هيفايستيون

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

هيفايستيون ( باليونانية القديمة : Ἡφαιστίων Hēphaistíōn ؛ حوالي 356 ق.م. - 324 ق.م.)، ابن أمينتور ، كان نبيلًا مقدونيًا قديمًا يُرجح أنه من أصل أتيكي أو أيوني [ 3 ] ، وقائدًا في جيش الإسكندر الأكبر . كان "أعز أصدقاء الملك على الإطلاق؛ فقد تربى مع الإسكندر وشاركه جميع أسراره". [ 4 ] استمرت هذه العلاقة طوال حياتهما، وشُبّهت، من قِبل الآخرين وكذلك من قِبلهما، بعلاقة أخيل وباتروكلس .

كانت مسيرته العسكرية متميزة. فبعد أن كان عضوًا في الحرس الشخصي للإسكندر الأكبر ، تولى قيادة سلاح الفرسان التابع له ، وأُسندت إليه العديد من المهام الأخرى خلال حملة الإسكندر التي استمرت عشر سنوات في آسيا، بما في ذلك البعثات الدبلوماسية، وبناء الجسور فوق الأنهار الرئيسية، وحصار المستوطنات، وتأسيس مستوطنات جديدة. وإلى جانب كونه جنديًا ومهندسًا ودبلوماسيًا، فقد راسل الفيلسوفين أرسطو وزينوقراطيس ، ودعم الإسكندر بنشاط في مساعيه لدمج اليونانيين والفرس. وجعله الإسكندر رسميًا نائبه عندما عينه قائدًا للألف في الإمبراطورية. كما ضمه الإسكندر إلى العائلة المالكة عندما زوّجه من دريبتيس ، شقيقة زوجته الثانية ستاتيرا ، وكلاهما ابنتا داريوس الثالث ملك فارس .

عندما توفي هيفايستيون فجأة في إكباتانا [ 5 ] عن عمر يناهز الثانية والثلاثين، انتاب الإسكندر حزنٌ شديد. فتوجه إلى معبد سيوة طالبًا منح هيفايستيون مكانةً إلهية، وهكذا نال هيفايستيون التكريم كبطلٍ إلهي . أُحرقت جثته ونُقل رماده إلى بابل . [ 6 ] وعند وفاته بعد ثمانية أشهر فقط، كان الإسكندر لا يزال يُخطط لإقامة نصبٍ تذكاريةٍ خالدةٍ لهيفايستيون.

الشباب والتعليم

شعار فسيفساء صيد الأيل ، حوالي 300 قبل الميلاد، من بيلا ؛ من المحتمل أن تكون الشخصية على اليمين هي الإسكندر الأكبر نظرًا لتاريخ الفسيفساء، بالإضافة إلى تسريحة شعره المرفوعة من المنتصف ( أناستول )؛ أما الشخصية على اليسار التي تحمل فأسًا ذا حدين (مرتبطة بهيفايستوس ) فربما تكون هيفايستيون. [ 7 ]

لا يُعرف عمر هيفايستيون بدقة. لم تُكتب عنه سيرة موجزة، ويرجع ذلك على الأرجح إلى وفاته قبل الإسكندر ، إذ لم يكن لدى أي من رفاق الإسكندر الذين نجوا منه حاجة لترقية غيرهم. يشير العديد من الباحثين إلى أن عمر هيفايستيون كان قريبًا من عمر الإسكندر، لذا من المرجح أنه وُلد حوالي عام 356 قبل الميلاد. ويُقال إنه أصبح خادمًا عام 343 قبل الميلاد، وهو منصب شائع بين الفتيان المراهقين من الطبقة الأرستقراطية في مقدونيا. [ 8 ] وبصفته عضوًا في البلاط، فربما يكون قد التقى بالإسكندر في ذلك الوقت تقريبًا.

الحكاية الوحيدة الباقية من شباب هيفايستيون وردت في رواية الإسكندر . وفقًا لهذه الرواية، "في أحد الأيام، عندما كان الإسكندر في الخامسة عشرة من عمره... أبحر مع صديقه هيفايستيون، ووصل بسهولة إلى بيزا ... ثم ذهب في نزهة مع هيفايستيون." [ 9 ] إن ذكر عمر الإسكندر بدقة يُقدم دليلًا آخر على نشأة هيفايستيون، لأنه في الخامسة عشرة من عمره كان الإسكندر ورفاقه في ميزا يدرسون على يد أرسطو . [ 10 ] لم يُذكر اسم هيفايستيون قط بين الذين حضروا المحاضرات في ميزا، لكن صداقته الوثيقة بالإسكندر في ذلك العمر تُشير بقوة إلى أنه كان من بينهم. والأكثر دلالة هو وجود اسم هيفايستيون في فهرس مراسلات أرسطو. [ 11 ] فُقدت الرسائل نفسها، ولكن لكي تجد طريقها إلى فهرس رسمي، فلا بد أن محتواها كان ذا أهمية. وهذا يعني أن هيفايستيون تلقى تعليماً جيداً، ويوضح أن أرسطو كان معجباً بما يكفي بتلميذه المزعوم لدرجة أنه أرسل رسائل في جميع أنحاء إمبراطورية الإسكندر المتوسعة للتحدث معه.

بعد بضع سنوات من محاضرات ميزا، غاب هيفايستيون بشكل ملحوظ عندما نُفي العديد من أصدقاء الإسكندر المقربين نتيجةً لقضية بيكسوداروس . كان من بين المنفيين بأمر من فيليب الثاني بعد فشل محاولة الإسكندر للزواج من أميرة كاريا كلٌ من بطليموس ، ونيرخوس ، وهاربلوس ، وإريجيوس ، ولاوميدون . [ 12 ] قد يعود سبب غياب هيفايستيون عن هذه القائمة إلى أن جميع المنفيين كانوا أصدقاءً أكبر سنًا للإسكندر، وكان إريجيوس نفسه يكبر الأمير بنحو 24 عامًا. [ 13 ] كان هيفايستيون معاصرًا للإسكندر، ومن المرجح أن نفوذه كان يُنظر إليه على أنه أقل تهديدًا من هؤلاء الرفاق الأكثر نضجًا. ومهما كان رأي هيفايستيون في القضية برمتها، فإنه، كغيره من رفاق الإسكندر في طفولته، لم يُنفى في أعقابها.

حياة مهنية

بحكم نشأته المشابهة لنشأة الإسكندر، تعلم هيفايستيون فنون القتال وركوب الخيل منذ نعومة أظفاره. ولعل أولى تجاربه العسكرية كانت في حملة الإسكندر ضد التراقيين أثناء وصايته على العرش، تلتها حملة فيليب الثاني على نهر الدانوب (342 ق.م.) ومعركة خيرونيا (338 ق.م.) وهو لا يزال في مقتبل عمره. لم يُذكر اسمه في قوائم كبار الضباط خلال المعارك الأولى لحملة الإسكندر على نهر الدانوب (335 ق.م.) أو غزو بلاد فارس . كما لم تُذكر أسماء أصدقاء الإسكندر المقربين ومعاصريه، مما يشير إلى أن ترقياتهم، حين نالوها، كانت مستحقة بجدارة.

الحروب في بلاد فارس

معركة إسوس، بقلم ألبرشت التدورفر ، 1529

لم تقتصر مسيرة هيفايستيون على المجال العسكري فحسب، بل انخرط منذ البداية في مهام خاصة، دبلوماسية وتقنية على حد سواء. أول ذكر لمسيرته في المصادر كان لمهمة دبلوماسية ذات أهمية. فبعد معركة إسوس (333 ق.م.)، عندما كان الإسكندر يتقدم جنوبًا على طول الساحل الفينيقي ، وبعد استسلام صيدا ، مُنح هيفايستيون "صلاحية تعيين الصيدوني الذي يراه الأجدر بهذا المنصب الرفيع على العرش". [ 14 ] استشار هيفايستيون أهل المنطقة، فاختار رجلاً تربطه صلة قرابة بعيدة بالعائلة المالكة، لكن أمانته دفعته للعمل كبستاني. وقد حقق هذا الرجل، عبدالونيموس ، نجاحًا باهرًا في مسيرته الملكية، مما برر اختيار هيفايستيون له تمامًا.

