعة للجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية تدمير المنازل في البُس بأنه " ممنهج ". [ 41 ] ونتيجةً لذلك، ازدادت الرغبة في الهجرة من البُس.

سعى بعض اللاجئين، ولا سيما المصابون أو الذين دُمرت منازلهم بالكامل، إلى مغادرة لبنان نهائياً. وقد تم الربط بين الهجرة الداخلية والهجرة الدولية في ذلك الوقت. وافقت الدنمارك والسويد على استقبال هؤلاء اللاجئين، واستمرت ألمانيا أيضاً في استقبال بعضهم. وهكذا امتدت مسارات الهجرة إلى بلدان جديدة شمالاً، بينما أصبحت ألمانيا، الدولة الرئيسية المستقبلة سابقاً، دولة عبور في المقام الأول نحو الدول الاسكندنافية . [ 29 ]

في عام 1984، أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) مدينة صور، بما في ذلك البص، موقعاً للتراث العالمي في محاولة لوقف الضرر الذي يلحق بالمواقع الأثرية بسبب النزاع المسلح والتطور العمراني الفوضوي.

حرب المعسكرات 1985-1988: حركة أمل ضد منظمة التحرير الفلسطينية

وليد جنبلاط ونبيه بري عام 1989

تحت ضغط الهجمات الانتحارية المتزايدة التي يشنها حزب الله ، انسحبت القوات الإسرائيلية من صور بنهاية أبريل/نيسان 1985 [ 25 ] ، وأنشأت بدلاً من ذلك "منطقة أمنية" معلنة من جانب واحد في جنوب لبنان بالتعاون مع حلفائها من الميليشيات التابعة لجيش لبنان الجنوبي . إلا أن صور بقيت خارج سيطرة جيش لبنان الجنوبي [ 42 ] ، وسيطر عليها حركة أمل بقيادة نبيه بري [ 24 ] .

كانت أولوية حركة أمل منع عودة أي وجود فلسطيني مسلح إلى الجنوب، وذلك أساسًا لأن ذلك قد يُثير تدخلًا إسرائيليًا متجددًا في المناطق التي تم إخلاؤها مؤخرًا. وقد عُزل ما يقارب 60 ألف لاجئ فلسطيني في المخيمات المحيطة بصور (الباس، الراشدية، برج الشمالي) عن العالم الخارجي، على الرغم من أن حركة أمل لم تنجح قط في السيطرة الكاملة على المخيمات نفسها. وفي مقاطعة صيدا السنية، عادت منظمة التحرير الفلسطينية المسلحة بقوة . [ 25 ]

سرعان ما تصاعدت التوترات بين حركة أمل والمقاتلين الفلسطينيين مجددًا، وانفجرت في نهاية المطاف في حرب المخيمات ، التي تُعتبر " إحدى أكثر فصول الحرب الأهلية وحشية ": [ 43 ] في سبتمبر/أيلول 1986، أطلقت مجموعة من الفلسطينيين النار على دورية تابعة لحركة أمل في مخيم الرشيدية. وبعد شهر من الحصار، هاجمت حركة أمل مخيم اللاجئين جنوب صور. [ 24 ] وورد أن الحزب التقدمي الاشتراكي، بزعامة الزعيم الدرزي وليد جنبلاط ، الذي كان والده كمال قد دخل في تحالف مع مؤسس حركة أمل موسى الصدر ثم نقضه ، قد تلقى دعمًا من الحركة، بالإضافة إلى ميليشيا الصاعقة الفلسطينية الموالية لسوريا و " الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - القيادة العامة ". [ 44 ] وامتد القتال واستمر لمدة شهر. بحلول ذلك الوقت، نزح نحو 7000 لاجئ من منطقة صور مرة أخرى: [ 24 ] في 3 ديسمبر، سيطرت حركة أمل على مخيم البُس، [ 30 ] حيث " اجتاحت مخيمي البُس وبرج الشمالي غير المسلحين، وأحرقت المنازل واعتقلت أكثر من ألف رجل " . [ 45 ] في الوقت نفسه، بدأت العديد من العائلات الشيعية اللبنانية التي نزحت من "المنطقة الأمنية" الجنوبية المحتلة من قبل إسرائيل ببناء حي عشوائي على الجانب الغربي بجوار المخيم. [ 6 ] في غضون ذلك، أصبحت هجرة الفلسطينيين من البُس إلى أوروبا أكثر صعوبة، حيث تبنت وجهات مفضلة مثل ألمانيا والدول الاسكندنافية سياسات لجوء أكثر تقييدًا.

