إليزابيث المجرية

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 42 صور
الموسوعة الحرة

إليزابيث المجرية ( ألمانية : Heilige Elisabeth von Thüringen ، المجرية : Árpád-házi Szent Erzsébet ، السلوفاكية : Svätá Alžbeta Uhorská ؛ 7 يوليو 1207 - 17 نوفمبر 1231)، والمعروفة أيضًا باسم إليزابيث تورينجيا ، كانت أميرة مملكة المجر وأراضي تورينجيا . 

تزوجت إليزابيث في الرابعة عشرة من عمرها، وترملت في العشرين. بعد وفاة زوجها، استعادت مهرها ، واستخدمته لبناء مستشفى خدمت فيه المرضى بنفسها. أصبحت رمزًا للعطاء المسيحي بعد وفاتها عام ١٢٣١ عن عمر يناهز الرابعة والعشرين، وتم تقديسها في ٢٥ مايو ١٢٣٥. تُبجلها الكنيسة الكاثوليكية كقديسة . كانت من أوائل أعضاء الرهبنة الثالثة للقديس فرنسيس ، وتُكرم اليوم شفيعةً لها .

الحياة المبكرة والزواج

كانت إليزابيث ابنة الملك أندرو الثاني ملك المجر وجيرترود من ميرانيا . [ 6 ] وكانت أخت والدتها هيدويغ من أنديكس ، زوجة الدوق هنري الأول من سيليزيا . [ 7 ] وشمل نسبها العديد من الشخصيات البارزة في العائلات المالكة الأوروبية، وصولاً إلى فلاديمير الكبير من كييف روس .

بحسب الروايات، وُلدت إليزابيث في المجر ، ربما في قلعة ساروسباتاك ، في 7 يوليو 1207. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] إلا أن عظةً نُشرت عام 1497 بقلم الراهب الفرنسيسكاني أوزفالدوس دي لاسكو ، وهو مسؤول كنسي في المجر، تُعدّ أول مصدر يُشير تحديدًا إلى ساروسباتاك كمكان ميلاد إليزابيث، ما قد يُعزز الروايات المحلية. كما يُنسب أوزفالدوس معجزة الورود إلى طفولة إليزابيث في ساروسباتاك، ويُذكر أنها غادرت المجر في سن الخامسة. [ 11 ]

بحسب رواية أخرى، وُلدت إليزابيث في بوزوني ، المجر ( براتيسلافا الحالية ، سلوفاكيا )، حيث عاشت في قلعة بوزونيوم حتى بلغت الرابعة من عمرها. ثم نُقلت إلى بلاط حكام تورينجيا في وسط ألمانيا، لتُخطب إلى لويس الرابع، لاندغراف تورينجيا [ 12 ] (المعروف أيضًا باسم لودفيج الرابع)، وهو زواجٌ كان من شأنه أن يُعزز التحالفات السياسية بين العائلتين. [ أ ] نشأت إليزابيث في كنف بلاط تورينجيا، وكانت على دراية باللغة والثقافة المحليتين.

القديسة إليزابيث تغسل رجلاً مريضاً - مشهد من المذبح الرئيسي لكاتدرائية القديسة إليزابيث في كوشيتسه ، القرن الخامس عشر

في عام 1221، تزوجت إليزابيث من لويس وهي في الرابعة عشرة من عمرها؛ وفي نفس العام تم تتويجه كحاكم إقليمي ، ويبدو أن الزواج كان سعيدًا.

الميول والتأثيرات الدينية

في عام ١٢٢٣، وصل الرهبان الفرنسيسكان، ولم تكتفِ إليزابيث المراهقة بالتعرف على مُثل فرنسيس الأسيزي ، بل بدأت بتطبيقها في حياتها. [ ١٤ ] لم ينزعج لويس من جهود زوجته الخيرية، إيمانًا منه بأن توزيع ثروته على الفقراء سيجلب له ثوابًا أبديًا؛ ويُبجّل في تورينجيا كقديس، على الرغم من أنه لم يُعلن قديسًا رسميًا من قِبل الكنيسة.

