شعب آتشيه

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

الآتشيه [ a ] ( الآتشيه : Ureueng Acèh [ uˈrɯ (ə̯)ŋ aˈcɛh ] , الحسيني : Ureuëng Atjèh , Jawoe :أوڠ اچيهالأتشيهيون ( بالإندونيسية : Orang Aceh )، وتُكتب أيضًا الأتشينيون ، هم مجموعة عرقية أسترونيزية موطنها الأصلي آتشيه ، وهي مقاطعة تقع في أقصى شمال جزيرة سومطرة في إندونيسيا . للمنطقة تاريخ من النضال السياسي ضد الحكم الاستعماري الهولندي . أغلبية سكان آتشيه مسلمون. [ 7 ] يُشار إلى الأتشيهيين أيضًا بأسماء أخرى مثل لام موري ، لامبري ، أخير ، آشين ، أسجي ، آ-تسي ، وأتسي . [ 8 ] [ 9 ] لغتهم ، الأتشيهية ، تنتمي إلى مجموعة آتشيه-شاميك من عائلة اللغات الملايو-بولينيزية الأسترونيزية .

لفترة من الزمن، تأثر سكان آتشيه جزئيًا بالهندوسية ، كما يتضح من تقاليدهم وكثرة الكلمات السنسكريتية في لغتهم. [ 10 ] أدت التجارة مع العالم الإسلامي إلى أسلمة السكان، مما أدى تدريجيًا إلى إحلال الديانات القديمة محل الديانات القديمة التي كان يمارسها سكان آتشيه. ونتيجة لذلك، ظل سكان آتشيه مسلمين لقرون عديدة. ويتراوح عدد سكان آتشيه المُقدَّر بين 3,526,000 نسمة [ 11 ] و4.2 مليون نسمة. [ 12 ]

يُعرف سكان آتشيه تقليديًا بمهن الزراعة وصناعة المعادن والنسيج. ويعيشون في مجتمعات أمومية تقليدية ، ونظامهم الاجتماعي جماعي. ويقطنون في قرى تُعرف باسم "غامبونغ "، والتي تتحد لتشكل أحياء تُعرف باسم "موكيم" . [ 13 ] بدأ العصر الذهبي لثقافة آتشيه في القرن السادس عشر، بالتزامن مع صعود سلطنة آتشيه الإسلامية ، وبلغ ذروته لاحقًا في القرن السابع عشر. [ 14 ] ويُنظر إلى سكان آتشيه عمومًا على أنهم محافظون ملتزمون بالإسلام ، كما يُعرفون بمقاومتهم الشديدة للاستعمار البرتغالي والهولندي . [ 14 ] [ 7 ]

حظيت منطقة آتشيه باهتمام دولي باعتبارها المنطقة الأكثر تضرراً من زلزال المحيط الهندي عام 2004 الذي أسفر عن مقتل 120 ألف شخص.

الأصول

يظهر في الصورة زوجان من آتشيه مع رجل يحمل سكين رينكونغ ، حوالي عام 1939.

تشير الأدلة الأثرية إلى أن أقدم سكان آتشيه عاشوا في العصر البليستوسيني ، على الساحل الغربي لآتشيه ( منطقة لانغسا ومقاطعة آتشيه تاميانغ )، وتميزوا بخصائص أسترالوميلانيزية . [ 15 ] واعتمدوا بشكل أساسي على المأكولات البحرية، بما في ذلك أنواع مختلفة من المحار، بالإضافة إلى الحيوانات البرية. [ 16 ] ومن المعروف أن السكان استخدموا النار ومارسوا طقوس الدفن . [ 16 ]

شكلت هجرة القبائل الأصلية المعاصرة، مثل شعب المانترا [ 17 ] وشعب اللان ( الملايو البدائي )، بالإضافة إلى شعوب الشام والملايو والمينانغكاباو ( الملايو الثانوي ) الذين وصلوا لاحقًا، السكان الأصليين لآتشيه. كما ساهمت الجماعات العرقية الأجنبية، وخاصة الهنود، فضلًا عن عدد قليل من العرب والفرس والأتراك والبرتغاليين، في تكوين أصول شعب آتشيه . وقد أتاح الموقع الاستراتيجي لآتشيه في الطرف الشمالي من جزيرة سومطرة لآلاف السنين أن تصبح المنطقة ملاذًا للتجارة والتزاوج بين مختلف الجماعات، ولا سيما تلك العاملة في طريق التجارة البحرية من الشرق الأوسط إلى الصين .