" ظهر مجال عابر للحدود الوطنية مع تداول المعلومات، وإلى حد أقل، الأشخاص، بين الفلسطينيين الذين ما زالوا يقيمون في البص وأولئك المقيمين في أوروبا. " [ 29 ]

في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، جرت " حفريات سرية " في مقبرة البس، مما أدى إلى " إغراق سوق الآثار ". [ 46 ] وفي عام 1990، تم اكتشاف جبانة من العصر الحديدي في البس " بالصدفة ". [ 47 ]

ما بعد الحرب الأهلية (منذ عام 1991)

السماء فوق منطقة البوص واللوحة التذكارية في كاتدرائية القديس بولس

بعد انتهاء الحرب في مارس 1991 بناءً على اتفاق الطائف ، انتشرت وحدات من الجيش اللبناني على طول الطريق الساحلي وحول مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في صور، بما في ذلك مخيم البص. [ 48 ]

تغيرت أنماط الهجرة خلال التسعينيات، مع تشديد الأنظمة الحدودية الأوروبية بشكل أكبر:

اتسع النطاق الجغرافي للهجرة ليشمل دولاً مثل المملكة المتحدة وبلجيكا. واستمرت الدول المضيفة الرئيسية الثلاث (ألمانيا والسويد والدنمارك) في لعب دور محوري في نظام الهجرة هذا، ولكن بشكل متزايد كدول عبور . [ 29 ]

في نهاية العقد، قدرت وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا) عدد السكان بـ 9498 نسمة. [ 12 ]

في عام 1997، بدأت الحفريات الأثرية بقيادة إسبانية في منطقة البص. واستمرت هذه الحفريات لمدة أحد عشر عاماً، وكشفت عن مساحة تبلغ حوالي 500 متر مربع من مقابر حرق الجثث. [ 47 ]

في عام 2005، ألغت الحكومة اللبنانية القيود المفروضة منذ فترة طويلة على سكان مخيم البُس فيما يتعلق بإضافة طابق إلى منازلهم. وبعد رفع هذه القيود المكانية، شهد المخيم زيادة في كثافة مبانيه. [ 6 ]

خلال الغزو الإسرائيلي للبنان في حرب يوليو/تموز 2006 ، كان مخيم البوس أقل تضرراً على ما يبدو من أجزاء أخرى من مدينة صور، لا سيما بالمقارنة مع برج الشمالي الذي تضرر بشدة. [ 49 ] ومع ذلك، فقد أصيب مبنى واحد على الأقل بالقرب من المقبرة جراء القصف الإسرائيلي، مما أدى أيضاً إلى إلحاق أضرار بجزء من اللوحات الجدارية في كهف جنائزي روماني. [ 50 ] وربما كانت هذه المنطقة هي موقع كنيسة القديس بولس المارونية على الحافة الشرقية للمخيم، حيث تشير لوحة تذكارية هناك إلى أن المبنى الديني قد تضرر جراء غارات جوية إسرائيلية في 12 يوليو/تموز، وأعيد بناؤه لاحقاً بتمويل من أمير قطر .

عندما دُمر مخيم نهر البارد للاجئين الفلسطينيين في شمال غرب لبنان بشكل كبير في عام 2007 بسبب القتال العنيف بين الجيش اللبناني وجماعة فتح الإسلام الإسلامية السنية المتشددة ، لجأ بعض سكانه إلى البص. [ 3 ]

في عامي 2007/2008، جرى تأهيل شبكات المياه العذبة والصرف الصحي ومياه الأمطار ، على ما يبدو من قبل وكالة الأونروا. [ 2 ] وحتى ذلك الحين، كانت شبكات الصرف الصحي في البُس فوق سطح الأرض. [ 3 ] وبينما حسّنت هذه الإجراءات جودة الحياة ، يمكن القول إنها كانت أيضًا

" تأكيدًا على ديمومة هذه الهياكل ضمن سياق أوسع من الزمن المعلق. " [ 1 ]

شوارع إل بوس في عام 2011 (صور من ائتلاف الذخائر العنقودية)

