تاريخ الأبجدية اليونانية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

إناء ذو ​​شكل أسود به نقش أبجدي مزدوج، ويظهر الحروف الجديدة ΥΧ[Φ]Ψ وΥΧΦΨΩ.
إهداء مكتوب بالأبجدية البويوتية. إناء كانثاروس بويوتي ذو طلاء أسود ، 450-425 قبل الميلاد.

بدأ تاريخ الأبجدية اليونانية باعتماد أشكال الحروف الفينيقية في القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد خلال العصر العتيق المبكر لليونان ، واستمر حتى يومنا هذا. وقد تطورت الأبجدية اليونانية خلال العصر الحديدي ، بعد قرون من فقدان الكتابة الخطية ب ، وهي الكتابة المقطعية التي كانت تُستخدم لكتابة اليونانية الميسينية حتى انهيار العصر البرونزي المتأخر وبداية العصر المظلم اليوناني .

كانت الأبجدية الفينيقية واضحة تمامًا فيما يتعلق بالحروف الساكنة. وبحلول القرن التاسع قبل الميلاد، طورت حروفًا ساكنة تُسمى "matres lectionis" للدلالة على بعض حروف العلة، وخاصةً الأخيرة منها. [ 1 ] هذا الترتيب أقل ملاءمةً للغة اليونانية منه للغات السامية ، وقد تم تكييف هذه الحروف الساكنة ، بالإضافة إلى العديد من الحروف الفينيقية التي تمثل حروفًا ساكنة غير موجودة في اليونانية، وفقًا لمبدأ النطق الصوتي لتمثيل حروف العلة اليونانية بشكل متسق، إن لم يكن بشكل قاطع.

طُوِّرت الأبجدية اليونانية على يد يونانيٍّ كان على دراية مباشرة بالكتابة الفينيقية المعاصرة. بعد استقرارها في البر اليوناني الرئيسي، صُدِّرت شرقًا إلى فريجيا ، حيث وُضِعَت كتابة مشابهة. كما صُدِّرت غربًا مع التجار الإيبويين أو اليونانيين الغربيين، حيث قام الأتروسكان بتكييف الأبجدية اليونانية مع لغتهم، مما أدى في النهاية إلى ظهور الأبجدية اللاتينية .

التسلسل الزمني للتبني

نقش كأس نيستور ، الأبجدية الأيوبية ، القرن الثامن قبل الميلاد
نقش ديبيلون

يعتقد معظم المتخصصين أن الأبجدية الفينيقية اعتُمدت في الكتابة اليونانية خلال أوائل القرن الثامن قبل الميلاد، ربما في إيبويا . [ 2 ] تعود أقدم النقوش اليونانية المجزأة المعروفة إلى هذا الوقت، 770-750 قبل الميلاد، وهي تتطابق مع أشكال الحروف الفينيقية التي تعود إلى الفترة ما بين 800 و750 قبل الميلاد. [ 3 ] أما أقدم النصوص المهمة المعروفة حتى الآن فهي نقش ديبيلون والنص الموجود على ما يُسمى بكأس نستور ، وكلاهما يعود إلى أواخر القرن الثامن قبل الميلاد، وهما نقشان يدلان على ملكية شخصية وإهداءات لإله.

تروي التقاليد أن ابنة أجاممنون، ملك إيوليا كيم ، تزوجت من ملك فريجي يُدعى ميداس. [ 4 ]

ربما سهّل هذا الرابط على الإغريق "استعارة" أبجديتهم من الفريجيين لأن أشكال الحروف الفريجية هي الأقرب إلى النقوش الموجودة في إيوليس. [ 4 ]

يجادل بعض الباحثين بتواريخ أقدم: نافيه (1973) للقرن الحادي عشر قبل الميلاد، وستيغليتز (1981) للقرن الرابع عشر، وبرنال (1990) للقرن الثامن عشر - الثالث عشر، وبعضهم للقرن التاسع، ولكن لا يوجد أي من هذه التواريخ مقبول على نطاق واسع. [ 5 ]

يبدو أن أبجدية الفيوم ، التي نشأت في قبرص، أقدم من النقوش اليونانية المجزأة: إذ يعود تاريخها إلى حوالي 800 قبل الميلاد، ويبدو أنها تحتفظ بأقدم شكل معروف للأبجدية اليونانية. قد يشير هذا إلى أن الأبجدية الفينيقية قد تم تكييفها مع اللغة اليونانية في قبرص، حيث كانت توجد آنذاك مستعمرة فينيقية مهمة في مملكة مدينة كيتيون ؛ ومع ذلك، فإن الأبجدية المقطعية القبرصية ، التي كانت مستخدمة بالفعل في ذلك الوقت لكتابة اللهجة المحلية، والتي كانت قيد الاستخدام منذ القرن الحادي عشر، ظلت مستخدمة في قبرص حتى القرن الرابع قبل الميلاد، ولم يتم استبدالها بالأبجدية الفينيقية المُكيَّفة في هذه الفترة المبكرة.

ثمة احتمال آخر وهو أن التكيف حدث في ثيرا ، التي يدعي هيرودوت وبوسانياس أنها استوطنت في وقت مبكر من قبل الفينيقيين المنحدرين من قدموس ؛ ومع ذلك، لم يتم إثبات وجود الفينيقيين على الجزيرة من الناحية الأثرية .

