كليمنت الروماني

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

كليمنت الروماني ( باللاتينية : Clemens Romanus ؛ باليونانية القديمة : Κλήμης Ῥώμης ، بالحروف اللاتينية :  Klēmēs Rōmēs ؛ توفي حوالي عام 100 ميلادي )، المعروف أيضًا باسم البابا كليمنت الأول ، كان أسقف روما في أواخر القرن الأول الميلادي . ويُعتبر أول الآباء الرسوليين للكنيسة. [ 2 ]

لا يُعرف الكثير عن حياة كليمنت. زعم ترتليان أن القديس بطرس هو من رسّمه . [ 3 ] تشير سجلات الكنيسة المبكرة إلى أنه ثاني أو ثالث أسقف لروما. [ 4 ] [ أ ] ذكر يوسابيوس في كتابه " تاريخ الكنيسة" كليمنت كثالث أسقف لروما و"معاون" بولس . [ 5 ] في كتابه "ضد الهرطقات " ، وصف إيريناوس كليمنت بأنه خليفة أناكلتوس ، ثالث أسقف لروما، وأنه كان على معرفة شخصية بالرسل . [ 6 ] وفقًا لكتاب "الحولية البابوية" ، كان كليمنت رابع أسقف لروما، وتولى منصبه في نهاية القرن الأول الميلادي. [ ب ] من المرجح أن كليمنت توفي في المنفى، وربما استشهد . بحسب روايات غير موثقة تعود إلى القرن الرابع الميلادي، كتبها مؤلفون مثل روفينوس ، سُجن كليمنت بأمر من الإمبراطور الروماني تراجان ، وأُعدم بربطه بمرساة وإلقائه في البحر. [ 2 ] [ 18 ] ويذكر كتاب "ليبر بونتيفيكاليس" أن كليمنت توفي في اليونان في السنة الثالثة من حكم تراجان، أي في عام 100 ميلادي.

الرسالة الأصلية الوحيدة المعروفة لكليمنت هي رسالته إلى كنيسة كورنثوس ( رسالة كليمنت الأولى ) ردًا على نزاعٍ عُزل فيه بعض قساوسة كنيسة كورنثوس. [ 4 ] وقد أكد فيها سلطة القساوسة كحكام للكنيسة لأنهم عُيّنوا من قِبل الرسل. [ 4 ] تُعدّ رسالته، التي تُصنّف من أقدم الوثائق المسيحية الباقية خارج العهد الجديد ، من بين الرسائل التي قُرئت في كنيسة كورنثوس، إلى جانب رسائل أخرى، أصبح بعضها لاحقًا جزءًا من الكتاب المقدس المسيحي . وتُعتبر هذه الرسالة أقدم تأكيد لمبدأ الخلافة الرسولية . وقد نُسبت رسالة ثانية، هي رسالة كليمنت الثانية ، إلى كليمنت في وقتٍ ما، على نحوٍ مثير للجدل، على الرغم من أن الدراسات الحديثة تُشير إلى أنها عظةٌ لمؤلفٍ آخر. [ 4 ] في كتابات كليمنت المنسوبة زورًا ، يُصوَّر كليمنت كوسيطٍ يُعلّم الرسل الكنيسة من خلاله. [ 4 ]

يُعتبر كليمنت قديسًا في العديد من الكنائس المسيحية، وهو شفيع البحارة. ويُحتفل بذكراه في 23 نوفمبر في الكنيسة الكاثوليكية ، والكنيسة الأنجليكانية ، والكنيسة اللوثرية . أما في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، فيُحتفل بعيده في 25 نوفمبر. [ 19 ]

حياة

لوحة جدارية من القرن الحادي عشر في بازيليكا سان كليمنتي، روما: القديسان كيرلس وميثوديوس يحملان رفات القديس كليمنت إلى روما

يُقدّم كتاب "ليبر بونتيفيكاليس" [ 20 ] قائمةً تجعل لينوس ثاني أساقفة روما، وبطرس أولهم؛ ولكنه في الوقت نفسه يُشير إلى أن بطرس رَسَّم أسقفين، لينوس وأناكلتوس ، للخدمة الكهنوتية للجماعة، مُكرِّسًا نفسه للصلاة والوعظ، وأنه عهد بالكنيسة بأكملها إلى كليمنت، مُعيِّنًا إياه خليفةً له. اعتبر ترتليان كليمنت الخليفة المباشر لبطرس. [ 21 ] في أحد مؤلفاته، ذكر جيروم أن كليمنت هو "الأسقف الرابع لروما بعد بطرس، إذا كان الثاني بالفعل لينوس والثالث أناكلتوس، على الرغم من أن معظم اللاتين يعتقدون أن كليمنت كان الثاني بعد الرسول". [ 22 ] يُذكر كليمنت بعد لينوس وكليتوس/أناكلتوس في أقدم رواية (حوالي  180)، وهي رواية إيريناوس ، [ 23 ] الذي يليه يوسابيوس القيصري . [ 24 ]

