نورمان جيسلر

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان نورمان ليو جيسلر (21 يوليو 1932 - 1 يوليو 2019) عالم لاهوت نظامي وفيلسوفًا ومدافعًا عن العقيدة المسيحية أمريكيًا . شارك في تأسيس اثنتين من المعاهد اللاهوتية الإنجيلية غير الطائفية ( جامعة فيريتاس الدولية [ 1 ] ومعهد ساوثرن الإنجيلي اللاهوتي ). [ 2 ]

حصل جيسلر على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة لويولا، وقدم إسهامات علمية في مجالات الدفاع عن العقيدة المسيحية الكلاسيكية ، واللاهوت النظامي، وتاريخ الفلسفة ، وفلسفة الدين ، والكالفينية ، والكاثوليكية الرومانية ، وعصمة الكتاب المقدس ، ومعضلات الكتاب المقدس، والأخلاق، وغيرها. وقد ألّف أو شارك في تأليف أو تحرير أكثر من 90 كتابًا [ 3 ] ومئات المقالات. [ 4 ]

كان جيسلر، أحد أبرز واضعي بيان شيكاغو بشأن عصمة الكتاب المقدس ، معروفاً جيداً في أوساط المجتمع الإنجيلي في الولايات المتحدة بدفاعه المستميت عن عصمة الكتاب المقدس. [ 5 ]

سيرة

وُلد نورمان ليو جيسلر في 21 يوليو 1932 في وارن، ميشيغان ، إحدى ضواحي ديترويت . ارتاد كنيسة إنجيلية غير طائفية منذ سن التاسعة، واعتنق المسيحية في سن الثامنة عشرة. وبدأ على الفور في محاولة مشاركة إيمانه مع الآخرين من خلال جهود تبشيرية متنوعة، شملت طرق الأبواب ، والاجتماعات في الشوارع، وخدمات السجون، وبعثات الإنقاذ، وفعاليات منظمة "شباب من أجل المسيح" . [ 6 ]

أجبرته بعض محادثات جيسلر خلال هذه الفترة على إدراك حاجته لإيجاد إجابات أفضل للاعتراضات التي كان يسمعها. حصل لاحقًا على شهادتي بكالوريوس، وشهادتي ماجستير، ودكتوراه. [ 7 ] شملت هذه الشهادات بكالوريوس في الفلسفة (1958) وماجستير في اللاهوت من كلية ويتون ، وبكالوريوس في اللاهوت (1964) من كلية ويليام تيندال ، ودكتوراه في الفلسفة من جامعة لويولا . كما تابع دراسات عليا في جامعة واين ستيت ، وجامعة ديترويت ، وجامعة نورث وسترن في إيفانستون، إلينوي . [ 6 ] وخلال حياته، شغل جيسلر أيضًا مناصب رعوية مختلفة في ميشيغان، وإلينوي، وتكساس، وكارولاينا الشمالية. [ 6 ]

تداخلت عقود من دراسة جيسلر الجامعية مع مسيرة أكاديمية بدأها في كلية ديترويت للكتاب المقدس (1959-1966)، ثم في كلية ترينيتي الإنجيلية اللاهوتية (1969-1970)، وكلية ترينيتي (1970-1971). وابتداءً من عام 1970، شغل منصب رئيس قسم فلسفة الدين في كلية ترينيتي الإنجيلية اللاهوتية (1970-1979)، ولاحقًا أستاذًا للاهوت النظامي في معهد دالاس اللاهوتي (1979-1988). [ 8 ]

ابتداءً من سبعينيات القرن العشرين، بدأ جيسلر بالمشاركة في مناظرات عامة رسمية حول مواضيع مختلفة، بدءًا بمناظرة في كلية مقاطعة ليك عام 1973 مع ميلتون ج. روزنبرغ حول مسألة وجود الله. [ 6 ] وفي عام 1974، ناظر جيسلر مايكل سكريفن في جامعة كالجاري حول سؤال "هل المسيحية جديرة بالثقة؟" [ 9 ] [ 10 ]

كان جيسلر شخصية رئيسية في تأسيس الجمعية الفلسفية الإنجيلية ، حيث شغل منصب أول رئيس لها من عام 1976 إلى عام 1977، بالإضافة إلى كونه أول محرر لمجلتها، التي كانت تسمى آنذاك نشرة الجمعية الفلسفية الإنجيلية . [ 11 ]

بين عامي 1977 و1987، شغل جيسلر منصب المحرر العام ومدير المنشورات في المجلس الدولي لعصمة الكتاب المقدس (ICBI)، حيث كان أيضًا عضوًا في لجنة الصياغة. [ 6 ] وكان جيسلر مؤلف التعليق الرسمي للمجلس الدولي لعصمة الكتاب المقدس على بيان شيكاغو بشأن تفسير الكتاب المقدس. [ 12 ] وفي عام 1981، ناقش جيسلر نورمان أ. بيك حول مسألة عصمة الكتاب المقدس. [ 6 ] [ 9 ] [ 13 ]

في عام ١٩٨١، أدلى جيسلر بشهادته في "محاكمة سكوبس الثانية" ( مكلين ضد مجلس التعليم في أركنساس ). علّق دوان غيش ، وهو من أنصار نظرية الخلق ، قائلاً: "كان جيسلر... الشاهد الرئيسي لأنصار نظرية الخلق، وأحد أبرز شهودهم. شهادته، في رأيي (كنت حاضرًا طوال المحاكمة)، فندت فعليًا أهم حجج الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية . للأسف، في رأيي، لم تكن أي شهادة، ولا أي جهد يبذله أي فريق من المحامين، مهما بلغ من براعة، ليكسب القضية لأنصار نظرية الخلق." [ ١٤ ] في الفترة من ١٩٨٢ إلى ١٩٨٣، شارك جيسلر في مناظرات عديدة حول جدل الخلق والتطور، بما في ذلك مع بول إدواردز وستيفن شافرسمان . [ ٦ ] [ ٩ ]

في عام ١٩٨٤، ناظر جيسلر هارولد كوشنر في برنامج جون أنكربيرغ حول سؤال "لماذا تحدث أشياء سيئة لأناس طيبين؟" [ ٦ ] [ ٩ ] [ ١٥ ] [ ١٦ ] وعاد في عام ١٩٨٦ لمناظرة بول كورتز حول موضوع المسيحية مقابل الإنسانية العلمانية . [ ٦ ] [ ٩ ] [ ١٧ ] وفي عام ١٩٨٨، ناظر جيسلر جون ب. كوب حول موضوع اللاهوت العملي مقابل اللاهوت الكلاسيكي . [ ٦ ] [ ٩ ] [ ١٨ ]

من عام ١٩٨٩ إلى ١٩٩١، شغل جيسلر منصب عميد مركز ليبرتي للبحوث والدراسات في جامعة ليبرتي . [ ٦ ] وفي عام ١٩٩٢، شارك جيسلر في تأسيس كلية ساوثرن إيفانجيليكال ​​اللاهوتية وكلية الكتاب المقدس مع روس رودز في شارلوت، بولاية كارولاينا الشمالية. [ ٦ ] [ ١٩ ] عند تأسيسها، عُيّن جيسلر أول عميد للكلية، وهو المنصب الذي شغله حتى عام ١٩٩٩، ثم عاد إليه مرة أخرى من عام ٢٠٠٦ إلى ٢٠٠٧. [ ٦ ] [ ١٩ ] شغل جيسلر منصب رئيس كلية ساوثرن إيفانجيليكال ​​اللاهوتية من عام ١٩٩٩ إلى ٢٠٠٦. [ ٦ ] [ ١٩ ] في عام ١٩٩٤، خاض جيسلر مناظرته العلنية الأخيرة مع فاريل تيل حول سؤال "هل قام يسوع من بين الأموات؟" [ 6 ] [ 20 ] في عام 1997، شارك جيسلر في تأليف كتاب "عندما يسأل أتباع الطوائف: دليل شعبي حول سوء فهم الطوائف" . [ 21 ] وساهم في كتاب "إنجيل المورمونية المزيف" . [ 22 ]

أثناء عمله عميدًا لكلية ساوثرن إيفانجيليكال، شغل جيسلر منصب رئيس الجمعية اللاهوتية الإنجيلية (ETS) عام ١٩٩٨، لكنه استقال عام ٢٠٠٣ بعد أن رفضت الجمعية طرد كلارك بينوك ، الذي كان من دعاة اللاهوت المفتوح . [ ٢٣ ] إضافةً إلى ذلك، كان جيسلر أحد مؤسسي الجمعية الدولية للدفاع عن العقيدة المسيحية (ISCA) وأول رئيس لها، حيث شغل منصب الرئيس الأول للجمعية من عام ٢٠٠٦ إلى ٢٠٠٨. [ ٦ ] [ ٢٤ ] في عام ١٩٩٩، فاز جيسلر وزميله في التأليف وتلميذه فرانك توريك بجائزة الميدالية الذهبية عن كتابهما "تشريع الأخلاق" . [ ٢٥ ]

في عام ٢٠٠٨، شارك جيسلر في تأسيس معهد فيريتاس الإنجيلي ( جامعة فيريتاس الدولية حاليًا ) في موريتا، كاليفورنيا، إلى جانب جوزيف إم. هولدن. [ ٦ ] [ ٢٦ ] شغل جيسلر منصب رئيس الجامعة، وأستاذًا متميزًا في علم الدفاع عن العقيدة واللاهوت، وحاملًا كرسي نورمان إل. جيسلر في الدفاع عن العقيدة المسيحية. [ ١ ] تقاعد من هذا المنصب في مايو ٢٠١٩. [ ٢٧ ] قبل تقاعده من التدريس والكتابة في عام ٢٠١٩، عمل جيسلر محررًا عامًا لمجلة "الدفاع عن العصمة" من عام ٢٠١٤ إلى ٢٠١٩. [ ٦ ] [ ٢٨ ]

شخصي

تزوج جيسلر من باربرا جين كيت لمدة 64 عامًا، وأنجبا ستة أبناء: روث، ديفيد، دانيال، رودا، بول، وراشيل. [ 8 ] [ 29 ] توفي إثر جلطة دماغية في مستشفى بمدينة شارلوت بولاية كارولاينا الشمالية في الأول من يوليو/تموز 2019، قبل 20 يومًا من بلوغه السابعة والثمانين من عمره. [ 30 ] [ 31 ] أقيمت جنازة جيسلر في كنيسة كالفاري بمدينة شارلوت بولاية كارولاينا الشمالية. [ 32 ] وألقى رافي زكريا كلمة التأبين . [ 33 ]

الدفاع عن العقيدة

يُعرف جيسلر في المقام الأول بأنه مدافع عن المسيحية الكلاسيكية . بين عامي 1970 و1990، شارك في عشرات المناظرات العامة واكتسب سمعة كمدافع عن الإيمان بالله ، والمعجزات الكتابية ، وقيامة يسوع ، ومصداقية الكتاب المقدس .

