الإبادة الجماعية في رواندا

وقعت الإبادة الجماعية في رواندا ، والمعروفة أيضًا باسم إبادة التوتسي ، في الفترة من 7 أبريل إلى 19 يوليو 1994 خلال الحرب الأهلية الرواندية . ^{[ 6 ]} على مدى حوالي 100 يوم، قُتل أفراد من عرقية التوتسي ، بالإضافة إلى بعض أفراد الهوتو والتوا المعتدلين ، بشكل منهجي على يد ميليشيات الهوتو. وبينما ينص الدستور الرواندي على مقتل أكثر من مليون شخص، تشير معظم التقديرات الأكاديمية إلى أن عدد ضحايا التوتسي يتراوح بين 500,000 و662,000. ^{[ 7 ]}^{[ 2 ]}^{[ 8 ]} اتسمت الإبادة الجماعية بعنف شديد، حيث قُتل الضحايا في كثير من الأحيان على يد جيرانهم، وانتشار واسع للعنف الجنسي، مع ما بين 250,000 و500,000 حالة اغتصاب. ^{[ 5 ]}^{[ 9 ]}

كانت الإبادة الجماعية متجذرة في توترات عرقية طويلة الأمد، كان آخرها ثورة الهوتو الرواندية التي اندلعت بين عامي 1959 و1962، والتي أسفرت عن فرار التوتسي الروانديين إلى أوغندا بسبب العنف العرقي الذي اجتاح البلاد. ثم تفاقمت الأعمال العدائية بسبب الحرب الأهلية الرواندية، التي بدأت عام 1990 عندما غزت الجبهة الوطنية الرواندية ، وهي جماعة متمردة ذات أغلبية من التوتسي، رواندا من أوغندا. وانتهت الحرب بسلام هشّ بموجب اتفاقيات أروشا عام 1993. إلا أن اغتيال الرئيس جوفينال هابياريمانا في 6 أبريل/نيسان 1994 أشعل فتيل الإبادة الجماعية، حيث استغل متطرفو الهوتو الفراغ السياسي لاستهداف التوتسي وقادة الهوتو المعتدلين. ^{[ 10 ]}

على الرغم من فداحة الفظائع، تقاعس المجتمع الدولي عن التدخل لوقف عمليات القتل. ^{[ 11 ]} استأنفت الجبهة الوطنية الرواندية عملياتها العسكرية ردًا على الإبادة الجماعية، ونجحت في نهاية المطاف في هزيمة القوات الحكومية وإنهاء الإبادة الجماعية بالسيطرة على جميع الأراضي التي كانت تحت سيطرة الحكومة. وقد أدى ذلك إلى فرار مرتكبي الإبادة الجماعية والعديد من لاجئي الهوتو إلى زائير ( جمهورية الكونغو الديمقراطية حاليًا )، مما ساهم في زعزعة الاستقرار الإقليمي وأشعل فتيل حرب الكونغو الأولى عام 1996.

لا يزال إرث الإبادة الجماعية حاضراً بقوة في رواندا. فقد أقرت الدولة أيام عطلة رسمية لإحياء ذكرى هذه الأحداث، وسنت قوانين تجرّم "أيديولوجية الإبادة الجماعية" و"النزعة التفرقة". ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

خلفية

كان التوا ، وهم مجموعة من الأقزام الأصليين من الصيادين وجامعي الثمار، أول سكان ما يُعرف اليوم برواندا، وقد استقروا في المنطقة بين عامي 8000 و3000 قبل الميلاد ، ولا يزالون موجودين في رواندا حتى اليوم. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} بين عامي 700 قبل الميلاد و1500 ميلادي ، هاجرت عدة مجموعات من البانتو إلى رواندا، وبدأت في إزالة الغابات لأغراض الزراعة. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} لدى المؤرخين عدة نظريات حول طبيعة هجرات البانتو : إذ تشير إحدى النظريات البديلة إلى أن التوتسي ربما يكونون من أصول تعود إلى القرن الأفريقي، وتحديدًا من مدينة زيلع ، ويرتبطون عرقيًا بالقبائل الصومالية، وخاصة قبيلة غادابورسي . ومع ذلك، لا تدعم المصادر التاريخية أو الأكاديمية السائدة هذه النظرية، ولا تزال خارج نطاق الدراسات المقبولة على نطاق واسع.

إحدى النظريات تقول إن المستوطنين الأوائل كانوا من الهوتو ، بينما هاجر التوتسي لاحقًا وشكلوا مجموعة عرقية متميزة، ربما من أصل كوشي . ^{[ 17 ]} وثمة نظرية بديلة تقول إن الهجرة كانت بطيئة وثابتة من المناطق المجاورة، حيث كانت المجموعات الوافدة تحمل تشابهًا جينيًا كبيرًا مع المجموعات المستقرة، ^{[ 18 ]} واندمجت في المجتمع القائم بدلًا من غزوه. ^{[ 15 ]}^{[ 19 ]} وبموجب هذه النظرية، نشأ التمييز بين الهوتو والتوتسي لاحقًا، ولم يكن تمييزًا عرقيًا، بل كان في الأساس تمييزًا طبقيًا أو طائفيًا، حيث كان التوتسي يرعون الماشية بينما كان الهوتو يزرعون الأرض. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} ويشترك الهوتو والتوتسي والتوا في رواندا في لغة مشتركة، ويُعرفون مجتمعين باسم بانيارواندا . ^{[ 22 ]}

تجمّع السكان، أولًا في قبائل ( أوبوكو )، ^{[ 23 ]} ثم بحلول عام 1700، في حوالي ثماني ممالك. ^{[ 24 ]} أصبحت مملكة رواندا ، التي حكمتها قبيلة التوتسي نيجينيا، المملكة المهيمنة منذ منتصف القرن الثامن عشر، ^{[ 25 ]} وتوسعت من خلال عملية غزو واستيعاب، ^{[ 26 ]} وبلغت أقصى اتساعها في عهد الملك كيغيلي روابوجيري في الفترة من 1853 إلى 1895. وسّع روابوجيري المملكة غربًا وشمالًا، ^{[ 27 ]}^{[ 25 ]} وبدأ إصلاحات إدارية أدت إلى اتساع الفجوة بين سكان الهوتو والتوتسي. ^{[ 27 ]} وشملت هذه الممارسات نظام "أوبوريتوا" ، وهو نظام عمل قسري كان على الهوتو القيام به لاستعادة الأراضي التي صودرت منهم، ^{[ 28 ]} ونظام "أوبوهاكي" ، الذي بموجبه كان رعاة التوتسي يتنازلون عن الماشية لعملاء من الهوتو أو التوتسي مقابل خدمات اقتصادية وشخصية. ^{[ 29 ]} على الرغم من اختلاف معاملة الهوتو والتوتسي في كثير من الأحيان، إلا أنهم كانوا يتشاركون اللغة والثقافة نفسها، وأسماء العشائر نفسها، والعادات نفسها؛ وكانت رموز القرابة بمثابة رابط موحد بينهم. ^{[ 30 ]}^{: 421}

أُلحقت رواندا وبوروندي المجاورة بألمانيا بموجب مؤتمر برلين عام 1884 ، ^{[ 31 ]} وأقامت ألمانيا وجودًا عسكريًا في البلاد عام 1897 بتشكيل تحالف مع الملك. ^{[ 32 ]} تمثلت السياسة الألمانية في حكم البلاد من خلال النظام الملكي الرواندي؛ وقد أتاح هذا النظام ميزة إضافية تمثلت في تمكين الاستعمار بأعداد قليلة من القوات الأوروبية. ^{[ 33 ]} فضل المستعمرون التوتسي على الهوتو عند توزيع المناصب الإدارية، لاعتقادهم أنهم مهاجرون من إثيوبيا وأنهم متفوقون عرقيًا. ^{[ 34 ]} رحب ملك رواندا بالألمان، مستخدمًا قوتهم العسكرية لتوسيع نطاق حكمه. ^{[ 35 ]} سيطرت القوات البلجيكية على رواندا وبوروندي عام 1917 خلال الحرب العالمية الأولى ، ^{[ 36 ]} ومنذ عام 1926 بدأت سياسة حكم استعماري أكثر مباشرة. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} قام البلجيكيون بتحديث الاقتصاد الرواندي، لكن هيمنة التوتسي ظلت قائمة، مما أدى إلى حرمان الهوتو من حقوقهم. ^{[ 39 ]}

في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، فرضت بلجيكا تقسيمًا دائمًا للسكان بتصنيف الروانديين إلى ثلاث مجموعات عرقية، حيث شكّل الهوتو حوالي 84% من السكان، والتوتسي حوالي 15%، والتوا حوالي 1%. وتم إصدار بطاقات هوية إلزامية تُصنّف كل فرد (تحت بند "العرق والإثنية") إما كتوتسي أو هوتو أو توا أو مُتجنس. وبينما كان من الممكن سابقًا للهوتو الأثرياء الحصول على جنسية التوتسي الفخرية، منعت بطاقات الهوية أي تنقل إضافي بين المجموعات ^{[ 40 ]} ، وحوّلت المجموعات الاجتماعية والاقتصادية إلى مجموعات عرقية جامدة. ^{[ 41 ]}

أعاد المستعمرون تشكيل الهويات العرقية للهوتو والتوتسي ونسجوا حولها أساطير. ^{[ 30 ]} روّج المبشرون المسيحيون في رواندا لنظرية الأصول " الحامية " للمملكة، وأشاروا إلى السمات الإثيوبية المميزة، وبالتالي الأصول الأجنبية، لـ"طبقة" التوتسي. ^{[ 30 ]}^{[ 42 ]} شكلت هذه الأساطير أساسًا للدعاية المعادية للتوتسي عام 1994. ^{[ 30 ]}^{: 421} في المقابل، تزعم أسطورة أصل التوتسي أن الملك القديم كانيارواندا كان له عدة أبناء، من بينهم جاتوتسي وغاهوتو، أسلاف التوتسي والهوتو الذين هم بالتالي إخوة. أما أسطورة أصل الهوتو فتزعم أن كيغوا (الجد الأبوي لروهانغا وأول التوتسي) سقط من السماء على أرض يسكنها الهوتو. ^{[ 43 ]}^{: 65}

الثورة والعلاقات بين الهوتو والتوتسي بعد الاستقلال

بعد الحرب العالمية الثانية ، بدأت حركة تحرير الهوتو بالنمو في رواندا، ^{[ 44 ]} مدفوعةً بتزايد الاستياء من الإصلاحات الاجتماعية التي جرت بين الحربين، وكذلك بتزايد التعاطف مع الهوتو داخل الكنيسة الكاثوليكية . ^{[ 45 ]} ونظر المبشرون الكاثوليك بشكل متزايد إلى أنفسهم على أنهم مسؤولون عن تمكين الهوتو المهمشين بدلاً من نخبة التوتسي، مما أدى سريعًا إلى تشكيل طبقة كبيرة من رجال الدين الهوتو ونخبة متعلمة وفرت ثقلًا موازنًا جديدًا للنظام السياسي القائم. ^{[ 45 ]} واستشعرت الملكية وشخصيات التوتسي البارزة النفوذ المتزايد للهوتو، فبدأوا بالتحريض من أجل الاستقلال الفوري بشروطهم الخاصة. ^{[ 44 ]} وفي عام 1957، كتبت مجموعة من علماء الهوتو " بيان باهوتو ". وكانت هذه أول وثيقة تصنف التوتسي والهوتو كعرقين منفصلين، ودعت إلى نقل السلطة من التوتسي إلى الهوتو استنادًا إلى ما أسمته "القانون الإحصائي". ^{[ 46 ]}

في الأول من نوفمبر/تشرين الثاني عام 1959، تعرض دومينيك مبونيوموتوا ، وهو زعيم فرعي من الهوتو، لهجوم بالقرب من منزله في بييمانا، بمحافظة جيتاراما ، ^{[ 47 ]} على يد أنصار الحزب المؤيد للتوتسي. نجا مبونيوموتوا، لكن بدأت شائعات تنتشر بأنه قُتل. ^{[ 48 ]} ردّ نشطاء الهوتو بقتل التوتسي، من النخبة والمدنيين العاديين، مما شكّل بداية الثورة الرواندية . ^{[ 49 ]} ردّ التوتسي بهجمات مضادة، لكن في هذه المرحلة، كان الهوتو يحظى بدعم كامل من الإدارة البلجيكية التي كانت تسعى إلى إنهاء هيمنة التوتسي. ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} في أوائل عام 1960، استبدل البلجيكيون معظم زعماء التوتسي بزعماء من الهوتو، ونظموا انتخابات محلية في منتصف العام أسفرت عن فوز ساحق للهوتو. ^{[ 50 ]} أُطيح بالملك، وأُقيمت جمهورية يهيمن عليها الهوتو، ونالت البلاد استقلالها عام 1962. ^{[ 52 ]} ومع تقدم الثورة، بدأ التوتسي بمغادرة البلاد هربًا من عمليات التطهير التي شنها الهوتو، واستقروا في الدول الأربع المجاورة: بوروندي، وأوغندا، وتنزانيا، وزائير . [ ^{53 ] هؤلاء} المنفيون، على عكس البانيارواندا الذين هاجروا خلال الحقبة ما قبل الاستعمارية والاستعمارية، اعتُبروا لاجئين في بلدانهم المضيفة، ^{[ 54 ]} وبدأوا على الفور تقريبًا بالتحريض من أجل العودة إلى رواندا. ^{[ 55 ]} وشكّلوا جماعات مسلحة شنت هجمات على رواندا؛ باءت هذه الهجمات بالفشل إلى حد كبير، وأدت إلى مزيد من عمليات القتل الانتقامية التي راح ضحيتها 10,000 من التوتسي، وإلى مزيد من نفي التوتسي. ^{[ 55 ]} وبحلول عام 1964، كان أكثر من 300,000 من التوتسي قد فروا، واضطروا للبقاء في المنفى على مدى العقود الثلاثة التالية. ^{[ 56 ]}