تُشير قوائم الخلافة المبكرة إلى كليمنت باعتباره الخليفة الأول، [ 25 ] : 636 [ ج ] أو الثاني، أو الثالث [ 4 ] [ د ] لبطرس . ومع ذلك، فإن دلالة إدراجه في هذه القوائم كانت موضع جدل كبير. [ 26 ] يعتقد البعض أنه كان هناك أساقفة قساوسة منذ القرن الأول، [ 26 ] ولكن لا يوجد دليل على وجود نظام أسقفي ملكي في روما في مثل هذا التاريخ المبكر. [ 4 ] ومع ذلك، لا يوجد أيضًا دليل على حدوث تغيير في التنظيم الكنسي في النصف الثاني من القرن الثاني، مما كان سيشير إلى تأسيس نظام أسقفي جديد أو شبه ملكي. [ 26 ]

تقليدٌ بدأ في القرنين الثالث والرابع الميلاديين، [ 4 ] يُعرّفه بأنه كليمنت الذي ذكره بولس في رسالته إلى أهل فيلبي 4:3 ، وهو زميلٌ له في خدمة المسيح. [ هـ ] في حين كان من المعتاد في منتصف القرن التاسع عشر تعريفه بأنه عبدٌ مُعتَقٌ لدى تيتوس فلافيوس كليمنس ، الذي كان قنصلاً لدى ابن عمه الإمبراطور دوميتيان ، إلا أن هذا التعريف، الذي لا تُشير إليه أي مصادر قديمة، فقدَ تأييده فيما بعد. [ 2 ] يذكر كتاب "راعي هرماس" الذي يعود إلى القرن الثاني الميلادي كليمنتًا كانت وظيفته التواصل مع الكنائس الأخرى؛ على الأرجح، يُشير هذا إلى كليمنت الأول. [ 27 ]

كانت هناك جماعة كبيرة في روما حوالي  عام 58 ميلاديًا، عندما كتب بولس رسالته إلى أهل روما. [ 4 ] وصل بولس إلى روما  حوالي عام 60 ميلاديًا (أعمال الرسل). [ 4 ] ويُقال إن بولس وبطرس استُشهدا هناك. اضطهد نيرون المسيحيين الرومان بعد احتراق روما عام 64 ميلاديًا، وربما عانت الجماعة من اضطهاد إضافي في عهد دوميتيان (81-96 ميلاديًا). كان كليمنت أول أساقفة روما الأوائل البارزين. [ 28 ] يذكر كتاب " ليبر بونتيفيكاليس" ، الذي يوثق عهود الباباوات، أن كليمنت كان يعرف بطرس.

يُعرف كليمنت برسالته إلى كنيسة كورنثوس (حوالي  96)، التي يؤكد فيها السلطة الرسولية للأساقفة/القساوسة كحكام للكنيسة. [ 4 ] تذكر الرسالة الأساقفة (episkopoi) أو الشيوخ ( presbyteroi ) كطبقة عليا من القساوسة، يخدمهم الشمامسة، ولكن بما أنها لا تذكره شخصيًا، فإنها لا تُشير إلى اللقب أو الألقاب التي كان يُطلقها على كليمنت في روما.

استشهاد القديس كليمنت بقلم فونجاي

الموت وأساطير الأيام الأخيرة

بحسب روايات تاريخية غير موثقة تعود إلى القرن الرابع الميلادي على الأقل، نُفي كليمنت من روما إلى خيرسونيس في عهد الإمبراطور تراجان [ 4 ] [ 2 ] ، وأُجبر على العمل في محجر حجارة. ولما وجد لدى وصوله أن السجناء يعانون من نقص الماء، ركع يصلي. فنظر إلى أعلى فرأى حملاً على تل، فذهب إلى حيث كان يقف الحمل وضرب الأرض بفأسه، فانفجر سيل من الماء الصافي. وأدت هذه المعجزة إلى اعتناق عدد كبير من الوثنيين المحليين ورفاقه السجناء للمسيحية. وكعقاب له، استُشهد كليمنت بربطه بمرساة [ 29 ] وإلقائه من قارب في البحر الأسود . وتقول الأسطورة إن انحسار البحر المعجزي كان يكشف كل عام عن ضريح بُني بمعجزة إلهية يحتوي على رفاته. ومع ذلك، فإن أقدم المصادر التي تناولت حياة كليمنت، وهما يوسابيوس وجيروم ، لم تذكر شيئًا عن استشهاده. [ 25 ] : 639

يُشير دير كهوف إنكرمان إلى المكان الذي يُعتقد أن كليمنت قد دُفن فيه في شبه جزيرة القرم . قبل وفاته بسنة أو سنتين عام 869، أحضر كيرلس إلى روما ما اعتقد أنها رفات كليمنت، وهي عظام وجدها في القرم مدفونة بمرساة على اليابسة. وهي الآن محفوظة في بازيليكا سان كليمنتي . [ 2 ] ولكن هناك أيضًا روايات أخرى [ 30 ] حول تبجيل قديم لهذه الرفات في خيرسونيسوس ونقل الرأس إلى كييف . ويدّعي دير كهوف كييف في أوكرانيا ملكية رفات أخرى لكليمنت، بما في ذلك رأسه .

كتابات

يذكر كتاب "ليبر بونتيفيكاليس" أن كليمنت كتب رسالتين (مع أن الرسالة الثانية، "2 كليمنت"، لم تعد تُنسب إليه من قبل العديد من الباحثين المعاصرين). [ 4 ] [ 2 ] [ 31 ]

رسالة كليمنت

النص الوحيد الباقي وغير المتنازع عليه لكليمنت هو رسالة إلى الجماعة المسيحية في كورنثوس ، تُعرف غالبًا باسم رسالة كليمنت الأولى أو رسالة كليمنت الأولى. ويُظهر تاريخ رسالة كليمنت الأولى بوضوح وثبات أن كليمنت هو مؤلف هذه الرسالة. [ 32 ] وتُعتبر أقدم وثيقة مسيحية أصلية خارج العهد الجديد .