في سبتمبر/أيلول 2010، أفادت التقارير بإصابة ثلاثة أشخاص بجروح إثر اشتباكات مسلحة بين رجال دين موالين لحركة فتح أو حماس . [ 51 ] وخلصت دراسة أجرتها مؤسسة روزا لوكسمبورغ الألمانية اليسارية إلى أنه على الرغم من أن حركة فتح هي الفصيل الرئيسي في المعسكر، وبالتالي تهيمن على اللجنة الشعبية الحاكمة، إلا أن هناك العديد من الأحزاب الأخرى التي تحظى بتأييدها، سواء العلمانيين أو الدينيين. فإلى جانب حماس، تشمل هذه الأحزاب: الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين ، والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ، وحزب الشعب الفلسطيني ، وجبهة التحرير الفلسطينية ، وجبهة التحرير العربية ، وجبهة النضال ، وحركة الجهاد الإسلامي ، وميليشيا الشبيحة ، وأنصار الله ، وحزب التحرير . [ 52 ]

التركيبة السكانية

في عام 2014، شكل المسيحيون 83.14% والمسلمون 16.86% من الناخبين المسجلين في البص. وكان 80.24% من الناخبين أرمن . [ 53 ]

اللاجئون

بحسب تقديرات الأمم المتحدة، استقر أكثر من 500 لاجئ فروا من الحرب الأهلية السورية في البُس. [ 2 ] وقد جعل انخفاض تكلفة السكن البُس خيارًا رئيسيًا لهم. وكان معظمهم من الفلسطينيين الذين وصلوا بعد وقت قصير من بدء النزاع المسلح في عام 2012، [ 54 ] مما أضاف

" بعد آخر من أبعاد عدم الاستقرار في الحياة داخل المخيم ". [ 1 ]

حتى يونيو 2018، بلغ عدد اللاجئين المسجلين في مخيم البص 12281 لاجئًا، مع العلم أن هذا الرقم لا يمثل بالضرورة العدد الفعلي، إذ غادر العديد منهم على مر السنين، [ 15 ] شمال أوروبا ، [ 29 ] ولا تقوم وكالة الأونروا بتتبعهم. [ 15 ] في الواقع،

" المخيم ليس نابضاً بالحياة للغاية؛ معظم سكانه يعيشون في الخارج ". [ 1 ]

اقتصاد

بحسب دراسة أجرتها الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية (الموئل) عام ٢٠١٦، يعمل سكان البُس بشكل رئيسي في قطاع البناء ووظائف فنية أخرى، لا سيما في ورش المعادن على طول جانبها الشمالي، [ ٢ ] مع أن العديد منها مملوك على ما يبدو للبنانيين. [ ١٢ ] إضافةً إلى ذلك، يعمل العديد من الرجال كعمال يوميين في الزراعة الموسمية، وخاصة في مزارع الحمضيات بمنطقة سهول صور الكبرى. ومع ذلك، فإن معدلات البطالة مرتفعة. [ ٢ ]

" إن الهجرة والرغبة في الهروب من قيود المخيم تهيمن على الحياة في مخيم البص. إنه موضوع يشغل معظم المحادثات وهو الهدف النهائي للشباب الذين يعيشون في المخيم ." [ 1 ]

توصل عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي سيلفان بيرديجون، الذي عاش في مخيم البُس عامي 2006 و2007 ويعمل محاضراً في الجامعة الأمريكية في بيروت منذ عام 2013، من خلال بحثه الميداني، إلى أن ظروف العمل الهشة هذه تجعل الهجرة الخيار الوحيد "الممكن والمرغوب فيه " للهروب من مستقبل مسدود بالنسبة للعديد من السكان. ووفقاً لنتائجه، فإن ألمانيا هي الوجهة المفضلة لديهم . [ 55 ]

تعليم

تُقدّم مدرسة الشجرة المتوسطة التابعة للأونروا في مخيم البُس التعليم لما يصل إلى 900 طالب. [ 56 ] كما توجد ثلاث مدارس أخرى [ 2 ] ونحو خمس رياض أطفال . وبينما يلتحق بعض الأطفال بمؤسسات تعليمية خارج المخيم، يتنقل آخرون ممن يسكنون خارجه إلى البُس للدراسة هناك. [ 3 ] [ 56 ]

في أغسطس/آب 2019، تصدّر إسماعيل عجاوي، البالغ من العمر 17 عامًا، وهو فلسطيني خريج ثانوية دير ياسين التابعة لوكالة الأونروا في البُس [ 57 ] ، عناوين الأخبار العالمية عندما حقق نتائج باهرة أهلته للحصول على منحة دراسية للدراسة في جامعة هارفارد ، إلا أنه رُحِّل فور وصوله إلى بوسطن رغم امتلاكه تأشيرة سارية المفعول. [ 58 ] أُعيد قبوله بعد عشرة أيام ليبدأ دراسته في الوقت المحدد. [ 59 ] [ 60 ]

