أحداث سفر الرؤيا

• أُعطيت رؤيا يسوع المسيح إلى يوحنا.

• يخاطب يوحنا كنيسة أفسس ليحثهم على التوبة عن هجرهم لمحبتهم الأولى، أو المحبة التي كانت لديهم في السابق. ^{[ 2 ]}
• يخاطب يوحنا كنيسة سميرنا ليحذرهم من عشرة أيام من المحنة التي قد تكلفهم حياتهم أو سجنهم.
• يخاطب يوحنا كنيسة برغامس ليحثها على التوبة عن تعاليم بلعام والنيقولاويين .
• يخاطب يوحنا كنيسة ثياتيرا ليحثها على التوبة عن تعاليم النبية إيزابل .

• يخاطب يوحنا كنيسة ساردس لكونها "ميتة" أو غير مدركة للأمور القادمة، والتي لا تكون أعمالها كاملة أمام الله.
• يخاطب جون كنيسة فيلادلفيا ليحثهم على الثبات بما لديهم من قوة قليلة، والتمسك بها حتى لا يأخذ أحد تاجهم.
• يخاطب يوحنا كنيسة لاودكية ليحثهم على التوبة عن الاستثمار في الثروات المادية التي تجعلهم بائسين؛ بل الاستثمار في الذهب المصفى لمن غلب.

• لقد ظهر العرش السماوي الذي يحيط به قوس قزح، والذي يجلس عليه الواحد .
• تظهر أربعة وعشرون عرشاً محيطة يجلس عليها أربعة وعشرون شيخاً متوجاً.
• تظهر الكائنات الحية الأربعة ؛ لكل منها ستة أجنحة مليئة بالعيون، وواحد له وجه أسد، وآخر كعجل، والثالث كرجل، والأخير كنسر.

الرؤية الأولى التي يراها كاتب الرؤيا هي دخول السماء ورؤية عرش الله ( رؤيا ٤: ١-٦ ). في سفر الرؤيا، وُصف الله بأنه "له منظر يشبه اليشب والعقيق الأحمر، وله هالة تشبه قوس قزح لامعة كالزمرد " . حول عرش الله أربعة وعشرون عرشًا أخرى، يجلس عليها شيوخ يرتدون ثيابًا بيضاء. من العرش يخرج الرعد والبرق ، وأمام العرش، يرى كاتب الرؤيا سبعة مشاعل وبحرًا من البلور.

ثم يرى الكاتب أربعة مخلوقات، لكل منها ستة أجنحة مغطاة بالعيون ( رؤيا ٤: ٦-١١ ). هذه المخلوقات تُسبّح الله بحمد أبدي، وكلما سجد أحدها لعبادة الله، سجد الشيوخ الأربعة والعشرون المحيطون بعرش الله لعبادة الله.

هذا تذكير بما ورد في سفر حزقيال 1: 6-14، حيث رأى حزقيال رؤيا مماثلة. ^{[ 3 ]}

• يُكشف عن كتاب/مخطوطة مؤمنة بسبعة أختام في يمينه /الواحد (الله) الجالس على العرش ( رؤيا 5:1 ).
• وقد تم الإعلان أن "الأسد الذي من سبط يهوذا" ( رؤيا 5:5 ) هو وحده الجدير بفتح هذا الكتاب/المخطوطة.
• يأخذ الحمل ، ذو القرون السبعة والعيون السبعة، الكتاب/اللفافة من الجالس على العرش ( رؤيا 5: 6-7 ).
• جميع الكائنات السماوية تسبح وتكرم الحمل ( رؤيا 5:9 ).

• يُكسر الختم الأول، ويُقدم أول الكائنات الحية الأربعة حصانًا أبيض ، وينطلق فارسه، وقد أُعطي تاجًا وقوسًا، ليغزو.
• يُكسر الختم الثاني، ويُقدّم الكائن الحي الثاني من بين الكائنات الأربعة حصانًا أحمر ، وينطلق فارسه، حاملًا سيفًا عظيمًا، ليُزيل السلام من الأرض. حرب.
• يتم كسر الختم الثالث، ويظهر الكائن الحي الثالث من بين الكائنات الحية الأربعة ، وهو حصان أسود يحمل راكبه زوجًا من الميزان، الذي يمثل المجاعة.
• يُكسر الختم الرابع، ويُقدّم الكائن الحي الرابع حصانًا شاحبًا ، راكبه يُدعى الموت ، ويتبعه هاديس . يُمنح هاديس سلطة القتل بالحروب والمجاعات والأمراض والحيوانات المفترسة.
• تم كسر الختم الخامس، كاشفاً عن أرواح أولئك الذين قُتلوا من أجل "كلمة الله".
• انكسر الختم السادس "فحدثت زلزلة عظيمة، وصارت الشمس سوداء كالمسح المصنوع من الشعر، وصارت القمر كله كالدم، وسقطت نجوم السماء على الأرض. وانشقت السماء، وتزحزحت كل الجبال والجزر من أماكنها".
• يختبئ البشر في الكهوف والجبال معترفين بوجود من يجلس على العرش وغضب الحمل.