بعد حصار صور (332 ق.م.)، عهد الإسكندر بأسطوله إلى هيفايستيون، الذي أُمر بالالتفاف حول الساحل والتوجه إلى غزة ، هدفهم التالي، بينما قاد الإسكندر بنفسه الجيش برًا. [ 15 ] لم تكن مهمة هيفايستيون سهلة، إذ لم يكن هذا هو الأسطول الأثيني الذي بدأ به الإسكندر وحلّه سابقًا، بل كان مجموعة متنوعة من الحلفاء المترددين من جنسيات مختلفة، والذين سيحتاجون إلى الصبر والقوة للحفاظ على تماسكهم. علاوة على ذلك، عند الوصول إلى غزة، كان لا بد من تفريغ حمولة آلات الحصار، ونقلها عبر تضاريس وعرة، ثم إعادة تجميعها.

يكشف بلوتارخ ، في معرض حديثه عن مراسلات الإسكندر، عن مناسبةٍ كان فيها هيفايستيون مسافرًا في مهمةٍ ما، فكتب إليه الإسكندر. ويشير موضوع المراسلة إلى أن ذلك جرى أثناء وجودهما في مصر. لا نعلم طبيعة المهمة التي كان هيفايستيون منشغلًا بها، لكن أندرو تشوغ [ 16 ] رجّح أنها كانت تتعلق إما بقيادته للأسطول أو بالدبلوماسية الأثينية. ويستشهد بمصادر تُشير إلى أن أريستيون الأثيني قد تواصل مع هيفايستيون لحثّه على المصالحة بين الإسكندر وديموستين، ويبدو أن تقاعس أثينا خلال ثورة الملك الإسبرطي أجيس يدعم هذا الرأي. وكما يقول تشوغ: "إذا كان هيفايستيون قد أقنع الإسكندر بالتوصل إلى اتفاق مع ديموستين في هذه المرحلة الحرجة، كما يبدو مرجحًا من الظروف، فإنه كان مسؤولًا بشكلٍ كبير عن إنقاذ الموقف لمقدونيا في اليونان بمنع امتداد ثورة أجيس إلى أثينا وحلفائها." [ 16 ]

من المرجح، وإن لم يكن مؤكدًا، أن هيفايستيون هو من قاد الجيش المتقدم من مصر لبناء جسر على نهر الفرات . أرسل داريوس الفارسي مازايوس لحماية الضفة المقابلة أثناء بناء الجسر. كان مازايوس هو القائد الذي أضاع ما بدا نصرًا مؤكدًا على الجناح الأيمن الفارسي في معركة غوغميلا (331 ق.م.)، وأصبح لاحقًا حاكمًا لبابل في عهد الإسكندر . وقد أشار روبن لين فوكس إلى أن محادثة مع هيفايستيون ربما تكون قد أقنعت مازايوس: "من المحتمل أن معركة غوغميلا حُسمت جزئيًا على ضفاف الفرات، وأن إعادة مازايوس إلى منصبه لم تكن دليلًا على كرمه بقدر ما كانت مكافأة مُدبّرة مسبقًا." [ 17 ]

في معركة غوغميلا، ذُكرت رتبة هيفايستيون لأول مرة، حيث لُقّب بـ"قائد الحرس الشخصي ( سوماتوفيلاكس )". [ 18 ] لم يكن هذا هو السرب الملكي، الذي شملت مهامه أيضًا حراسة الملك في المعارك، والذي كان يقوده آنذاك كليتوس - وهو رجل من الجيل الأكبر سنًا - بل كانت مجموعة صغيرة من المقربين الذين تم اختيارهم خصيصًا للقتال إلى جانب الملك. كان هيفايستيون بالتأكيد في قلب المعركة مع الإسكندر، إذ يخبرنا أريان أنه أُصيب، ويذكر كورتيوس تحديدًا أنها كانت إصابة برمح في ذراعه. [ 19 ] [ 20 ]

بعد ملحمة غوغميلا، ظهرت أولى الدلائل على نية الإسكندر في المصالحة مع الفرس، وأن هيفايستيون سانده في هذه السياسة غير الشعبية. في إحدى الأمسيات في بابل، لاحظ الإسكندر امرأة من عائلة نبيلة مُجبرة على الرقص كجزء من الترفيه. يوضح كورتيوس: "في اليوم التالي، أمر الإسكندر هيفايستيون بإحضار جميع الأسرى إلى المقر الملكي، وهناك تحقق من نسب كل منهم." [ 21 ] أدرك الإسكندر أن أبناء العائلات النبيلة يُعاملون باحتقار، وأراد أن يفعل شيئًا حيال ذلك. اختياره لهيفايستيون لمساعدته يُظهر أنه كان يثق في دهاء هيفايستيون وتعاطفه. مع ذلك، كان الإسكندر يثق أيضًا في هيفايستيون لحزمه وعزمه. عندما أدت سياساته إلى مؤامرة لاغتياله، أثار احتمال تورط ضابط كبير، فيلوتاس ، قلقًا بالغًا. كان هيفايستيون، إلى جانب كراتيروس وكوينوس ، هم من أصروا على التعذيب المعتاد، بل ونفذوه بالفعل. [ 22 ]

بعد إعدام فيلوتاس (330 ق.م.)، عُيّن هيفايستيون قائدًا مشتركًا - مع كليتوس - لسلاح الفرسان التابع ، وهو المنصب الذي شغله فيلوتاس سابقًا. كان هذا التعيين المزدوج وسيلةً لإرضاء رأيين متباينين ​​كانا يشتدان في أرجاء الجيش: أحدهما، مثل هيفايستيون، مؤيدٌ لسياسة الإسكندر في التوحيد، والآخر، رأي قدامى محاربي فيليب الأكبر سنًا على وجه الخصوص، والذين كان استياؤهم الشديد من العادات الفارسية ممثلًا جيدًا في كليتوس. [ 23 ] ازدهر سلاح الفرسان تحت هذه القيادة، مُظهرًا قدرته على تعلم تكتيكات جديدة ضرورية ضد البدو السكيثيين ، وعلى تنفيذ تدابير مكافحة التمرد كتلك التي طُبقت في ربيع عام 328 ق.م. انطلق الجيش من بلخ في خمسة أرتال للانتشار عبر الوديان بين نهري أوكسوس وتانايس لتهدئة سغديانا . قاد هيفايستيون أحد الأرتال، وبعد وصوله إلى ماراكاندا ، انطلق مرة أخرى لإقامة مستوطنات في المنطقة. [ 24 ]

رحلة استكشافية إلى الهند

في ربيع عام 327 قبل الميلاد، توجه الجيش إلى الهند، وقسم الإسكندر قواته. قاد الإسكندر قسمه شمالًا إلى وادي سوات ، بينما قاد هيفايستيون وبيرديكاس قوة كبيرة عبر ممر خيبر . كانت أوامر هيفايستيون هي "السيطرة، بالقوة أو بالتراضي، على جميع المواقع على طول الطريق، وعند الوصول إلى نهر السند، اتخاذ الترتيبات اللازمة للعبور". [ 25 ] كانوا في أرض مجهولة، ذات تضاريس سياسية وجغرافية غير مألوفة، وكان على هيفايستيون اتخاذ القرارات في الموقع والتصرف وفقًا لذلك. وصل إلى نهر السند وقد سيطر على الأرض خلفه، بما في ذلك الحصار الناجح لمدينة بيوسولاتيس، الذي استمر ثلاثين يومًا، وشرع في تنظيم بناء القوارب للعبور. [ 26 ]

كان الإسكندر يضطر في كثير من الأحيان إلى تقسيم قواته، فكانت القيادة تُسند إلى عدد من كبار الضباط في مناسبات مختلفة. فعلى سبيل المثال، قبل أسابيع قليلة من مهمة هيفايستيون هذه، أُرسل كراتيروس مع قوة كبيرة لإخضاع آخر اثنين من المتمردين البكتريين المتبقين . [ 27 ] ويبدو أن اختيار هيفايستيون جاء عندما كانت الأهداف غير واضحة المعالم، وكان الإسكندر بحاجة إلى قائد يعتمد عليه ليقوم بما كان سيفعله بنفسه دون الحاجة إلى تعليمات.

لوحة رسمها تشارلز لو برون تصور الإسكندر وهيفايستيون (بالعباءة الحمراء) وهما يواجهان بوروس خلال معركة هيداسبس .