ترأس غريغوار كاييباندا جمهورية الهوتو للعقد التالي، وفرض حكماً استبدادياً شبيهاً بالملكية الإقطاعية قبل الثورة. ^{[ 57 ]} أُطيح به إثر انقلاب عام 1973 ، أوصل الرئيس جوفينال هابياريمانا إلى السلطة. واستمر التمييز المؤيد للهوتو والمعادي للتوتسي في رواندا نفسها، على الرغم من انخفاض العنف العشوائي ضد التوتسي إلى حد ما. ^{[ 58 ]} أسس هابياريمانا حزب الحركة الجمهورية الوطنية للديمقراطية والتنمية (MRND) عام 1975، ^{[ 59 ]} وأصدر دستوراً جديداً عقب استفتاء عام 1978 ، جاعلاً البلاد دولة ذات حزب واحد ، حيث كان على كل مواطن الانتماء إلى الحركة الجمهورية الوطنية للديمقراطية والتنمية. ^{[ 60 ]}

بكثافة سكانية تبلغ 408 نسمة لكل كيلومتر مربع (1060 نسمة/ ميل مربع) ، تُعد رواندا من بين أعلى الكثافات السكانية في أفريقيا. وقد ازداد عدد سكان رواندا من 1.6 مليون نسمة عام 1934 إلى 7.1 مليون نسمة عام 1989، مما أدى إلى التنافس على الأراضي. ويعتقد مؤرخون مثل جيرار برونييه أن الإبادة الجماعية التي وقعت عام 1994 تُعزى جزئياً إلى الكثافة السكانية. ^[⁶¹^]

الحرب الأهلية الرواندية

في ثمانينيات القرن العشرين، قاتلت مجموعة من 500 لاجئ رواندي في أوغندا، بقيادة فريد رويجيما ، إلى جانب جيش المقاومة الوطنية المتمرد في حرب الأدغال الأوغندية ، التي شهدت إطاحة يويري موسيفيني بميلتون أوبوتي . ^{[ 62 ]} وبقي هؤلاء الجنود في الجيش الأوغندي بعد تنصيب موسيفيني رئيسًا لأوغندا ، لكنهم في الوقت نفسه بدأوا التخطيط لغزو رواندا عبر شبكة سرية داخل صفوف الجيش. ^{[ 63 ]} في أكتوبر 1990، قاد رويجيما قوة قوامها أكثر من 4000 ^{[ 64 ]} من المتمردين الأوغنديين، متقدمين مسافة 60 كيلومترًا (37 ميلًا) داخل رواندا تحت راية الجبهة الوطنية الرواندية . ^[⁶⁵^] قُتل رويجيما في اليوم الثالث من الهجوم، ^[⁶⁶^] ونشرت فرنسا وزائير قوات لدعم الجيش الرواندي، مما مكّنه من صد الغزو. ^[⁶⁷^] تولى نائب رويجيما، بول كاجامي ، قيادة قوات الجبهة الوطنية الرواندية، ^[⁶⁸^] ونظم انسحابًا تكتيكيًا عبر أوغندا إلى جبال فيرونغا ، وهي منطقة وعرة في شمال رواندا. ^[⁶⁹^] ومن هناك، أعاد تسليح الجيش وتنظيمه، ونفذ حملات لجمع التبرعات والتجنيد من أبناء الشتات التوتسي. ^[⁷⁰^]

أشعل كاغامي فتيل الحرب مجددًا في يناير 1991، بهجوم مفاجئ على بلدة روهنجيري الشمالية . استولت الجبهة الوطنية الرواندية على البلدة، مستفيدةً من عنصر المفاجأة، وظلت تسيطر عليها ليوم واحد قبل أن تتراجع إلى الغابات. ^{[ 71 ]} وخلال العام التالي، شنت الجبهة الوطنية الرواندية حرب عصابات بأسلوب الكر والفر ، وسيطرت على بعض المناطق الحدودية، لكنها لم تحقق مكاسب كبيرة ضد الجيش الرواندي. ^{[ 72 ]} وفي يونيو 1992، وبعد تشكيل حكومة ائتلافية متعددة الأحزاب في كيغالي ، أعلنت الجبهة الوطنية الرواندية وقف إطلاق النار وبدأت مفاوضات مع الحكومة الرواندية في أروشا ، تنزانيا. ^{[ 73 ]} وفي أوائل عام 1993، تشكلت عدة جماعات متطرفة من الهوتو وبدأت حملات عنف واسعة النطاق ضد التوتسي. ^{[ 74 ]} وردت الجبهة الوطنية الرواندية بتعليق محادثات السلام وشن هجوم كبير، واستولت على مساحة واسعة من الأراضي في شمال البلاد. ^{[ 75 ]} واستؤنفت مفاوضات السلام في نهاية المطاف في أروشا. أسفرت هذه الاتفاقيات عن توقيع مجموعة من الاتفاقيات، عُرفت باسم اتفاقيات أروشا ، في أغسطس/آب 1993، ومنحت الجبهة الوطنية الرواندية مناصب في الحكومة الانتقالية ذات القاعدة العريضة وفي الجيش الوطني. ^{[ 76 ]}^{[ 77 ]} وصلت بعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى رواندا (يونامير)، وهي قوة لحفظ السلام، إلى البلاد، ومُنحت الجبهة الوطنية الرواندية قاعدة في مبنى البرلمان الوطني في كيغالي، لاستخدامها خلال فترة تشكيل الحكومة الانتقالية ذات القاعدة العريضة. ^{[ 78 ]}

حركة قوة الهوتو

في السنوات الأولى من حكم هابياريمانا، شهدت البلاد ازدهارًا اقتصاديًا أكبر وانخفاضًا في العنف ضد التوتسي. ^{[ 58 ]} بقي العديد من الشخصيات المتشددة المعادية للتوتسي، بمن فيهم عائلة السيدة الأولى أغاث هابياريمانا ، المعروفة باسم "أكازو" أو "عشيرة السيدة" ، ^{[ 79 ]} واعتمد الرئيس عليهم للحفاظ على نظامه. ^{[ 80 ]} عندما غزت الجبهة الوطنية الرواندية البلاد في أكتوبر 1990، استغل هابياريمانا والمتشددون مخاوف السكان للترويج لأجندة معادية للتوتسي ^{[ 81 ]} عُرفت باسم " قوة الهوتو" . ^{[ 82 ]} ازدادت النظرة إلى التوتسي بعين الريبة. نُظمت مذبحة في 11 أكتوبر 1990 في إحدى البلديات بمقاطعة جيسيني ، أسفرت عن مقتل 383 من التوتسي. ^{[ 83 ]} أسست مجموعة من الضباط العسكريين وأعضاء الحكومة مجلة "كانغورا" ، التي لاقت رواجًا واسعًا في جميع أنحاء البلاد. ^{[ ٨٤ ]} نشرت هذه الصحيفة دعاية معادية للتوتسي، بما في ذلك " وصايا الهوتو العشر "، وهي مجموعة صريحة من المبادئ التوجيهية العنصرية، من بينها وصف الهوتو الذين تزوجوا من التوتسي بـ"الخونة". ^{[ ٨٥ ]} في عام ١٩٩٢، أنشأ المتشددون حزب "ائتلاف الدفاع عن الجمهورية " (CDR)، الذي كان مرتبطًا بالحزب الحاكم ولكنه أكثر يمينية، وروّج لأجندة تنتقد ما وصفوه بـ"لين" الرئيس تجاه الجبهة الوطنية الرواندية. ^{[ ٨٦ ]}

لإضفاء طابع الصراع العرقي على الصراع الاقتصادي والاجتماعي والسياسي، شنّت حاشية الرئيس، بما في ذلك الجيش، حملات دعائية لتلفيق أحداث أزمة عرقية منسوبة إلى التوتسي والجبهة الوطنية الرواندية. وُصفت هذه العملية بأنها "سياسة المرآة"، أو " الاتهام في المرآة " ^{[ 87 ]} ، حيث يتهم الشخص الآخرين بما يرغب هو نفسه في فعله. ^{[ 88 ]}

عقب اتفاقية وقف إطلاق النار عام 1992، بدأ عدد من المتطرفين في الحكومة والجيش الروانديين بالتآمر بنشاط ضد الرئيس، خشيةً من إمكانية إشراك التوتسي في الحكومة. ^{[ 89 ]} حاول هابياريمانا إبعاد المتشددين عن المناصب العسكرية العليا، لكنه لم ينجح إلا جزئيًا؛ إذ بقي أوغستين ندينديلييمانا وتيونست باغوسورا ، التابعان لجماعة أكازو، في مناصب نافذة، مما وفر للعائلة المتشددة صلةً بالسلطة. ^{[ 90 ]} طوال عام 1992، شنّ المتشددون حملات قتل محلية ضد التوتسي، بلغت ذروتها في يناير 1993، حيث قتل متطرفون وهوتو محليون حوالي 300 شخص. ^{[ 74 ]} عندما استأنفت الجبهة الوطنية الرواندية الأعمال العدائية في فبراير 1993، ذكرت هذه المجازر كدافع رئيسي، ^{[ 91 ]} لكن أثرها كان زيادة الدعم للمتطرفين بين سكان الهوتو. ^{[ 92 ]}

منذ منتصف عام 1993، مثّلت حركة قوة الهوتو قوةً رئيسيةً ثالثةً في السياسة الرواندية، إلى جانب حكومة هابياريمانا والمعارضة المعتدلة التقليدية. ^{[ 82 ]} وباستثناء لجنة الإنصاف الديمقراطية، لم يكن هناك حزبٌ ينتمي حصراً إلى حركة القوة. ^{[ 93 ]} بل انقسمت جميع الأحزاب تقريباً إلى جناحين: "معتدل" و"قوي"، حيث ادّعى أعضاء كلا الجناحين تمثيل القيادة الشرعية للحزب. ^{[ 93 ]} حتى الحزب الحاكم ضمّ جناحاً قوياً، مؤلفاً من معارضي نية هابياريمانا توقيع اتفاقية سلام. ^{[ 94 ]} وظهرت عدة جماعات ميليشيات شبابية متطرفة، تابعة لأجنحة القوة في الأحزاب؛ من بينها الإنترهاموي ("المتحدون")، التابعة للحزب الحاكم، ^{[ 95 ]} وإمبوزاموغامبي ("ذوو الهدف الواحد") التابعة للجنة الإنصاف الديمقراطية . ^{[ 96 ]} وبدأت هذه الميليشيات الشبابية بارتكاب مجازر في أنحاء البلاد. ^{[ 97 ]} قام الجيش بتدريب الميليشيات، أحيانًا بالتعاون مع الفرنسيين، الذين لم يكونوا على دراية بهدفهم الحقيقي. ^{[ 96 ]}

مقدمة

لا يزال المؤرخون يناقشون مدى التخطيط المسبق للإبادة الجماعية في رواندا قبل اغتيال هابياريمانا. ^{[ 98 ]} وقد جادل المدعون العامون في المحكمة الجنائية الدولية لرواندا ، لكنهم لم يتمكنوا من إثبات، أن المتهمين خططوا للإبادة الجماعية قبل اغتيال هابياريمانا. ^{[ 99 ]}

الجدول الزمني

في عام 1990، بدأ الجيش بتسليح المدنيين بأسلحة مثل المناجل، وبدأ بتدريب شباب الهوتو على القتال، رسميًا كبرنامج "للدفاع المدني" ضد تهديد الجبهة الوطنية الرواندية، ^{[ 100 ]} ولكن هذه الأسلحة استُخدمت لاحقًا لارتكاب الإبادة الجماعية. ^{[ 101 ]} وعلى وجه الخصوص، نظّم قادة قوة الهوتو قوة شبه عسكرية أو ميليشيا تُعرف باسم الإنترهاموي والإمبوزاموغامبي . ^[¹⁰²^] وقدّمت هذه الجماعات دعمًا لوجستيًا للشرطة والدرك والجيش النظامي. ^[¹⁰³^] وجُنّدت هذه الميليشيات في المقام الأول من بين أعداد هائلة من نازحي الهوتو داخليًا الذين أُجبروا على مغادرة منازلهم في الشمال، وادّعت أن إجمالي عدد أعضائها بلغ 50,000 عشية الإبادة الجماعية. [ ¹⁰³^]^كما اشترت رواندا أعدادًا كبيرة من القنابل اليدوية والذخائر منذ أواخر عام 1990؛ في إحدى الصفقات، سهّل الأمين العام للأمم المتحدة المستقبلي ، بطرس بطرس غالي ، بصفته وزيرًا للخارجية المصرية، بيع كمية كبيرة من الأسلحة من مصر. ^[¹⁰⁴^] شهدت القوات المسلحة الرواندية (FAR) توسعًا سريعًا في ذلك الوقت، إذ ارتفع قوامها من أقل من 10,000 جندي إلى ما يقارب 30,000 جندي في عام واحد. ^[¹⁰⁰^] غالبًا ما كان المجندون الجدد يفتقرون إلى الانضباط؛ ^[¹⁰⁰^] وبرز انقسام بين الجنود العاديين ووحدات الحرس الرئاسي والدرك النخبوية الجاهزة للقتال . ^[¹⁰⁵^]

في مارس 1993، بدأت حركة هوتو باور في تجميع قوائم بأسماء "الخونة" الذين خططوا لقتلهم، وربما كان من بينهم الرئيس هابياريمانا، ^{[ 94 ]} الذي اتهمه مجلس الديمقراطية الجمهورية علنًا بالخيانة. ^{[ 94 ]}