مخطط منهج جيسلر في الدفاع عن العقيدة

ظهرت المحاولة الأولى لنشر مخطط لمنهجه الدفاعي في ملحق لكتابه الصادر عام 1990 بعنوان " عندما يسأل المتشككون ". يحمل الملحق عنوان "الاستدلال على المسيحية من الصفر"، ويقدم نظرة عامة على النظام الشامل للدفاع الكلاسيكي الذي كان جيسلر يطوره على مر السنين. احتوى المخطط الأول على أربعة عشر نقطة حجة: [ 34 ]

  1. هناك حقائق بديهية (على سبيل المثال، "أنا موجود"، "المنطق ينطبق على الواقع").
  2. الحقيقة تتطابق مع الواقع.
  3. الحقيقة قابلة للمعرفة (جميع الآراء الأخرى تفشل نفسها).
  4. يمكن للمرء أن ينتقل من الحقائق البديهية إلى وجود الله .
    1. الحجة المستمدة من الخلق (تنطلق من "أنا موجود")
    2. الحجة الأخلاقية (التي تنطلق من "القيم لا يمكن إنكارها")
    3. الحجة المستندة إلى التصميم (تنطلق من "التصميم يستلزم وجود مصمم").
  5. الله كائن ضروري (حجة من الوجود).
  6. إن وجودي ليس ضرورياً (يتضح ذلك من تعريف الكائن الضروري).
  7. لذلك، فإن الإيمان بالله صحيح (هناك كائن ضروري يتجاوز العالم قام بخلق الأشياء الممكنة في العالم ويتدخل في العالم).
    1. يمكن حل الاعتراض الناجم عن مشكلة الشر .
    2. يمكن حل الاعتراض على المعجزات.
  8. الكتاب المقدس وثيقة موثوقة تاريخياً.
    1. التاريخ هو دراسة موضوعية للماضي.
    2. توجد أدلة تاريخية وأثرية وعلمية كثيرة تؤكد مصداقية الكتاب المقدس. (نتيجة لذلك: يقدم الكتاب المقدس سجلاً موثوقاً لتعاليم يسوع المسيح ).
  9. ادعى يسوع أنه إنسان كامل وإله كامل.
  10. وقدّم أدلة تدعم هذا الادعاء.
    1. تحقيق النبوءة
    2. حياته المعجزة والخالية من الخطيئة
    3. قيامته
  11. لذلك، فإن يسوع هو إنسان كامل وإله كامل في آن واحد.
  12. كل ما يعلمه الله فهو الحق.
  13. لقد علّم يسوع (الله) أن العهد القديم هو كلمة الله الموحى بها، ووعد بالعهد الجديد .
  14. لذلك، فإن كلاً من العهد القديم والعهد الجديد هما كلمة الله الموحى بها.

تم تبسيط عرض نظامه لاحقًا إلى مخطط من 12 نقطة. اعتبارًا من عام 1999، يمكن تلخيصه على النحو التالي: [ 35 ]

  1. الحقيقة حول الواقع قابلة للمعرفة.
  2. لا يمكن أن يكون كلا النقيضين صحيحين ( قانون عدم التناقض ).
  3. صحيح أن الإله موجود.
  4. إذا كان الله موجوداً، فإن المعجزات ممكنة.
  5. إن المعجزات التي تحدث في سياق ادعاء الحقيقة هي أعمال إلهية لتأكيد حقيقة الله من خلال رسول من رسل الله.
  6. العهد الجديد موثوق به تاريخياً.
  7. كما ورد في العهد الجديد، ادعى يسوع أنه الله.
  8. تم إثبات ادعاء يسوع بالألوهية من خلال المعجزات، وخاصة القيامة.
  9. لذلك، يسوع هو الله.
  10. لأن يسوع هو الله، فكل ما أكده يسوع على أنه صحيح، فهو صحيح.
  11. أكد يسوع أن الكتاب المقدس هو كلمة الله.
  12. لذلك، من الصحيح أن الكتاب المقدس هو كلمة الله، وكل ما يتعارض مع أي حقيقة كتابية فهو باطل.

شكلت هذه الخطوات الاثنتي عشرة نفسها إطارًا لفصول كتاب " ليس لدي إيمان كافٍ لأكون ملحدًا" (الذي شارك في تأليفه فرانك توريك ونُشر عام 2004)، وفي كتاب جيسلر لعام 2012 بعنوان " اثنتا عشرة نقطة تُظهر أن المسيحية هي الحق" . [ 36 ] [ 37 ]

الحجة الفلسفية لجايسلر لإثبات وجود الله (الإيمان بالله)

بصفته توماويًا إنجيليًا ، قدم نورمان جيسلر الحجة التوماوية التالية لإثبات وجود الله، والتي وُصفت بأنها "مساهمته الفريدة في فئة الحجج الكونية لإثبات وجود الله"، والتي "قام بتطويرها وصقلها على مدى ستين عامًا (من 1956 إلى 2015)." [ 38 ]

الحجة مُلخصة في سبع نقاط

  1. شيء ما موجود (على سبيل المثال، أنا موجود).
  2. لا شيء لا يمكن أن ينتج شيئاً.
  3. لذلك، يوجد شيء ما بشكل أبدي وضروري.
  4. إنها موجودة أزلياً لأنه إذا لم يكن هناك شيء مطلق في أي وقت مضى، فلن يكون هناك شيء مطلق أبدًا لأن العدم لا يمكن أن ينتج شيئًا.
  5. إنها موجودة بالضرورة لأن كل شيء لا يمكن أن يكون كائناً عرضياً، لأن جميع الكائنات العرضية تحتاج إلى سبب لوجودها.
  6. أنا لست كائناً ضرورياً وأبدياً (لأنني أتغير).
  7. لذلك، فإن كلاً من الله (كائن ضروري الوجود) وأنا (كائن ممكن الوجود) موجودان (= الإيمان بالله). [ 38 ]

الحجة في ثمانية عشر نقطة

أما الصيغة الأطول للحجة، المقدمة في ثمانية عشر نقطة، فهي كما يلي: [ 38 ] [ 39 ]

  1. الوجود هو . أي أن هناك شيئاً موجوداً.
  2. الوجود هو الوجود . الشيء هو نفسه.
  3. الوجود ليس عدم الوجود .
  4. إما الوجود أو العدم . لا يمكن لشيء أن يكون موجوداً وغير موجود في الوقت نفسه.
  5. العدم لا يمكن أن يسبب الوجود . لا يمكن للعدم أن يسبب شيئاً.
  6. الكائن المتأثر يشبه علته .
  7. الكائن إما ضروري أو عرضي، وليس كلاهما .
  8. لا يمكن لكائن ضروري أن يتسبب في وجود كائن ضروري آخر .
  9. لا يمكن أن يكون الكائن المشروط سبباً فعالاً لكائن مشروط آخر .
  10. الكائن الضروري هو كائن ذو فعل محض بدون إمكانية .
  11. لا يمكن لكائن ذي حقيقة مطلقة أن يتسبب في وجود كائن آخر ذي حقيقة مطلقة .
  12. الكائن الذي ينشأ عن كائن ذي فعل محض يجب أن يمتلك كلاً من الفعل والإمكانية .
  13. كل كائن ناتج عن كائن من الوجود المطلق يجب أن يكون مثله ويكرهه في آن واحد .
  14. أنا كائن مشروط .
  15. لكن الكائن الضروري وحده هو الذي يستطيع أن يتسبب في وجود كائن عرضي .
  16. لذلك، يوجد كائن ضروري (من الواقعية المطلقة) تسبب في وجودي (وكل كائن آخر محتمل الوجود) .
  17. هذا الكائن الضروري ذو الواقعية المطلقة (بدون إمكانية) له سمات ضرورية معينة :
    1. لا يمكن تغييره (= غير قابل للتغيير )
    2. لا يمكن أن يكون مؤقتًا (= إنه أبدي )
    3. لا يمكن أن يكون مادياً (= غير مادي )
    4. لا يمكن أن يكون محدودًا (= لا نهائيًا )
    5. لا يمكن تقسيمه أو قابل للقسمة (= بسيط )
    6. لا بد أن يكون كائناً غير معلول لأنه كائن ضروري
    7. لا بد أن يكون كائناً واحداً فقط
    8. لا بد أن يكون كائناً ذا معرفة مطلقة (= كلي العلم ).
    9. لا بد أن يكون كائناً كلي القدرة ( قادراً على كل شيء ).
    10. يجب أن يكون كائناً كاملاً أخلاقياً بشكل مطلق
    11. يجب أن يكون كائناً شخصياً
    12. يُطلق على هذا الكائن اسم "الله" عن جدارة.
  18. لذلك، يوجد إله واحد لا محدود، غير معلول، شخصي، كامل أخلاقياً، كلي العلم، كلي القدرة، هو الذي أوجد كل الكائنات المحدودة . هذا هو المقصود بالإله الواحد الأحد. ومن ثم، فإن الإله الواحد الأحد الأحد موجود.