الرعاية الصحية

يُعتبر مخيم البوس فريدًا من نوعه بين مخيمات اللاجئين الفلسطينيين الاثني عشر في لبنان، إذ يضم مستشفىً لبنانيًا حكوميًا داخل حدوده. يقع المستشفى على طرفه الشرقي، ويُقال إنه شُيّد قبل عام ١٩٤٨، وكان يُستخدم في الغالب من قِبل المرضى اللبنانيين، وخاصةً أفراد القوات المسلحة. [ ٣ ] [ ١٢ ] كما يضم المخيم عيادةً تُديرها وكالة الأونروا، [ ٣ ] ومختبرًا طبيًا لإجراء الفحوصات الأساسية، بما في ذلك جهاز أشعة سينية . [ ٢ ] وتقدم بعض المنظمات غير الحكومية ، المحلية والدولية، خدمات صحية، منها على سبيل المثال مساعدة الأطفال ذوي الإعاقة . [ ٣ ]

الحياة الثقافية

كنيسة القديس بولس المارونية في البُوس

يُعتبر مخيم البوس فريدًا من نوعه بين مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في لبنان، إذ يضم كنيسة القديس بولس المارونية، التي يرتادها المسيحيون الفلسطينيون واللبنانيون على حد سواء. [ 3 ] ويُقال إن هذه الحقيقة، إلى جانب المستشفى اللبناني العام، تُسهم في تعزيز الاندماج بين اللبنانيين والفلسطينيين. [ 12 ] مع ذلك، انخفض عدد المنازل التي يسكنها المسيحيون الفلسطينيون، والتي كانت تُشكل حوالي 40% من سكان البوس في السنوات السابقة، إلى حوالي 15 منزلًا بحلول عام 2011. ويبدو أن هناك عددًا قليلًا من الأرمن لا يزالون يعيشون في المخيم أيضًا. [ 3 ]

مع ذلك ، فإن أكثر الجداريات شيوعًا في مخيم البوس هي تلك التي تحمل العلم الفلسطيني ، على عكس أعلام حركة أمل وحزب الله التي تهيمن على المشهد البصري في صور. كما تنتشر في الأماكن العامة بالمخيم صور الزعيم الراحل لمنظمة التحرير الفلسطينية عرفات، وصور المقاتلين الفلسطينيين الذين استشهدوا في المقاومة المسلحة ضد الاحتلال ، وعادةً ما تُدمج هذه الصور مع صور قبة الصخرة في القدس . ومن بين المواضيع الشائعة الأخرى التي تتناول الهوية الفلسطينية، رسومات مرسومة بالبخاخ تصور روايات عن أحداث النكبة المؤلمة والحياة في الشتات . وتتضمن بعض هذه الرسومات شخصية حنظلة ، الرمز الأيقوني للمقاومة الفلسطينية الذي ابتكره رسام الكاريكاتير ناجي العلي ، الذي عمل مدرسًا للرسم في مدرسة الجعفرية بصور خلال ستينيات القرن الماضي. [ 1 ]

مقبرة البُوس في المقدمة، ومباني المخيم في الخلفية.

بحث بيرديجون في ظاهرة ثقافية أخرى يصفها بأنها " شائعة إلى حد ما " بين العديد من الفلسطينيين في لبنان، وخاصة في البوس والراشدية، التي تصادف أنها موقع دفن أثري أيضًا. هذه الظاهرة - المعروفة باسم "القرينة" - تطارد الناس في أحلامهم بأشكال مختلفة، وتعطل حياتهم [ 61 ] ، ويُخشى منها بشكل خاص لتسببها في الإجهاض . [ 62 ] ويعرض بيرديجون حالة نموذجية من البوس:

