مانون ليسكو

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

رواية "قصة الفارس دي غريو ومانون ليسكو" [ ملاحظة 1 ] هي رواية من تأليف أنطوان فرانسوا بريفو . تروي الرواية قصة حب مأساوية بين نبيل (يُعرف فقط باسم الفارس [ ملاحظة 2 ] دي غريو) وامرأة من عامة الشعب (مانون ليسكو). كان قرارهما بالعيش معًا دون زواج بداية انحدار أخلاقي أدى أيضًا إلى المقامرة والاحتيال والسرقة والقتل، ووفاة مانون بعد ترحيلها إلى نيو أورليانز .

نُشرت القصة لأول مرة عام ١٧٣١ كالجزء الأخير من رواية بريفو المتسلسلة "مذكرات ومغامرات رجل نبيل" . [ ملاحظة ٣ ] في عام ١٧٣٣، صودرت جميع النسخ المعروضة للبيع في باريس بسبب محتواها الذي يُعتبر مثيرًا للجدل أخلاقيًا. ساهم هذا الحظر الفعلي في زيادة شعبيتها، مما دفع إلى إعادة طباعتها دون ترخيص . في عام ١٧٥٣، نشر بريفو رواية "مانون ليسكو" ككتاب مستقل منقح، وهي النسخة الأكثر شيوعًا في إعادة الطباعة حاليًا.

تميزت الرواية بتصويرها للحياة الدنيوية في باريس ، وبتناولها مشاكل العاشقين المالية بتفصيل دقيق، مما ساهم في واقعيتها وإضفاء جو من الفضائح عليها. يروي دي غريو القصة بأثر رجعي، وهو مثال مبكر على نوع أدبي فرنسي يُعرف بالسرد الاعترافي . على مر القرون، تباينت آراء القراء حول شخصية مانون. ففي القرن الثامن عشر، رآها الجمهور شخصية غير جديرة بالاهتمام، لكنها أثارت الشفقة لصدق حبها. أما في القرن التاسع عشر، فقد اعتبروها رمزًا جنسيًا أسطوريًا ، إما امرأة فاتنة تُفسد دي غريو، أو عاهرة ذات قلب طيب . واليوم، يميل الباحثون إلى اعتبار مانون ضحية لقوى اجتماعية أوسع، أُسيء تمثيلها من خلال سرد دي غريو لتجربتها.

تُعتبر الرواية من الكلاسيكيات ، وفي عام ١٩٩١ كانت الرواية الأكثر إعادة طبعًا في الأدب الفرنسي، حيث صدرت منها أكثر من ٢٥٠ طبعة على مدى ٢٦٠ عامًا. [ ٢ ] وقد تم اقتباسها مرارًا وتكرارًا في مسرحيات وعروض باليه وأفلام، وخاصةً في الأوبرا. ومن أشهر هذه الاقتباسات أوبرا مانون ليسكو لدانيال أوبير (١٨٥٦)، ومانون لجول ماسينيه (١٨٨٤)، ومانون ليسكو لجياكومو بوتشيني (١٨٩٣). [ ٣ ]

ملخص الحبكة

نقش دقيق ومفصل؛ يضع دي غريو ذراعه حول مانون، التي تحمل مروحة بتواضع. إنهم في الشارع. خلفهم، يكافح الخدم مع صندوق أمتعة في عربة.
اللقاء الأول بين مانون ودي غريو، كما هو موضح في طبعة عام 1753.

يقع شوفالييه دي غريو، البالغ من العمر سبعة عشر عامًا، وهو طالب في معهد ديني وابن أصغر لعائلة نبيلة، في حب مانون، وهي فتاة من عامة الشعب تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا في طريقها إلى الدير ، من النظرة الأولى . يهربان معًا على الفور، وينفقان مدخراتهما الضئيلة في حياة ممتعة في باريس. عندما ينفد مالهما، تمارس مانون الجنس مع السيد دي بي [ ملاحظة 4 ] مقابل المال؛ فيسامحها دي غريو. يُبلغ السيد دي بي عائلة دي غريو بمكانه، فيُعاد دي غريو قسرًا إلى المنزل ويُحبس في غرفته. في النهاية، يلتحق بمعهد سانت سولبيس الديني مع صديقه تيبيرج، ويقضي عامًا كطالب متفوق.

تظهر مانون من جديد، ويتخلى دي غريو عن خططه ليصبح كاهنًا. وباستخدام الثروة التي سرقتها مانون من السيد دي بي، ينتقلان إلى شايو . يحترق منزلهما، ويبدأ دي غريو بالاحتيال على المقامرين. يسرقهم خدمهم، وتوافق مانون على أن تصبح عشيقة السيد جي إم. بعد قبولها هدايا سخية، تغادر منزله بينما ينتظرها في غرفة نومه. يأمر باعتقال مانون ودي غريو. يُرسل دي غريو إلى سان لازار (مؤسسة دينية للإصلاح الأخلاقي الراقي)، ومانون إلى لا سالبيتريير (سجن قاسٍ للنساء المنحرفات ). يهرب دي غريو من سجنه، ويقتل عن طريق الخطأ أحد الحمالين أثناء هروبه، ثم يرشو الحراس لتهريب مانون من سجنها.

لوحة تصوّر دي غريو ومانون على متن قارب تجديف، ينظران بنبل إلى الأفق بينما يتم نقلهما إلى الشاطئ برفقة مسافرين من الطبقة الدنيا
مانون ليسكو وعشيقها، دي غريو، يصلان إلى شواطئ لويزيانا (1896)، بريشة ألبرت لينش

يعودون إلى شايو. يقترض دي غريو المال من تيبيرج. ترفض مانون محاولات أمير إيطالي للتقرب منها. يلتقون بشاب يُدعى جي إم، ابن جي إم الذي خدعوه سابقًا، ويقررون الاحتيال عليه بنفس الطريقة. تحصل مانون على أمواله ومجوهراته؛ يستأجر دي غريو بلطجية لاحتجازه ليلةً؛ في منزله، يتناول الزوجان عشاءه ويوشكان على النوم في سريره عندما يصل والده ويأمر باعتقالهما. يُسجنان في سجن بوتي شاتليه ؛ يُطلق سراح دي غريو بفضل نفوذ والده، وتُرحّل مانون إلى نيو أورليانز للعمل كفتاة إصلاحية .

يرافق دي غريو مانون إلى أمريكا، متظاهرًا بأنهما متزوجان. بعد فترة من العيش في سلامٍ هانئ، يطلب دي غريو من الحاكم، إتيان بيريه ، أن يزوّجه رسميًا من مانون. لكن الحاكم يقرر بدلًا من ذلك أن يزوّج مانون لابن أخيه، سينيليه. يتبارز دي غريو مع سينيليه ويفقده وعيه؛ ظنًا منهما أنه قتله، يهربان إلى البرية. تموت مانون من البرد القارس، ويدفنها دي غريو، حافرًا قبرها بسيفه المكسور. حزينًا، يعيده تيبيرج إلى فرنسا ويعود إلى حياته الأرستقراطية.

