مدينة كييف وكل روسيا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كانت مطرانية كييف وكل روس (بالأوكرانية: Митрополит Київський та всієї Русі، بالحروف اللاتينية: Mytropolyt Kyivskyi ta vsiiei Rusi) مطرانية تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، أُقيمت على أراضي  كييف روس . وقد امتد وجودها بين عام 988 ميلاديًا وتسعينيات القرن السادس عشر الميلادي. أدى الصراع الطويل بين أساقفة دوقية ليتوانيا الكبرى وأساقفة إمارة موسكو إلى إعادة تنظيم المطرانية، حيث رفض أساقفة موسكو الاعتراف بقرارات البطريرك المسكوني للقسطنطينية . وبحسب القانون الكنسي ، كانت المطرانية خاضعة لسلطة البطريركية المسكونية للقسطنطينية . كان مقر المطران ( الكاتدرائية ) يقع في مدينة كييف حتى تم نقله إلى فلاديمير نا كليازمه في عام 1299 ثم إلى موسكو في عام 1325.

أُعيد إحياء المطرانية لاحقًا في أراضي الكومنولث البولندي الليتواني من عام 1620 إلى عام 1686 ميلاديًا كإكسرخسية تابعة للبطريركية المسكونية. ومرة ​​أخرى، وتعبيرًا عن استبعادها من القيصرية الروسية، أُعيد تسمية هذا اللقب الأسقفي إلى " مطرانية كييف وغاليسيا وكل روس ". ولا يزال مصير المطرانية بعد ذلك التاريخ محل خلاف: فبحسب الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، ضُمت المطرانية بشكل غير قانوني أو ظلت معلقة حتى حصلت على وثيقة الاستقلال الكنسي [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] من البطريرك المسكوني؛ بينما تؤكد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أنها دُمجت في بطريركية موسكو وكل روس، وهي حاليًا إكسرخسية تابعة لها، وتُعرف نفسها باسم الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (بطريركية موسكو ) .

تاريخ اتحاد فلورنسا

تنصير كييف روس

يُنسب تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية في منطقة كييف روس عادةً إلى معمودية روس في كييف. وبينما يُشار إلى تاريخ هذا الحدث عادةً بعام 988، إلا أن الأدلة على ذلك محل خلاف. ففي ذلك العام، تعمّد أمير كييف الكبير ، فلاديمير العظيم ، مع شعبه في نهر الدنيبر على يد رجال دين تابعين للبطريرك المسكوني في القسطنطينية. وهناك رواية تاريخية تُشير إلى أن أول أسقف ربما أُرسل إلى كييف عام 864 من قِبل البطريرك فوتيوس الأول . [ 4 ] وإذا صحّت هذه الرواية، لكان ذلك قد حدث بعد استيلاء الفارانجيين على كييف عام 860. [ 4 ] ومن المحتمل أن يكون أمير كييف، أسكولد ، قد تعمّد نظرًا لوجود كنيسة القديس نيكولاس في قبر أسكولد . [ 4 ] خلال عهد الأمير إيغور الكييف ، كانت كنيسة القديس إيليا قائمة في كييف، [ 4 ] بينما أقسم بعض الروثينيين على الكتاب المقدس أثناء توقيع معاهدة عام 944 مع اليونانيين. [ 4 ] ومنذ تأسيسها، كانت العاصمة تابعة للبطريركية المسكونية في القسطنطينية .

عندما تتضح البيانات التاريخية، بعد أن تبددت ضبابية الغموض، فإنها تُخبرنا عن تبعية كنيستنا في الإدارة الهرمية لبطريرك القسطنطينية. ونظرًا لأن هذه البيانات تعود إلى عهد الأمير ياروسلاف، نجل وخليفة فلاديمير على العرش الأميري، فمن الصواب، في غياب معلومات أخرى، أن نفترض أن تبعية كنيستنا للقسطنطينية كانت في عهد الأمير فلاديمير، أي منذ اعتناقه هو وأسلافنا المسيحية من بيزنطة.

— إيفان فلاسوفسكي، مؤرخ الكنيسة [ 5 ]

إنشاء الكرسي المتروبوليتاني

لا يُعرف على وجه اليقين متى تأسست مطرانية كييف. [ 4 ] يُعدّ ميخائيل كييف (988-992) أقدم مطران مسجل ، وقد عُيّن من قِبل البطريرك المسكوني للقسطنطينية، نيكولاس الثاني . مُنح لقب مطران كييف وكل روسيا . كان مقرّه في مدينة كييف (أو ربما تموتاراكان ). [ 4 ]

في عام 1037، بنى الأمير ياروسلاف الحكيم كاتدرائية جديدة - آيا صوفيا - ونقل إليها مقر المطرانية . وفي عام 1051، دبر ياروسلاف الحكيم انتخاب مرشح روثيني لمنصب المطرانية، وهو هيلاريون كييف . وأعاد تنظيم التسلسل الهرمي للكنيسة وحسّن هيكل المطرانية.

شارك وفد من مطرانية باري، مُباركًا من المطران إيفان الثالث، في مجمع باري (1089) الذي دعا إليه البابا أوربان الثاني لحلّ الانشقاق الكبير . وكان أعضاء هذه البعثة في باري لتدشين قبر القديس نيكولاس الميري الذي نُقل إليها. وبعد ذلك ، بدأت عبادة القديس نيكولاس بالانتشار في روسيا.

