مرهم الطيران

مرهم الطيران مادةٌ ورد ذكرها في الفولكلور الأوروبي ومحاكمات الساحرات في أوائل العصر الحديث ، حيث وُصفت بأنها تُمكّن الساحرات من الطيران، غالباً على المكانس . كان يُعتقد أن هذه المراهم تحتوي على نباتات مُهلوسة ، وأنها مرتبطة بخرافة طيران الساحرات ليلاً في أعياد السبت الخاصة بالساحرات .

يُعرف المرهم بمجموعة متنوعة من الأسماء، بما في ذلك مرهم السحرة الطائر ، أو المرهم الأخضر ، أو المرهم السحري ، أو مرهم اللايكانثروبي . في الألمانية كان Hexensalbe ( مضاءًا " مرهم الساحرة " ) أو Flugsalbe ( مضاءًا " مرهم الطيران " ). الأسماء اللاتينية متضمنة unguentum sabbati مضاءة. " دهن السبت " ) أو unguentum pharelis أو unguentum populi ( مضاءة " دهن الحور " ) أو unguenta somnifera ( مضاءة " دهن النوم " ). ^{[ 1 ] [ 2 ]}

تشمل المكونات السامة المذكورة في مؤلفات علم النباتات العرقية: البيلادونا ، ^{[ 3 ]} ونبات البنج ، والداتورة ، والبنج الأسود ، والماندريك ، والشوكران ، و/أو نبات الذئب ، ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} ويحتوي معظمها على الأتروبين ، والهيوسيامين ، و/أو السكوبولامين . ^{[ 7 ]} يمكن أن يُسبب السكوبولامين تأثيرات نفسية عند امتصاصه عبر الجلد . ^{[ 8 ]} تُصنف هذه القلويدات التروبانية كمُهلوسات نظرًا لتأثيراتها النفسية .

أدرج فرانسيس بيكون (الذي يُنسب إليه لقب "اللورد فيرولام") مكونات مرهم الساحرات على أنها " شحم الأطفال الذين تم استخراجهم من قبورهم، وعصائر نبات السموليدج ، ونبات وولف-بان ، ونبات سينك فويل ، ممزوجة بدقيق القمح الناعم ." ^{[ 9 ]}

باستثناء نبات بوتينتيلا ريبتانس ، فإن النباتات الأكثر شيوعًا كمكونات في وصفات مراهم الطيران في أوائل العصر الحديث شديدة السمية ^{[ 10 ]} وقد تسببت في العديد من الوفيات عند تناولها، ^{[ 11 ]} سواء عن طريق الخلط بينها وبين الأنواع الصالحة للأكل ^{[ 12 ] [ 13 ]} أو في حالات التسمم الجنائي ^{[ 14 ]} أو الانتحار . ^{[ 15 ]}

كان المؤرخ وعالم السحر والتنجيم والثيوصوفي كارل كيسفيتر من مينينجن ، مؤلف كتاب Geschichte des Neueren Occultismus في عام 1892 و Die Geheimwissenschaften, eine Kulturgeschichte der Esoterik في عام 1895، أحد هؤلاء الضحايا. ^{[ 16 ]}

لا يعرف الشيطان الذي يعتقد أن السحرة والمشعوذين يمكن نقلهم عبر الهواء بسرعة عجيبة إلى أماكن بعيدة ويقيمون هناك احتفالات ورقصات وما شابه ذلك مع أناس من نفس النوع ^{[ 17 ].}

كانت مراهم الساحرات في العصور الوسطى... تجلب كائنات خيالية إلى حضرة المريض، وتنقله إلى سبت الساحرات، وتمكنه من التحول إلى وحش. ^{[ 18 ]}

المراهم السحرية... أحدثت تأثيرات آمن بها الأشخاص أنفسهم، حتى أنهم زعموا أنهم مارسوا الجنس مع الأرواح الشريرة، وأنهم حضروا السبت ورقصوا على بروكن مع أحبائهم... كانت الهلوسات الغريبة التي أثارها الدواء تنتقل بقوة من العقل الباطن إلى الوعي لدرجة أن الأشخاص غير المتعلمين عقليًا... اعتقدوا أنها حقيقة. ^{[ 19 ]}

كان موضوعًا للنقاش بين رجال الدين ما إذا كانت الساحرات قادرات جسديًا على الطيران إلى يوم السبت على مكانسهن بمساعدة المرهم، أو ما إذا كان هذا "الطيران" يُفسَّر بطرق أخرى: وهمٌ خلقه الشيطان في عقول الساحرات؛ أو أرواح الساحرات التي تغادر أجسادهن لتطير روحيًا إلى يوم السبت؛ أو "رحلة" هلوسة تُسهِّلها التأثيرات المُغيِّرة للوعي لعقاقير قوية تُمتص عبر الجلد. ^{[ 20 ] [ 21 ]} كان جيامباتيستا ديلا بورتا ، عالم عصر النهضة، من أوائل المؤيدين للتفسير الأخير ، إذ لم يكتفِ بمقابلة مستخدمي مرهم الطيران، بل شهد آثاره عليهم مباشرةً، مُقارنًا حالات الغيبوبة الشبيهة بالموت التي لاحظها فيهم برواياتهم اللاحقة عن الاحتفالات الصاخبة التي "استمتعوا" بها. ^{[ 22 ]} (الكتاب الثاني، الفصل السادس والعشرون، "Lamiarum vnguenta")