• لقد تم الكشف عن عباد الله، أولئك الذين سيتم ختمهم قبل دمار الأرض.
• وقد ذكر عدد هؤلاء الخدم بمائة وأربعة وأربعين ألفاً، وهم من اثني عشر سبطاً من أسباط إسرائيل.
• يتم ختم اثني عشر ألفًا من كل سبط: من يهوذا ، ورأوبين ، وجاد ، وأشير ، ونفتالي ، ومنسى ، وشمعون ، ولاوي ، ويساكر ، وزبولون ، ويوسف ، وبنيامين .
• جمع غفير خرج من المحنة العظيمة يظهرون مرتدين أثواباً بيضاء، وفي أيديهم سعف النخيل .

• يُفتح الختم السابع، ويسود الصمت في السماء لمدة نصف ساعة تقريباً.
• يقدم ملاك البخور وصلوات جميع القديسين، على المذبح الذهبي أمام العرش.
• بعد أن يصعد الدخان والصلوات إلى الله، يملأ الملاك المجمرة بالنار من المذبح، ويلقيها على الأرض مسبباً ضوضاء ورعداً وبرقاً وزلزالاً.
• نفخ أول ملاك من بين سبعة في بوقه: " وتبع ذلك برد ونار ممزوجان بالدم، وألقيا على الأرض" فأحرقا ثلث نباتات الأرض، وأحرقا كل العشب الأخضر .
• ثم نفخ الملاك الثاني في بوقه قائلاً: "فألقي شيء يشبه جبلاً عظيماً مشتعلاً بالنار في البحر، فصار ثلث البحر دماً"، مما أدى إلى قتل ثلث كل شيء في المحيط، بما في ذلك السفن.
• ونفخ الملاك الثالث في البوق: فسقط نجم عظيم اسمه " الأفسنتين " من السماء، فأفسد مياه الأنهار والينابيع.
• ونفخ الملاك الرابع قائلاً: لقد ضُربت الشمس والقمر والنجوم، حتى خفت ثلث نورها إلى درجة الظلام التام لمدة ثلث يوم، حتى أثناء الليل.
• يظهر ملاك آخر ليعلن ثلاث "ويلات" مع نفخات البوق الثلاث التالية.

• الملاك الخامس ينفخ في بوقه: وهذا يشير إلى "الويل الأول".
• يسقط نجم من السماء إلى الأرض ويُعطى مفتاح الهاوية التي لا قعر لها.
• يفتح ذلك الحفرة ويتصاعد الدخان، فيظلم الهواء ويحجب ضوء الشمس.
• يخرج الجراد من الدخان، من الحفرة، ويأمرهم أبيدون بتعذيب أي رجل ليس لديه ختم الله على جبهته لمدة خمسة أشهر.
• الملاك السادس ينفخ في بوقه
• تم إطلاق سراح الملائكة الأربعة الذين كانوا مقيدين عند نهر الفرات العظيم .
• قام أربعة ملائكة من الفرات بتجنيد جيش قوامه 200 مليون فارس، فقتلوا ثلث البشرية.

• يظهر ملاك عظيم آخر ( السابع ) واقفاً بقدم واحدة على البحر والأخرى على الأرض، ممسكاً بكتاب صغير مفتوح.
• يصرخ الملاك، فتدوي سبعة رعود بأصواتها.
• أُمر الرسول يوحنا أن يختم ما نطقت به الرعود في الكتاب الصغير، وقيل له ألا يكتب عما قيل.
• يعلن الملاك أن الكشف عن سر الله سينتهي بنفخ البوق السابع .
• أُمر جون بأخذ الكتاب الصغير وأكله.