خلال الفترة ما قبل الغزو المغولي، كان هناك 22 مطرانًا. كان معظمهم من اليونانيين الذين أرسلهم بطاركة القسطنطينية. وكان من بين سكان أراضي روس الأصليين هيلاريون كييف (1051-1062)، وإفرايم بيريسلافل (1089-1097)، وكليمنت سمولياتيتش ، وكيريل الثاني كييف (1233-1236). [ 6 ]

عشية الغزو المغولي التتاري ، كانت هناك 16 أبرشية في العاصمة: كييف (988)، تشيرنيهيف (991)، بيلغورود (991)، فلاديمير (992)، نوفغورود (992)، روستوف (992)، بولاتسك (992)، توريف (1005)، برزيميل (1026)، بيرياسلاف (1036)، يوري. (1036)، الجاليكية (1134)، سمولينسك (1137)، ريازان (1198)، سوزدال (1213).

تفكك كييف روس

بحلول أواخر القرن الثاني عشر، بدأت كييف روس بالتفكك إلى عدد من الإمارات. وكانت دوقية فلاديمير الكبرى، تحت حكم سلالة روريك ، من أكثرها نفوذاً . أسس الدوق الأكبر فلاديمير الثاني مونومخ مدينة فلاديمير التي تحمل اسمه، والواقعة على بُعد 200 كيلومتر (120 ميلاً) شرق موسكو . وفي عام 1113، نال لقب الحاكم الأعلى لكييف روس. وكان مستيسلاف الأول، حاكم كييف ، الذي حكم من 20 مايو 1125 إلى 15 أبريل 1132، آخر حاكم مُطلق لكييف روس. وبعد وفاته، أصبح عرش كييف موضع صراع بين مختلف الاتحادات الإقليمية لأمراء روريك. 

كان يوري دولغوروكي (جورج) ، الابن الأصغر لفلاديمير الثاني ، أميرًا كبيرًا لإمارة فلاديمير-سوزدال. في عهده، اكتسبت الإمارة قوة عسكرية. وفي حرب سوزدال-ريازان عام 1146، غزت إمارة ريازان . وفي وقت لاحق من خمسينيات القرن الثاني عشر، احتل جورج كييف مرتين واستولى على العرش. وحكم كييف للمرة الأخيرة من أغسطس 1150 حتى شتاء 1151. وشكّل حكمه نهايةً فعليةً لروسيا ككيان موحد. ومنذ ذلك الحين، لعبت أراضي شمال شرق روسيا دورًا هامًا في سياسة كييف روس.

في مارس 1169، هاجم تحالفٌ من الأمراء المحليين، بقيادة أمير فلاديمير-سوزدال الأكبر، أندريه بوغوليوبسكي، كييف، وأجبروا الأمير الحاكم، مستيسلاف الثاني، أمير كييف ، على الفرار إلى فولينيا . عيّن أندريه أخاه، غليب ، أمير كييف، بينما استمر هو نفسه في حكم مملكته من فلاديمير على نهر كليازما . ومنذ ذلك الحين، أصبحت روسيا الشمالية الشرقية، التي كانت مركزها مدينة فلاديمير، واحدة من أكثر أراضي روسيا نفوذاً. بعد الغزوات المغولية ، بقيت ثلاث دول قوية خلفاً لروسيا الكييفية: إمارة فلاديمير-سوزدال في الشمال الشرقي، والتي تطورت لاحقاً إلى إمارة موسكو ؛ ومملكة غاليسيا-فولينيا في الجنوب الغربي؛ ودوقية ليتوانيا الكبرى في الشمال.

كييف روس تحت حكم المغول

كييف روس عام 1237

بعد الغزو المغولي ونهب كييف عام ١٢٤٠، تدهورت الاتصالات بين كييف والقسطنطينية. وبعد فترة وجيزة من تعيين كيريل الثاني مطران كييف (١٢٥٠-١٢٨١)، طالب مؤسس القبيلة الذهبية ، باتو خان، بنقل كرسي المطران من كييف إلى مدينة فلاديمير. ولم يتم النقل إلا عام ١٢٩٩ في عهد خليفته، ماكسيموس . واستمر لقب "مطران كييف وكل روس" يُطلق على الأساقفة؛ وكان من المفترض أن يكونوا مسؤولين عن جميع المسيحيين الأرثوذكس في روس، بمن فيهم أولئك الموجودون في غاليسيا ، التي أصبحت مملكة عام ١٢٥٣، ودوقية ليتوانيا الكبرى التي سيطرت على إمارة بولوتسك السابقة . [ ٧ ] وفي عام ١٣٢٤، نقل خليفته، بطرس أسقف موسكو ، كرسي المطران مرة أخرى، هذه المرة إلى موسكو.