شارك هيفايستيون في هجومٍ بارزٍ للفرسان في معركة نهر هيداسبس (326 ق.م.). [ 28 ] وعندما بدأ الجيش رحلة عودته إلى الوطن، عُهد إليه مجددًا بنصف الجيش، بما في ذلك قوات النخبة ومئتي فيل، أثناء سيرهم جنوب غربًا على طول ضفاف نهر هيداسبس. [ 29 ] سافر بعض أفراد الجيش، بمن فيهم الإسكندر نفسه، في قواربٍ وفرها كبار رجال الحاشية. يذكر أريان هيفايستيون في المرتبة الأولى بين هؤلاء " القادة الفخريين "، مما يدل على مكانته القيادية في ذلك الوقت. [ 30 ] عند دخول أراضي العدو، قسم الإسكندر قواته إلى ثلاثة أقسام. سار قسم هيفايستيون "خمسة أيامٍ للأمام، بهدف اعتراض وأسر أي قواتٍ محليةٍ قد تتقدم بسرعة". [ 31 ] ومرةً أخرى، استُدعي هيفايستيون عندما دعت الحاجة إلى المبادرة. بعد أن انحرف الإسكندر عن مساره لإخضاع قبيلة معادية، حيث أصيب بجروح بالغة، تولى هيفايستيون قيادة الجزء الأكبر من الجيش أثناء رحلتهم عبر نهر السند إلى البحر. [ 32 ] وعلى الساحل، أشرف على بناء حصن ومرفأ للأسطول في باتالا. [ 33 ]

كان هيفايستيون قائدًا في باتالا بينما كان الإسكندر يتقدم. وعندما انضم إليه في رامباتشيا، أسس مدينة هناك أيضًا. [ 34 ] عبر هيفايستيون صحراء جدروسيا مع الإسكندر، متقاسمًا معه مشاق تلك الرحلة، وعندما عاد الجيش سالمًا إلى سوسة ، مُنح وسامًا لشجاعته. [ 35 ] لم يشارك في أي قتال آخر؛ فقد كان أمامه أشهر قليلة فقط. ولكن، بعد أن أنهى مسيرته العسكرية كنائب الإسكندر الفعلي، أصبح أيضًا نائبه في المجال السياسي. وقد جعل الإسكندر ذلك رسميًا بتسميته قائدًا للألف . يذكر فوتيوس تعيين بيرديكاس "لقيادة الألف التي كان هيفايستيون يشغلها في الأصل". [ 36 ]

العلاقات

ألكسندر

لا يُعرف الكثير عن علاقات هيفايستيون الشخصية باستثناء صداقته الوثيقة مع الإسكندر . كان الإسكندر رجلاً اجتماعياً وجذاباً، وله العديد من الأصدقاء، لكن أعز أصدقائه وأقربهم إليه كان هيفايستيون. [ 4 ] نشأت بينهما صداقة متينة منذ الصغر، واستمرت خلال فترة المراهقة، وحتى بعد أن أصبح الإسكندر ملكاً، وخلال مصاعب الحملات العسكرية ومباهج حياة البلاط وزواجهما.

وصف معلمهما أرسطو الصداقة عمومًا بأنها "روح واحدة تسكن جسدين". [ 37 ] ويتضح من قصص صباح اليوم التالي لمعركة إسوس أنهما اعتبرا صداقتهما من هذا النوع . فقد وصف ديودوروس [ 38 ] وأريان [ 39 ] وكورتيوس [ 40 ] المشهد - الذي ربما يكون أسطورة - [ 41 ] عندما ذهب الإسكندر وهيفايستيون معًا لزيارة العائلة المالكة الفارسية الأسيرة. ركعت الملكة سيسيجامبيس ، وهي أكبر أفراد العائلة ، أمام هيفايستيون متوسلةً إليه أن ينقذ حياتهما، ظنًا منها أنه الإسكندر لطوله، ولأن الشابين كانا يرتديان ملابس متشابهة. ولما أدركت خطأها شعرت بحرج شديد، لكن الإسكندر سامحها قائلًا: "لم تخطئي يا أمي، هذا الرجل أيضًا هو الإسكندر". [ 40 ] لم يكن حبهما لبعضهما سرًا، كما يتضح من كلماتهما. قال هيفايستيون، ردًا على رسالةٍ إلى والدة الإسكندر، أولمبياس : "أنتِ تعلمين أن الإسكندر أغلى عندنا من أي شيء". [ 42 ] ويقول أريان إن الإسكندر، بعد وفاة هيفايستيون، وصفه بأنه "الصديق الذي كان عزيزًا عليّ كحياتي". [ 43 ] ويصف بول كارتليدج مدى قربهما بقوله: "يبدو أن الإسكندر كان يشير إلى هيفايستيون على أنه قرينه". [ 44 ]

عائلة داريوس أمام الإسكندر ، بريشة جوستوس سوسترمانز ، محفوظة في مكتبة متحف فيكتور بالاغير . في هذه الصورة، نرى هيفايستيون يشير إلى الإسكندر.

إلى جانب علاقتهما الشخصية المتينة، كانت علاقتهما شراكة عمل حقيقية، إذ كان هيفايستيون إلى جانب الإسكندر في كل ما يقوم به. ويمكن ملاحظة نمط واضح عند دراسة مسيرة هيفايستيون، يتمثل في ثقة الإسكندر الدائمة به، واعتماده المتزايد عليه. فمع حلول وقت الزحف نحو الهند، وبعد وفاة كبار القادة من الجيل السابق، ظهرت حالات مقلقة بين كبار الضباط من جيلهم، تمثلت في الخيانة [ 45 ]، وعدم التعاطف مع أهداف الإسكندر في دمج الفرس بشكل أكبر في الجيش [ 46 ] ، فضلاً عن عدم الكفاءة التامة [ 47 ] . وفي كل مرة احتاج فيها الإسكندر إلى تقسيم قواته، عهد بنصفها إلى هيفايستيون، لعلمه أنه يملك رجلاً ذا ولاء لا يُشك فيه، يفهم أهدافه ويتعاطف معها، والأهم من ذلك، أنه يُنجز المهمة على أكمل وجه.

لعب هيفايستيون دورًا محوريًا في مشاورات الإسكندر الدورية مع كبار الضباط، ولكنه كان أيضًا الشخص الذي كان الإسكندر يتحدث إليه على انفراد، مُطلعًا إياه على أفكاره وآماله وخططه. يذكر كورتيوس أن هيفايستيون كان مُطلعًا على جميع أسراره؛ [ 48 ] ويصف بلوتارخ مناسبةً كان على الإسكندر فيها فرض تغيير مثير للجدل، مُلمحًا إلى أن هيفايستيون هو من ناقشه الإسكندر معه، وهو من رتب لتنفيذه. [ 49 ] ووفقًا للوحة التي رسمها أيتيون لحفل زفاف الإسكندر الأول، كان هيفايستيون شاهدًا على زواجه، مما يُظهر ليس فقط صداقته، بل أيضًا دعمه لسياسات الإسكندر، إذ لم يكن اختيار الإسكندر لعروس آسيوية خيارًا مُحببًا لدى المقدونيين.

