ميشلينغ

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

ميشلينغ (الألمانية: [ ˈmɪʃlɪŋ ][ 1 ] ( Mischlingskinder ؛وتعني حرفيًا" مختلط الأعراق"؛جمعها) مصطلح قانوني ازدرائي استُخدم فيألمانيا النازيةللدلالة على الأشخاص ذوي الأصول المختلطة "الآرية" و"غير الآرية"، مثلاليهود، وفقًا لتصنيفهم فيقوانين نورمبرغ العنصريةلعام 1935. [ 2 ] في الألمانية، تحمل الكلمة دلالة عامة على "الهجين" أو "الخليط" أو "نصف السلالة". [ 3 ] خارج نطاق استخدامها فيالمصطلحات النازية، استُخدم مصطلح Mischlingskinder ("الأطفال المختلطون") لاحقًا للإشارة إلىأطفال الحربالمولودينغير بيضوأمهات ألمانيات فيأعقاب الحرب العالمية الثانية. [ 4 ] [ 5 ]

تعريفات النازيين لمصطلح "ميشلينغ"

يُظهر الرسم البياني التقسيم العنصري الزائف علميًا ، وفقًا لقوانين نورمبرغ، التي شكلت أساس السياسات العنصرية لألمانيا النازية. كان يُعتبر الألمان "كاملي الدم" فقط من لديهم أربعة أجداد ألمان (الدوائر البيضاء الأربع - العمود الأيسر). أما الألمان الذين لديهم ثلاثة أو أربعة أجداد يهود (في أقصى اليمين) فكانوا يُعتبرون يهودًا. يُظهر العمود الأوسط درجة "ميشلينغ" ، إما 1 أو 2، اعتمادًا على عدد الأجداد اليهود. كان يُصنف جميع الأجداد اليهود تلقائيًا كأعضاء في المجتمع الديني اليهودي (بغض النظر عما إذا كانوا يُعرّفون ديانتهم على هذا النحو أم لا).

اعتمد النازيون على الخلفية الدينية للأجداد لتحديد ما إذا كان الشخص من أصل "ألماني أو ذي صلة" ("آري") أو "يهودي" ("غير آري"). [ 6 ] وهكذا، عرّفت قوانين نورمبرغ لعام 1935 " اليهودي الكامل " ( Istjude أو Volljude في المصطلحات النازية) بأنه الشخص - بغض النظر عن انتمائه الديني أو هويته الذاتية - الذي لديه ثلاثة أجداد على الأقل مسجلين في جماعة يهودية أو متزوجين من زوجة يهودية. [ 7 ] كما يُعتبر الشخص الذي لديه جدّان يهوديان "يهوديًا" قانونيًا (ما يُسمى Geltungsjude ، أي "يهودي بحكم القانون" أو "يُعتبر يهوديًا") إذا استوفى أيًا من هذه الشروط العرقية التي وضعها النازيون:

  • تم تسجيله كعضو في جماعة يهودية عند إصدار قوانين نورمبرغ أو انضم إليها لاحقًا [ 8 ]
  • كانت متزوجة من "يهودية كاملة".
  • هل كان النسل ناتجاً عن زواج من يهودي، والذي تم إبرامه بعد حظر الزيجات المختلطة عام 1935 ؟
  • كان ابن علاقة خارج إطار الزواج مع يهودي، ولد خارج إطار الزواج بعد 31 يوليو 1936. [ 9 ]

الشخص الذي لا ينتمي إلى أي من هذه الفئات، ولكن لديه جدّان يهوديان، يُصنّف على أنه يهودي مختلط من الدرجة الأولى وفقًا للتصنيفات العرقية التي وضعها النازيون. أما الشخص الذي لديه جدّ يهودي واحد فقط، فيُصنّف على أنه يهودي مختلط من الدرجة الثانية. [ 10 ]

بعد إقرار قوانين نورمبرغ، في نوفمبر 1935، أُدخل التعديل الأول على قانون الجنسية، والذي نصّ على تجريد اليهود من جميع حقوقهم المدنية، بما في ذلك حق التصويت. ودخل قانون الدفاع عن الدم والشرف الألماني حيز التنفيذ ضمن هذا التعديل، مُحدداً حالات زواج محظورة على المختلطين عرقياً (الميشلينغ) تحديداً. وادّعى النازيون أنه من المقبول للمختلطين عرقياً من الدرجة الأولى الزواج من "يهود كاملين" ليصبحوا بدورهم يهوداً، وكذلك الزواج من مختلطين عرقياً آخرين. إلا أن هذا القانون منع المختلطين عرقياً من الزواج من ألمان، وبالتالي منع اختلاط "الأعراق". وكان هدف هتلر من هذا التعديل هو جعل أكبر عدد ممكن من المختلطين عرقياً "يهوداً كاملين" عن طريق الزواج. وبعد شهر، في 21 ديسمبر 1935، أُضيف تعديل ثانٍ إلى قانون الجنسية، استمرّ في اضطهاد اليهود من خلال استبعاد "اليهود الكاملين" أو المختلطين عرقياً من مهن مثل تلك الموجودة في قطاعات التعليم والصحة والشؤون المدنية. [ 11 ]

بحسب تعداد الرايخ لعام 1939، كان هناك حوالي 72000 من الميشلينغ من الدرجة الأولى، وحوالي 39000 من الدرجة الثانية، وربما عشرات الآلاف من الدرجات الأعلى، والذين لم يتم تسجيلهم لأن الرايخ كان يعتبرهم آريين. [ 12 ]