كان أمراء دوقية فلاديمير الكبرى يسيطرون فعليًا على مقر الإمبراطورية الروسية بإذن من خان القبيلة الذهبية. واستمر لقب "أمير فلاديمير الكبير" يُطلق على أهم أمراء روسيا (عادةً أمير موسكو، ولكن أحيانًا أمير تفير أو إمارة أخرى). وكان الأمراء الكبار يُتوجون في الأصل في كاتدرائية صعود العذراء في فلاديمير. بعد الدمار المغولي، لم تتعافَ فلاديمير تمامًا. وبحلول القرن الرابع عشر، حلت موسكو محل فلاديمير كمقر للأمير الكبير، وأصبح اللقب رمزًا تشريفيًا للعظمة. واختار الأمراء التتويج في كاتدرائية صعود العذراء في الكرملين بموسكو. وكانت هذه الكاتدرائية نسخةً غير مكتملة من تصميم المهندس المعماري الإيطالي أرسطو فيورافانتي للكاتدرائية الأصلية في فلاديمير.

إنشاء مناطق حضرية جديدة

أسقفية ليتوانيا

بعد أن نجت دوقية ليتوانيا الكبرى من وطأة الغزوات المغولية، توسعت لتشمل المناطق المجاورة التي أضعفتها الصراعات الداخلية وغارات المغول. ورغم أن هذه التوسعات كانت عادةً على حساب الإمارات السلافية التابعة لكييف روس سابقًا ، إلا أنها كانت أحيانًا طوعية. فعلى سبيل المثال، بدأ دوقات إمارة توروف بالتعاون بشكل متزايد مع الدوقية الكبرى، وبحلول أوائل القرن الرابع عشر، انضمت الإمارة إلى الدوقية الكبرى سلميًا. وفي عام 1320، أصبحت معظم إمارات غرب روس إما تابعة لليتوانيا أو ضُمت إليها مباشرةً. وفي عام 1321، استولى غيديميناس على كييف ، ونفى ستانيسلاف ، آخر حكام سلالة روريكيد في كييف . أعاد غيديميناس أيضًا تأسيس العاصمة الدائمة للدوقية الكبرى في فيلنيوس ، [ 8 ] ويُفترض أنه نقلها من تراكي القديمة عام 1323. [ 9 ] وواصلت الدولة توسيع أراضيها في عهد الدوق الأكبر ألغيرداس وشقيقه كيستوتيس ، اللذين حكما الدولة بتناغم. [ 10 ] [ 11 ]

في ذلك الوقت، لعب الولاء الديني دورًا هامًا في السياسة. فبينما كان الدوقان الكبيران فيتينيس وجيديميناس متمسكين بالديانة الوثنية ، أدركا الأهمية السياسية للسيطرة على الكنيسة. علاوة على ذلك، نقل مطران كييف وعموم روسيا - بطرس مطران موسكو - مقر المطرانية إلى موسكو. [ 12 ] وقد أعاق غياب أسقف مطراني لسكان الإمارة الكبرى تطور فكرة الدولة الليتوانية الموحدة التي كانت تروج لها الأسرة الحاكمة. [ 13 ] في الوقت نفسه، أدرك الزعماء الدينيون في روسيا أن غياب مطرانية مستقلة سيجعل الدولة الليتوانية عرضة لنفوذ الكنيسة اللاتينية . وفي محاولتهم للحفاظ على الوحدة الثقافية والدينية لروسيا، أدرك الزعماء الأرثوذكس أنهم قد يدفعون الشعب في نهاية المطاف إلى أحضان روما. [ 14 ] بحلول منتصف خمسينيات القرن الرابع عشر، اتفق كبار رجال الدين الروس في ليتوانيا على أن إنشاء أسقفية ليتوانية مستقلة هو أهون الشرين. وقد طُرحت هذه المسألة في رسائلهم إلى البطريركية في القسطنطينية بين عامي 1328 و1347. [ 15 ] ونتيجة لذلك، طلب دوقات ليتوانيا الكبار من البطريرك إنشاء أبرشية مستقلة عن موسكو.

تولى أول مطران لليتوانيا ، ثيوفيلوس، الحكم من عام 1317 إلى 1329. أسس الإمبراطور أندرونيكوس الثاني باليولوجوس المطرانية، بينما رسّم البطريرك يوحنا الثالث عشر القسطنطيني ثيوفيلوس، وهو من أصل روسي . [ 16 ] عندما توفي ثيوفيلوس عام 1329، نجح مطران كييف وكل روسيا، ثيوغنوستوس ، في إعادة توحيد أراضي روسيا بادعائه أن عدد المسيحيين في ليتوانيا الوثنية قليل جدًا. [ 17 ] ظل مقر مطرانية ليتوانيا شاغرًا بين عامي 1329 و1355. [ 18 ] في هذه الأثناء، كان لثيوغنوستوس سلطة على كل روسيا وليتوانيا حتى وفاته عام 1353. لمدة عامين، ظل الكرسي شاغرًا مرة أخرى. وقد ناسب ذلك مطارنة موسكو الذين وصفوا الليتوانيين بعبادة النار. قام الدوق الأكبر ألغيرداس بترقية مرشحه رومان لمنصب مطرانية ليتوانيا. كان رومان راهبًا من تفير وقريبًا لزوجة ألغيرداس، أوليانا . وافق ألغيرداس على التوقف عن دعم مرشحه السابق ثيودوريت بحجة أن رسامته غير قانونية، بشرط أن يُعيّن رومان أيضًا مطرانًا لعموم روسيا. بل وعد ألغيرداس باعتناق الأرثوذكسية مقابل رسامة رومان. [ 19 ] في القسطنطينية، عُزل البطريرك كاليستوس الأول وخلفه البطريرك فيلوثيوس الأول (نوفمبر 1353-1354). في عام 1355، قام كاليستوس، بعد عودته إلى منصبه، بالاتفاق مع فيلوثيوس، بسيامة رومان مطرانًا لعموم روسيا. [ 20 ]