عند عودتهم إلى بلاد فارس، كان هيفايستيون رسميًا، بحكم منصبه، الرجل الثاني في قيادة الإسكندر، كما كان في الواقع لفترة طويلة، وكان أيضًا صهره (زوجتاهما شقيقتان). يلخص هاموند علاقتهما العلنية على النحو التالي: "ليس من المستغرب أن يكون الإسكندر شديد التعلق بهيفايستيون كما كان أخيل شديد التعلق بباتروكلس "، [ 50 ] و"عند وفاته، كان هيفايستيون يحمل أعلى منصب قيادي، وهو قيادة سلاح الفرسان المرافق ؛ وكان مرارًا وتكرارًا الرجل الثاني في قيادة الإسكندر في التسلسل الهرمي للبلاط الآسيوي، حاملًا لقب قائد ألفية، وهو اللقب الذي حمله نابارزانيس في عهد داريوس . وهكذا كرّم الإسكندر هيفايستيون باعتباره أقرب أصدقائه وأكثر قادته تميزًا." [ 51 ]

الإسكندر (يسارًا) وهيفايستيون (يمينًا). فيلا جيتي، متحف جيه بول جيتي . [ 52 ]

اقترح بعض الباحثين المعاصرين أن الإسكندر وهيفايستيون، بالإضافة إلى كونهما صديقين مقربين، كانا أيضًا عاشقين، مع أن معظم مؤرخي حياة الإسكندر من اليونانيين والرومان القدماء لم يذكروا هيفايستيون إلا بصفته صديقًا للإسكندر، [ 53 ] وهو ما يتوافق مع لقب هيفايستيون "فيلا ألكساندروس" الذي أطلقه عليه الإسكندر نفسه. [ 54 ] ومع ذلك، لوحظ أن الكلمة اليونانية القديمة " فيلوس " (φίλος)، إلى جانب معناها "صديق"، كانت تُستخدم أيضًا للدلالة على العشاق بمعنى جنسي أو مثلي. [ 55 ]

علاوة على ذلك، يصف أريان وبلوتارخ المناسبة التي أعلن فيها الإسكندر وهيفايستيون انتماءهما علنًا لشخصيتي أخيل وباتروكلس من ملحمة هوميروس. ففي بداية الحملة في آسيا، قاد الإسكندر فرقة من الجيش لزيارة طروادة ، مسرح أحداث ملحمته المحبوبة الإلياذة . أحاط الإسكندر قبر أخيل بإكليل من الزهور، وفعل هيفايستيون الشيء نفسه مع قبر باتروكلس، [ 56 ] ثم ركضا عاريين تكريمًا لبطليهما الراحلين. [ 57 ] لم يستخلص أريان وبلوتارخ أي استنتاجات من هذا؛ ومع ذلك، وفقًا لتوماس ر. مارتن وكريستوفر و. بلاكويل، فإن انتماء الإسكندر وهيفايستيون إلى أخيل وباتروكلس لا يعني بأي حال من الأحوال وجود علاقة مثلية بينهما، إذ لم يلمح هوميروس ، مؤلف الإلياذة ، قط إلى وجود علاقة جنسية بين أخيل وباتروكلس. ويشير مارتن وبلاكويل أيضًا إلى أن هذا المفهوم قد نُظِّر له من قِبَل "مؤلفين لاحقين" لم يُحدَّدوا، [ 58 ] والذين يشملون، مع ذلك، كُتَّابًا بارزين مثل إسخيلوس [ 59 ] وأفلاطون [ 60 ] الذين عاشوا قبل زمن الإسكندر وهيفايستيون. وقد تناول الخطيب الأتيكي إسخينيس ، الذي كان معاصرًا لهما (وإن كان أكبر سنًا منهما)، المسألة صراحةً بهذه العبارات: "...على الرغم من أن هوميروس يتحدث كثيرًا عن باتروكلس وأخيل، إلا أنه يصمت عن الحب ولا يُسمِّي صداقتهما؛ فهو يعتقد أن قوة عاطفتهما الملحوظة واضحة للمثقفين من بين جمهوره." [ 61 ] وبالتالي، وفقًا لروبن لين فوكس، يمكن استخلاص استنتاجات مختلفة تمامًا عن استنتاجات مارتن وبلاكويل:

"لقد كان ذلك تكريمًا رائعًا، فريدًا من نوعه، وهو أيضًا أول ذكر لهيفايستيون في مسيرة الإسكندر. كان الاثنان على علاقة وثيقة بالفعل، حتى أن باتروكلس وأخيل كانا يقر بهما من حولهما؛ وستبقى المقارنة قائمة حتى نهاية أيامهما، وهي دليل على حياتهما كعاشقين، لأنه بحلول زمن الإسكندر، كان من المتفق عليه أن أخيل وباتروكلس قد استمتعا بالعلاقة التي لم يذكرها هوميروس نفسه بشكل مباشر." [ 62 ]

يزعم توماس ر. مارتن وكريستوفر و. بلاكويل أن "العلاقات المثلية" في عهد الإسكندر وهيفايستيون كانت تُعتبر "غير طبيعية" وفقًا للمعايير اليونانية السائدة في ذلك الوقت. [ 58 ] لكن أندرو تشوغ، وروبن لين فوكس، وبول كارتليدج، وآخرين [ 63 ] يُبدون آراءً مختلفة تمامًا. تزعم إيفا كانتاريلا أن ازدواجية الميول الجنسية لدى الذكور كانت مسموحة على نطاق واسع ومُقننة قانونًا، ولم تكن مُستنكرة من قِبل العامة طالما بقيت ضمن الحدود المُحددة. وتضيف أن اليونانيين "لم تكن المثلية الجنسية خيارًا حصريًا. لم يكن حب رجل آخر خيارًا خارجًا عن المألوف، أو مختلفًا، أو منحرفًا بأي شكل من الأشكال. لقد كان مجرد جزء من تجربة الحياة؛ كان تعبيرًا عن دافع عاطفي أو جنسي، يتناوب على مدار العمر، ويرتبط (أحيانًا في الوقت نفسه) بحب امرأة". [ 64 ] ومع ذلك، لم يكن نمط العلاقات العاطفية المثلية هو نفسه في كل مدينة-دولة. تشير جينيفر لارسون إلى أنه خلال فترة الديمقراطية في أثينا، كانت هذه الممارسات عرضة للنقد والاستنكار. [ 65 ] وصف أفلاطون هذا السلوك الجنسي المثلي بأنه "غير طبيعي" بل ودعا إلى حظره. [ 66 ]

استمر هذا الافتراض حتى يومنا هذا، حيث كان من بين مؤيديه كتّاب روائيون مثل ماري رينو والمخرج السينمائي أوليفر ستون ، بالإضافة إلى مؤرخين معاصرين مثل بول كارتليدج ، الذي يقول: "كانت الشائعات - وكانت هذه الشائعات صحيحة هذه المرة - تقول إن هيفايستيون والإسكندر كانا في يوم من الأيام أكثر من مجرد صديقين حميمين." [ 67 ] ويضيف كارتليدج أن أي محاولة "لمحو أي أثر أو وصمة للمثلية الجنسية" من علاقة الإسكندر وهيفايستيون هي "مضللة للغاية". [ 68 ] علاوة على ذلك، يشير إلى أنه لم يكن هناك أي وصمة عار مرتبطة بالعلاقات المثلية في اليونان القديمة، و"من شبه المؤكد" أن حب الإسكندر وهيفايستيون قد تم التعبير عنه جسديًا في مرحلة أو أكثر من مراحل حياتهما. [ 68 ] لكنه يشير إلى أنه إذا كان هيفايستيون " عشيقًا " للإسكندر ، فإن وصمة العار المرتبطة بكونه الشريك الجنسي السلبي ليست شيئًا كان هيفايستيون ليرغب في التباهي به. [ 68 ]

لكن ما كان سائداً في أثينا لم يكن بالضرورة سائداً في مقدونيا . فكما يقول روبن لين فوكس، "كان يُنظر إلى أحفاد الدوريين ، بل ويُتوقع منهم، أن يكونوا مثليين علناً، لا سيما بين طبقتهم الحاكمة، وقد أصرّ ملوك مقدونيا طويلاً على نقاء أصولهم الدورية". [ 69 ] لم يكن هذا مجرد تظاهرٍ عصري، بل كان جزءاً لا يتجزأ من جوهر الهوية الدورية، وبالتالي المقدونية، وكان أقرب إلى فرقة طيبة المقدسة منه إلى أثينا. [ 70 ] يصف لوسيان ، في كتابه "في زلات اللسان "، موقفًا أوحى فيه حديث هيفايستيون ذات صباح بأنه كان في خيمة الإسكندر طوال الليل، [ 71 ] ويصف بلوتارخ العلاقة الحميمة بينهما حين يروي كيف اعتاد هيفايستيون قراءة رسائل الإسكندر معه، وموقفًا أظهر فيه أن محتوى الرسالة يجب أن يبقى سرًا بملامسة خاتمه لشفتي هيفايستيون. [ 72 ] وهناك أيضًا رسالة، تُنسب زورًا إلى ديوجين السينوبي ، تُلمّح بشدة إلى استسلام الإسكندر لـ"فخذي هيفايستيون". [ 73 ]