الشعوب الأصلية في جنوب شرق آسيا

رسم توضيحي برتغالي مجهول المصدر يعود لعام 1540 من مخطوطة كاساناتينس ، يصور سكان آتشيه. ويقول النقش: "سكان جزيرة سومطرة، المعروفون باسم آتشيه، هم شعبٌ وديع، محاربون أشداء يقاتلون بالبنادق الهوائية التي يطلقون بها سهامًا صغيرة مسمومة؛ ومن هذه الجزيرة يأتي خشب الصندل والجاوي ، والكثير من الذهب والفضة ، إنها جزيرة غنية جدًا."

كتب اللغوي بول سيدويل : "في مرحلة مبكرة من هذا التحول اللغوي، ربما قبل بداية العصر الميلادي، غادر متحدثو اللغة الشامية ، الذين أصبحوا فيما بعد الأتشيهيين، البر الرئيسي في رحلة انتهت بهم في شمال سومطرة". وبالاستناد إلى أطروحة غراهام ثورغود ، يجادل سيدويل بأن الأتشيهيين ربما انفصلوا عن الشعوب الناطقة باللغة الشامية في الفترة ما بين القرنين الأول والثاني قبل الميلاد. وقد يكون التباعد الجغرافي بين اللغات الشامية الأخرى والأتشيهية قد أدى إلى تأثير اللغات الملايوية والخميرية والتايلاندية والفيتنامية على متحدثي اللغات الشامية في الهند الصينية على مدى الألفي عام التالية. [ 18 ]

تشير مصادر صينية وهندية من عام 500 ميلادي وما بعده إلى وجود مستوطنة في أقصى شمال سومطرة (آتشيه) تُدعى "بو-لو" . ويعتقد العديد من الباحثين أن "بو-لو" كانت قريبة مما يُعرف اليوم بباندا آتشيه . [ 19 ] وتذكر هذه المصادر أيضًا أن عامة الناس كانوا يرتدون ملابس قطنية ، بينما كانت النخبة الحاكمة ترتدي الحرير . كما تزعم السجلات الصينية أن السكان المحليين كانوا بوذيين. [ 20 ]

تقول الأساطير الشعبية الأتشيهية إن أقدم سكان آتشيه ينحدرون من قبائل أصلية مثل شعب المانتي وشعب اللان . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] كان شعب المانتي مجموعة محلية يُعتقد أنها مرتبطة بشعوب الباتاك والغايون والألاس ، [ 17 ] [ 22 ] بينما يُزعم أن شعب اللان لا يزال مرتبطًا بشعب السيمانغ الذين هاجروا من شبه جزيرة الملايو أو الهند الصينية (وتحديدًا من تشامبا وبورما ). [ 23 ] في البداية، استقر شعب المانتي في مقاطعة آتشيه الكبرى ، ثم بدأوا بالانتشار إلى مناطق أخرى. [ 24 ]

زوجة وأخت بانغليما بوليم في آتشيه الكبرى

في القرنين التاسع والعاشر الميلاديين تقريبًا ، شهدت منطقة آتشيه تدفقًا كبيرًا للتجار العرب والفرس . وعندما زار ماركو بولو المنطقة عام ١٢٩٢، ذكر أن بعض المدن والبلدات الساحلية كانت قد اعتنقت الإسلام . [ ٢٠ ] ويُعتقد عمومًا أن الإسلام كان قد ترسخ تمامًا في المنطقة عند تأسيس سلطنة ساموديرا باساي . ومع ذلك، من الواضح أن الإسلام كان دينًا رئيسيًا في آتشيه وما حولها بحلول القرن الثالث عشر . [ ٢٠ ]

