الديانة الهاوائية

الديانة الهاوائية متعددة الآلهة وتضم العديد من الآلهة، ومن أبرزها كاني ، وكو ، ولونو ، وكانالوا . ^{[ 6 ]} ومن الآلهة البارزة الأخرى لاكا ، وكيهاواهين ، وهاوميا ، وباباهاناوموكو ، وأشهرها بيلي . ^{[ 6 ]} إضافةً إلى ذلك، كان يُعتقد أن لكل عائلة من سكان هاواي الأصليين روحًا حامية واحدة أو أكثر - تُعرف باسم أوماكوا - تحمي تلك العائلة. ^{[ 6 ]}

صنّفت جون غوتمانيس، ^{[ 7 ]} وهي مؤرخة من القرن العشرين لسكان هاواي الأصليين، مجمع الآلهة في هاواي إلى المجموعات التالية:

• الآلهة الأربعة ( كا ها ): كو ، كان ، لونو، وكانالوا
• الآلهة الذكور الأربعون أو جوانب كاني ( كه كاناها )
• الآلهة والإلهات الأربعمائة ( كا لاو )
• الحشد الكبير من الآلهة والإلهات ( ke kini akua )
• الأرواح ( نا يونيهيبيلي )
• الأوصياء ( نا أوماكوا )

وهناك تصنيف آخر، وضعه جاي كاوكا، ^{[ 8 ]} يتكون من ثلاث مجموعات رئيسية:

• الآلهة الأربعة ( أكوا ): كو ، كان ، لونو، وكانالوا
• العديد من الآلهة الثانوية ( كوبوا )، يرتبط كل منها بمهن معينة.
• الأرواح الحامية، أو ʻaumakua ، المرتبطة بعائلات معينة

تتجسد إحدى أساطير الخلق في هاواي في ملحمة كوموليبو ، وهي ترنيمة ملحمية تربط بين آل إلي ، أو العائلة المالكة في هاواي، والآلهة. تنقسم كوموليبو إلى قسمين: الليل، أو بو ، والنهار، أو آو ، حيث يرمز الأول إلى الألوهية، بينما يرمز الثاني إلى البشرية . بعد ولادة لايلاي ، المرأة، وكيي ، الرجل، ينجح الرجل في إغواء المرأة والإنجاب منها قبل أن تتاح الفرصة للإله كين ، مما يجعل سلالة الآلهة أصغر سنًا وبالتالي خاضعة لسلالة البشر. وهذا بدوره يوضح تحول البشرية من كونها رموزًا للآلهة (المعنى الحرفي لكيي ) إلى حراسة هذه الرموز في صورة أصنام وما شابه. ^{[ 10 ]} كان يتم تلاوة الكوموليبو خلال فترة ماكاهيكي، لتكريم إله الخصوبة، لونو. ^{[ 11 ]}

كان الكاهونا أفرادًا محترمين ومتعلمين، يشكلون طبقة اجتماعية رفيعة تخدم الملك وحاشيته، وتساعد عامة الشعب . وقد تم اختيارهم لخدمة العديد من الأغراض العملية والحكومية، فكان الكاهونا في كثير من الأحيان معالجين، وملاحين، وبناة، ورسل/عمال معابد، وفلاسفة.

كما تحدثوا مع الأرواح. وصف كاهونا كوبا إيولو من ماوي عام 1867 طقوسًا مضادة للسحر لعلاج شخص مريض بسبب أفكار شريرة. قال إنه يتم هز قطعة قماش ( كابا )، وتُتلى الصلوات. ثم، "إذا ظهرت الروح الشريرة فجأة ( بوهو ) واستحوذت على المريض، فإنه يمكن إنقاذه على الفور من خلال الحوار بين الممارس وتلك الروح." ^{[ 12 ]}

اعتقد بوكوي وآخرون أن الكاهونا لم يمروا بتجارب روحية سامية كما هو موصوف في الديانات الأخرى. فعلى الرغم من أن الشخص الذي تلبسه روح ( نوهو ) قد يدخل في حالة تشبه الغيبوبة ، إلا أنها لم تكن تجربة روحية سامية، بل مجرد تواصل مع الأرواح المعروفة.