في عام ١٣٥٥، وبعد صراعات دبلوماسية، وحّد البطريرك كاليستوس الأول، بطريرك القسطنطينية، مطرانية هاليتش مع مطرانية ليتوانيا تحت قيادة رومان. كما أكد كاليستوس أن ألكسيوس احتفظ بـ"مطرانية كييف وكل روس". [ ٢١ ] نُقلت جميع أبرشيات مطرانية هاليتش إلى ولاية "مطرانية ليتوانيا-فولينيا" الموحدة (المعروفة أيضًا باسم "ليتوانيا-هاليتش").

أصبح هناك الآن اثنان من المطارنة لجميع الروس (انظر مطارنة ليتوانيا-فولينيا أدناه).

أسقفية هاليتش

في عام ١٢٤١، سقطت مملكة غاليسيا-فولينيا في أيدي الجيش المغولي . [ ٢٢ ] وفي عام ١٢٤٥، حقق الملك دانيال ملك غاليسيا انتصارًا حاسمًا على الجيش المجري البولندي بقيادة خصمه روستيسلاف ميخائيلوفيتش، ووحد غاليسيا مع فولينيا . بعد هذا النصر، بنى مقر إقامته في خولم، غرب فولينيا. وبعد زيارة دانيال لباتو خان ، دفع الجزية للقبيلة الذهبية .

في عام ١٢٩٩، نقل مطران كييف وكل روسيا، ماكسيموس ، مقر المطرانية من كييف إلى مدينة فلاديمير-أون-كليازما . ردًا على هذه الخطوة، قدّم ليو الأول، نجل الملك دانيال وخليفته على العرش، التماسًا إلى البطريرك المسكوني لإنشاء مطرانية جديدة في أراضي مملكته. توفي ليو عام ١٣٠١، لكن ابنه، يوري الأول ملك غاليسيا ، نجح في الحصول على ميثاق التأسيس من البطريرك أثناسيوس الأول بطريرك القسطنطينية، بموافقة الإمبراطور أندرونيكوس الثاني باليولوجوس .

كان أول مطران لهاليتش هو نيفونت (حكم من 1303 إلى 1305). بعد وفاته، ظل المنصب شاغرًا لمدة ثلاث سنوات. خلال تلك الفترة، اندلعت صراعات أهلية مع الممالك المجاورة. وخلفه على عرش هاليتش يوري الثاني بوليسلاف ، وهو كاثوليكي من سلالة بياست البولندية. في عام 1308، عيّن بطرس مطران موسكو مطرانًا لكييف وكل روس. في غياب أسقف في هاليتش، كان بطرس فعليًا مديرًا لتلك المدينة، بالإضافة إلى مدينة كييف التي يحكمها. في عام 1325، نقل بطرس مقر مطرانيته 200 كيلومتر (120 ميلًا) غربًا من فلاديمير إلى موسكو . وكان المطران الثاني هو غابرييل (حكم من 1326 إلى 1329). من عام 1329 إلى 1337، ظل المنصب شاغرًا مرة أخرى. خلال هذه الفترة، كان ثيوغنوستوس مطران كييف (بصفته مطران كييف وكل روس) يدير المدينة فعليًا . كان آخر مطران هو تيودور (حكم من 1337 إلى 1347). بعد وفاته عام 1347، تآمر أمير موسكو الأكبر، سيميون ، مع ثيوغنوستوس ملك كييف لإقناع الإمبراطور يوحنا السادس كانتاكوزينوس بإلغاء مطرانية هاليتش. في ذلك الوقت، كانت مملكة غاليسيا-فولينيا تعاني من ويلات حروب غاليسيا-فولينيا التي أسفرت عن انقسام المملكة بين دوقية ليتوانيا الكبرى ومملكة بولندا. 

متروبوليس ليتوانيا-فولينيا

توفي ثيوغنوستوس الكييف عام 1353. وخلفه في مطرانية كييف وكل روسيا ألكسيوس (حكم من 1354 إلى 1378). وفي عام 1355، وبعد صراعات دبلوماسية، قام البطريرك كاليستوس الأول القسطنطيني ، بعد عودته إلى منصبه، وبالاتفاق مع فيلوثيوس، بتوحيد مطرانية هاليتش مع مطرانية ليتوانيا تحت قيادة المطران رومان. كما أكد كاليستوس أن ألكسيوس احتفظ بـ"مطرانية كييف وكل روسيا". [ 21 ] ونُقلت جميع أبرشيات مطرانية هاليتش إلى ولاية مطرانية موحدة، عُرفت أيضًا باسم "مطرانية ليتوانيا-فولينيا".