• أُعطي يوحنا عصا قياس لقياس هيكل الله والمذبح والذين يعبدون فيه.
• وقد لفت انتباه يوحنا أن الأمم ستدوس بأقدامها مدينة الهيكل المقدسة لمدة اثنين وأربعين شهراً (1260 يوماً).
• وفي ذلك الوقت نفسه، سيتنبأ شاهدان يرتديان المسوح ، وهذا سيعذب الأمم.
• أول ذكر للوحش كان ليوحنا، الذي سيتغلب على الشاهدين ويقتلهما.
• لمدة ثلاثة أيام ونصف، سيحتفل سكان الأرض بموت الشاهدين اللذين عذباهم لمدة ثلاث سنوات ونصف.
• سيقيم الله الشاهدين؛ وهذا يثير الخوف في نفوس كل من يشهد إحيائهما، ويصعد الشاهدان إلى السماء.
• وفي الساعة التالية، وقع زلزال عظيم أسفر عن مقتل سبعة آلاف شخص، وتدمير عُشر المدينة.
• يُعلن عن "الويل الثالث" بصوت البوق السابع .
• أصوات عالية في السماء تعلن المسيح حاكماً إلى الأبد تحت "ملكوت ربنا".
• يُشكر الله القدير، ويُحمد على الغضب الذي حلّ، وعلى الموتى الذين حُكم عليهم، وعلى العبيد الذين كوفئوا.
• ينفتح هيكل الله في السماء ويظهر تابوت العهد في هيكله .
• يحدث البرق ودوي الرعد، ويتبعهما زلزال وعاصفة برد شديدة.

يخرج من البحر وحشٌ ذو عشرة قرون على سبعة رؤوس، ويمنحه التنين سلطة حكم الأرض. يتعجب أهل الأرض من قدرات الوحش ويعبدونه ويعبدون التنين ( رؤيا ١٣: ٤ ). يستطيع الوحش السيطرة على الكوكب بأكمله، ويشن حربًا على القديسين. بعد ذلك، يظهر وحشٌ آخر، هذه المرة من الأرض. هذا الوحش، الذي يشبه الحمل ولكنه يتكلم كالتنين، يمارس السلطة نيابةً عن سابقه، ويُجري "آيات عظيمة وعجائب" ليجعل الناس يتبعون الوحش الأول. يُجبر الوحش الثاني، المعروف أيضًا بالنبي الكاذب ، الجميع على قبول سمة الوحش على يدهم اليمنى أو جباههم، مُعلنًا أنه "لا يستطيع أحد أن يبيع أو يشتري إلا إذا كانت عليه السمة، وهي اسم الوحش أو عدد اسمه" ( رؤيا ١٣: ١١-١٧ ).

• يظهر الحمل على جبل صهيون ومعه 144 ألف عذراء ذكور أبرياء كباكورة، يغنون أغنية جديدة ويتبعون الحمل.
• يظهر ملاك في الهواء معلناً الإنجيل.
• ملاك ثانٍ يعلن سقوط بابل.
• يُعلن ملاك ثالث غضب الله على من يعبدون الوحش أو يقبلون علامة الوحش. وهذا يتطلب صبرًا من المؤمنين.
• صوت سماوي يعلن نعيم ومكافأة الموتى "في الرب" ( رؤيا 14:13 ).
• يدعو ملاك "ابن الإنسان" المتوج، الجالس على سحابة، لاستخدام منجله لحصاد الأرض.
• يدعو ملاك آخر، وهو يعتني بنار المذبح، ملاكًا آخر لقطف عنب الأرض الناضج، فيقوم بذلك. وينتج عن دوس هذا العنب في معصرة النبيذ كميات هائلة من الدماء.

يذكر يوحنا سبعة ملائكة مع سبع ضربات، وهي آخر الضربات التي حدثت على الإطلاق. ويؤكد أنه حتى تكتمل الضربات، لا يستطيع أحد دخول هيكل الله.