إرهارد ميلش (1942)، الذي كان والده يهوديًا

بحسب المؤرخ برايان مارك ريغ ، خدم ما يصل إلى 160 ألف جندي من أصول يهودية، ربعهم ونصفهم، وحتى جميعهم، في القوات المسلحة الألمانية خلال الحرب العالمية الثانية . وشمل ذلك العديد من الجنرالات والأدميرالات، ومشير واحد على الأقل: إرهارد ميلش . [ 13 ]

الهوية اليهودية في المجتمع

بعد فترة وجيزة من إقرار قانون التمكين لعام 1933 ، أصدرت الحكومة النازية العديد من القوانين المعادية للسامية ، بما في ذلك قانون استعادة الخدمة المدنية المهنية في 7 أبريل 1933. وباستخدام هذا القانون، سعى النظام إلى فصل جميع "غير الآريين" من جميع المناصب الحكومية في المجتمع، بما في ذلك المعلمين في المدارس العامة، والعاملين في مجال الطب في المستشفيات الحكومية، إلى جانب جميع الأشخاص المشتبه بهم سياسياً مثل الديمقراطيين الاجتماعيين والاشتراكيين والشيوعيين والعديد من الليبراليين من جميع الأديان.

ونتيجةً لذلك، كان لا بد من تعريف مصطلح "غير آري" [ 14 ] بطريقة تتوافق مع الأيديولوجية النازية. وبموجب المرسوم التكميلي "التعريف العرقي الأول" الصادر في 11 أبريل، والذي صدر لتوضيح أجزاء من القانون الذي أُقرّ قبل أربعة أيام، عُرِّف "غير الآري" (مثل اليهودي) بأنه من لديه على الأقل أحد الوالدين أو الأجداد يهوديًا. وفي وقت لاحق، عُرِّف المواطنون الألمان الذين لديهم جد يهودي واحد فقط بموجب قوانين نورمبرغ بأنهم " ميشلينغ" من الدرجة الثانية. وظلت قيود العمل المفروضة عليهم قائمة، ولكن سُمح لهم بالزواج من ألمان غير يهود وغير " ميشلينغ" ، ولم يُسجنوا. ولم يُطبَّق هذا التمييز على المواطنين غير الألمان. [ 15 ]

بحسب فلسفة معاداة السامية النازية، كان يُنظر إلى اليهود على أنهم جماعة من الناس تربطهم روابط جينية (دموية) وثيقة، يشكلون وحدة عرقية لا يمكن الانضمام إليها ولا الانفصال عنها. كان لكتب أوائل القرن العشرين حول النزعة النوردية، مثل كتاب ماديسون غرانت " زوال العرق العظيم"، أثر بالغ على معاداة هتلر للسامية. فقد كان مقتنعًا بأن العرق/الثقافة النوردية يمثلان فرعًا متفوقًا من البشرية، ونظر إلى اليهودية العالمية على أنها عرق طفيلي ودوني، مصمم على إفساد وإبادة الشعوب النوردية وثقافتها من خلال التلوث العرقي والفساد الثقافي.

أعلن هتلر أن الماركسية من صنع اليهودية العالمية ، بهدف بلشفة العالم، مما يسمح لليهود في نهاية المطاف بالسيطرة على العرق الآري أو إبادته. وانطلاقًا من هذا، نظر هتلر إلى روسيا كأمة من الأوغاد ("دون البشر") يهيمن عليها أسيادهم اليهود، الأمر الذي شكّل أخطر تهديد لألمانيا وأوروبا ككل.

عرّف النازيون الهوية اليهودية بأنها ذات أساس جيني جزئي، لكنهم لم يستخدموا دائمًا الاختبارات الجينية الرسمية أو السمات الفيزيولوجية (الوجهية) لتحديد وضع الفرد (مع أن النازيين تحدثوا كثيرًا عن الفيزيوجنومية كصفة عرقية). عمليًا، كانت السجلات المتعلقة بالانتماء الديني للأجداد غالبًا هي العامل الحاسم (وخاصة سجلات التعميد وسجلات عضوية الجماعات اليهودية). [ 16 ]

تم إصدار تصريح الخدمة العسكرية الألمانية لعام 1938 لرجل يهودي مصنف على أنه ميشلينغ وتم تسريحه من الخدمة الفعلية بعد عامين.

إجراءات إعادة التصنيف

مع ذلك، جرت إجراءات إعادة تصنيف الأشخاص ذوي الأصول المختلطة داخل المجتمع. ونادرًا ما كانت تُلبّى طلبات إعادة التصنيف هذه (مثلًا، من يهودي إلى مختلط من الدرجة الأولى، ومن مختلط من الدرجة الأولى إلى الدرجة الثانية، إلخ) أو التطهير العرقي (انظر شهادة الدم الألمانية ) ، إذ كان لا بد من مراجعة كل طلب شخصيًا وموافقة أدولف هتلر عليه . وبمجرد موافقة ديوان الحزب النازي وهتلر، كان يُنظر إليه في جميع أنحاء المجتمع النازي على أنه امتياز خاص . أما عمليات إعادة التصنيف الأخرى بحكم الأمر الواقع، والتي تفتقر إلى أي وثيقة رسمية، فكانت عبارة عن امتيازات منحها النازيون رفيعو المستوى لبعض الفنانين وغيرهم من الخبراء كنوع من الحماية الخاصة. [ 17 ]