لا يوجد ظرف آخر يُظهر طبيعة وعمق علاقتهما أفضل من حزن الإسكندر الشديد على وفاة هيفايستيون. وكما يقول أندرو تشوغ: "من المستبعد أن يُشير رد فعل الإسكندر على وفاة هيفايستيون إلى أي شيء آخر غير علاقة وثيقة للغاية". [ 74 ] وفيما يلي تفصيلٌ للطرق العديدة والمتنوعة، العفوية منها والمخطط لها، التي عبّر بها الإسكندر عن حزنه. ولكن في سياق طبيعة علاقتهما، تبرز إحدى هذه الطرق بشكلٍ لافت. يقول أريان إن الإسكندر "ألقى بنفسه على جثمان صديقه وبقي هناك طوال اليوم تقريبًا يبكي، ورفض أن يفارقه حتى اقتاده رفاقه بالقوة". [ 75 ]

آحرون

من بين ضباط الإسكندر الآخرين، يُحتمل أن هيفايستيون كان الأقرب إلى بيرديكاس ، إذ رافقه في مهمة الاستيلاء على بيوسولاتيس وبناء جسر على نهر السند . في ذلك الوقت، وبصفته الرجل الثاني الفعلي للإسكندر، كان بإمكانه بلا شك اختيار أي ضابط يشاء. [ 76 ] أنجزا كل ما خططا له بنجاح باهر، مما يدل على انسجامهما في العمل، وأن هيفايستيون وجد في بيرديكاس، الذي لا يُقهر، رفيقًا مُناسبًا. ومن الجدير بالذكر أن الإسكندر اختار على وجه الخصوص فوجي الفرسان التابعين لهما لعبور نهر هيداسبس الخطير قبل معركته مع الملك الهندي بوروس . في تلك المناسبة، كان العمل الجماعي المتميز ذا أهمية قصوى. [ 77 ]

مع ذلك، لم يكن يحظى بإعجاب الجميع خارج دائرة القيادة العليا المقدونية المقربة. ويتضح ذلك من تعليق أريان على حزن الإسكندر: "اتفق جميع الكتّاب على عظمة حزنه، لكن التحيز الشخصي، سواءً كان مؤيدًا أو معارضًا لهيفايستيون أو للإسكندر نفسه، قد أثر على روايات كيفية تعبيره عنه." [ 78 ]

مع ذلك، وبالنظر إلى الانقسامات والغيرة التي تنشأ في أي بلاط، وإلى قرب هيفايستيون الشديد من أعظم ملوك العالم الغربي آنذاك، فمن اللافت للنظر قلة العداء الذي أثاره. يذكر أريان [ 79 ] شجارًا مع كاتب الإسكندر، يومينس ، ولكن بسبب صفحة مفقودة من النص، فُقدت معظم التفاصيل، ولم يتبقَّ سوى استنتاج مفاده أن شيئًا ما أقنع هيفايستيون، رغماً عنه، باختلاق الشجار. مع ذلك، يذكر بلوتارخ، الذي كتب عن يومينس في سلسلة " حياة متوازية " [ 80 ] ، أن الأمر كان يتعلق بمسكن وعازف مزمار، لذا ربما كان هذا مثالًا على عداء أعمق اندلع في شجار حول أمر تافه. لا يمكن معرفة ماهية هذا العداء، ولكن من المحتمل أن يشعر شخصٌ بقرب كاتب من الملك بشيء من الغيرة من قرب هيفايستيون الأكبر.

حفلات الزفاف في سوسة؛ ألكسندر إلى ستاتيرا (يمين)، وهيفايستيون إلى دريبتيس (يسار). نقش يعود إلى أواخر القرن التاسع عشر.

في حالة واحدة فقط، عُرف عن هيفايستيون أنه تشاجر مع ضابط زميل، وكان ذلك مع كراتيروس . في هذه الحالة، من السهل إدراك أن الاستياء ربما كان موجودًا لدى كلا الجانبين، إذ كان كراتيروس من الضباط الذين عارضوا بشدة سياسة الإسكندر في دمج اللغتين اليونانية والفارسية، بينما كان هيفايستيون مؤيدًا لها بشدة. يروي بلوتارخ القصة: "لهذا السبب، نما شعور بالعداء بينهما وتفاقم، وكثيرًا ما دخلا في صراع علني. ذات مرة، خلال الحملة على الهند، استلا سيوفهما واشتبكا بالأيدي  ..." [ 81 ]. اضطر الإسكندر، الذي كان يُقدّر كراتيروس تقديرًا كبيرًا كضابط كفؤ للغاية، إلى التدخل، ووجّه كلمات قاسية لكليهما. إن حدوث مثل هذا الأمر دليل على مدى حدة المشاعر تجاه هذه القضية الخلافية، كما أنه مؤشر على مدى توافق رغبات هيفايستيون مع رغبات الإسكندر. ربما قدم هيفايستيون الدليل القاطع على ذلك في صيف عام 324 قبل الميلاد، عندما قبل دريبتيس ابنة داريوس وشقيقة ستاتيرا، الزوجة الثانية للإسكندر، زوجةً له. [ 2 ] لا يُعرف شيء عن حياته الزوجية القصيرة، إلا أنه عند وفاة الإسكندر، بعد ثمانية أشهر من وفاة هيفايستيون، كانت دريبتيس لا تزال في حداد على زوجها الذي لم يدم زواجها منه سوى أربعة أشهر. [ 82 ]

كان زواج الإسكندر من ابنة داريوس خطوة سياسية موفقة، إذ عزز تحالفه مع الطبقة الحاكمة الفارسية، لكن زواج هيفايستيون من أختها يُظهر المكانة الرفيعة التي كان يكنّها الإسكندر له، ما أدخله في العائلة المالكة نفسها. أصبحا صهرين، لكن الأمر لم يقتصر على ذلك. يقول أريان إن الإسكندر "أراد أن يكون عمًا لأبناء هيفايستيون". [ 83 ] لذا، يُمكننا أن نتخيل أن الإسكندر وهيفايستيون كانا يأملان أن يوحد نسلهما سلالتيهما، وأن يتولى في نهاية المطاف أحد أحفادهما تاج مقدونيا وفارس. [ 83 ]

الموت والجنازة

موت

في ربيع عام ٣٢٤ قبل الميلاد، غادر هيفايستيون مدينة سوسة، حيث كان قد تزوج، ورافق الإسكندر وبقية الجيش في رحلتهم نحو إكباتانا . وصلوا في الخريف، وهناك، أثناء الألعاب والاحتفالات، أصيب هيفايستيون بحمى شديدة. يذكر أريان أنه بعد أن استمرت الحمى سبعة أيام، اضطر الإسكندر إلى استدعاء هيفايستيون من الألعاب، حيث كان مريضًا بشدة. لم يصل الإسكندر في الوقت المناسب؛ فعندما وصل، كان هيفايستيون قد فارق الحياة. [ ٨٤ ] يقول بلوتارخ إنه نظرًا لكونه شابًا وجنديًا، تجاهل هيفايستيون النصائح الطبية. وما إن ذهب طبيبه، غلاوكياس ، إلى غرفة العمليات، حتى تناول فطورًا دسمًا، يتكون من دجاجة مسلوقة وكأس من النبيذ، ثم مرض ومات. [ ٨٥ ]

بجمع الروايات، يبدو أن حمى هيفايستيون قد استمرت سبعة أيام، وبعدها تعافى بما يكفي ليطمئن طبيبه، والإسكندر نفسه، إلى أنه من الآمن تركه، وشعر هيفايستيون بالجوع. إلا أن وجبته، على ما يبدو، تسببت في انتكاسة أدت إلى وفاته السريعة. والسبب الدقيق وراء ذلك غير معروف. وكما تقول ماري رينو: "من الصعب تفسير هذه الأزمة المفاجئة لدى شاب في فترة نقاهة". [ 86 ] التفسير الأقرب إلى معظم الحقائق هو أن الحمى كانت حمى التيفوئيد ، وأن الطعام الصلب قد ثقب الأمعاء المتقرحة التي تسبب بها التيفوئيد. وهذا من شأنه أن يؤدي إلى نزيف داخلي، مع أنه من غير المعتاد في هذه الحالة أن تحدث الوفاة بهذه السرعة. ولهذا السبب، لا يمكن استبعاد التفسيرات الأخرى المحتملة تمامًا.