أصبح هناك مطرانان لجميع أنحاء روسيا؛ واستمر الصراع بينهما حتى وفاة رومان عام 1362. في البداية، استطاع رومان كسب تأييد بعض الأساقفة، لكنه فشل في الحصول على دعم أسقف تفير. سافر المطرانان إلى القسطنطينية لتقديم التماساتهما شخصيًا. في عام 1356، نُظِر في قضيتيهما أمام مجمع بطريركي. [ 23 ] أقرّ المجمع المقدس أن ألكسيوس مطران كييف، بينما تم تثبيت رومان أيضًا في أبرشيته في نوفغوروديك. في عام 1361، تم فصل الأبرشيتين رسميًا. بعد ذلك بوقت قصير، في شتاء 1361/1362، توفي رومان؛ وعندها تم حلّ مطرانية ليتوانيا فعليًا. من عام 1362 إلى عام 1371، تم تخفيض أراضي مطرانيتي هاليتش وليتوانيا السابقتين رسميًا إلى رتبة أسقفيات داخل مطرانية كييف. [ 21 ] إلا أن هذه التغييرات لم تنهِ التنافس السياسي على النفوذ الديني في روسيا.

حاضرة كييف وليتوانيا

شنّ الدوق الأكبر لليتوانيا ، ألغيرداس، ثلاث هجمات على موسكو بين عامي 1368 و1372 في إطار الحرب الليتوانية-الموسكوفية . استؤنفت الأعمال العدائية بين موسكو وليتوانيا؛ وفي أغسطس/آب 1375، استولت القوات الموسكوفية على تفير . وافق البطريرك فيلوثيوس الأول على طلب إنشاء مطرانية مستقلة في أراضي الدوقية الكبرى. كما استمع فيلوثيوس إلى التماسات أمراء الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بتعيين سيبريان مطرانًا لهم . وفي عام 1375، رسّم فيلوثيوس سيبريان مطرانًا لكييف وليتوانيا. [ 24 ] وفي مجمع القسطنطينية، تقرر أنه "بعد وفاة ألكسيوس، يصبح سيبريان مطرانًا لكييف وكل روسيا". [ 25 ] [ 24 ]

إعادة توحيد أسقفية كييف وكل روسيا

في عام ١٣٢٥، نُقل مقر المطرانية من فلاديمير إلى موسكو [ ٢٦ ] بأمر من المطران بيتر، مطران موسكو ، وبتوجيه من الأمير إيفان، أمير موسكو . [ ٢٧ ] وخلال القرن الرابع عشر، انقسمت الكنيسة فعليًا إلى قسمين أو ثلاثة. وابتداءً من القرن الخامس عشر، أُعيد توحيد الكنيسة نهائيًا، واستمرت تحت إدارة مطران كييف وكل روسيا من موسكو.

في الثاني عشر من فبراير عام ١٣٧٦، توفي ألكسيوس؛ وبموجب بنود الاتفاق مع البطريرك، كان سيبريان مخولاً بإدارة الشؤون الدينية في جميع أنحاء روسيا. في السادس من يونيو عام ١٣٧٦، وصل سيبريان إلى مقر إقامته في كييف. حاول، لكنه فشل، في الحصول على اعتراف بحقوقه في أبرشية المطرانية بأكملها من دوق موسكو الأكبر ديمتري دونسكوي ، ونوفغورود، وبسكوف. ومع ذلك، في العام نفسه، وقع تمرد في قصر القسطنطينية اغتصب فيه أندرونيكوس الرابع السلطة . عزل الإمبراطور الجديد البطريرك فيلوثيوس ونصب مكاريوس مكانه. أكد مكاريوس لديمتري دوق موسكو كتابةً أنه ينفي مطالبات سيبريان بكنيسة روسيا العظمى. كما عرض إرسال مرشح الدوق الأكبر - ميتيا - إلى القسطنطينية لتنصيبه مطرانًا. [ 28 ] إلا أن ميتيا توفي (1379) على مرأى من القسطنطينية. [ 28 ] : 218 رافق ميتيا بيمين. ربما يكون البطريرك اللاحق - نيلوس - قد خُدع من قبل بيمين باستخدام رسائل مزورة لتنصيب بيمين مكان ميتيا في يونيو 1380. [ 28 ] : 219-220

نتيجةً لذلك، نازع بيمين (1380-1382) على حقوق سيبريان في المطرانية الموحدة. ولدى سماع ديمتري نبأ تنصيب بيمين، أقسم غاضباً ألا يقبله عند عودته. وهكذا، كانت مطرانية بيمين محل نزاع منذ البداية، ولم يُحقق الكثير نتيجةً لذلك. كما نازع ديونيسيوس (1384-1385) على حقوق سيبريان. توفي ديونيسيوس في الحجز بكييف في 15 أكتوبر 1385. بعد ذلك، تمتع سيبريان بقيادة الكنيسة بلا منازع في جميع أنحاء أراضي روس وليتوانيا. وتوفي عام 1406.