كانت الطريقة الثانية لإعادة التصنيف هي من خلال حكم إعلاني في المحكمة. عادةً، كان الشخص المُعرَّض للتمييز هو من يلجأ إلى هذا الإجراء، مُشكِّكًا في نسبه إلى الرجل المُصنَّف يهوديًا والذي كان يُعتبر حتى ذلك الحين جده البيولوجي. [ 18 ] وكانت دعاوى إثبات النسب التي تهدف إلى إعادة التصنيف ( بالألمانية: Abstammungsverfahren ) تظهر في الغالب مع الآباء المتوفين أو المطلقين أو غير الشرعيين. وكانت هذه الدعاوى تسعى عادةً إلى تغيير وضع المُتقاضي المُعرَّض للتمييز من مُصنَّف يهوديًا إلى مُختلط الأعراق من الدرجة الأولى، أو من مُختلط الأعراق من الدرجة الأولى إلى الدرجة الثانية. وقد ارتفع عدد هذه الدعاوى بشكل كبير كلما فرضت الحكومة النازية تمييزًا واضطهادًا جديدين (مثل قوانين نورمبرغ عام 1935، وليلة البلور عام 1938، والترحيل المنهجي لليهود الألمان والألمان غير اليهود من أصل يهودي إلى معسكرات الاعتقال عام 1941). [ 19 ]

كانت العملية مهينة للجدات اللواتي اضطررن للاعتراف أمام المحكمة بارتكابهن الزنا. وقد تكللت معظم الدعاوى بالنجاح. ويعود ارتفاع نسبة النجاح المسجلة إلى عدة عوامل. أولًا، لم تكن هناك مخاطرة في دعاوى إثبات النسب، إذ لا يمكن تخفيض تصنيف المتقاضين. ونتيجة لذلك، كان المحامون على استعداد لتمثيل المتقاضين، على الرغم من شيوع رفض القضايا الميؤوس منها. بل إن بعض المحامين تخصصوا في هذا النوع من الإجراءات. ثانيًا، عادةً ما كان جميع أفراد الأسرة يتعاونون، بمن فيهم الجد المتنازع عليه، الذي كان أحيانًا لا يزال على قيد الحياة. وكثيرًا ما كان يُذكر آباء بديلون محتملون، إما أنهم حضروا بأنفسهم إلى المحكمة لتأكيد أبوتهم المحتملة، أو أنهم كانوا متوفين ولكنهم معروفون كأصدقاء مقربين أو جيران أو مستأجرين فرعيين للجدات. ثالثًا، كانت الفحوصات الجسدية الإلزامية والمهينة للمشتبه بهم مشوبة بتصورات نمطية يهودية. وكان الشهود الخبراء يبحثون عن ملامح وجه يهودية مزعومة، كما يتصورها ويفهمها المعادون للسامية. إذا كان الجدّ المشكوك في نسبه قد توفي أو هاجر أو رُحِّل (كما حدث بعد عام ١٩٤١)، كان الفحص يبحث عن هذه السمات "اليهودية" المزعومة في ملامح الطفل. ولأن الصور النمطية المعادية للسامية حول المظهر الخارجي لليهود كانت راسخة، لم يُظهر المتقاضون في الغالب سمات تدل بوضوح على أصولهم اليهودية، لذا غالبًا ما كانت تُسجَّل نتائج غامضة كدليل طبي. [ ٢٠ ] رابعًا، كان القضاة يميلون إلى تصديق روايات الجدات، والآباء البديلين، والآباء المشكوك في نسبهم، وغيرهم من الشهود الذين تعرضوا لمثل هذه الإذلال العلني. لم تُسجَّل شهاداتهم السابقة بالشهادة الزور، وكان القضاة يُعلنون بطلان النسب السابق، مما يضمن تحسين وضع المتقاضي. [ ٢١ ]

معايير قوات الأمن الخاصة (SS)

استخدمت قوات الأمن الخاصة (SS) معيارًا أكثر صرامة. للانضمام إليها، كان على المرشح إثبات (على الأرجح من خلال سجلات المعمودية ) أن جميع أسلافه المباشرين المولودين منذ عام 1750 لم يكونوا يهودًا، أو كان عليه التقدم بطلب للحصول على شهادة دم ألمانية . عندما حالت ضغوط الحرب العالمية الثانية دون التحقق من نسب المرشحين للضباط، تم تقليص متطلبات إثبات النسب إلى القوانين القياسية التي تشترط تقديم دليل موثق على عدم اليهودية خلال جيلين.

Mischlinge اليهودي كمتحولين إلى المسيحية

في القرن التاسع عشر، اعتنق العديد من اليهود الألمان المسيحية ، وأصبح معظمهم بروتستانت بدلاً من كاثوليك . [ 22 ] كان ثلثا سكان ألمانيا بروتستانت حتى عام 1938، عندما أضاف ضم النمسا إلى ألمانيا ستة ملايين كاثوليكي. ومع إضافة 3.25 مليون تشيكوسلوفاكي كاثوليكي من أصل ألماني ( ألمان السوديت )، ارتفعت نسبة الكاثوليك في ألمانيا الكبرى إلى 41% (حوالي 32.5 مليون مقابل 45.5 مليون بروتستانتي، أي 57%) من بين سكان ألمانيا الكبرى الذين قُدّر عددهم بـ 79 مليون نسمة عام 1939. وكانت نسبة اليهود 1% من السكان.

