أكاديمية أفلاطونية

تأسست الأكاديمية (باليونانية القديمة: Ἀκαδημία، بالحروف اللاتينية: Akadēmia) على يد أفلاطون حوالي عام 387 قبل الميلاد في أثينا . درس أرسطو فيها لمدة عشرين عامًا (367-347 قبل الميلاد) قبل أن يؤسس مدرسته الخاصة، الليسيوم . استمرت الأكاديمية طوال العصر الهلنستي كمدرسة شكوكية ، إلى أن انتهت بعد وفاة فيلو اللاريسي عام 83 قبل الميلاد. على الرغم من أن الفلاسفة استمروا في تدريس فلسفة أفلاطون في أثينا خلال العصر الروماني ، إلا أنه لم يتم إعادة تأسيس الأكاديمية كمركز للأفلاطونية المحدثة إلا عام 410 ميلادي ، واستمرت حتى عام 529 ميلادي عندما أغلقها جستنيان الأول . 

تُعتبر الأكاديمية أول مؤسسة للتعليم العالي في الغرب، حيث دُرِّست فيها ودُرست مواضيع متنوعة كعلم الأحياء والجغرافيا وعلم الفلك والرياضيات والتاريخ وغيرها الكثير. [ 1 ] [ 2 ] ويُعتقد ^{أنها ربما أقدم أكاديمية منظمة للعلوم} السياسية في ^العصور القديمة . [ ^{3 ]}

قبل أن تصبح أكاديميا مدرسة، وحتى قبل أن يحيط كيمون حرمها بسور، ^{[ 4 ]} كانت تضم بستانًا مقدسًا من أشجار الزيتون مخصصًا لأثينا ، إلهة الحكمة ، خارج أسوار مدينة أثينا القديمة . ^{[ 5 ]} كان الاسم القديم للموقع هو هيكاديميا (Ἑκαδήμεια)، والذي تطور بحلول العصور الكلاسيكية إلى أكاديميا ، وقد تم تفسيره، على الأقل في وقت مبكر من بداية القرن السادس قبل الميلاد، بربطه ببطل أثيني ، وهو " أكاديموس " الأسطوري.

كان موقع الأكاديمية مقدسًا لأثينا وغيرها من الخالدين؛ فقد احتضن عبادتها الدينية منذ العصر البرونزي ، وهي عبادة ربما ارتبطت أيضًا بالآلهة الأبطال ديوسكوري (كاستور وبوليدوكس)، إذ يُنسب إلى البطل أكاديموس ، المرتبط بالموقع، الفضل في كشف مكان إخفاء ثيسيوس لهيلين للتوأمين الإلهيين . واحترامًا لتقاليدها العريقة وارتباطها بالديوسكوري، لم يُقدم الإسبرطيون على تدمير "بساتين الأكاديمية" الأصلية هذه عندما غزو أتيكا، ^{[ 6 ]} وهو مبدأ لم يُشاركه فيه الرومان سولا ، الذي قطع أشجار الزيتون المقدسة لأثينا عام 86 قبل الميلاد لبناء آلات الحصار .

من بين الطقوس الدينية التي كانت تُقام في الأكاديمية، سباق ليلي بالمشاعل من المذابح داخل المدينة إلى مذبح بروميثيوس في الأكاديمية. كما كانت تُقام ألعاب جنائزية في المنطقة، بالإضافة إلى موكب ديونيسوس من أثينا إلى الأكاديمية ثم العودة إلى المدينة. ^{[ 7 ]} وكان الطريق إلى الأكاديمية مُزيّنًا بشواهد قبور الأثينيين.