" كانت لميس، جارتي البالغة من العمر 45 عامًا ومالكة المنزل الذي كنت أسكن فيه في منطقة الباس، على علاقة طويلة ومؤلمة بشكل خاص مع القرين [...] والدة لميس..."كانت تملكها(أي القرين) عندما أنجبتها. لولا يقظتها في ذلك الوقت، لكانت لميسما كان ليعيش( غيرو ما بيش )، على الرغم من أن الثمن الذي كان عليها دفعه هو أنهاحملبدأت لميس بمواجهة "القرين" مباشرةً مع والدتها ( إِجات منها إيلي... هيميلت القرين ). فقدت أربعة أطفال لم يولدوا بعد على مر السنين بسبب هذا الكيان المرعب، الذي كان يظهر في أحلامها تارةً على هيئة " امرأة عجوز قبيحة".وحشد من المسلحين . تزامنت ثلاث من تلك الخسائر مع أحداث وحشية من التهجير القسري عانت منها الأسرة خلال حرب لبنان (1975-1990). وفي آخر مرة في أوائل التسعينيات، تجسدت القرينة ( الإيجة ) في صورة زوج لميس نفسه، الذي توفي قبل أسابيع قليلة عن عمر يناهز 37 عامًا بسبب الإرهاق العصبي (وهي رواية أكدها سكان الحي) بعد أن وجد نفسه مرارًا وتكرارًا غير قادر على إعالة أسرته في ظل القوانين والمراسيم التي تستبعد الفلسطينيين من العمل القانوني. وفي هذا الظهور المألوف بشكل غريب ، انتزعت القرينة منها أحد التوأمين (الذكر) اللذين كانت تحملهما في رحمها. [ 61 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 جودي، ريم تيسير (2018). رؤى الجنوب: الهشاشة و"الحياة الرغيدة" في الثقافة البصرية لمدينة صور (ملف PDF) (أطروحة). الجامعة الأمريكية في بيروت ، قسم علم الاجتماع والأنثروبولوجيا ودراسات الإعلام. ص 65-90 . hdl : 10938/21361 . 
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ماغواير، سوزان؛ مجذوب، مايا (2016). عسيران، طارق (محرر). "نبذة عن مدينة صور" (ملف PDF) . موقع reliefweb . برنامج الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية (الموئل) - لبنان. الصفحات 7، 15-18 ، 48، 88، 96، 120. تاريخ الاطلاع: 21 سبتمبر 2020 . 
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 داس، روبن؛ ديفيدسون، جولي (2011). ملامح الفقر - ​​الوجه الإنساني للفقر في لبنان . المنصورية: دار منهل الحياة. ص 347-376 ، 404. ISBN  978-9953-530-36-9.
  4. ↑ حنفي، ساري؛ شعبان، جاد؛ سيفرت، كارين (2012). "الإقصاء الاجتماعي للاجئين الفلسطينيين في لبنان: تأملات في الآليات التي ترسخ فقرهم المستمر" . مجلة دراسات اللاجئين الفصلية . 31 (1): 34-53 . doi : 10.1093/rsq/hdr018 – عبر ResearchGate.
  5. ↑ كومار، جايانت بانثيا (8 أكتوبر/تشرين الأول 2019). "التعداد السكاني والإسكاني في المخيمات والتجمعات الفلسطينية - 2017، تقرير تحليلي مفصل" (ملف PDF) . بيروت: لجنة الحوار اللبناني الفلسطيني، الإدارة المركزية للإحصاء، الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني. ص 231-233 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 29 مايو/أيار 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو/أيار 2020 . 
  6. 1 2 3 4 دوري، محمد كامل (2010). "مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في لبنان: الهجرة، والتنقل، وعملية التمدن". في: كنودسن، آري؛ حنفي، ساري (محرران). اللاجئون الفلسطينيون: الهوية، والمكان، والموقع في بلاد الشام (ملف PDF) . روتليدج . ص 67-80 . 
  7. ↑ حمزة، أحمد نزار (2004). في طريق حزب الله . نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز . الصفحات 11، 82، 130، 133. ISBN  978-0815630531.
  8. 1 2 3 4 غربية، حسين م. (1996). الوعي السياسي عند الشيعة في لبنان: دور السيد عبد الحسين شرف الدين والسيد موسى الصدر (PDF) ((دكتوراه)). دورهام: مركز الدراسات الشرق أوسطية والإسلامية، جامعة دورهام. ص. 110. 