كان الألمان الذين اعتنقوا المسيحية من اليهودية يتبنون عادةً الطائفة المسيحية الأكثر انتشارًا في مجتمعهم. ولذلك، كان حوالي 80% من الألمان غير اليهود الذين اضطُهدوا كيهود بموجب قوانين نورمبرغ ينتمون إلى إحدى الهيئات الكنسية البروتستانتية الـ 28 المحددة إقليميًا. [ 23 ] في عام 1933، كان حوالي 77% من الألمان غير اليهود ذوي الأصول اليهودية بروتستانت. إلا أن هذه النسبة انخفضت إلى 66% في تعداد عام 1939. ويعود ذلك إلى ضم عدة مناطق عام 1938، بما في ذلك فيينا وبراغ، اللتين تتمتعان بوجود جاليات كاثوليكية كبيرة وراسخة نسبيًا من أصول يهودية. [ 24 ] غالبًا ما كان المتحولون إلى المسيحية وذريتهم يتزوجون من مسيحيين ليس لديهم أصول يهودية حديثة.

ونتيجةً لذلك، وبحلول الوقت الذي وصل فيه النازيون إلى السلطة، كان لدى العديد من البروتستانت والكاثوليك في ألمانيا أصول يهودية يمكن تتبعها (عادةً ما كانت السلطات النازية تتعقبها لجيلين)، بحيث كانت غالبية المنحدرين من أصول مختلطة من الدرجة الأولى أو الثانية بروتستانت، ومع ذلك كان الكثير منهم كاثوليك. وكان عدد كبير من الألمان غير اليهود ذوي الأصول اليهودية لا يدينون بأي دين .

كان اللوثريون ذوو الأصول اليهودية يتركزون في الغالب في شمال غرب وشمال ألمانيا ، بينما كان البروتستانت الإنجيليون ذوو الأصول اليهودية يتركزون في وسط ألمانيا (برلين وضواحيها الجنوبية الغربية) وشرق البلاد . أما الكاثوليك ذوو الأصول اليهودية فكانوا يعيشون في الغالب في غرب وجنوب ألمانيا ، والنمسا ، وما يُعرف الآن بجمهورية التشيك .

المنظمات التي أسسها ميشلينج

في 20 يوليو 1933، وبمبادرة من الممثل غوستاف فريدريش، أسس ألمان مسيحيون من أصول يهودية منظمة للمساعدة الذاتية، سُميت في البداية " اتحاد الرايخ للمواطنين الألمان المسيحيين من غير الآريين أو من غير أصول آرية خالصة" ( بالألمانية : Reichsbund christlich-deutscher Staatsbürger nichtarischer oder nicht rein arischer Abstammung eV ). بلغ عدد أعضاء الاتحاد في البداية 4500 عضو فقط. [ 25 ] وفي أكتوبر 1934، تم اختصار الاسم إلى "رابطة الرايخ للمسيحيين غير الآريين" ( بالألمانية: Reichsverband der nichtarischen Christen ). [ 26 ] وفي عام 1935، انتخب أعضاء الاتحاد المؤرخ الأدبي المعروف هاينريش سبيرو رئيسًا جديدًا لهم. تحت إدارته، تم تحسين مجلة الاتحاد وارتفع عدد الأعضاء إلى 80000 بحلول عام 1936. [ 27 ] في سبتمبر 1936، أعيد تسمية الاتحاد إلى اتحاد عهد القديس بولس الأكثر ثقة للمسيحيين غير الآريين ( بالألمانية : Paulus-Bund Vereinigung nichtarischer Christen eV ) نسبة إلى بولس الرسول، المتحول اليهودي الشهير إلى المسيحية .

في يناير/كانون الثاني 1937، حظرت الحكومة النازية تلك المنظمة، وسمحت بإنشاء منظمة جديدة خلفًا لها تُدعى " رابطة مواطني الرايخ المؤقتين لعام 1937 من غير ذوي الأصول الألمانية الخالصة" ( بالألمانية : Vereinigung 1937 vorläufiger Reichsbürger nicht rein deutschblütiger Abstammung ). يشير هذا الاسم إلى الوضع القانوني غير المستقر لـ "المختلطين" (Mischlinge )، الذين مُنحوا بموجب قوانين نورمبرغ وضعًا مؤقتًا كمواطنين مؤقتين للرايخ، بينما أصبح الألمان المصنفون كيهود مواطنين من الدرجة الثانية ( Staatsbürger ) بموجب هذه القوانين. مُنعت رابطة 1937 من قبول مواطني الدولة كأعضاء - مثل سبيرو - ممن لديهم ثلاثة أو أربعة أجداد مسجلين في جماعة يهودية. وهكذا فقدت تلك الرابطة الجديدة أبرز قادتها وتلاشت، لتصبح منظمة مخصصة فقط للمختلطين . تم حل جمعية عام 1937 بشكل إلزامي في عام 1939 .

بدأ القس هاينريش غروبر وبعض المتحمسين جهدًا جديدًا في عام 1936 لتأسيس منظمة لمساعدة البروتستانت من أصل يهودي ( المختلطين ) وأجدادهم (الذين تم تصنيف واحد منهم على الأقل على أنه غير آري)، ولكن تم تجاهلهم تمامًا من قبل الهيئات الكنسية البروتستانتية الرسمية آنذاك في ألمانيا (انظر البروتستانت من أصل يهودي ).

بعد الحرب، أسس بعض أعضاء ميشلنج جمعية Notgemeinschaft der durch die Nürnberger Gesetze Betroffenen (جمعية الطوارئ للمتضررين من قوانين نورمبرغ) التي لا تزال موجودة .