في هذا الوقت تقريبًا، اكتسب الكاهن ، الذي أصبح لاحقًا محققًا، كونراد فون ماربورغ، نفوذًا كبيرًا على إليزابيث عندما عُيّن معترفًا لها . وفي ربيع عام ١٢٢٦، عندما اجتاحت الفيضانات والمجاعة والطاعون منطقة تورينجيا، مثّل لويس، المؤيد المتحمس لفريدريك الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة من آل هوهنشتاوفن ، فريدريك الثاني في المجلس الإمبراطوري المنعقد في كريمونا .

تولت إليزابيث زمام الأمور في الداخل ووزعت الصدقات في جميع أنحاء أراضيهم، بل وقامت بتوزيع أردية الدولة والحلي على الفقراء.

الترمل

القديسة إليزابيث تغزل الصوف للفقراء بريشة ماريان ستوكس (1895)

تغيرت حياة إليزابيث جذرياً في 11 سبتمبر 1227 عندما توفي زوجها لويس، في طريقه للانضمام إلى الحملة الصليبية السادسة ، إثر إصابته بحمى في أوترانتو بإيطاليا ، قبل أسابيع قليلة من ولادة ابنتها جيرترود. ويُروى أن إليزابيث، البالغة من العمر 20 عاماً، قالت عند سماعها نبأ وفاة زوجها: "لقد مات. لقد مات. أشعر وكأن العالم بأسره قد مات اليوم." [ 12 ] [ 15 ] أُعيد رفاته إلى إليزابيث عام 1228 ودُفن في دير راينهاردسبرون .

بعد وفاة لويس، تولى شقيقه، هنري راسبي ، الوصاية خلال فترة قصر ابن إليزابيث الأكبر، هيرمان (1222-1241). بعد خلافات حادة حول توزيع مهرها - وهو نزاع عُيّن فيه كونراد مدافعًا رسميًا عنها من قبل البابا غريغوري التاسع - غادرت إليزابيث البلاط في فارتبرغ وانتقلت إلى ماربورغ في هيسن . ويبدو أن انتقالها تأثر جزئيًا بأوامر كونراد الغذائية الصارمة، والتي لم يكن من الممكن الالتزام بها في فارتبرغ. [ 7 ]

بعد وفاة زوجها، قطعت إليزابيث على نفسها نذورًا صارمة لكونراد، شبيهة بنذور الراهبات . شملت هذه النذور العزوبية ، والطاعة الكاملة لكونراد بصفته مرشدها الروحي ومعترفها . كان كونراد قاسيًا للغاية في معاملته لإليزابيث، وألزمها بمعايير سلوكية شبه مستحيلة التحقيق. من بين العقوبات التي يُزعم أنه أمر بها، الضرب المبرح، كما أمرها أيضًا بإبعاد أطفالها الثلاثة. شكل التزامها بالعزوبية عائقًا أمام طموحات عائلتها السياسية. احتُجزت إليزابيث، إلى حد كبير، رهينة في بوتنشتاين ، قلعة عمها، الأسقف إيكبرت من بامبرغ، في محاولة لإجبارها على الزواج مرة أخرى. إلا أن إليزابيث تمسكت بنذرها، حتى أنها هددت بقطع أنفها كي لا يجدها أي رجل جذابة بما يكفي للزواج. [ 16 ]

تزوجت صوفي من تورينجيا (1224-1275) ، الابنة الثانية لإليزابيث ، من هنري الثاني، دوق برابانت ، وكانت سلفًا لعائلة لاندغراف هيس، إذ فازت بهيس لابنها هاينريش الأول ، الملقب بالطفل ، خلال حرب الخلافة التورينجية . أما ابنتها الثالثة، جيرترود من ألتنبرغ (1227-1297)، فقد ولدت بعد أسابيع قليلة من وفاة والدها، وأصبحت رئيسة دير ألتنبرغ في هيس بالقرب من فيتسلار . [ 17 ]

قامت إليزابيث ببناء مستشفى في ماربورغ للفقراء والمرضى بأموال مهرها، حيث قامت هي ورفيقاتها برعايتهم. [ 18 ]

المعجزات

معجزة الورود

لوحة ثلاثية الأجزاء تصور المعجزات وأعمالها الخيرية ( سيد دراسات الأقمشة حوالي 1480-1490)
تمثال يصور معجزة الورود في حديقة الورود أمام الكنيسة القوطية الجديدة المخصصة لها في ساحة الورود ( Rózsák tere )، بودابست [ 19 ]

تُنسب الأسطورة الشائعة لمعجزة الورود في الأصل إلى إليزابيث البرتغالية ، وهي غائبة عن أقدم سيرة قديسة كتبتها إليزابيث تورينجيا، ولم تُنسب إليها إلا لاحقًا. كما تظهر هذه الأسطورة في سير العديد من القديسين الآخرين.