التأليف والنشر

رجل يرتدي زي رجال الدين وشعرًا مستعارًا، ينظر إلى اليسار، وخلفه ستارة وخزانة كتب.
أنطوان فرانسوا بريفوست عام 1745

كان أنطوان فرانسوا بريفو كاهنًا وكاتبًا فرنسيًا. في العقد الثاني من القرن الثامن عشر ، تنقل عدة مرات بين العمل في الجيش والرهبنة اليسوعية . انضم إلى رهبان البينديكتين في سان مور بعد قصة حب فاشلة، مما ساهم أحيانًا في التكهن بأن رواية "مانون ليسكو" مستوحاة من سيرته الذاتية. في عام ١٧٢٨، أثناء إقامته كراهب في باريس، نشر المجلدين الأولين من روايته المتسلسلة " مذكرات ومغامرات رجل نبيل، انعزل عن العالم" . [ ملاحظة ٥ ] [ ٦ ] ثم غادر ديره دون إذن، وحصل رؤساؤه على أمر اعتقال بحقه. [ ٧ ] فهرب إلى إنجلترا. [ ٨ ] أثناء منفاه، نُشر المجلدان الثالث والرابع في باريس. [ ٩ ]

في عام ١٧٣٠، انتقل إلى هولندا ووقع عقدًا مع دار نشر أمستردام (Compagnie des Libraires d'Amsterdam) لإصدار ثلاثة مجلدات إضافية من سلسلة " مذكرات ومغامرات" . [ ١٠ ] يُرجح أن بريفو قد ألف رواية "مانون ليسكو" في مارس وأبريل ١٧٣١. [ ١١ ] في ذلك الوقت، كان في أمستردام ، وكان يكتب بسرعة للوفاء بالتزاماته التعاقدية. [ ١١ ] يرى المؤرخ الأدبي آر. إيه. فرانسيس أن إضافة "مانون ليسكو " إلى روايته التي كان يعمل عليها كانت "فكرة لاحقة، فرضتها دوافع تجارية". [ ١٢ ] نُشرت الرواية لأول مرة في مايو ١٧٣١، كمجلد سابع من "مذكرات ومغامرات" ، إلى جانب المجلدين الخامس والسادس. [ ١٣ ] ابتداءً من عام ١٧٣٣، بدأت دار نشر أمستردام (Compagnie des Libraires d'Amsterdam) بنشر المجلد السابع بشكل مستقل، نظرًا لشعبيته الكبيرة مقارنةً ببقية السلسلة. [ ١٤ ]

صفحة كتاب فرنسية بعنوان "مذكرات رجل من الطبقة الراقية"، وعنوان فرعي "تاريخ الفارس دي غريو ومانون ليسكو"، والنص بحرف كبير مزخرف.
الصفحة الأولى من النسخة الأصلية لعام 1731، باعتبارها المجلد السابع من كتاب "مذكرات ومغامرات".
صفحة من كتاب فرنسي تحمل صورة رمزية، وعنوانها "تاريخ مانون ليسكو"، ونصها مكتوب بحرف كبير مزخرف. هوامش الصفحة أوسع بكثير، ونص الصفحة التالية لا يظهر من خلالها، مما يوحي بجودة الكتاب العالية.
الصفحة الأولى من الطبعة المنقحة والمصورة لعام 1753

في عام ١٧٥٣، نشر بريفو طبعة منقحة بشكل كبير من المجلد السابع كمنشور مستقل. [ ١٥ ] حمل هذا المجلد عنوان "قصة الفارس دي غريو ومانون ليسكو" ، [ ملاحظة ٦ ] [ ١٦ ] وهو العنوان الفرعي للمجلد السابع من "مذكرات ومغامرات " . [ ١٧ ] زعمت هذه الطبعة على صفحة عنوانها أنها نُشرت في أمستردام بواسطة "شركة المكتبات"، ولكنها في الواقع نُشرت في باريس بواسطة فرانسوا ديدو. [ ١٨ ] في هذه الطبعة، استخدم بريفو لغة أكثر تهذيبًا لبعض اللحظات الأكثر ابتذالًا، [ ١٨ ] [ ١٩ ] وأضاف مشهدًا جديدًا تقاوم فيه مانون إغواء أمير إيطالي، [ ٢٠ ] وأعاد كتابة النهاية لاستبدال الإشارات الدينية بقيم أخلاقية أكثر علمانية . [ 18 ] [ 21 ] رواية مانون ليسكو هي الرواية الوحيدة التي نشر بريفو طبعة منقحة منها. [ 22 ] عادةً ما تُعتمد طبعات الرواية الحديثة على نسخة عام 1753. [ 18 ] أضافت هذه الطبعة أيضًا تسعة رسوم توضيحية، مما جعل الكتاب أقرب إلى التحف الفاخرة، وصعّب قرصنته . [ 23 ]

أسلوب

تتميز رواية مانون ليسكو عن الأحداث الرئيسية لرواية "مذكرات ومغامرات" بمقدمة ومقدمة تمهيدية، كُتبتا ظاهريًا بقلم "الرجل النبيل" المجهول، بطل الرواية الرئيسية. [ 24 ] تشرح المقدمة، المعنونة "ملاحظة من المؤلف" ( بالفرنسية : Avis de l'Auteur )، أن القصة كانت أطول من أن تُدرج ضمن السرد الرئيسي. [ 25 ] كما تُشير إلى أن القصة ستكون مثالًا أخلاقيًا للقراء، الذين سيتعلمون ألا يقلدوا دي غريو. [ 26 ] في المقدمة التمهيدية، يشهد الراوي ترحيل مجموعة من المومسات. بدافع الفضول تجاه إحداهن الجميلة (مانون)، يتحدث مع عشيقها (دي غريو). بعد عامين، يلتقي الراوي بدي غريو مرة أخرى، ويطلب منه أن يسمع منه القصة الكاملة لتجربته في أمريكا. [ 27 ]

تُروى القصة بأثر رجعي على هيئة خطاب مطوّل، يُلقيه دي غريو بعد تسعة أشهر من وفاة مانون. [ 28 ] [ 29 ] وبذلك، تُعدّ مثالًا مبكرًا على نوع أدبي فرنسي يُعرف باسم " السرد الاعترافي" . [ 30 ] تُروى جميع الأحداث بضمير المتكلم، [ 29 ] والزمن الفعلي الأساسي هو الماضي البسيط ، وهو صيغة تُستخدم فقط في اللغة الفرنسية الرسمية المكتوبة. [ 31 ] [ 32 ] لا تستخدم الرواية علامات الاقتباس، حتى عندما ينقل دي غريو ما قالته شخصيات أخرى، مما يُضفي غموضًا على الحدود بين كلام الشخصيات والكلام غير المباشر الحر . [ 18 ] كثيرًا ما يُقاطع دي غريو السرد بعبارات استعارية لشخصيات غائبة وتعبيرات عن مشاعر جياشة. [ 33 ] وعندما يصف مانون، غالبًا ما يتلعثم أو يجد صعوبة في التعبير. [ 33 ] أُشيد ببريفو لأسلوبه غير الرسمي والمعبّر، الذي أثار مشاعر التعاطف: فبحسب المؤرخة الأدبية سيلفيان ألبرتان كوبولا، "تتدفق الكلمات كما يفيض القلب؛ ويتدفق تدفق المشاعر جنبًا إلى جنب مع تدفق الكتابة". [ ملاحظة 7 ] [ 34 ]

يُعتبر دي غريو في كثير من الأحيان راويًا غير موثوق به جزئيًا ، [ 35 ] إذ يتأثر سرده للقصة بتبريراته الذاتية التي يستحضرها بأثر رجعي. [ 29 ] يصف الباحث آر. إيه. فرانسيس بعض تفسيرات دي غريو بأنها "شائنة لدرجة يصعب معها تخيل أخذها على محمل الجد"، مثل ادعائه بأن الغش في لعب الورق مقبول أخلاقيًا لأن الله جعل خصومه الأغنياء سذجًا ليسمح للفقراء بتصحيح التفاوت في الثروة. [ 36 ] ووفقًا للباحث الأدبي ليونيل غوسمان، فإن سرديات الإطار المتعددة الطبقات تخلق غموضًا عامًا في المعنى: فالراوي يخبرنا بما أخبره به دي غريو عن رأي مانون فيه، ولا يستطيع أحد أن يجزم بالعبرة النهائية من حياة مانون. [ 37 ]