الشخصيات البارزة التي تم تصنيفها على أنها "ميشلينج" وفقًا للأيديولوجية النازية

بعض الأمثلة على الكلمات المختلطة:

المصير خلال الحقبة النازية

التمييز في التعليم والمهن والزواج

كان من يُعتبرون من ذوي الأصول المختلطة (ميشلنج) مقيدين عمومًا في خياراتهم المتعلقة بالشركاء والزواج. كان الميشلينج من الدرجة الأولى يحتاج عادةً إلى إذن للزواج، وعادةً ما يكون ذلك فقط من ميشلينج آخرين أو من أشخاص مصنفين كيهود؛ ومع ذلك، فإن الزواج من شخص مصنف كيهودي كان يُعيد تصنيف الميشلينج كيهودي كامل ( Geltungsjude ). بعد عام 1942، لم تعد تُمنح أذونات الزواج عمومًا - ربما بسبب الحرب - دون إشعار مسبق. لم يكن الميشلينج من الدرجة الثانية بحاجة إلى إذن للزواج من زوج مصنف كآري؛ ومع ذلك، كان الزواج من ميشلينج من أي درجة غير مرغوب فيه. كان المنطق وراء ذلك هو أن زواج الميشلينج من آري سينتج عنه طفل ذو نسبة مقبولة من التراث اليهودي، بينما زواج الميشلينج من ميشلينج آخر سينتج عنه ميشلينج آخر .

كان لأفراد الطبقة المختلطة من الدرجة الأولى ، أكثر من أفراد الطبقة الثانية، قيودٌ على فرصهم في الالتحاق بالتعليم العالي، وكانوا ممنوعين عمومًا من الالتحاق بهذه المدارس عام ١٩٤٢. أما فيما يتعلق بالمهن، فقد كانت معظم الوظائف في القطاع العام - كالصحافة والتدريس والفنون الأدائية والمناصب الحكومية والسياسة وغيرها - غير متاحة لأفراد الطبقة المختلطة . وقد مُنحت استثناءات لبعض الشخصيات البارزة ولمن حصلوا على شهادات الدم الألمانية اللازمة.

توظيف أفراد من أصول مختلطة في منظمة تودت

كانت منظمة تودت برنامجًا هندسيًا مدنيًا وعسكريًا، سُميت تيمنًا بمؤسسها، فريتز تودت . واشتهرت هذه المجموعة باستخدامها للعمالة القسرية لتنفيذ مشاريع بناء ضخمة في جميع أنحاء ألمانيا والأراضي التي احتلتها ألمانيا النازية. ابتداءً من خريف عام 1944، جُنّد ما بين 10,000 و20,000 من ذوي الأصول اليهودية المختلطة ( الميشلينغه ) والأشخاص المرتبطين باليهود عن طريق ما يُسمى بالزواج المختلط ، في وحدات خاصة تابعة لمنظمة تودت . [ 34 ]