  9. 1 2 ميغليورينو، نيكولا (2008). (إعادة) بناء أرمينيا في لبنان وسوريا: التنوع الإثني والثقافي والدولة في أعقاب أزمة اللاجئين . نيويورك / أكسفورد: دار بيرغاهن للنشر. ص 33، 83. ISBN  978-1845453527.
  10. ↑ أتاريان، هوريج؛ يوجورتيان، هيرميج (2006). "قصص الناجين، روايات البقاء: السيرة الذاتية والذاكرة والصدمة عبر الأجيال". في جيواني، ياسمين؛ ستينبرجن، كانديس؛ ميتشل، كلوديا (محررون). مرحلة الطفولة: إعادة تعريف الحدود . مونتريال: بلاك روز بوكس ​​المحدودة. ص 19. ISBN  978-1-55164-276-5.
  11. 1 2 3 4 5 6 ب. إدوارد هالي ؛ لويس و. سنايدر (1979). لبنان في أزمة: المشاركون والقضايا . مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 28. ISBN  978-0-8156-2210-9.
  12. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ روبرتس، ريبيكا (٢٠١٠). الفلسطينيون في لبنان: لاجئون يعيشون مع النزوح طويل الأمد . لندن / نيويورك: آي بي توريس. ص ٧٦، ٢٠٣. ISBN  978-0-85772-054-2.
  13. ↑ الدري، محمد كامل (2006). "Le مخيم اللاجئين الفلسطينيين في البص في صور : Ségrégation et précarité d'une التثبيت الدائم (مخيم اللاجئين الفلسطينيين في البص في صور: الفصل وهشاشة التسوية الدائمة)" (PDF) . نشرة جمعية الجغرافيا الفرنسية (باللغة الفرنسية). 83– 1 : 93–104 . دوى : 10.3406/bagf.2006.2496 . 
  14. ↑ "مخيم الرشيدية" . وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى (الأونروا) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2020 .
  15. 1 2 3 4 "مخيم البُس" . وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى (الأونروا) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2020 .
  16. ^ شرايبر، غيرهارد. ستيجمان، بيرند. فوغل، ديتليف (1990). ألمانيا والحرب العالمية الثانية (باللغة الألمانية). المجلد. 3. أكسفورد: مطبعة كلارندون . ص. 615. ردمك   978-0198228844.
  17. ↑ شولز، كيرستن (1997). الدبلوماسية السرية الإسرائيلية في لبنان . لندن / أكسفورد: ماكميلان. ص 21. ISBN  978-0333711231.
  18. 1 2 3 4 هيرست، ديفيد (2010). احذروا الدول الصغيرة: لبنان، ساحة معركة الشرق الأوسط . لندن: فابر آند فابر . الصفحات 30-31 ، 42، 118، 141، 196-197 . ISBN  9780571237418.
  19. ↑ فيسك، روبرت (2001). رثاء الأمة: لبنان في الحرب . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 38، 255. ISBN  978-0-19-280130-2.
  20. ↑ دي يونغ، ليدويجدي (أكتوبر 2010). " تجسيد الموت في صور: حياة وحياة ما بعد الموت لمقبرة رومانية في محافظة سوريا" . المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 114، 4: 597-630 – عبر Academia.edu.
  21. ↑ براينن، ريكس (1990). الملاذ والبقاء: منظمة التحرير الفلسطينية في لبنان . بولدر: ويستفيو برس. ISBN 978-0813379197.
  22. 1 2 3 غوريا، ويد ر. (1985). السيادة والقيادة في لبنان، 1943-1976 . لندن: مطبعة إيثاكا. ص 90، 179، 222. ISBN  978-0863720314.
  23. ↑ ديب، ماريوس (1988). "الحركات الشيعية في لبنان: تكوينها، أيديولوجيتها، أساسها الاجتماعي، وعلاقاتها بإيران وسوريا". مجلة العالم الثالث الفصلية . 10 (2): 685. doi : 10.1080/01436598808420077 .
  24. 1 2 3 4 سيكلاوي، رامي (شتاء 2012). "ديناميات حركة أمل في لبنان 1975-1990" . مجلة الدراسات العربية الفصلية . 34 (1): 4-26 . JSTOR 41858677 . 
  25. 1 2 3 4 5 6 سميت، فرديناند (2006). معركة جنوب لبنان: تطرف الشيعة في لبنان 1982-1985 (PDF) . أمستردام: بولاق، أويتجفريج. الصفحات 36، 71، 128، 138، 268-269 ، 295، 297، 300. ISBN  978-9054600589.
