الطيف السياسي من اليسار إلى اليمين

ظهر مصطلحا "اليسار" و"اليمين" لأول مرة خلال الثورة الفرنسية عام 1789، عندما انقسم أعضاء الجمعية الوطنية إلى مؤيدين للنظام القديم على يمين الرئيس، ومؤيدين للثورة على يساره. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} وأوضح أحد النواب، البارون دي غوفيل: "بدأنا نتعرف على بعضنا البعض: أولئك الذين كانوا موالين للدين والملك اتخذوا مواقع على يمين الكرسي لتجنب الهتافات والشتائم والألفاظ البذيئة التي كانت تُطلق بحرية في المعسكر المعارض". ^{[ 9 ] [ 10 ]}

عندما استُبدلت الجمعية الوطنية عام ١٧٩١ بجمعية تشريعية مؤلفة بالكامل من أعضاء جدد، استمرت الانقسامات. جلس "المبتكرون" على اليسار، وتجمع "المعتدلون" في الوسط، بينما وجد "المدافعون المخلصون عن الدستور" أنفسهم جالسين على اليمين، حيث كان يجلس سابقًا المدافعون عن النظام القديم. وعندما انعقد المؤتمر الوطني اللاحق عام ١٧٩٢، استمر ترتيب الجلوس، ولكن بعد انقلاب ٢ يونيو ١٧٩٣ واعتقال الجيرونديين ، أُخلي الجانب الأيمن من الجمعية، وانتقل أي أعضاء متبقين كانوا يجلسون هناك إلى الوسط. وفي أعقاب ردة فعل ثيرميدور عام ١٧٩٤، استُبعد أعضاء أقصى اليسار، وأُلغي نظام الجلوس. وتضمن الدستور الجديد قواعد للجمعية من شأنها "تفكيك الكتل الحزبية". ^{[ ١١ ]} وبعد عودة الملكية عامي ١٨١٤-١٨١٥، شُكّلت النوادي السياسية من جديد. اختارت أغلبية الموالين للملكية المتشددين الجلوس على اليمين. وجلس "الدستوريون" في الوسط، بينما جلس المستقلون على اليسار. وأصبح مصطلحا اليمين المتطرف واليسار المتطرف، بالإضافة إلى يمين الوسط ويسار الوسط، يُستخدمان لوصف الفروق الدقيقة في أيديولوجية مختلف قطاعات الجمعية. ^{[ 12 ]}

أيد الحزب الجمهوري الديمقراطي، بزعامة توماس جيفرسون ، الثورة الفرنسية في تسعينيات القرن الثامن عشر، معارضًا بذلك الحزب الفيدرالي الذي كان يدعم بريطانيا. وكان صديقه الماركيز دي لافاييت زعيمًا في فرنسا. كتب جيفرسون إلى لافاييت في 4 نوفمبر 1823، حيث تعني عبارة "Côté droit" الجانب الأيمن، و"côté gauche" الجانب الأيسر. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

ففي الحقيقة، حزبا الويغ والتوري هما حزبا الطبيعة. فهما موجودان في جميع البلدان، سواء أطلق عليهما هذان الاسمان، أو اسما الأرستقراطيين والديمقراطيين، أو اليمينيين أو اليساريين، أو المتطرفين أو الراديكاليين، أو الأتباع أو الليبراليين.

بعد عام 1848، كان المعسكران الرئيسيان المتنافسان هما " الاشتراكيون الديمقراطيون " و" الرجعيون "، الذين استخدموا الرايات الحمراء والبيضاء للدلالة على انتماءاتهم الحزبية. ^{[ 15 ]} ومع تأسيس الجمهورية الثالثة عام 1871، تبنت الأحزاب السياسية هذه المصطلحات: اليسار الجمهوري، ويمين الوسط، ويسار الوسط (1871)، واليسار المتطرف (1876)، واليسار الراديكالي (1881). وكانت معتقدات المجموعة التي تُسمى اليسار الراديكالي أقرب في الواقع إلى يسار الوسط من معتقدات من يُطلق عليهم اليسار المتطرف. ^{[ 16 ]}