حجة جيسلر بشأن المعجزات الكتابية

تناول جيسلر الجدل الدائر حول المعجزات التوراتية في العديد من مؤلفاته، بما في ذلك " المعجزات والعقل الحديث" ، و "موسوعة بيكر للدفاع عن المسيحية" ، و" اثنتا عشرة نقطة تُثبت صحة المسيحية" . [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] وفي كتابه "ليس لديّ إيمان كافٍ لأكون ملحدًا" ، يدّعي جيسلر وفرانك توريك أنه "بما أننا نعلم بوجود الله، فإن المعجزات ممكنة. وأي حجة ضد المعجزات يمكن اختلاقها، بما في ذلك حجة ديفيد هيوم ، تُدحض بهذه الحقيقة. فإذا كان هناك إله قادر على الفعل، فلا بد من وجود أفعال إلهية (معجزات)". [ 43 ] ويؤكد جيسلر هذا الادعاء في كتابه " المعجزات والعقل الحديث "، حيث يقول: "إذا كان هناك إله موحد، فلا يوجد سبب لاستبعاد إمكانية حدوث المعجزات". [ 44 ]

يجادل جيسلر في كتابه "المعجزات والعقل الحديث" بأن المعجزات ممكنة، وموثوقة، وعقلانية، وليست غير علمية، وقابلة للتحديد، وليست أسطورية، وتاريخية، وليست منافية للطبيعة، ومميزة، وحقيقية. [ 45 ] ويضيف جيسلر أن المعجزات جوهرية للمسيحية وقابلة للتعريف. [ 46 ] وفيما يتعلق بمسألة كون المعجزات حقيقية، يدّعي جيسلر أن "الحجة الكونية نفسها، التي نعرف من خلالها أن الله موجود، تثبت أيضًا وقوع حدث خارق للطبيعة. فلو كان للكون بداية، وبالتالي بادئ [...] لكان الله قد أوجد الكون من العدم [...] ولكن الخلق من العدم هو أعظم حدث خارق للطبيعة على الإطلاق. [...] لذا، فإن النتيجة المفاجئة هي أنه إذا كان الخالق موجودًا، فإن المعجزة ليست ممكنة فحسب، بل حقيقية أيضًا." [ 47 ]

في كتاب "اثنتا عشرة نقطة تُظهر أن المسيحية صحيحة" ، يقدم جيسلر المعايير التالية للمعجزة الصحيحة التي تؤكد أن ادعاء الحقيقة هو حقًا من الله: [ 48 ]

  1. لا بد أن تكون الأحداث خارقة للطبيعة حقاً.
  2. لا بد من حدوث معجزات متعددة.
  3. لا بد أن تكون هذه الأحداث المعجزة مرتبطة ببعض الادعاءات الصحيحة باسم الله.
  4. يجب أن تكون الأحداث المعجزة فريدة من نوعها.
  5. يُعد العنصر التنبؤي مفيداً في تأكيد الادعاء الإلهي.

في كتاب "المعجزات والعقل الحديث" ، يأخذ جيسلر المعايير المذكورة أعلاه ويقدم الحجة التالية: [ 49 ]

  1. المسيحية وحدها لديها ادعاءات فريدة بالمعجزات مؤكدة بشهادات كافية.
  2. ما له تأكيد معجزي فريد على مزاعمه هو صحيح (على عكس الآراء المخالفة).
  3. لذلك، فإن المسيحية هي الحق (على عكس الآراء المخالفة).

انتقادات سي إس لويس

كان جيسلر من منتقدي وجهة نظر سي إس لويس النقدية العليا للمعجزات المسجلة في العهد القديم، زاعمًا أن لويس "أحال العديد من معجزات العهد القديم إلى عالم الأساطير". [ 50 ] وفي كتابه " هل الإنسان هو المقياس؟ " ، يقدم جيسلر كتابات سي إس لويس كمثال على النزعة الإنسانية المسيحية ، حيث تخضع آراء لويس حول العهد القديم ومعجزاته للنقد أيضًا. [ 51 ]

اللاهوت

كان جيسلر عالمًا إنجيليًا كتب كتابًا في اللاهوت المنهجي من أربعة مجلدات ، والذي تم اختصاره لاحقًا إلى مجلد واحد من 1660 صفحة ، ثم أعيد نشره في أربعة مجلدات في عام 2025. [ 52 ] [ 53 ]

عصمة الكتاب المقدس

دافع جيسلر عن عصمة الكتاب المقدس الكاملة ، وكان أحد المؤسسين المشاركين وصاغي " بيان شيكاغو حول عصمة الكتاب المقدس " (1978)، ومحرر كتاب " العصمة" ( زوندرفان ، 1978). بدأت شهرته كمدافع عن الكتاب المقدس بالازدياد بعد مشاركته في تأليف (مع ويليام نيكس) " مقدمة عامة للكتاب المقدس" ( مودي برس ، 1968، 1986) [ 54 ] و "من الله إلينا" ، بنسخته المنقحة (مودي، 1974، 2012). [ 55 ] كما شارك في تأليف كتاب "الدفاع عن العصمة" مع ويليام روتش ( بيكر ، 2013) [ 56 ] ، ثم أنشأ مدونة " الدفاع عن العصمة" مع ويليام روتش وآخرين. كتب مقدمة كتاب "شرح عصمة الكتاب المقدس" ، وهو عبارة عن مجموعة تضم بيانات شيكاغو حول عصمة الكتاب المقدس ، وتفسير الكتاب المقدس ، وتطبيقاته ، بالإضافة إلى التعليق الرسمي الصادر عن المجلس الدولي لدراسات الكتاب المقدس (ICBI) على بيان عصمة الكتاب المقدس الذي كتبه آر سي سبرول، والتعليق الرسمي الصادر عن المجلس الدولي لدراسات الكتاب المقدس (ICBI) على بيان تفسير الكتاب المقدس الذي ألفه جيسلر. وكان آخر كتاب ألفه جيسلر في هذا الموضوع هو " الحفاظ على الأرثوذكسية "، حيث يشرح فيه كيفية "الحفاظ على استمرارية الإيمان المسيحي التاريخي بشأن الكتاب المقدس"، ويقدم وجهة نظره حول الجدالات المتعلقة بالعصمة التي خاضها مع روبرت غوندري ، وكلارك بينوك ، ومايكل ليكونا . [ 57 ]

الكالفينية

اعتبر جيسلر نفسه " كالفينيًا معتدلًا "، كما عبّر عن ذلك في كتابه " مختارون ولكن أحرار" ( دار هارفست هاوس ، 2001) وكتابه "اللاهوت المنهجي، في مجلد واحد" (دار هارفست هاوس، 2012). [ 58 ] ويميّز جيسلر، في كتابه "مختارون ولكن أحرار "، كالفينيته المعتدلة من نواحٍ عديدة عن الآراء الأكثر تطرفًا في الكالفينية. ويلخص وجهة نظره حول النقاط الخمس للكالفينية على النحو التالي: [ 59 ]

زهرة التوليبالكالفينية المتطرفةالكالفينية المعتدلة
انحطاط كاملمدمرفاسد
انتخابات غير مشروطةغير مشروط لكل من الإنسان واللهغير مشروط بالنسبة لله، ومشروط بالنسبة للإنسان
كفارة محدودةيقتصر على المنتخبيننتائج محدودة، مصممة لجميع الرجال
نعمة لا تُقاومالوسواس القهريمقنع
ثبات القديسينلن يموت أي قديس في الخطيئةلن يضيع أي قديس، حتى لو مات في الخطيئة

وقد قام بتدريس هذا الشكل من الكالفينية المعتدلة العديد من الكالفينيين التدبيريين مثل لويس سبيري تشافر ، وجون والفوورد ، وتشارلز رايري . وقد جادل نورمان جيسلر بأن وجهة نظره في الاختيار تشبه إلى حد كبير وجهة نظر توما الأكويني . [ 59 ]

انتخاب

تحدث نورمان جيسلر عن أن الاختيار الإلهي يتم "وفقًا" لعلم الله المسبق، وليس "مبنيًا" عليه، وهو أيضًا غير مشروط بالنسبة لله، ولكنه مشروط بالنسبة للإنسان. ولتوضيح فهمه لعقيدته في الاختيار الإلهي، استخدم جيسلر مثال شاب يفكر في التقدم لخطبة إحدى فتاتين. يختار الشاب التقدم لخطبة الأولى لأنه يعلم أنها ستستجيب، بينما لا يتقدم لخطبة الثانية لأنه يعلم أنها لن تستجيب. وهكذا اعتقد جيسلر أن الله يدعو فعليًا أولئك الذين يعلم أنهم سيستجيبون لدعوته. [ 60 ]

ثبات القديسين

ميّز جيسلر أيضًا وجهة نظره حول ثبات القديسين عن وجهة النظر الكالفينية المتطرفة. فقد اعتقد جيسلر أن الشخص المختار لن يهلك حتى لو مات في الخطيئة، واحتج بشدة على الرأي القائل بأن الإنسان لا يستطيع الجزم بأنه من المختارين إلا بعد دخوله الجنة. وخلافًا لبعض الكالفينيين، فهم جيسلر التحذيرات الواردة في العهد الجديد، مثل تلك الواردة في رسالة العبرانيين 10، على أنها تتعلق بفقدان المكافآت الأبدية، بدلًا من كونها تتحدث عن المؤمنين الزائفين. [ 61 ]

المذهب التدبيري

آمن نورمان جيسلر بالتفسير التدبيري لما قبل الألفية ، إلا أنه انتقد التفسير التدبيري التقدمي ، والتفسير التدبيري المتطرف، والتفسير التدبيري المفرط . وخلافًا لرفض التفسير التدبيري التقدمي لمعنى المؤلف البشري في تفسير الكتاب المقدس، أكد جيسلر أنه على الرغم من أن الله أعلم بالموضوع ويرى دلالات أوسع في أي نص، إلا أن النص لا يمكن أن يحمل معنىً أكبر مما قصده المؤلف البشري. [ 62 ]