تتبع الرواية، من الناحية البنائية، نمطًا من التكرار والتكثيف، حيث تتكرر عناصر الحبكة المتشابهة مع اختلافات طفيفة. [ 38 ] على سبيل المثال، يحاول خمسة رجال مختلفين، أكثر ثراءً أو نفوذًا من دي غريو، أن يحلوا محله في علاقته مع مانون. [ 38 ] وفي كل مرة، يكون رد فعل دي غريو أكثر فاعلية وأقل براءة. [ 38 ]

المواضيع الرئيسية

حب مأساوي

لوحة تصوّر دي غريو، وهو يبدو مهزوماً، راكعاً أمام حفرة محفورة بشكل سيئ، بجوار جثة مانون.
دفن مانون ليسكاوت (1878)، بقلم باسكال داجنان بوفيريه

تُذكر هذه القصة تحديدًا بقصة العاشقين المأساوية، حيث يُقارن دي غريو ومانون بروميو وجولييت وتريستان وإيزولت . [ 39 ] يرى الباحث جان سغارد أن جميع كتابات بريفو، بما فيها مانون ليسكو ، تدور في جوهرها حول "استحالة السعادة، وانتشار الشر، والمصائب التي تُلازم العواطف"، وكلها تؤدي إلى "حزن لا ينتهي". [ 40 ] ووفقًا لـ آر. إيه. فرانسيس، فإن بريفو كاتب متشائم بطبيعته، إذ "كان ينظر إلى عيوب المجتمع على أنها نتائج حتمية لعيوب الطبيعة البشرية، مع أمل ضئيل في إصلاحها". [ 41 ]

تُعدّ هذه الرواية مثالًا مبكرًا على الرواية العاطفية الناشئة ، حيث يُبرّر الحبّ كلّ شيء، وتُعطى قيمة أخلاقية كبيرة للمشاعر الجياشة. [ 42 ] يرى فرانسيس أن قراء القرن الثامن عشر كانوا أكثر ميلًا للاقتناع بتفسير أن حبّ دي غريو الشديد "يكشف عظمة روحه، وبالتالي يُطهّره من وصمة العار التي قد تتركها أفعاله على رجل أقلّ شأنًا". [ 43 ] كما رأى قراء القرن الثامن عشر مانون ودي غريو عاجزين، ومُقدّرًا لهما نهايتهما المأساوية. [ 44 ] وقد بُرّرت جرائم كليهما على حدّ سواء بحبّهما وحاجتهما المادية. [ 44 ]

فضح الفساد الأخلاقي

عند نشر الرواية لأول مرة، نُظر إلى شخصياتها وخياراتها على أنها غير أخلاقية بشكل صادم. [ 45 ] رفض دي غريو للكهنوت لصالح علاقة جنسية خارج إطار الزواج، وجرائمه من احتيال وقتل، شكّل تحديًا لتوقعات القراء بشأن السلوك المقبول لبطل الرواية. [ 46 ] كما بدا استعداد مانون لممارسة الجنس مقابل المال، وميلها العام للمتعة والترف، متناقضًا مع دورها في الرواية كشخصية محبوبة. [ 46 ] وقد نُظر إلى كليهما أحيانًا على أنهما شخصيتان فاسدتان، [ 46 ] وكان تصوير الرواية الواقعي لـ" الحياة الدنيا " في باريس أمرًا غير مألوف وربما مثيرًا للقلق. [ 47 ] تفاقمت الفضيحة بسبب الإطار التاريخي للرواية: إذ يبدو أن أحداث القصة تدور بين عامي 1712 و1717، أي خلال السنوات الأخيرة من حكم لويس الرابع عشر المحافظ والمنظم وبداية وصاية الملك لويس الخامس عشر ، بدلاً من أن تدور أحداثها بالكامل خلال فترة الوصاية التي استمرت ثماني سنوات، حيث كانت قصص الفساد أقل إثارة للدهشة. [ 48 ] [ 49 ]

نقشٌ لشابٍّ عند مفترق طرق، وفي أحد جانبيه امرأة فاتنة، وفي الجانب الآخر حكيمٌ يشير إلى صليب. ويُترجم التعليق اللاتيني إلى: "يا له من عذابٍ تُعانيه في خاريبديس، أيها الشابّ الجدير بحبٍّ أنبل!"
رسم توضيحي من الصفحة الأولى من طبعة عام 1753، يظهر شابًا مترددًا عند مفترق طرق بين الرذيلة والفضيلة.

على الرغم من أن المقدمة تدّعي التنصل من سوء سلوك الشخصيات، إلا أن هذا يُنظر إليه غالبًا على أنه تظاهرٌ غير صادق. [ 50 ] [ 51 ] أضافت الطبعة المنقحة لعام 1753 مشهدًا رمزيًا في الصفحة الأولى، حاولت فيه أيضًا تأطير الرواية كقصة أخلاقية. [ 52 ] يصور هذا المشهد نسخة مسيحية من هرقل عند مفترق الطرق ، وهو رمز شائع للاختيار بين الرذيلة والفضيلة. [ 52 ] أما التعليق، "يا له من عذاب تتحمله في خاريبديس ، أيها الشاب الجدير بحب أنبل"، فيربط مانون بالرذيلة؛ إذ كانت دوامة خاريبديس الأسطورية المميتة استعارة شائعة للبغايا اللواتي "يفسدن" الشباب النبلاء. وبالتالي، توحي الصورة بأن الرواية ستكون قصة إغراء ومعاناة، لكنها قصة ستنتصر فيها التقوى. [ 53 ] مع ذلك، غالبًا ما يفشل تأثير الرواية على القراء في مواكبة هذا الرفض الأخلاقي لإغراءات مانون؛ فبحسب الباحث الأدبي ليونيل غوسمان، "لطالما تساءل القراء عما إذا كانت [القصة] تُجسد مجد العاطفة أم بؤسها... وما إذا كان النموذج هو دي غريو العاشق أم دي غريو الذي يبدو أنه أصبح حكيمًا وندمًا"، لا سيما وأن دي غريو نفسه غالبًا ما يكون متناقضًا. [ 52 ] وتُصرح المؤرخة الأدبية روري بلوم قائلةً: "إنه يعد بتعليم أخلاقي ويُقدم انعدامًا للأخلاق". [ 54 ] ويذكر آر. إيه. فرانسيس أنه "لا توجد إجابات متفق عليها" للأسئلة الجوهرية حول تفسير الرواية: "هل ينبغي معاملة العاشقين... بالتسامح الذي يسعى دي غريو، بصفته الراوي، إلى إلهامه لهما، أم أنهما مجرد مجرمين؟ هل يقصد بريفو بجدية أن تُقرأ الرواية كقصة أخلاقية، أم أنها مجرد تسلية مثيرة؟" [ 55 ]

المكانة الاجتماعية والمال

رسم توضيحي أنيق ومفصل لمانون دي غريو وهي تنظر إلى بعضها البعض بدموع في غرفة رثة
نقش يعود لعام 1827 يصور مانون وهي تبكي، ويواسيها دي غريو، خلال إحدى فترات فقرهما

تتميز الرواية، في سياق الأدب الفرنسي، بتصويرها الدقيق لأماكن وأنشطة الطبقة الدنيا، ولا سيما عالم الجريمة. [ 56 ] تُعتبر مانون أول بطلة روائية فرنسية من عامة الشعب ، [ 57 ] ويُشكل الفارق الطبقي بينها وبين النبيل دي غريو عائقًا أمام حبهما. [ 58 ] يُعاني دي غريو ومانون أحيانًا من صعوبة في فهم بعضهما البعض بسبب اختلاف خلفياتهما. [ 59 ] فعلى سبيل المثال، لا تفهم مانون سبب استغراب دي غريو وانزعاجه بعد حصولها على المال من عشاق آخرين؛ فهي تعتبر هذه الأمور مجرد أمور عملية لا تُهدد حبها له. [ 59 ] [ 60 ] ويتجلى اختلاف طبقتهما أيضًا في اختلاف العقوبات التي يتلقيانها على جرائمهما. [ 61 ] فعندما يُسجن الحبيبان لبعض جرائمهما، تحمي مكانة دي غريو الأرستقراطية من أسوأ العواقب، بينما تُرحّل مانون . [ 61 ] غالبًا ما يجد دي غريو أن حتى الغرباء تمامًا يساعدونه إذا كانوا يشاركونه خلفيته الأرستقراطية. [ 62 ] وهكذا تُبرز الرواية كيف يُطبَّق العدل بشكل غير متساوٍ على مختلف طبقات المجتمع. [ 61 ]