خلال عام 1993، استورد المتشددون كميات من المناجل تفوق بكثير ما هو مطلوب للزراعة، إلى جانب أدوات أخرى يمكن استخدامها كأسلحة، مثل شفرات الحلاقة والمناشير والمقصات. ^{[ 106 ]} وُزِّعت هذه الأدوات في أنحاء البلاد، ظاهريًا كجزء من شبكة الدفاع المدني. ^{[ 106 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 1993، اغتيل ميلشيور نداداي ، الذي انتُخب في يونيو/حزيران كأول رئيس من الهوتو لبوروندي، على يد ضباط من جيش التوتسي. أشعل الاغتيال فتيل حرب أهلية بين الهوتو والتوتسي، ونتج عنها إبادة جماعية في بوروندي ، راح ضحيتها ما بين 50,000 و100,000 شخص في السنة الأولى من الحرب. ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]} عزز الاغتيال لدى الهوتو فكرة أن التوتسي عدوهم ولا يمكن الوثوق بهم. ^{[ 109 ]} أدرك كل من مؤتمر الدفاع عن الجمهورية (CDR) وجناح السلطة في الأحزاب الأخرى إمكانية استغلال هذا الوضع لصالحهم. ^{[ 109 ]} أصبحت فكرة الإبادة الجماعية المتعمدة والمنهجية، التي طُرحت لأول مرة عام 1992 ولكنها ظلت رأيًا هامشيًا، على رأس أولوياتهم، وبدأوا التخطيط لها بنشاط. ^{[ 109 ]} مستفيدين من دعاية إذاعة RTLM والغضب الشعبي إزاء مقتل نداداي، نجحوا في إقناع عامة الهوتو بالمشاركة في الإبادة الجماعية. ^{[ 109 ]} بدأ قادة السلطة بتسليح ميليشيات الإنترهاموي وغيرها من الجماعات المسلحة ببنادق AK-47 وأسلحة أخرى؛ إذ لم تكن بحوزتهم سابقًا سوى المناجل والأسلحة اليدوية التقليدية. ^{[ 110 ]}

في 11 يناير/كانون الثاني 1994، أرسل الجنرال روميو دالير ، قائد بعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى رواندا (يونامير)، "فاكس الإبادة الجماعية" إلى مقر الأمم المتحدة. ^{[ 111 ]} ذكر الفاكس أن دالير كان على اتصال بـ"مدرب رفيع المستوى في ميليشيا إنترهاموي المسلحة التابعة للحركة الوطنية الديمقراطية للدفاع عن الديمقراطية ". زعم المخبر - الذي عُرف لاحقًا بأنه سائق ماثيو نغيرومباتسي ، قاسم توراتسينزي، ^{[ 112 ]} الملقب بـ"جان بيير" - أنه تلقى أوامر بتسجيل جميع التوتسي في كيغالي. ووفقًا للمذكرة، اشتبه توراتسينزي في وجود تخطيط لإبادة جماعية، وقال: "في غضون 20 دقيقة، يمكن لرجاله قتل ما يصل إلى 1000 من التوتسي". ^{[ 113 ]} رُفض طلب دالير بحماية المخبر وعائلته ومداهمة مخابئ الأسلحة التي كشف عنها. ^{[ 113 ]}

لم تتمكن محكمة العدل الدولية لرواندا من إثبات وجود مؤامرة لارتكاب إبادة جماعية قبل 7 أبريل/نيسان 1994. ^{[ 114 ]} وقد بُرِّئ العقل المدبر المزعوم، ثيونست باغوسورا ، من هذه التهمة في عام 2008، على الرغم من إدانته بالإبادة الجماعية. ^{[ 115 ]}^{[ 116 ]} وقد أشار أندريه غيشاوا، وهو شاهد خبير لدى محكمة العدل الدولية لرواندا، في عام 2010:

ما فشل مكتب المدعي العام باستمرار في إثباته هو وجود "مؤامرة" مزعومة بين المتهمين، أي افتراض وجود رابطة أو خطة مسبقة لارتكاب إبادة جماعية. هذه هي الحجة المركزية في صميم استراتيجية الادعاء، مستندةً إلى الحجج التي طرحها في البداية أكاديميون ومدافعون عن حقوق الإنسان. وباستثناء حكمين تم تأييدهما عند الاستئناف، وجدت دوائر المحاكمة بالإجماع أن أدلة الادعاء على وجود مؤامرة غير كافية، بغض النظر عن القضية. ^{[ 117 ]}

محطة راديو RTLM

اعتقدت جماعات السلطة أن إذاعة رواندا الوطنية أصبحت ليبرالية للغاية ومؤيدة للمعارضة، فأسست إذاعة جديدة، هي إذاعة وتلفزيون الألف تلة الحرة (RTLM). صُممت RTLM لجذب الشباب في رواندا، وتمتعت بانتشار واسع. وعلى عكس الصحف التي كانت تقتصر على المدن، كانت برامجها الإذاعية متاحة لسكان رواندا الريفيين، ومعظمهم من المزارعين. واعتمدت برامجها على نمط البرامج الحوارية الإذاعية الغربية، حيث كانت تبث الموسيقى الشعبية، وتستضيف المقابلات، وتشجع مشاركة الجمهور. وكان المذيعون يلقون نكاتًا بذيئة ويستخدمون لغة مسيئة، ما يتناقض بشدة مع التقارير الإخبارية الرسمية لإذاعة رواندا. ^{[ 118 ]} لم تتجاوز نسبة الأخبار المخصصة للأخبار 1.52% من وقت بث RTLM، بينما بلغت نسبة مناقشات الصحفيين حول مواضيع مختلفة 66.29%. ^{[ 119 ]} ومع اقتراب بداية الإبادة الجماعية، ركزت برامج RTLM على الدعاية المعادية للتوتسي. وصفوا التوتسي بأنهم عدو خطير يسعى للاستيلاء على السلطة السياسية على حساب الهوتو. وبربطهم الجيش الوطني الرواندي بالحزب السياسي التوتسي والمواطنين التوتسي العاديين، صنفوا المجموعة العرقية بأكملها كتهديد متجانس للروانديين. لم يكتفِ حزب RTLM بتأجيج الانقسام العرقي والسياسي، بل وصف التوتسي أيضًا بـ" إنيينزي" ، أي آفات غير بشرية أو صراصير، يجب إبادتها. ^{[ 120 ]} وقبل الإبادة الجماعية، اتهم حزب RTLM الجيش الوطني الرواندي بارتكاب فظائع ضد الهوتو في 294 مناسبة، إلى جانب 252 بثًا دعوا فيها الهوتو إلى قتل التوتسي. ^{[ 119 ]} وجاء في أحد هذه البثوث: "يجب على أحدهم ... أن يُخفيهم إلى الأبد ... أن يمحوهم من ذاكرة البشرية ... أن يُبيد التوتسي من على وجه الأرض". ^{[ 121 ]} بحلول وقت اندلاع العنف، كان شباب الهوتو قد استوعبوا على مدى شهور دعايةً صوّرت جميع التوتسي كأعداء خطرين يجب قتلهم قبل أن يستولوا على السلطة في البلاد. وقد أكسب دور إذاعة RTLM في الإبادة الجماعية لقب "راديو المنجل" نظرًا لتحريضها على الإبادة الجماعية. ^{[ 122 ]} وجدت دراسة أجراها الباحث ديفيد ياناغيزاوا-دروت من كلية هارفارد كينيدي عام 2014 أن حوالي 10% من إجمالي العنف خلال الإبادة الجماعية في رواندا يُعزى إلى هذه المحطة الإذاعية الجديدة. ^[¹²³^] غوردون دانينغ، الباحث في مجال حرية التعبير شككت جماعة المناصرة " مؤسسة الحقوق الفردية في التعليم" في افتراض تلك الورقة البحثية بأن توافر وسائل الإعلام يرتبط باستهلاكها. ^{[ 124 ]}

اغتيال هابياريمانا

في السادس من أبريل/نيسان عام ١٩٩٤، أُسقطت الطائرة التي كانت تقل الرئيس الرواندي جوفينال هابياريمانا والرئيس البوروندي سيبريان نتارياميرا ، المنتمي لجماعة الهوتو، أثناء استعدادها للهبوط في كيغالي ، ما أسفر عن مقتل جميع من كانوا على متنها. وقد تباينت الآراء حول مسؤولية الهجوم، حيث وُجهت أصابع الاتهام إلى كل من الجبهة الوطنية الرواندية ومتطرفين من الهوتو. وفي عام ٢٠٠٦، خلص تحقيق استمر ثماني سنوات أجراه القاضي الفرنسي جان لويس بروغيير إلى أن بول كاغامي هو من أمر بالاغتيال. ^{[ ١٢٥ ]} وفي عام ٢٠١٠، اتهم تحقيق أجرته الحكومة الرواندية، ونُشر للعموم، متطرفين من الهوتو في الجيش الرواندي. ^{[ ١٢٦ ]} وفي يناير/كانون الثاني ٢٠١٢، نُشر على نطاق واسع تحقيق فرنسي ^{[ ١٢٧ ]} ببراءته للجبهة الوطنية الرواندية، ^{[ ١٢٨ ]}^{[ ١٢٩ ]} ولكن وفقًا لفيليب رينتجنس ، فإن التقرير لم يبرئ الجبهة الوطنية الرواندية. ^{[ 130 ]} في نوفمبر/تشرين الثاني 2014، اختُطف إيمانويل موغيسا (المعروف أيضًا باسم إميل غافاريتا)، وهو جندي رواندي سابق، في نيروبي بعد ساعات من استدعائه للإدلاء بشهادته أمام لجنة التحقيق الفرنسية، حيث ادعى امتلاكه أدلة على أن كاغامي أمر بإسقاط طائرة هابياريمانا. وبحسب التقارير، فقد انضم إلى قائمة طويلة من معارضي كاغامي الذين اختفوا أو لقوا حتفهم. ^{[ 131 ]} وعلى الرغم من وجود خلافات حول هوية الجناة، يعتقد العديد من المراقبين أن الهجوم ومقتل الرئيسين الهوتو كانا بمثابة الشرارة التي أشعلت فتيل الإبادة الجماعية.

بعد وفاة هابياريمانا، مساء يوم 6 أبريل، تم تشكيل لجنة أزمة؛ وكانت تتألف من اللواء أوغستين ندينديليمانا ، والعقيد ثيونيست باجوسورا ، وعدد آخر من كبار ضباط الأركان بالجيش. ^{[ 132 ]} ترأس باغوسورا اللجنة، على الرغم من وجود ندينديلييمانا الأعلى رتبة. ^{[ 133 ]} وكانت رئيسة الوزراء أغات يولينجيمانا هي التالية قانونيًا في خط الخلافة السياسية، ^{[ 134 ]} لكن اللجنة رفضت الاعتراف بسلطتها. ^{[ 134 ]} التقى روميو دالير باللجنة في تلك الليلة وأصر على تعيين أويلنجييمانا مسؤولاً، لكن باغوسورا رفض قائلاً إن أويلنجييمانا "لم يتمتع بثقة الشعب الرواندي" وكان "غير قادر على حكم الأمة". ^{[ 134 ]} كما بررت اللجنة وجودها بأنه ضروري لتجنب حالة عدم اليقين بعد وفاة الرئيس. ^{[ 134 ]} سعى باغوسورا إلى إقناع بعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى رواندا (يونامير) والجبهة الوطنية الرواندية ^{[ 135 ]} بأن اللجنة تعمل على احتواء الحرس الرئاسي، الذي وصفه بأنه "خارج عن السيطرة"، ^{[ 136 ]} وأنها ستلتزم باتفاقية أروشا. ^{[ 134 ]}

اغتيال القادة المعتدلين

أرسلت بعثة الأمم المتحدة في رواندا (يونامير) حراسة مؤلفة من عشرة جنود بلجيكيين إلى رئيسة الوزراء أويليغييمانا، بهدف نقلها إلى مكاتب إذاعة رواندا لإلقاء خطاب للأمة. ^{[ 137 ]} أُلغيت هذه الخطة بعد فترة وجيزة، إذ سيطر الحرس الرئاسي على محطة الإذاعة ومنع أويليغييمانا من التحدث عبر الأثير. ^{[ 137 ]} وفي وقت لاحق من الصباح، تغلب عدد من الجنود وحشد من المدنيين على البلجيكيين الذين كانوا يحرسون أويليغييمانا، وأجبروهم على تسليم أسلحتهم. ^{[ 138 ]} قُتلت أويليغييمانا وزوجها، بينما نجا أطفالهما بالاختباء خلف الأثاث، وأنقذهم الضابط السنغالي في بعثة يونامير، مباي دياغني . ^{[ 139 ]} نُقل البلجيكيون العشرة إلى قاعدة كامب كيغالي العسكرية، حيث تعرضوا للتعذيب والقتل. ^{[ 140 ]} حُكم على الرائد برنارد نتويهاغا ، القائد المسؤول عن وحدة الحرس الرئاسي التي نفذت عمليات القتل، بالسجن لمدة 20 عامًا من قبل محكمة في بلجيكا في عام 2007. ^{[ 141 ]}

إضافةً إلى اغتيال أويليغييمانا، أمضى المتطرفون ليلة 6-7 أبريل/نيسان يتجولون بين منازل كيغالي حاملين قوائم بأسماء سياسيين وصحفيين معتدلين بارزين، في مهمة لقتلهم. ^{[ 142 ]}^{[ 138 ]} وشملت ضحايا تلك الليلة رئيس المحكمة الدستورية جوزيف كافاروغاندا ، ووزير الزراعة فريدريك نزامورامباهو، وزعيم الحزب الليبرالي لاندوالد نداسينغوا وزوجته الكندية، وكبير مفاوضي أروشا بونيفاس نغولينزيرا. ^{[ 137 ]} نجا عدد قليل من المعتدلين، بمن فيهم رئيس الوزراء المُعيّن فاوستين تواغيرامونغو ، ^{[ 143 ]} لكن المؤامرة نجحت إلى حد كبير. ووفقًا لدالير، "بحلول ظهر يوم 7 أبريل/نيسان، كانت القيادة السياسية المعتدلة في رواندا إما ميتة أو مختبئة، وضاعت إمكانية تشكيل حكومة معتدلة في المستقبل تمامًا". ^{[ 144 ]} وكان الاستثناء من ذلك رئيس أركان الجيش الجديد، مارسيل غاتسينزي ؛ رفضت لجنة الأزمة مرشح باغوسورا المفضل ، أوغستين بيزيمونغو ، مما أجبر باغوسورا على الموافقة على تعيين غاتسينزي. ^{[ 145 ]} حاول غاتسينزي إبقاء الجيش بعيدًا عن الإبادة الجماعية، ^{[ 146 ]} والتفاوض على وقف إطلاق النار مع الجبهة الوطنية الرواندية، ^{[ 147 ]} لكن سيطرته على قواته كانت محدودة، واستُبدل ببيزيمونغو المتشدد بعد عشرة أيام فقط. ^{[ 146 ]}

الإبادة الجماعية

بدأت عمليات القتل الجماعي في اليوم التالي. سارع الجنود والشرطة والميليشيات إلى إعدام قادة عسكريين وسياسيين بارزين من التوتسي والهوتو المعتدلين، ممن كان بإمكانهم تولي زمام الأمور في الفراغ السياسي الذي أعقب ذلك . أُقيمت نقاط تفتيش وحواجز لفحص جميع حاملي بطاقة الهوية الوطنية الرواندية ، التي كانت تتضمن تصنيفات عرقية. مكّن هذا القوات الحكومية من تحديد التوتسي وقتلهم بشكل منهجي.