وجهات نظر أخرى

ارتبط اسم جيسلر بحركة النعمة المجانية إلى جانب لويس سبيري تشافر ومايلز ستانفورد . [ 63 ] وقد طرح جيسلر وجهة نظر معتدلة حول النعمة المجانية في كتابه "اللاهوت المنهجي" ، المجلد الثالث، في مقابل ما وصفه بـ" خلاص السيادة" وموقف النعمة المجانية المتطرف. [ 64 ] كما دافع بقوة عن الشكل الكلاسيكي للبساطة الإلهية ، مجادلاً بأن صفات الله مطابقة لجوهره. [ 65 ]

فلسفة

كان جيسلر يصف نفسه بأنه توماوي إنجيلي فيما يتعلق بالتزاماته الفلسفية. [ 66 ] في المجلد الأول من كتابه "اللاهوت المنهجي" ، يؤكد جيسلر تفوق التوماوية على الذرية والأفلاطونية والأرسطية فيما يتعلق بردود كل منها على معضلة بارمنيديس المتعلقة بالواحد والكثير . [ 67 ] كما قيّم جيسلر التوماوية في ضوء المسيحية الإنجيلية، بالإضافة إلى التوافق بينهما، في كتابه " توما الأكويني: تقييم إنجيلي " . [ 68 ]

في مقابلة أجرتها معه مجلة "كريستيانتي توداي" عام ٢٠٠٢، قدّم جيسلر تقييمه لتوما الأكويني، والذي قارنته المجلة بمقال رونالد ناش السابق عام ١٩٧٤، حيث وصف ناش الأكويني بأنه "غير مناسب لفلسفة مسيحية محورها الكتاب المقدس". [ ٦٩ ] [ ٧٠ ] [ ٧١ ] كما رأى جيسلر أن الملتزم بالتوماوية ليس بالضرورة أن يكون كاثوليكيًا، وأن التوماوية لا تؤدي بالضرورة إلى الكاثوليكية، وهو رأي تبناه أيضًا معاصروه (مثل آر سي سبرول). [ ٦٦ ] [ ٧٢ ] [ ٧٣ ]

أخلاق مهنية

كتب جيسلر كتابين هامين في الأخلاق : الأخلاق المسيحية [ 74 ] وأخلاق المحبة المسيحية . [ 75 ] وقدّم فيهما وجهة نظره حول الخيارات الأخلاقية، والإجهاض ، وقتل الأطفال ، والقتل الرحيم ، والقضايا الطبية الحيوية، وعقوبة الإعدام ، والحرب ، والعصيان المدني ، والقضايا الجنسية، والمثلية الجنسية ، والزواج والطلاق ، والبيئة ، وحقوق الحيوان ، والمخدرات ، والمقامرة ، والمواد الإباحية ، وتنظيم النسل ، وغيرها.

من بين الأنظمة الأخلاقية الستة الرئيسية ( اللاأخلاقية ، والظرفية ، والعمومية، والمطلقية المطلقة، والمطلقية المتضاربة، والمطلقية المتدرجة )، دافع جيسلر عن المطلقية المتدرجة، وهي نظرية في المطلقية الأخلاقية تؤكد أنه في الصراعات الأخلاقية، نحن ملزمون بأداء الواجب الأخلاقي الأعلى . [ 76 ] المطلقية الأخلاقية هي الرؤية الأخلاقية التي ترى أن بعض الأفعال صحيحة أو خاطئة بشكل مطلق بغض النظر عن السياقات الأخرى، مثل عواقبها أو النوايا الكامنة وراءها. المطلقية المتدرجة هي مطلقية أخلاقية، لكنها توضح أن المطلق الأخلاقي، مثل "لا تقتل"، يمكن أن يكون أكبر أو أصغر من مطلق أخلاقي آخر، مثل "لا تكذب". تُسمى المطلقية المتدرجة أيضًا "المطلقية السياقية"، ولكن لا ينبغي الخلط بينها وبين الأخلاق الظرفية . يُحل الصراع بالتصرف وفقًا للمطلق الأكبر. ولهذا السبب يُطلق على المطلقية المتدرجة أيضًا اسم "وجهة نظر الصالح العام"، ولكن لا ينبغي الخلط بينها وبين النفعية [ 77 ] (انظر أيضًا الحق الظاهري ).

اعتقد جيسلر أن الثورة الأمريكية لم تكن مبررة بمعايير الكتاب المقدس أو نظرية الحرب العادلة . ومع ذلك، لم يكن مسالماً ، إذ كان يعتقد أن الحروب الدفاعية مبررة، بينما الثورات غير مبررة. [ 78 ]

أعمال

فيما يلي قائمة بالكتب التي ألفها أو شارك في تأليفها أو حررها نورمان جيسلر. [ 79 ]