يمثل افتقارهم للمال تحديًا واضحًا، بل وأكبر. [ 58 ] غالبًا ما تُذكر رواية مانون ليسكو كأول رواية فرنسية تتناول المال كموضوع رئيسي. [ 58 ] [ 63 ] تُقدم أرقام دقيقة في جميع أنحاء الرواية، وهو خيار غير مألوف يُسهم في واقعية الرواية . [ 64 ] [ 65 ] تبدأ مانون الرواية بمهر قدره 300 ليفر ، وهو أقل من عُشر المهر المعتاد لامرأة تدخل ديرًا. [ 66 ] لا يملك دي غريو سوى 150 ليفر في جيبه، [ 66 ] ولا سبيل له لكسب المزيد. [ 67 ] [ ملاحظة 8 ] وبصفته أرستقراطيًا، فهو ممنوع من العمل العادي؛ كان بإمكانه كسب دخل مهني في الكنيسة أو الجيش أو القانون، ولكن فقط إذا كان لا يزال يحظى بدعم والده. [ 67 ] يصف الباحث الأدبي هايدن ماسون بيئة الرواية بأنها "عالم قاسٍ وبائس، تحركه في الغالب دوافع مالية". [ 67 ] ورغم أن الرواية تصور أبطالها وهم يعانون من الفقر، إلا أنها ليست رواية شعبوية تدعو إلى الإصلاح الاجتماعي. [ 68 ] بل على العكس، تستجيب الرواية لمعاناتهم بالحزن والاستسلام. [ 68 ]

استقبال

اكتسبت مانون ليسكو شعبية تدريجية. [ 69 ] عند نشرها لأول مرة عام 1731 ضمن كتاب "مذكرات ومغامرات" ، لم تُعتبر قصة دي غريو ومانون في المجلد السابع عملاً منفصلاً عن بقية الرواية. [ 69 ] على مدى السنوات القليلة التالية، أصبحت تُعتبر بشكل متزايد من أبرز أحداث تلك الرواية. [ 69 ] أشاد النقاد بالرواية ككل، ولا سيما لنجاحها في إثارة الدموع. [ 70 ] حقق كتاب "مذكرات ومغامرات" مبيعات جيدة في هولندا وإنجلترا عند صدوره الأول، كما حققت الترجمة الألمانية عام 1732 نجاحًا أيضًا، لكنه قوبل بتجاهل كبير في فرنسا حتى عام 1733. [ 71 ]

نقش بالأبيض والأسود لدي غريو وهو راكع، بدأ بالحفر، وسيفه المكسور على الأرض، ينظر بحزن إلى جثة مانون
رسم توضيحي من طبعة عام 1753 من كتاب مانون ليسكو ، الذي نُشر ردًا على عمليات إعادة الطبع غير المصرح بها الشائعة للكتاب

في يوليو 1733، أدى إصدار طبعة مستقلة من رواية "مانون ليسكو" إلى نشر مراجعة لها في صحيفة "جورنال دو لا كور إيه دو باريس" السرية ، مما لفت انتباه العديد من القراء الجدد، بمن فيهم الكاتب الشهير فولتير . [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] وفي 5 أكتوبر، صادرت الرقابة الفرنسية (التي كانت ملزمة بالموافقة على جميع المنشورات الجديدة) النسخ المعروضة للبيع آنذاك بسبب محتوى الكتاب الذي اعتبرته مشكوكًا في أخلاقيته. [ 71 ] [ ملاحظة 9 ] وأدى هذا الحظر الفعلي إلى زيادة مفاجئة في شعبيتها . [ 69 ] وكجزء من هذه الشعبية الجديدة، طُبعت "مانون ليسكو" بشكل منفصل عن "مذكرات ومغامرات" عدة مرات أخرى، [ 74 ] بما في ذلك في طبعات غير مصرح بها . [ 75 ] وفي عام 1753، رد بريفو بإصدار طبعة منقحة عالية الجودة من "مانون ليسكو" كرواية مستقلة. [ 76 ] أعيد طبع كل من كتاب المذكرات والمغامرات وكتاب مانون ليسكو المستقل بشكل متكرر، حيث صدرت عشرون طبعة من الأول وثماني طبعات من الأخير بين عامي 1731 ووفاة بريفو في عام 1763. [ 76 ]

تراجع الاهتمام بالرواية في مطلع القرن التاسع عشر، ثم شهدت ارتفاعًا ملحوظًا في شعبيتها عام ١٨٣٠، [ ٧٢ ] عندما تم تحويلها إلى باليه. [ ٧٧ ] وتوالت بعدها العديد من الاقتباسات، مع إعادة طبع مانون ليسكو سنويًا. [ ٧٧ ] وفي أواخر القرن التاسع عشر، صدرت طبعات بمقدمات كتبها المؤلفون الفرنسيون المشهورون: ألكسندر دوما الابن عام ١٨٧٥، وأناتول فرانس عام ١٨٧٨، [ ٧٨ ] وغي دو موباسان عام ١٨٨٥. [ ٧٩ ] وكان للاقتباسات، وخاصةً الأوبرا ، تأثير كبير على إرث الرواية؛ فبحسب المؤرخ الأدبي آلان ج. سينجرمان، بحلول القرن العشرين، أصبحت النسخة الأوبرالية أكثر شهرة من الرواية نفسها. [ ٨٠ ] [ ملاحظة ١٠ ] ومع مرور الوقت، أصبحت الرواية تُعتبر من الكلاسيكيات التاريخية . [ 81 ] في عام 1991، كانت الرواية الأكثر إعادة طباعة في الأدب الفرنسي، حيث صدرت منها أكثر من 250 طبعة على مدى 260 عامًا السابقة. [ 81 ]

ردود الفعل على شخصية مانون

منذ النشر الأول للرواية، ركزت تحليلات نقدية واسعة النطاق على تفسير شخصية مانون. [ 82 ] ولأن أقوال مانون وأفعالها تُروى دائمًا من خلال منظور سرد دي غريو الاسترجاعي، لا يسع القراء إلا التكهن بأفكارها ومشاعرها ونواياها الحقيقية. [ 83 ] وكما يقول الباحث الأدبي ليونيل غوسمان: "تُولد مانون وتُعاد صياغتها باستمرار في أذهان أجيال من القراء، ولا يستطيع أي منهم الادعاء بامتلاكها نهائيًا أو تحديد حقيقتها " . [ 84 ]

أشارت المراجعات الأولى عام ١٧٣٣ إلى تعاطف القراء مع مانون، ولكن على نحو غير متوقع. [ ٧٥ ] [ ٧٢ ] يقول آر. إيه. فرانسيس: "كانت بطلة الرواية النمطية في الأجيال التي سبقت بريفو أميرة نقية كالثلج، وتكمن أصالة بريفو في جعل دي غريو يستخدم لغةً تليق بمثل هذه الأميرة لوصف فتاة من أصل أدنى بكثير ومعايير أخلاقية مشكوك فيها، تاركًا للقارئ حرية تحديد مدى ملاءمة هذه اللغة." [ ٨٥ ] وصفها جمهور القرن الثامن عشر بأنها "عاهرة" ( بالفرنسية : catin ) لا تستحق الحب، ومع ذلك كانت جذابة بسبب صدق حبها لدي غريو. [ ٧٥ ] [ ٧٢ ] وقد لُمت وغُفر لها في آنٍ واحد بسبب فساد دي غريو. [ ٨٦ ] عززت الرسوم التوضيحية في طبعة ١٧٥٣ صورة مانون كشخصية تستحق الحب والشفقة والغفران على أخطائها. [ ٨٧ ]