رواية هيرودوت

بحسب الأساطير التي رواها هيرودوت ، فإن الأبجدية أدخلت لأول مرة إلى اليونان على يد فينيقي يدعى قدموس :

أدخل الفينيقيون الذين قدموا مع قدموس، ومن بينهم الجفيرائيون، إلى اليونان بعد استقرارهم فيها، عدداً من المهارات، كان أهمها الكتابة، وهي فنٌّ كان مجهولاً لليونانيين حتى ذلك الحين. في البداية، استخدم الفينيقيون نفس الأحرف التي استخدمها بقية الفينيقيين، ولكن مع مرور الوقت، ومع تغير لغتهم، غيّروا أيضاً شكل حروفهم. في تلك الفترة، كان معظم اليونانيين في المنطقة من الأيونيين؛ وقد تعلموا هذه الأحرف من الفينيقيين، واعتمدوها مع بعض التعديلات، واستمروا في تسميتها بالأحرف الفينيقية، وهذا هو الصواب، لأن الفينيقيين هم من أدخلوها. كما يُطلق الأيونيون على الورق اسم "الجلود"، وهو مصطلحٌ متبقٍ من العصور القديمة عندما كان الورق نادراً، وكانوا يستخدمون بالفعل جلود الماعز والأغنام للكتابة عليها. في الواقع، لا تزال العديد من الشعوب الأجنبية تستخدم هذه المادة حتى اليوم. في معبد أبولو الإسمني في طيبة في بيوتيا، رأيت بنفسي مراجل عليها نقوش محفورة بأحرف قدمية - معظمها لا يختلف كثيراً عن الأحرف الأيونية. [ 6 ]

يُقدّر هيرودوت أن قدموس عاش قبل ذلك بألف وستمائة عام، أي حوالي عام 2000 قبل الميلاد. [ 7 ] وقد رأى ووصف الكتابة القدمية المنقوشة على بعض الحوامل الثلاثية في معبد أبولو في طيبة. وقدّر أن تلك الحوامل الثلاثية تعود إلى زمن لايوس ، حفيد قدموس. [ 8 ] وعلى أحد الحوامل الثلاثية كان هناك هذا النقش بالكتابة القدمية، والذي، كما شهد، يشبه الحروف الأيونية : Ἀμφιτρύων μ᾽ ἀνέθηκ᾽ ἐνάρων ἀπὸ Τηλεβοάων ( أي " أهدى إليّ أمفيتريون من غنائم معركة تيليبوا" ). حامل ثلاثي القوائم ثانٍ يحمل النقش في الآية السداسية : Σκαῖος πυγμαχέων με ἑκηβόлῳ Ἀπόνῖος νικήσας ἀνέθηκε τεῒν περικανοὲς ἄγακμα . ( "لقد أهداني الملاكم سكايوس، المنتصر في المسابقة، لأبولو، إله الرماة، قربانًا جميلاً" ). قدر هيرودوت أنه لو كان سكايوس، ابن هيبوكون، هو المكرس وليس شخصًا آخر يحمل نفس الاسم، لكان قد عاش في زمن أوديب . الحامل ثلاثي القوائم الثالث يحمل النقش مرة أخرى في الآية السداسية: Λαοδάμας τρίποδ᾽ αὐτὸς ἐυσκόπῳ Ἀπόναωνι μουναρχέων ἀνέθηκε شكرا جزيلا . ( "أهدى لاوداماس، أثناء حكمه، هذا المرجل إلى أبولو، الذي لا يخطئ الهدف، كقربان جميل" ).

رواية هيجينوس

يروي هيجينوس الأساطير التالية حول تطور الأبجدية:

ابتكرت إلهات القدر الثلاث الأحرف الخمسة الأولى من الأبجدية، بالإضافة إلى الحرفين B وT. ويُقال إن بالاميدس ، ابن ناوبليوس، هو من ابتكر الأحرف الساكنة الأحد عشر المتبقية. ثم اختزل هيرمس هذه الأصوات إلى حروف، مُظهِرًا أشكالًا إسفينية لأن طيور الكركي تطير في تشكيل إسفيني، ثم نقل النظام من اليونان إلى مصر *. كانت هذه هي الأبجدية البلاسجية ، التي جلبها قدموس لاحقًا إلى بيوتيا ، ثم أدخلها إيفاندر الأركادي ، وهو بلاسجي ، إلى إيطاليا ، حيث ابتكرت والدته، كارمنتا ، الأحرف الخمسة عشر المألوفة من الأبجدية اللاتينية . ومنذ ذلك الحين، أُضيفت أحرف ساكنة أخرى إلى الأبجدية اليونانية. وكان ألفا أول الأحرف الثمانية عشر، لأن ألفي تعني الشرف، وألفاينين ​​تعني الابتكار. [ 9 ]

رواية ديودوروس

جادل بعض علماء اليونان القدماء بأنه لا ينبغي نسبة الأبجدية اليونانية إلى الأبجدية الفينيقية. ويشير ديودور الصقلي في كتابه "المكتبة التاريخية"، الكتاب الخامس، إلى أن الفينيقيين قاموا ببساطة "بتغيير شكل وهيئة" الحروف السابقة.