يقع موقع الأكاديمية ^{[ 8 ]} بالقرب من كولونوس ، على بُعد حوالي 1.5  كيلومتر شمال بوابات ديبيلون في أثينا . ^{[ 9 ]} أُعيد اكتشاف الموقع في القرن العشرين، في حي أكاديميا بلاتونوس الحديث ؛ وقد أُجريت فيه حفريات واسعة النطاق، وزيارة الموقع مجانية. ^{[ 10 ]}

نشأت ما عُرفت لاحقًا بمدرسة أفلاطون على الأرجح في الفترة التي ورث فيها أفلاطون ممتلكاته في سن الثلاثين، وذلك من خلال لقاءات غير رسمية ضمت ثييتيتوس السوني ، وأرخيتاس التارينتومي، وليوداماس الثاسوسي ، ونيوكليدز. ^{[ 11 ]} ووفقًا لديبرا نيلز، انضم سبيوسيبوس إلى المجموعة حوالي عام 390. وتزعم قائلة: "لم يعترف يوديموس بالأكاديمية رسميًا إلا بعد وصول إيدوكسوس الكنيدي في منتصف أربعينيات القرن الرابع قبل الميلاد ". لا يوجد سجل تاريخي يُحدد بدقة وقت تأسيس المدرسة رسميًا، لكن يتفق الباحثون المعاصرون عمومًا على أن ذلك كان في منتصف أربعينيات القرن الرابع قبل الميلاد، وربما بعد عام 387، عندما يُعتقد أن أفلاطون قد عاد من زيارته الأولى لإيطاليا وصقلية. ^{[ 12 ]} في البداية، كان مكان الاجتماعات في ممتلكات أفلاطون، كما كان في صالة الألعاب الرياضية التابعة للأكاديمية المجاورة؛ وظل هذا الوضع قائمًا طوال القرن الرابع قبل الميلاد. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} لم تكن تفرض رسومًا على العضوية، على الأقل في زمن أفلاطون. ^{[ 16 ]} لذلك، ربما لم تكن هناك في ذلك الوقت "مدرسة" بالمعنى المتعارف عليه، أي التمييز الواضح بين المعلمين والطلاب، أو حتى منهج دراسي رسمي. ^{[ 17 ]} مع ذلك، كان هناك تمييز بين الأعضاء الكبار والصغار. ^{[ 18 ]} من المعروف أن امرأتين درستا مع أفلاطون في الأكاديمية، وهما أكسيوثيا الفليوسية ولاستينيا المانتينية . ^{[ 19 ]}

بحسب ما هو معروف، لم تكن للمدرسة في زمن أفلاطون أي مذهب محدد تُدرَّس فيه؛ بل كان أفلاطون (وربما بعض معاونيه) يطرحون مسائل ليدرسها الآخرون ويحلوها. ^{[ 20 ]} ثمة أدلة على إلقاء محاضرات، أبرزها محاضرة أفلاطون "في الخير"؛ ولكن يُرجَّح أن استخدام الجدل كان أكثر شيوعًا. ^{[ 21 ]} ووفقًا لرواية غير موثقة، تعود إلى حوالي 700 عام بعد تأسيس المدرسة، نُقشت فوق مدخل الأكاديمية عبارة "لا يدخل أحدٌ غير مُدرَّب على الهندسة" (Ἀγεωμέτρητος μηδεὶς εἰσίτω). ^{[ 22 ]}

تخيّل كثيرون أن المنهج الأكاديمي كان سيشبه إلى حد كبير المنهج الذي تناوله أفلاطون في كتابه "الجمهورية" . ^{[ 23 ]} إلا أن آخرين جادلوا بأن هذه الصورة تتجاهل الترتيبات الخاصة الواضحة للمجتمع المثالي الذي تصوره ذلك الحوار. ^{[ 24 ]} من شبه المؤكد أن مواد الدراسة شملت الرياضيات بالإضافة إلى المواضيع الفلسفية التي تناولتها حوارات أفلاطون، ولكن الأدلة الموثوقة قليلة. ^{[ 25 ]} ثمة بعض الأدلة على ما يُعتبر اليوم بحثًا علميًا بحتًا: يذكر سيمبليكيوس أن أفلاطون قد كلف الأعضاء الآخرين باكتشاف أبسط تفسير للحركة غير المنتظمة الملحوظة للأجرام السماوية: "من خلال افتراض الحركات المنتظمة والمنظمة، يمكن إنقاذ المظاهر المتعلقة بحركات الكواكب" ^{[ 26 ]} (بحسب سيمبليكيوس، كان إيودوكسوس، زميل أفلاطون، أول من عمل على هذه المشكلة).