تذكر الرواية المنسوبة إلى إليزابيث المجرية أنها، بينما كانت توزع الخبز على الفقراء سرًا، التقت بزوجها لويس مع مجموعة صيد (أو في بعض الروايات مع شقيقه هاينريش راسبي). ولتهدئة شكوك النبلاء بأنها تسرق كنوزًا من القلعة، طلب منها أن تكشف ما تخفيه تحت عباءتها. في تلك اللحظة، انفتحت عباءتها وظهرت أمامها باقة من الورود البيضاء والحمراء، مما أثبت للويس أن عناية الله وحمايته كانت حاضرة. [ 20 ] إلا أن هذا يتناقض مع سيرتها الذاتية ، التي تنص على أن زوجها لم ينزعج قط من أعمالها الخيرية بل كان دائمًا يدعمها. [ 21 ]

المسيح في السرير

تروي قصة أخرى عن إليزابيث، وردت أيضًا في كتاب " حياة" ديتريش من أبولدا ، كيف وضعت الأبرص هيلياس من آيزناخ في الفراش الذي كانت تتقاسمه مع زوجها. أخبرت حماتها، التي شعرت بالرعب، لويس بذلك فور عودته. عندما أزال لويس أغطية الفراش في غضب شديد، في تلك اللحظة "فتح الله القدير بصيرته، فرأى بدلًا من الأبرص صورة المسيح المصلوب ممددًا على الفراش". [ 20 ] تظهر هذه القصة أيضًا في أوراتوريو فرانز ليست عن إليزابيث. [ 22 ]

الموت والإرث

كنيسة إليزابيث في ماربورغ
كنيسة إليزابيث في غراف ، هولندا
تقديس إليزابيث المجرية، بريشة ساندور ليزن ماير (1863)
صندوق ذخائر القديسة إليزابيث
كنيسة إليزابيث حيث ترقد رفاتها، الكاتدرائية الرئيسية في بوغوتا ، كولومبيا

توفيت إليزابيث في ماربورغ عن عمر يناهز الرابعة والعشرين، [ 23 ] في 17 نوفمبر 1231. [ 7 ]

المعجزات بعد الموت والتقديس

بعد وفاة إليزابيث بفترة وجيزة، وردت أنباء عن معجزات حدثت عند قبرها في كنيسة المستشفى، ولا سيما معجزات الشفاء. وبناءً على اقتراح كونراد، وبأمر بابوي، أُجريت فحوصات لمن شُفوا بين أغسطس 1232 ويناير 1235. وقد أُضيفت إلى نتائج تلك الفحوصات سيرة ذاتية مختصرة للقديسة المُنتظرة، إلى جانب شهادات خادمات إليزابيث ورفيقاتها (المُجمّعة في كتيب بعنوان " Libellus de dictis quatuor ancillarum s. Elizabeth confectus ")، مما شكّل سببًا كافيًا لإعلان قداستها سريعًا. وقد أعلنها البابا غريغوري التاسع قديسةً في 24 مايو 1235. [ 23 ]

يُعرض المرسوم البابوي الذي يُعلن قداسة القديسة إليزابيث في خزانة الكنوز التابعة لكنيسة دويتشوردنسكيرشه في فيينا . وُضع جثمانها في ضريح ذهبي فخم - لا يزال قائمًا حتى اليوم - في كنيسة إليزابيثكيرشه في ماربورغ. أصبحت ماربورغ مركزًا لفرسان التيوتون ، الذين اتخذوا القديسة إليزابيث شفيعةً ثانويةً لهم. وبقي الفرسان في ماربورغ حتى حلّهم نابليون رسميًا عام ١٨٠٣. تُعدّ كنيسة إليزابيثكيرشه الآن كنيسةً بروتستانتية، ولكنها تضمّ أماكن مخصصة للعبادة الكاثوليكية.