خلال فترة انحطاط مملكة سريفيجايا ، تشير التقديرات إلى أن عددًا من الملايو بدأوا بالهجرة إلى آتشيه . [ 25 ] ثم استقروا في وديان نهر تاميانغ ، وأصبحوا يُعرفون فيما بعد بشعب تاميانغ. [ 26 ] بعد أن غزتهم سلطنة ساموديرا باساي (1330)، بدأوا حينها فقط بالاندماج في مجتمع آتشيه؛ على الرغم من وجود أوجه تشابه ثقافية ولغوية مع الثقافة الملايوية. وبحلول القرن السادس عشر ، كانت آتشيه مركزًا ثقافيًا وعلميًا إسلاميًا هامًا ذا نفوذ واسع في معظم أنحاء جنوب شرق آسيا . [ 20 ]

استقر معظم شعب مينانغكاباو الذين هاجروا إلى آتشيه حول وادي ميولابوه ووادي كروينغ سيوناغان . [ 21 ] ويمارسون في هذه المناطق الخصبة زراعة حقول الأرز والفلفل، بالإضافة إلى بعض التجارة. [ 21 ] كما يوجد تجمع سكاني مختلط من شعب آتشيه ومينانغكاباو في المنطقة الجنوبية، وتحديدًا في المناطق المحيطة بسوسوه وتاباكوتوان ولابوهان حاجي . ويتحدث الكثير منهم يوميًا باللغة الآتشيهية ولهجتهم المحلية، لغة أنيوك جامي.

نتيجةً للتوسع السياسي والعلاقات الدبلوماسية لسلطنة آتشيه مع المناطق المحيطة بها، اختلط سكان آتشيه بشعوب الألاس ، والغايون ، والكارو ، والنياس، والكلوت . ويتجلى توحيد ثقافة آتشيه، المنحدرة من أصول متنوعة، بشكل أساسي في لغتها ، ودينها الإسلامي ، وعاداتها المحلية، كما صاغها السلطان إسكندر مودا في قوانين " قانون آتشيه " (قانون ماكوتا علم).

الهند

يوجد في آتشيه عدد كبير من السكان ذوي الأصول الهندية ، والذين يرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالتجارة ونشر الهندوسية والبوذية والإسلام [ 27 ] في آتشيه . وينتمي هؤلاء السكان بشكل رئيسي إلى التاميل [ 28 ] والغوجاراتيين [ 29 ] المنتشرين في جميع أنحاء آتشيه . ومن بين تأثيرات الهنود على سكان آتشيه، الجوانب الثقافية والصفات الجسدية لبعضهم، بالإضافة إلى تنوع المطبخ الآتشيهي الذي يعتمد بشكل كبير على الكاري [ 30 ] . وتعكس أسماء العديد من الأماكن ذات الأصل السنسكريتي (مثل إندرا بوري وآتشيه بيسار ) التراث الثقافي الهندوسي في الماضي.

العرب وبلاد فارس وتركيا

" إن قبيلة الثلاثمائة (غير ذات شأن) كبذور الدرانج (شجيرة تنمو كالأعشاب الضارة على طول الأسوار)؛ وأهل عشيرة جا ساندانج (أقرب إلى قيمة اليانسون والكمون). أما أهل جا باتيه (لهم) شيء؛ فإميوم بويت هو الذي يجعل العالم يرتجف. "

— قصيدة شفهية ( حديث ماجا ) من ديوان سنوك هرخرونيه De Atjeher'' . [ 31 ]

زوجة آخر سلاطين آتشيه، علاء الدين محمد داود سياح الثاني

معظم العرب الذين هاجروا إلى آتشيه قدموا من حضرموت ، اليمن . ومن بين المهاجرين أفراد من قبيلة با علوي ، بمن فيهم عائلات العيدروس ، والعطاس ، والكثيري ، والبادجوبير ، والسونغكار ، والباوزير ، والحبشي ، وغيرها من العشائر؛ وكلها عشائر عربية أصلها من اليمن . [ 32 ] قدموا كعلماء لنشر الإسلام وكتجار . [ 27 ] تشتهر منطقة سيوناغان، على سبيل المثال، اليوم بكثرة علمائها المنحدرين من سلالة السيد ، والذين كان المجتمع المحلي يخاطبهم بلقب "تيونغكو جيت" أو "حبيب" كنوع من الاحترام. [ 21 ] وبالمثل، فإن بعض سلاطين آتشيه هم أيضًا من نسل السيد . [ 33 ] وقد تزوج العديد من أحفادهم اليوم من سكان آتشيه الأصليين، ولم يعودوا يحملون أسماء عشائرهم.