بعد وفاة هيفايستيون، إما تم حرق جثمانه (ونُقل رماده لاحقًا إلى بابل ) [ 87 ] أو تم تحنيطه ونقله إلى هناك، حيث أُقيمت له محرقة جنائزية ضخمة. [ 88 ] اقترح القائد يومينس تكريم هيفايستيون تكريمًا إلهيًا؛ وقد تم ذلك لاحقًا. [ 88 ]

تناولت المصادر القديمة وفاة هيفايستيون بتفصيل أكبر من أي حدث آخر في حياته، نظرًا لتأثيرها العميق على الإسكندر. يقول بلوتارخ إن "حزن الإسكندر كان لا يُطاق"، ويضيف أنه أمر بإقامة العديد من مظاهر الحداد، ولا سيما حلق أعراف وذيول جميع الخيول، وهدم أسوار المدن المجاورة، ومنع العزف على المزامير وجميع أنواع الموسيقى الأخرى. [ 89 ] وإلى جانب ما ورد في قسم سابق عن مظاهر اليأس التي بدت على جثمان صديقه، يذكر أريان أيضًا أنه "حتى اليوم الثالث بعد وفاة هيفايستيون، لم يتناول الإسكندر طعامًا ولم يُعر أي اهتمام لمظهره، بل كان يرقد على الأرض إما ينوح أو ينوح في صمت"، وأنه أمر بشنق الطبيب غلاوكياس لإهماله. [ 75 ] يذكر أريان أيضًا أن الإسكندر أمر بتسوية ضريح أسكليبيوس في إكباتانا بالأرض، [ 90 ] وأنه قص شعره حدادًا، [ 91 ] وهذا الأخير تذكير مؤثر بهدية أخيل الأخيرة لباتروكلس على محرقة جنازته:

وهكذا فوق باتروكلس بينما كان البطل يصلي،
وضع القفل المقدس على يده الباردة.
تتدفق الأحزان اليونانية من جديد مرة أخرى:
والآن غربت الشمس على بؤسهم. [ 92 ]

ثمة دليل آخر على لجوء الإسكندر إلى أخيل ليساعده في التعبير عن حزنه، وهو الحملة التي شنها بعد هذه الأحداث بفترة وجيزة ضد قبيلة الكوسايين. يذكر بلوتارخ أنهم ذُبحوا قربانًا لروح هيفايستيون، ومن الممكن تمامًا أن نتخيل أن هذا قد يكون مرتبطًا روحيًا لدى الإسكندر بقتل أخيل "اثني عشر شابًا من ذوي النسب الرفيع" بجانب محرقة باتروكلس. [ 89 ]

أمر الإسكندر بإعلان الحداد في جميع أنحاء الإمبراطورية، و"كرّس العديد من رفاقه أنفسهم وأسلحتهم لذكرى الفقيد احترامًا له". [ 93 ] كما أحيا الجيش ذكراه؛ فلم يُعيّن الإسكندر أحدًا ليخلف هيفايستيون قائدًا لفرسان رفاقه ؛ "أراد أن يبقى اسم هيفايستيون مرتبطًا به دائمًا، فاستمرّ يُطلق عليه اسم فوج هيفايستيون، واستمرّت صورته تُحمل أمامه". [ 94 ]

أُرسل رسلٌ إلى معبد سيوة ليسألوا آمون إن كان سيسمح بعبادة هيفايستيون إلهًا. ولما جاء الردّ بأنه لا يجوز عبادته إلهًا، بل بطلًا إلهيًا ، سُرّ الإسكندر، و"من ذلك اليوم فصاعدًا، حرص على تكريم صديقه بطقوس الأبطال". [ 95 ] وأمر ببناء أضرحة تخليدًا لذكرى هيفايستيون، ودليلٌ على انتشار هذه العبادة موجودٌ في لوحة تذكارية بسيطة محفوظة الآن في متحف سالونيك الأثري ، نُقش عليها: "إلى البطل هيفايستيون". [ 96 ] [ 97 ]

جنازة

أُقيمت جنازة مهيبة لهيفايستيون. وتختلف المصادر في تقدير تكلفتها، فذكرت أنها بلغت 10,000 أو 12,000 طالنط، أي ما يعادل حوالي 200,000,000 أو 240,000,000 دولار أمريكي بأسعار أوائل القرن الحادي والعشرين. [ 98 ] قاد الإسكندر بنفسه عربة الجنازة جزءًا من الطريق إلى بابل، بينما أوكل جزءًا آخر من القيادة إلى صديق هيفايستيون، بيرديكاس. [ 90 ] وفي بابل، أُقيمت ألعاب جنائزية تكريمًا لهيفايستيون. وتنوعت المسابقات بين الأدب والرياضة، وشارك فيها 3,000 متسابق، ففاق المهرجان كل ما سبقه من حيث التكلفة وعدد المشاركين. [ 99 ] ويذكر بلوتارخ أن الإسكندر كان يخطط لإنفاق 10,000 طالنط على الجنازة والمقبرة. استعان بستاسيكراتيس ، "لأن هذا الفنان كان مشهوراً بابتكاراته التي جمعت بين درجة استثنائية من الروعة والجرأة والتفاخر"، لتصميم محرقة هيفايستيون. [ 100 ]

كان المحرقة بارتفاع ستين متراً، مربعة الشكل، مبنية على مستويات متدرجة. زُيّن المستوى الأول بمئتين وأربعين سفينة ذات مقدمات ذهبية، كل منها مزينة بشخصيات مسلحة، وتملأ الرايات الحمراء الفراغات بينها. في المستوى الثاني، وُضعت مشاعل بقواعد على شكل ثعابين، وأكاليل ذهبية في المنتصف، وفي الأعلى ألسنة لهب تعلوها نسور. أظهر المستوى الثالث مشهد صيد، والرابع معركة بين قنطورات ، وكلها مصنوعة من الذهب. في المستوى الخامس، المصنوع أيضاً من الذهب، كانت هناك أسود وثيران، وفي السادس شعارات مقدونيا وفارس. أما المستوى السابع والأخير، فكان يحمل منحوتات لحوريات البحر ، مجوفة لإخفاء جوقة تُنشد مرثية . [ 101 ] من المحتمل أن المحرقة لم تُحرق، بل كانت في الأصل مُعدة لتكون قبراً أو نصباً تذكارياً دائماً. إذا كان الأمر كذلك، فمن المرجح أنه لم يكتمل أبدًا، حيث توجد إشارات إلى مشاريع مكلفة وغير مكتملة في وقت وفاة ألكسندر نفسه. [ 102 ]

بقي تكريم أخير، وهو مؤثر في بساطته وفي ما يكشفه عن المكانة الرفيعة التي كان يكنّها الإسكندر لهيفايستيون. ففي يوم الجنازة، أمر بإطفاء الشعلة المقدسة في المعبد. وكان هذا الإجراء يُتخذ عادةً عند وفاة الملك العظيم نفسه. [ 103 ]

مقبرة أمفيبوليس

استنادًا إلى نقش أحادي تم العثور عليه في مقبرة أمفيبوليس في شمال اليونان، تدعي عالمة الآثار الرئيسية، كاترينا بيرستيري، أن التل بأكمله كان نصبًا جنائزيًا لهيفايستيون، تم بناؤه بين عامي 325 و300 قبل الميلاد. [ 104 ]

أسد حجر همدان

يُعدّ أسد همدان الحجري معلمًا تاريخيًا في همدان، إيران. في عام 1968، أثبت هاينز لوشي أن الأسد منحوتة هلنستية، وأن نصب الأسد في خيرونيا (الذي شُيّد عام 338 قبل الميلاد) يُضاهيه. [ 105 ] وقد تبنّت منظمة التراث الثقافي الإيرانية تفسيره بأنه بُني بأمر من الإسكندر الأكبر تخليدًا لذكرى وفاة هيفايستيون عام 324 قبل الميلاد. [ 106 ]