أصبح ضريح إليزابيث أحد أهم مراكز الحج الألمانية في القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر. وخلال القرن الخامس عشر، تراجعت شعبية عبادة القديسة إليزابيث تدريجيًا، وإن كان هذا التراجع قد خُفف إلى حد ما بفضل إخلاص الطبقة الأرستقراطية لها، إذ كانت من خلال ابنتها صوفيا سلفًا للعديد من العائلات الأرستقراطية الألمانية البارزة.

بعد ثلاثمائة عام من وفاتها، قام فيليب الأول، لاندغراف هيس وأحد قادة الإصلاح البروتستانتي ، وهو أحد أحفاد إليزابيث الكثيرين، بمداهمة كنيسة ماربورغ. وطالب فرسان التيوتون بتسليم رفات إليزابيث، بهدف تشتيت آثارها ووضع حدٍّ لرحلات الحج المتضائلة أصلاً إلى ماربورغ. [ 7 ] أخذ فيليب كأس العقيق المتوّج الذي كان رأسها موضوعاً فيه، لكنه أعاده بعد أن سجنه شارل الخامس، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة .

نُهبت كأس الذخائر لاحقًا على يد القوات السويدية خلال حرب الثلاثين عامًا ، وهي معروضة الآن في متحف التاريخ السويدي . [ 24 ] ويمكن رؤية جمجمتها وبعض عظامها في الدير الذي يحمل اسمها في فيينا. حُفظ جزء من رفاتها في كنيسة الكرمليين في بروكسل ، وجزء آخر في كنيسة لا روش غويون الرائعة ، وجزء كبير منها في مزار ثمين في الخزانة الانتخابية لهانوفر. [ 25 ] ونُقل جزء آخر من رفاتها إلى بوغوتا ، التي كانت آنذاك عاصمة مملكة غرناطة الإسبانية الجديدة ، على يد الراهب لويس زاباتا دي كارديناس . وتُحفظ هذه الرفات اليوم داخل كنيسة مُخصصة للقديسة في الكاتدرائية الرئيسية في بوغوتا .

يتم إحياء ذكرى إليزابيث المجرية في كنيسة إنجلترا بمهرجان صغير في 18 نوفمبر [ 26 ] وفي الكنيسة الأسقفية في 19 نوفمبر . [ 27 ]

الارتباط بالفرنسيسكان

بعد وفاتها، ارتبط اسم إليزابيث بشكل شائع بالرهبنة الثالثة للقديس فرنسيس ، وهي الفرع العلماني في المقام الأول من الرهبنة الفرنسيسكانية، والتي ساهمت في نشر عبادتها. أما مسألة انضمامها الفعلي إلى الرهبنة، التي تأسست حديثًا عام ١٢٢١، وهو العام الذي تزوجت فيه من لويس في الرابعة عشرة من عمرها، فليست مؤكدة بشكل قاطع. [ ٢٨ ]

مع ذلك، يجب الأخذ في الاعتبار أن النظام الثالث كان تطورًا جديدًا في الحركة الفرنسيسكانية، لدرجة أنه لم يكن قد تم وضع طقوس رسمية موحدة في ذلك الوقت. ومن الواضح أن إليزابيث أقامت مراسم تكريس ارتدت فيها الزي الرهباني الفرنسيسكاني في حياتها الجديدة، كما ذُكر سابقًا.

بسبب دعمها للرهبان الذين أُرسلوا إلى تورينجيا، عُرفت للمؤسس، القديس فرنسيس الأسيزي ، الذي أرسل إليها رسالة مباركة شخصية قبل وفاته بفترة وجيزة في عام 1226. وعند تقديسها، أُعلنت شفيعة الرهبنة الثالثة للقديس فرنسيس، وهو شرف تشاركه مع القديس لويس التاسع ملك فرنسا .

التصوير في الفن والموسيقى

كثيراً ما تُصوَّر القديسة إليزابيث وهي تحمل سلة خبز، أو نوعاً آخر من الطعام أو الشراب، دلالةً على تفانيها في خدمة الفقراء والجياع. [ 29 ] كما أثبتت "معجزة الورود" أنها موضوع شائع لدى الفنانين.