يشير مصطلح "كابو" إلى نظام من المحظورات يهدف إلى فصل الأنقياء روحياً عن من يُحتمل أن يكونوا غير طاهرين. يُعتقد أن هذا النظام قد وصل مع باو ، وهو كاهن أو زعيم من تاهيتي وصل إلى هاواي حوالي عام 1200 ميلادي، ^{[ 13 ]} وقد فرض الكابو سلسلةمن القيود على الحياة اليومية. وشملت هذه المحظورات ما يلي:

• الفصل بين الرجال والنساء أثناء أوقات الوجبات (وهو قيد يُعرف باسم ʻaikapu )
• قيود على جمع وإعداد الطعام
• النساء يُفصلن عن المجتمع أثناء فترة الحيض
• قيود على النظر إلى الزعماء والأفراد ذوي النفوذ الروحي المعروف، أو لمسهم، أو التواجد على مقربة منهم.
• قيود على الصيد الجائر

تشير التقاليد الهاوائية إلى أن "أيكابو" كانت فكرةً أطلقها الكاهونا (الكاهونا) لتمكين واكيا (أبو السماء) من الخلوة مع ابنته هو أوهوكوكالاني (الأم الأرض) دون أن تلاحظ زوجته بابا (الأم الأرض). وكان من المقرر فصل الطاهر روحياً ( لاا) ، أي "المقدس"، عن النجس ( هاوميا) . وشملت "أيكابو " ما يلي:

• استخدام أفران مختلفة لطهي الطعام للرجال والنساء
• أماكن تناول طعام متنوعة
• كان يُحظر على النساء تناول لحم الخنزير وجوز الهند والموز وبعض الأطعمة الحمراء بسبب رمزيتها الذكورية. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

• خلال أوقات الحرب، كان يتم تقديم أول رجلين يُقتلان كقرابين للآلهة . ^{[ 16 ]}

من بين الكابوس الأخرى مالاما آينا ، وتعني "رعاية الأرض"، ونيأوبيو . تقول الرواية إن مالاما آينا نشأت من الطفل الأول لواكيا وهو أوهوكوكالاني الذي كان مشوهًا، فدفنوه في الأرض، وما نبت منه أصبح أول كالو ، المعروف أيضًا باسم القلقاس. جميع جزر هاواي هم أبناء بابا، واكيا، وهو أوهوكوكالاني ، أي أنهم إخوة أكبر سنًا لرؤساء هاواي. ^{[ 17 ]} أصبح الطفل الثاني لواكيا وهو أوهوكوكالاني أول ألي نوي ، أو "الرئيس الأعظم". وقد سُمي هذا المنصب بنيأوبيو ، وهو زواج الأقارب بين الرؤساء لخلق "الطفل الإلهي". ^{[ 18 ]}

قد تشمل عقوبات خرق المحظور الموت، ولكن إذا تمكن المرء من الفرار إلى مدينة ملجأ (مثل منتزه بوهونوا أو هوناوناو التاريخي الوطني )، فقد ينجو. ^{[ 19 ]} فرضت قواعد كاهونا نوي فترات طويلة من الصمت التام على القرية بأكملها. لا يجوز لأي طفل أن يبكي، أو كلب أن يعوي ، أو ديك أن يصيح، تحت طائلة الموت.

لم تكن التضحية بالبشر أمراً غريباً. ^{[ 20 ]}

ظل نظام الكابو قائماً حتى عام 1819 (انظر أدناه).

كانت الصلاة جزءًا أساسيًا من الحياة في هاواي، تُستخدم عند بناء المنازل، وصنع الزوارق، وتقديم تدليك لوميلومي . وكان الهاوائيون يتوجهون بالصلاة إلى آلهة مختلفة حسب الموقف. فعندما كان المعالجون يجمعون الأعشاب للأدوية، كانوا عادةً ما يصلّون إلى كو وهينا، الذكر والأنثى، اليمين واليسار، في وضعية الوقوف والاستلقاء. وكان الناس يعبدون لونو خلال موسم ماكاهيكي ، وكو خلال أوقات الحرب.

تصف كتب التاريخ من القرن التاسع عشر الصلاة على مدار اليوم، مع صلوات محددة مرتبطة بالأنشطة اليومية كالنوم والأكل والشرب والسفر. ^{[ 21 ] [ 22 ]} ومع ذلك، فقد أشير إلى أن ممارسة الصلاة كانت تختلف عن أنماط الصلاة الخاضعة التي تُرى غالبًا في العالم الغربي.