كثيراً ما يُقال إن أكاديمية أفلاطون كانت مدرسةً للسياسيين الطموحين في العالم القديم، وأنها خرّجت العديد من الشخصيات البارزة. ^{[ 27 ]} مع ذلك، جادل مالكولم سكوفيلد، في دراسة حديثة للأدلة، بأنه من الصعب معرفة مدى اهتمام الأكاديمية بالسياسة العملية (أي غير النظرية)، إذ إن الكثير من الأدلة المتوفرة لدينا "يعكس جدلاً قديماً مؤيداً أو معارضاً لأفلاطون". ^{[ 28 ]}

قسم ديوجين لايرتيوس تاريخ الأكاديمية إلى ثلاثة أقسام: القديمة والوسطى والجديدة. وضع أفلاطون على رأس الأكاديمية القديمة، وأرسيسيلاوس على رأس الأكاديمية الوسطى، ولاكيدس على رأس الأكاديمية الجديدة . وذكر سيكستوس إمبيريكوس خمسة أقسام لأتباع أفلاطون، فجعل أفلاطون مؤسس الأكاديمية الأولى، وأرسيسيلاوس مؤسس الثانية، وكارنيادس مؤسس الثالثة، وفيلو وشارماداس مؤسسي الرابعة ، وأنطيوخوس مؤسس الخامسة . أما شيشرون، فقد اعترف بأكاديميتين فقط، القديمة والجديدة، وجعل أرسيسيلاوس مؤسس الأخيرة. ^{[ 29 ]}

عندما اندلعت الحرب الميثريداتية الأولى عام 88 قبل الميلاد، غادر فيلو اللاريسي أثينا ولجأ إلى روما ، حيث يبدو أنه مكث هناك حتى وفاته. ^{[ 33 ]} وفي عام 86 قبل الميلاد، حاصر لوسيوس كورنيليوس سولا أثينا، واستولى على المدينة، مُلحقًا بها دمارًا هائلًا. وخلال الحصار، دمر الأكاديمية، إذ "استولى على البساتين المقدسة، ونهب الأكاديمية، التي كانت أكثر ضواحي المدينة كثافةً بالأشجار، بالإضافة إلى الليسيوم " . ^{[ 34 ]}

يبدو أن الدمار الذي لحق بالأكاديمية كان شديدًا لدرجة جعلت إعادة بنائها وافتتاحها أمرًا مستحيلًا. ^{[ 35 ]} عندما عاد أنطيوخوس إلى أثينا من الإسكندرية ، حوالي عام 84 قبل الميلاد، استأنف تدريسه، ولكن ليس في الأكاديمية. يشير شيشرون ، الذي درس على يديه عام 79/8 قبل الميلاد، إلى أن أنطيوخوس كان يُدرّس في صالة رياضية تُدعى بطليموس . يصف شيشرون زيارة قام بها إلى موقع الأكاديمية في إحدى الظهيرات، حيث كان المكان "هادئًا ومهجورًا في ذلك الوقت من اليوم". ^{[ 36 ]}

استمر الفلاسفة في تدريس الأفلاطونية في أثينا خلال العصر الروماني ، ولكن لم يتم إحياء الأكاديمية إلا في أوائل القرن الخامس قبل الميلاد (حوالي 410) على يد بعض أبرز الأفلاطونيين الجدد . ^{[ 37 ]} لا تزال أصول تدريس الأفلاطونية الجديدة في أثينا غير مؤكدة، ولكن عندما وصل بروكلس إلى أثينا في أوائل ثلاثينيات القرن الخامس الميلادي، وجد بلوتارخ الأثيني وزميله سيريانوس يُدرّسان في إحدى الأكاديميات هناك. أطلق الأفلاطونيون الجدد في أثينا على أنفسهم لقب "الخلفاء" ( diadochoi ، ولكن خلفاء أفلاطون) وقدّموا أنفسهم على أنهم امتداد لتقليد متصل يعود إلى أفلاطون، ولكن من المستحيل أن يكون هناك أي استمرارية جغرافية أو مؤسسية أو اقتصادية أو شخصية مع الأكاديمية الأصلية. ^{[ 38 ]} يبدو أن المدرسة كانت مؤسسة خاصة، تُدار في منزل كبير ورثه بروكلس في النهاية من بلوتارخ وسيريانوس. ^{[ 39 ]} كان من بين رؤساء الأكاديمية الأفلاطونية المحدثة بلوتارخ الأثيني ، وسيريانوس ، وبروكلس ، ومارينوس ، وإيسيدور ، وأخيراً داماسكيوس . وبلغت الأكاديمية الأفلاطونية المحدثة ذروتها في عهد بروكلس (توفي عام 485).