يوجد أيضًا من أصول فارسية قدموا عمومًا لنشر الدين والتجارة، [ 27 ] بينما دُعي من أصول تركية في الغالب كعلماء دين وتجار أسلحة ومدربين عسكريين وجنود حرب لسلطنة آتشيه . [ 34 ] [ 35 ] في الوقت الحاضر، يتوزع معظم المنحدرين من أصول فارسية وتركية في إندونيسيا في مقاطعة آتشيه الكبرى . ولا يزال سكان آتشيه يستخدمون أسماءً ذات أصول فارسية وتركية لتسمية أبنائهم. في الواقع، كلمة " باندا" في اسم مدينة باندا آتشيه هي أيضًا كلمة فارسية الأصل ( باندا تعني " ميناء ").

البرتغال

يتواجد المنحدرون من أصول برتغالية بشكل رئيسي في مقاطعة آتشيه جايا (القسم الشمالي الغربي من آتشيه). كان البحارة البرتغاليون، بقيادة الكابتن بينتو، يبحرون باتجاه ملقا ، فتوقفوا هناك للتجارة، واستقر بعضهم فيها. تشير السجلات التاريخية إلى أن هذا الحدث وقع بين عامي 1492 و1511، حين كانت المنطقة آنذاك تحت حكم مملكة صغيرة تُدعى لامنو، وكان الملك ميريوهوم دايا حاكمها. وحتى يومنا هذا، لا يزال بالإمكان رؤية بعض أحفادهم بملامح أوروبية.

لغة

المناطق التي تُتحدث فيها اللغة الأتشيهية في آتشيه .

تنتمي اللغة الأتشيهية إلى اللغات الشامية ، وهي فرع من اللغات الملايو-بولينيزية المنحدرة من اللغات الأسترونيزية . [ 36 ] ومن اللغات القريبة من الأتشيهية : الشام ، والروغلاي ، والجاراي ، والرادي ، والشرو ، والتسات ، بالإضافة إلى لغات شامية أخرى تُتحدث في كمبوديا وفيتنام وهاينان . [ 36 ] كما توجد كلمات دخيلة من لغات المون-خمير ، يشترك العديد منها مع لغات شامية أخرى ، وقد سبق استعارتها في اللغة الشامية البدائية، وهي اللغة الأم لجميع اللغات الشامية. وتوجد كلمات دخيلة أخرى من لغات المون-خمير في الأتشيهية فقط، مما يشير إلى أنه بعد الانفصال عن منطقة اللغات الشامية الأساسية، ربما يكون أسلاف الأتشيهيين قد عاشوا في شبه جزيرة الملايو أو جنوب تايلاند، حيث اكتسبوا هذه الكلمات الدخيلة من متحدثي لغات المون-خمير المجاورة قبل هجرتهم إلى سومطرة . [ 37 ] أُثريت مفردات اللغة الأتشيهية باستيعابها من اللغتين السنسكريتية والعربية ، لا سيما في مجالات الدين والقانون والحكم والحرب والفنون والمعرفة. [ 38 ] وعلى مرّ القرون، استوعبت اللغة الأتشيهية الكثير من اللغة الملايوية . [ 38 ]

متحدثون باللغة الأتشيهية.