ظلّت الجماهير الليتوانية على الوثنية حتى فجأة، وبشكلٍ مفاجئ للجميع، الليتوانيين والروس وفرسان التيوتون على حدٍ سواء، أُجبروا على اعتناق المسيحية الرومانية بموجب مرسوم ملكي. في عام 1387، قام خليفة ألغيرداس، الملك فلاديسلاف الثاني ياغيلو ، بتحويل ليتوانيا إلى الكاثوليكية. شكّل هذا بداية فترة طويلة من المعاناة للكنيسة الأرثوذكسية في غرب روسيا. [ 29 ]

في عام 1414، حاول الدوق الأكبر فيتوتاس إعادة تأسيس مطرانية ليتوانيا. فقام بترتيب مجمع أساقفة لانتخاب غريغوري تسامبلاك مطرانًا لليتوانيا. [ 30 ] وقد تم التنصيب دون موافقة البطريرك يوثيميوس الثاني بطريرك القسطنطينية، ولم يُعترف به في موسكو.

اتحاد فلورنسا

عُقد مجمع مسكوني للكنيسة الكاثوليكية ، وهو مجمع فلورنسا، في الفترة من عام 1431 إلى عام 1449. ورغم معارضته في البداية، سمح أمير موسكو الأكبر ، فاسيلي الثاني، في نهاية المطاف لمطران كييف وعموم روسيا، إيسيدور ، بحضور المجمع. وقد وافق إيسيدور، ذو الأصل اليوناني، على بنود مرسوم الاتحاد مع اليونانيين الذي وحّد الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا مع الكنيسة اللاتينية . وفي عام 1443، أدانت الكنائس الأرثوذكسية ( بطريركية الإسكندرية ، وبطريركية أنطاكية، وبطريركية القدس) اتحاد فلورنسا في كاتدرائية القدس. وقد تسببت هذه الأحداث في أزمة في المطرانية.

التعاقب المتوازي

أبطل أمير موسكو الكبير الاتحاد وسجن إيسيدور لفترة من الزمن. ثم عيّن مرشحه الخاص مطرانًا، وهو يونا . ولأن القسطنطينية لم توافق على هذا التعيين، غيّر يونا لقبه من جانب واحد إلى " مطران موسكو وكل روسيا " عام 1448. ومنذ ذلك التاريخ وحتى عام 1589، عُيّن ستة عشر أسقفًا بهذا اللقب محليًا دون اعتراف البطريرك المسكوني للقسطنطينية .

مع ذلك، استمر البطريرك المسكوني في تعيين مطارنة للأبرشيات الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية الموحدة ("الأبرشيات المتحدة ") في تلك الأراضي الروثينية التي لم تكن خاضعة لسيطرة قيصرية موسكو. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] وفي الأراضي البولندية والليتوانية، كان غريغوريوس البلغاري هو الأسقف الموحد التالي [ 31 ] [ 32 ] . وقد رُسِّمَ على يد بطريرك لاتيني من القسطنطينية . وفي عام 1469، وافق البطريرك المسكوني للقسطنطينية، ديونيسيوس الأول، على تعيينه أيضًا . وكان مقر أسقفية الأسقف الجديد في فيلنيوس ، عاصمة دوقية ليتوانيا الكبرى . مع تعيين غريغوري، تغيّر اللقب إلى مطران كييف وغاليسيا وكل روسيا ( بالأوكرانية : Митрополит Київський, Галицький, та всієї Русі ، بالحروف اللاتينية : Mytropolyt Kyivskyi, Halytskyi, ta vsiiei Rusi ). في عام 1569، أنشأ اتحاد لوبلين دولة واحدة، هي الكومنولث البولندي الليتواني ، التي كانت آنذاك من أكبر دول أوروبا. وقد استبدل هذا الاتحاد الاتحاد الشخصي بين تاج مملكة بولندا ودوقية ليتوانيا الكبرى باتحاد حقيقي ونظام ملكي انتخابي . بعد ذلك، أصبحت حياة الكنيسة الأرثوذكسية أكثر تعقيدًا نظرًا لتزايد عدد رجال الدين الكاثوليك والنبلاء وازدياد نفوذهم. داخليًا، واجهت الكنيسة الأرثوذكسية اتهامات بالرشوة والزواج من امرأتين . 

من اتحاد فلورنسا إلى اتحاد بريست

بطريركية موسكو وكل روسيا

في نهاية القرن السادس عشر، زار بطاركة شرقيون روثينيا. كان أول الواصلين عام ١٥٨٦ بطريرك أنطاكية ، يواكيم السادس . وبعد اطلاعه على الوضع، منح أخوية رقاد السيدة العذراء في لفيف حقوق الوصاية . وفي الوقت نفسه، عيّن البطريرك الأسقف كيرلس تيرليكي من لوتسك أسقفًا مساعدًا له في المطرانية. وخلال رحلته عبر أوروبا الشرقية بين عامي ١٥٨٨ و١٥٨٩، زار البطريرك يريمياس الثاني من القسطنطينية موسكو، حيث أكد استقلال الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في روسيا. ولأول مرة منذ عام ١٤٤٨، قام بطريرك مسكوني بتنصيب مطران في أراضي روس، وهو أيوب من موسكو ، بطريركًا لموسكو وسائر روس .

أسقفية كييف وغاليسيا وكل روثينيا

عند وصوله إلى الكومنولث، دعم يريمياس الثاني أيضًا الأخويات الأرثوذكسية وعزل المطران أونيسيفوروس، المعروف بتأييده للزواج من امرأة. وعيّن مكانه رئيس دير مينسك ، ميخائيل روهوزا، مطرانًا لكييف وغاليسيا وكل روسيا . وقد رسّخ هذا التقسيم الفعلي للأراضي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في كييف روس السابقة.