كما قاموا بتجنيد المدنيين الهوتو والضغط عليهم لتسليح أنفسهم بالسيوف والهراوات والأدوات الحادة وغيرها من الأسلحة، وشجعوهم على اغتصاب جيرانهم التوتسي وتشويههم وقتلهم، وتدمير ممتلكاتهم أو سرقتها. استأنفت الجبهة الوطنية الرواندية هجومها بعد اغتيال هابياريمانا بفترة وجيزة، وسيطرت بسرعة على الجزء الشمالي من البلاد، واستولت على كيغالي بعد حوالي 100 يوم في منتصف يوليو، منهيةً بذلك الإبادة الجماعية. خلال هذه الأحداث وفي أعقابها، وُجهت انتقادات للأمم المتحدة ودول من بينها الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وبلجيكا لتقاعسها عن العمل وفشلها في تعزيز قوة وولاية بعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى رواندا (يونامير). في ديسمبر 2017، كشفت تقارير إعلامية أن الحكومة الفرنسية استمرت في دعم حكومة الهوتو بعد بدء الإبادة الجماعية. ^{[ 148 ]}^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}^{[ 151 ]}

التخطيط والتنظيم

بدأت عمليات القتل الجماعي للتوتسي ^{[ 153 ]} في غضون ساعات قليلة من وفاة هابياريمانا. ^{[ 154 ]} تولت لجنة الأزمة، برئاسة ثيونست باغوسورا ، السلطة في البلاد عقب وفاة هابياريمانا، ^{[ 155 ]} وكانت السلطة الرئيسية التي نسقت الإبادة الجماعية. ^{[ 156 ]} بعد اغتيال هابياريمانا، شرع باغوسورا على الفور في إصدار أوامر بقتل التوتسي، مخاطباً مجموعات من ميليشيات الإنترهاموي شخصياً في كيغالي، ^{[ 157 ]} ومجرياً اتصالات هاتفية مع قادة المحافظات. ^{[ 158 ]} ومن بين المنظمين البارزين الآخرين على المستوى الوطني وزير الدفاع أوغستين بيزيمانا ؛ وقائد المظليين ألويس نتاباكوزي ؛ ورئيس الحرس الرئاسي بروتيس مبيرانيا . ^{[ 156 ]} قام رجل الأعمال فيليسيان كابوغا بتمويل RTLM وإنتراهاموي، بينما كان باسكال موسابي وجوزيف نزيروريرا مسؤولين عن تنسيق أنشطة ميليشيا إنتراهاموي وإمبوزاموغامبي على المستوى الوطني. ^{[ 156 ]}

كان القادة العسكريون في محافظة جيسيني ، معقل الأكازو ، الأكثر تنظيمًا في البداية، حيث جمعوا ميليشيات الإنترهاموي والمدنيين من الهوتو. أعلن القادة نبأ وفاة الرئيس (وحمّلوا الجبهة الوطنية الرواندية المسؤولية)، وأمروا الحشد بـ"البدء في عملهم" و"عدم التهاون مع أحد"، بمن فيهم الرضع. ^{[ 159 ]} امتدت أعمال القتل إلى محافظات روهنجيري ، وكيبوي ، وكيغالي ، وكيبونغو ، وجيكونغورو، وسيانغوغو في 7 أبريل؛ ^{[ 160 ]} وفي كل حالة، استجاب المسؤولون المحليون لأوامر من كيغالي، فنشروا شائعات مفادها أن الجبهة الوطنية الرواندية قتلت الرئيس، أعقبها أمر بقتل التوتسي. ^{[ 161 ]} نفّذ سكان الهوتو، الذين تم إعدادهم وتسليحهم خلال الأشهر السابقة، والذين حافظوا على التقاليد الرواندية في طاعة السلطة، الأوامر دون تردد. ^{[ 162 ]} من جهة أخرى، هناك آراء ترى أن الإبادة الجماعية لم تكن مفاجئة أو قهرية أو مُدبّرة بشكل موحد، بل كانت "سلسلة من نقاط التحول، وكانت كل نقطة تحول نتاج صراعات محلية داخلية بين الهوتو على النفوذ". ^{[ 163 ]}^{[ 164 ]} وقد عنت الصراعات المطولة على السيادة في الكوميونات المحلية أن موقفًا أكثر حزمًا من المجتمع الدولي كان من شأنه أن يمنع وقوع الأسوأ. ^{[ 165 ]}^{[ 166 ]}

في كيغالي، قاد الحرس الرئاسي، وهو وحدة النخبة في الجيش، عملية الإبادة الجماعية. ^{[ 167 ]} وقد ساعدهم في ذلك ميليشيات الإنترهاموي والإمبوزاموغامبي ، [ 101 ^]^اللتان^أقامتا حواجز طرق في جميع أنحاء العاصمة. وكان يُطلب من كل شخص يمر عبر الحاجز إبراز بطاقة هويته الوطنية، التي تتضمن انتماءه العرقي، وكان يُقتل على الفور كل من يحمل بطاقة توتسي. ^[¹⁶⁸^] كما فتشت الميليشيات المنازل في المدينة، فقتلت التوتسي ونهبت ممتلكاتهم. ^[¹⁰¹^] ولعب ثارسيس رينزاهو ، محافظ كيغالي، دورًا قياديًا، حيث كان يتفقد حواجز الطرق للتأكد من فعاليتها، ويستغل منصبه في أعلى هرم حكومة مقاطعة كيغالي لإصدار الأوامر وعزل المسؤولين الذين لم يشاركوا بفعالية كافية في عمليات القتل. ^[¹⁶⁹^]

في المناطق الريفية، كانت التسلسل الهرمي للحكومة المحلية، في معظم الحالات، هو سلسلة القيادة لتنفيذ الإبادة الجماعية. ^{[ 170 ]} كان محافظ كل محافظة، بناءً على أوامر من كيغالي، يعمّم التعليمات على قادة الكوميونات ( البورغميستريس )، الذين بدورهم يصدرون توجيهات إلى قادة القطاعات والخلايا والقرى داخل كوميوناتهم. ^{[ 170 ]} نُفّذت غالبية عمليات القتل الفعلية في الريف على يد مدنيين عاديين، بأوامر من القادة. ^{[ 171 ]} عاش التوتسي والهوتو جنبًا إلى جنب في قراهم، وكانت العائلات تعرف بعضها بعضًا، مما سهّل على الهوتو تحديد جيرانهم التوتسي واستهدافهم. ^{[ 168 ]} يعزو جيرارد برونييه هذا التواطؤ الجماعي للسكان إلى مزيج من أيديولوجية "الأغلبية الديمقراطية"، ^{[ 171 ]} التي تم فيها تلقين الهوتو اعتبار التوتسي أعداءً خطرين، ^{[ 171 ]} وثقافة الطاعة العمياء للسلطة، ^{[ 172 ]} والإكراه - حيث كان القرويون الذين يرفضون القتل يُوصمون غالبًا بالتعاطف مع التوتسي ويُقتلون. ^{[ 171 ]}

حكومة مؤقتة

شهدت محافظتا جيتاراما وبوتاري عددًا قليلًا من عمليات القتل خلال المرحلة الأولى، نظرًا لاعتدال محافظي هاتين المنطقتين ومعارضتهما للعنف. ^{[ 161 ]} بدأت الإبادة الجماعية في جيتاراما بعد انتقال الحكومة المؤقتة إلى المحافظة في 12 أبريل. ^{[ 173 ]} كان يحكم بوتاري المحافظ التوتسي الوحيد في البلاد، جان بابتيست هابياليمانا . ^{[ 174 ]} رفض هابياليمانا السماح بأي عمليات قتل في منطقته، وأصبحت بوتاري لفترة من الزمن ملاذًا للاجئين التوتسي من مناطق أخرى في البلاد. ^{[ 175 ]} استمر هذا الوضع حتى 18 أبريل، عندما عزلته الحكومة المؤقتة من منصبه وعيّنت مكانه سيلفان نسابيمانا، أحد الموالين للحكومة . ^{[ 168 ]}

عيّنت لجنة الأزمة حكومة مؤقتة في 8 أبريل/نيسان؛ مستخدمةً بنود دستور 1991 بدلاً من اتفاقيات أروشا، عيّنت اللجنة تيودور سينديكوبوابو رئيسًا مؤقتًا لرواندا، بينما عُيّن جان كامباندا رئيسًا للوزراء. ^{[ 176 ]} كانت جميع الأحزاب السياسية ممثلة في الحكومة، لكن معظم الأعضاء كانوا من أجنحة "قوة الهوتو" في أحزابهم. ^{[ 177 ]} أُدّيت اليمين الدستورية للحكومة المؤقتة في 9 أبريل/نيسان، لكنها انتقلت من كيغالي إلى غيتاراما في 12 أبريل/نيسان، ظاهريًا هربًا من تقدم الجبهة الوطنية الرواندية نحو العاصمة. ^{[ 178 ]}^{[ 179 ]} حُلّت لجنة الأزمة رسميًا، لكن باغوسورا وكبار المسؤولين ظلوا الحكام الفعليين للبلاد. ^{[ 180 ]} لعبت الحكومة دورها في حشد السكان، مما أضفى على النظام مسحة من الشرعية، لكنها كانت في الواقع نظامًا دميةً عاجزًا عن وقف الجيش أو أنشطة ميليشيا الإنترهاموي . ^{[ 180 ]}^{[ 181 ]} عندما زار روميو دالير مقر الحكومة بعد أسبوع من تشكيلها، وجد معظم المسؤولين في حالة استرخاء، واصفًا أنشطتهم بأنها "ترتيب أماكن الجلوس لاجتماع لن يُعقد قريبًا". ^{[ 182 ]}

عدد القتلى والجدول الزمني

خلال ما تبقى من شهر أبريل وأوائل مايو، واصل الحرس الرئاسي وقوات الدرك وميليشيات الشباب، بمساعدة السكان المحليين، عمليات القتل بمعدل مرتفع للغاية. ^{[ 168 ]} كان الهدف هو قتل كل التوتسي المقيمين في رواندا ^{[ 183 ]} ، وباستثناء جيش الجبهة الوطنية الرواندية المتمرد المتقدم، لم تكن هناك قوة معارضة لمنع عمليات القتل أو الحد منها. ^{[ 168 ]} كانت المعارضة الداخلية قد قُضي عليها بالفعل، ومُنعت بعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى رواندا (يونامير) صراحةً من استخدام القوة إلا في حالة الدفاع عن النفس. ^{[ 184 ]} في المناطق الريفية، حيث كان التوتسي والهوتو يعيشون جنبًا إلى جنب وتعرف العائلات بعضها بعضًا، كان من السهل على الهوتو تحديد جيرانهم التوتسي واستهدافهم. ^{[ 168 ]} في المناطق الحضرية، حيث كان السكان أكثر غموضًا، تم تسهيل عملية التعرف عليهم باستخدام نقاط تفتيش على الطرق يديرها الجيش وميليشيات الإنترهاموي ؛ وكان يُطلب من كل شخص يمر عبر نقطة التفتيش إبراز بطاقة الهوية الوطنية، التي تتضمن بيانات الانتماء العرقي، وكان يُقتل أي شخص يحمل بطاقة هوية توتسي على الفور. ^{[ 168 ]} قُتل العديد من الهوتو لأسبابٍ مختلفة، منها التعاطف مع أحزاب المعارضة المعتدلة، أو كونهم صحفيين، أو لمجرد امتلاكهم "مظهرًا توتسيًا". ^{[ 168 ]} أُلقيت آلاف الجثث في نهر كاغيرا ، الذي يمتد على طول الحدود الشمالية بين رواندا وأوغندا ويصب في بحيرة فيكتوريا . امتنع المستهلكون عن شراء الأسماك المصطادة من بحيرة فيكتوريا خوفًا من تلوثها بالجثث المتحللة، مما ألحق ضررًا كبيرًا بصناعة صيد الأسماك الأوغندية. استجابت الحكومة الأوغندية بإرسال فرق لانتشال الجثث من نهر كاغيرا قبل وصولها إلى البحيرة. ^{[ 185 ]} حققت الجبهة الوطنية الرواندية مكاسب بطيئة ولكن ثابتة في شمال وشرق البلاد، منهيةً عمليات القتل في كل منطقة احتلتها. ^{[ 168 ]} انتهت الإبادة الجماعية فعليًا خلال شهر أبريل في مناطق من محافظات روهنجيري، وبيومبا، وكيبونغو، وكيغالي. ^{[ 168 ]} توقفت عمليات القتل خلال شهر أبريل في معاقل الأكازو في غرب روهنجيري وجيسيني، حيث تم القضاء على جميع التوتسي تقريبًا. ^{[ 168 ]} خوفًا من الانتقام، فرّ العديد من الهوتو من المناطق التي سيطرت عليها الجبهة الوطنية الرواندية. ^{[ 186 ]} عبر 500 ألف من سكان كيبونغو الجسر عند شلالات روسومو إلى تنزانيا في غضون أيام قليلة في نهاية أبريل، ^{[ 187 ]}وتم إيواؤهم في معسكرات تابعة للأمم المتحدة كانت تسيطر عليها فعلياً قيادة نظام الهوتو المخلوعة، ^{[ 188 ]} مع سيطرة المحافظ السابق لمحافظة كيبونغو بشكل عام. ^{[ 189 ]}