في البداية، سيطرت مجموعة من المهاجرين الناطقين باللغات الشامية على منطقة صغيرة فقط، وهي باندا آتشيه في مقاطعة آتشيه الكبرى . [ 39 ] يذكر ماركو بولو (1292) أن آتشيه في ذلك الوقت كانت تتألف من ثماني ممالك صغيرة، لكل منها لغتها الخاصة. [ 39 ] ومع توسع نفوذهم على الممالك الساحلية الأخرى، وخاصة بيدي وباساي ودايا، واستيعاب سكانها على مدى 400 عام، أصبحت لغة سكان باندا آتشيه هي اللغة السائدة في المنطقة الساحلية من آتشيه . [ 39 ] ثم أُجبر متحدثو اللغات الأصلية الأخرى على النزوح إلى الداخل نتيجة لتوسع الأراضي الزراعية من قبل متحدثي لغة آتشيه . [ 39 ]

رؤساء آتشيه في سنغافورة . الواقف على اليسار: تيوكوي كالي. الواقف، الثاني من اليمين: موكيمز. الجالس على اليسار: بانغليما داليم. الجالس على اليمين: ستراباندر من آتشيه

تنقسم لهجات اللغة الأتشيهية الموجودة في وادي مقاطعة آتشيه بيسار إلى مجموعتين رئيسيتين، هما لهجة تونونغ للهجات المرتفعات ولهجة باروه للهجات السهول. [ 38 ] وتُشير معظم اللهجات المستخدمة في مقاطعة آتشيه بيسار ودايا إلى أن الاستيطان في تلك المنطقة أقدم من أي منطقة أخرى. [ 38 ] كما توجد لهجات عديدة في مقاطعة بيدي ، وإن لم تكن بنفس كثرة اللهجات في مقاطعة آتشيه بيسار ودايا . [ 38 ] وتميل اللهجات على الساحل الشرقي لمقاطعة بيدي وفي جنوب دايا إلى أن تكون أكثر تجانسًا، لدرجة أنها ترتبط بالهجرة التي رافقت توسع نفوذ سلطنة آتشيه بعد القرن السادس عشر الميلادي. [ 38 ]

أنشأت حكومة آتشيه المحلية ، من بين جهات أخرى، بموجب مرسوم الحاكم رقم 430/543/1986 والمرسوم رقم 2 لسنة 1990، معهد آتشيه للعادات والتقاليد (Lembaga Adat dan Kebudayaan Aceh, LAKA)، بهدف تطوير عادات وتقاليد المجتمعات والمؤسسات العرفية في آتشيه . [ 40 ] وبشكل غير مباشر، يحمي هذا المعهد اللغة الآتشيهية ، إذ تُقدَّم جميع الأنشطة الثقافية والعرفية باللغة الآتشيهية . [ 40 ] كما تُستخدم اللغة الآتشيهية على نطاق واسع في الشؤون اليومية التي تُنظِّمها الهيئات الحكومية في آتشيه . [ 40 ]

ثقافة

الرقصات

رقصة سوداتي تؤدي في سامالانجا، بيرون، آتشيه، 1907.

يُجسّد الرقص التقليدي في آتشيه التراث الثقافي والديني والفلكلوري للعامة. [ 41 ] يُؤدّى رقص آتشيه عادةً في مجموعات، إما وقوفًا أو جلوسًا، وتكون المجموعة من الراقصين من الجنس نفسه. [ 42 ] من الناحية الموسيقية، يُمكن تصنيف الرقص إلى نوعين: أحدهما مصحوب بغناء وحركات إيقاعية جسدية للراقصين أنفسهم، والآخر مصحوب فقط بمجموعة من الآلات الموسيقية. [ 42 ]

المطبخ التقليدي

مي آتشيه ، نودلز آتشيه المقلية
كواه بيولانجونج

تشتهر مأكولات آتشيه بمزيجها الفريد من التوابل، على غرار ما هو شائع في المطبخين الهندي والعربي، مثل الزنجبيل والفلفل والكزبرة والكمون والقرنفل والقرفة والهيل والشمر. [ 43 ] يُطهى العديد من أطباق آتشيه بالكاري أو الكاري مع حليب جوز الهند، ويُضاف إليه عادةً لحوم مثل الجاموس أو البقر أو الضأن أو السمك أو الدجاج. [ 44 ] تستخدم بعض الوصفات التقليدية مزيجًا من القنب كتوابل مُنكّهة؛ وتُلاحظ هذه الظاهرة أيضًا في مطابخ بعض دول جنوب شرق آسيا الأخرى، مثل لاوس. [ 45 ] إلا أن هذه المواد لم تعد تُستخدم اليوم. [ 46 ]

الشتات

زوجان من آتشيه في سنغافورة، ويظهر الرجل وهو يحمل سيف سيكين بانيانغ ، حوالي عام 1890.

