فكر جون فوكس المروع
كتب رجل الدين البروتستانتي الإنجليزي جون فوكس من القرن السادس عشر، والمعروف في المقام الأول، وإن كان بشكل مضلل إلى حد ما، بأنه عالم شهداء على أساس عمله الرئيسي Actes and Monuments ، أيضًا عن تفسير سفر الرؤيا ، سواء في بداية مسيرته الكتابية في خمسينيات القرن السادس عشر، أو في نهايتها مباشرة، مع Eicasmi في عام 1587، عام وفاته. [1]
خلفية
كان جون بيل قد حدد في كتاباته في أربعينيات القرن السادس عشر الكنيسة البروتستانتية في إنجلترا باعتبارها طرفًا فاعلًا في الصراع التاريخي مع "الكنيسة الكاذبة" الكاثوليكية؛ ودعم آرائه بتفسير سفر الرؤيا . [2] كانت "نهاية العالم الإنجليزية" استثنائية في الأراضي البروتستانتية، مع مفهوم إنجلترا باعتبارها "أمة مختارة". [3]
الأرثوذكسية
أصبحت آراء فوكس أرثوذكسية تمامًا في كنيسة إنجلترا لجيل، وأكثر: كانت حرب ضد المسيح الدجال تُشن من قبل الشعب الإنجليزي، ولكن بقيادة الإمبراطور المسيحي (الذي يردد صدى قسطنطين الأول ) الذي تم تحديده مع إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا . [4] ثم تم تحديهم داخل كنيسة إنجلترا، على سبيل المثال من قبل توماس برايتمان ، ومن الخارج من قبل جون نابير على وجه الخصوص. [5] حتى ظهور اللاوديانية ، ظل مزيج دعم فوكس التاريخي لكنيسة إنجلترا، بما في ذلك أساقفتها الذين كانوا شهداء ماريان ، ومعارضته للاضطهاد، في التيار الرئيسي. [6]
كتابات نهاية العالم
كانت الدراما اللاتينية لفوكس Christus Triumphans (1556 في بازل، مع تسجيل طبعة 1551 في لندن أيضًا) [7] بمثابة نذير لنظريته اللاحقة حول تاريخ الكنيسة المسيحية. [8] وقد أطلق عليها اسم كوميديا نهاية العالم ، وتنتهي بعد 29 مشهدًا بملاحظة الترقب والتلميح. [9] يجلب الفصل الأخير، من العمل غير المكتمل عن قصد، دراما الوحي إلى الإصلاح البروتستانتي ، ومجازيًا إلى إنجلترا في ذلك الوقت. ربما استقى إدموند سبنسر وجهات نظره ونموذجه المروع من هذا العمل لفوكس. [10]
احتوت الطبعات اللاحقة من كتابي "أعمال الرسل والآثار" على جداول توضح الأهمية العددية للأرقام المرتبطة بسفر الرؤيا ، وجدول زمني لاضطهاد الكنيسة. [11]
عدم الألفية عند فوكس
كان فوكس "مؤرخًا لاألفيًا"؛ [12] وهو ليس نفس الألفيين تمامًا . كان المعيار أو الموقف الأولي لـ "نهاية العالم الإنجليزية" هو ما بعد الألفية . [13] التفسيرات التيدورية النموذجية للألفية المسيحية تضعها في الماضي؛ وهذا ما يفعله فوكس. كان في التيار الرئيسي في معارضة تفسيرات ما قبل الألفية ، التي تجسدت (في وقت لاحق إلى حد ما) في آرثر دنت وجورج جيفورد وجون نابير. هذا النهج في تلك الفترة لا يعادل المثالية ، التفسير الرمزي بشكل أساسي لنهاية العالم، كما قد يوحي الاستخدام الحالي للمصطلحات. [14]
مراجع
- ^ ديفيد ل. جيفري (1992). قاموس التقاليد التوراتية في الأدب الإنجليزي. دار نشر Wm. B. Eerdmans. ص. 697. ISBN 978-0-8028-3634-2تم الاسترجاع بتاريخ 6 يونيو 2012 .
- ^ جان فرانس فان ديجكهوزن (2007). مسرح الشيطان: الاستحواذ الشيطاني وطرد الأرواح الشريرة في الدراما الإنجليزية في عصر النهضة، 1558-1642. دي إس بروير. ص. 90. رقم ISBN 978-1-84384-114-2تم الاسترجاع بتاريخ 6 يونيو 2012 .
- ^ جون جريفيل أجارد بوكوك (27 يناير 2003). اللحظة الماكيافيلية: الفكر السياسي الفلورنسي والتقاليد الجمهورية الأطلسية. مطبعة جامعة برينستون. ص 337. ISBN 978-0-691-11472-9تم الاسترجاع بتاريخ 6 يونيو 2012 .
- ^ وليام م. لامونت، الحكم الإلهي: السياسة والدين 1603-1660 (1969)، ص 23-24.
- ^ آرثر إتش ويليامسون، الوعي الوطني الاسكتلندي في عصر جيمس السادس (1979)، ص 32.
- ^ ريد باربور (2002). الأدب والثقافة الدينية في إنجلترا في القرن السابع عشر. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 39. ISBN 978-0-521-00664-4تم الاسترجاع بتاريخ 6 يونيو 2012 .
- ^ إدموند كيرتشيفر تشامبرز (14 أغسطس 1996). المسرح في العصور الوسطى. منشورات كورير دوفر. ص 459. رقم ISBN 978-0-486-29229-8تم الاسترجاع بتاريخ 7 يونيو 2012 .
- ^ روبرت جيه ماكيلفي (8 يوليو 2011). قصص تحللها الروح البشرية وحروبها: دراما الفداء في كتاب الحرب المقدسة لجون بانيان. فاندنهوك وروبريشت. ص 175. رقم ISBN 978-3-525-56939-9تم الاسترجاع بتاريخ 7 يونيو 2012 .
- ^ إلين ماكاي (15 مارس 2011). الاضطهاد والطاعون والنار: قصص هاربة عن المسرح في إنجلترا الحديثة المبكرة. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 140-141. ISBN 978-0-226-50019-5تم الاسترجاع بتاريخ 7 يونيو 2012 .
- ^ ألبرت تشارلز هاملتون (1990). موسوعة سبنسر. تايلور وفرانسيس. ص 124. ISBN 978-0-415-05637-3تم الاسترجاع بتاريخ 7 يونيو 2012 .
- ^ جيمس دوجال فليمنج (1 يونيو 2011). اختراع الاكتشاف، 1500-1700. دار نشر أشجيت المحدودة، ص 131. رقم ISBN 978-0-7546-6841-1تم الاسترجاع بتاريخ 6 يونيو 2012 .
- ^ لامونت، باكستر ، ص 14.
- ^ جون جريفيل أجارد بوكوك (27 يناير 2003). اللحظة الماكيافيلية: الفكر السياسي الفلورنسي والتقاليد الجمهورية الأطلسية. مطبعة جامعة برينستون. ص 344. ISBN 978-0-691-11472-9تم الاسترجاع بتاريخ 6 يونيو 2012 .
- ^ أندرو إسكوبيدو (2004). القومية والخسارة التاريخية في إنجلترا عصر النهضة: فوكس، دي، سبنسر، ميلتون . مطبعة جامعة كورنيل. ص 89-90 ملاحظة 17. رقم ISBN 978-0-8014-4174-5تم الاسترجاع بتاريخ 6 يونيو 2012 .