أيقونة القديس كليمنت الروسية

يكتب كليمنت إلى الجماعة المضطربة في كورنثوس، حيث تم عزل بعض "القساوسة" أو "الأساقفة" (يجادل بعض المؤرخين بأن فئة رجال الدين الأعلى من الشمامسة تُسمى بشكل غير متبادل بالمصطلحين). [ 4 ] يدعو كليمنت إلى التوبة وإعادة المعزولين إلى مناصبهم، بما يتماشى مع الحفاظ على النظام وطاعة سلطة الكنيسة، منذ أن أسس الرسل خدمة "الأساقفة والشمامسة". [ 4 ] ويذكر "تقديم القرابين" كإحدى وظائف الطبقة العليا من رجال الدين. [ 4 ] تقدم الرسالة رؤى قيّمة حول خدمة الكنيسة في ذلك الوقت وتاريخ الكنيسة الرومانية. [ 4 ] كانت الرسالة تحظى بتقدير كبير، وكانت تُقرأ في كنيسة كورنثوس مع الكتب المقدسة حوالي عام  170. [ 4 ]

ينبغي علينا أن نطيع الله، بدلاً من أن نتبع أولئك الذين نصبوا أنفسهم قادة في حسد بغيض بسبب غطرستهم وتمردهم... لأن المسيح مع المتواضعين، وليس مع المتكبرين على القطيع.

— كليمنت الروماني 1885ب ، 1 كليمنت 14:1؛ 16:1

فهل نعتبر إذن أنه أمر عظيم ورائع، أن يقوم خالق الكون بإحياء الذين خدموه بتقوى وثقة في الإيمان، إذ أنه يُظهر لنا عظمة وعده حتى من خلال طائر؟

— كليمنت الروماني 1885ب ، 1 كليمنت 26:1

في الرسالة، يرى البعض أن كليمنت استخدم مصطلحي "أسقف" و"قسيس" بشكل متبادل للإشارة إلى رتبة الكهنة الأعلى من الشمامسة. [ 4 ] وفي بعض الجماعات، ولا سيما في مصر، يبدو أن التمييز بين الأساقفة والقساوسة لم يتبلور إلا لاحقًا. [ 33 ] ولكن بحلول منتصف القرن الثاني، كان لدى جميع المراكز المسيحية الرئيسية أساقفة. [ 33 ] ويرى باحثون مثل بارت إيرمان أن من المهم الإشارة إلى أنه من بين الرسائل السبع التي كتبها إغناطيوس الأنطاكي إلى سبع كنائس مسيحية بعد فترة وجيزة من زمن كليمنت، فإن الرسالة الوحيدة التي لا تُصوّر الكنيسة على أنها يرأسها أسقف واحد هي تلك الموجهة إلى كنيسة روما، مع أن هذه الرسالة لم تُشر أيضًا إلى كهنوت جماعي. [ 34 ]

تحتوي رسالة كليمنت أيضًا على إشارات تاريخية، فهي تذكر اضطهاد المسيحيين، وتسجل استشهاد الرسول بطرس ، وتشير إلى أن الرسول بولس سافر إلى إسبانيا . [ 2 ]

اللاهوت

كليمنت الروماني

أثارت وجهة نظر كليمنت حول التبرير نقاشًا أكاديميًا واسعًا، إذ يُقال أحيانًا إنه كان يؤمن بالإيمان وحده ، بينما يرى آخرون أنه كان يتبنى وجهة نظر تكاملية . ويعود هذا الجدل إلى أن كليمنت صرّح صراحةً بأن "لا نُبرَّر بأنفسنا بل بالإيمان"، إلا أنه في مواضع أخرى من رسالته، يُشدد على دينونة الخطيئة. [ 35 ] جادل الباحث البروتستانتي توم شراينر بأن كليمنت الروماني كان يؤمن بالتبرير القائم على النعمة بالإيمان، والذي يدفع المؤمن إلى القيام بالأعمال نتيجةً لذلك. [ 36 ] كما ذكر فيليب شاف أن كليمنت ربما كان يُعلّم عقيدة الإيمان وحده. [ 37 ] في حين ذكرت الموسوعة الكاثوليكية أن كليمنت كان يعتقد أن الأعمال جزء من التبرير. [ 2 ] كما اعتقد رودولف كنوب ورودولف بولتمان أن كليمنت كان يؤمن بالتآزر ، وأن المؤمن بحاجة إلى التعاون مع نعمة الله لينال الخلاص. ذكر رودولف كنوبف في تعليقه على رسالة كليمنت إلى أهل كورنثوس: "تُغفر الخطايا السابقة للمسيحية بالمعمودية. أما الخطايا اللاحقة، فيجب على المرء أن يؤمن برحمة الله، وأن يُظهر في الوقت نفسه أعماله الصالحة، وإلا فلا سبيل للخلاص" [ 35 ] . عارض ديفيد داونز الرأي القائل بأن كليمنت الروماني يتبنى وجهات نظر تكاملية، إذ جادل بأن كليمنت لم يكتب رسالة تتناول علم الخلاص العميق، بل كان يهدف إلى تقديم إرشاد أخلاقي لأهل كورنثوس. وذكر داونز: "وفقًا لمنهج كليمنت في علم الخلاص، فإن كل شيء يقوم على صلاح الخالق ورحمته واختياره، وهي الصفات التي نالها "النصيب المختار" من خلال يسوع" [ 35 ] .