نتيجةً للصراع الذي أعقب الغزو الهولندي لأتشيه، وما تلاه من فرض الأحكام العرفية خلال محاولة الانفصال عن إندونيسيا، وزلزال المحيط الهندي عام ٢٠٠٤ ، فرّ العديد من الأتشيهيين إلى الخارج. ويُلاحظ وجود أكبر عدد من الأتشيهيين في ماليزيا [ ٤٧ ] [ ٤٨ ] والدول الاسكندنافية ، وخاصة السويد والنرويج [ ٤٩ ] . كما يتواجد مهاجرون أتشيهيون بأعداد كبيرة في أستراليا [ ٥٠ ] والولايات المتحدة [ ٥١ ] وكندا [ ٥٢ ] .

شخصيات بارزة

أندونيسيا

خارج إندونيسيا

ماليزيا

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ / ˌɑːtʃəˈniːz / AH -chə- NEEZ​​​​​​​​

فهرس

  • Marwati Djoened Poesponegoro & Nugroho Notosusanto (2008)، “Soejono (RP) & Richard Z. Leirissa”، Sejarah nasional Indonesia: Zaman pertumbuhan dan perkembangan kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia ، Balai Pustaka، ISBN 97-940-7409-8
  • أرندت غراف، سوزان شروتر وإدوين ويرينغا (محررون) (2010)، آتشيه: التاريخ والسياسة والثقافة ، معهد دراسات جنوب شرق آسيا، رقم ISBN 978-98-142-7912-3
  • أنتوني ريد (2006)، شرفة العنف: خلفية مشكلة آتشيه ، مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية، رقم ISBN 99-716-9331-3
  • كريستيان سنوك هورغرونيه (1906)، الأتشيهيين ، أرشيف بريل، OCLC 869439298 
  • داريل ت. ترايون (1995)، "شيغيرو تسوتشيدا"، قاموس أسترونيزي مقارن: مقدمة في الدراسات الأسترونيزية، الجزء 1، المجلد 1 ، والتر دي غرويتر، ISBN 31-101-2729-6