في المحافظات المتبقية، تزايدت وتيرة عمليات القتل بشكل متقطع خلال شهري مايو ويونيو؛ ^{[ 168 ]} وكان معظم التوتسي قد لقوا حتفهم بالفعل، ورغبت الحكومة المؤقتة في كبح جماح الفوضى المتنامية وإشراك السكان في قتال الجبهة الوطنية الرواندية. ^{[ 190 ]} في 23 يونيو، دخل حوالي 2500 جندي جنوب غرب رواندا كجزء من عملية الفيروز التابعة للأمم المتحدة بقيادة فرنسا . ^{[ 191 ]} كان الهدف من هذه المهمة إنسانية، لكن الجنود لم يتمكنوا من إنقاذ أعداد كبيرة من الأرواح. ^{[ 192 ]} رحبت سلطات الإبادة الجماعية علنًا بالفرنسيين، ورفعت العلم الفرنسي على مركباتها، لكنها قتلت التوتسي الذين خرجوا من مخابئهم طلبًا للحماية. ^{[ 192 ]} في يوليو، أكملت الجبهة الوطنية الرواندية سيطرتها على البلاد، باستثناء المنطقة التي احتلتها عملية الفيروز. استولت الجبهة الوطنية الرواندية على كيغالي في 4 يوليو، ^{[ 193 ]} وعلى جيسيني وبقية شمال غرب البلاد في 18 يوليو. ^{[ 194 ]} انتهت الإبادة الجماعية في اليوم التالي، ولكن كما حدث في كيبونغو، فرّ سكان الهوتو جماعياً عبر الحدود، هذه المرة إلى زائير، برفقة باغوسورا والقادة الآخرين. ^{[ 195 ]}

تزعم حكومة الجبهة الوطنية الرواندية اللاحقة أن 1,074,017 شخصًا قُتلوا في الإبادة الجماعية، 94% منهم من التوتسي. ^{[ 196 ]} في المقابل، قدّرت منظمة هيومن رايتس ووتش ، استنادًا إلى بحث ميداني، عدد الضحايا بـ 507,000 شخص. ووفقًا لندوة عُقدت عام 2020 في مجلة أبحاث الإبادة الجماعية ، فإن الرقم الرسمي غير موثوق به لأنه يُبالغ في تقدير عدد التوتسي في رواندا قبل الإبادة الجماعية. وباستخدام منهجيات مختلفة، قدّر الباحثون في الندوة عدد القتلى بما يتراوح بين 500,000 و600,000، أي ما يُقارب ثلثي سكان التوتسي في رواندا آنذاك. ^{[ 197 ]}^{[ 198 ]} وأُصيبت آلاف الأرامل، وكثيرات منهن تعرضن للاغتصاب، بفيروس نقص المناعة البشرية. وبلغ عدد الأيتام حوالي 400,000، واضطر ما يقرب من 85,000 منهم إلى أن يصبحوا مُعيلين لأسرهم. ^{[ 199 ]} تشير التقديرات إلى أن مليوني رواندي، معظمهم من الهوتو، نزحوا وأصبحوا لاجئين. ^{[ 200 ]} بالإضافة إلى ذلك، قُتل 30% من الباتوا الأقزام . ^[³^]^[²⁰¹^]

وسائل القتل

في التاسع من أبريل، شهد مراقبو الأمم المتحدة مذبحة أطفال في كنيسة بولندية بمدينة جيكوندا . وفي اليوم نفسه، وصل ألف جندي أوروبي مدربين تدريباً عالياً ومسلحين تسليحاً ثقيلاً لإجلاء المدنيين الأوروبيين من رواندا. ولم يبقَ هؤلاء الجنود لمساعدة بعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى رواندا (يونامير). ^{[ 202 ]}^{[ 203 ]} وتصاعدت التغطية الإعلامية في التاسع من الشهر نفسه، إذ نشرت صحيفة واشنطن بوست تقريراً عن إعدام موظفين روانديين في منظمات إغاثة أمام زملائهم الأجانب.

كانت محافظة بوتاري استثناءً من العنف المحلي. كان جان بابتيست هابياليمانا المحافظ التوتسي الوحيد، وكانت المحافظة الوحيدة التي يهيمن عليها حزب معارض. ^{[ 204 ]} وبمعارضته للإبادة الجماعية، تمكن هابياليمانا من الحفاظ على هدوء نسبي في المحافظة، إلى أن أطاح به المتطرف سيلفان نسابيمانا. ولما وجدت الحكومة أن سكان بوتاري يقاومون قتل مواطنيهم، أرسلت قوات مسلحة من كيغالي بواسطة مروحيات، والتي قامت بقتل التوتسي بسهولة. ^{[ 204 ]}

قُتل معظم الضحايا في قراهم أو مدنهم، غالبًا على يد جيرانهم وأبناء قريتهم. استخدمت الميليشيات عادةً المناجل ، مع أن بعض وحدات الجيش استخدمت البنادق. بحثت عصابات الهوتو عن الضحايا المختبئين في الكنائس والمباني المدرسية وارتكبت مجازر بحقهم. حرض المسؤولون المحليون والإذاعات الحكومية المواطنين العاديين على قتل جيرانهم، وكثيرًا ما قُتل من رفضوا القتل في الحال: "إما أن تشارك في المجازر أو تُقتل أنت بنفسك". ^{[ 9 ]}

وقعت إحدى هذه المجازر في نياروبوي . ففي 12 أبريل/نيسان، لجأ أكثر من 1500 من التوتسي إلى كنيسة كاثوليكية في نيانجي، التي كانت آنذاك تابعة لبلدية كيفومو. وقامت ميليشيات الإنترهاموي المحلية، بالتنسيق مع السلطات، باستخدام الجرافات لهدم مبنى الكنيسة. ^{[ 205 ]} واستخدمت الميليشيات المناجل والبنادق لقتل كل من حاول الفرار. وفي وقت لاحق، أدانت المحكمة الجنائية الدولية لرواندا الكاهن المحلي أثاناس سيرومبا وحكمت عليه بالسجن المؤبد لدوره في هدم كنيسته؛ وأُدين بجريمة الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية . ^{[ 205 ]}^{[ 206 ]}^{[ 207 ]} وفي حالة أخرى، لجأ الآلاف إلى المدرسة الفنية الرسمية في كيغالي حيث كان يتمركز جنود بعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى رواندا (يونامير). وفي 11 أبريل/نيسان، انسحب الجنود البلجيكيون، وقامت القوات المسلحة الرواندية والميليشيات بقتل جميع التوتسي. ^{[ 208 ]}

العنف الجنسي

استُخدم الاغتصاب كأداة من قِبل ميليشيا الإنترهاموي ، الجناة الرئيسيين، لفصل السكان المتنوعين عمدًا، ولإنهاك المجموعة المعارضة بشكل كبير. ^{[ 209 ]} لعب استخدام الدعاية دورًا هامًا في كل من الإبادة الجماعية والعنف القائم على النوع الاجتماعي. صوّرت دعاية الهوتو نساء التوتسي على أنهن " طابور خامس مغرٍ جنسيًا " متواطئ مع أعداء الهوتو. تشير الوحشية الاستثنائية للعنف الجنسي، فضلًا عن تواطؤ نساء الهوتو في الهجمات، إلى أن استخدام الدعاية كان فعالًا في استغلال الاحتياجات القائمة على النوع الاجتماعي، مما حشد كلًا من الإناث والذكور للمشاركة. ^{[ 210 ]} كما ارتكب جنود جيش تحرير رواندا وقوات الدفاع الرواندية ، بمن فيهم الحرس الرئاسي، ومدنيون، جرائم اغتصاب ضد نساء التوتسي في الغالب. ^{[ 211 ]} على الرغم من أن نساء التوتسي كنّ الهدف الرئيسي، إلا أن نساء الهوتو المعتدلات تعرضن للاغتصاب أيضًا. ^{[ 211 ]}

إلى جانب المعتدلين من الهوتو، استُهدفت أيضًا نساء الهوتو المتزوجات من التوتسي أو اللواتي أخفينهم. ^{[ 5 ]} في تقريره عن رواندا عام 1996، ذكر المقرر الخاص للأمم المتحدة ، رينيه ديغني سيغي، أن "الاغتصاب كان هو القاعدة، وغيابه هو الاستثناء". ^{[ 212 ]} كما أشار إلى أن "الاغتصاب كان ممنهجًا، واستُخدم كسلاح". وانطلاقًا من هذا الفكر، وباستخدام أساليب القوة والتهديد، أجبر مرتكبو الإبادة الجماعية الآخرين على الوقوف مكتوفي الأيدي أثناء عمليات الاغتصاب. وروت امرأة تُدعى ماري لويز نيوبوهونغيرو في شهادتها أنها رأت السكان المحليين، وجنرالات آخرين، ورجالًا من الهوتو يشاهدونها تُغتصب حوالي خمس مرات يوميًا. وحتى عندما كانت تحت مراقبة امرأة، لم تُبدِ تلك المرأة أي تعاطف أو مساعدة، بل أجبرتها على زراعة الأرض بين عمليات الاغتصاب. ^{[ 212 ]}

أُصيب العديد من الناجين بفيروس نقص المناعة البشرية من الرجال المصابين الذين جندهم مرتكبو الإبادة الجماعية. ^{[ 213 ]} خلال النزاع، أطلق متطرفو الهوتو سراح مئات المرضى المصابين بالإيدز من المستشفيات، وشكلوهم في "فرق اغتصاب". كان الهدف هو إصابة ضحايا الاغتصاب من التوتسي بالعدوى والتسبب في "موت بطيء لا مفر منه". ^{[ 214 ]} كما استُهدفت نساء التوتسي بهدف تدمير قدراتهن الإنجابية. وحدث تشويه الأعضاء التناسلية أحيانًا بعد الاغتصاب، وشمل تشويه المهبل بالسيوف والسكاكين والعصي المدببة والماء المغلي والأحماض. ^{[ 5 ]}^{[ 215 ]} وكان الرجال أيضًا ضحايا للاعتداء الجنسي، ^{[ 211 ]} بما في ذلك تشويه الأعضاء التناسلية علنًا. ^{[ 211 ]}

وقدّر بعض الخبراء أن ما بين 250 ألفاً و500 ألف امرأة تعرضن للاغتصاب خلال الإبادة الجماعية. ^{[ 5 ]}

قتل التوا

شكّل شعب الباتوا (أو "التوا")، وهم من الأقزام ، حوالي 1% من سكان رواندا. ويشير تقرير إلى أن هذه المجموعة وُصفت بأنها تعيش في الغابات والأراضي البور، إلا أن التوا ينتشرون حاليًا في البلاد في مجموعات أصغر، ويندمجون في المجتمع. ^{[ 216 ]} ورغم أن التوا لم يكونوا هدفًا مباشرًا لمرتكبي الإبادة الجماعية، ^{[ 217 ]} فقد قُتل ما يُقدّر بنحو 10,000 شخص من أصل 30,000 نسمة. ويُشار إليهم أحيانًا بـ"الضحايا المنسيين" للإبادة الجماعية في رواندا. ^{[ 3 ]} وفي الأشهر التي سبقت الإبادة الجماعية، اتهمت محطات إذاعية تابعة للهوتو الباتوا بمساعدة الجبهة الوطنية الرواندية، ويصف ناجون من التوا مقاتلي الهوتو بأنهم هددوا بقتلهم جميعًا. ^{[ 218 ]}

الحملة العسكرية للجبهة الوطنية الرواندية وانتصارها

في 7 أبريل، مع بداية الإبادة الجماعية، حذر قائد الجبهة الوطنية الرواندية، بول كاغامي، لجنة الأزمة وبعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى رواندا (يونامير) بأنه سيستأنف الحرب الأهلية إذا لم يتوقف القتل. ^{[ 219 ]} وفي اليوم التالي، هاجمت القوات الحكومية الرواندية مبنى البرلمان الوطني من عدة جهات، لكن قوات الجبهة الوطنية الرواندية المتمركزة هناك تصدت بنجاح. ^{[ 220 ]} ثم شنت الجبهة الوطنية الرواندية هجومًا من الشمال على ثلاث جبهات، ساعيةً إلى الالتحام سريعًا بالقوات المعزولة في كيغالي. ^{[ 221 ]} ورفض كاغامي الحوار مع الحكومة المؤقتة، معتقدًا أنها مجرد غطاء لحكم باغوسورا وليست ملتزمة بإنهاء الإبادة الجماعية. ^{[ 222 ]} وخلال الأيام التالية، تقدمت الجبهة الوطنية الرواندية بثبات جنوبًا، وسيطرت على غابيرو ومناطق واسعة من الريف شمال وشرق كيغالي. ^{[ 223 ]} وتجنبت مهاجمة العاصمة كيغالي أو بيومبا ، لكنها نفذت مناورات تهدف إلى تطويق المدن وقطع طرق الإمداد. ^{[ 224 ]} كما سمحت الجبهة الوطنية الرواندية للاجئين التوتسي من أوغندا بالاستقرار خلف خط المواجهة في المناطق التي تسيطر عليها. ^{[ 224 ]}