لكن هناك من ينسب اختراع الحروف إلى السوريين، الذين تعلمها منهم الفينيقيون ونقلوها إلى الإغريق عندما قدموا مع قدموس إلى أوروبا؛ ومن هنا أطلق الإغريق عليها اسم الحروف الفينيقية. ويُرد على هؤلاء أصحاب هذا الرأي بأن الفينيقيين لم يكونوا أول من اكتشف الحروف، بل قاموا فقط بتغيير شكلها وهيئتها إلى رموز أخرى، والتي شاع استخدامها فيما بعد تحت مسمى الفينيقيين.

رواية بلوتارخ

في مقالته " حول خبث هيرودوت "، ينتقد بلوتارخ هيرودوت بسبب تحيّزه وتشويهه للحقائق. علاوة على ذلك، يجادل بأن الجفيرائيين كانوا من الإيبويين أو الإريتريين ، ويشكك في موثوقية مصادر هيرودوت.

أما بالنسبة لأريستوجيتون، فإن هيرودوت لا يضعه عند الباب الخلفي، بل يدفعه مباشرة من البوابة إلى فينيقيا، قائلاً إن أصوله تعود إلى الجفيرائيين، وأن الجفيرائيين لم يكونوا، كما يعتقد البعض، من الإيبويين أو الإريتريين، بل من الفينيقيين، كما علم هو نفسه من خلال التقارير.

نسب بلوتارخ وغيره من الكتّاب اليونانيين القدماء اختراع الحروف الإضافية غير الموجودة في الأبجدية الفينيقية الأصلية إلى بالاميدس الأسطوري من نافبليون في إيبويا. [ 10 ] أما التمييز بين إيتا وإبسيلون وبين أوميغا وأوميكرون ، الذي اعتُمد في المعيار الأيوني، فقد نُسب تقليديًا إلى سيمونيدس الكيوسي (556-469).

يعود بلوتارخ إلى الوراء ليصف نظام كتابة يونانيًا أقدم، مشابهًا للكتابة المصرية كما أشار . في كتابه "مقال عن شيطان سقراط" [ 11 ] ، يصف كيف اكتشف أجيسيلاوس، ملك إسبرطة، مقبرة ألكمني في هاليارتوس ، وعثر على لوحة نحاسية كُتب عليها نص قديم جدًا، أقدم بكثير من الأبجدية اليونانية القديمة. أرسل أجيسيلاوس نسخة من النص إلى مصر لترجمته إلى اليونانية القديمة. سافر أجيتوريداس الإسبرطي إلى ممفيس في مصر، وأعطى النسخة إلى خونوفيس الكاهن المصري. يتكهن بعض الباحثين بأن هذه اللوحة كُتبت بالخط الخطي ب . [ 12 ] لم يكن قرار أجيسيلاوس بإرسال النص إلى مصر قرارًا غير منطقي؛ فمن المسلّم به على نطاق واسع أن المصريين القدماء خلال القرن الرابع قبل الميلاد كانوا قادرين على الترجمة من وإلى لغات أخرى متعددة؛ وقد استخدموا ثلاثة أنظمة كتابة مختلفة داخل مصر: الكتابة الهيروغليفية ، والهيراطيقية ، والديموطيقية . استمر هذا التقليد خلال العصر الهلنستي ، حيث تُرجمت جميع أنواع الكتابات وأُضيفت نسخ منها إلى مكتبة الإسكندرية . ومن الأمثلة على الكتابة بثلاثة أشكال حجر رشيد الذي يظهر بثلاثة نصوص: بالهيروغليفية المصرية القديمة، وباللغة الديموطيقية المصرية، وباليونانية القديمة. ولذلك، وكما يُروى، استنتج الكاهن المصري، بعد دراسة الكتابة وترجمتها، أن الكتابة تحث اليونانيين على إقامة ألعاب تكريمًا لربات الإلهام .

إعادة هيكلة الأبجدية الفينيقية

الأبجديات الفينيقية واليونانية
الفينيقياليونانية
𐤀ألفأألفا
𐤁بيثببيتا
𐤂جيميلΓجاما
𐤃داليثΔدلتا
𐤄هوΕإبسيلون
𐤅واوϜديغاما
Υأبسيلون
𐤆زينΖزيتا
𐤇حِثΗإيتا
𐤈ṭēthΘثيتا
𐤉يودأناذرة
𐤊كافككابا
𐤋لاميدΛلامدا
𐤌ميمممو
𐤍راهبةننو
𐤎سامخΞ11
𐤏عينأوأوميكرون
Ωأوميغا
𐤐pēΠباي
𐤑سعديϺسان
𐤒قوفϘقوبا
Φفاي
𐤓rēšΡرو
𐤔شينΣسيجما
𐤕تاوΤتاو
Χتشي
Ψرطل لكل بوصة مربعة

تم تبني غالبية حروف الأبجدية الفينيقية في اليونانية بأصوات مشابهة إلى حد كبير لأصواتها في الفينيقية. مع ذلك، تحتوي الفينيقية، كغيرها من الكتابات السامية، على مجموعة من الحروف الساكنة، تُعرف عادةً بالحروف الحلقية ، والتي لم تكن موجودة في اليونانية: ʼāleph [ʔ] ، hē [h, e, a] ، ḥēth [ħ] ، وʽayin [ʕ] . من بين هذه الحروف، احتُفظ فقط بالحرف ḥēth في اليونانية كحرف ساكن، وهو eta ، الذي يُمثل صوت [h] في اللهجات التي تحتوي على [h] ، بينما أصبحت الحروف الساكنة ʼāleph و hē وʽ ayin حروف العلة alpha [a] و e [ e] و o [o] على التوالي.