مراجع

  1. ↑ آتشيه . مشروع جوشوا 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2016.
  2. ↑ اللغة الأتشيهية . موسوعة بريتانيكا . 2016 موسوعة بريتانيكا، المحدودة. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2016.
  3. ↑ تغير التركيبة العرقية: إندونيسيا، 2000-2010، صفحة 14
  4. ↑ الأتشيهيون في إندونيسيا . مشروع جوشوا 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2016.
  5. ^ "Warga Aceh di Malaysia Capai 640 Ribu Orang، 25 Ribu di Antaranya Sudah Punya Kedai" . Serambinews.com (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع في 14 مايو 2022 .
  6. ^ ستيفاني بيلاي. ون يي سوه؛ يونسرينا قسم الله يوسف (2015). "تصورات حول لغة التراث: حالة الآتشيهيين في كامبونج آتشيه ومالاكا البرتغاليين الأوراسيين في المستوطنة البرتغالية في ماليزيا" . كيمانوسيان . 22 (2). جامعة العلوم الماليزية: 69، 77-9 .
  7. 1 2 أنتوني ريد (2006). شرفة العنف . ص 12-16 . 
  8. ^ د. زولياني هداية (2015). موسوعة سوكو بانغسا في إندونيسيا . ياياسان بوستاكا أوبور إندونيسيا. ص. 3. رقم ISBN  978-97-946-1929-2.
  9. ↑ "أبوي، باروي في إندونيسيا" . مشروع جوشوا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2018 .
  10. ↑ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " أشين ". الموسوعة البريطانية . المجلد 1 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 144-145 .     
  11. ↑ "اللغة الآتشيهية" . مشروع جوشوا . 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2016 .
  12. ↑ "اللغة الآتشيهية" . موسوعة بريتانيكا . 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2016 .
  13. ↑ تشيشولم 1911 .
  14. 1 2 جيمس ب. ميناهان (2012). الجماعات العرقية في جنوب آسيا والمحيط الهادئ: موسوعة . ABC-CLIO. ISBN 978-15-988-4660-7.
  15. ^ مرواتي دجوينيد بويسبونجورو ونوجروهو نوتوسسانتو (2008). سيجارة الوطنية اندونيسيا . ص. 147. 
  16. 1 2 مرواتي دجوينيد بويسبونجورو ونوجروهو نوتوسوسانتو (2008). سيجارة الوطنية اندونيسيا . ص. 148. 
  17. 1 2 أ. هاميش أيون وإليزابيث جين إرينغتون (1993). القوى العظمى والحروب الصغيرة: حدود القوة . مجموعة غرينوود للنشر. ص 61. ISBN  02-759-3965-0.
  18. ↑ سيدويل، بول (2005). "لغة الأتشيه وعائلة لغات الأتشيه-تشام" (ملف PDF) . اللغويات الباسيفيكية . 7 : 211-246 . doi : 10.15144/PL-569.211 . تاريخ الاسترجاع: 20 يناير 2024 .
  19. ↑ سكوتش، كارل، محرر. (2005). موسوعة أقليات العالم . المجلد 1. نيويورك: روتليدج. الصفحات 4، 5. ISBN   1-57958-468-3.
  20. 1 2 3 4 سكوتش، كارل، محرر. (2009). موسوعة أقليات العالم . المجلد 1. نيويورك: روتليدج. ص 5. ISBN   978-1-57958-468-9.
  21. 1 2 3 4 سري كونت-سابتوديو، فولكر غرابوفسكي ومارتن غروسهايم، محررون (1997). القومية والإحياء الثقافي في جنوب شرق آسيا: منظورات من المركز والمنطقة . دار نشر أوتو هاراسوفيتز. ص 183. ISBN  34-470-3958-2.
  22. 1 2 أرندت غراف، سوزان شروتر وإدوين ويرينجا، أد. (2010). آتشيه: التاريخ والسياسة والثقافة . ص. 220. 
  23. 1 2 الأمسية (2008). موسوعة آتشيه: العادات، البهاسا، الجغرافيا، الكسينية، السجاره . Pejabat Pembuat Komitmen Bidang Budaya وSatker BRR NAD-Nias Pemulihan وPengembangan Bidang Agama وSosial وBudaya. ص. 201. ردمك  978-97-934-5788-8.
  24. ^ جلالة زين الدين (1961). تاريش اتجيه دان نوسانتارا . بوستاكا اسكندر مودا. او سي ال سي 680230501 . 