نقش أحمر زاهٍ لامرأة عارية تقدم تفاحة بطريقة مغرية
رسم توضيحي لمانون في دور حواء ، يعود تاريخه إلى عام 1886

بدأت سمعة مانون تتغير في القرن التاسع عشر، إذ أصبحت شخصية شبه أسطورية، [ 77 ] ونموذجًا للجمال الأنثوي. [ 88 ] فبدلًا من أن تكون فتاة بسيطة مرحة من عامة الشعب، صُوِّرت إما كامرأة فاتنة تُهلك دي غريو، أو كعاهرة ذات قلب طيب تُفتدى بموتها. [ 77 ] في عام 1832، وصف ألفريد دي موسيه مانون في قصيدته "نامونا" بأنها " أبو الهول المذهل ، وحورية حقيقية ، وقلب أنثوي ثلاثي الأبعاد". [ 77 ] كتب ألكسندر دوما الابن ، الذي استلهم روايته "سيدة الكاميليا " (1848) بشكل كبير من مانون ليسكو ، عن مانون: "أنتِ الشهوانية، أنتِ الغريزة، أنتِ المتعة، الإغراء الأبدي للإنسان". [ 77 ] صوّرتها اقتباسات مثل أوبرا مانون الشهيرة (1884) على أنها فاتنة للغاية. [ 77 ] وتلخص المؤرخة الأدبية نعومي سيغال هذه الفترة بأنها فترة يميل فيها معظم النقاد إلى النظر إلى مانون كما لو كانت امرأة حقيقية، وإلقاء كل الأساطير التي تسود في السياسة الجنسية في العالم الواقعي عليها. [ 89 ]

تميل التفسيرات الأكاديمية في القرن العشرين إلى اعتبار مانون ضحيةً، لا لضعفها الشخصي، بل لأنظمة اجتماعية مختلفة. [ 90 ] [ 91 ] ويرى هؤلاء القراء أن رواية دي غريو للأحداث مشكوك فيها، [ 92 ] ومن المهم تخيل كيف كان من الممكن أن تروي مانون قصتها بشكل مختلف. [ 90 ] [ 29 ] وتنظر المنظرات النسويات، مثل نانسي ك. ميلر وسيغال، إلى مانون كضحية سردية للنظام الأبوي . [ 90 ] ويرى منظرو التاريخ الثقافي الرواية كصراع بين الأيديولوجيات الأرستقراطية والبرجوازية ؛ فمانون مهمشة من قبل طبقتها، لكنها تتخذ قرارات ذكية لضمان بقائها استراتيجياً. [ 90 ] وتربط القراءة ما بعد البنيوية للرواية مانون بالعلامة ، التي تتسم بطبيعتها بالغموض في المعنى. [ 93 ] وخارج الأوساط الأكاديمية، يجد القراء المعاصرون أحيانًا أن شخصية مانون غير مكتملة. [ 94 ] عززت اقتباسات القرن الحادي والعشرين التفسير الاجتماعي لشخصية مانون. [ 95 ] تنقل العديد من الاقتباسات القصة إلى فترات زمنية أحدث في التاريخ الفرنسي، حيث تُصوَّر مانون دائمًا كشخصية غير ملتزمة بالتقاليد تسعى بجرأة وراء الحب رغم الظروف الصعبة. [ 96 ]

إرث

الأثر الأدبي

بحسب الباحث الأدبي إنجلش شوالتر، فقد "أرست رواية بريفو أسلوبًا أدبيًا سائدًا في القرن بأكمله" من خلال تركيزها على حكايات الماضي المليئة بالندم، والتي تُروى من داخل الحجر الصحي: "يُقدّم عشرات الرواة الخياليين أعمالهم بتوضيح أملهم في أن تكون قصة أخطائهم ومصائبهم بمثابة دليل للآخرين." [ 97 ] ويقارن آر. إيه. فرانسيس أسلوب دي غريو في سرد ​​الماضي بأسلوب رواية " حياة ماريان" (1731-1745)، [ 98 ] ويُشير إلى روايات "أدولف" (1816) و" كارمن" (1845) وأعمال أندريه جيد كأعمال لاحقة. [ 99 ] ويقول شوالتر أيضًا إن "شخصيات بريفو الرحالة"، التي "تجوب العالم"، ألهمت الروائيين الفرنسيين اللاحقين لتصوير رحلات عالمية واسعة النطاق. [ 100 ]

يُنسب إلى مانون ليسكو إلهام العديد من روايات القرن التاسع عشر التي تمحورت حول فكرة المرأة الساقطة . [ 101 ] في عام 1875، كتب جول باربي دورفيلي أن "مانون الأب بريفو أنجبت شخصيات مانون الأخرى التي تزخر بها الأدبيات المعاصرة. كانت مانون ليسكو بمثابة الذرة المولدة لهؤلاء النساء المنحلات اللواتي يتدفقن فيها، مثل طاعون مصر". [ 101 ] [ ملاحظة 11 ] من بين الروايات التي تأثرت بمانون : سيدة الكاميليا (1848) [ 101 ] وحاكم المستنقعات (1852) لألكسندر دوما الابن ؛ [ 102 ] نانا (1880) لإميل زولا ؛ [ 103 ] سافو (1884) لألفونس دوديه . و لا كالينوز (1900) بواسطة هيوز ريبيل . [ 101 ] في الآونة الأخيرة، قامت رواية "الرجل الجميل" (2004) للكاتب باتريك لابير ببناء مثلث الحب على مانون ليسكاوت . [ 104 ]

التكيفات

منصة

على الرغم من شيوع عروض الباليه والأوبرات المقتبسة من رواية مانون ليسكو ، [ 105 ] لم تحقق سوى ثلاث مسرحيات نجاحًا يُذكر: "العاهرة الفاضلة" (1772)، و "مانون ليسكو والفارس ديغريو" (1820)، و "مانون ليسكو" (1851). [ 106 ] تُعدّ "العاهرة الفاضلة" ( بالفرنسية : La Courtisane vertueuse ) أول اقتباس مسرحي لرواية مانون ليسكو. [ 106 ] [ 3 ] وهي كوميديا ​​مسرحية تنتهي بنجاة مانون، [ 107 ] وقد حاولت مزج تصوير عاطفي للعاشقين ببعض الفكاهة، [ 106 ] إلا أن النقاد وجدوها أقل جودة بكثير من الرواية. [ 3 ] وقد ظهر عدد قليل من المسرحيات في القرن الثامن عشر والعصر الرومانسي ، تلاه عدد أكبر في أوائل القرن العشرين. [ 108 ] لم يبقَ إلا عدد قليل نسبيًا من الاقتباسات المسرحية المبكرة لرواية مانون ليسكو . [ 109 ]

صورة فوتوغرافية بالأبيض والأسود لامرأة ترتدي زيًا فاخرًا من القرن الثامن عشر، تنظر بتوسل إلى الأعلى
سيبيل ساندرسون في دور مانون في إنتاج عام 1891 لمسرحية مانون لجول ماسينيه (1884).
صورة أخرى بالأبيض والأسود لامرأة ترتدي زيًا فاخرًا من القرن الثامن عشر، تنظر بتوسل إلى الأعلى
ماريا فارنيتي بدور مانون في إنتاج عام 1900 لفيلم مانون ليسكاوت لجياكومو بوتشيني ( 1893)