  • مقدمة عامة للكتاب المقدس  (مودي، 1968)
  • المسيح موضوع الكتاب المقدس (مودي، 1968 | كتب باستيون، 2012)
  • الأخلاق: البدائل والقضايا  (زوندرفان، 1971)
  • الأخلاق المسيحية للحب (زوندرفان، 1973)
  • فلسفة الدين (زوندرفان، 1974)
  • من الله إلينا  (مودي، 1974)
  • لفهم الكتاب المقدس، ابحث عن يسوع (1975، طبعة جديدة وعنوان جديد لكتاب المسيح: موضوع الكتاب المقدس )
  • الدفاع عن المسيحية  (بيكر، 1976)
  • دراسة شعبية للعهد القديم (بيكر، 1977)
  • جذور الشر  (زوندرفان، 1978) (الطبعة الثانية، زوندرفان، 1981)
  • العصمة (زوندرفان، 1979)
  • مقدمة في الفلسفة: منظور مسيحي  (بيكر، 1980)
  • خيارات في الأخلاق المسيحية المعاصرة  (بيكر، 1981)
  • أخطاء الكتاب المقدس: جذورها الفلسفية (زوندرفان، 1981 | باستيون بوكس، 2013)
  • قرر بنفسك: كيف ينظر التاريخ إلى الكتاب المقدس  (زوندرفان، 1982)
  • الخالق في قاعة المحكمة "سكوبس 2 ": محاكمة الخلق والتطور في أركنساس عام 1981 (بيكر، 1982)
  • ما يقوله أوغسطين (بيكر، 1982 | كتب باستيون، 2013)
  • هل الإنسان هو المقياس؟   تقييم النزعة الإنسانية المعاصرة (بيكر، 1983)
  • الكون: دين كارل ساجان للعقل العلمي (كويست، 1983)
  • دين القوة  (كويست، 1983)
  • الشرب أو عدم الشرب: نظرة واقعية على المشكلة (كويست، 1984)
  • وجهات نظر: فهم وتقييم وجهات النظر العالمية اليوم  (هيرز لايف، 1984)
  • المسيحية تحت الهجوم (كويست، 1985)
  • آلهة زائفة في عصرنا  : دفاع عن الإيمان المسيحي  (دار هارفست هاوس، 1985)
  • مقدمة عامة للكتاب المقدس ، الطبعة الثانية، منقحة وموسعة (مودي، 1986) (الطبعة الثالثة مع التنقيحات والتوسعات قيد التنفيذ اعتبارًا من عام 2019 مع تاريخ نشر متوقع في عام 2021).
  • إحساس التناسخ (تاينديل، 1986)
  • أصل العلوم (بيكر، 1987)
  • فلسفة الدين  (توسيع ومراجعة رقم 5. بيكر، 1988 | كتب باستيون، 2021؟)
  • علامات وعجائب (تاينديل، 1988 | كتب باستيون، 2019)
  • عوالم منفصلة  : دليل حول وجهات النظر العالمية (دار بيكر للنشر. إعادة طبع وتغيير عنوان للعدد رقم 22)
  • معرفة الحقيقة حول الخلق (سيرفانت، 1989 | باستيون بوكس، 2013)
  • تسلل العصر الجديد  (تاينديل، 1989)
  • معركة القيامة (توماس نيلسون، 1989 | كتب باستيون، 2013)
  • الدفاع عن العقيدة في العصر الجديد   (بيكر، 1990)
  • هيا بنا نتناقش: مقدمة في التفكير المنطقي (بيكر، 1990)
  • عندما يسأل المتشككون: دليل حول الأدلة المسيحية (بيكر، 1990، 2013)
  • المقامرة: رهان خاسر (فليمنج إتش. ريفيل، 1990 | باستيون بوكس، 2013)
  • جدل الحياة والموت (غرينوود، 1990)
  • دفاعاً عن القيامة  (كويست، 1991 | باستيون بوكس، 2015)
  • توما الأكويني: تقييم إنجيلي  (دار بيكر للنشر، 1991)
  • مسائل الحياة والموت: إجابات هادئة على أسئلة صعبة (بيكر، 1991)
  • المعجزات والعقل الحديث: دفاع عن المعجزات الكتابية (بيكر، 1992 | كتب باستيون، 2012)
  • عندما يسأل النقاد: دليل حول صعوبات الكتاب المقدس (فيكتور، 1992)
  • الرد على الإسلام (بيكر، 1993)
  • الكاثوليك الرومان والإنجيليون: نقاط الاتفاق والاختلاف (بيكر، 1995)
  • الحب دائماً على حق  (دار وورد، 1996)
  • خلق الله على صورة الإنسان؟   (بيثاني، 1997)
  • عندما يسأل أتباع الطوائف  (بيكر، 1997)
  • إنجيل المورمونية المزيف (دار هارفست هاوس، 1998)
  • تشريع الأخلاق (بيثاني، 1998)
  • موسوعة بيكر للدفاع عن المسيحية (بيكر، 1999)
  • مختارون ولكن أحرار  : نظرة متوازنة لسيادة الله وإرادته الحرة  (بيثاني، 1999)
  • أسس راسخة (بيثاني، 2001)
  • لماذا أنا مسيحي  : مفكرون بارزون يشرحون سبب إيمانهم  (بيكر، 2001)
  • معركة من أجل الله: الرد على تحدي التوحيد الجديد  (كريجل، 2001)
  • العيش بصوت عالٍ: الدفاع عن إيمانك (برودمان وهولمان، 2002)
  • الرد على الإسلام ، نسخة محدثة ومنقحة (بيثاني، 2002)
  • من خلق الله؟  (زوندرفان، 2003)
  • هل كنيستك مستعدة؟ تحفيز القادة على عيش حياة دفاعية  (زوندرفان، 2003)
  • ليس لديّ إيمان كافٍ لأكون ملحداً  (كروسواي، 2004)
  • اللاهوت المنهجي، المجلد 1  (بيثاني، 2002)
  • اللاهوت المنهجي، المجلد 2 (بيثاني، 2003)
  • اللاهوت المنهجي، المجلد 3 (بيثاني، 2004)
  • اللاهوت المنهجي، المجلد 4 (بيثاني، 2005)
  • إحضار إيمانك إلى العمل: إجابات للمتشككين في غرفة الاستراحة  (بيكر، 2005)
  • تصحيح الطوائف: ردود الخبراء على تحريفهم للنصوص المقدسة   (بيكر، 2005، إعادة طبع لـ....)
  • * لماذا أنا مسيحي  : مفكرون بارزون يشرحون سبب إيمانهم (مراجعة لدار بيكر، 2006)
  • النزاهة في العمل  : إيجاد بوصلتك الأخلاقية في عالم ما بعد إنرون  (بيكر، 2007)
  • الخلق والمحاكم: ثمانون عاماً من الصراع في الفصول الدراسية وقاعات المحاكم  (كروسواي، 2007)
  • دراسة شعبية للعهد الجديد (بيكر، 2007)
  • أحب جارك: التفكير بحكمة في الصواب والخطأ  (كروسواي، 2007)
  • أسباب الإيمان: عرض قضية الإيمان المسيحي  (كروسواي، 2007)
  • الإيمان الراسخ دون مساومة: التمسك القوي بالمعتقدات الأساسية للإيمان المسيحي   (دار هارفست هاوس، 2008)
  • الدفاع عن يسوع: نهج رعاية للتعامل مع المشككين   (بيكر، 2008)
  • التبشير الحواري (دار هارفست هاوس، 2008)
  • هل روما هي الكنيسة الحقيقية؟ (كروسواي، 2008)
  • الكتاب الكبير لصعوبات الكتاب المقدس (بيكر 2008، إعادة طبع للعدد 43)
  • فهم صعوبات الكتاب المقدس (بيكر، 2009، نسخة مختصرة من رقم 43)
  • مختارون ولكن أحرار: نظرة متوازنة لسيادة الله وإرادته الحرة  (الطبعة الثالثة، منقحة وموسعة، بيثاني، 2010)
  • الأخلاق المسيحية ، الطبعة الثانية (بيكر، 2010)
  • إذا كان الله موجوداً، فلماذا الشر؟  (بيثاني، 2011)
  • اللاهوت المنهجي في مجلد واحد  (بيثاني، 2011)
  • الدفاع عن العصمة: تأكيد دقة الكتب المقدسة لجيل جديد (بيكر، 2012) (المراجعة والتوسيع الجاريان اعتبارًا من عام 2019 بواسطة بيل روتش سيشملان الكثير من أفكار وكتابات نورم حول الدفاع عن العصمة بين عامي 2011 و2019).
  • أسباب الاعتقاد  : إجابات سهلة الفهم على 10 أسئلة أساسية  (بيثاني، 2012)
  • دليل دراسة أسباب الاعتقاد (دار باستيون للنشر، 2014)
  • دليل شائع لعلم الآثار الكتابي: اكتشافات تؤكد موثوقية الكتاب المقدس   (بيثاني، 2012)
  • الكتاب الكبير للدفاع عن المسيحية  (بيكر، 2012) (مراجعة طفيفة لموسوعة بيكر للدفاع عن المسيحية )
  • الدفاع عن المسيحية  (مراجعة، بيكر، 2012)
  • اثنا عشر نقطة تُظهر أن المسيحية صحيحة  (NGIM، 2012)
  • شرح عصمة الكتاب المقدس: بيانات شيكاغو حول عصمة الكتاب المقدس، والتفسير، والتطبيق مع التعليق الرسمي الصادر عن المركز الدولي لعصمة الكتاب المقدس (كتب باستيون، 2013)
  • الأخلاق المسيحية للحب (2012، تنقيح طفيف للرقم 4)
  • من الله إلينا (مودي، 2012) (مراجعة وتحديث رئيسيان للرقم 6 مع بعض الإضافات من الرقم 25).
  • هل البابا معصوم من الخطأ: نظرة على الأدلة (دار باستيون للنشر، 2012)
  • جذور الشر ، الطبعة الثالثة (دار باستيون للنشر، 2013. تنقيح طفيف للجزء رقم 4)
  • هل ينبغي للمؤمنين أن يجعلوا أنفسهم رماداً؟ الحرق، السؤال الملح  (باستيون، 2013)
  • هل ينبغي نسيان توما الأكويني القديم؟  (دار باستيون للنشر، 2013. مراجعة وتوسيع للجزء رقم 37)
  • العيب القاتل للملحد  (بيكر، 2014)
  • البحث عن يسوع: الخطر من الداخل (زولون، 2014)
  • إجابة الكتاب المقدس على 100 من أكبر أسئلة الحياة  (بيكر، 2015)
  • الكوخ: مفيد أم ضار؟  (دار باستيون للنشر، 2011)
  • دليل المعلم لاثنتي عشرة نقطة تُظهر أن المسيحية صحيحة (NGIM، 2012).
  • احذر من الفلسفة (دار باستيون للنشر، 2012)
  • تاريخ الفلسفة الغربية: المجلد 1: العصور القديمة والوسطى (دار باستيون للنشر، 2012)
  • تاريخ الفلسفة الغربية: المجلد 2: الحديث والمعاصر (دار باستيون للنشر، 2012)
  • دليل حول وجهات النظر العالمية: كتالوج لمتسوقي وجهات النظر العالمية (دار باستيون للنشر، 2013) (مراجعة طفيفة لكتاب عوالم منفصلة )
  • عصمة الكتاب المقدس: الأدلة التاريخية  (دار باستيون للنشر، 2013) (مراجعة طفيفة للرقم 15)
  • ما الذي يحدث في عملية حرق الجثث؟ (دار باستيون للنشر، 2014) (مختصر من العدد 86)
  • الدليل الدراسي الرسمي لكتاب "ليس لدي ما يكفي من الإيمان لأكون ملحداً" (دار زولون للنشر، 2014)
  • دين القوة  (دار باستيون للنشر، 2015) (تحديث وتوسيع للجزء رقم 19)
  • الله: حجة فلسفية  (دار باستيون للنشر، 2015)
  • أدلة على وجود قانون مبكر للعهد الجديد  (دار باستيون للنشر، 2015)
  • رسالة بولس إلى أهل روما في شكل منطقي (دار باستيون للنشر، 2015)
  • قضايا حيوية في نقاش عصمة الكتاب المقدس (Wipf & Stock, 2016) (مراجعة)
  • كيف تعرف الله  (دار باستيون للنشر، 2016) (باللغتين الإنجليزية والإسبانية)
  • مقدمة في اللاهوت الإنجيلي  (دار باستيون للنشر، 2016)
  • دراسة شعبية لعقيدة الكتاب المقدس (دار باستيون للنشر، 2015)
  • مقدمة في اللاهوت الإنجيلي (دار باستيون للنشر، 2016)
  • الكتاب المقدس: أصله وطبيعته وجمعه: دليل NGIM لعقيدة الكتاب المقدس، الكتاب 1 (NGIM.org، 2015)
  • عقيدة الله: دليل NGIM لعقيدة الكتاب المقدس، الكتاب الثاني  (NGIM.org، 2015)
  • عقيدة المسيح: دليل NGIM لعقيدة الكتاب المقدس، الكتاب 3  (NGIM.org، 2016)
  • عقيدة الخلق: دليل NGIM لعقيدة الكتاب المقدس، الكتاب 4 (NGIM.org، 2016)
  • عقيدة الملائكة والشياطين: دليل NGIM لعقيدة الكتاب المقدس، الكتاب الخامس (NGIM.org، 2016)
  • الحفاظ على الأرثوذكسية: الحفاظ على الاستمرارية مع الإيمان المسيحي التاريخي في الكتاب المقدس  (دار باستيون للنشر، 2017)
  • مكان ما تحت قوس قزح: نظرة مسيحية على "زواج" المثليين (دار باستيون للنشر، 2017)
  • الاستمتاع تحت الشمس: دراسة لسفر الجامعة (دار باستيون للنشر، 2018)
  • الأعمال الكاملة لنورم جيسلر ، المجلدات من 1 إلى 5 (دار باستيون للنشر، 2019) المجلد 1 (1964-1979) | المجلد 2 (19xx-19xx) | المجلد 3 (19xx-19xx) | المجلد 4 (19xx-19xx) | المجلد 5 (19xx-19xx)
  • *القناعة بلا مساومة: التمسك بقوة بالمعتقدات الأساسية للإيمان المسيحي (NGIM.org، 2021) (إعادة نشر غير منقحة للعدد 73)
  • هل الإنسان هو المقياس؟ تقييم للإنسانية المعاصرة وما بعد الإنسانية (دار باستيون للنشر، 2021؟ - قيد النشر) (تحديث وتوسيع رئيسي للجزء رقم 18)