فريسكو من سانتا ماريا أنتيكوا

جادل توماس شراينر بأن كليمنت كان يعلم أن الإيمان يكفي للخلاص بسبب 1 كليمنت 32:4 حيث ذكر: [ 38 ]

وهكذا، إذ دُعينا بمشيئته في المسيح يسوع، لا نتبرر بأنفسنا، ولا بحكمتنا، ولا بفهمنا، ولا بتقوانا، ولا بأعمالنا التي عملناها بقداسة القلب، بل بالإيمان، الذي به برر الله القدير جميع الناس منذ البدء؛ له المجد إلى أبد الآبدين. آمين. (1 كليمنت 32:4) [ 38 ]

يُستشهد بهذه الرسالة باعتبارها أول عمل يُرسّخ أولوية الكنيسة الرومانية ، إذ كتبها كليمنت لحلّ مشكلة داخلها، [ 39 ] لكن معظم الباحثين يرونها أقرب إلى رسالة أخوية منها إلى رسالة سلطوية، [ f ] ويرى الباحث الأرثوذكسي جون ميندورف أنها مرتبطة بإدراك الكنيسة الرومانية "لأولويتها" (بدلاً من "سيادتها") بين الكنائس المحلية. [ 40 ] كما جادل ديف أرمسترونغ بأن كليمنت أيّد عصمة البابا في رسالته إلى أهل كورنثوس 1: 63، وذلك لحثّه أهل كورنثوس على "طاعة" ما "كتبه بوحي من الروح القدس" لتصحيح "الغيرة" و"استئصالها". [ 41 ] [ 42 ]

فسيفساء القديس كليمنت الروماني من بازيليك سانت أبوليناري نوفو في رافينا

وقد قيل أيضاً أن الرسالة قد تحتوي على أدلة مبكرة على الإيمان بالخلاص الشامل . [ 43 ]

بحسب الموسوعة الكاثوليكية ، فإن رسالة كليمنت تتضمن لاهوتًا ثالوثيًا ، وكثيرًا ما يُطلق على المسيح لقب رئيس الكهنة . [ 2 ]

كتابات كانت تُنسب سابقًا إلى كليمنت

القديس كليمنت ، بريشة تيبولو

الرسالة الثانية لكليمنت

الرسالة الثانية لكليمنت هي عظة، أو موعظة، يُرجح أنها كُتبت في كورنثوس أو روما، مع أن من المشكوك فيه أن يكون كليمنت هو من كتبها. [ 4 ] كانت الجماعات المسيحية الأولى تتشارك العظات للقراءة. تصف هذه العظة الشخصية المسيحية والتوبة. [ 4 ] من المحتمل أن الكنيسة التي أرسل منها كليمنت رسالته كانت قد أدرجت عظة احتفالية لتُنشر في منشور واحد مُختصر، ومن هنا عُرفت العظة باسم الرسالة الثانية لكليمنت.

على الرغم من أن رسالة كليمنت الثانية تُنسب تقليديًا إلى كليمنت، إلا أن معظم الباحثين يعتقدون أنها كُتبت في القرن الثاني الميلادي استنادًا إلى المواضيع العقائدية للنص وتطابق الكلمات تقريبًا بين عباراتها وعبارات الإنجيل اليوناني للمصريين . [ 2 ] [ 31 ] وقد أبدى كلٌ من يوسابيوس وجيروم شكوكًا حول مؤلفها في العصور القديمة . [ 44 ] [ 45 ]

رسائل حول العذرية

نُسبت رسالتان بعنوان "رسائل حول العذرية" تقليديًا إلى كليمنت، ولكن يوجد الآن إجماع شبه عالمي على أن كليمنت لم يكن مؤلف هاتين الرسالتين. [ 46 ]

مراسيم كاذبة

مجموعة من التشريعات الكنسية تعود إلى القرن التاسع، تُعرف باسم "المراسيم الزائفة"، والتي نُسبت سابقًا إلى إيسيدور الإشبيلي ، تتألف في معظمها من وثائق مزورة. فكل ما تُقدمه على أنه رسائل باباوات ما قبل مجمع نيقية ، بدءًا من كليمنت، هو في الواقع مزور، وكذلك بعض الوثائق التي تُنسب إلى المجامع البابوية؛ [ ] كما عُثر على أكثر من أربعين تزويرًا في المراسيم التي تُنسب إلى باباوات ما بعد مجمع نيقية، بدءًا من سيلفستر الأول (314-335) وصولًا إلى غريغوري الثاني (715-731). وكانت "المراسيم الزائفة" جزءًا من سلسلة تزوير للتشريعات السابقة من قِبل جهة في الإمبراطورية الكارولنجية، كان هدفها الرئيسي تحرير الكنيسة والأساقفة من تدخل الدولة ورؤساء الأساقفة المتروبوليتيين على التوالي. [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

يُعدّ كليمنت، من بين باباوات المسيحية الأوائل الآخرين، مؤلفًا للمراسيم الزائفة (أو المزيفة) التي تعود إلى القرن التاسع. تُصوّر هذه المراسيم والرسائل حتى الباباوات الأوائل وهم يدّعون سلطة مطلقة وعالمية. [ ح ] يُعتبر كليمنت أقدم بابا نُسب إليه نصٌّ زائفٌ منسوبٌ إلى إيسيدور.