مهدت اللغة الفينيقية الطريق لتطور حروف العلة باستخدام محدود لحرف "matres lectionis" ، أي الحروف الساكنة التي تؤدي وظيفتين كحروف علة، والتي كانت تظهر في الغالب في نهايات الكلمات لأسباب تاريخية. على سبيل المثال، كان الحرفان "واو" و "يود" يمثلان الحرفين الساكنين التقريبيين [w] و [j] ، وحرفي العلة الطويلين [u] و [i] في اللغة الفينيقية. في ذلك الوقت، فقدت اللغة اليونانية صوت [j] ، لذا استُخدم حرف "يود" الفينيقي بقيمته الصوتية، ليصبح حرف العلة اليوناني "يوتا" [i] . احتفظت بعض اللهجات اليونانية بصوت [w] ، وهنا استُخدم حرف "واو" بقيمتيه الفينيقية، ولكن بأشكال مختلفة: كحرف " ديغاما" اليوناني للحرف الساكن [w] ، وكحرف " أوبسيلون" لحرف العلة [u] . أُضيف حرف أبسيلون في نهاية الأبجدية، ربما لتجنب الإخلال بالترتيب الأبجدي المستخدم في الأرقام اليونانية . كان الحرف الفينيقي هي (hē) يُستخدم كحرف رئيسي لكل من [a] و [e] بالإضافة إلى [h] ، ولكن في اليونانية اقتصر استخدامه على [e] ، وفقًا لمبدأ النطق الصوتي؛ أما قيمته [a] فكانت تُكتب بالحرف ألف (ʼāleph) ، بينما كان الحرف اليوناني [h] يُكتب بالحرف حِث (ḥeth) .

كانت جميع الحروف الفينيقية حروفًا صوتية، وبقيت كذلك في اليونانية. ولأن اليونانيين كانوا ينطقون الحرفين ʼāleph و hē على التوالي [alepʰ] و [e] ، مع حروف علة أولية ناتجة عن الحروف الحلقية الصامتة (ظهر لاحقًا الحرف e psilon "e الضيقة")، فقد احتُفظ بمبدأ الصوت العلوي لحروف العلة كما هو الحال مع الحروف الساكنة، وذلك باستخدامها لأصوات العلة اليونانية [a] و [e] . أما الحرف 'ayin الذي يرمز إلى [o] فقد استلزم تغيير اسمه ( o ، الذي أصبح لاحقًا omicron ). [ 13 ]

كانت اللغة الفينيقية تحتوي أيضاً على حرف ساكن مفخم ، وهو ṭēth ، والذي لم يكن موجوداً في اللغة اليونانية. وكانت اللغة اليونانية تتميز بتمييز بين النطق المهموس والنطق المهموس ، وهو ما افتقرت إليه اللغة الفينيقية، واستخدمت ṭēth للنطق المهموس [tʰ] .

كان الحرفان الفينيقيان كاف وقاف يمثلان أصواتًا غير مميزة في اليونانية، وفي أحسن الأحوال، ربما تم ربطهما بأصوات أخرى تحددها حركة الصوت التالية. استُخدم الحرف قوبا في بعض اللهجات اليونانية (لا سيما اللهجات الغربية، التي أدت في النهاية إلى ظهور الأبجدية الأترورية ، ثم الأبجدية اللاتينية )، ولكنه اختفى من الاستخدام العام في أماكن أخرى. من المحتمل أن يكون الحرف قوبا قد نُسب إلى الصوت اليوناني القديم /kʷʰ/ ، وعندما تحول هذا الصوت إلى /pʰ/ ، استمر الحرف قوبا كحرف فاي . [ 13 ]

كانت اللغة الفينيقية تحتوي على ثلاثة أحرف، سامخ ، سادي، وشين ، تمثل ثلاثة أو ربما أربعة أصوات صفيرية مهموسة ، بينما كانت اليونانية تتطلب حرفًا واحدًا فقط. تاريخ هذا الأمر معقد، ولكن بشكل أساسي، اختفى حرف سامخ من بعض اللهجات، وأُعيد استخدامه لتمثيل [ks] في لهجات أخرى، بينما اختلف استخدام صوت [s] بين سادي وشين . الحرف المعروف الآن باسم سيجما أخذ اسمه من سامخ ، لكن شكله من شين ، بينما الحرف سان ، الذي ظهر في عدد قليل من اللهجات فقط، أخذ اسمه من شين، لكن موقعه في الأبجدية من سادي . يوجد حرف يوناني آخر ذو أصل غير مؤكد، سامبي ، يُعثر عليه أحيانًا، وقد يمثل صوتًا احتكاكيًا ، مثل [t͡s] .

كما طرأت تغييرات على حرف زيتا .