ملحوظات

  1. 1 2 "الدكتور نورمان ليو جيسلر" . جامعة فيريتاس الدولية . تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2019 .
  2. ↑ "الصفحة الرئيسية" . معهد ساوثرن الإنجيلي اللاهوتي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2016 .
  3. ↑ "نبذة عن الدكتور جيسلر" . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2014.
  4. ↑ "فهرس المقالات" . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2014.
  5. ↑ غرين، ريتشارد (مايو 2014)، "اتخذ موقفًا بشأن عصمة الكتاب المقدس" ، مجلة القرار ، مؤرشفة من الأصل في 22 أغسطس 2019 ، تم استرجاعها في 4 يوليو 2019
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 جيسلر، نورمان ل. "نبذة" . صفحة الويب الرسمية .
  7. ↑ "مقابلة مع الدكتور نورمان جيسلر" . معاينات الكتب المسيحية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2016 .
  8. 1 2 "نبذة عن نورمان إل. جيسلر" . الصفحة الرئيسية . تم الاطلاع عليها في 20 يونيو 2017 .
  9. 1 2 3 4 5 6 "مكتبة المناظرات الكاملة" . معهد نورم جيسلر (NGIM) . تاريخ الاسترجاع: 28-06-2026 .
  10. ↑ دي فيريتات، الدفاع عن العقيدة والفلسفة (5 ديسمبر 2017). مناظرة: هل المسيحية جديرة بالثقة؟ نورمان جيسلر ضد مايكل سكريفن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2026 – عبر يوتيوب.
  11. ↑ جيسلر، نورمان (مارس 1977). " إعلانات " (ملف PDF). مجلة الجمعية اللاهوتية الإنجيلية . 20 (1): 96. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2023.
  12. ↑ المجلس الدولي لعصمة الكتاب المقدس؛ سبرول، آر سي؛ جيسلر، نورمان إل. (2013). جيسلر، نورمان إل.؛ هاون، كريستوفر تي. (محرران). شرح عصمة الكتاب المقدس: بيانات شيكاغو حول عصمة الكتاب المقدس، والتفسير، والتطبيق مع التعليق الرسمي للمجلس الدولي لعصمة الكتاب المقدس . أرلينغتون، تكساس: باستيون بوكس. ص 125-149 . ASIN B095NGD1DV .  
  13. ↑ دي فيريتات، الدفاع عن العقيدة والفلسفة (20 يناير 2017). مناظرة الكتاب المقدس: نورمان جيسلر ضد نورمان بيك - هل الكتاب المقدس معصوم من الخطأ؟ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2026 – عبر يوتيوب.
  14. ↑ جيسلر، نورمان. الخلق والمحاكم: ثمانون عامًا من الصراع في الفصول الدراسية وقاعات المحاكم. (دار كروسواي للنشر، 2007)
  15. ↑ دي فيريتات، الدفاع عن العقيدة والفلسفة (18 مايو 2018). نورمان جيسلر ضد الحاخام هارولد كوشنر - لماذا تحدث أشياء سيئة لأناس طيبين؟ (الجزء الأول من جزئين) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2026 - عبر يوتيوب.
  16. ↑ دي فيريتات، الدفاع عن العقيدة والفلسفة (25 مايو 2018). نورمان جيسلر ضد الحاخام هارولد كوشنر - لماذا تحدث أشياء سيئة لأناس طيبين؟ الجزء الثاني من جزئين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2026 عبر يوتيوب.
  17. ^ مارسيلو فيريرا غاندرا (2017/12/04). بول كيرت ضد نورمان جيزلر . تم الاسترجاع 28 يونيو 2026 – عبر موقع يوتيوب.
  18. ↑ دي فيريتات، الدفاع عن العقيدة والفلسفة (21 أغسطس 2021). مناظرة حول لاهوت العملية: نورمان جيسلر ضد جون كوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2026 – عبر يوتيوب.
  19. 1 2 3 "تاريخنا في الدفاع عن العقيدة والتبشير" . معهد ساوثرن الإنجيلي اللاهوتي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2026 .
  20. ↑ دي فيريتات، الدفاع عن العقيدة والفلسفة (4 نوفمبر 2017). مناظرات كلاسيكية (نادرة): نورمان جيسلر ضد فاريل تيل - هل قام يسوع من بين الأموات؟ (صوت فقط) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2026 – عبر يوتيوب.
  21. ↑ جيسلر ورودس 1997 .
  22. ↑ جيسلر 1998أ .
  23. ↑ جيسلر، نورمان (2003)، لماذا استقلت من الجمعية اللاهوتية الإنجيلية{{citation}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) .
  24. ↑ «الجمعية الدولية للدفاع عن العقيدة المسيحية (ISCA) - الرؤساء السابقون» . www.isca-apologetics.org . تاريخ الاطلاع: 28-06-2026 .
  25. ↑ "معرض الكتاب المسيحي: الفائزون بجوائز الميدالية الذهبية للكتاب لعام 1999" . christianbookexpo.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2026 .
  26. ↑ "التاريخ" . جامعة فيريتاس الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2026 .
  27. ↑ "نورم جيسلر يتقاعد" . مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2019 .
  28. ↑ "من نحن" . الدفاع عن العصمة . تم الاسترجاع في 28-06-2026 .
  29. ↑ "تفاصيل المؤلف" . دار نشر مودي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2014 .
  30. ↑ "وفاة: المدافع عن العقيدة نورمان جيسلر، الذي لم يكن لديه "إيمان كافٍ ليكون ملحداً"" . مجلة كريستيانتي توداي. 1 يوليو 2019.
  31. ↑ "وفاة اللاهوتي المسيحي نورمان جيسلر عن عمر يناهز 87 عامًا" . سي بي إن. 1 يوليو 2019.
  32. ↑ شيلنوت، كيت (يوليو 2019). "وفاة: المدافع عن العقيدة نورمان جيسلر، الذي لم يكن لديه "إيمان كافٍ ليكون ملحداً"" . الأخبار والتقارير . تم الاسترجاع في 12 أبريل 2020 .
  33. ↑ معهد اللاهوت، الإنجيلي الجنوبي (10 يوليو 2019). "تأبين نورمان إل. جيسلر - رثاء رافي" . يوتيوب . تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2020 .
  34. ↑ جيسلر، إن إل، وبروكس، آر إم (1990). عندما يسأل المتشككون (ص 289). ويتون، إلينوي: كتب فيكتور.
  35. ↑ جيسلر، ن. ل. "الدفاع عن العقيدة، حجة"، في موسوعة بيكر للدفاع عن العقيدة المسيحية . غراند رابيدز، ميشيغان: كتب بيكر. 1999
  36. ↑ جيسلر، ن. ل.، وتوريك، ف. ليس لديّ إيمان كافٍ لأكون ملحدًا. ويتون، إلينوي: كروسواي بوكس. 2004
  37. ↑ "12 نقطة تُظهر صحة المسيحية" . دار باستيون للنشر . 30 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2020 .
  38. 1 2 3 جيسلر، نورمان (2015). الله: حجة فلسفية من الوجود . أرلينغتون، تكساس: دار باستيون للنشر. ISBN 9798373069991.
  39. ↑ جيسلر، نورمان ل. (2016). "ملحق: حجة الوجود". اثنتا عشرة نقطة تُظهر صحة المسيحية: دليل للدفاع عن الإيمان المسيحي . إنديان تريل، كارولاينا الجنوبية: وزارات نورم جيسلر الدولية. ص 215-216 . ISBN  9781530645923.
  40. ↑ جيسلر، نورمان (1992). المعجزات والعقل الحديث ( طبعة منقحة). شركة بيكر بوك هاوس. الصفحات 9-154 . ISBN   0801038472.
  41. ↑ جيسلر، نورمان (1999). موسوعة بيكر للدفاع عن المسيحية . غراند رابيدز، ميشيغان: كتب بيكر. الصفحات 449-488 . ISBN  0801021510.
  42. ↑ جيسلر، نورمان (2016). اثنتا عشرة نقطة تُظهر صحة المسيحية: دليل للدفاع عن الإيمان المسيحي . إنديان تريل، كارولاينا الجنوبية: نورم جيسلر للخدمات الدولية. الصفحات 46-74 . ISBN  9781530645923.
  43. ↑ جيسلر، نورمان؛ توريك، فرانك (2004). ليس لديّ إيمان كافٍ لأكون ملحدًا . كروسواي. ص 209. ISBN  9781433580758.
  44. ↑ جيسلر، نورمان (1992). المعجزات والعقل الحديث ( طبعة منقحة). شركة بيكر بوك هاوس. الصفحات 139-141 . ISBN   0801038472.
  45. ↑ جيسلر، نورمان (1992). المعجزات والعقل الحديث ( طبعة منقحة). شركة بيكر بوك هاوس. الصفحات 127، 139-141 . ISBN   0801038472.
  46. ↑ جيسلر، نورمان (1992). المعجزات والعقل الحديث ( طبعة منقحة). شركة بيكر بوك هاوس. ص 127. ISBN   0801038472.
  47. ↑ جيسلر، نورمان (1999). "معجزة". موسوعة بيكر للدفاع عن المسيحية . غراند رابيدز، ميشيغان: كتب بيكر. ص 450-451 . ISBN  0801021510.
  48. ↑ جيسلر، نورمان (2016). اثنتا عشرة نقطة تُظهر صحة المسيحية: دليل للدفاع عن الإيمان المسيحي . إنديان تريل، كارولاينا الجنوبية: نورم جيسلر للخدمات الدولية. الصفحات 72-73 . ISBN  9781530645923.
  49. ↑ جيسلر، نورمان (1992). المعجزات والعقل الحديث ( طبعة منقحة). شركة بيكر بوك هاوس. ص 139. ISBN   0801038472.