...إن الوضعية المعتادة للصلاة - الجلوس منتصبًا، والرأس مرفوع، والعيون مفتوحة - توحي بعلاقة تتسم بالاحترام واحترام الذات. قد تكون الآلهة مهيبة، لكنّ " أوماكوا" كانت بمثابة جسر يربط بين الآلهة والبشر. كانت الآلهة تمتلك قوة عظيمة ؛ لكنّ الإنسان أيضًا يمتلك بعضًا من هذه القوة . ربما لم يكن أيٌّ من هذا صحيحًا في زمن "باو" ، ولكن بخلاف ذلك، لم يبدُ أن سكان هاواي كانوا يسجدون أمام آلهتهم. ^{[ 23 ]}

كانت المعابد بمثابة نقاط محورية للصلاة في هاواي . وكانت القرابين والتضحيات والصلوات تُقدم في هذه المعابد، وفي آلاف الأضرحة ( koʻa )، وفي عدد كبير من الأماكن المقدسة ( wahi pana )، وفي المذابح الصغيرة ( kuahu ) في المنازل الفردية.

على الرغم من عدم وضوح تاريخ وصول المستوطنين الأوائل إلى جزر هاواي ، إلا أن هناك أدلة قوية تشير إلى أن الجزر استُوطنت في موعد لا يتجاوز عام 800 ميلادي، واستمرت الهجرة إليها حتى حوالي عام 1300 ميلادي. ^{[ 24 ]} وقدِم المستوطنون من جزر ماركيساس وبولينيزيا الكبرى . وفي مرحلة ما، وصل عدد كبير من المستوطنين التاهيتيين إلى جزر هاواي، حاملين معهم معتقداتهم الدينية .

تشابهت الديانة الهاوائية المبكرة مع الديانات البولينيزية الأخرى في تركيزها الكبير على القوى الطبيعية كالمد والجزر والسماء والنشاط البركاني ، فضلاً عن اعتماد الإنسان على الطبيعة في معيشته. وقد عكست الآلهة الرئيسية في تلك الحقبة هذه الخصائص، إذ عبد الهاوائيون الأوائل كاني (إله السماء والخلق)، وكو (إله الحرب والمساعي الذكورية) ، ولونو (إله السلام والمطر والخصوبة) ، وكانالوا (إله المحيط).

باعتبارها ثقافة أصلية منتشرة بين ثماني جزر، مع موجات من الهجرة على مدى مئات السنين من أجزاء مختلفة من جنوب المحيط الهادئ ، تطورت الممارسات الدينية بمرور الوقت ومن مكان إلى آخر بطرق مختلفة.

أكدت الباحثة الهاوائية ماري كاوينا بوكوي ، التي نشأت في كاو، هاواي ، أن آلهة هاواي القديمة كانت وديعة. ^{[ 25 ]} ويتبع أحد تقاليد مولوكاي هذا الرأي. يكتب المؤلف والباحث بالي جاي لي: "خلال تلك الأزمنة القديمة، كان الدين الوحيد هو دين الأسرة والوحدة مع كل شيء. كان الناس متناغمين مع الطبيعة والنباتات والأشجار والحيوانات والأرض ( ʻāina) ومع بعضهم البعض. كانوا يحترمون كل شيء ويعتنون به. كان كل شيء بونو (الخير) ." ^{[ 26 ]}

في التيار السائد للفكر الغربي، ثمة فصل جوهري بين الإنسانية والألوهية. ... إلا أن هذه الفروقات بين الإنسان والإله غائبة في العديد من الثقافات الأخرى. فبعض الشعوب لا تعرف مفهوم "الكائن الأسمى" أو "الإله الخالق" الذي هو بطبيعته "مختلف" عن مخلوقاته. ومع ذلك، يدّعون أنهم يعيشون في عالم روحي حيث تهتم بهم كائنات أقوى منهم ويمكنهم اللجوء إليها طلباً للمساعدة. ^{[ 27 ]}

إلى جانب الأجداد والآلهة، تُعدّ الأرواح جزءًا من عائلة سكان هاواي. هناك أنواع عديدة من الأرواح التي تُعين على الخير، وأنواع أخرى تُعين على الشر. بعضها يكذب ويخدع، وبعضها صادق... إنه لأمرٌ عجيب كيف تستطيع أرواح الموتى ( ʻuhane ) وملائكة ( anela ) الأوماكوا ( ʻaumākua ) أن تتلبّس الأحياء. لا شيء مستحيل على أرواح الآلهة، أكوا (akua ) . ^{[ 28 ]}

في الأساطير الماوري ذات الصلة، يعتبر الزوجان البدائيان، رانجينوي وباباتونوكو، أب السماء البدائي وأم الأرض، وكل من رانجينوي وباباتونوكو يقبعان معًا في احتضان محكم،

في علم الأساطير المقارن ، توجد عدة مفاهيم مشابهة للأديان الوثنية ، مثل إله السماء الذي يُخاطب بصفة "الأب"، وغالبًا ما يكون أبًا لمجموعة من الآلهة ، وغالبًا ما يكون ملكًا حاليًا أو سابقًا للآلهة . ويمكن أيضًا اعتبار مفهوم "أب السماء" شاملًا لآلهة الشمس ذات الخصائص المشابهة، مثل رع . ويُعد هذا المفهوم مكملاً لمفهوم " أم الأرض ".