اليهود المختلطون في أوروبا التي احتلتها ألمانيا

بينما انطبقت تصنيفات " المختلطين" في أوروبا الغربية والوسطى المحتلة، ووُثِّقت جيدًا في هولندا وبوهيميا ومورافيا المحميتين ، لم يكن هذا هو الحال في أوروبا الشرقية. فقد صُنِّف الأشخاص الذين كان من الممكن اعتبارهم " مختلطين " يهودًا في الشرق على أنهم يهود في بولندا التي ضمتها ألمانيا ( دانزيغ - بروسيا الغربية ، وارتغاو ، إلخ)، وبولندا التي احتلتها ألمانيا ( الحكومة العامة )، والأجزاء التي احتلتها ألمانيا من الاتحاد السوفيتي، والأراضي البولندية الشرقية/البلطيقية التي ضمتها ألمانيا إلى الاتحاد السوفيتي والتي احتلتها ألمانيا . ونتيجة لذلك، قُتل عدد غير معروف من المسيحيين ذوي الأصول اليهودية الحديثة من بولندا وغيرها من الأراضي المحتلة، ومعظمهم من الكاثوليك أو الأرثوذكس الشرقيين في هذه الحالة، باعتبارهم "يهودًا" في المحرقة. [ 35 ] وقدّر الدكتور ريتشارد هارفي أن من بين 776,000 "يهودي كامل" عرّفوا أنفسهم كمسيحيين ملتزمين في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية، مات حوالي 396,000 (51%) في المحرقة. نجا 222 ألف شخص (29%)، بينما لا يزال مصير 158 ألف شخص (20%) مجهولاً. [ 36 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ "مشلينج" . الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2024 .
  2. ↑ إهمان 2001 ، ص 420.
  3. ^ ميسينجر، هاينز. Langenscheidts Handwörterbuch Englisch ، جزأين، الجزء الثاني: الألمانية-الإنجليزية. برلين (الغرب) وآخرون: لانجينشيدت، 1959.
  4. ^ فيرينباخ 2001 ، ص 175 ، 183fn17.
  5. ^ رودولف سيغ، “Mischlingskinder في Westdeutschland: Eine anthropologishce Stuide an Farbigen Kindern”، Beitrage zur Anthropologie 4 (1955): 9–79.
  6. ↑ ديموت ماير، "غير الألمان" في ظل الرايخ الثالث ، صفحة 40
  7. ↑ راجع. §5 (1) "Jude ist, wer von Mindestens drei der Rasse nach volljüdischen Großeltern abstammt. § 2 Abs.[atz] 2 Satz 2 findet Anwendung." (مترجم: يتم تعريف اليهودي على أنه الشخص الذي ينحدر من ثلاثة أجداد يهوديين (عنصريًا) على الأقل. يتم تطبيق الفقرة 2 القسم 2 الجملة 2.)، في حين أن الفقرة 2 (2) تقول: "Jüdischer Mischling ist, wer von einem oder zwei der Rasse nach volljüdischen Großelternteilen abstammt, sofern er nicht nach § 5 Abs.[atz] 2 as Jude gilt Als volljüdisch gilt ein Großelternteil ohne weiteres, wenn er der jüdischen Religionsgemeinschaft hat." (ترجمة: يُعرَّف اليهودي المختلط بأنه الشخص المنحدر من جد أو جدين يهوديين بالكامل (عرقياً)، ما لم يُعتبر يهودياً وفقاً للمادة 5 (2). ويُعتبر الجد يهودياً بالكامل تلقائياً إذا كان عضواً في الهيئة الدينية اليهودية.)، انظر: Erste Verordnung zum Reichsbürgergesetz vom 14. November 1935 (المرسوم الأول بشأن قانون مواطنة الرايخ الصادر في 14 نوفمبر 1935). مؤرشف في 7 ديسمبر 2011 على موقع Wayback Machine ، وتم استرجاعه في 23 يناير 2013.
  8. ↑ لم يؤثر الانفصال اللاحق عن المجتمع اليهودي على تصنيفهم كيهوديين معترف بهم . وظل الانفصال عن التجمعات اليهودية الدينية ممكناً حتى يوليو 1939، عندما حوّل الجستابو جميعها إلى فروع تابعة له، وأجبرها على تجنيد كل شخص تعرض للتمييز باعتباره يهودياً معترفاً به وفقاً لقوانين نورمبرغ.
  9. ↑ راجع. §5 (2) d of Erste Verordnung zum Reichsbürgergesetz vom 14. نوفمبر 1935 (المرسوم الأول بشأن قانون مواطن الرايخ الصادر في 14 نوفمبر 1935) أرشفة 7 ديسمبر 2011 في آلة Wayback .، تم استرجاعها في 23 يناير 2013.
  10. ↑ ر. هيلبرغ، الجناة، الضحايا، المتفرجون ، ص 150 وما بعدها.
  11. ↑ فريدلاندر، شاول (1997). ألمانيا النازية واليهود ( الطبعة الأولى). هاربر كولينز. ​​الصفحات 149-150 . ISBN   0-06-092878-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2021 .
  12. ↑ د. بانكير، في دراسات الهولوكوست والإبادة الجماعية ، المجلد 3، العدد 1 (1988)، ص 1-20.
  13. ↑ برايان مارك ريغ، جنود هتلر اليهود: القصة غير المروية لقوانين النازية العنصرية والرجال من أصل يهودي في الجيش الألماني (دراسات الحرب الحديثة) (لورانس: مطبعة جامعة كانساس، 2004)، رقم ISBN 0-7006-1358-7(انظر أيضًا "الروابط الخارجية"). في الصفحة 300، يناقش ريغ تحول اليهود إلى الكاثوليكية الرومانية واللوثرية، لكنه لا يقدم استنتاجًا حول أي من هذين التوجهين الدينيين الأكثر شيوعًا بين الألمان كان من المرجح أن يجذب المتحولين اليهود.
  14. ↑ كان المصطلح الغريب نوعًا ما بمثابة تحريف لكلمة "يهودي" ( بالألمانية : Jude ) وكان يستخدم في اللغة القانونية حتى قوانين نورمبرغ في سبتمبر 1935. انظر اختبار ميشلينغ .
  15. ↑ انظر مقال اختبار ميشلينغ لمزيد من التفاصيل.
  16. ↑ قد تلعب السمات الخارجية لملامح الشخص دورًا في دعاوى إثبات النسب التي تسعى إلى إعادة التصنيف و/أو الحصول على درجة ميشلينغ /مناقشة هذه الدرجة.
  17. ↑ راجع. لإعادة التصنيف عن طريق أعمال الرحمة: Beate Meyer، 'Jüdische Mischlinge' - Rassenpolitik und Verfolgungserfahrung 1933–1945 ( 1 1999)، هامبورغ: Dölling und Galitz، 2 2002، Studien zur jüdischen Geschichte؛ المجلد. 6، في وقت واحد هامبورغ، جامعة، ديس، 1998، ISBN 3-933374-22-7، وخاصة الفصل الرابع "أنديري "إهرينارير"" (الآريون الفخريون الآخرون)، الصفحات 152-160.
  18. ↑ تم تسجيل إجراء واحد حيث شكك المدعي في نسب والدته المصنفة يهودية، مدعياً ​​أنه تم الخلط بينه وبين طفل آخر في عيادة الأمومة.