ابتداءً من أوائل القرن العشرين، ارتبط مصطلحا "اليسار" و"اليمين" بأيديولوجيات سياسية محددة، واستُخدما لوصف المعتقدات السياسية للمواطنين، ليحلا تدريجيًا محل مصطلحي " الشيوعيين " و"الرجعيين". في البداية، استخدم خصومهم كلمتي "اليسار" و"اليمين" كشتائم. فكثيرًا ما كان اليساريون يُطلقون على أنفسهم " جمهوريين "، وهو ما كان يعني آنذاك تفضيل الجمهورية على الملكية، بينما كان اليمينيون يُطلقون على أنفسهم " محافظين ". ^{[ 15 ]} وبحلول عام 1914، كان النصف اليساري من البرلمان الفرنسي يتألف من الاشتراكيين الموحدين، والاشتراكيين الجمهوريين، والاشتراكيين الراديكاليين، بينما أصبحت الأحزاب التي تُسمى "يمينًا" تُمثل الجانب اليميني. وانتشر استخدام مصطلحي "اليسار" و"اليمين" من فرنسا إلى بلدان أخرى، وأصبحا يُطلقان على عدد كبير من الأحزاب السياسية حول العالم، والتي غالبًا ما اختلفت في معتقداتها السياسية. ^{[ 17 ]}

كان هناك تباين في استخدام مصطلحي "اليسار" و"اليمين" من قبل الجانبين المتعارضين. فقد أنكر اليمين في الغالب جدوى هذا الطيف السياسي، معتبرًا إياه مصطنعًا ومُضرًا بالوحدة. في المقابل، روّج اليسار، سعيًا منه لتغيير المجتمع، لهذا التمييز. قال إميل شارتييه عام ١٩٣١: "عندما يسألني الناس عما إذا كان التقسيم بين أحزاب اليمين وأحزاب اليسار، وبين رجال اليمين ورجال اليسار، لا يزال منطقيًا، فإن أول ما يتبادر إلى ذهني هو أن السائل ليس من اليسار بالتأكيد." ^{[ ١٨ ]} في السياسة البريطانية، شاع استخدام مصطلحي "اليمين" و"اليسار" لأول مرة في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين في مناقشات الحرب الأهلية الإسبانية . ^{[ ١٩ ]} قال عالم الاجتماع روبرت م. ماكيفر في كتابه "شبكة الحكومة" (١٩٤٧):

لطالما ارتبط اليمين بالقطاع الحزبي الذي يُمثل مصالح الطبقات العليا أو المهيمنة، بينما يُمثل اليسار القطاع الذي يُعبر عن الطبقات الاقتصادية أو الاجتماعية الدنيا، أما الوسط فيُمثل الطبقات الوسطى. تاريخيًا، يبدو هذا المعيار مقبولًا. فقد دافع اليمين المحافظ عن الامتيازات والصلاحيات الراسخة، بينما هاجمها اليسار. وكان اليمين أكثر ميلًا إلى الوضع الأرستقراطي، وإلى التسلسل الهرمي للنسب أو الثروة، بينما ناضل اليسار من أجل تكافؤ الفرص، ومن أجل حقوق الفئات الأقل حظًا. وقد التقى الدفاع والهجوم، في ظل الظروف الديمقراطية، ليس باسم الطبقة بل باسم المبدأ؛ إلا أن المبادئ المتعارضة توافقت بشكل عام مع مصالح الطبقات المختلفة. ^{[ 20 ]}

بشكل عام ، يتميز اليسار بالتركيز على "أفكار مثل الحرية والمساواة والإخاء والحقوق والتقدم والإصلاح والعولمة " ، ^بينما يتميز اليمين بالتركيز على "مفاهيم مثل السلطة والتسلسل الهرمي والنظام والواجب والتقاليد والرجعية والقومية ^" . [ ²¹ ] ^{[ 22 ] [ 23 ]}

يُصنِّف علماء السياسة والمحللون الآخرون اليسار عادةً على أنه يشمل الفوضويين ، ^{[ 24 ] [ أ ]} والشيوعيين ، ^{[ 26 ]} والاشتراكيين ، ^{[ 27 ]} والاشتراكيين الديمقراطيين ، والديمقراطيين الاجتماعيين ، ^{[ 28 ]} والليبراليين اليساريين ، والتقدميين ، والليبراليين الاجتماعيين . ^{[ 29 ] [ 30 ]} كما ارتبطت حركات المساواة العرقية ، ^{[ 31 ]} بالإضافة إلى الحركة النقابية ، باليسار. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