  50. ↑ جيسلر، نورمان (1999). "المعجزات في الكتاب المقدس". موسوعة بيكر للدفاع عن المسيحية . غراند رابيدز، ميشيغان: كتب بيكر. ص 486-487 . ISBN  0801021510.
  51. ↑ جيسلر، نورمان (2005). هل الإنسان هو المقياس؟ تقييم للنزعة الإنسانية المعاصرة . يوجين، أوريغون: دار نشر ويبف آند ستوك. الصفحات 95-107 . ISBN  1597522996.
  52. ↑ كريدر، جلين. "مراجعة: اللاهوت المنهجي لنورمان جيسلر" . كلية دالاس اللاهوتية . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2014 .
  53. ↑ "مجلدات اللاهوت المنهجي، أعيد نشرها بواسطة دار باستيون للنشر" . دار باستيون للنشر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2026 .
  54. ↑ جيسلر، نورمان ل.؛ نيكس، ويليام إي. (1986). مقدمة عامة للكتاب المقدس . ISBN 9780802429162تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2014 .{{cite book}}تم |website=تجاهله ( مساعدة )
  55. ↑ جيسلر، نورمان ل.؛ نيكس، ويليام إي. من الله إلينا: كيف حصلنا على كتابنا المقدس ( الطبعة الثانية). شيكاغو، إلينوي: دار مودي للنشر. رقم ISBN  978-0802428820.
  56. ↑ جيسلر، نورمان ل. (2011). الدفاع عن العصمة: تأكيد دقة الكتاب المقدس لجيل جديد . غراند رابيدز، ميشيغان: دار بيكر للنشر. ISBN 978-0801014345.
  57. ↑ جيسلر، نورمان ل. (2017). الحفاظ على الأرثوذكسية: الحفاظ على الاستمرارية مع الإيمان المسيحي التاريخي في الكتاب المقدس . ماثيوز، كارولاينا الشمالية: كتب باستيون. ASIN B06XXTLJT3 . 
  58. ↑ ألين، بوب. "المعمدانيون الجنوبيون التقليديون يعارضون الكالفينية" . أخبار المعمدانيين العالمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2014 .
  59. 1 2 جيسلر، نورمان ل. (1999). مختارون ولكن أحرار . دار نشر بيثاني هاوس. ISBN 978-0-7642-2198-9.
  60. ↑ جيسلر، نورمان ل. (أغسطس 2010). مختارون ولكن أحرار: نظرة متوازنة لسيادة الله وإرادته الحرة . دار بيثاني هاوس. ISBN 978-0-7642-0844-7لكننا بيّنا أن المختارين سيختارون الإيمان بحرية. فالاختيار لا يقوم على المعرفة المسبقة ولا يعتمد عليها، بل هو متوافق معها فحسب. ولنضرب مثالاً: لنفترض أن شابًا (سنسميه جيم) يفكر في الزواج، ويعرف فتاتين (سنسميهما جوان وبيتي)، كلتاهما تصلح زوجةً له. وبصفته مسيحيًا، لديه ثلاثة خيارات أساسية: (1) ألا يتقدم لأي منهما؛ (2) أن يتقدم لجوان؛ أو (3) أن يتقدم لبيتي. تذكر أن الشاب ليس مُجبرًا، فلا شيء خارج إرادته يُلزمه باختيار أي من الخيارات الثلاثة (أو أي خيار آخر). ولنفترض أيضًا أن الشاب يعلم أن جوان ستوافق إن تقدم لها، وأن بيتي سترفض. لنفترض، بناءً على هذه المعرفة المسبقة بكيفية استجابتها بحرية، أن جيم اختار أن يتقدم لجوان. لنفترض حتى أنه كان يعلم أنها ستتردد في البداية، لكن بإلحاح ومحبة ستوافق في النهاية - عن طيب خاطر - على عرضه. كان قراره حرًا تمامًا، دون إكراه، ولم يستند إلى أي شيء خارج عن إرادته. ولكنه كان أيضًا قرارًا مبنيًا على معرفة تامة برد فعلها، ويحترم حرية اختيارها. وهذا يُشابه ما يؤمن به الكالفينيون المعتدلون بشأن اختيار الله غير المشروط.
  61. ↑ جيسلر، نورمان ل. (أغسطس 2010). مختارون ولكن أحرار: نظرة متوازنة لسيادة الله وإرادته الحرة . دار بيثاني هاوس. ISBN 978-0-7642-0844-7مع ذلك ، يبدو أن بعض الكالفينيين المتشددين يلمحون إلى أن أحداً من المختارين لن يموت في الخطيئة، بينما يرى الكالفينيون المعتدلون أنه لن يهلك أي مختار، حتى لو مات في الخطيئة. علاوة على ذلك، يعتقد الكالفينيون المتشددون أن جميع المختارين سيظلون أوفياء حتى النهاية. في حين يرى الكالفينيون المعتدلون أنه حتى لو لم يكن بعض المؤمنين الحقيقيين أوفياء حتى الموت، فإن الله سيظل وفياً لهم (2 تيموثاوس 2: 13). ثالثاً، يمتلك المذكورون "مقتنى أفضل وأبقى... في السماء" (الآية 34). رابعاً، لقد "أنارهم" الله (الآية 32) وامتلكوا "معرفة الحق" (الآية 26)، وهي عبارات تتناسب مع المؤمنين. خامساً، لقد عانوا مع مؤلف الكتاب وتعاطفوا معه كمؤمنين (الآيتان 33-34). سادساً، وُصفوا بأنهم القادرون على فعل "مشيئة الله" (الآية 36)، وهو أمر لا يقدر عليه إلا المؤمنون (يوحنا 9: 31). سابعًا، تشير الإشارة إلى الذين "أساءوا إلى روح النعمة" إلى أنهم كانوا مؤمنين يمتلكون تلك الروح ليسيئوا إليها. ثامنًا، يتناسب "الترقب المخيف للدينونة" مع وصف المؤمنين الذين سيقفون أمام كرسي المسيح (2 كورنثوس 5: 10)، حيث ستُختبر أعمالهم بالنار وقد يخسرون أجرهم: "سيُكشف عمله على حقيقته، لأن اليوم سيُظهره. سيُعلن بالنار، والنار ستمتحن جودة عمل كل إنسان. فإن بقي ما بناه، فسيأخذ أجره" (1 كورنثوس 3: 13-14).
  62. ↑ جيسلر، نورمان ل. (2005-09-01). اللاهوت المنهجي . مجموعة بيكر للنشر. ISBN 978-0-7642-8073-3تقييم المنهج التأويلي التدريجي التدبيري : بما أنه لا يوجد جديد يُذكر في هذا المنهج لم يتم تقييمه سابقًا، فسنلخص بإيجاز المشكلات، التي يشترك الكثير منها في وجهات النظر العهدية أيضًا. رفض معنى المؤلف البشري يُعدّ تناقضًا ذاتيًا: إن الادعاء بأن معنى النص لا يقتصر بالضرورة على ما قصده المؤلف هو في حد ذاته ادعاء نصي (عبارة) يطالبنا بتقييد تفسيرنا لهذا الادعاء بما يقصده المؤلف. وبالتالي، فهو تناقض ذاتي. لا يمكن أن يقصد الله أكثر مما يقصده المؤلف البشري: إضافةً إلى ذلك، لا معنى للقول بأن الله قصد بنص معين أكثر مما قصده المؤلف البشري. فالله أعلم بهذا الموضوع، ويرى فيه دلالات أوسع، لكنه لا يمكن أن يقصد به أكثر من ذلك - فالكتاب المقدس كتاب موحى به يؤكد فيه الله والمؤلف البشري النص نفسه.
  63. ↑ "خلاص الربوبية" . وزارات ليغونير . تم الاسترجاع في 19-05-2026 .
  64. ↑ جيسلر، نورمان (2004). اللاهوت المنهجي، المجلد الثالث . بلومنجتون، مينيسوتا: دار نشر بيثاني هاوس. الصفحات 470-522 . ISBN  0764225510.
  65. ↑ جيسلر، نورمان ل. (2004). "الأرثوذكسية والبساطة الإلهية" . مجلة الدفاع عن المسيحية . 3 (2).
  66. 1 2 جيسلر، نورمان. "هل تؤدي التوماوية إلى الكاثوليكية؟" . normangeisler.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2023 .
  67. ↑ جيسلر، نورمان (2002). لاوب، ستيفن (محرر). اللاهوت المنهجي . المجلد الأول. دار نشر بيثاني هاوس. الصفحات 21-41 . ISBN   0764225510.
  68. ↑ جيسلر، نورمان (2003). توما الأكويني: تقييم إنجيلي . يوجين، أوريغون: دار نشر ويبف آند ستوك. ISBN 1592441548.
  69. ↑ جيسلر، نورمان (2002). "توما الأكويني: مقابلة تاريخية مسيحية - إنه رجلنا" . مجلة كريستيانتي توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2023 .
  70. ↑ جيسلر، نورمان. "هل تؤدي التوماوية إلى الكاثوليكية؟" . كلية اللاهوت الإنجيلية الجنوبية وكلية الكتاب المقدس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2023 .
  71. ↑ ناش، رونالد (1 مارس 1974). "توما الأكويني - تقييم إنجيلي" . مجلة كريستيانتي توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2023 .
  72. ↑ ماثيسون، كيث (10 أغسطس 2018). "هل ينبغي علينا قراءة توما الأكويني؟" . مجلة تيبل توك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2023 .
  73. ↑ سبرول، آر سي (1994). "توما الأكويني: هبة حقيقية من الله" . حديث المائدة: هل ينبغي نسيان الأكويني القديم؟ – عبر لوغوس.
  74. ↑ الأخلاق المسيحية: قضايا وخيارات معاصرة، الطبعة الثانية. دار بيكر الأكاديمية. 1989، 2010.
  75. ↑ "أخلاقيات المحبة المسيحية" . دار باستيون للنشر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2016 .
  76. ↑ جيسلر 2009 .
  77. ↑ الأخلاق المسيحية، الفصل 4
  78. ↑ جيسلر، نورمان ل. (2010). الأخلاق المسيحية: قضايا وخيارات معاصرة ( الطبعة الثانية). غراند رابيدز، ميشيغان: بيكر أكاديميك. ISBN  978-0801038792.
  79. ↑ "نبذة عن نورمان جيسلر" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2021 .