أدب كليمنتين

يُعدّ كليمنت أيضًا بطلًا لرواية مسيحية مبكرة، وصلت إلينا بنسختين مختلفتين على الأقل، تُعرفان بالأدب الكليمنتي، حيث يُعرّف فيه بأنه ابن عم الإمبراطور دوميتيان ، تيتوس فلافيوس كليمنس . يصوّر الأدب الكليمنتي كليمنت كوسيلة الرسل لنشر تعاليمهم في الكنيسة. [ 4 ]

القداسة

يُعد القديس كليمنت أحد الباباوات الرومان القلائل الذين كُرست كنيسة أرثوذكسية روسية باسمه.

يُذكر اسم كليمنت في قانون القداس الروماني . ويُحتفل بذكراه في 23 نوفمبر/تشرين الثاني كبابا وشهيد في الكنيسة الكاثوليكية ، وكذلك في الكنيسة الأنجليكانية والكنيسة اللوثرية . أما الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، والكنيسة السريانية الأرثوذكسية المالنكرية ، والكنيسة المقدونية الأرثوذكسية، والكنيسة اليونانية الأرثوذكسية ، بالإضافة إلى الكنيسة السريانية الكاثوليكية ، والكنيسة السريانية المالنكرية الكاثوليكية ، وجميع الكنائس الكاثوليكية الشرقية ذات الطقس البيزنطي ، فتحتفل بذكرى كليمنت الروماني (المعروف في السريانية باسم "مور كليميس" ) في 24 نوفمبر/تشرين الثاني؛ بينما تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بذكراه في 25 نوفمبر/تشرين الثاني. ويُكرّم كليمنت في كنيسة إنجلترا والكنيسة الأسقفية في 23 نوفمبر/تشرين الثاني. [ 50 ] [ 51 ]

تشتهر كنيسة القديس كليمنت في موسكو بتصميمها الداخلي الباروكي المتألق وحامل الأيقونات، بالإضافة إلى مجموعة من الدرابزينات المذهبة التي تعود إلى القرن الثامن عشر. تم حلّ الرعية عام ١٩٣٤، وهُدمت البوابة الأصلية القائمة بذاتها. احتفظت مكتبة لينين الحكومية بكتبها في المبنى طوال الحقبة السوفيتية. ولم يعد المبنى إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلا عام ٢٠٠٨.

يُحتفل بذكرى القديس كليمنت الروماني في السنكساريوم الخاص بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية في التاسع والعشرين من شهر هاتور [25 نوفمبر (حسب التقويم اليولياني) - الموافق 8 ديسمبر (حسب التقويم الغريغوري) نظرًا لاختلاف التقويم اليولياني عن الغريغوري بمقدار 13 يومًا]. ووفقًا للسنكساريوم، استشهد كليمنت عام 100 ميلاديًا في عهد الإمبراطور تراجان (98-117 ميلاديًا). وقد استشهد بربط عنقه بمرساة وإلقائه في البحر. ويذكر سجل التاسع والعشرين من شهر هاتور القبطي أن هذا القديس وُلد في روما لأبٍ كريم يُدعى فوستينوس، وأنه كان عضوًا في مجلس الشيوخ الروماني، وأن والده قد تولى تعليمه وتثقيفه في الأدب اليوناني.

الآثار

إلى جانب الآثار المقدسة المُبجّلة في روما وكييف (انظر أعلاه )، تُحفظ عظمة ساق كليمنت في مدينة سانتا كروز دي تينيريفي بإسبانيا. كانت هذه العظمة هدية من سيدوتي، بطريرك أنطاكية ، إلى كنيسة الحبل بلا دنس . تاريخيًا، كانت هذه العظمة تُعتبر من الآثار المقدسة ذات المكانة الرفيعة في المدينة. [ 52 ]

الرمزية

الصليب المرساة ، المعروف أيضاً باسم صليب البحارة أو صليب القديس كليمنت.

في الأعمال الفنية، يُمكن تمييز كليمنت بوجود مرساة على جانبه أو مربوطة حول عنقه. وغالبًا ما يُصوَّر مرتديًا أزياءً بابوية ، بما في ذلك الباليوم، وأحيانًا بتاج بابوي ، ولكن في أغلب الأحيان بمطرقة أسقفية . كما يُصوَّر أحيانًا حاملًا رموزًا بابوية كالصليب البابوي ومفاتيح السماء . وإشارةً إلى استشهاده، غالبًا ما يحمل سعفة الشهادة.