الأبجديات الإبيكورية

توزيع الأبجديات الإبيكورية بعد كيرشوف (1887)
  الأبجدية الغربية أو الكوماية أو الإيبوية
  الأيوني، والأتيكي، والكورنثي
  كريتية

في القرنين الثامن والسادس الميلاديين، ظهرت أشكال محلية أو فرعية من الأبجدية. تُصنف هذه الأشكال إلى ثلاث مجموعات رئيسية، وفقًا لأدولف كيرشوف (1887): الأخضر (الكريتي)، والأحمر ( الإيبوي أو الغربي )، والأزرق (الأيوني، والأتيكي، والكورنثي). ويكمن الاختلاف الرئيسي في الرموز الإضافية التي أُضيفت إلى مجموعة الرموز الأساسية الفينيقية.

باستثناء أبجدية الفيوم المبكرة ، التي لا تتناسب مع المخطط الثلاثي، تضيف جميع الأبجديات الحرف Υ إلى الأبجدية الفينيقية. الأبجديات الخضراء تحتوي على هذا الحرف فقط؛ أما الحمراء فتضيف Φ للنطق [pʰ] ، وΧ للنطق [kʰ] ، وΨ للنطق [ks] ؛ بينما تضيف الزرقاء Φ للنطق [pʰ] ، وΧ للنطق [kʰ] ، مع وجود مجموعة فرعية زرقاء داكنة (كورنث ورودس) تحتوي أيضًا على Ψ للنطق [ps] .

رسائل إضافية

في بعض اللهجات اليونانية، وليس كلها، أُضيفت أحرفٌ لتمثيل النطق المهموس للحرفين Κ و Π (كان النطق المهموس للحرف Τ موجودًا بالفعل كما ذُكر سابقًا)، ولتمثيل تركيبات من Κ و Π مع Σ. وقد لوحظ بعض الاختلاف بين اللهجات فيما يتعلق بالرموز المستخدمة.

  • [kʰ] يمكن أن يكون Κ، ΚΗ، Ψ، أو Χ
  • [pʰ] يمكن أن يكون Π، ΠΗ، أو Φ
  • [ks] يمكن أن تكون ΚΣ، ΧΣ، Χ، أو Ξ
  • [ps] يمكن أن يكون ΠΣ، ΦΣ، أو Ψ

ولأن [ks] و [ps] كانتا مجموعتي الحروف الساكنة الوحيدتين اللتين تظهران في نهاية المقاطع، فقد أعطاهما البعض حروفهما الخاصة، Χ أو Ξ و Ψ، بحيث تنتهي جميع المقاطع بحرف ساكن واحد، بدلاً من أن يكون هناك استثناءان في التهجئة.

ميّزت اللغة اليونانية، كالفينيقية، بين أطوال حروف العلة ؛ إذ احتوت اليونانية على خمسة حروف علة قصيرة وسبعة طويلة، ولكن بخمسة أحرف علة فقط. وكما في الفينيقية، لم يُدوّن هذا الاختلاف في الطول كتابةً في الأصل. مع ذلك، بحلول القرن السادس قبل الميلاد، أصبح الحرف إيتا (الذي لم يكن يُستخدم للحرف الساكن في اللهجات الشرقية لليونانية، التي كانت تفتقر إلى حرف الهاء [h] ) يُمثّل حرف العلة الطويل [ɛː] ، وطُوّر حرف جديد، أوميغا ، للدلالة على حرف العلة الطويل [ɔː] . أصل حرف أوميغا غير معروف، ولكن يُفترض عمومًا أنه مشتق من أوميكرون مع خط أسفله. كُتب حرفا العلة الطويلان [eː] و [oː] باستخدام الحرفين المركبين ει و ου على التوالي، بينما لم يُميّز بين حروف العلة الطويلة والقصيرة [a] و [i] و [u] كتابةً.

التوحيد القياسي – الأبجدية الأيونية

تنوعات الأبجديات اليونانية القديمة

في عام 403/2 قبل الميلاد، عقب الهزيمة الساحقة في الحرب البيلوبونيسية وعودة الديمقراطية، صوّت الأثينيون على التخلي عن الأبجدية الأتيكية القديمة ( الأبجدية ما قبل الإقليدية ) واعتماد نسخة موحدة من الأبجدية الأيونية الشرقية ، بناءً على اقتراح من الحاكم إقليدس . تضمنت هذه الأبجدية الإقليدية حرفي إيتا وأوميغا ، مما اختتم عملية تكييف الكتابة الفينيقية بحيث يمكن كتابة جميع حروف العلة بشكل منهجي، لتصبح بذلك أول أبجدية "حقيقية". [ 14 ] ويبدو أنه بعد نحو ثلاثين عامًا، تم إدخال الأبجدية نفسها إلى بيوتيا ، بعد أن اعتُمدت ربما قبل ذلك بقليل في مقدونيا ، واستمرت خلال القرن الرابع الميلادي في إزاحة الأبجديات المحلية في جميع أنحاء العالم الناطق باليونانية. [ 15 ]

تضمنت الأبجدية الأيونية حرفًا جديدًا، وهو أوميغا ، في نهاية الأبجدية، وقامت بتوحيد تمثيل الأصوات المختلفة التي كانت تختلف من لهجة إلى أخرى، على النحو التالي:

صوتالعلية القديمةأيوني
[ح]Η(بدون رمز)
[ɛː]Εإيتا (Η)
[eː]هـ أو هـ يإي آي
[ɔː]أوΩ (أوميغا)
[oː]Ο أو ΟΥأوي
[kʰ]ΧΧ (chi)
[pʰ]ΦΦ (phi)
[ks]ΧΣΞ (xi)
[ps]ΦΣΨ (psi)

لم يكن غياب حرف الهاء (h) ذا أهمية في اللهجات الأيونية، ولكنه كان يُسبب أحيانًا غموضًا في اللهجة الأتيكية التي احتفظت بهذا الصوت. ولذلك، استُخدم رمزٌ مُشتقٌ من النصف الأيسر (Ͱ) للحرف Η أحيانًا للدلالة على وجود الهاء (h) عند الضرورة، بينما كان يُشار إلى غيابه برمزٍ مُشتقٍ من النصف الأيمن.