كان آخر فلاسفة الأكاديمية اليونانية المُعاد إحياؤها في القرن السادس الميلادي من مختلف أنحاء العالم الثقافي الهلنستي ، مما يُشير إلى التوفيقية الثقافية الواسعة للثقافة المشتركة (انظر: الكوينية ): خمسة من فلاسفة الأكاديمية السبعة الذين ذكرهم أغاثياس كانوا سريانيين في أصولهم الثقافية: هرمياس وديوجين (كلاهما من فينيقيا)، وإيسيدوروس الغزي ، وداماسكيوس السوري، ويامبليخوس السوري الجوفي ، وربما حتى سيمبليكيوس الكيليكي . ^{[ 38 ]} أغلق الإمبراطور جستنيان المدرسة عام 529 ميلادي. وكان داماسكيوس (توفي عام 540) آخر علماء الأكاديمية . ووفقًا للشاهد الوحيد، المؤرخ أغاثياس ، فقد لجأ أعضاؤها المتبقون إلى الحماية في ظل حكم الملك الساساني كسرى الأول في عاصمته قطسيفون ، حاملين معهم مخطوطات ثمينة من الأدب والفلسفة، وإلى حد أقل، من العلوم. بعد معاهدة سلام بين الإمبراطورية الفارسية والإمبراطورية البيزنطية في عام 532، تم ضمان أمنهم الشخصي (وثيقة مبكرة في تاريخ حرية الدين ).

يُعتقد أن الأكاديمية لم تختفِ تمامًا. ^{[ 38 ] [ 40 ]} بعد نفيه، ربما سافر سيمبليكيوس (وربما آخرون) إلى حران ، قرب الرها . ومن هناك، ربما استمر طلاب الأكاديمية المنفية حتى القرن التاسع، وهي مدة كافية لتسهيل إحياء التراث التفسيري الأفلاطوني المحدث في بغداد . ^{[ 40 ]}

كانت أكاديمية جنديشابور في بلاد فارس الساسانية، التي تأسست في القرن السابع، واحدة من أقدم الأكاديميات التي تم إنشاؤها في الشرق .

• أكاديمية أثينا (الحديثة)
• الفلسفة الهلنستية
• الأفلاطونية
• المدرسة المتنقلة
• الرواقية
• الأبيقورية
• الأفلاطونية المحدثة

• هـ. تشيرنيس، لغز الأكاديمية المبكرة ، مطبعة جامعة كامبريدج (1945).
• RE Wycherley, Peripatos: The Athenian Philosophical Scene . Greece & Rome, parts I (1961) and II (1962).
• ج. غلوكر، أنطيوخوس والأكاديمية المتأخرة في غوتنغن: Vandenhoeck & Ruprecht (1978).
• آر إم دانسي دراستان في الأكاديمية المبكرة جامعة ولاية نيويورك (1991).
• ج. ديلون، ورثة أفلاطون. دراسة عن الأكاديمية القديمة (347-274 قبل الميلاد) مطبعة جامعة أكسفورد (2003).

•  رينولدز، فرانسيس جيه، محرر (1921). "الأكاديمية"  . موسوعة كولير الجديدة . نيويورك:  شركة بي. إف. كولير وأبنائه.
• الأكاديمية ، مدخل في موسوعة الإنترنت للفلسفة

37°59′33″ شمالاً 23°42′29″ شرقاً / 37.99250° شمالاً 23.70806° شرقاً / 37.99250; 23.70806