يعتبر علماء السياسة والمحللون الآخرون عادةً أن اليمين يشمل المحافظين (الذين تتفرع بينهم تيارات عديدة، منها المحافظة التقليدية ، والمحافظة الليبرتارية ، ^{[ 34 ]} والمحافظة الجديدة ، ^{[ 35 ] [ 36 ]} والمحافظة المتشددة ^{[ 37 ]} )؛ والليبرتاريين اليمينيين ، ^{[ 38 ]} والرأسماليين ^{الفوضويين} ، ^{[ 39 ] [ 40 ]} والملكيين ، ^{[ 41 ]} والفاشيين ، ^{[ 42 ]} والرجعيين . ^{[ 43 ] [ 33} ]

يمكن تصنيف العديد من الأيديولوجيات السياسية، مثل الديمقراطية المسيحية ، ^{[ 44 ]} وبعض أشكال الليبرالية، والوسطية الراديكالية ، على أنها وسطية . ^{[ 45 ] [ 33 ]}

لا تندرج العديد من الحركات السياسية الهامة ضمن الطيف السياسي لليمين واليسار بشكل دقيق، بما في ذلك الديمقراطية المسيحية ، ^{[ 46 ]} والإقليمية . ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]} ورغم أن القومية تُعتبر عمومًا مذهبًا يمينيًا، فإن بعض القوميين يُفضلون التوزيع العادل للموارد. كما يوجد قوميون مدنيون ، ^{[ 50 ]} بالإضافة إلى قوميين يساريين . ^{[ 51 ]} ويُنظر إلى الشعبوية على أنها ذات مظاهر يسارية ويمينية، في صورة شعبوية يسارية وشعبوية يمينية على التوالي. ^{[ 52 ]} وتُعتبر السياسة الخضراء عمومًا حركة يسارية، على الرغم من وجود محافظين بيئيين أيضًا . ويشير أندرو دوبسون إلى أن السياسة الخضراء تنطوي على نزعة محافظة متأصلة، إذ إنها "تعارض أي تدخل بشري في العالم الاجتماعي والطبيعي إلا في أضيق الحدود". ^{[ 53 ] [ 54 ]}

وضع علماء السياسة نماذج تُصوّر أيديولوجيات الأحزاب السياسية على محور واحد يسار-يمين. ^{[ 55 ]} صنّف كلاوس فون بايم الأحزاب الأوروبية إلى تسع مجموعات، وهو ما ينطبق على معظم الأحزاب. رتّب بايم سبعًا منها من اليسار إلى اليمين: الشيوعية ، والاشتراكية ، والخضراء ، والليبرالية ، والديمقراطية المسيحية ، والمحافظة ، واليمين المتطرف . تفاوتت مواقف الأحزاب الزراعية والإقليمية/العرقية. ^{[ 56 ]} أكدت دراسة أُجريت في أواخر ثمانينيات القرن الماضي، استنادًا إلى معيارين هما: المواقف من ملكية وسائل الإنتاج والمواقف من القضايا الاجتماعية، هذا التصنيف. ^{[ 57 ]}

كان هناك ميلٌ لاستمرار الأيديولوجيات الحزبية، وبقيت القيم والآراء التي كانت سائدة عند تأسيس الحزب. ومع ذلك، فقد تكيفت هذه الأيديولوجيات لأسباب عملية ، مما جعلها تبدو أكثر تشابهًا. ^{[ 58 ]} لاحظ سيمور مارتن ليبسيت وستين روكان أن الأنظمة الحزبية الحديثة هي نتاج صراعات اجتماعية دارت رحاها في القرون القليلة الماضية. ^{[ 59 ]} وقالا إن خطوط الانقسام قد "تجمدت". ^{[ 60 ]}