خلال الفترة الكلاسيكية، أصبح ΕΙ يُنطق [iː] وأصبح ΟΥ يُنطق [uː] ، بينما انتقل Υ في هذه الأثناء إلى [y] .

في حوالي عام ٢٠٠ قبل الميلاد، تم ابتكار نظام علامات التشكيل، لتمثيل نبرات الصوت المستخدمة في اليونانية القديمة. وقد ساعد هذا النظام أيضًا في تحديد طول حروف العلة Α و Ι و Υ في بعض الحالات (على سبيل المثال، لا يمكن وضع علامة التشكيل إلا على حرف علة طويل)، ولكن لم يكن لدى الكتابة اليونانية طريقة شاملة لتحديد طول حروف العلة، وقد فُقد هذا التمييز في اليونانية الحديثة. يُنسب هذا الابتكار في علامات التشكيل، وكذلك في علامات الترقيم، إلى أريستوفان البيزنطي (٢٥٧ - حوالي ١٨٥ قبل الميلاد).

التطورات اللاحقة

خط متصل، من عقد خاص يعود إلى القرن السادس مكتوب على ورق البردي
الخط الأنسيالي، من مخطوطة للكتاب المقدس تعود إلى القرن الرابع

بحلول أواخر العصور القديمة وبداية العصر البيزنطي، ظهر نمطان مختلفان من الكتابة اليدوية، كلاهما مناسب للكتابة بالريشة والحبر على مواد لينة (كالورق أو الرق). يتألف الخط الأنسيالي من حروف كبيرة منتصبة، تشبه تلك المستخدمة في النقوش الحجرية والحروف الكبيرة الحديثة. وقد استُخدم بشكل رئيسي في مخطوطات الكتب المُتقنة. أما بالنسبة لأنواع الكتابة الأخرى، كالرسائل الخاصة والوثائق والكتابة اليومية، فقد ظهر خط متصل يستخدم حروفًا مائلة مترابطة والعديد من الوصلات.

ابتداءً من منتصف القرن التاسع الميلادي، استُبدل الخط اليوناني الكبير (أونسيال) في كتابة الكتب بنمط كتابة جديد، هو الخط اليوناني الصغير (مينوسكول )، الذي استخدم حروفًا أكثر تماسكًا واستدارة، واستند جزئيًا إلى الخط المتصل السابق. ويُعتقد أن هذا الابتكار قد تركز على أعمال النساخ في دير ستوديون بالقسطنطينية . [ 16 ] وتُعرف أقدم الكتب المكتوبة بالخط الصغير، والتي يعود تاريخها إلى الفترة من منتصف القرن التاسع إلى منتصف القرن العاشر، باسم " كوديس فيتوستيسيمي " (المخطوطات الأقدم). وخلال القرون اللاحقة، تطور هذا النمط من الكتابة، واكتسب عناصر أكثر اتصالًا. وأصبح هذا النمط هو السائد في الكتابة اليدوية حتى ما بعد العصر البيزنطي.

أقدم أنواع الكتابة الصغيرة، من مخطوطة ثوسيديدس التي تعود إلى القرن العاشر
مخطوطة أرسطو المتأخرة الصغيرة التي تعود إلى القرن الخامس عشر
طبعة مبكرة، من طبعة أرسطو لعام 1566

إلى جانب استخدام الحروف الصغيرة جدًا، بدأت الكتابة اليونانية أيضًا في استخدام المسافات الفاصلة بين الكلمات وعلامات التشكيل (أي علامات النبر والتنفس في الكتابة متعددة النغمات ) بشكل أكثر انتظامًا. كما بدأ استخدام بعض علامات الترقيم. واستُخدم حرف "يوتا" السفلي كرمز بدءًا من القرن الثالث عشر الميلادي.

في كثير من الأحيان، كانت تُخلط في المخطوطات التي تعود للعصور الوسطى أشكال الحروف الكبيرة القديمة مع الحروف الصغيرة العادية لكتابة العناوين أو للتأكيد على الحرف الأول من الكلمة أو الجملة. وكما هو الحال في اللاتينية، أصبح هذا أساسًا للابتكار الحديث لحالة الأحرف ، وهو التمييز المنهجي بين الأحرف الكبيرة والصغيرة في الكتابة. تُشتق الأحرف الكبيرة في الكتابة الحديثة من الخط الكبير، بينما تُشتق الأحرف الصغيرة من الحروف الصغيرة.