  25. ^ عبد راني عثمان (2003). Sejarah peradaban Aceh: تحليل تفاعلي وتكاملي واجتماعي . ياياسان أوبور إندونيسيا. ص. 40. ردمك  97-946-1428-9.
  26. ^ إسماعيل السني (1980). بونجا رامباي تنتانج آتشيه . بهاراتارا كاريا أكسارا. ص. 146. أو سي إل سي 6712542 .  
  27. 1 2 3 أرندت غراف، سوزان شروتر وإدوين ويرينجا، أد. (2010). آتشيه: التاريخ والسياسة والثقافة . ص. 182. 
  28. ↑ أنتوني ريد (2006). شرفة العنف . ص 25-30 . 
  29. ↑ أنتوني ريد (2006). شرفة العنف . ص 30-59 . 
  30. ^ أرندت غراف، سوزان شروتر وإدوين ويرينجا، أد. (2010). آتشيه: التاريخ والسياسة والثقافة . ص. 183. 
  31. ^ كريستيان سنوك هورجروني (1906). الآتشينيون . ص. 57 . 
  32. ^ حسن الدين يوسف عدن (2006). السياسة والتمدن آتشيه . مؤسسة عدنين آتشيه. ص. 4. رقم ISBN  97-925-9480-9.
  33. ^ كريستيان سنوك هورجروني (1906). الآتشينيون . ص 47-48 . 
  34. ^ أرندت غراف، سوزان شروتر وإدوين ويرينجا، أد. (2010). آتشيه: التاريخ والسياسة والثقافة . ص 26 – 43. 
  35. ↑ أنتوني ريد (2006). شرفة العنف . ص 56-57 . 
  36. 1 2 داريل ت. ترايون (1995). قاموس أسترونيزي مقارن . ص 407-408 . 
  37. ↑ داريل ت. ترايون (1995). قاموس اللغات الأسترونيزية المقارن . ص 408-409 . 
  38. 1 2 3 4 5 6 داريل ت. ترايون (1995). قاموس اللغات الأسترونيزية المقارن . ص 410. 
  39. 1 2 3 4 أنتوني ريد (2006). شرفة العنف . ص 8. 
  40. 1 2 3 أجيب روسيدي، أد. (1999). باهاسا نوسانتا سواتو بيميتان أوال . ياياسان أوبور إندونيسيا. ص 67 – 68. 
  41. ^ Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan (1977). Geografi Budaya Daerah Istimewa Aceh . Proyek Penelitian و Pencatatan Kebudayaan Daerah Departemen Pendidikan و Kebudayaan؛ Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. ص. 58. أو سي إل سي 14166322 .  
  42. 1 2 مارغريت ج. كارتومي (2012). رحلات موسيقية في سومطرة . مطبعة جامعة إلينوي. ص 288-291 . ISBN  978-025-203-671-2.
  43. ↑ روزماري بريسندن (2007). مأكولات جنوب شرق آسيا: أطباق كلاسيكية وحديثة من إندونيسيا وماليزيا وسنغافورة وتايلاند ولاوس وكمبوديا وفيتنام . دار نشر تاتل. رقم ISBN 978-0-7946-0488-2.
  44. ↑ باتريك ويتون (2002). طعام العالم: إندونيسيا . لونلي بلانيت. ISBN 1-7405-9009-0.
  45. ↑ آلان ديفيدسون (2002). دليل البطريق للطعام . كتب البطريق. رقم ISBN 0-1420-0163-5.
  46. ^ أحمد عارف، بودي سوارنا وأريو ويسانجيني جينتونج (2 أبريل 2013). "إنيلا راهاسيا كيليزاتان كاري آتشيه" . كومباس.كوم . كومباس . تم الاسترجاع 31 أكتوبر 2015 .
  47. ^ أفندي حسن (2008). نصيب مساركات آتشيه في ماليزيا . طريقة آتشيه.
  48. ^ عارف بوديمان (19 مايو 2010). "25.000 تسونامي بينجونجسي آتشيه في ماليزيا هاروس بولانج" . الكبارينيوز.كوم . تم الاسترجاع 7 فبراير 2011 .
  49. ^ تانجونج ، إيكا (5 يونيو 2005). "ماسياركات آتشيه دي اسكندنافيا" . Ranesi.nl (باللغة الإندونيسية). هاك سيبتا راديو هولندا. مؤرشفة من الأصلي في 11 ديسمبر 2007 . تم الاسترجاع 7 فبراير 2011 .
  50. ↑ Warga Aceh di Australia prihatin Kondisi Aceh
  51. ^ فؤاد أريانتو فاروق (17 سبتمبر 2007). "إنجين ماتي دي كامبونج، ريلا ليباس روماه-موبيل دي هاريسبرج". جاوا بوس.
  52. ↑ ليزا روث برونر، وجينيفر هايندمان، وكريس فريزن. "آتشيه-ماليزيا-فانكوفر: استقرار اللاجئين الآتشيهيين بعد خمس سنوات" (ملف PDF) . صحيفة جاكرتا بوست . تاريخ الاطلاع: 3 أكتوبر 2016 .