خلال شهر أبريل، بذلت بعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى رواندا (يونامير) محاولات عديدة لإرساء وقف إطلاق النار، لكن كاغامي أصرّ في كل مرة على أن الجبهة الوطنية الرواندية لن تتوقف عن القتال ما لم تتوقف أعمال القتل. ^{[ 225 ]} في أواخر أبريل، سيطرت الجبهة الوطنية الرواندية على كامل المنطقة الحدودية التنزانية وبدأت بالتحرك غربًا من كيبونغو، جنوب كيغالي. ^{[ 226 ]} لم تواجه مقاومة تُذكر، باستثناء المناطق المحيطة بكيغالي وروهينجيري. ^{[ 222 ]} بحلول 16 مايو، قطعت الجبهة الطريق بين كيغالي وجيتاراما ، المقر المؤقت للحكومة الانتقالية، وبحلول 13 يونيو، سيطرت على جيتاراما نفسها، بعد محاولة فاشلة من جانب القوات الحكومية الرواندية لإعادة فتح الطريق؛ ما أجبر الحكومة الانتقالية على الانتقال إلى جيسيني في أقصى الشمال الغربي. ^{[ 227 ]} إلى جانب خوض الحرب، كان كاغامي يُجري عمليات تجنيد مكثفة لتوسيع الجيش. شمل المجندون الجدد ناجين من التوتسي من الإبادة الجماعية ولاجئين من بوروندي، لكنهم كانوا أقل تدريباً وانضباطاً من المجندين السابقين. ^{[ 228 ]}

بعد إتمام تطويق كيغالي، أمضت الجبهة الوطنية الرواندية النصف الثاني من شهر يونيو في القتال من أجل المدينة نفسها. ^{[ 229 ]} كانت القوات الحكومية متفوقة من حيث العدد والعتاد، لكن الجبهة الوطنية الرواندية استطاعت بثبات كسب المزيد من الأراضي، بالإضافة إلى شن غارات لإنقاذ المدنيين من خلف خطوط العدو. ^{[ 229 ]} ووفقًا لدالير، يُعزى هذا النجاح إلى براعة كاغامي في الحرب النفسية؛ ^{[ 229 ]} فقد استغل تركيز القوات الحكومية على الإبادة الجماعية بدلًا من القتال من أجل كيغالي، واستغل تراجع معنويات الحكومة مع خسارتها للأراضي. ^{[ 229 ]} وفي النهاية، هزمت الجبهة الوطنية الرواندية القوات الحكومية الرواندية في كيغالي في 4 يوليو، ^{[ 193 ]} وفي 18 يوليو سيطرت على جيسيني وبقية شمال غرب البلاد، مما أجبر الحكومة المؤقتة على الفرار إلى زائير، منهيةً بذلك الإبادة الجماعية. ^{[ 194 ]} في نهاية يوليو 1994، سيطرت قوات كاغامي على رواندا بأكملها باستثناء المنطقة الواقعة في الجنوب الغربي والتي احتلتها قوة تابعة للأمم المتحدة بقيادة فرنسا كجزء من عملية الفيروز . ^{[ 230 ]}

أصبح يوم تحرير رواندا يُحتفل به في الرابع من يوليو، ويُعتبر عطلة رسمية . ^{[ 231 ]}

عمليات قتل نفذتها الجبهة الوطنية الرواندية

خلال الإبادة الجماعية وفي الأشهر التي تلت انتصار الجبهة الوطنية الرواندية، قتل جنود الجبهة الوطنية الرواندية العديد من الأشخاص، على الرغم من وجود خلاف حول عدد الضحايا. كانت أليسون دي فورج من أوائل الباحثين الذين خلصوا إلى أن الجبهة الوطنية الرواندية ارتكبت فظائع بشكل منهجي بتوجيه من ضباط ذوي سلطة عالية. وقدّرت أن الجبهة قتلت حوالي 30,000 شخص يُعتبرون أعداءً للتوتسي. ^{[ 198 ]}^{[ 232 ]} وألقى بعض الشهود باللوم على كاغامي نفسه لإصداره أوامر القتل. ^{[ 233 ]} بعد أن أفادت التقارير أن محققي المحكمة الجنائية الدولية لرواندا اكتشفوا طبقتين من الجثث في مقبرة جماعية في كيبوي في أوائل عام 1996 - إحداهما لضحايا التوتسي في الإبادة الجماعية والأخرى نتيجة قتل الجبهة الوطنية الرواندية لمدنيين من الهوتو - منعت الحكومة الرواندية إجراء المزيد من التحقيقات الجنائية. ^{[ 234 ]} اتهم الباحث الفرنسي أندريه غيشاو حكومة ما بعد الإبادة الجماعية بتدمير الأدلة المتعلقة بقتل الهوتو عمدًا لتجنب الملاحقة القضائية من قبل المحكمة الجنائية الدولية لرواندا. ^{[ 235 ]} اقترح بعض النقاد أن هذه الجرائم كان ينبغي أن تُحاكم أمام المحكمة الجنائية الدولية لرواندا، ^{[ 236 ]} أو حتى أنها ترقى إلى مستوى الإبادة الجماعية بموجب القانون الدولي . ^{[ 237 ]}^{[ 238 ]}^{[ 239 ]} في المقابل، يؤكد النظام الذي أعقب الإبادة الجماعية أن عمليات القتل التي ارتكبها جنود الجبهة الوطنية الرواندية كانت من قبل مجندين غير منضبطين يسعون للانتقام، وأن جميع هذه التجاوزات عوقبت على الفور. ^{[ 240 ]}

بدأت الشائعات الأولى عن عمليات القتل التي ارتكبتها الجبهة الوطنية الرواندية بالظهور بعد تدفق 250 ألف لاجئ، معظمهم من الهوتو، إلى تنزانيا عبر معبر روسومو الحدودي في 28 أبريل/نيسان 1994. ^{[ 241 ]} وكان اللاجئون قد فروا قبل وصول متمردي التوتسي لاعتقادهم بأن الجبهة الوطنية الرواندية ترتكب فظائع. ولاحظ متحدث باسم المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين أن "هناك الكثير من الدعاية التي تبثها الإذاعة الحكومية موجهة إلى الهوتو"، مما "يجعلهم يشعرون بعداء شديد تجاه التوتسي". ^{[ 242 ]} وبعد أن سيطرت الجبهة الوطنية الرواندية على معبر روسومو الحدودي في 30 أبريل/نيسان، ^{[ 243 ]} واصل اللاجئون عبور نهر كاغيرا ، وانتهى بهم المطاف في مناطق نائية من تنزانيا. ^{[ 244 ]} وفي أوائل مايو/أيار، بدأت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين بتلقي روايات موثقة عن الفظائع، ونشرت هذه المعلومات في 17 مايو/أيار. ^{[ 245 ]}^{[ 246 ]}^{[ 247 ]}

بعد استيلاء الجبهة الوطنية الرواندية على السلطة في رواندا، أرسلت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين فريقًا بقيادة روبرت جيرسوني للتحقيق في إمكانية عودة سريعة لما يقرب من مليوني لاجئ فروا من رواندا منذ أبريل/نيسان. وبعد إجراء مقابلات مع 300 شخص، خلص جيرسوني إلى وقوع "جرائم قتل واضطهاد ممنهجين بشكل واضح ضد سكان الهوتو في مناطق معينة من البلاد". وقد أخفت الأمم المتحدة نتائج جيرسوني. ^{[ 248 ]} لم يُنشر تقرير جيرسوني رسميًا لأن جيرسوني لم يُكمله، ^{[ 249 ]} ولكن تم تسريب ملخص لعرض شفوي لنتائجه في عام 2010. ^{[ 250 ]}^{[ 251 ]} وكان استنتاج جيرسوني الشخصي هو أنه بين أبريل/نيسان وأغسطس/آب 1994، قتلت الجبهة الوطنية الرواندية "ما بين 25000 و45000 شخص، أي ما بين 5000 و10000 شخص شهريًا من أبريل/نيسان إلى يوليو/تموز، و5000 شخص في شهر أغسطس/آب". ^{[ 87 ]} نفت السلطات الجديدة بشكل قاطع مزاعم جيرسوني، ^{[ 252 ]} والتي سُرّبت تفاصيلها إلى الصحافة. ^{[ 253 ]} ووفقًا لضابط في الجيش الوطني الرواندي، "لم يكن هناك وقت لإجراء فحص دقيق... كنا بحاجة إلى قوة، وكان بعض المجندين لصوصًا ومجرمين. هؤلاء الأشخاص مسؤولون عن الكثير من مشاكلنا اليوم." ^{[ 240 ]} وفي مقابلة مع الصحفي ستيفن كينزر ، أقر كاغامي بوقوع عمليات قتل، لكنه ذكر أنها نُفذت على يد جنود مارقين، وأنه كان من المستحيل السيطرة عليها. ^{[ 254 ]}

حظيت عمليات القتل التي ارتكبتها الجبهة الوطنية الرواندية باهتمام دولي واسع النطاق مع مجزرة كيبيهو عام 1995 ، حيث أطلق الجنود النار على مخيم للنازحين داخلياً في محافظة بوتاري . ^{[ 255 ]} وقدّر جنود أستراليون يخدمون ضمن بعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى رواندا (يونامير) أن ما لا يقل عن 4000 شخص قُتلوا، ^{[ 256 ]} بينما زعمت الحكومة الرواندية أن عدد القتلى بلغ 338. ^{[ 257 ]}

المشاركة الدولية

وسائط

في 11 أبريل، وصف الصحفي السويسري جان فيليب سيبي الأحداث لأول مرة بأنها إبادة جماعية ، وذلك في صحيفة ليبراسيون الفرنسية اليومية . ^[²⁵⁸^]^[²⁵⁹^]^[²⁶⁰^]

الأمم المتحدة

كانت بعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى رواندا ( يونامير ) متواجدة في رواندا منذ أكتوبر/تشرين الأول 1993، ^{[ 261 ]} بموجب تفويض للإشراف على تنفيذ اتفاقيات أروشا. ^{[ 262 ]} علم قائد يونامير، روميو دالير، بحركة قوة الهوتو خلال فترة انتشار البعثة، ^{[ 263 ]} بالإضافة إلى خطط الإبادة الجماعية للتوتسي. ^{[ 264 ]} كما علم بوجود مخابئ أسلحة سرية من خلال أحد المخبرين، لكن طلبه بمداهمتها قوبل بالرفض من قبل إدارة عمليات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة ، ^{[ 263 ]} التي رأت أن دالير يتجاوز صلاحياته ويجب إخضاعه للرقابة. ^{[ 113 ]}^{[ 265 ]} وقد جادل البعض بأن مصادرة الأسلحة تندرج ضمن اختصاص يونامير؛ إذ طلب كلا الجانبين من يونامير التدخل، وقد أذن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بذلك بموجب القرار 872. ^{[ 265 ]}

كما أعاق الرئيس هابياريمانا والمتشددون من الهوتو فعالية بعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى رواندا (يونامير) في حفظ السلام، ^{[ 266 ]} وبحلول أبريل/نيسان 1994، هدد مجلس الأمن بإنهاء ولاية يونامير إذا لم تحرز تقدماً. ^{[ 267 ]} بعد وفاة هابياريمانا وبدء الإبادة الجماعية، تواصل دالير مراراً وتكراراً مع كل من لجنة الأزمة والجبهة الوطنية الرواندية، في محاولة لإعادة السلام ومنع استئناف الحرب الأهلية. ^{[ 268 ]} لم يكن أي من الطرفين مهتماً بوقف إطلاق النار، الحكومة لأنها كانت خاضعة لسيطرة مرتكبي الإبادة الجماعية، والجبهة الوطنية الرواندية لأنها رأت ضرورة القتال لوقف عمليات القتل. ^{[ 219 ]} جعلت ولاية يونامير بموجب الفصل السادس منها عاجزة عن التدخل عسكرياً، ^{[ 168 ]} وقُتل معظم موظفيها الروانديين في الأيام الأولى للإبادة الجماعية، مما حدّ بشدة من قدرتها على العمل. ^{[ 219 ]}

وبالتالي، اقتصر دور بعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى رواندا (يونامير) إلى حد كبير على دور المتفرج، ووصفها دالير لاحقًا بأنها "فاشلة". ^{[ 269 ]} تمثلت مساهمتها الأبرز في توفير المأوى لآلاف التوتسي والهوتو المعتدلين في مقرها الرئيسي في ملعب أماهورو ، بالإضافة إلى مواقع أخرى آمنة تابعة للأمم المتحدة، ^{[ 270 ]} والمساعدة في إجلاء الرعايا الأجانب. في 12 أبريل، أعلنت الحكومة البلجيكية، التي كانت من أكبر المساهمين بقوات في يونامير، ^{[ 271 ]} والتي فقدت عشرة جنود كانوا يحمون رئيس الوزراء أويليجيلييمانا، انسحابها، مما قلل من فعالية القوة بشكل أكبر. ^{[ 272 ]} في 17 مايو 1994، أصدرت الأمم المتحدة القرار 918 ، الذي فرض حظرًا على الأسلحة وعزز يونامير، التي عُرفت فيما بعد باسم يونامير 2. ^{[ 273 ]} لم يبدأ وصول الجنود الجدد حتى شهر يونيو، ^{[ 274 ]} وبعد انتهاء الإبادة الجماعية في يوليو، اقتصر دور بعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى رواندا (يونامير 2) إلى حد كبير على الحفاظ على الأمن والاستقرار، حتى تم إنهاؤها في عام 1996. ^{[ 275 ]}

فرنسا وعملية الفيروز

خلال فترة حكم الرئيس هابياريمانا، حافظت فرنسا على علاقات وثيقة معه، كجزء من سياستها الفرنسية الأفريقية ، ^{[ 276 ]} وقدمت الدعم العسكري لرواندا ضد الجبهة الوطنية الرواندية خلال الحرب الأهلية؛ ^{[ 277 ]} واعتبرت فرنسا الجبهة الوطنية الرواندية، إلى جانب أوغندا، جزءًا من "مؤامرة" لزيادة النفوذ الناطق بالإنجليزية على حساب النفوذ الفرنسي. ^{[ 278 ]} خلال الأيام الأولى من الإبادة الجماعية، شنت فرنسا عملية أماريلليس ، وهي عملية عسكرية بمساعدة الجيش البلجيكي وبعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى رواندا (يونامير)، لإجلاء المغتربين من رواندا. ^{[ 279 ]} رفض الفرنسيون والبلجيكيون السماح لأي من التوتسي بمرافقتهم، وأُجبر من صعدوا إلى شاحنات الإجلاء على النزول عند نقاط تفتيش الحكومة الرواندية، حيث قُتلوا. ^{[ 280 ]} كما فصل الفرنسيون العديد من المغتربين والأطفال عن زوجاتهم التوتسي، فأنقذوا الأجانب لكنهم تركوا الروانديين لمصيرهم المحتوم. ^{[ 280 ]} أنقذوا العديد من الشخصيات البارزة في حكومة هابياريمانا، بالإضافة إلى زوجته أغاتي. ^{[ 280 ]}