يرى المؤرخ الأدبي جان سغارد أن الاقتباسات الأوبرالية ظهرت متأخرةً في تاريخ الرواية، لأن مزيج الأنواع الأدبية فيها لم يكن متوافقًا مع النوع السائد في القرن الثامن عشر، وهو الأوبرا الجادة التي تميزت بها أعمال هاندل ورامو . [ 110 ] لم يحقق أول اقتباس أوبرالي ، عام 1836، نجاحًا. [ 110 ] وشهد تاريخ الأوبرا تحولًا هامًا بعد نجاح أوبرا جوزيبي فيردي الباهر عام 1853، " لا ترافياتا " (المرأة الساقطة). [ 111 ] تستند "لا ترافياتا" إلى مسرحية ورواية " سيدة الكاميليا " لألكسندر دوما الابن ، واللتان استلهمتا بدورهما بشكل كبير من " مانون ليسكو" . [ 112 ] بعد عام 1853، كُتبت ست أوبرات مستوحاة من "مانون ليسكو" . [ 113 ] تباينت هذه الأوبرات بشكل كبير في كيفية اقتباسها للقصة: فقد قُسّمت إلى عدد متفاوت من الفصول (من ثلاثة إلى سبعة فصول)، وتنوعت الاقتباسات بين مختلف أنواع الأوبرا ، من الأوبرا الكوميدية إلى الأوبرا والدراما الغنائية. [ 113 ] تُعدّ أشهر اقتباسات مانون ليسكو هي أوبرات دانيال أوبير (1856)، وجول ماسينيه (1884)، وجياكومو بوتشيني (1893). [ 3 ]

فيلم

صورة فوتوغرافية بالأبيض والأسود. مانون، جالسة، تنظر إلى الكاميرا بنظرة مباشرة ومثيرة؛ دي غريو، مغمضة العينين، تميل إلى الأمام كما لو كانت تشم رائحة شعرها. كلاهما يرتديان ملابس من القرن الثامن عشر.
دولوريس كوستيلو في دور مانون وجون باريمور في دور دي غريو في فيلم " عندما يحب الرجل " (1927).

تم اقتباس رواية مانون ليسكو عدة مرات بعد اختراع السينما. [ 114 ] كان أولها فيلمًا صامتًا عام 1908 مقتبسًا من أوبرا بوتشيني. [ 115 ] وتلاه العديد من الأفلام الصامتة الأخرى، فُقد معظمها بسبب تلف أفلام النترات ؛ الفيلم الوحيد الذي نجا كاملًا هو فيلم هوليوودي عام 1927 بعنوان " عندما يُحب الرجل" . [ 116 ] ووفقًا للمؤرخ الأدبي آلان ج. سينجرمان، غيّرت العديد من الأفلام المبكرة الحبكة لتقديم مانون كضحية بريئة تحظى بتعاطف أكبر من جمهور السينما. [ 117 ]

كانت الاقتباسات الأولى أفلامًا تاريخية تدور أحداثها في أوائل القرن الثامن عشر؛ [ 114 ] أما الاقتباسات السينمائية اللاحقة فقد نقلت قصة الرواية إلى سياق معاصر. [ 96 ] يصوّر فيلم "مانون" للمخرج هنري-جورج كلوزو، الذي أُنتج عام 1949 ، دي غريو كعضو في المقاومة الفرنسية ومانون كمتعاونة مع النازيين ؛ يدخل هو ومانون السوق السوداء ويتسللان في النهاية إلى فلسطين مع مجموعة من اللاجئين اليهود. [ 95 ] [ 118 ] في فيلم "مانون 70" للمخرج جان أوريل ، الذي صدر عام 1968 وتدور أحداثه في المستقبل القريب عام 1970، دي غريو صحفي إذاعي يجوب العالم ويرافق مانون في نمط حياتها المترف ؛ [ 119 ] وبدلًا من أن ينتهي الفيلم بموت مانون المأساوي، ينتهي بمشهد يستقل فيه كل من مانون ودي غريو سيارات عابرة . [ 95 ]

الرسوم التوضيحية

لوحة غنية الألوان تصور دي غريو شبه عارٍ مرتدياً زياً من القرن الثامن عشر وهو يسحب سيفه ويركض نحو مجموعة من الرجال الغامضين عند المدخل، بينما تتسلق مانون (مرتدية قميصاً داخلياً) من سرير كبير مغطى بستائر من الساتان
رسم توضيحي من تصميم موريس ليلوار لإصدار عام 1904، يظهر فيه دي غريو ومانون وهما يُقبض عليهما في غرفة نوم الشاب جي إم.

في منتصف القرن الثامن عشر، كان من غير المألوف أن تتضمن الروايات الجادة رسومًا توضيحية، إذ كانت هذه الرسوم مرتبطة في المقام الأول بالأعمال الهزلية مثل دون كيخوته (1605-1615) أو جيل بلاس (1715-1735). [ 23 ] أُدخلت الرسوم التوضيحية لأول مرة في الطبعة المنقحة عام 1753، حيث أشاد بها بريفو شخصيًا وأيدها. [ 120 ] وشملت هذه الرسوم لوحةً صغيرةً من رسم جان جاك باسكييه وثماني لوحات: اثنتان رسمهما هوبير فرانسوا غرافيلو ونقشهما جاك فيليب لو باس ، والباقي من رسم باسكييه. [ 121 ] يفسر الباحث جان سغارد اللوحات الثماني على أنها نظير فرنسي لسلسلة ويليام هوغارث "مسيرة عاهرة" (1732) و "مسيرة فاسق" (1734). [ 120 ]

لا تحتوي الرواية على أي وصف محدد لمظهر مانون الجسدي، [ 122 ] ولم تكن الرسوم التوضيحية الأولى تُظهرها بشكل مثير. [ 123 ] وقد تضمنت طبعة عام 1797 رسماً توضيحياً لمانون تظهر فيه ثدييها من تحت قميص نومها . [ 123 ]

بعد طبعة عام ١٧٥٣، صدرت طبعات مصورة جديدة في معظم العقود من ١٧٨٠ إلى ١٩٨٠. [ ١٢٤ ] حدد فهرس صدر عام ١٩٦٣ ثلاثة وستين طبعة برسوم توضيحية أصلية أو بارزة. [ ١٢٤ ] من بينها طبعة عام ١٩٢٨ برسوم توضيحية باللونين الأحمر والأسود، ذات طابع إيروتيكي، من تصميم هانز هينينغ أوتو هاري بارون فون فويغت، على طراز فن الآرت نوفو . [ ١٢٥ ] كما ألهمت الرواية مجموعة من التفسيرات البصرية المستقلة (أي المطبوعات واللوحات). [ ١٢٤ ] ومع ذلك، لم تجذب رواية مانون ليسكو سوى عدد أقل بكثير من الرسوم التوضيحية مقارنةً بغيرها من الكتب الأكثر مبيعًا في تلك الفترة، مثل رواية كانديد لفولتير ( ١٧٥٩) أو الرواية الرومانسية اللاحقة بول وفيرجيني (١٧٨٨). [ ١٢٤ ]

الترجمات

تُعدّ نسخة عام 1753 من الرواية أكثر شيوعًا في الطبعات الحديثة. [ 18 ] [ 126 ] تشمل الترجمات الإنجليزية للنسخة الأصلية الصادرة عام 1731 ترجمة هيلين واديل عام 1931 مع مقدمة بقلم جورج سينتسبري . [ 127 ] أما بالنسبة لنسخة عام 1753 المنقحة، فهناك ترجمات إنجليزية من تأليف، من بين آخرين، إل دبليو تانكوك (دار بنغوين، 1949 - والتي تقسم الرواية المكونة من جزأين إلى عدد من الفصول)، [ 128 ] ودونالد إم. فريم (دار سيغنيت، 1961 - والتي تُشير إلى الاختلافات بين طبعتي 1731 و1753)، [ 129 ] وأنجيلا سكولار (دار أكسفورد، 2004 - مع ملاحظات وتعليقات وافية)، [ 130 ] وأندرو براون (دار هيسبيروس، 2004 - مع مقدمة بقلم جيرمين جرير ). [ 131 ] توجد أيضًا طبعة صدرت عام 1999، نشرتها دار بريستول كلاسيكال برس وحررها بي. بيرن، وهي تقدم النص باللغة الفرنسية مع ملاحظات وتعليقات باللغة الإنجليزية. [ 132 ]