تتشابه أحكام القوارير/الأوعية السبعة في طبيعتها مع أحكام الأبواق، لكنها أشدّ وطأةً بكثير، إذ لا يوجد إنذار مسبق عند حلولها. إضافةً إلى ذلك، ثمة ثلاثة فروق جوهرية بين أحكام الأبواق وأحكام القوارير/الأوعية: أولًا، أحكام الأبواق عبارة عن أوبئة تُلحق دمارًا جزئيًا وتُصيب ثلث الطبيعة والبشر، بينما أحكام القوارير/الأوعية اعتداءات مباشرة أشدّ وطأةً على البشرية والطبيعة، ما يُؤدي إلى فوضى أكبر على الأرض من أحكام الأبواق. أخيرًا، تُتيح أحكام الأبواق إمكانية التوبة والخلاص، بينما لا تُتيحها أحكام القوارير: فأحكام القوارير اعتداءٌ مباشر على من قبلوا علامة الوحش، وعلى من يُعتبرون غير قابلين للإصلاح ومتغطرسين غير تائبين، ما يجعل إنقاذهم مستحيلًا. ترد أدناه قائمة بأحكام القوارير/الأوعية.

• قروح مؤلمة ومُزعجة (ربما دمامل أو جمرة ) تصيب عابدي الوحش . هذه القروح لا تصيب إلا من يحملون علامة الوحش ومن يعبدون صورته.
• يتحول البحر إلى دم، فيقضي على كل أشكال الحياة فيه.
• تتحول الأنهار والينابيع إلى دم.
• تتسبب موجة حر شديدة في احتراق الشمس بحرارة شديدة وحرق الناس بالنار. ( رؤيا ١٦: ٨-٩ )
• مملكة الوحش غارقة في الظلام. ( رؤيا ١٦: ١١ )
• يجف نهر الفرات لتسهيل عبور الجيوش القادمة من الشرق، في طريقها إلى إسرائيل لخوض معركة هرمجدون . ويتوافق هذا الحدث مع ما ورد في دانيال 11:44. ^{[ 5 ]}
• زلزال عالمي يُسوّي كل جبل بالأرض ويغرقه في البحر، يتبعه تساقط كثيف لحبات البرد والبرق. ستتغير جغرافية الأرض وتضاريسها بشكل جذري إلى الأبد، حيث ستُسوّى كل الجبال والتلال بالأرض، وستُزال كل جزيرة من جذورها أو تختفي. يصاحب الزلازل تساقط كثيف لحبات البرد يصل وزنها إلى 45 كيلوغرامًا.

يعتقد بعض المسيحيين أن ختم الأختام ونفخ الأبواق سيحدثان خلال النصف الأول من المحنة. أما أحكام الجامات فستحدث خلال النصف الثاني، إذ أن الحكم الأول يتعلق بمن يحملون علامة الوحش. ولن تُطبَّق العلامة إلا بعد أن يبدو المسيح الدجال ميتًا إثر إصابته بجرح قاتل، ثم يُشفى بمعجزة على يد الشيطان، وبعد أن يدنس الهيكل؛ وسيحدث هذا تحديدًا في منتصف المحنة. ولذلك، ستكون أحكام الجامات أشدّ وطأة.

ويجادل آخرون ، مثل عدد من المؤرخين ، بأن الأختام تغطي عمومًا تاريخ البشرية من بعد المجيء الأول للمسيح حتى نهاية الزمان ، وأن الأبواق تغطي عمومًا فترة الضيق العظيم، وأن الكؤوس مخصصة لفترة غضب الله - التي تسبق الألفية .

تُعرَض المرأة التي تركب الوحش في الإصحاح السابع عشر. الإصحاح بأكمله رمزي للغاية، لكن ملاكًا يشرح ليوحنا معنى ما يراه. المرأة، التي يُشار إليها بـ"الزانية العظيمة"، "هي المدينة العظيمة التي تحكم ملوك الأرض" ( رؤيا ١٧: ١٨ )، والتي يحسدها الملوك العشرة الذين يمنحون الوحش السلطة، فيُهلكونها هؤلاء الملوك العشرة. "سيُخربونها ويتركونها عارية، ويأكلون لحمها ويحرقونها بالنار. لأن الله قد وضع في قلوبهم أن يُتمِّموا قصده، إذ وافقوا على منح الوحش سلطانهم، حتى تتم أقوال الله" ( رؤيا ١٧: ١٦-١٧ ).