مع اختراع الطباعة، تمّ تقنين مجموعة أكثر ثباتًا من هياكل الحروف. استخدمت الكتابة اليدوية اليونانية على نطاق واسع الوصلات ، حيث كانت الحروف تُكتب بشكل مختلف تبعًا لموقعها في الكلمة. حاول الطابعون الأوائل، مثل ألدوس مانوتيوس وكلود غاراموند ، محاكاة هذا الأسلوب، معتمدين في طباعتهم على خط الكتبة اليونانيين، مما أنتج نصًا بأسلوب مشابه للخط المائل الحديث . وبما أن اليونان كانت تحت الاحتلال العثماني حتى القرن التاسع عشر، فقد كان معظم طابعي اللغة اليونانية (القديمة في الغالب) متمركزين في أوروبا الغربية، وقلة منهم يونانيون. أدى ذلك إلى اعتماد قواعد كتابة خاصة باللغة اليونانية، مثل حالة الأحرف، متأثرة بالطباعة وتطورات الأبجدية اللاتينية. اختفت الطباعة اليونانية المستوحاة من الخط المتصل تدريجيًا خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر لصالح أسلوب كتابة مستقيم وأقل زخرفة، أقرب إلى الطباعة اللاتينية.

في عام 1708، نشر برنارد دي مونتفوكون كتاب "Palaeographia Graeca" ، الذي درس أسلوب الكتابة اليونانية القديمة دراسة متعمقة لدرجة أن كتابه أصبح المرجع في هذا الموضوع على مدى القرنين التاليين. [ 17 ]

في عام 1982، تم اعتماد الكتابة الرتيبة رسميًا، والتخلي عن التنفس الخشن والناعم (نظرًا لأن صوت [h] قد اختفى منذ فترة طويلة) وتقليل أنواع علامات التشكيل الثلاثة إلى نوع واحد (نظرًا لأن علامة التشكيل النغمية قد تم استبدالها بعلامة التشكيل النبرية).

لقد تغير النطق اليوناني بشكل كبير منذ العصور القديمة، لكن هذه التغييرات لم تكن واضحة من خلال الكتابة، التي ظلت محافظة - انظر الأبجدية اليونانية للحصول على ملخص للوضع الحالي.

أسماء الحروف

تم تغيير أسماء بعض الحروف لتمييزها عن بعض الثنائيات التي أصبحت متجانسة صوتيًا ، على النحو التالي: [ ب ]

خطابالاسم الأصليالاسم اللاحقمعنى
Εeiإبسيلون"plain [e̞] " مقابل ⟨ αι ⟩ [e̞] (لقد اندمجا في القرنين الثالث والأول قبل الميلاد)
Ϝربما واوديغامااسم "ديغاما" يعكس شكلها وليس صوتها. [ 18 ]
أوأو أنت​أوميكرون"small [o̞] " مقابل ⟨ ω ⟩ [o̞] (الذي اندمج مع فقدان طول الصوت / درجة الصوت من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثالث الميلادي)
Υuأبسيلون"plain [y] " مقابل ⟨ οι ⟩ [y] (التي تحولت من [oi] إلى [ø] وفي/بحلول القرن الأول الميلادي اندمجت مع ⟨ υ ⟩ )
Ωōأوميغا"كبير [o̞] " مقابل ⟨ ο ⟩ [o̞] (كما هو مذكور أعلاه)
Ϡسامبياسم سامبي يعني "مثل باي"، على غرار اسم "ديغاما" الذي يعكس شكله، مما يشير إلى أن استخدامه الصوتي قد تم نسيانه.

الأرقام اليونانية

استُخدمت حروف الأبجدية في نظام الأرقام اليونانية . ولهذا الغرض، احتُفظ بحرفي ديغاما وكوبا (وليس سان) رغم توقف استخدامهما الشائع، وأُضيف الحرف سامبي غير الشائع في نهاية الأبجدية. وكثيراً ما استُبدل حرف ديغاما في الاستخدام العددي بحرف ستيغما (Ϛ)، الذي كان في الأصل عبارة عن دمج حرفي سيغما وتاو، أو حتى التسلسل سيغما-تاو (στ').