كانت الأحزاب السياسية الحديثة الأولى ليبرالية، أسستها الطبقة الوسطى في القرن التاسع عشر لحمايتها من الأرستقراطية . وقد كانت هذه الأحزاب من الأحزاب السياسية الرئيسية في ذلك القرن، لكنها تراجعت في القرن العشرين مع توجه الطبقة العاملة أولاً نحو دعم الأحزاب الاشتراكية، وتآكل قاعدتها الشعبية من الطبقة الوسطى بفعل التغيرات الاقتصادية والاجتماعية. ^{[ 61 ]} وظهرت الأحزاب المحافظة في معارضة لليبراليين للدفاع عن امتيازات الأرستقراطية، لكنها أصبحت أقل تشدداً في مبادئها من الليبراليين لجذب الناخبين. ومع ذلك، لم تحقق هذه الأحزاب نجاحاً في معظم البلدان، ولم تتمكن عموماً من الوصول إلى السلطة إلا من خلال التعاون مع أحزاب أخرى. ^{[ 62 ]}

تأسست الأحزاب الاشتراكية لتحقيق الحقوق السياسية للعمال ، وكانت في البداية متحالفة مع الليبراليين. إلا أنها انفصلت عنهم عندما سعت إلى سيطرة العمال على وسائل الإنتاج . ^{[ 63 ]} أما الأحزاب الديمقراطية المسيحية، فقد أسسها كاثوليك رأوا في الليبرالية تهديدًا للقيم التقليدية. ورغم تأسيسها في القرن التاسع عشر، إلا أنها أصبحت قوة سياسية رئيسية بعد الحرب العالمية الثانية . ^{[ 64 ]} وظهرت الأحزاب الشيوعية إثر انقسام داخل الاشتراكية، أولًا بسبب دعمها للحرب العالمية الأولى ، ثم بسبب دعمها للثورة البلشفية . ^{[ 65 ]} ويصعب تعريف أحزاب اليمين المتطرف، باستثناء كونها أكثر يمينية من غيرها، لكنها تشمل الفاشيين وبعض الأحزاب المحافظة والقومية المتطرفة. ^{[ 66 ]} وكانت أحزاب الخضر أحدث الأحزاب الرئيسية ظهورًا. وقد رفضت الاشتراكية في معظمها، وتتبنى مواقف ليبرالية للغاية في القضايا الاجتماعية. ^{[ 67 ]}

يمكن تطبيق هذه التصنيفات على العديد من الأحزاب خارج أوروبا. ^{[ 68 ]} أكد وير (1996) أن كلا الحزبين الرئيسيين في الولايات المتحدة ليبراليان ، على الرغم من وجود اختلافات سياسية بينهما على مستوى اليسار واليمين. ^{[ 69 ]}

يمكن أن يتغير الطيف السياسي بين اليمين واليسار بمرور الوقت، في عملية تؤثر على الآراء حول السياسيين في أكثر من دولة. في معظم الدول، يُنظر إلى الليبرالية الكلاسيكية على أنها أيديولوجية يمينية، ولكن عندما ظهرت أفكارها لأول مرة، اعتُبرت يسارية. ^{[ 70 ] [ 22 ]}

قد يختلف مفهوم "اليسار" و"اليمين" في السياقات السياسية غير الغربية اختلافًا كبيرًا عن معناهما في السياقات السياسية الغربية. ^{[ 71 ] : 42} فعلى سبيل المثال، تُحكم الصين من قبل الحزب الشيوعي الصيني . ^{[ 71 ] : 42} وكما تفعل الأحزاب الشيوعية تقليديًا، يعتبر الحزب الشيوعي الصيني نفسه قوة تقدمية على اليسار. ^{[ 71 ] : 42} وفي هذا السياق، تُقدم الجماعات "اليسارية" نفسها على أنها مؤيدة للحزب الشيوعي الصيني ونظامه السياسي، بينما يُنظر إلى مؤيدي الديمقراطية الليبرالية على أنهم "يمينيون". ^{[ 71 ] : 42} وفي تلخيص للأبحاث في السياق السياسي الصيني، يكتب الأكاديمي تشن يانغ سونغ أن ثنائية اليسار/اليمين ليست معيارًا أساسيًا لتمييز المواقف الأيديولوجية الصينية. ^{[ 71 ] : 45}

في كتابهما "حكومة وسياسة فرنسا" الصادر عام ٢٠٠١ ، يذكر أندرو كناب وفينسنت رايت أن العامل الرئيسي الذي يقسم الجناحين اليساري واليميني في أوروبا الغربية هو الطبقة الاجتماعية. يسعى اليسار إلى تحقيق العدالة الاجتماعية من خلال سياسات اجتماعية واقتصادية تعيد توزيع الثروة ، بينما يدافع اليمين عن الملكية الخاصة والرأسمالية . وتعتمد طبيعة هذا الصراع على الانقسامات الاجتماعية والسياسية القائمة، وعلى مستوى التنمية الاقتصادية . ^{[ ٧٢ ]}