قام Peter Janssens بتأليف مسرحية موسيقية ("Musikspiel") إليزابيث فون تورينجن في عام 1984 على نص مكتوب من تأليف هيرمان شولز بيرندت .

في رواية شارلوت برونتي " فيلت" ، يدرج الراوي البروتستانتي قصة تورط إليزابيث مع فون ماربورغ كواحدة من عدة قصص كاثوليكية عن المعترفين "الذين أساءوا استخدام مناصبهم بشكل شرير، وداسوا على السيدات ذوات النسب الرفيع حتى وصلوا إلى درجة عالية من الإذلال، وجعلوا من الكونتيسات والأميرات أكثر العبيد تعذيبًا تحت الشمس". [ 30 ]

احتفالات الذكرى المئوية الثامنة لعام 2007

أُعلن عام 2007 عام إليزابيث في ماربورغ. وعلى مدار العام، أُقيمت فعاليات لإحياء ذكرى حياة إليزابيث وأعمالها، وبلغت ذروتها في مهرجان على مستوى المدينة للاحتفال بالذكرى الـ 800 لميلادها في 7 يوليو 2007. وقد توافد الحجاج من جميع أنحاء العالم لهذه المناسبة، التي اختُتمت بقداس خاص في كنيسة إليزابيث في ذلك المساء.

مسرحية موسيقية جديدة مستوحاة من حياة إليزابيث، إليزابيث - دي ليجيند آينر هيليجن ( إليزابيث - أسطورة قديس )، بطولة سابرينا ويكرلين في دور إليزابيث، وأرمين كان في دور لودفيج، وكريس موراي في دور كونراد، تم عرضها لأول مرة في آيزناخ في عام 2007. وتم عرضها في آيزناخ وماربورغ لمدة عامين، وأغلقت في آيزناخ في يوليو 2009 . 32 ]

شاركت جميع رهبان وراهبات الرهبنة الثالثة للقديس فرنسيس، من الرهبنة النظامية الثالثة والرهبنة الفرنسيسكانية العلمانية ، في هذا الاحتفال من خلال برنامج دراسي استمر عامين حول حياتها. وقد أُجري هذا البرنامج في جميع أنحاء الرهبنة حول العالم. كما أُقيمت احتفالات دينية في مختلف أنحاء العالم خلال تلك الفترة. واختُتم الاحتفال بالذكرى المئوية، الذي بدأ في يوم عيدها عام 2007، في المؤتمر العام للرهبنة الذي عُقد في بودابست عام 2008. وقد أنتجت منطقة نيويورك التابعة للرهبنة فيلمًا وثائقيًا عن حياتها، من إخراج لوري بايبر، إحدى راهبات الرهبنة. [ 33 ]

الأنساب

التكريمات

القديسة إليزابيث المجرية: في الذكرى السنوية السبعمائة لوفاتها، أصدرت المجر مجموعة من أربعة طوابع تكريمًا لها: في 21 أبريل 1932؛ [ 34 ] وفي 1 أغسطس 1944، صدر طابع بريدي واحد؛ [ 35 ] وفي 16 يوليو 1938، أصدرت تشيكوسلوفاكيا طابعًا تكريمًا لها يُظهر كاتدرائية القديسة إليزابيث في كوشيتسه . [ 36 ] وقد أُعلنت شفيعةً للمدينة نفسها عام 2019. [ 37 ]

تشير ترنيمة " Wenn das Brot, das wir teilen "، التي كُتبت من أجل رحلة حج إلى أماكن في تورينجيا مرتبطة بحياتها، إلى معجزة الورود، وتذكر أعمالًا خيرية أخرى. [ 38 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ مع ذلك، اقترح البعض (انظر الموسوعة الكاثوليكية ) أن هيرمان، شقيق لودفيغ، كان في الواقع الابن الأكبر، وأنها كانت مخطوبة له أولًا حتى وفاته عام ١٢٣٢، لكن هذا الأمر محل شك. فمن شبه المؤكد أن حدثًا بهذا الحجم كان سيُذكر مرة واحدة على الأقل في المصادر الأصلية العديدة المتاحة لنا، وهذا ليس هو الحال. بل إن كتاب " كرونيكا راينهاردسبرونينسيس" الذي يعود إلى القرن الرابع عشر يذكر هيرمان تحديدًا باعتباره الابن الثاني. إضافةً إلى ذلك، فإن الوثيقة المعاصرة الوحيدة (المؤرخة في ٢٩ مايو ١٢١٤) التي قد تدعم ادعاء هيرمان بأنه الابن الأكبر بوضع اسمه قبل اسم لويس، تتعلق بدير في هيسن. وقد اقتُرح أن هذا يدعم في الواقع الادعاء بأن هيرمان كان الأصغر بين الاثنين، حيث كانت هيسن تقليديًا من اختصاص الابن الثاني، وبالتالي كان من الطبيعي أن يُذكر اسمه أولًا، لأن هذه الوثيقة تتناول أراضيه. [ ١٣ ]