شارك أسقف لفيف، هيديون بالابان ، في مفاوضات الاتحاد مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية عام ١٥٩٠. إلا أنه انضم لاحقًا إلى الأمير كوستيانتين أوستروزكي في مجمع بريست عام ١٥٩٦ معارضًا للاتحاد. [ ٣٤ ] [ ٣٥ ] [ ٣٦ ] وظل على هذا الموقف حتى وفاته. [ ٤ ] في ديسمبر ١٥٩٤، أعلن الأسقف كيرلس تيرليكي ، نيابةً عن الأساقفة الروثينيين، أن الكنيسة الأرثوذكسية تعتزم نقل الولاية الكنسية من البطريركية المسكونية في القسطنطينية إلى ولاية الكرسي الرسولي . وكان هذا الاتحاد مشروطًا باحتفاظ الكنيسة بالطقوس البيزنطية وحقوقها القديمة. وفي ديسمبر ١٥٩٥، وقّع ممثلو الكنيسة الروثينية في روما بنود الاتحاد مع الكنيسة الكاثوليكية. سمحت لهم الشروط بالاحتفاظ بالطقوس البيزنطية، والتقويم اليولياني ، وحق انتخاب مطران وأساقفة، والتقويم الكنسي الأرثوذكسي، كما كان لرجال الدين من الرتب الدنيا الحق في الزواج، وغير ذلك. في السادس من أكتوبر عام ١٥٩٦، في بريست ، دعا المطران روجوزا إلى انعقاد مجمع حضره الأساقفة، ورؤساء الأديرة، والكهنة، والعلمانيون. وأُعلن عن اتحاد بريست في الكاتدرائية. أيد معظم الأساقفة والنبلاء الاتحاد. في المقابل، عارض الاتحاد العديد من الكهنة والأديرة والقوزاق والبرجوازيين. مباشرة بعد المجمع، جرد المطران روجوزا أسقفين معارضين للاتحاد من أبرشيتيهما: الأسقف بالابان من لفيف، والأسقف ميخائيلو كوبيستنسكي من برزيميسل. كما لم يؤيد الأمير قسطنطين فاسيل أوستروزكي الاتحاد. بالإضافة إلى ذلك، عارضت أخوية لفيف، بصفتها فرعًا تابعًا مباشرةً لبطريرك القسطنطينية، الاتحاد في البداية. وأصبح الأسقف بالابان نائبًا للبطريرك لشؤون الأوكرانيين الأرثوذكس. وأعلنت أخويات كييف وفيلنيوس انتماءها رسميًا، وبدأت أخويات أرثوذكسية أخرى نشاطها في موغيليف ومينسك ولوبلين ولوتسك ومدن أخرى. كما لم تؤيد معظم الأديرة، بما فيها: كييف-بيتشيرسك، وفيدوبيتشي، وإبيفاني، ودير الثالوث المقدس في فيلنيوس، وبوتشاييف، وغيرها، الاتحاد. لكن أبرشيات كييف وفولوديمير-فولين وتورو-بينسك ولوتسك وخيلم وبولاتسك قبلت الاتحاد رسميًا.

أدى ذلك إلى إنشاء الكنيسة الروثينية الكاثوليكية، التي عُرفت لاحقًا باسم الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية . ومع اتحاد أوجغورود ، انضمت أبرشيات ترانسيلفانيا والمجر أيضًا إلى الكنيسة الروثينية الكاثوليكية.

إكسرخسية أوكرانيا

كما هو الحال مع اتحاد فلورنسا السابق، لم يحظَ اتحاد بريست بقبول جميع رجال الدين الأرثوذكس، مما دفع بعض الأبرشيات إلى مواصلة ولائها للقسطنطينية. في عام ١٦٢٠، قام بطريرك الروم الأرثوذكس في القدس، ثيوفانيس، بتنصيب جوب بوريتسكي مطرانًا جديدًا لكييف وغاليسيا وروثينيا بأكملها، وحاكمًا لأوكرانيا. وقد أنعش هذا التعيين الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، وعمّق الانشقاق.