يدهنون أنفسهم ببعض المراهم... ويُحملون ليلاً عبر الهواء إلى بلاد بعيدة لممارسة بعض السحر الأسود... ولكن لا شيء من هذا صحيح، مع أنهم يعتقدون ذلك... وبينما هم على هذه الحال أموات وباردون، لا يشعرون بشيء أكثر من الجثة، ويمكن جلدهم وحرقهم ؛ ولكن بعد انقضاء الوقت المتفق عليه... تتحرر حواسهم، وينهضون سالمين غانمين، ويروون ما فعلوه، ويأتون بأخبار من بلاد أخرى. [الخط المائل ليس أصلياً] ^{[ 23 ]}

يورد رجل الدين الدومينيكاني بارتولوميو سبينا من بيزا روايتين عن قوة مرهم الطيران في كتابه "رسالة في السحرة أو الأشرار" ( Tractatus de strigibus sive maleficis ) الصادر عام 1525. تتعلق الرواية الأولى بحادثة وقعت في حياة صديقه أوغسطس دي توري من بيرغامو ، وهو طبيب. فبينما كان أوغسطس يدرس الطب في بافيا في شبابه، عاد ذات ليلة متأخرًا إلى مسكنه (بدون مفتاح) ليجده خاليًا من المستيقظين. فصعد إلى شرفة وتمكن من الدخول عبر نافذة، وبحث على الفور عن الخادمة التي كان من المفترض أن تكون مستيقظة لتسمح له بالدخول. ولكن عندما فتش غرفتها، وجدها ملقاة فاقدة للوعي على الأرض. وفي صباح اليوم التالي، حاول استجوابها بشأن الأمر، لكنها لم تجب إلا بأنها كانت "في رحلة".

يُقدّم بارتولوميو روايةً ثانيةً أكثر إيحاءً، تُشير إلى عنصرٍ آخر في "رحلات" الساحرات. تدور هذه الرواية حول كاتب عدلٍ من لوغانو ، لم يعثر على زوجته صباح أحد الأيام، فبحث عنها في جميع أنحاء ضيعتهما، حتى وجدها في النهاية فاقدةً للوعي، عاريةً وقذرةً، وفرجها مكشوف، في زاوية حظيرة الخنازير. أدرك كاتب العدل على الفور أنها ساحرة! وكاد يقتلها في الحال، لكنه تراجع عن هذا التهور، وانتظر حتى استفاقت من غيبوبتها ليستجوبها. فزعت المرأة المسكينة من غضبه، فسقطت على ركبتيها واعترفت بأنها كانت في رحلةٍ خلال الليل. ^{[ 24 ]}

يُلقي الضوء على قصة زوجة كاتب العدل من خلال روايتين متباعدتين زمنيًا، لكنهما تكشفان عن موضوع متكرر في السحر الأوروبي. الأولى هي رواية ريجينو البرومي، الذي يتحدث في كتابه "De synodalibus causis et disciplinis ecclesiasticis libri duo" (حوالي عام 906 ميلادي) عن نساء "أغواهن الشياطين... وأصررن على ركوب بعض الوحوش ليلًا برفقة ديانا ، إلهة الوثنيين، وعدد كبير من النساء؛ وأنهن يقطعن مسافات شاسعة في صمت الليل الدامس..." ^{[ 25 ]} (انظر أيضًا "Canon Episcopi "). ^{[ 26 ]}

يعود تاريخ الرواية الثانية إلى حوالي 800 عام لاحقة، وهي رواية من النرويج في أوائل القرن الثامن عشر، وتُروى في سن الثالثة عشرة من قِبل فتاة تُدعى سيري يورغنسداتر. زعمت سيري أنه عندما كانت في السابعة من عمرها، اصطحبتها جدتها إلى سبت الساحرات في مرج بلوكولا الجبلي (الذي يعني "التلة الزرقاء"). قادتها جدتها إلى حظيرة خنازير، حيث دهنت خنزيرة بمرهم أخذته من قرن ، ثم ركبت الجدة والحفيدة الخنزيرة، وبعد رحلة قصيرة في الهواء، وصلتا إلى مبنى على جبل السبت. ^{[ 27 ]}