في أواخر يونيو/حزيران 1994، أطلقت فرنسا عملية "الفيروز" ، وهي مهمة بتكليف من الأمم المتحدة لإنشاء مناطق إنسانية آمنة للنازحين واللاجئين والمدنيين المعرضين للخطر. انطلاقًا من قواعد في مدينتي غوما وبوكافو الزائيريتين ، دخل الفرنسيون جنوب غرب رواندا وأنشأوا منطقة "الفيروز" ضمن مثلث سيانغوغو - كيبوي - جيكونغورو ، وهي منطقة تشغل ما يقارب خُمس مساحة رواندا. ^[²⁷⁵^] تُقدّر إذاعة فرنسا الدولية أن عملية "الفيروز" أنقذت حوالي 15,000 شخص، ^[²⁸¹^] ولكن مع اقتراب نهاية الإبادة الجماعية وصعود الجبهة الوطنية الرواندية، فسّر العديد من الروانديين عملية "الفيروز" على أنها مهمة لحماية الهوتو من الجبهة الوطنية الرواندية، بمن فيهم بعض من شاركوا في الإبادة الجماعية. ^[²⁸²^] ظل الفرنسيون معادين للجبهة الوطنية الرواندية، وأدى وجودهم إلى توقف تقدم الجبهة مؤقتًا. ^[²⁸³^]

أُجريت عدة تحقيقات بشأن التدخل الفرنسي في رواندا، بما في ذلك لجنة البرلمان الفرنسي المعنية برواندا عام 1998 ، ^{[ 284 ]} التي اتهمت فرنسا بارتكاب أخطاء في التقدير، من بينها "التعاون العسكري في ظل التوترات العرقية والمجازر والعنف"، ^{[ 285 ]} لكنها لم تتهم فرنسا بالمسؤولية المباشرة عن الإبادة الجماعية نفسها. ^{[ 285 ]} وفي عام 2008، اتهم تقرير صادر عن لجنة موتشيو ، التي ترعاها الحكومة الرواندية، الحكومة الفرنسية بمعرفتها بالتحضيرات للإبادة الجماعية ومساعدتها في تدريب أفراد ميليشيات الهوتو. ^{[ 286 ]}^{[ 287 ]} وفي عام 2019، قرر الرئيس ماكرون إعادة فتح ملف التدخل الفرنسي في الإبادة الجماعية بتكليف فريق جديد بمراجعة الأرشيفات الحكومية. ^{[ 288 ]}

في أبريل 2021، أعلنت الحكومة الرواندية عن الدراسة التي كلفت بها، مدعيةً أن فرنسا "لم تفعل شيئاً" لمنع ما اعتبرته مجازر أبريل ومايو 1994 "المتوقعة" في الإبادة الجماعية. ^{[ 289 ]}

الولايات المتحدة

تشير التقارير الاستخباراتية إلى أن الرئيس الأمريكي بيل كلينتون وحكومته كانوا على علم، قبل ذروة المجزرة، بوجود خطة لإبادة جماعية متعمدة ومنهجية للقضاء على جميع التوتسي. ^{[ 290 ]} وقد أثر الخوف من تكرار أحداث الصومال على السياسة الأمريكية آنذاك، حيث أشار العديد من المعلقين إلى العواقب الوخيمة لمعركة مقديشو باعتبارها السبب الرئيسي وراء تقاعس الولايات المتحدة عن التدخل في صراعات لاحقة، مثل الإبادة الجماعية في رواندا. بعد المعركة، جُرت جثث العديد من الضحايا الأمريكيين في شوارع مقديشو على يد حشود من المدنيين المحليين وأعضاء التحالف الوطني الصومالي بزعامة عيديد . ووفقًا لوالتر كلارك، نائب المبعوث الأمريكي الخاص السابق إلى الصومال: "لا تزال أشباح الصومال تُلقي بظلالها على السياسة الأمريكية. كان عدم ردنا في رواندا نابعًا من الخوف من التورط في شيء مماثل لما حدث في الصومال مرة أخرى". ^[²⁹¹^] أشار الرئيس كلينتون إلى فشل الحكومة الأمريكية في التدخل لوقف الإبادة الجماعية باعتباره أحد أبرز إخفاقاته في السياسة الخارجية، قائلاً: "لا أعتقد أننا كنا قادرين على إنهاء العنف، لكنني أعتقد أننا كنا قادرين على الحد منه. وأنا آسف لذلك." ^[²⁹²^] ثمانون بالمئة من النقاش في واشنطن انصبّ على إجلاء المواطنين الأمريكيين. ^[²⁹³^]

مبيعات الأسلحة إلى رواندا

في كتابها الصادر عام 2004، وثّقت ليندا ميلفرن أن "رواندا، إحدى أفقر دول العالم، أصبحت خلال السنوات الثلاث التي تلت أكتوبر 1990، ثالث أكبر مستورد للأسلحة في أفريقيا، حيث أنفقت ما يُقدّر بـ 112 مليون دولار أمريكي". وأشارت إلى عقد هام مع مصر عام 1992، ومع فرنسا وجنوب أفريقيا في العام التالي. ^{[ 294 ]}^{[ 295 ]}

قبل الحظر الدولي المفروض على رواندا في 17 مايو 1994، كانت جنوب أفريقيا وفرنسا من أبرز موردي الأسلحة إليها. ووفقًا لمنظمة هيومن رايتس ووتش ، بعد الحظر، حوّلت هاتان الدولتان تجارة أسلحتهما عبر مطار غوما في زائير . ولعبت زائير دورًا محوريًا في تزويد الجيش الرواندي بالأسلحة وتسهيل تدفقها إليه. كما شجع بعض المسؤولين تهريب الأسلحة عبر تجار من القطاع الخاص. ^{[ 296 ]}

في عام 2017، ووفقًا لصحيفة هآرتس ، باعت إسرائيل أو تجار أسلحة إسرائيليون من القطاع الخاص أسلحةً للحكومة الرواندية. ^{[ 297 ]} وقد نفى المسؤولون الإسرائيليون هذا الادعاء مرارًا وتكرارًا. ^{[ 298 ]} وفي عام 2016، قُدِّم التماس إلى المحكمة العليا الإسرائيلية ، التي قضت بإبقاء السجلات التي توثق مبيعات الأسلحة الإسرائيلية، ولا سيما إلى رواندا، سرية، مستندةً إلى المادة التاسعة من قانون حرية المعلومات الإسرائيلي، التي تجيز عدم الإفصاح إذا كان نشر المعلومات يثير مخاوف بشأن الإضرار بالأمن القومي، أو العلاقات الخارجية، أو أمن الجمهور، أو أمن أو سلامة فرد. ^{[ 299 ]}

الكنيسة الكاثوليكية

أعرب البابا يوحنا بولس الثاني عن قلقه البالغ إزاء ما كان يحدث في أبريل/نيسان 1994. وفي 9 أبريل/نيسان، حثّ في رسالة إلى الكاثوليك الروانديين على "عدم الاستسلام لمشاعر الكراهية والانتقام، بل ممارسة الحوار والتسامح بشجاعة". ^{[ 300 ]}

تؤكد الكنيسة الكاثوليكية وقوع الإبادة الجماعية، لكنها تُشير إلى أن المشاركين فيها فعلوا ذلك دون إذنها. ^{[ 301 ]} ورغم أن العوامل الدينية لم تكن بارزة، فقد انتقدت منظمة هيومن رايتس ووتش في تقريرها الصادر عام 1999 عددًا من السلطات الدينية في رواندا، بما في ذلك الكاثوليك والأنجليكان وغيرهم من الطوائف البروتستانتية ، لتقاعسهم عن إدانة الإبادة الجماعية، إلا أن هذا الاتهام دُحض بمرور الوقت. ^{[ 302 ]} كما ضحى العديد من رجال الدين بحياتهم لمنع قتل التوتسي. ^{[ 302 ]}

شارك بعض رجال الدين في المجازر. أدينت الراهبتان الكاثوليكيتان ماريا كيسيتو وجيرترود موكانجانجو عام 2001 بتهمة التورط في قتل ما بين 5000 و7000 من التوتسي الذين لجأوا إلى ديرهما في سوفو . وأدلى شهود بشهادتهم بأنهما وجهتا فرقة إعدام إلى مخبأ ما بين 500 و700 ضحية، وزودتاهم بالبنزين لإحراق المبنى. ^{[ 303 ]} وفي عام 2006، حكمت المحكمة الجنائية الدولية لرواندا على الأب أثاناس سيرومبا بالسجن 15 عامًا (زادت إلى السجن المؤبد بعد الاستئناف) لدوره في مذبحة 2000 من التوتسي. واستمعت المحكمة إلى أن سيرومبا استدرج التوتسي إلى الكنيسة، ظنًا منهم أنهم سيجدون ملجأً. وعند وصولهم، أمر باستخدام الجرافات لسحق اللاجئين المختبئين داخل الكنيسة، وإذا بقي منهم أحد على قيد الحياة، فعلى ميليشيات الهوتو قتلهم جميعًا. ^{[ 304 ]}^{[ 305 ]} حوكم بعض رجال الدين في الكنيسة الكاثوليكية لاحقًا وأُدينوا لمشاركتهم في الإبادة الجماعية من قبل المحكمة الجنائية الدولية لرواندا. ^{[ 301 ]} اتُهم الأسقف ميساغو بالفساد والتواطؤ في الإبادة الجماعية، لكن تمت تبرئته من جميع التهم في عام 2000. ^{[ 306 ]}

في 20 مارس 2017، أقر البابا فرنسيس بأنه في حين قُتل بعض الراهبات والكهنة الكاثوليك في البلاد خلال الإبادة الجماعية، فإن آخرين كانوا متواطئين فيها وشاركوا في التحضير لها وتنفيذها. ^{[ 307 ]}

التداعيات

دخل لاجئو الهوتو، على وجه الخصوص، الجزء الشرقي من زائير (جمهورية الكونغو الديمقراطية حاليًا). وبدأ مرتكبو الإبادة الجماعية من الهوتو في إعادة التجمع في مخيمات اللاجئين على طول الحدود مع رواندا. وأعلنت الحكومة التي تقودها الجبهة الوطنية الرواندية ضرورة تجنب المزيد من الإبادة الجماعية، فشنّت توغلات عسكرية في زائير، مما أسفر عن حرب الكونغو الأولى (1996-1997) والثانية (1998-2003). واستمرت الصراعات المسلحة بين الحكومة الرواندية ومعارضيها في جمهورية الكونغو الديمقراطية من خلال معارك الميليشيات الوكيلة في منطقة غوما ، بما في ذلك تمرد حركة 23 مارس (2012-2013). ولا تزال أعداد كبيرة من الهوتو والتوتسي الروانديين يعيشون كلاجئين في جميع أنحاء المنطقة.

أزمة اللاجئين، والتمرد، وحربان في الكونغو

عقب انتصار الجبهة الوطنية الرواندية، فرّ ما يقارب مليوني شخص من الهوتو إلى مخيمات اللاجئين في الدول المجاورة، ولا سيما زائير ، ^{[ 308 ]} خوفًا من انتقام الجبهة الوطنية الرواندية على خلفية الإبادة الجماعية في رواندا. ^{[ 186 ]} كانت المخيمات مكتظة وقذرة، وتوفي آلاف اللاجئين جراء الأوبئة، بما في ذلك الكوليرا والدوسنتاريا . ^[³⁰⁹^] أنشأت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين هذه المخيمات ، لكنها كانت خاضعة فعليًا لسيطرة الجيش وحكومة نظام الهوتو السابق، بمن فيهم العديد من قادة الإبادة الجماعية، ^[¹⁸⁸^] الذين شرعوا في إعادة التسلح سعيًا للعودة إلى السلطة في رواندا. ^[³¹⁰^]^[³¹¹^]

بحلول أواخر عام 1996، كان مسلحو الهوتو من المخيمات يشنون توغلات منتظمة عبر الحدود، فشنّت الحكومة الرواندية بقيادة الجبهة الوطنية الرواندية هجومًا مضادًا. ^{[ 312 ]} قدّمت رواندا قوات وتدريبًا عسكريًا للبانيامولينج ، [ ^{311 ] وهي} جماعة من التوتسي في مقاطعة كيفو الجنوبية الزائيرية ، ^{[ 313 ]} مما ساعدهم على هزيمة قوات الأمن الزائيرية. ثم هاجمت القوات الرواندية والبانيامولينج وغيرهم من التوتسي الزائيريين مخيمات اللاجئين، مستهدفين ميليشيات الهوتو. ^{[ 311 ]}^{[ 313 ]} تسببت هذه الهجمات في فرار مئات الآلاف من اللاجئين؛ ^{[ 314 ]} عاد الكثيرون إلى رواندا على الرغم من وجود الجبهة الوطنية الرواندية، بينما غامر آخرون بالتوغل غربًا إلى زائير. ^{[ 315 ]} لاحقت الجبهة الوطنية الرواندية اللاجئين الفارين إلى داخل زائير بلا هوادة تحت غطاء تمرد جبهة التحرير الديمقراطية الأفريقية ^{[ 316 ]} ، وقُتل 232 ألف لاجئ من الهوتو، وفقًا لأحد التقديرات. ^{[ 317 ]} واصلت القوات المهزومة للنظام السابق حملة تمرد عبر الحدود، ^{[ 318 ]} بدعم مبدئي من سكان الهوتو في محافظات شمال غرب رواندا. ^{[ 319 ]} وبحلول عام 1999، ^{[ 320 ]} نجح برنامج دعائي ودمج الهوتو في الجيش الوطني في استمالتهم إلى جانب الحكومة، وهُزم التمرد. ^{[ 321 ]}