انتشار

إن الأبجديتين الإيطالية القديمة والأناضولية ، مثل الأبجدية اليونانية، موثقتان منذ القرن الثامن قبل الميلاد. وتعود أصول الكتابة الإيطالية القديمة إلى النسخة الإيبوية من الكتابة اليونانية، والتي كانت مختلفة عن الأبجدية الأيونية المستخدمة حتى اليوم.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يعود تاريخ بعض الأسماء الحديثة للأحرف اليونانية إلى فترة لاحقة بكثير.
  2. ↑ انظر أيضًا LSJ ، sv ψιλός §VI.
  1. ↑ م. أوكونور، الكتابات السامية النقشية ، في دانيلز وبرايت، أنظمة الكتابة في العالم ، 1996
  2. ↑ تاريخ أقدم الأشياء المنقوشة؛ AW Johnston، "الأبجدية"، في N. Stampolidis و V. Karageorghis، محرران، الطرق البحرية من صيدا إلى هويلفا: الترابطات في البحر الأبيض المتوسط ​​2003:263-76، يلخص الدراسات الحالية حول التأريخ.
  3. ↑ بيير سويغرز، نقل الكتابة الفينيقية إلى الغرب ، في دانيلز وبرايت، أنظمة الكتابة في العالم ، 1996
  4. 1 2 Panhellenes at Methone: Graphê في الميثون الهندسي المتأخر والبدائي، تحرير جيني شتراوس كلاي، إيراد مالكين، يانيس ز. تزيفوبولوس، Walter de Gruyter GmbH & Co KG، 2017، صفحة 154
  5. ↑ حول "الحروف الفينيقية": دراسة حالة لانتقال مبكر للأبجدية اليونانية من منظور أثري ونقوشي ولغوي؛ بقلم و. وال في دراسات بحر إيجة، العدد 1، 2018، ص 83-125
  6. ↑ هيرودوت. التاريخ، الكتاب الخامس، 58
  7. ↑ هيرودوت. التاريخ، الكتاب الثاني، 2.145.4 .
  8. ↑ هيرودوت. التاريخ، الكتاب الخامس، 59.1
  9. ↑ Hyginus. Fabulae , 277 .
  10. ↑ "تقرير عن بالاميدس" . مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2002. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2006 .
  11. ↑ بلوتارخ، الأخلاق، المجلد 2، خطاب حول شيطان سقراط – نص إلكتروني
  12. ↑ تجاوز الحدود وربط الآفاق: دراسات تكريمًا لمايكل سي. أستور : "تم فتح المقبرة المزعومة لألكمني، وعُثر فيها على لوح برونزي عليه نقش طويل بخط غير معروف، ظنوا أنه يشبه الرموز المصرية. وربما كُتب بالخط الخطي ب."
  13. 1 2 سي. بريكس، "تاريخ الأبجدية"، في كريستيديس، أرابوبولو، وكريتي، محرران، 2007، تاريخ اللغة اليونانية القديمة
  14. ↑ هوروكس، جيفري (2010). "الأبجدية اليونانية". اليونانية - تاريخ اللغة ومتحدثيها ( الطبعة الثانية). وايلي-بلاك ويل. ص. 19. ISBN   978-1-4051-3415-6أُرشف من المصدر الأصلي في 7 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2018 .
  15. ↑ أ. بانايوتو، "الأيونية والأتيكية"، في كريستيدس، تاريخ اليونان القديمة، ص 407، ISBN 978-0-521-83307-3
  16. ↑ بول هالسال، معجم المصطلحات المستخدمة في علم الكتابة القديمة
  17. ↑ برنارد بيشوف، علم الكتابة اللاتينية القديمة: العصور القديمة والعصور الوسطى (مطبعة جامعة كامبريدج، 1990)، ص. 1.
  18. ↑ بما أن الحرفين الأصليين [w] ⟨ ϝ ⟩ و [b] ⟨ β ⟩ اندمجا في [v] (ربما عن طريق [β] )، فإن حرفي ديغاما وبيتا يتم تبادلهما أحيانًا، على سبيل المثال، اليونانية الكورنثية ἀμοιϝάν لـ ἀμοιβάν (القرن الخامس قبل الميلاد).

فهرس

  • برنال، مارتن (1990)، حروف الكادمية: انتقال الأبجدية إلى بحر إيجة وما وراءه غربًا قبل عام 1400 قبل الميلاد ، آيزنبراونز، رقم ISBN 0-931464-47-1
  • بيتر تي دانيلز وويليام برايت، أنظمة الكتابة في العالم ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1996، رقم ISBN 0-19-507993-0، وخاصة القسم 21 "نقل الكتابة الفينيقية إلى الغرب" (بيير سويجرز) والقسم 22 "الأبجدية اليونانية" (ليزلي ثريت).
  • ليليان هاميلتون "آن" جيفري ، الكتابات المحلية لليونان القديمة: دراسة لأصل الأبجدية اليونانية وتطورها من القرن الثامن إلى القرن الخامس قبل الميلاد ، أكسفورد، 1961، رقم ISBN 0-19-814061-4المرجع القياسي.
  • بي. كايل مكارتر الابن، قدم الأبجدية اليونانية والكتابات الفينيقية المبكرة ، سلسلة دراسات هارفارد السامية، 1975. ISBN 0-89130-066-X.
  • — — — — — — — — (1996)، "الانتشار المبكر للأبجدية اليونانية"، في ماكراكيس، مايكل س (محرر)، الحروف اليونانية: من الألواح إلى البكسلات (وقائع مؤتمر جمعية الخطوط اليونانية )، مطبعة أوك نول، ISBN 1-884718-27-2.
  • — — — — — — — — (شتاء 1998)، "من اخترع الأبجدية: وجهة نظر مختلفة" ، رحلة أثرية ، 1 (1)
  • جوزيف نافيه، "بعض الاعتبارات النقشية السامية في قدم الأبجدية اليونانية"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار 77 : 1-8 (1973). يجادل لصالح تاريخ أقدم لانتقالها.
  • — — — — — — — — (1988)، "أصل الأبجدية اليونانية"، في دي كيركوف، ديريك؛ لومسدن، تشارلز جيه (محرران)، الأبجدية والدماغ: التخصص الجانبي للكتابة ، ص 84-91 .
  • Ruijgh، CJ (1998)، “Sur la date de la création de l’alphabet grec”، منيموسين ، 51 (6): 658–87 ، دوى : 10.1163 / 1568525981569785.
  • روبرت ر. ستيغليتز، “رسائل قدموس: الأساطير وعلم الآثار والإيتوكريتا”، Pepragmena tou Diethnous Kretologikou Synedriou (هيراكليو، 29 أغسطس – 3 سبتمبر 1976)، أثينا، 1981.