غالباً ما تهيمن اللحظة المثيرة على الهلوسات... في تلك الأيام، من أجل تجربة هذه الأحاسيس، كانت الشابات والعجائز يفركن أجسادهن بمرهم "الساحرات". ^{[ 28 ]}

تعترف الساحرات بأنهن... يقمن بدهن عصا ويركبن عليها إلى المكان المحدد أو يقمن بدهن أنفسهن تحت الإبطين وفي أماكن أخرى مشعرة ... [الخط المائل ليس من النص الأصلي]. ^{[ 29 ]}

أثناء تفتيش خزانة السيدة [أليس كايتلر]، وجدوا أنبوب مرهم، كانت تدهن به عصا، كانت تركبها وتجري عليها في كل مكان، متى شاءت وكيفما شاءت. ^{[ 30 ]}

زعمت بعض المصادر أن مثل هذا المرهم يُمتص بشكل أفضل عبر الأغشية المخاطية ، وأن الصورة التقليدية لساحرة تمتطي مكنسة توحي بوضع مرهم طائر على الفرج . ^{[ 31 ]} المقطع المذكور أعلاه من محاكمة أليس كيتلر، النبيلة الأيرلندية النورماندية، بتهمة السحر في أيرلندا عام 1324، وإن لم يكن صريحًا، إلا أنه قابل لتفسيرات تتعلق بالمخدرات والجنس. وهو أيضًا سرد مبكر جدًا لمثل هذه الممارسات، إذ يسبق محاكمات الساحرات في أوائل العصر الحديث بعدة قرون . شهادة خادمة السيدة كيتلر، بيترونيلا دي ميث ، وإن كانت مشكوكًا في صحتها بسبب انتزاعها تحت التعذيب ، إلا أنها تتضمن إشارات ليس فقط إلى قدرات سيدتها في تحضير الأدوية "السحرية"، بل أيضًا إلى سلوكها الجنسي، بما في ذلك حالة واحدة على الأقل من (المزعوم) لممارسة الجنس مع شيطان . ^{[ 32 ] [ 33 ]} وفقًا لتفتيش المحكمة (الذي ضم خمسة فرسان وعددًا كبيرًا من النبلاء) الذي بدأه ريتشارد دي ليدريد، أسقف أوسوري ، كانت هناك في مدينة كيلكيني جماعة من السحرة المهرطقين ، وعلى رأسهم السيدة أليس كيتلر، وقد وُجهت إليهم سبع تهم على الأقل تتعلق بالسحر. وتكتسب التهمة الخامسة أهمية خاصة في سياق "العصا المدهونة" المذكورة أعلاه.

بهدف إثارة مشاعر الحب أو الكراهية، أو إلحاق الموت أو المرض بأجساد المؤمنين، استخدموا مساحيق ومراهم وشمعًا من الشحم، كانت تُحضّر على النحو التالي: كانوا يأخذون أحشاء الديوك التي تُضحّى بها للشياطين، وديدانًا كريهة، وأعشابًا متنوعة غير محددة، وأظافر الموتى، وشعر وأدمغة وبقايا قبور الصبية الذين دُفنوا دون تعميد، مع مواد أخرى بغيضة، وكانوا يطبخونها جميعًا، مع تعاويذ مختلفة، على نار من جذوع البلوط في وعاء مصنوع من جمجمة لص مقطوع الرأس. ^{[ 34 ]}

أحد المفاتيح المحتملة لكيفية تعامل الأفراد مع سمية نباتات الباذنجان، التي يُقال عادةً إنها تدخل في تركيبات مراهم الطيران، هو التفاعل المضاد المفترض لبعض قلويدات الفصيلة الباذنجانية مع قلويدات الخشخاش المنوم (Papaver somniferum ). ^{[ 35 ]} وقد زعمت حركة الطب الانتقائي وجود هذا التضاد . فعلى سبيل المثال، يذكر كتاب "المستوصف الأمريكي" لكينغ في مدخل نبات البيلادونا: "يبدو أن البيلادونا والأفيون يمارسان تأثيرات متضادة، لا سيما فيما يتعلق بتأثيرهما على الدماغ والحبل الشوكي والقلب؛ ولذلك، فقد تم التوصية بهما واستخدامهما كترياق لبعضهما البعض في حالات التسمم"، ثم يذهب إلى حد الادعاء المبالغ فيه بأن "هذه المسألة قد حُسمت الآن بشكل قاطع ومرضٍ؛ ومن ثم، في جميع حالات التسمم بالبيلادونا، يُعد المورفين العلاج الأمثل، ويمكن الاسترشاد في استخدامه بدرجة انقباض حدقة العين التي يُحدثها".