يمكن رؤية كليمنت مصورًا بالقرب من نافورة أو نبع ، في إشارة إلى الحادثة المذكورة في سيرته ، أو مستلقيًا في معبد في البحر. ويُشار إلى الصليب المرساة أو صليب البحارة أيضًا باسم صليب القديس كليمنت، في إشارة إلى الطريقة التي استُشهد بها. [ 29 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ يتناول كتاب كامبل (1907) بالتفصيل النقاش الدائر حول ما إذا كان هناك بابا واحد باسمين، أم باباوان مختلفان. المصادر القديمة متضاربة، والدراسات الحديثة منقسمة.
  2. ↑ يذكر كتاب "Annuario pontificio" الصادر عام 2008أن التواريخ إما 92-99 أو 68-76. [ 7 ] مع ذلك، استقر إصدار عام 2012 على عام 92 كتاريخ بداية، [ 8 ] تبعًا ليوسابيوس وجيروم. [ 9 ] [ 10 ] أما تاريخ 68-76 فقد ورد في كتابي "Catalogus Liberianus" و "Liber Pontificalis" اللاحقين ، وهما غير موثوقين في تحديد التسلسل الزمني للباباوات الأوائل. تشير المصادر الأربعة جميعها إلى أن بطرس أسقف لمدة 25 عامًا في روما، بل إن " Liber Pontificalis" يسجل أن بطرس توفي بعد 38 عامًا من وفاة يسوع، أي في عامي 67-68. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] مع ذلك، احتسب كلٌّ من كتاب "الكتالوج " و "ليبر " فترة أسقفية بطرس من عام 30، فوصلا إلى عام 55، إذ يُقال إن البابا لينوس قد خلفه عام 56. وبذلك، يُقدّم المؤلف "روايتين متناقضتين". [ 15 ] أما عام وفاة كليمنت فهو محل خلاف، إذ ذكر جيروم أنه عام 99 [ 16 ] ، بينما ذكر يوسابيوس [ 17 ] (وكتاب "ليبر بونتيفيكاليس" ، على الرغم من ذكره سابقًا أن ولايته انتهت عام 76) عام 100. [ 14 ] تُشير المصادر الأربعة جميعها إلى أن فترة ولايته كانت تسع سنوات، ما يعني أن وفاته كانت في عام 100 أو 101.
  3. ↑ على غرار شاف، يذكر كتاب " Annuario Pontificio " الصادر عن الكرسي الرسولي أن كليمنت هو "الحبر الأعلى لروما" إما في الفترة 92-99 أو 68-76، مما يجعله إما الخليفة الأول أو الثالث للقديس بطرس، وليس الثاني. ( Libreria Editrice Vaticana 2008 ، ص7) 
  4. ↑ تقول مقالة الموسوعة الكاثوليكية أنهفقط على أساس الافتراض الخاطئ بأن "كليتوس" و "أناكليتوس" كانا شخصين منفصلين، بدلاً من كونهما اختلافات في اسم فرد واحد، اعتقد البعض أن كليمنت كان الخليفة الرابع للقديس بطرس.
  5. ↑ يشير كيلي ووالش 2005 ، ص 7 إلى  أن "كتاب القرنين الثالث والرابع، مثل أوريجانوس ويوسابيوسوجيروم ، يساوونه (القديس كليمنت الأول)، ربما بشكل صحيح، مع كليمنت الذي ذكره القديس بولس ( فيلبي 4:3 ) كزميل في العمل".
  6. ↑ يكتب فان 2000 ، ص 32، "يعتبر معظم العلماء الآن أن رسالة كليمنت الأولى مثال مثير للإعجاب على التصحيح الأخوي بدلاً من التدخل السلطوي".
  7. ↑ تضع موسوعة بريتانيكا هبة قسطنطين في هذا القسم؛ ويضعها قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية في قسم الباباوات ما قبل مجمع نيقية.
  8. ↑ يكتب دورانت 2011 ، ص 525: "صُممت هذه الوثائق المبكرة لإظهار أنه وفقًا لأقدم تقاليد الكنيسة وممارساتها، لا يجوز عزل أي أسقف، ولا يجوز عقد أي مجامع كنسية، ولا يجوز البت في أي قضية رئيسية، دون موافقة البابا. حتى الباباوات الأوائل، استنادًا إلى هذه الأدلة، ادعوا سلطة مطلقة وعالمية كنواب للمسيح على الأرض."