قائمة مطارنة كييف

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "لا تزال القسطنطينية تعتبر أوكرانيا أرضها المقدسة"
  2. ↑ «خطاب قداسة البطريرك المسكوني برثلماوس الأول إلى الشعب الأوكراني» (ملف PDF) . الأمة والدولة . 29 يوليو/تموز 2008. تاريخ الاطلاع: 29 يوليو/تموز 2008 .
  3. ↑ «قررت القسطنطينية تجريد أونوفريوس من لقب مطران كييف - وثيقة» . nv.ua. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2019 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 لينسيك، دبليو. تنصير أوكرانيا . موسوعة أوكرانيا
  5. ↑ فلاسوفسكي، إيفان . تاريخ ناريس في أوكرانيا . توم 1. – س. 35-37. - http://www.hram.kiev.ua/index.php?mode=books&cat=6&parent=640&id=36
  6. ↑ من غير المعروف ما إذا كان قد حظي بموافقة البطريرك المسكوني
  7. ↑ "روسيا في القرن الرابع عشر | روسيا" . rusmania.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2020 .
  8. ↑ "فيلنيوس | العاصمة الوطنية، ليتوانيا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2021 .
  9. ↑ "تراكاي - العاصمة القديمة لليتوانيا" . VisitWorldHeritage.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2021 .
  10. ↑ "كيستوتيس | دوق ليتوانيا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2021 .
  11. ↑ "ألغيرداس | الدوق الأكبر لليتوانيا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2021 .
  12. ↑ رويل 1994 ، ص 154.
  13. ↑ Z. إيفينسكيس، "Lietuvos valstybės galybės kūrėjas didysis Gediminas،" Aidai، 125 (ديسمبر 1959)، ص. 425.
  14. ↑ إي. فينتر، "روسيا في السياسة الرومانية في القرن الرابع عشر". مسائل تاريخ الدين والعاطفة، المجلد السادس (1958)، ص 299؛ قسطنطين ر. يورغلا، تاريخ الأمة الليتوانية (نيويورك، 1948)، ص 98؛ دبليو إتش فرير، بعض الحلقات في سلسلة تاريخ الكنيسة الروسية (لندن، 1918)، ص 299؛ دبليو. ريغل، مختارات بيزنطية روسية (سانك بطرسبرغ، 1891)، ص 28-28.
  15. ↑ إي. فينتر، "روسيا في السياسة الرومانية في القرن الرابع عشر." مسائل تاريخ الدين والعاطفة، المجلد السادس (1958)، ص 299؛ قسطنطين ر. يورغلا، تاريخ الأمة الليتوانية (نيويورك، 1948)، ص 98؛ دبليو إتش فرير، بعض الحلقات في سلسلة تاريخ الكنيسة الروسية (لندن، 1918)، ص 297.
  16. ↑ Meyendorff 1989 ، ص 95-159.
  17. ↑ Meyendorff 1989 ، ص 155-156.
  18. ↑ رويل 1994 ، ص 162-163.
  19. ^ ماجيسكا 1984 ، ص 388-389.
  20. ↑ رويل 1994 ، ص 165.
  21. 1 2 3 رويل 1994 ، ص 166.
  22. ↑ باريس. - ت. 2. Иpatьевская летопись. — سبب، 1908. — ستلب. 786
  23. ^ Russkaia Istoricheskaia Biblioteka، VI، Prilozheniia، ص 63-70.
  24. 1 2 "راحة القديس سيبريان مطران موسكو وسائر روسيا"، الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا
  25. ↑ رويل 1994 ، ص 167.
  26. ↑ غليسون، أبوت (2009-04-06). دليل تاريخ روسيا . جون وايلي وأولاده. ص 126. ISBN  978-1-4443-0842-6.
  27. ↑ تسيغانكوف، أندريه ب. (2014). "الظهور والتنمية" . الدولة القوية في روسيا: التنمية والأزمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 33. ISBN  978-0-19-933621-0.
  28. 1 2 3 ماييندورف 1989
  29. ^ V. Daugirdaitė-Sruogienė، Lietuvos istorija: Lietuva amžių sūkury (شيكاغو، 1956)، ص. 161.
  30. ↑ رويل 1994 ، ص 168.
  31. 1 2 سلوكومب، جي. بولندا . تي سي وإي سي جاك. 1916
  32. 1 2 فريك، د. أ. ميليتي سموتريتشكي والمسألة الروثينية في أوائل القرن السابع عشر . معهد هارفارد للأبحاث الأوكرانية. 1984
  33. ↑ فروست، ر. إ. تاريخ أكسفورد لبولندا وليتوانيا: نشأة الاتحاد البولندي الليتواني، 1385-1569 . مطبعة جامعة أكسفورد، 2015
  34. ↑ سيرغي بلوخي. القوزاق والدين في أوكرانيا الحديثة المبكرة . مطبعة جامعة أكسفورد ، 2002. ص 79-83
  35. ↑ ألكسندر هيو هور. ثمانية عشر قرنًا من تاريخ الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية . دار جورجياس للنشر، 2003، صفحة 544
  36. ↑ بوريس غودزياك. أربعمائة عام من اتحاد بريست (1596-1996) . دار نشر بيترز، 1998. ص 36

مصادر

  • ماجيسكا، جورج ب. (1984). الرحالة الروس إلى القسطنطينية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر . دمبارتون أوكس. ISBN 0-88402-101-7.
  • ميندورف، جون (1989). بيزنطة وصعود روسيا . كريستوود، نيويورك: معهد القديس فلاديمير اللاهوتي.
  • رويل، إس سي (1994). صعود ليتوانيا: إمبراطورية وثنية في شرق ووسط أوروبا، 1295-1345 . دراسات كامبريدج في الحياة والفكر في العصور الوسطى: السلسلة الرابعة. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-45011-9.

للمزيد من القراءة

  • بليغوزوف، أ. إ. (2023). مصادر وثائقية حول تاريخ مطرانية روس: من القرن الرابع عشر إلى أوائل القرن السادس عشر (سلسلة هارفارد في الدراسات الأوكرانية). كامبريدج: معهد هارفارد للأبحاث الأوكرانية.