استُغلت العلاقة التآزرية بين قلويدات البيلادونا والخشخاش في ما يُعرف بـ" التخدير الخفيف " الذي كان يُقدّم للنساء أثناء الولادة بدءًا من العصر الإدواردي . كان التخدير الخفيف عبارة عن مزيج من السكوبولامين ، وهو قلويد من البيلادونا، والمورفين ، وهو قلويد من الخشخاش ، يُحقن في الجسم، مما يُوفّر مزيجًا من تسكين الألم وفقدان الذاكرة للمرأة أثناء المخاض. ولا يزال يُصنّع منه نوع يُستخدم كمركب قابل للحقن يُسمى أومنوبون .

لا توجد بيانات محددة بشأن نسب الأعشاب الباذنجانية مقابل الخشخاش المستخدمة في مراهم الطيران، ومعظم الوصفات التاريخية لهذه المراهم لا تتضمن الخشخاش. علاوة على ذلك، ينص منشور موثوق صادر عن وزارة الزراعة والأغذية والثروة السمكية البريطانية السابقة (وزارة البيئة والغذاء والشؤون الريفية حاليًا ) تحديدًا على أنه في حالات التسمم بنبات البيلادونا - وليس كترياق - "يجب تجنب المستحضرات التي تحتوي على المورفين أو المواد الأفيونية لأنها تعمل بالتآزر مع الأتروبين"، في حين أن الترياق المناسب هو مثبط أستيل كولين إستراز، ساليسيلات الفيزوستيغمين . ^{[ 36 ]}

أول ذكر لمرهم مرتبط بالاعتقاد الشائع بالطيران في طقوسٍ ما ورد في كتاب "الخلاصة اللاهوتية" لرولان الكريموني ، الذي كتبه في ثلاثينيات القرن الثالث عشر الميلادي. ^{[ 37 ]} وصف يوهانس هارتليب ، وفقًا للمصادر المعروفة، استخدام الساحرات لمراهم الطيران لأول مرة عام 1456. كما وصفه اللاهوتي الإسباني ألفونسو توستادو (توفي عام 1455) في كتابه "سوبر جينيسيس كومنتاريا " (الذي طُبع في البندقية عام 1507)، والذي رجّحت تعليقاته صحة فكرة "سبت الساحرات" . وفي عام 1477، اعترفت أنطوان روز، أثناء تعذيبها، بأن الشيطان أعطاها عصا طولها 18 بوصة، كانت تدهن عليها المرهم، ثم تقول "اذهبي، باسم الشيطان، اذهبي"، فتطير إلى "المعبد" (وهو اسم بديل لسبت الساحرات). ^{[ 38 ]}

تكهن الكتّاب المعاصرون بأن هذه المراهم و"المكانس" كانت تُستخدم في الواقع للاستمناء ، أو لاستحضار حالات وعي متغيرة ، أو كليهما. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

• 
  نبات خانق الذئب أو الأقونيط، Aconitum napellus (سم فتاك)
• 
  الشوكران، Conium maculatum (سم شديد الفتك)
• 
  نبات الشوكران المائي أو الشوكران البري، Cicuta virosa (سم شديد السمية)
• 
  نبات الشوكران المائي أو الشوكران المائي، Oenanthe crocata (سم شديد الفتك)
• 
  نبات الجزر الأبيض الكبير أو Sium latifolium (جذوره سامة)
• 
  الجزر الأبيض المائي الأقل أو السيوم، Berula erecta
• 
  البقدونس السخيف ( Aethusa cynapium) (سم)
• 
  الكرفس البري، Apium graveolens (النوع البري من الخضراوات المعروفة)
• 
  الزواحف الزاحفة، Potentilla ريبتانز
• 
  نبات القصب الحلو أو نبات الأقحوان المتناثر، Acorus calamus (عطري)
• 
  البيلادونا أو ست الحسن القاتل، أتروبا بيلادونا (سم شديد الفتك)
• 
  زهرة البنج
• 
  زهرة الداتورة
• 
  كبسولة بذور الداتورة
• 
  زهرة الخشخاش الأفيوني
• 
  كبسولات بذور الخشخاش الأفيوني
• 
  زهرة ست الحسن
• 
  سخام المدخنة المنزلية
• 
  دهون بشرية
• 
  خفاش البيبيستريل الشائع أثناء الطيران (دم الخفاش)

• مكنسة
• قوم ماكرون
• الهذيان
• ساحرة الأدغال
• الباذنجانيات
• ستريغريا
• سبت الساحرات
• يوهانس هارتليب
• ويل إريك بيوكيرت

• جرعات الطيران والوصول إلى السبت
• نبات البيلادونا في مراهم الطيران
• طقوس الغراب
• إذا لم تعد الساحرات تطير: الوثنيون المعاصرون والنباتات الباذنجانية
• مستوصف كينغ الأمريكي عن نبات البيلادونا
• مراهم الطيران: مكوناتها واستخداماتها
• مرهم الساحرات: معلومات من موسوعة غيل للسحر والغيبيات