ملحوظات

  1. ^ الفرنسية : Histoire du Chevalier des Grieux, et de Manon Lescaut ; IPA: [ istwaʁ dy ʃ(ə)valje de ɡʁijø e d(ə) manɔ̃ lɛsko ]
  2. ↑ يمكن ترجمة كلمة "Chevalier" إلى "فارس"، ولكن في فرنسا في القرن الثامن عشر، كان يستخدمها النبلاء الذين لم تكن لديهم ألقاب إقليمية محددة، دون الانضمام إلى نظام فروسي . [ 1 ]
  3. ↑ الفرنسية : مذكرات ومغامرات رجل ذو جودة
  4. ↑ اسم هذه الشخصية محجوب في النص الأصلي. ابتداءً من أوائل القرن الثامن عشر، نُشرت روايات مثيرة مبنية على أحاديث حقيقية (تُعرف باسم "التاريخ السري") مع إخفاء أسماء الشخصيات الرئيسية جزئيًا (أو "حذف حروف العلة") لتجنب اتهامات التشهير . [ 4 ] غالبًا ما كانت الروايات تُقدم نفسها على أنها مذكرات حقيقية لأن الخيال لم يكن يحظى بالتقدير الكافي؛ ولتعزيز هذا الوهم، كانت تُخفي أسماء الشخصيات الخيالية. [ 5 ]
  5. ↑ الفرنسية : مذكرات ومغامرات رجل ذو جودة، الذي يتقاعد من العالم
  6. ^ الفرنسية : Histoire du Chevalier des Grieux et de Manon Lescaut
  7. ↑ الفرنسية : "Les mots coulent comme déborde le cœur; le flot des مشاعر ca de Pair avec le Flux de l'écriture" [ 34 ]
  8. ↑ للتوضيح، كان الراتب السنوي للخادم (لدى كل من مانون ودي غريو خادم) 100 ليفر ، بينما يعتبر كل منهما دخلاً "محترماً وبسيطاً" 6000 ليفر سنوياً. [ 66 ] الفجوة المالية بين العاشقين وخدمهما كبيرة، لكن الفجوة بينهما وبين رعاتهما أكبر: إذ يقدم اثنان من عشاق مانون لها 20000 و30000 ليفر كمصروف سنوي. [ 66 ]
  9. ↑ وفقًا لصحيفة Journal de la Cour et de Paris ، تمت مصادرة الكتاب لأنه "إلى جانب حقيقة أن الناس يُجبرون على لعب أدوار لا تليق بهم، يتم تصوير الرذيلة والإفراط بطرق لا تعطي ما يكفي من الرعب". ( بالفرنسية : Outre que l'on y fait jouer agens en place des role peu lignes d'eux, le Vice et le debordement y sont peints avec des السمات التي لا تحتوي على assez d'horreur. ) [ 71 ]
  10. ↑ كتب: "كانت رواية مانون لماسينيت، مثل رواية بوتشيني بلا شك، معروفة لدى جمهور أوسع في الربع الأول من القرن العشرين مقارنة برواية بريفوست." الفرنسية : la Manon de Massenet، comme celle sans doute de Puccini، fut connue d'un plus big public، dans le Premier quart du vingtième siècle، que le roman de Prévost.
  11. ↑ الفرنسية : "La Manon de l'abbé Prévost apondu les autres Manons لا يخزن الأدب الحالي. مانون ليسكاوت هو منشئ الذرة المولدة لهذه الدرايش التي هي طينة مصر" [ 101 ]