مراجع

  1. ↑ وولف، كينيث باكستر، محرر. (24 نوفمبر 2010). حياة القديسة إليزابيث المجرية وما بعدها: شهادات من جلسات تقديسها . مطبعة جامعة أكسفورد . ص.  س. ISBN 9780199732586تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2013 .
  2. ↑ هاكيت، ماري، محررة. (1848). حياة القديسة إليزابيث المجرية، دوقة تورينجيا . ص 244. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2013 . 
  3. ↑ باولو بونافوليا. "التقويم الدائم" . Astro.bonavoglia.eu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2013 .
  4. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969)، ص. 108
  5. ^ تيراز.سك (1970/01/01). "فيديو: Patrónkou Košíc bude sv. Alžbeta Uhorská،potvrdil to Vatikán" . TERAZ.sk . تم الاسترجاع 2019-11-04 .
  6. ↑ وولف، كينيث باكستر، محرر. (2010). حياة القديسة إليزابيث المجرية وما بعدها: شهادات من جلسات تقديسها . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 9. 
  7. 1 2 3 4 بيل، مايكل (1909). "القديسة إليزابيث المجرية" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 5. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  8. ^ ألبريشت، ثورستن. أتزباخ، راينر (2007). إليزابيث فون تورينجن: الحياة والعمل في الفن والثقافة . بيترسبرغ: مايكل إيمهوف فيرلاج . ص. 7. 
  9. ^ نوربرت أوهلر (2006). إليزابيث فون تورينجن: Fürstin im Dienst der Niedrigsten . جليشن: دار موستر شميدت. ص. 15. 
  10. ^ زيبرت، كريستيان؛ غيرهارد جوست (2007). Hingabe and Heiterkeit: Vom Leben und Wirken der Heiligen Elisabeth . كاسل: Verlag Evangelischer Medienverband. ص. 9. 
  11. ^ أورترود ريبر، إليزابيث فون تورينجن، Landgräfin und Heilige (ريغنسبورغ: Pustet، 2006)، ص 33-34.
  12. 1 2 تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "إليزابيث، القديسة" . الموسوعة البريطانية . المجلد 9 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 287.    
  13. ^ ريبر ، أورترود (2006). إليزابيث فون تورينجن، Landgräfin وHeilige . ريغنسبورغ : بوستيت . رقم ISBN 9783791720142.
  14. ↑ فولي، OFM، ليونارد، "القديسة إليزابيث المجرية"، قديسة اليوم، سيرتها، دروسها، واحتفالها ، (مراجعة بات ماكلوسكي OFM)، منشورات فرانسيسكان ميديا، مؤرشف في 8 أبريل 2016 على موقع Wayback Machine ؛ رقم ISBN 978-0-86716-887-7
  15. ^ راينر كوسلينج، أد. وعبر، Leben und Legende der heiligen Elisabeth nach Dietrich von Apolda (فرانكفورت أم ماين: Insel Verlag، 1997)، 52.
  16. ^ راينر كوسلينج، أد. وعبر، Leben und Legende der heiligen Elizabeth nach Dietrich von Apolda (فرانكفورت أم ماين: Insel Verlag، 1997)، 59.
  17. ↑ أوت، مايكل. "المباركة جيرترود من ألدنبرغ". الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد 6. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1909. 7 يناير 2020. يتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة .المجال العام
  18. ↑ أرنالد من سارانت ، سجل الجنرالات الأربعة والعشرين لرهبانية الإخوة الأصاغر ، ترجمة نويل مسقط، OFM (TAU Franciscan Communications، 2010).
  19. ^ Rózsák terei Szent Erzsébet Templon (باللغة المجرية)