تشمل قيم اليسار الإيمان بقدرة العقل البشري على تحقيق التقدم لصالح البشرية، والعلمانية ، والسيادة التي تُمارس عبر السلطة التشريعية، والعدالة الاجتماعية، وعدم الثقة بالقيادة السياسية الفردية القوية. أما اليمين، فينظر إلى هذه القيم عادةً على أنها معاداة لرجال الدين ، وإصلاح اجتماعي غير واقعي، واشتراكية عقائدية ، وكراهية طبقية .

يؤمن اليمين بالكنيسة الرسمية في ذاتها وكأداة للتماسك الاجتماعي، ويؤمن بضرورة وجود قيادة سياسية قوية للحد من الانقسامات الاجتماعية والسياسية. أما اليسار، فيرى في ذلك معارضة أنانية ورجعية للعدالة الاجتماعية، ورغبة في فرض دين عقائدي على السكان، ونزعة نحو الاستبداد والقمع . ^{[ 73 ] [ 74 ]}

لقد تغيرت الفروقات بين اليسار واليمين عبر الزمن. كان الانقسام الأولي إبان الثورة الفرنسية بين مؤيدي الملكية المطلقة (اليمين) ومن يرغبون في الحد من سلطة الملك (اليسار). وخلال القرن التاسع عشر، كان الانقسام بين الملكيين والجمهوريين . وبعد تأسيس الجمهورية الثالثة عام ١٨٧١، أصبح الانقسام بين مؤيدي سلطة تنفيذية قوية على اليمين ومؤيدي أولوية السلطة التشريعية على اليسار. ^{[ ٧٥ ]}

أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة هاريس عام 2005 وشمل بالغين أمريكيين أن مصطلحي "اليسار" و "اليمين" أقل شيوعًا بين الأمريكيين من مصطلحي "ليبرالي" و "محافظ" . ^{[ 76 ]} يكتب بيتر بيركويتز أن مصطلح " ليبرالي " في الولايات المتحدة "يشير عادةً إلى الجناح اليساري للحزب الديمقراطي" وأصبح مرادفًا لكلمة " تقدمي"، ^{[ 77 ]} وهي حقيقة يمكن توضيحها بشكل مفيد لغير الأمريكيين من خلال ملاحظة وير أنه في مطلع القرن الحادي والعشرين، كان كلا الحزبين السياسيين الرئيسيين في الولايات المتحدة، بشكل عام، ليبراليين بالمعنى الكلاسيكي للكلمة. ^{[ 69 ]}

يكتب مايكل كازين أن اليسار يُعرَّف تقليديًا بأنه الحركة الاجتماعية أو الحركات "المُكرَّسة لتحويل المجتمع جذريًا نحو المساواة "، ويشير إلى أن العديد من المنتمين إلى اليسار في الولايات المتحدة ممن انطبق عليهم هذا التعريف أطلقوا على أنفسهم مسميات أخرى متنوعة. ^{[ 78 ]} ويكتب كازين أن اليساريين الأمريكيين "ربطوا مُثُل المساواة الاجتماعية بمبدأ الحرية الشخصية"، مما ساهم في تطوير سمات مهمة للمجتمع الأمريكي الحديث، بما في ذلك "الدعوة إلى تكافؤ الفرص والمعاملة المتساوية للنساء والأقليات العرقية والإثنية والمثليين؛ والاحتفاء بالمتعة الجنسية غير المرتبطة بالإنجاب؛ ونظام إعلامي وتعليمي حساس للاضطهاد العنصري والجنساني، يحتفي بما نسميه الآن التعددية الثقافية ؛ وشعبية الروايات والأفلام ذات المنظور الإيثاري القوي والمناهض للسلطوية ". ^{[ 79 ]} وقد وُجدت في التاريخ الأمريكي مجموعة متنوعة من الحركات اليسارية المتميزة، بما في ذلك الحركات العمالية ، وحركة الفلاحين والعمال ، ومختلف الحركات الاشتراكية الديمقراطية والاشتراكية ، والحركات السلمية، واليسار الجديد . ^{[ 80 ]}