  19. ↑ قدّم "معهد علم الوراثة والنظافة العرقية" في فرانكفورت 448 دليلًا طبيًا لدعاوى إثبات النسب التي تهدف إلى إعادة تصنيف الأفراد في فرانكفورت وضواحيها. في ديسمبر 1938، اشتكى معهد البيولوجيا العرقية بجامعة هامبورغ من أن القضاة، منذ ليلة البلور، يطالبون أسبوعيًا بعشرين دليلًا طبيًا إضافيًا لدعاوى إثبات النسب التي تهدف إلى إعادة تصنيف الأفراد في هامبورغ . انظر: بيات ماير، "اليهود المختلطون" - السياسة العرقية وتجربة التبعية 1933-1945 ( 1999 )، هامبورغ: دولينغ وغاليتز، 2002 ، دراسات في التاريخ اليهودي؛ المجلد 6، هامبورغ، جامعة، أطروحة دكتوراه، 1998، ص 112 وما يليها. ISBN 3-933374-22-7
  20. علاوة على ذلك ، لم يؤمن العديد من مسؤولي الصحة العامة المعنيين بالتصنيفات الزائفة للعرقين الآري واليهودي، بل اعتبروها مهزلة، وكانوا يخبرون مرضاهم بذلك أثناء الفحص. لذا، ثمة احتمال أنهم قدموا أدلة طبية غامضة عن قصد.
  21. ↑ راجع. لإعادة التصنيف حسب الأبوة يناسب الكتاب المفيد للغاية: Beate Meyer، 'Jüdische Mischlinge' – Rassenpolitik und Verfolgungserfahrung 1933–1945 ( 1 1999)، هامبورغ: Dölling und Galitz، 2 2002، Studien zur jüdischen Geschichte؛ المجلد. 6، في وقت واحد هامبورغ، جامعة، ديس، 1998، ISBN 3-933374-22-7وخاصة الفصل الثالث Abstammungsverfahren vor Zivilgerichten' (دعاوى النزول في المحاكم العادية)، الصفحات من 109 إلى 151.
  22. بحسب إحصاء عام 1933 لألمانيا، من بين سكانها البالغ عددهم 62 مليون نسمة، انضم 41 مليونًا من أبناء الرعية إلى إحدى الكنائس الـ 28 المختلفة، اللوثرية والكالفينية والبروتستانتية المتحدة ، أي ما يعادل 66 % من السكان؛ مقابل 21.1 مليون كاثوليكي (32.5%). وكانت أكبر هذه الكنائس هي الكنيسة الإنجيلية للاتحاد البروسي القديم ، التي بلغ عدد أبناء رعيتها 18 مليونًا. ومن بين العائلات البارزة من أصل يهودي التي اعتنقت البروتستانتية، عائلتا كارل ماركس وفيليكس مندلسون . وقد تغيرت حدود ألمانيا عدة مرات بين الحقبة النابليونية وصعود ألمانيا النازية . وكانت المناطق التي خضعت أحيانًا للهيمنة السياسية أو الثقافية الفرنسية أو البولندية ذات أغلبية كاثوليكية ساحقة ضمن المجتمع غير اليهودي.
  23. ↑ ›Büro Pfarrer Grüber‹ Evangelische Hilfsstelle für ehemals Rasseverfolgte. Geschichte und Wirken heute ، تم تحريره بواسطة Evangelische Hilfsstelle für ehemals Rasseverfolgte ("المركز الإنجيلي لمساعدة المضطهدين عنصريًا سابقًا")، برلين: no publ.، 1988، p. 8. لا يوجد رقم ISBN.
  24. ↑ أورسولا بوتنر، "Von der Kirche verlassen: Die deutschen البروتستانتية und die Verfolgung der Juden und Christen jüdischer Herkunft im "Dritten Reich""، في: Die verlassenen Kinder der Kirche: Der Umgang mit Christen jüdischer Herkunft im "Dritten Reich" ، أورسولا بوتنر ومارتن غريشات (محرران)، غوتنغن: Vandenhoeck & Ruprecht، 1998، الصفحات 15-69، هنا الحاشية السفلية 20 في الصفحات 20seq. رقم ISBN 3-525-01620-4.
  25. ↑ راجع. Hartmut Ludwig، "Das ›Büro Pfarrer Grüber‹ 1938–1940"، في: ›Büro Pfarrer Grüber‹ Evangelische Hilfsstelle für ehemals Rasseverfolgte. Geschichte und Wirken heute ، Walter Sylten، Joachim-Dieter Schwäbl وMichael Kreutzer نيابة عن Evangelische Hilfsstelle für ehemals Rasseverfolgte (ed.؛ مركز الإغاثة الإنجيلية للمضطهدين عنصريًا سابقًا)، برلين: Evangelische Hilfsstelle für ehemals Rasseverfolgte، 1988، pp. 1-23، هنا ص. 4. لا يوجد رقم ISBN.
  26. ^ هانز فاوست، “Vorläufer des Bundes der Verfolgten des Naziregimes Berlin e. V.”، في: Die Mahnung (دورية Bund der Verfolgten des Naziregimes Berlin e. V.، أي اتحاد برلين للمضطهدين من النظام النازي)، 1 سبتمبر 1983.
  27. ^ Felicitas Bothe-von Richthofen، Widerstand in Wilmersdorf ، النصب التذكاري للمقاومة الألمانية (ed.)، Berlin: Gedenkstätte Deutscher Widerstand، 1993، (=Schriftenreihe über den Widerstand in Berlin von 1933 bis 1945؛ vol. 7)، pp. 140seq. رقم ISBN 3-926082-03-8.
  28. 1 2 3 4 5 6 7 " الجنود اليهود في جيش هتلر النازي" . www.jewishmag.com
  29. ↑ راجع. هانز ديتريش جينشر ، "Leben und Wirken Dr. Rainer Hildebrandts"، في: Rabin- Gedenkkonzert mit Keren Hadar ، Maya Zehden (ed.) نيابة عن Deutsch- Israelische Gesellschaft / Arbeitsgemeinschaft Berlin und Potsdam، Berlin: no publ.، 2009، p. 32. لا يوجد رقم ISBN
  30. ↑ تالتي، س. (2012). العميلة غاربو: العميلة السرية اللامعة والغريبة الأطوار التي خدعت هتلر وأنقذت يوم النصر . بوسطن: هوتون ميفلين . ص 104-105 . ISBN  9780547614816. في ملفه لدى جهاز الاستخبارات البريطاني MI5، لاحظ البريطانيون حالة شاذة: كان كولينثال "يهوديًا من أصل مختلط". وقد أعلن كاناريس رسميًا أنه آري في عام 1941، لكن هذا التحول لم يرق لأقران كولينثال.
  31. ^ ستيفن ليرر (2000). منزل وانسي والمحرقة . ماكفارلاند. ص. 74. ردمك  978-0-7864-0792-7.
  32. ↑ «أُبلغ الرئيس الفرنسي بأصوله اليهودية - كشف هيلموت شميدت» . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 25 فبراير 1988. تاريخ الاطلاع: 25 سبتمبر 2009 .
  33. ^ "ويلبرج ، هيلموث" . شاهد قبر الحرب العالمية الثانية .
  34. ↑ وولف غرونر (2006). العمل القسري لليهود في ظل النازيين: الاحتياجات الاقتصادية والأهداف العرقية، 1938-1944. معهد التاريخ المعاصر، ميونيخ وبرلين. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. نُشر بالتعاون مع متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. ISBN 978-0-521-83875-7
  35. ↑ حرب هتلر الخفية: المحرقة والحرب العالمية الثانية. دار نشر كوبر سكوير، 2002، ص 244
  36. ↑ هارفي، ريتشارد س. (1 يناير 2025). "كم عدد المسيحيين غير الآريين الذين لقوا حتفهم في المحرقة؟" . مشكان 88 .