يُقدّم سفر الرؤيا ١٧-١٨ امرأةً ترتدي ثوبًا أرجوانيًا وقرمزيًا، ومُزينةً بالذهب والأحجار الكريمة واللؤلؤ. تجلس على وحش قرمزي ذي سبعة رؤوس (ترمز إلى سبعة جبال وسبعة ملوك) ( رؤيا ١٧: ٩-١٠ ) وعشرة قرون (ترمز إلى عشرة ملوك لم ينالوا مملكة، مع احتفاظهم بسلطة ملكية) ( رؤيا ١٧: ١٢-١٣ ). تُوصف بأنها " أم الزواني "، وهي ثملة بدماء القديسين، مما يدل على تورطها الشديد في الاضطهاد. تصل إلى السلطة وتحكم ملوك وشعوب الأرض. في النهاية، يملّ الملوك العشرة الذين يحكمون الممالك التي تُسلم سلطتها للوحش من نفوذها، فيُطيحون بها. سيُسبب هلاكها حزنًا عميقًا لدى ملوك وتجار الأرض.

سقوط بابل. وهذا ما يدفع تجار الأرض إلى البكاء لأن أحداً لم يعد قادراً على شراء منتجاتهم.

يحدث الزواج بين يسوع وعروسه، التي أعدت نفسها وارتدت الكتان الأبيض ( رؤيا 19: 5-10 ).

يُقدَّم في سفر الرؤيا «حصان أبيض، راكبه يُدعى الأمين الصادق». «بالعدل يُحارب» ( رؤيا ١٩: ١١ ). يسوع المسيح هو الراكب المذكور في الإصحاح الثاني عشر. ويشير يوحنا إلى المزمور ٢: ٩ حين يكتب «سيرعاهم بقضيب من حديد» ( رؤيا ١٩: ١٥ ). عندئذٍ تندلع الحرب الأولى بين شعب الله وبقية العالم. وبعد انتهاء الحرب، يُؤسر الوحش والنبي الكذاب ويُلقيان في بحيرة النار، بينما يُقتل جميع المقاتلين الآخرين وتُترك جثثهم في العراء لتلتهمها طيور السماء ( رؤيا ١٩: ٢٠-٢١ ).

يعود يسوع إلى الأرض، يتبعه جيوش السماء ، وهم يمتطون خيولًا بيضاء يرتدون ثيابًا من الكتان الفاخر. يخوض الوحش ونبيه الكاذب حربًا ضد جيوش المسيح، لكنهما يُهزمان. وفي أعقاب هزيمتهما، يُلقى المسيح الدجال والنبي الكاذب أحياءً في بحيرة النار ، التي تحترق إلى الأبد.

يُقيد الشيطان في الهاوية ألف عام. يُبعث القديسون الذين ماتوا (قيامة القديسين ^{[ 6 ]} ) ويبدأون ملكهم الألفي مع المسيح ( رؤيا 20: 1-6 ). بعد الألف عام، يُطلق سراح الشيطان من الهاوية ليُضل الأمم ويجمع جوج وماجوج وشعوب العالم ليحاصروا معسكر القديسين ومدينة أورشليم . تنزل نار من السماء من عند الله وتلتهمهم، ويُوضع الشيطان أخيرًا في العذاب الأبدي في بحيرة النار مع أتباعه ( رؤيا 20: 7-10 ). يُبعث الأشرار الموتى وجميع الذين ماتوا خلال ملك المسيح الألفي ويُحاسبون ( رؤيا 20: 11-14 ).

سماء جديدة وأرض جديدة مع أورشليم الجديدة ( العالم الآتي ) تحل محل السماء والأرض القديمتين ( رؤيا ٢١: ١ ). هذه إشارة إلى تكوين ١: ١ وإشعياء ٦٥: ١٧. يفسرها بعض اللاهوتيين تفسيراً مجازياً لتوضيح الفرق الجذري بين هذا العالم و"السماء" عند الاعتراف بعودة المسيح. "سيمسح كل دمعة من عيونهم. ولن يكون هناك موت ولا حزن ولا بكاء ولا وجع، لأن الأمور الأولى قد مضت" ( رؤيا ٢١: ٤ ).

وصفٌ للحالة السماوية، مُستدلاً عليها برمزية ماء الحياة وشجرة الحياة، وعرش الله والحمل. ( رؤيا ٢٢: ١-٥ ) حقيقةُ جميع الرؤى النبوية وتحقيقها الأكيد، فالروح القدس وعروس الحمل يدعوان ويقولان: "تعالَ". ( رؤيا ٢٢: ٦-١٩ ) البركة الختامية. ( رؤيا ٢٢: ٢٠، ٢١ ).