تصوير هيفايستيون في الأعمال الروائية

ملحوظات

  1. ↑ أ. ب. بوسورث؛ إليزابيث باينهام (2002). الإسكندر الأكبر بين الحقيقة والخيال . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  167. ISBN 978-0-19-925275-6.
  2. 1 2 فالك، أفنر (1996). تاريخ تحليلي نفسي لليهود . مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون. ص 211. ISBN  9780838636602تزوج الإسكندر من "بارسين" (ستاتيرا)، ابنة داريوس الثالث المتوفى؛ وتزوج صديقه المقرب هيفايستيون من أختها "دريبيتيس"، التي يذكر اسمها الفارسي بدروبادي، البطلة الهندية في الملحمة الهندية ماهابهاراتا .
  3. ↑ ريمز 2020 ص. 12.
  4. 1 2 كورتيوس 3.12.16
  5. ^ جوزيف بيديز. ألبرت جوزيف كارنوي؛ فرانز فاليري ماري كومونت (2001). العتيقة الكلاسيكية . طباعة مارسيل إستاس. ص. 165. 
  6. ↑ إيان وورثينجتون (10 يوليو 2014). الإسكندر الأكبر: الإنسان والإله . تايلور وفرانسيس. ص 126. ISBN  978-1-317-86644-2.
  7. ↑ تشوغ، أندرو (2006). عشاق الإسكندر . رالي، كارولاينا الشمالية: لولو . ISBN 978-1-4116-9960-1، الصفحات 78-79.
  8. ↑ هيكل 2006 ص 133
  9. ↑ تشوغ 2006 ص. 67
  10. ↑ بلوتارخ 7
  11. ↑ ديوجين لايرتيوس ، أرسطو 5
  12. ↑ بلوتارخ 10
  13. ↑ هيكل 2006 ص 119
  14. ↑ كورتيوس 4.1.16
  15. ↑ كورتيوس 4.5.10
  16. 1 2 تشوغ 2006، ص 93
  17. ↑ لين فوكس 1973، ص 227
  18. ↑ ديودوروس 17.61.3
  19. ↑ أريان 3.15.2
  20. ↑ كورتيوس 4.16.32
  21. ↑ كورتيوس 6.2.9
  22. ↑ كورتيوس 6.11.10
  23. ↑ أريان 3.27.4
  24. ↑ أريان 4.16.43 و 4.16.45
  25. ↑ أريان 4.22.58
  26. ↑ أريان 4.23.59
  27. ↑ أريان 4.22.54
  28. ↑ كورتيوس 8.14.15
  29. ↑ أريان 6.2.4
  30. ↑ أريان، إنديكا 18
  31. ↑ أريان 6.5.6
  32. ↑ أريان 6.17.4
  33. ↑ أريان 6.18.1 و 6.20.1
  34. ↑ أريان 6.22.37
  35. ↑ أريان 7.5.6
  36. ↑ فوتيوس 92
  37. ↑ ديوجين لايرتيوس 5.1.20
  38. ↑ ديودوروس 17.37.5
  39. ↑ أريان 2.12.31
  40. 1 2 كورتيوس 3.12.17
  41. ↑ "لقد أدرجت هذا ليس بالضرورة صحيحًا ولا غير جدير بالثقة تمامًا" يكتب أريان (2.12.31).
  42. ↑ ديودوروس 17.114.3
  43. ↑ أريان 7.14.50
  44. ↑ كارتليدج، ص 19
  45. ↑ أريان 3.26
  46. ↑ أريان 4.8
  47. ↑ أريان 4.5
  48. ↑ كورتيوس 12.16.2
  49. ↑ بلوتارخ 55.1
  50. ↑ هاموند 1980، ص 16
  51. ↑ هاموند 1980، ص 250
  52. ^ ألكسندر ديماندت: ألكسندر دير جروس. الحياة والأسطورة. ، ميونيخ 2009، ص. 236و؛ روبن لين فوكس: ألكسندر دير جروس. إيروبر دير فيلت. ، شتوتغارت 2004، ص. 61؛ إليزابيث د. كارني: امرأة في بلاط الإسكندر ، في: جوزيف روزمان (زئبق): رفيق بريل للإسكندر الأكبر ، ليدن، بوسطن 2003، ص. 243
  53. ↑ سكينر، مارلين ب. (2010). "الإسكندر والجنسانية عند الإغريق القدماء: بعض الاعتبارات النظرية". في: كارتليدج، بول ؛ غرينلاند ، فيونا روز (محرران). ردود الفعل على فيلم أوليفر ستون "الإسكندر": الفيلم والتاريخ والدراسات الثقافية . ماديسون، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 129. ISBN  9780299232832[ ...] لم يُشر أيٌّ من مؤرخي حياة الإسكندر الباقين، سواءً كانوا يونانيين أو رومانيين، إلى هيفايستيون إلا بوصفه "صديق" الإسكندر (باليونانية: philos ، وباللاتينية: amicus )، وهو ما يتوافق مع لقب الإسكندر نفسه له، philalexandros.
  54. ↑ أريان: هيفايستيون ؛ جون ج. بوبوفيتش، الإسكندر الأكبر المقدوني
  55. ↑ ستاهلين، غوستاف (1974). "φιλεω κτλ" . في كيتل، غيرهارد ؛ فريدريش، غيرهارد (محرران). قاموس اللاهوت للعهد الجديد . المجلد التاسع: Φ—Ω. ترجمة بروميلي، جيفري دبليو. غراند رابيدز: إيردمانز. ص 116 وما بعدها (113-171). ISBN   978-0-8028-2322-9.راجع أيضًا: الأب. لوك دايسينجر، OSB، أد. (2017). "الصداقة / φιлία [ philia ] . كيتل [ † φίлος, † φίνη, † φιlectία ] " . كاماريلو: مدرسة سانت جون. مؤرشفة من الأصلي في 26 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 25 يونيو 2023 .
  56. ↑ أريان 1.12.1
  57. ↑ بلوتارخ، 15.4
  58. 1 2 مارتن، توماس ر.؛ بلاكويل، كريستوفر و. (2012). الإسكندر الأكبر: قصة حياة قديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 99-100 . ISBN  978-0521148443.
  59. ↑ إسخيلوس، الأجزاء 64-66 من مسرحية الميرميدون .
  60. ↑ أفلاطون، المأدبة ، 179هـ–180أ.
  61. ↑ "ضد تيمارخوس" في مسرحية إسخينيس. ترجمة كريس كاري ، أوستن، مطبعة جامعة تكساس، 2000، ص 71. ISBN 0-292-71223-5
  62. ↑ لين فوكس 1973، ص 113
  63. ↑ على سبيل المثال، فيكتوريا وول (2002). الحب بين الأنقاض: إيروتيكية الديمقراطية في أثينا الكلاسيكية . مطبعة جامعة برينستون، ص 6-7. ISBN 0-691-09522-1.
  64. ^ كانتاريلا، إيفا (2001). الطبيعة الثانية. الثنائية في العالم القديم . مكتبة يونيفرسال ريزولي. ص. 7. رقم ISBN  88-17-11654-8. في اليونان والرومان، من خلال الاختلاف العميق في الثقافة الواجبة، يعيشون ويتعاملون مع الرجال بطريقة متنوعة جدًا من كل ما يعيشونه (بشكل مباشر، مدفوع بالإكسسوارات) يلونون أيضًا مجموعة من نوع غير متجانس: لليونان والغجر، الأطفال (كل الإضافات الرائعة)، لم تكن عملية التجميل خيارًا حصريًا. إن الاستمتاع بشخص آخر ليس خيارًا عاديًا مختلفًا بأي طريقة منحرفة. عصر واحد فقط من تجربة الحياة: عصر ظهور نبضة عاطفية تشعرك بالاسترخاء وتتعرف على بقاءك بديلًا أو متعاونًا (التحدث في هذه اللحظة) كل ذلك على ضفدعة(النسخة الإنجليزية مترجمة بواسطة كورماك أو كويلينان: ازدواجية الميول الجنسية في العالم القديم (الطبعة الثانية)، مطبعة جامعة ييل، نيو هيفن، 2002، رقم ISBN) 978-0300093025).
  65. ↑ لارسون، جينيفر (2012). الجنسانية اليونانية والرومانية: كتاب مصادر .
  66. ↑ أفلاطون؛ ساوندرز، تريفور ج. (1970). القوانين . هارموندسوورث، إنجلترا: بنغوين. ص 340. ISBN  0-14-044222-7. OCLC 94283 . ... زرع بذور غير شرعية وبذور لقيطة في العاهرات، أو بذور عقيمة في الذكور في تحدٍ للطبيعة. 
  67. ↑ كارتليدج 2004، ص 10
  68. 1 2 3 كارتليدج 2004، ص 205
  69. ↑ لين فوكس 1973، ص 57
  70. ↑ هاموند 1997، ص 27
  71. ↑ لوسيان، في زلات اللسان ، 8
  72. ↑ بلوتارخ 39.40
  73. ↑ ديوجين الزائف 24. الرسالة المذكورة جزء من رسائل الكلبيين ، والتي لا يُعتبر أي منها أصليًا ولا من تأليف ديوجين السينوبي، إذ ينسبها الباحثون إلى مؤلفين متعددين بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي (أبراهام ج. مالهيرب، (1977)، رسائل الكلبيين: طبعة دراسية . جمعية الأدب الكتابي؛ ليف إي. فاج، (1990)، رسائل الكلبيين (مختارات) ، في فنسنت ل. ويمبوش، السلوك الزهدي في العصور اليونانية الرومانية القديمة: كتاب مصادر ، ص 117-118. كونتينوم إنترناشونال). وقد تُرجمت الرسالة جزئيًا واقتبس منها تشوغ ( عشاق الإسكندر ، الطبعة الثانية، 2012، ص 18). وجاء في النص ما يلي: "إذا كنتِ ترغبين في أن تكوني جميلة وصالحة، فاخلعي ​​الخرقة التي على رأسكِ وتعالي إلينا. لكنكِ لن تستطيعي فعل ذلك، لأنكِ مقيدتان بإحكام من فخذي هيفايستيون."
  74. ↑ تشوغ 2006، ص 125
  75. 1 2 أريان 7.14.13
  76. ↑ أريان 4.22.1
  77. ↑ أريان 5.12.25
  78. ↑ أريان 7.14.11
  79. ↑ أريان 7.13
  80. ↑ بلوتارخ، يومينس 2
  81. ↑ بلوتارخ 47
  82. ↑ كورتيوس 10.15.20
  83. 1 2 أريان 7.4.29
  84. ↑ أريان 7.14.3
  85. ↑ بلوتارخ 72.2
  86. ↑ رينو ص 209
  87. ↑ وورثينجتون، إيان (2014). الإسكندر الأكبر: الإنسان والإله . روتليدج. ص . 126. ISBN  9781317866442ثم أُحرقت جثة هيفايستيون ونُقل رماده إلى بابل. هناك، كان من المقرر بناء نصب تذكاري جنائزي ضخم من الطوب وتزيينه بخمسة أفاريز. كان من المقرر أن يرتفع لأكثر من 200  قدم وأن يكلف 10000 طالنط . وكان من المقرر أن يشرف الإسكندر بنفسه على بنائه عند عودته إلى بابل. بعد وفاة الملك، هُجر النصب. 
  88. 1 2 تشاندلر، جويس هيلين (2006). الإسكندر الإنسان: الملك الإسكندر . دار المؤلف. ص 23. ISBN  9781467806343اقترح يومينس منح هيفايستيون تكريماً إلهياً، وهكذا تم الأمر، ثم تم حرق جثة هيفايستيون عندما عادوا إلى بابل.
  89. 1 2 بلوتارخ 72.3
  90. 1 2 أريان 7.14.9
  91. ↑ أريان 7.14.8
  92. ↑ الإلياذة 23.160 (ترجمة ألكسندر بوب )
  93. ↑ أريان 7.15.3
  94. ↑ أريان 7.15.4
  95. ↑ أريان 7.23.8
  96. ↑ "SEG 40:547" .
  97. ^ “نسخة من الإغاثة النذرية” . الفن اليوناني والروماني (greek-art.livejournal.com) . 13 تشرين الثاني/نوفمبر 2011 مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2012-12-01 . تم الاسترجاع 2021-09-20 . Διογένης Ἡφαιστίωνι ἥρωι (Diogénēs Hephaistíoni hḗroi)
  98. ↑ انظر الحاشية رقم واحد في " حياة كراسوس "، والتي تحسب قيمة موهبة العلية بمبلغ 20000 دولار بعملة عام 2004.
  99. ↑ أريان 7.15.5
  100. ↑ بلوتارخ 72.4
  101. ↑ ديودوروس 17.115 1–5
  102. ↑ لين فوكس 1973، ص 477
  103. ↑ ديودوروس 17.114.4
  104. ↑ " اكتشافات جديدة: نقش أحادي يكشف اسم الشخص المكرم ". تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2015.
  105. ^ لوشي، ه. دير لوي فون إكبتانا ، Archäologische Mitteilungen aus إيران 1، 1968، 115-129
  106. ↑ أريان ، حملات الإسكندر ، ترجمة بي. إيه. برونت ، مع نص يوناني وإنجليزي، تحرير جيفري هندرسون، مكتبة لوب الكلاسيكية، مطبعة جامعة هارفارد. الكتب من الأول إلى الرابع: ISBN 0-674-99260-1الكتب من الخامس إلى السابع وIndica: ISBN 0-674-99297-0
  107. ↑ غوميز، أليكس (10 يوليو 2010). "مراجعة رواية ماري رينو 'آخر النبيذ'" . أخبار بانديراس . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2014 .