  26. ↑ نيسان، مردخاي (2015). السياسة والحرب في لبنان: كشف اللغز . نيو برونزويك / لندن: دار ترانزكشن للنشر. ص 55. ISBN  978-1412856676.
  27. ↑ عودة، ب. ج. (1985). لبنان: ديناميات الصراع - تاريخ سياسي حديث . لندن: زد بوكس. ص 45، 141-142 ، 144. ISBN  978-0862322120.
  28. ^ شيف، زئيف. ياري، ايهود (1985). حرب لبنان الإسرائيلية . نيويورك: سايمون وشوستر . ص 79 – 80، 139. ISBN  978-0671602161.
  29. 1 2 3 4 5 دوري، محمد كامل (فبراير 2003). "الهجرة الفلسطينية من لبنان إلى شمال أوروبا: اللاجئون، والشبكات، والممارسات العابرة للحدود" . ملجأ . 21 (2): 23-31 . doi : 10.25071/1920-7336.21287 – عبر ResearchGate.
  30. 1 2 موسوعة الشخصيات البارزة في لبنان 2007-2008 . بيروت/ميونخ: منشورات بابليتك ودي جرويتر ساور. 2007. الصفحات 391-392 ، 417. ISBN  978-3-598-07734-0.
  31. 1 2 "خلفية اليونيفيل" . قوة الأمم المتحدة المؤقتة في لبنان . 9 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2020 .
  32. ↑ حسين، محمد (13 يونيو 2019). "إحياء ذكرى الانسحاب الإسرائيلي من جنوب لبنان" . ميدل إيست مونيتور . تاريخ الاسترجاع: 24 سبتمبر 2020 .
  33. ↑ صايغ، يزيد (خريف 1983). "الأداء العسكري الإسرائيلي في لبنان، يونيو 1982" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الفلسطينية . 13 (1): 31، 59. doi : 10.2307/2536925 . JSTOR 2536925. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 16 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2020 . 
  34. 1 2 3 أبراهام، أنطوان ج. (1996). حرب لبنان . ويستبورت، كونيتيكت: براغر. ص 123. ISBN  978-0275953898.
  35. ↑ ماكدونالد، هنري (6 مايو 2001). "مطاردة استمرت 20 عامًا للجندي الأيرلندي المختطف تقترب من نهايتها" . صحيفة الأوبزرفر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2020 .
  36. ↑ هيرو، ديليب (1993). لبنان - نار وجمر: تاريخ الحرب الأهلية اللبنانية . نيويورك: مطبعة سانت مارتن. ص 73. ISBN  978-0312097240.
  37. ↑ "خسائر ثلاث مدن". مجلة الإيكونوميست . 19 يونيو 1982. ص 26. 
  38. ^ ويندفور ، فولكهارد (2 أغسطس 1982). "Zeigen Sie einmal Großmut!" . دير شبيجل (في المانيا). المجلد. 31/1982. ص 84 – 85 . تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2020 .  
  39. ↑ كلايف جونز؛ سيرجيو كاتينياني (2009). إسرائيل وحزب الله: صراع غير متكافئ من منظور تاريخي ومقارن . روتليدج. ص 34. ISBN  978-1-135-22920-7.
  40. ↑ مايكل إي. جانسن (1983). معركة بيروت: لماذا غزت إسرائيل لبنان . دار ساوث إند للنشر. ص 19. ISBN  978-0-89608-174-1.
  41. ↑ شيريل أ. روبنبرغ (1989). إسرائيل والمصلحة الوطنية الأمريكية: دراسة نقدية . مطبعة جامعة إلينوي. ص 281. ISBN  978-0-252-06074-8.
  42. ↑ علاغا، جوزيف إيلي (2006). التحولات في أيديولوجية حزب الله: الأيديولوجية الدينية، والأيديولوجية السياسية، والبرنامج السياسي . أمستردام: مطبعة جامعة أمستردام. ص 35، 37. ISBN  978-9053569108.
  43. ↑ هدسون، مايكل سي. (1997). "الفلسطينيون ولبنان: القصة المشتركة" (ملف PDF) . مجلة دراسات اللاجئين . 10 (3): 243-260 . doi : 10.1093/jrs/10.3.243 .
  44. ↑ أرسان، أندرو (2018). لبنان: بلد ممزق . لندن: دار نشر سي هيرست وشركاه المحدودة. ص 266. ISBN  978-1849047005.
  45. ↑ ريتشاردز، ليلى (1988). تلال صيدا: يوميات من جنوب لبنان، 1983-1985 . دار أداما للنشر. ص 249. ISBN  978-1557740151.