فهرس

  • باوميل، جوديث تايدور (2001). موسوعة الهولوكوست . مطبعة جامعة ييل . ISBN 0-300-08432-3.
  • بوث فون ريشتهوفن، فيليسيتاس. Widerstand in Wilmersdorf، النصب التذكاري للمقاومة الألمانية (ed.)، Berlin: Gedenkstätte Deutscher Widerstand، 1993، (=Schriftenreihe über den Widerstand in Berlin von 1933 bis 1945؛ vol. 7)، pp.  140seq. رقم ISBN 3-926082-03-8.
  • إيمان ، أنجريت (2001). "مشلينج". في والتر لاكور؛ جوديث تيدور بوميل (محرران). موسوعة الهولوكوست . نيو هافن ولندن: مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0-30008-432-0.
  • فاوست، هانز. "Vorläufer des Bundes der Verfolgten des Naziregimes Berlin e. V."، في Die Mahnung (دورية Bund der Verfolgten des Naziregimes. Berlin e. V.، أي اتحاد برلين للمضطهدين من النظام النازي)، 1 سبتمبر 1983.
  • فيرينباخ، هايدي (2001). "عن الأمهات الألمانيات و"أطفال الزنوج المختلطين"؛ العرق والجنس والأمة ما بعد الحرب". في حما شيسلر (محرر). سنوات المعجزة: تاريخ ثقافي لألمانيا الغربية، 1949-1968 . برينستون وأكسفورد: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-05819-9.
  • جينشر، هانز ديتريش. "Leben und Wirken Dr. Rainer Hildebrandts"، في Rabin-Gedenkkkonzert mit Keren Hadar، مايا زيهدن (محرر) نيابة عن Deutsch- Israelische Gesellschaft / Arbeitsgemeinschaft Berlin und Potsdam، Berlin: no publ.، 2009، p.  32. لا يوجد رقم ISBN
  • غرونر، وولف (2006). العمل القسري لليهود في ظل النازيين: الاحتياجات الاقتصادية والأهداف العرقية، 1938-1944. معهد التاريخ المعاصر، ميونيخ وبرلين. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. نُشر بالتعاون مع متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. ISBN 978-0-521-83875-7
  • ليرر، ستيفن (2000). منزل وانسي والمحرقة. ماكفارلاند. ص.  74. ردمك 978-0-7864-0792-7.
  • مكيل، دونالد، حرب هتلر الخفية: المحرقة والحرب العالمية الثانية . دار كوبر سكوير للنشر، 2002، ص  244*. "أُبلغ الرئيس الفرنسي بأصول يهودية - كشف هيلموت شميدت". صحيفة لوس أنجلوس تايمز. 25 فبراير 1988. تاريخ الاطلاع: 25 سبتمبر 2009.
  • ميسينجر، هاينز. Langenscheidts Handwörterbuch Englisch، جزأين، الجزء الثاني: الألمانية-الإنجليزية. برلين (الغرب) وآخرون: لانجينشيدت، 1959.
  • تالتي، س. (2012). العميلة غاربو: العميلة السرية اللامعة والغريبة الأطوار التي خدعت هتلر وأنقذت يوم النصر. بوسطن: هوتون ميفلين. الصفحات  104-105. ISBN 9780547614816. في ملفه لدى جهاز الاستخبارات البريطاني MI5، لاحظ البريطانيون حالة شاذة: كان كولينثال "يهوديًا من أصل مختلط". وقد أعلن كاناريس رسميًا أنه آري في عام 1941، لكن هذا التحول لم يرق لأقران كولينثال.