الاقتباسات

  1. ↑ "Chevalier" . Britannica . تم الاسترجاع في 26-10-2025 .
  2. ↑ Sgard 1991 ، ص. xxxii.
  3. 1 2 3 4 Sgard 1995 ، ص. 187.
  4. ↑ بارسونز 2009 ، ص 40.
  5. ↑ Scholar 2004 ، ص 149.
  6. ↑ هاريس 1896 ، ص 125.
  7. ↑ تشيشولم 1911 ، ص 311-312.
  8. ↑ ألبرتان-كوبولا 1995 ، ص 30-31.
  9. ↑ هاريس 1896 ، ص 133-134، 141-142.
  10. ↑ ألبرتان-كوبولا 1995 ، ص 36.
  11. 1 2 Sgard 1991 ، ص. السابع.
  12. ↑ فرانسيس 1993 ، ص 9.
  13. ↑ Sgard 1991 ، ص. vii-viii.
  14. ↑ ألبرتان-كوبولا 1995 ، ص 92-93.
  15. ↑ جونسون 2002 ، ص 169.
  16. ↑ بريفوست 1753 ، صفحة العنوان .
  17. ↑ بريفوست 1731 ، ص 9 . 
  18. 1 2 3 4 5 6 Scholar 2004 ، ص. xxxi.
  19. ↑ فرانسيس 1993 ، ص 29.
  20. ↑ روس 1983 ، ص 200.
  21. ↑ فرانسيس 1993 ، ص 18.
  22. ↑ ستيوارت 1984 ، ص 130.
  23. 1 2 كرونك وماندر 1999 ، ص. 322.
  24. ↑ Sgard 1991 ، ص. 8.
  25. ↑ بريفوست 1731 ، ص. 1 .
  26. ^ بريفوست 1731 ، ص 2-8.
  27. ^ بريفوست 1731 ، ص 9-21.
  28. ^ سجارد 1991 ، ص. السادس عشر – السابع عشر.
  29. 1 2 3 4 Donaldson-Evans 2010 ، ص 58.
  30. ↑ سيغال 1986 ، ص. 12.
  31. ↑ ماتوري 1953 ، ص. xl.
  32. ↑ فراوتشي 1972 ، ص 104.
  33. 1 2 روس 1983 ، ص. 205.
  34. 1 2 ألبرتان-كوبولا 1995 ، ص. 77.
  35. ^ فرانسيس 1993 ، ص 14-16.
  36. ↑ فرانسيس 1993 ، ص 27.
  37. ↑ غوسمان 1982 ، ص 29-30.
  38. 1 2 3 فرانسيس 1993 ، ص 31.
  39. ↑ جونسون 2002 ، ص 170.
  40. ↑ Sgard 1991 ، ص. 9.
  41. ↑ فرانسيس 1993 ، ص 63.
  42. ↑ ماسون 1982 ، ص 98-9.
  43. ↑ فرانسيس 1993 ، ص 33.
  44. 1 2 Wyngaard 2019 ، ص. 466.
  45. ↑ Sgard 1991 ، ص. x-xi.
  46. 1 2 3 Sgard 1991 ، ص. 11.
  47. ↑ ماسون 1982 ، ص 100-101.
  48. ↑ Sgard 1991 ، ص. xii.
  49. ↑ ألبرتان-كوبولا 1995 ، ص 16-17.
  50. ↑ جاستر 1985 ، ص 102.
  51. ↑ ألبرتان-كوبولا 1995 ، ص 69-70.
  52. 1 2 3 غوسمان 1982 ، ص 30.
  53. ↑ Scholar 2004 ، ص. xxxiii–xxxiv.
  54. ↑ بلوم 2009 ، ص 182.
  55. ↑ فرانسيس 1993 ، ص 7.
  56. ↑ ماسون 1982 ، ص 93، 96.
  57. ^ جلفاند وسويتن 1988 ، ص. 448.
  58. 1 2 3 Donaldson-Evans 2010 ، ص 57.
  59. 1 2 Sgard 1991 ، ص. xiv-xv.
  60. ↑ جاستر 1985 ، ص 103.
  61. 1 2 3 ماسون 1982 ، ص 94-5.
  62. ↑ جاستر 1985 ، ص 104.
  63. ^ سجارد 1991 ، ص .
  64. ↑ ماسون 1982 ، ص 92-93.
  65. ^ فرانسيس 1993 ، ص 59-60.
  66. 1 2 3 4 Sgard 1991 ، ص. 13.
  67. 1 2 3 ماسون 1982 ، ص 93.
  68. 1 2 ماسون 1982 ، ص 95 ، 97.
  69. 1 2 3 4 Sgard 1991 ، ص. xxx.
  70. ↑ ماسون 1982 ، ص 98.
  71. 1 2 3 4 ماسون 1982 ، ص 99.
  72. 1 2 3 4 سيجال 1986 ، ص. الثامن عشر.
  73. ↑ ألبرتان-كوبولا 1995 ، ص 99.
  74. ↑ Sgard 1991 ، ص. xxx-xxxi.
  75. 1 2 3 Wyngaard 2019 ، ص 461.
  76. 1 2 Sgard 1991 ، ص. xxxi.
  77. 1 2 3 4 5 6 7 Scholar 2004 ، ص. xxix.
  78. ↑ Sgard 1995 ، ص 185.
  79. ↑ وين 2006 ، ص 74.
  80. ↑ سينجرمان 2000 ، ص 377.
  81. 1 2 Sgard 1991 ، ص. xxiii.
  82. ↑ وينغارد 2019 ، ص 459.
  83. ↑ وينغارد 2019 ، ص 460.
  84. ↑ غوسمان 1982 ، ص 36.
  85. ↑ فرانسيس 1993 ، ص 39.
  86. ^ سيجال 1986 ، ص. السابع عشر إلى الثامن عشر.
  87. ↑ وينغارد 2019 ، ص 463.
  88. ↑ وين 2006 ، ص 75.
  89. ↑ سيغال 1986 ، ص. 22.
  90. 1 2 3 4 وينجارد 2019 ، ص. 465.
  91. ↑ فرانسيس 1993 ، ص 48.
  92. ↑ سيغال 1986 ، ص. 25.
  93. ↑ غوسمان 1982 ، ص 35-36.
  94. ^ جلفاند وسويتن 1988 ، ص. 451.
  95. 1 2 3 Wyngaard 2019 ، ص 467.
  96. 1 2 وينجارد 2019 ، ص 467–9.
  97. ↑ Showalter1975 ، ص 222.
  98. ↑ فرانسيس 1993 ، ص 25.
  99. ↑ فرانسيس 1993 ، ص 76.
  100. ↑ Showalter1975 ، ص 215.
  101. 1 2 3 4 5 ليكارم-تابون 1992 ، ص. 23.
  102. ^ ليكارم-تابون 1992 ، ص. 32.
  103. ^ ليكارم-تابون 1992 ، ص. 34.
  104. ↑ سيث 2011 ، ص 480.
  105. ↑ Sgard 1995 ، ص 186.
  106. 1 2 3 Sgard 1995 ، ص 178.
  107. ↑ Leichman 2017 ، ص 102.
  108. ↑ Sgard 1995 ، ص 177-178.
  109. ↑ Sgard 1995 ، ص 177.
  110. 1 2 Sgard 1995 ، ص. 191.
  111. ↑ Sgard 1995 ، ص 189، 207.
  112. ↑ Sgard 1995 ، ص 189.
  113. 1 2 Sgard 1995 ، ص. 192.
  114. ١ ٢ رومني، جوناثان (٢٠١٩-٠٦-٢٠). "مانون على الشاشة" . أوبرا هولاند بارك. مؤرشف من الأصل في ٢٠٢٤-٠٥-٢٢ . تم الاسترجاع في ٢٠٢٥-٠٢-١٧ .
  115. ↑ آدامز 2023 ، ص 100.
  116. ↑ سينجرمان 2000 ، ص 370.
  117. ↑ سينجرمان 2000 ، الصفحات 370-371، 374، 382.
  118. ↑ "قصة مانون - في الأدب والسينما والموسيقى الشعبية" . فرقة الباليه الوطنية الإنجليزية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2025 .
  119. ↑ Leichman 2017 ، ص 97.
  120. 1 2 كرونك وماندر 1999 ، ص. 323.
  121. ^ كرونك وماندر 1999 ، ص. 321.
  122. ↑ وين 2006 ، ص 78.
  123. 1 2 وين 2006 ، ص 80.
  124. 1 2 3 4 يونيسكو 2016 ، ص. 560.
  125. ^ كرونك وماندر 1999 ، ص. 333.
  126. ↑ فرانسيس 1993 ، ص 8.
  127. ↑ واديل 1934 .
  128. ↑ تانكوك 1949 .
  129. ↑ إطار 1961 .
  130. ↑ باحث 2004 .
  131. ↑ براون 2004 .
  132. ↑ Scholar 2004 ، ص. xxxv.

فهرس

للمزيد من القراءة

  • سي جيه بيتس، "النمط الدوري للسرد في مانون ليسكو"، الدراسات الفرنسية ، 41 (1987)، 395-407.
  • باتريك برادي، وجهات نظر بنيوية في نقد الخيال  : مقالات عن مانون ليسكو وحياة ماريان ، بي. لانغ، برن؛ لاس فيغاس، 1978.
  • كرونك، ن. (2002) 'تصوير النص: التوجيه المؤلفي للتوضيح في الروايات الفرنسية في القرن الثامن عشر'، روايات القرن الثامن عشر 14(3-4): 393-414.
  • (بالفرنسية) موريس دوماس، Le Syndrome des Grieux  : la relation père/fils au XVIIIe siècle ، Paris: Seuil، 1990 ISBN 978-2-02-011397-7.
  • (بالفرنسية) رينيه ديموريس، Le Silence de Manon ، باريس: المطابع الجامعية في فرنسا، 1995 ISBN 978-2-13-046826-4.
  • جي دونوهيو، "وفاة مانون: تحقيق أدبي"، L'Esprit Créateur ، 12 (1972)، 129-146.
  • ب. فورت، "صوت مانون المكبوت: استخدام الكلام المنقول"، مجلة الرومانسية ، 76 (1985)، 172-191.
  • ر. أ. فرانسيس، الرواة بضمير المتكلم للأبي بريفوست ، أكسفورد: مؤسسة فولتير، 1993.
  • جي بي جيلروي، مانون الرومانسية ودي غريو  : صور بطلة وبطل بريفو في الأدب الفرنسي في القرن التاسع عشر ، شيربروك، كيبيك: نعمان، 1980.
  • L. Gossmann, "مانون بريفو: الحب في العالم الجديد"، دراسات ييل الفرنسية ، 40 (1968)، 91-102.
  • C. Mauron، "Manon Lescaut et le mélange es Genres"، في L'Abbé Prévost  : actes du Colloque d'Aix-en-Provence، 20 et 21 décembre 1963 ، Gap: Ophrys، 1965، 113-118.
  • (بالفرنسية) فيفيان ميلن، بريفوست  : مانون ليسكوت ، لندن: إدوارد أرنولد، 1972.
  • (بالفرنسية) جان سجارد، لابي بريفوست  : متاهات الذاكرة ، باريس: PUF، 1986 ISBN 2-13-039282-2.
  • (بالفرنسية) جان سجارد، رومانسي بريفوست ، باريس: خوسيه كورتي، 1968 ISBN 2-7143-0315-3.
  • (بالفرنسية) آلان سينجرمان، آبي بريفوست  : الحب والأخلاق ، جنيف: دروز، 1987.
  • آلان سينجرمان، ""fille de plaisir" و"grechulon": المجتمع والمنظور في مانون ليسكاوت "، L'Esprit Créateur ، 12 (1972)، 118-128.