مراجع

المصادر القديمة

المصادر الحديثة

  • كارتليدج، بول (2004) الإسكندر الأكبر: البحث عن ماضٍ جديد . لندن: ماكميلان. ISBN 1-4050-3292-8
  • تشوغ، أندرو مايكل (2006) عشاق الإسكندر . لايتنينغ سورس يو كيه المحدودة. رقم ISBN 978-1-4116-9960-1
  • هاموند، إن جي إل (1980، الطبعة الثانية). الإسكندر الأكبر: ملك وقائد ورجل دولة . مطبعة بريستول. رقم ISBN 1-85399-068-X
  • هاموند، إن جي إل (1997). عبقرية الإسكندر الأكبر . لندن: داكوورث. رقم ISBN 0-7156-3341-4
  • هيكل، فالديمار (2006) من هو في عصر الإسكندر الأكبر . ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية: بلاكويل. ISBN 1-4051-1210-7
  • لين فوكس، روبن (1973) الإسكندر الأكبر . لندن: ألين لين. ISBN 0-14-102076-8
  • مارتن، توماس ر. ، وبلاكويل، كريستوفر و. (2012). الإسكندر الأكبر  : قصة حياة قديمة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521767484
  • رينو، ماري (1975). طبيعة الإسكندر . لندن: ألين لين. ISBN 0-7139-0936-6

للمزيد من القراءة

  • بورزا، يوجين وجين ريمز. "بعض الأفكار الجديدة حول وفاة الإسكندر الأكبر"، العالم القديم 31(1) (2000): 1-9.
  • بوسورث، ألبرت برايان. «هيفايستيون»، في قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، الطبعة الثالثة. تحرير سيمون هورنبلوور وأنتوني سباوورث. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1996، ISBN 0-19-866172-X.
  • كارني، إليزابيث د. الإسكندر الأكبر والأرستقراطية المقدونية . أطروحة دكتوراه. جامعة ديوك، 1975.
  • هيكيل، فالديمار. "هيفايستيون" في مارشال إمبراطورية الإسكندر . إد. فالديمار هيكل. لندن: روتليدج، 1992 ISBN 0-415-05053-7.
  • ريمز، جين. هيفايستيون أمينتوروس: صاحب النفوذ في بلاط الإسكندر الأكبر . أطروحة دكتوراه. جامعة ولاية بنسلفانيا، ١٩٩٨. ( ملخص )
  • ريمز، جين. "علاقة غير نمطية؟ الإسكندر الأكبر، هيفايستيون، وطبيعة علاقتهما"، نشرة التاريخ القديم 13(3) (1999): 81-96.
  • ريمز، جين. "رثاء الإسكندر الأكبر"، سيليكتا كلاسيكا 12 (2001): 98-145.
  • ريمز، جين. "عبادة هيفايستيون"، في كتاب "ردود على فيلم أوليفر ستون عن الإسكندر: السينما والتاريخ والدراسات الثقافية" . تحرير بول كارتليدج وفيونا روز جرينلاند. ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن، 2010. رقم ISBN 0-299-23284-0(متاح عبر الإنترنت على موقع Scribd.com ).
  • ريمز، جين. "التحول إلى مقدوني: رسم خرائط الأسماء والهوية العرقية. حالة هيفايستيون"، كارانوس 3 (2020): 11-37.