المنشورات

  • جيسلر، نورمان ل. (1971)، الأخلاق: البدائل والقضايا ، زوندرفان.
  • جيسلر، نورمان ل. (1973)، الأخلاق المسيحية للحب ، زوندرفان.
  • جيسلر، نورمان ل. (1974)، من الله إلينا ، مودي.
  • جيسلر، نورمان ل. (1975)، لفهم الكتاب المقدس - ابحث عن يسوع ، مودي.
  • جيسلر، نورمان ل. (1976)، الدفاع عن المسيحية ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1977)، دراسة شعبية للعهد القديم ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1978)، جذور الشر ، زوندرفان.
  • جيسلر، نورمان ل (1979)، العصمة ، زوندرفان.
  • جيسلر، نورمان ل. (1980)، مدخل إلى الفلسفة: منظور مسيحي ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1981)، خيارات في الأخلاق المسيحية المعاصرة ، بيكر.
  • جيزلر ، نورمان إل (1981)، الخطأ الكتابي: جذوره الفلسفية ، زوندرفان.
  • جيسلر، نورمان ل. (1982)، قرر بنفسك: كيف ينظر التاريخ إلى الكتاب المقدس ، زوندرفان.
  • جيسلر، نورمان ل. (1982)، الخالق في قاعة المحكمة - سكوبس 2 ، وآخرون، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1981)، ما يقوله أوغسطين ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1983)، هل الإنسان هو المقياس ؟، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1983)، الكون: دين كارل ساجان للعقل العلمي ، كويست.
  • جيسلر، نورمان ل. (1983)، دين القوة ، كويست.
  • جيسلر، نورمان ل. (1984)، الشرب أو عدم الشرب: نظرة واقعية على المشكلة ، كويست.
  • جيسلر، نورمان ل. (1984)، وجهات نظر: فهم وتقييم النظرة العالمية المعاصرة ، هيرز لايف.
  • جيسلر، نورمان ل. (1985)، المسيحية تحت الهجوم (كتاب، سلسلة فيديوهات)، كويست.
  • جيسلر، نورمان ل. (1985)، آلهة زائفة في عصرنا ، هارفست.
  • جيسلر، نورمال إل (1986) [1968]، مقدمة عامة للكتاب المقدس (طبعة منقحة وموسعة  )، مودي.
  • جيسلر، نورمان ل. (1986)، إحساس التناسخ ، تينديل.
  • جيسلر، نورمان ل (1987)، علم الأصل ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1988) [1974]، فلسفة الدين ، زوندرفان.
  • جيسلر، نورمان ل. (1988)، علامات وعجائب ، تينديل.
  • جيسلر، نورمان ل. (1 سبتمبر 1989)، الأخلاق المسيحية: خيارات وقضايا (الطبعة الثامنة المنقحة  )، بيكر ، رقم ISBN 978-0-80103832-7.
  • جيسلر، نورمان ل. (1989أ)، عوالم منفصلة ، ​​بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1989ب)، معرفة الحقيقة حول الخلق ، خادم.
  • جيسلر، نورمان ل. (1989ج)، تسلل العصر الجديد ، تينديل.
  • جيسلر، نورمان ل. (1989د)، معركة القيامة ، توماس نيلسون.
  • جيسلر، نورمان ل. (1990)، الدفاع عن العقيدة في العصر الجديد ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1990)، هيا بنا نتناقش: مقدمة في التفكير المنطقي ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1990)، المقامرة: رهان خاسر ، فليمنج هـ. ريفيل.
  • جيسلر، نورمان ل. (1990)، جدل الحياة والموت ، غرينوود.
  • جيسلر، نورمان ل. (1991)، دفاعًا عن القيامة ، كويست.
  • جيسلر، نورمان ل (1991)، توما الأكويني: تقييم إنجيلي.
  • جيسلر، نورمان ل. (1991)، مسائل الحياة والموت: إجابات هادئة على أسئلة صعبة حول الإجهاض والقتل الرحيم ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1991)، المعجزات والعقل الحديث: دفاع عن المعجزات الكتابية ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1992)، عندما يسأل النقاد: دليل حول صعوبات الكتاب المقدس ، فيكتور.
  • جيسلر، نورمان ل. (1992)، المعجزات والعقل الحديث: دفاع عن المعجزات الكتابية ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1993)، الرد على الإسلام ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل (1995)، الكاثوليك الرومان والإنجيليون.
  • جيسلر، نورمان ل (1996)، الحب دائمًا على حق ، كلمة.
  • جيسلر، نورمان ل. (1997)، خلق الله على صورة الإنسان؟، بيثاني.
  • جيسلر، نورمان ل؛ رودس، رون (1997)، عندما يسأل أتباع الطوائف: دليل مبسط حول سوء فهم الطوائف ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1998أ)، إنجيل المورمونية المزيف ، يوجين، أوريغون: دار هارفست هاوس للنشر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1998ب)، تشريع الأخلاق ، دار بيثاني.
  • جيسلر، نورمان ل. (1999أ)، موسوعة الدفاع عن العقيدة المسيحية ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل (1999ب)، مختارون ولكن أحرار ، بيثاني.
  • جيسلر، نورمان ل. (2001)، أسس راسخة ، بيثاني.
  • جيسلر، نورمان ل (2001)، لماذا أنا مسيحي ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل (2001)، معركة من أجل الله ، كريجل.
  • جيسلر، نورمان ل. (2002)، العيش بصوت عالٍ: الدفاع عن إيمانك ، برودمان وهولمان.
  • جيسلر، نورمان ل. (2002)، اللاهوت المنهجي ، المجلد  1. مقدمة – الكتاب المقدس، بيت عنيا.
  • جيسلر، نورمان ل. (2003)، اللاهوت المنهجي ، المجلد  2. الله - الخلق، بيت عنيا.
  • جيسلر، نورمان ل. (2003)، هل كنيستك مستعدة ؟، زوندرفان.
  • جيسلر، نورمان ل. (2003)، من خلق الله ؟، زوندرفان.
  • جيسلر، نورمان ل. (2004)، اللاهوت المنهجي ، المجلد  3. الخطيئة - الخلاص، بيت عنيا.
  • جيسلر، نورمان ل. (2004)، ليس لديّ إيمان كافٍ لأكون ملحدًا ، كروسواي.
  • جيسلر، نورمان ل. (2005)، اللاهوت المنهجي ، المجلد  4. الكنيسة - الأمور الأخيرة، بيثاني.
  • جيسلر، نورمان ل. (2005)، جلب إيمانك إلى العمل ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل؛ رودس، رون (2005)، تصحيح الطوائف ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (2007)، أحب جارك ، كروسواي.
  • جيسلر، نورمان ل (2007)، العقيدة الأساسية ببساطة ، روز.
  • جيسلر، نورمان ل. (2008)، دراسة شعبية للعهد القديم ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (2008)، دراسة شعبية للعهد الجديد ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل؛ رودس، رون (2008)، الإدانة بلا مساومة ، دار هارفست هاوس للنشر.
  • جيسلر، نورمان ل. (2008)، هل روما هي الكنيسة الحقيقية؟: دراسة لمزاعم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، كروسواي.
  • جيسلر، نورمان ل. (2008)، عندما يسأل المتشككون ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (2008)، الكتاب الكبير لصعوبات الكتاب المقدس ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (17 أبريل 2009)، "هل من حقائق مطلقة؟ بالتأكيد!" ، مجلة إكويب ، معهد البحوث المسيحية ، DE198 ، تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2013.
  • جيسلر، نورمان ل. (2009أ)، الدفاع عن يسوع ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (2009ب)، فهم صعوبات الكتاب المقدس ، بيكر.
  • جيسلر، نورمان ل. (1 يناير 2010) [1989]، الأخلاق المسيحية: قضايا وخيارات معاصرة [ الأخلاق المسيحية: خيارات وقضايا ] (  الطبعة الثانية)، غراند رابيدز، ميشيغان: بيكر أكاديميك، ISBN 978-0-80103879-2.
  • جيسلر، نورمان ل. (2011)، إذا كان الله موجودًا، فلماذا الشر؟، بيثاني.
  • جيسلر، نورمان ل. (2011)، اللاهوت المنهجي: في مجلد واحد ، بيثاني، رقم ISBN 978-0-76420603-0.
  • جيسلر، نورمان ل؛ روتش، ويليام سي (2012)، الدفاع عن عصمة الكتاب المقدس: تأكيد دقة الكتاب المقدس لجيل جديد ، باكر، جي آي، مقدمة، بيكر ، رقم ISBN 978-0-80101434-5.
  • جيسلر، نورمان ل؛ نيكس، ويليام إي (2012)، من الله إلينا: منقح وموسع: كيف حصلنا على كتابنا المقدس ، مودي ، ISBN 978-0-80242882-0.
  • جيسلر، نورمان ل. (2012)، الكتاب الكبير للدفاع عن المسيحية: دليل من الألف إلى الياء ، سلسلة أدلة من الألف إلى الياء، بيكر ، رقم ISBN 978-0-80101417-8.
  • جيسلر، نورمان ل؛ تونيكليف، باتي (2013)، أسباب الاعتقاد: إجابات سهلة الفهم لعشرة أسئلة أساسية ، بيثاني، ISBN 978-0-76421057-0.
  • جيسلر، نورمان ل؛ بروكس، نورمان ل (2013)، عندما يسأل المتشككون: دليل للأدلة المسيحية ، بيكر ، ISBN 978-0-80101498-7.
  • جيسلر، نورمان ل. (2013) [1976]، الدفاع عن المسيحية (طبعة منقحة وموسعة  )، بيكر ، رقم ISBN 978-0-80104854-8.