الاقتباسات

  1. ↑ «القديسون الشفعاء وأعيادهم» . كتيبات . أستراليا. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2015 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 تشابمان، هنري بالمر (1908). "البابا القديس كليمنت الأول" . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 4.  
  3. ↑ ترتليان (1722) [حوالي 199]. "32". De Praescriptione Haereticorum [ وصفة ترتليان ضد الهراطقة ] . ترجمة بيتي، جوزيف. أكسفورد: المسرح . كنيسة سميرنا تعرض تمثال بوليكاربوس الذي وضعه القديس يوحنا هناك؛ وكنيسة روما تعرض تمثال كليمنس الذي وضعه القديس بطرس هناك...
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 كروس، فرانك ليزلي ؛ ليفينغستون، إليزابيث أ . (2005). "القديس كليمنت الروماني" . قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 363. ISBN  978-0-19-280290-3.
  5. ↑ روبرتس، ألكسندر ؛ دونالدسون، جيمس (1885). "تاريخ الكنيسة عند يوسابيوس، الكتاب الثالث، الفصل الرابع، 10". آباء نيقية وما بعد نيقية . الجزء الثاني، المجلد الأول (الطبعة الأولى ). ويكي مصدر.  
  6. ↑ إيريناوس. "الكتاب الثالث، الفصل الثالث". آباء ما قبل مجمع نيقية . المجلد الأول. ويكي مصدر. 
  7. ^ Libreria Editrice Vaticana 2008 ، ص. 7.
  8. ↑ "البابا القديس أناكلتوس، الشهيد" . كنيسة برايتون، 13 يوليو 2012. 13 يوليو 2012.
  9. ↑ يوسابيوس ، التاريخ الكنسي ، الثامن، 15. "في السنة الثانية عشرة من حكم ( دوميتيان ) خلف كليمنت أنينكليتوس بعد أن كان الأخير أسقفًا لكنيسة روما لمدة اثنتي عشرة سنة."
  10. ↑ جيروم ، كرونيكون ، 92 م ، الثاني عشر من عهد دوميتيان : "ترأس كليمنت كأسقف ثالث لكنيسة روما لمدة تسع سنوات".
  11. ^ جيروم. "De Viris Illustribus" [ عن الرجال اللامعين ] . الآباء . مجيء جديد . تم الاسترجاع 5 يونيو 2015 .
  12. ↑ جيروم ، كرونيكون ، 42 م، 68 م .
  13. ↑ كتالوج ليبيريا
  14. 1 2 ليبر بونتيفيكاليس ، المكتبة اللاتينية.
  15. ↑ لوميس، لويز روبس (2006) [1917]. كتاب الباباوات (ليبر بونتيفيكاليس) . دار نشر أركس. ص 4 وما بعدها، الحاشية 3. ISBN  978-1-889758-86-2– عبر كتب جوجل.
  16. ↑ كرونيكون 99 م ، السنة الثانية من حكم تراجان. "حصل إيفاريستوس على الأسقفية الرابعة للكنيسة الرومانية."
  17. ↑ التاريخ الكنسي ، CCEL VIII، 34. "في السنة الثالثة من حكم الإمبراطور المذكور آنفًا، عهد كليمنت بالحكم الأسقفي لكنيسة روما إلى إيفاريستوس، وانتقل إلى رحمة الله بعد أن أشرف على تعليم كلمة الله تسع سنوات في المجمل..." في الكتاب الرابع، الفصل الأول، يذكر يوسابيوس أن مدة أسقفية إيفاريستوس كانت ثماني سنوات. والحقيقة هي أنه بما أن الأسقفية الملكية لم تكن موجودة آنذاك في روما، فمن غير المجدي محاولة تحديد تواريخه، أو تواريخ أي من الأساقفة الآخرين الذين عاشوا قبل الربع الثاني من القرن الثاني.
  18. ↑ تيرانيوس روفينوس (2024) [406]. "استشهاد كليمنت - ترجمة إنجليزية" . نصوص الكنيسة المبكرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2024 .
  19. ↑ "الشهيد كليمنت، بابا روما" . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا. 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2024 .
  20. ↑ لوميس، لويز روبس (1916). كتاب الباباوات (ليبر بونتيفيكاليس) . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 7. ISBN  978-1-889758-86-2.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  21. ↑ ترتليان (1903). "الوصاية ضد الهراطقة" . في: ألكسندر روبرتس؛ جيمس دونالدسون (محرران). آباء ما قبل مجمع نيقية: ترجمات لكتابات الآباء حتى عام 325 ميلادي . المجلد الثالث، الجزء الثاني، القسم الأول، الفصل الثاني والثلاثون. دار نشر سي. سكريبنر وأبناؤه. ص 258.  
  22. ↑ جيروم (1885). ألكسندر روبرتس؛ جيمس دونالدسون (محرران). "حياة الرجال اللامعين، الفصل الخامس عشر: كليمنس الأسقف" . آباء نيقية وما بعد نيقية: السلسلة الثانية . المجلد الثالث - عبر ويكي مصدر .  
  23. ^ إيريناوس (1885). ألكسندر روبرتس؛ جيمس دونالدسون (محرران). "ضد البدع، الكتاب الثالث، الفصل الثالث" . آباء ما قبل نيقية . المجلد. أنا – عبر ويكي مصدر .  
  24. ↑ يوسابيوس القيصري (1885). ألكسندر روبرتس؛ جيمس دونالدسون (محرران). "تاريخ الكنيسة ليوسابيوس، الكتاب الثالث، الفصل الرابع، الفقرة العاشرة" . آباء نيقية وما بعد نيقية: السلسلة الثانية . المجلد الأول - عبر ويكي مصدر .  
  25. 1 2 شاف، فيليب (1883). "الفصل الثالث عشر، الفقرة 162، كليمنت الروماني" . تاريخ الكنيسة المسيحية . المجلد الثاني: المسيحية قبل مجمع نيقية. 100-325 م. نيويورك: تشارلز سكريبنر وأبناؤه. 
  26. 1 2 3 فان هوف، ألفونس (1907). "الأسقف" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 2. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  27. ↑ "الرؤية الثانية"، 4. 3
  28. ↑ كروس، فرانك ليزلي ؛ ليفينغستون، إليزابيث أ. (2005). "روما (المسيحية المبكرة)" . قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1422. ISBN  978-0-19-280290-3.