  20. 1 2 تشارلز فوربس رينيه دي مونتاليمبيرت ، سيرة القديسة إليزابيث المجرية ، 1839.
  21. ↑ (بالألمانية) هيلموت زيمرمان، إيكهارد بيجر: إليزابيث – Heilige der christlichen Nächstenliebe. Verlagsgemeinschaft Topos plus، Kevelaer 2006، ISBN 3-7867-8598-8، OCLC 466938968، S.46–48.
  22. ↑ ماكنيكولز، ويليام (نوفمبر 1985). "إليزابيث المجرية: لكل شيء وقت" . ذا كورد . 35 (10): 297-302 . مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2013. تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2012 .
  23. 1 2 جوان مولر، دليل كلارا الأسيزية: الحياة والكتابات والروحانية ، المجلد 21، (بريل، 2010)، 127.
  24. ↑ موظفو متحف التاريخ السويدي. "Guldrummet - Krigsbyten" (باللغة السويدية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2016 .
  25. ↑ بتلر، ألبان. "القديسة إليزابيث المجرية، الأرملة". سير الآباء والشهداء والقديسين الرئيسيين ، 1866. CatholicSaints.Info. 7 مايو 2016
  26. ↑ "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-03-2021 .
  27. ↑ الأعياد والصيام الصغرى 2018. دار نشر الكنيسة، 17 ديسمبر 2019. رقم ISBN 978-1-64065-235-4.
  28. ^ انظر كاسبار إلم، “Die Stellung der Frau in Ordenswesen, Semireligiosentum und Häresie zur Zeit der heiligen Elisabeth” ( Sankt Elisabeth: Fürstin, Dienerin, Heilige )، Sigmaringen: Thorbecke، 1981؛ ص 7-28.
  29. ↑ متحف برمنغهام للفنون: دليل المجموعة. برمنغهام، ألاباما: متحف برمنغهام للفنون، 2010.
  30. ↑ برونتي، شارلوت (1992). فيليت . الولايات المتحدة الأمريكية: دار راندوم هاوس للنشر. الصفحات 149-150 . ISBN  978-0-307-45556-7.
  31. ↑ "2013: Die Päpstin - Das Musical" (بالألمانية). Spotlightmusical.de. 21 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2013 .
  32. ^ دي: إليزابيث – Die Legende einer Heiligen (موسيقية)
  33. ↑ امرأة لعصرنا مؤرشفة في 11 مارس 2012 على موقع Wayback Machine ، ciofs.org؛ تم الوصول إليها في 5 نوفمبر 2017.
  34. ↑ colnect.com/en/stamps/list/country/6955-Hungary/year/1932
  35. ↑ colnect.com/en/stamps/stamp/179971-St_Elizabeth_1207-1231-Great_Women_of_Hungarian_History-Hungary
  36. ↑ colnect.com/en/stamps/list/country/7068-Czechoslovakia/year/1938/item_name/st+elizabeth
  37. ↑ كما بيتي برس. "Svätá Alžbeta Uhorská هي الراعي الرسمي لـ Košíc" . kosice.korzar.sme.sk (باللغة السلوفاكية) . تم الاسترجاع 2019-11-18 .
  38. ^ جراناشير ، رينيه (14 نوفمبر 2020). ""Wenn das Brot, das wir teilen, als Rose blüht" – Modernes aus der DDR" . أبرشية ماينز (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2021 .

للمزيد من القراءة

  • دي روبيك، نيستا. القديسة إليزابيث المجرية: قصة أربعة وعشرين عامًا . ميلووكي: شركة بروس للنشر، 1954.
  • سيسهولتز، آن. القديسة إليزابيث: حارسة أخيها . نيويورك: المكتبة الفلسفية، 1948.
  • كودنهوف، إيدا فريدريك. " طبيعة القداسة: حوار ". في مقالات عن الدين والثقافة ، تحرير تي إف بيرنز وكريستوفر داوسون، ترجمة روث بونسال وإدوارد واتكين، 1: 125-196. استمرار النظام. بروفيدنس، رود آيلاند: كلوني ميديا، 2019.