"أب السماء" هو أيضًا ترجمة للاسم الفيدي Dyaus Pita ، المشتق لغويًا من نفس اسم الإله الهندو-أوروبي البدائي الذي ينحدر منه اسم الإله اليوناني Zeûs Pater والإله الروماني Jupiter ، وكلها انعكاسات لاسم الإله الهندو-أوروبي البدائي نفسه، *Dyēus Ph₂tḗr . ^{[ 29 ]} في حين أن هناك العديد من أوجه التشابه المستنتجة من خارج الأساطير الهندو-أوروبية ، إلا أن هناك استثناءات (على سبيل المثال، في الأساطير المصرية، نوت هي أم السماء وجب هو أب الأرض).

توفي الملك كاميهاميها العظيم عام ١٨١٩. بعد ذلك، تشاورت زوجتاه، كاهومانو وكيوبولاني ، اللتان كانتا آنذاك أقوى شخصيتين في المملكة، مع الكاهن الأعلى هيواهيوا . أقنعتا الشاب ليهوليهو، كاميهاميها الثاني ، بإسقاط نظام الكابو . وأمرتا الشعب بحرق التماثيل الخشبية وهدم المعابد الصخرية .

في غياب النظام الهرمي للدين، تخلى البعض عن الآلهة القديمة، واستمر آخرون في التقاليد الثقافية لعبادتها، وخاصة آلهة عائلاتهم (ʻaumākua ).

وصل المبشرون المسيحيون البروتستانت من الولايات المتحدة ابتداءً من عام 1820، واكتسبوا في نهاية المطاف نفوذاً سياسياً وأخلاقياً واقتصادياً كبيراً في مملكة هاواي. اعتنق معظم النبلاء المسيحية ، بمن فيهم كا أهومانو وكيوبولاني، لكن الأمر استغرق 11 عاماً حتى أصدر كا أهومانو قوانين ضد الممارسات الدينية القديمة .

يُحظر عبادة الأصنام كالعصي والحجارة وأسماك القرش والعظام الميتة والآلهة القديمة وكل الآلهة الباطلة. لا إله إلا الله، يهوه. هو الإله الذي يجب عبادته. يُحظر رقص الهولا، والترنيم ( أوليولي )، وأغاني المتعة ( ميلي )، والكلام البذيء، والاستحمام للنساء في الأماكن العامة. يُحظر غرس نبات الأوا . لا يجوز للزعماء ولا للعامة شرب الأوا. ^{[ 30 ]}

على الرغم من حظر الممارسات الدينية التقليدية في هاواي، فقد نجا عدد من التقاليد من خلال الاندماج، أو ممارستها سرًا، أو في المجتمعات الريفية بالجزر. تشمل هذه التقاليد عبادة آلهة الأجداد العائلية (أو أوماكوا) ، وتبجيل القبائل (إيوي) أو العظام، والحفاظ على الأماكن المقدسة ( واهي بانا) . أما رقصة الهولا ، التي كانت محظورة في وقت من الأوقات كممارسة دينية، فتُؤدى اليوم في سياقات روحية وعلمانية.

إلى جانب التقاليد الباقية، يمارس بعض سكان هاواي نسخاً مسيحية من التقاليد القديمة. بينما يمارس آخرون الدين القديم كدين مشترك .

في ثلاثينيات القرن العشرين، ابتكر الكاتب الأمريكي ماكس فريدوم لونغ فلسفة وممارسة أطلق عليها اسم "هونا" . ^{[ 31 ]} وبينما يصوّر لونغ وخلفاؤه هذا الابتكار كنوع من أنواع السحر الهاوائي القديم ، ^{[ 31 ]} يعتبره الباحثان روثستين وشاي مزيجًا من العصر الجديد يجمع بين الاستيلاء الثقافي والخيال، ^{[ 4 ] [ 5 ]} ولا يمثل الدين الهاوائي التقليدي. ^{[ 4 ] [ 5 ]}