  29. 1 2 ستراك، ريتشارد (20 أكتوبر 2015). "القديس كليمنت: الأيقونات" . الأيقونات المسيحية .
  30. ^ بيرنهارد جاليستل: “Klemens von Rom und sein Kult auf der Krim”. في: Würzburger Jahrbücher für die Altertumswissenschaft. NF، المجلد 45، 2021، الصفحات من 101 إلى 143.
  31. 1 2 ماكبراين (2000). حياة الباباوات . هاربر كولينز. ​​ص 35. 
  32. ↑ "كليمنت الروماني، القديس كروس، فلوريدا (محرر)، قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية، (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2005).
  33. 1 2 كروس، فرانك ليزلي ؛ ليفينغستون، إليزابيث أ. (2005). "أسقف" . قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 210. ISBN  978-0-19-280290-3.
  34. ↑ إيرمان، بارت د. (2008). بطرس وبولس ومريم المجدلية: أتباع يسوع في التاريخ والأسطورة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 83. ISBN  978-0-19-534350-2.
  35. داونز ، ديفيد ج . (2013). "التبرير والأعمال الصالحة والخلق في اقتباس كليمنت الروماني من رسالة بولس إلى أهل روما 5-6" . دراسات العهد الجديد . 59 (3): 415-432 . doi : 10.1017/S0028688513000040 . ISSN 0028-6885 . S2CID 170840708 .  
  36. ↑ "هل علّمت الكنيسة الأولى 'الإيمان وحده'؟" . زوندرفان أكاديميك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2021 .
  37. ↑ «فيليب شاف: تاريخ الكنيسة المسيحية، المجلد الثاني: المسيحية قبل مجمع نيقية. 100-325 م - مكتبة الكلاسيكيات المسيحية الإلكترونية» . www.ccel.org . تاريخ الاطلاع: 21 يناير 2022 .
  38. 1 2 شراينر، توماس ر. (15 سبتمبر 2015). الإيمان وحده - عقيدة التبرير: ما علّمه المصلحون... ولماذا لا يزال مهمًا . زوندرفان أكاديميك. ISBN 978-0-310-51579-1.
  39. ↑ ميروس، جيفري. "...ويحمي كنيسته من تعليم الضلال في الإيمان والأخلاق"" . www.ewtn.com/ . شبكة إيترنال وورد التلفزيونية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2022 .
  40. ↑ جون ميندورف (1992). أولوية بطرس: مقالات في علم الكنيسة والكنيسة الأولى . 135-136. مطبعة معهد القديس فلاديمير اللاهوتي. ISBN 978-0-88141-125-6.
  41. ↑ «لطالما اعترف المسيحيون بسلطة البابا - إليكم دليل من القرن الأول» . السجل الكاثوليكي الوطني. ١٨ سبتمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٦ يناير ٢٠٢٢. يؤكد كليمنت سلطته على كنيسة كورنثوس البعيدة... وهذا أمر استثنائي، ويشبه إلى حد كبير ما نراه في مجمع أورشليم في أعمال الرسل ١٥: ٢٨ («لأنه قد رأى الروح القدس ونحن أن لا نضع عليكم عبئًا أكبر من هذه الأمور الضرورية») وفي الكتاب المقدس نفسه... العصمة (الحماية الإلهية من الخطأ والبابا كممثل فريد لله).
  42. ↑ "سلطة البابا" . www.churchfathers.org/ . منظمة آباء الكنيسة . تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2022. ستمنحنا الفرح والسرور إذا أطعت ما كتبناه لك بوحي من الروح القدس، فاقتلعتَ شهوة الغيرة الخبيثة.
  43. ↑ انظر داونز، " التبرير والأعمال الصالحة والخلق في استيلاء كليمنت الروماني على رسالة بولس إلى أهل روما 5-6 "، في دراسات العهد الجديد .
  44. ↑ يوسابيوس بامفيليوس 325. الكتاب 3، الفصل 16 .
  45. ^ جيروم، دي فيريس إليستريبوس ، الفصل 15
  46. ↑ كليمنت الروماني (1885). "الفصل الثلاثون: رسالتان حول العذرية: مقدمة" . آباء ما قبل مجمع نيقية : ترجمات لكتابات الآباء حتى عام 325 ميلادي . المجلد الثامن. بوفالو: دار نشر CL، صفحة 53.   
  47. ^ Encyclopædia Britannica: أوامر كاذبة
  48. ^ بونسون 2004 ، ص. 345.
  49. ↑ كروس، فرانك ليزلي ؛ ليفينغستون، إليزابيث أ. (2005). "المراسيم الباطلة" . قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 601. ISBN  978-0-19-280290-3.
  50. ↑ "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2021 .
  51. ↑ الأعياد والصيام الصغرى 2018. دار نشر الكنيسة، 17 ديسمبر 2019. رقم ISBN 978-1-64065-235-4.
  52. ↑ غونزاليس 2007 ، ص. 3.

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " البابا القديس كليمنت الأول ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

مصادر

للمزيد من القراءة

  • كلارك، دبليو كي لوثر، محرر (1937). الرسالة الأولى لكليمنت إلى أهل كورنثوس . لندن: جمعية تعزيز المعرفة المسيحية.
  • جرانت، روبرت م.، محرر (1964). الآباء الرسوليون . نيويورك: نيلسون.
  • لوميس، لويز روبس (1916). كتاب الباباوات ( ليبر بونتيفيكاليس ). ميرشانتفيل، نيوجيرسي: دار إيفولوشن للنشر. ISBN 1-889758-86-8.
  • لايتفوت، جيه بي (1890). الآباء الرسوليون . لندن: ماكميلان.
  • ميكس، واين أ. (1993). أصول الأخلاق المسيحية  : القرنان الأولان . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-05640-2.
  • ريتشاردسون، سيريل تشارلز (1943). آباء الكنيسة الأوائل . مكتبة الكلاسيكيات المسيحية. فيلادلفيا: مطبعة ويستمنستر.
  • ستانيفورث، ماكسويل (1968). كتابات مسيحية مبكرة . بالتيمور: بنغوين.