  46. ↑ أبو سمرة، غابي؛ لومير، أندريه (2013). “عشتروت في صور بحسب اللوحات الجنائزية للعصر الحديدي الجديد”. عالم المشرق . 43، ح.2 (2) (2). Vandenhoeck & Ruprecht (GmbH & Co. KG): 153– 157. دوى : 10.13109/wdor.2013.43.2.153 . جستور 23608852 . 
  47. 1 2 أوبيت، ماريا يوجينيا (2010). "المقبرة الفينيقية في صور" (ملف PDF) . علم آثار الشرق الأدنى . 73:2–3 ( 2–3 ): 144–155 . doi : 10.1086/NEA25754043 . S2CID 165488907 – عبر academia.edu. 
  48. ↑ باراك، أورين (2009). الجيش اللبناني: مؤسسة وطنية في مجتمع منقسم . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 67، 180. ISBN  978-0-7914-9345-8.
  49. ↑ "لماذا ماتوا: الخسائر المدنية في لبنان خلال حرب 2006" . هيومن رايتس ووتش . 5 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2020 .
  50. ^ توبكيس، جورجيوس (2010). “لبنان: صور (صور)”. في ماتشات، كريستوف؛ بيتزيت، مايكل. زيسيمر، جون (محرران). التراث في خطر: تقرير ICOMOS العالمي 2008-2010 عن الآثار والمواقع المعرضة للخطر (PDF) . برلين: دار هندريك بيسلر. ص 118 – 120. ISBN  978-3-930388-65-3.
  51. ↑ حنفي، ساري. "الجيوب والأرخبيل المحصن: العنف والحكم في مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في لبنان" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2020 .
  52. ^ “Flucht und Vertreibung im Syrien-Konflikt – تحليل واحد لحالة Flüchtlingen في سوريا ولبنان” (PDF) . مؤسسة روزا لوكسمبورغ (باللغة الألمانية). يوليو 2014 . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2020 .
  53. ^ ""التوزيع حسب المذاهب للمناخبين/ناخبات في بلدة البص، قضاء صور محافظة الجنوب في لبنان" .
  54. ↑ كنودسن، آري جون (مارس 2018). "الهروب الكبير؟ أزمات اللاجئين المتداخلة في صور، لبنان". مجلة دراسات اللاجئين الفصلية . 37، 1 : 96-115 . doi : 10.1093/rsq/hdx018 .
  55. ↑ بيرديجون، سيلفان (2011). بين الرحم والساعة: أخلاقيات ودلالات العلاقات بين اللاجئين الفلسطينيين في صور، لبنان (أطروحة دكتوراه). آن أربور. ص 50. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  56. 1 2 حركة، داني؛ كوالتي ، ريهام (31 مايو 2017). “ملف واستراتيجية حي معشوق، صور، لبنان” (PDF) . ريليفويب . موئل الأمم المتحدة في لبنان. ص. 7 . تم الاسترجاع في 22 سبتمبر 2020 . 
  57. ↑ "إسماعيل عجاوي، الطالب المتجه إلى جامعة هارفارد، مصدر إلهام لزملائه من طلاب الأونروا" . وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا) . 30 أغسطس/آب 2019. تاريخ الاطلاع: 27 سبتمبر/أيلول 2020 .
  58. ↑ آفي-يونا، شيرا س.؛ فرانكلين، ديلانو ر. (27 أغسطس 2019). "ترحيل طالب مستجد في جامعة هارفارد بعد إلغاء تأشيرته" . صحيفة هارفارد كريمسون . تاريخ الاسترجاع: 27 سبتمبر 2020 .
  59. ↑ «طالب مستجد سبق أن مُنع من دخول الولايات المتحدة يصل إلى جامعة هارفارد» . صحيفة هارفارد كريمسون . 3 سبتمبر 2019. تاريخ الاطلاع: 27 سبتمبر 2020 .
  60. ^ جودمان ، ايمي. موينيهان ، دينيس (13 سبتمبر 2019). "إسماعيل عجاوي، المراهق الفلسطيني الذي ينتقم من الترحيل الاستادوني" . الديمقراطية الآن! (بالإسبانية).
  61. 1 2 بيرديجون، سيلفان (2018). "الحياة على أعتاب الشكل: بحثًا عن الدنيوية مع اللاجئين الفلسطينيين في صور، لبنان" . HAU: مجلة النظرية الإثنوغرافية . 8 (3): 566-583 . doi : 10.1086/701101 . S2CID 149533991 . 
  62. ↑ بيرديجون، سيلفان (2015). "أحلام تنزف: الإجهاض وقيود الجنين في مجتمع اللاجئين الفلسطينيين في صور، لبنان". في: داس، فينا؛ هان، كلارا (محرران). الحياة والموت في العالم المعاصر: موسوعة . لوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 143-158 . ISBN  9780520278417.