إضافةً إلى تفكيك مخيمات اللاجئين، بدأ كاغامي التخطيط لحربٍ لإزاحة الديكتاتور موبوتو سيسي سيكو، الذي حكم البلاد لفترة طويلة. ^{[ 311 ]} كان موبوتو قد دعم مرتكبي الإبادة الجماعية المتمركزين في المخيمات، كما اتُهم بالسماح بشن هجمات على التوتسي داخل زائير. ^{[ 322 ]} دعمت الحكومة الرواندية، بالتعاون مع أوغندا، تحالفًا من أربع جماعات متمردة بقيادة لوران ديزيريه كابيلا ، والذي بدأ حرب الكونغو الأولى عام 1996. ^{[ 323 ]} سرعان ما سيطر المتمردون على مقاطعتي كيفو الشمالية والجنوبية ، ثم تقدموا غربًا، واستولوا على أراضٍ من الجيش الزائيري ضعيف التنظيم والمحبط، دون قتال يُذكر، ^[³²⁴^] وسيطروا على البلاد بأكملها بحلول عام 1997. ^[³²⁵^] فرّ موبوتو إلى المنفى، وأُعيد تسمية زائير إلى جمهورية الكونغو الديمقراطية. ^[³²⁶^] نشب خلاف بين رواندا والحكومة الكونغولية الجديدة عام 1998، ودعم كاغامي تمرداً جديداً، مما أدى إلى حرب الكونغو الثانية التي استمرت حتى عام 2003، وتسببت في ملايين القتلى وأضرار جسيمة. ^[³²⁶^]^[³²⁷^] وفي عام 2010، اتهم تقرير للأمم المتحدة الجيش الرواندي بارتكاب انتهاكات واسعة النطاق لحقوق الإنسان وجرائم ضد الإنسانية في الكونغو خلال تلك الحروب، وهي اتهامات نفتها الحكومة الرواندية. ^[³²⁸^]

بحسب أ. ديرك موسى وباحثين آخرين، فإن رواندا وإسرائيل هما الدولتان الرئيسيتان اللتان تستشهدان بماضٍ مؤلم "للطعن في الحظر المفروض على التوسع الإقليمي العنيف" تحت ستار منع الفظائع المستقبلية. ^{[ 329 ]}

الأوضاع العائلية

رسم بياني يوضح عدد سكان رواندا من عام 1961 إلى عام 2003 ^{[ 330 ]}

لقد عانت البنية التحتية والاقتصاد في البلاد معاناة شديدة خلال الإبادة الجماعية. أصبحت العديد من المباني غير صالحة للسكن، وحمل النظام السابق معه جميع العملات والأصول المنقولة عند فراره من البلاد. ^{[ 331 ]} كما استُنزفت الموارد البشرية بشدة، حيث تجاوزت الخسائر البشرية 300 ألف نسمة.قُتل أو فرّ 40% من السكان. ^{[ 331 ]} عانى الكثير من الباقين من صدمات نفسية: ^{[ 332 ]} فقد معظمهم أقاربهم، أو شهدوا عمليات قتل، أو شاركوا في الإبادة الجماعية. ^{[ 333 ]} تشمل الآثار طويلة المدى للاغتصاب في رواندا على الضحايا العزلة الاجتماعية، والأمراض المنقولة جنسيًا ، والحمل غير المرغوب فيه، وولادة أطفال غير مرغوب فيهم، مع لجوء بعض النساء إلى الإجهاض الذاتي. ^{[ 334 ]} حافظ الجيش، بقيادة بول كاغامي، على الأمن والنظام بينما بدأت الحكومة العمل على إعادة بناء هياكل البلاد. ^{[ 253 ]}^{[ 335 ]}

بدأت المنظمات غير الحكومية بالعودة إلى البلاد، لكن المجتمع الدولي لم يقدم مساعدات تُذكر للحكومة الجديدة، ووُجّهت معظم المساعدات الدولية إلى مخيمات اللاجئين التي تشكلت في زائير عقب نزوح الهوتو من رواندا. ^{[ 336 ]} سعى كاغامي إلى تصوير الحكومة الجديدة على أنها شاملة وليست خاضعة لهيمنة التوتسي. وأمر بإزالة خانة العرق من بطاقات الهوية الوطنية للمواطنين الروانديين، وبدأت الحكومة سياسة التقليل من شأن الفروقات بين الهوتو والتوتسي والتوا. ^{[ 253 ]}

نظام العدالة بعد الإبادة الجماعية

كان التدمير الممنهج للنظام القضائي خلال الإبادة الجماعية والحرب الأهلية مشكلةً رئيسية. فبعد الإبادة الجماعية، أصبح أكثر من مليون شخص (ما يقارب خُمس السكان المتبقين بعد صيف عام 1994) مُعرَّضين للمساءلة القانونية عن دورهم فيها. انتهجت الجبهة الوطنية الرواندية سياسة الاعتقالات الجماعية للمسؤولين عن الإبادة الجماعية ولمن شاركوا فيها، حيث زُجَّ بأكثر من 100 ألف شخص في السجن خلال العامين التاليين للإبادة. وقد تجاوزت وتيرة الاعتقالات الطاقة الاستيعابية لنظام السجون الرواندي، مما أدى إلى ما وصفته منظمة العفو الدولية بـ" المعاملة القاسية واللاإنسانية والمهينة ". ^{[ 337 ]} صُمِّمت سجون البلاد التسعة عشر لاستيعاب حوالي 18 ألف سجين، ولكن في ذروة اكتظاظها عام 1998، تجاوز عدد المحتجزين في مرافق الاحتجاز المكتظة في جميع أنحاء البلاد 100 ألف شخص. ^{[ 337 ]}

دُمِّرت المؤسسات الحكومية، بما فيها المحاكم، وقُتل العديد من القضاة والمدعين العامين والموظفين خلال الإبادة الجماعية. من بين 750 قاضيًا في رواندا، لم يبقَ 506 قضاة بعد الإبادة الجماعية، إذ قُتل الكثير منهم، وفرّ معظم الناجين من رواندا. وبحلول عام 1997، لم يكن في النظام القضائي في رواندا سوى 50 محاميًا. ^{[ 338 ]} تسببت هذه المعوقات في بطء سير المحاكمات بشكل كبير: فمع وجود 130,000 مشتبه به محتجزين في السجون الرواندية بعد الإبادة الجماعية، ^{[ 338 ]} لم تُجرَ سوى 3,343 قضية بين عامي 1996 ونهاية عام 2000. ^{[ 339 ]} من بين هؤلاء المتهمين، حُكم على 20% بالإعدام، و32% بالسجن المؤبد، وبُرئ 20%. ^{[ 339 ]} وقد حُسب أن الأمر سيستغرق أكثر من 200 عام لإجراء محاكمات المشتبه بهم في السجون، هذا فضلًا عن أولئك الذين ظلوا طلقاء. ^{[ 340 ]}

بدأت حكومة الجبهة الوطنية الرواندية محاكمات الإبادة الجماعية التي طال انتظارها، والتي شهدت بدايةً متعثرة في نهاية عام 1996، ثم تقدمت ببطء في عام 1997. ولم تبدأ المحاكم محاكمات قضايا الإبادة الجماعية إلا في عام 1996، مع سنّ القانون الأساسي رقم 08/96 لسنة 30 في 30 أغسطس/آب 1996. ^{[ 341 ]} وقد بدأ هذا القانون مقاضاة مرتكبي جرائم الإبادة الجماعية التي ارتُكبت أثناء الإبادة الجماعية، وجرائم ضد الإنسانية اعتبارًا من أكتوبر/تشرين الأول 1990. ^{[ 341 ]} وأسس هذا القانون المحاكم المحلية النظامية كآلية أساسية للاستجابة للإبادة الجماعية، إلى أن عُدّل في عام 2001 ليشمل محاكم غاكاكا. وحدد القانون الأساسي أربع فئات للمتورطين في الإبادة الجماعية، وحدد حدود العقوبة لأفراد كل فئة. خُصصت الفئة الأولى لمن كانوا "مخططين ومنظمين ومحرضين ومشرفين وقادة" للإبادة الجماعية، وكل من استغل مناصب السلطة الحكومية للترويج لها. وشملت هذه الفئة أيضًا القتلة الذين تميزوا بحماسهم أو قسوتهم، أو الذين مارسوا التعذيب الجنسي. وكان أفراد هذه الفئة الأولى مؤهلين لعقوبة الإعدام. ^{[ 342 ]}

رغم أن رواندا كانت تطبق عقوبة الإعدام قبل صدور القانون الأساسي لعام 1996، إلا أنه لم تُنفذ أي عمليات إعدام فعلياً منذ عام 1982. وفي أبريل/نيسان 1998، أُعدم اثنان وعشرون شخصاً، من بينهم فرودوالد كاراميرا ، رمياً بالرصاص في محاكمات علنية. وبعد ذلك، لم تُنفذ رواندا أي عمليات إعدام أخرى، مع أنها استمرت في إصدار أحكام الإعدام حتى عام 2003. وفي 25 يوليو/تموز 2007، دخل القانون الأساسي المتعلق بإلغاء عقوبة الإعدام حيز التنفيذ، مُلغياً بذلك عقوبة الإعدام ومُحوّلاً جميع أحكام الإعدام القائمة إلى السجن المؤبد في الحبس الانفرادي. ^{[ 343 ]}^{[ 344 ]} بالتوازي مع ذلك، صدر قرار الأمم المتحدة لعام 2007، واستمرت الحملات المطالبة بوقف عالمي لعقوبة الإعدام. ^{[ 345 ]}

محاكم غاكاكا

استجابةً للعدد الهائل من الأفراد الذين يُحتمل أن يكونوا مذنبين، وبطء وتيرة النظام القضائي التقليدي، أصدرت حكومة رواندا القانون الأساسي رقم 40/2000 في عام 2001. ^{[ 346 ]} أنشأ هذا القانون محاكم غاكاكا في جميع المستويات الإدارية في رواندا وفي كيغالي. ^{[ 341 ]} وقد أُنشئت هذه المحاكم أساسًا لتخفيف العبء عن المحاكم العادية، وتقديم المساعدة في النظام القضائي لإجراء محاكمات للمسجونين. ^{[ 339 ]} وبحسب أحكام القانون الأساسي رقم 08/96 لسنة 2030، تُحال القضايا الأقل خطورة إلى محاكم غاكاكا. ^{[ 341 ]} وبموجب هذا القانون، بدأت الحكومة بتطبيق نظام عدالة تشاركي، يُعرف باسم غاكاكا ، لمعالجة التراكم الهائل للقضايا. ^{[ 347 ]} كان نظام محاكم غاكاكا يُعنى تقليديًا بالنزاعات داخل المجتمعات، ولكن جرى تكييفه للتعامل مع جرائم الإبادة الجماعية. كان من بين الأهداف الرئيسية للمحاكم تحديد الحقيقة بشأن ما حدث خلال الإبادة الجماعية، وتسريع عملية محاكمة المشتبه بهم في الإبادة الجماعية، والوحدة الوطنية والمصالحة، وإظهار قدرة الشعب الرواندي على حل مشاكله بنفسه. ^{[ 341 ]}

واجه نظام محاكم غاكاكا العديد من الخلافات والتحديات؛ إذ اتُهمت المحاكم بأنها أدوات في يد الحكومة التي يهيمن عليها حزب الجبهة الوطنية الرواندية. ^{[ 348 ]} وكان القضاة (المعروفون باسم إنيانغاموغايو، والتي تعني "كارهي الخداع" بلغة الكينيارواندية ) الذين يرأسون محاكمات الإبادة الجماعية يُنتخبون من قبل الشعب. ^{[ 348 ]} وبعد الانتخاب، تلقى القضاة تدريبًا، ولكن كان هناك قلق من أن هذا التدريب لم يكن كافيًا للقضايا القانونية الجادة أو الإجراءات المعقدة. ^{[ 348 ]} علاوة على ذلك، استقال العديد من القضاة بعد اتهامهم بالمشاركة في الإبادة الجماعية؛ ^{[ 348 ]} حيث اتُهم 27% منهم بذلك. ^{[ 341 ]} كما كان هناك نقص في محامي الدفاع والحماية للمتهمين، ^{[ 348 ]} الذين حُرموا من حق الاستئناف أمام المحاكم العادية. ^{[ 348 ]} وكانت معظم المحاكمات علنية، ولكن كانت هناك مشاكل تتعلق بترهيب الشهود. ^{[ 348 ]} لم تحاكم محاكم غاكاكا المسؤولين عن المجازر التي ارتكبها أعضاء الجبهة الوطنية الرواندية بحق المدنيين الهوتو، والذين كانوا يسيطرون على نظام محاكم غاكاكا. ^{[ 348 ]}

في 18 يونيو 2012، أُغلق نظام محاكم غاكاكا رسميًا بعد تعرضه لانتقادات. ^{[ 349 ]} وتشير التقديرات إلى أن نظام محاكم غاكاكا نظر في 1,958,634 قضية خلال فترة عمله، وأن 1,003,227 شخصًا مثلوا أمام المحكمة. ^{[ 350 ]}

المحكمة الجنائية الدولية لرواندا

في غضون ذلك، أنشأت الأمم المتحدة المحكمة الجنائية الدولية لرواندا ، ومقرها أروشا ، تنزانيا. وحاكمت محكمة الأمم المتحدة كبار المسؤولين في الحكومة والقوات المسلحة، بينما حاكمت رواندا القادة من الرتب الأدنى والسكان المحليين. ^{[ 351 ]}

بما أن المحكمة الجنائية الدولية لرواندا أُنشئت كهيئة قضائية دولية مخصصة، ^{[ 352 ]} فقد كان من المقرر إغلاقها بنهاية عام 2014، ^{[ 353 ]} بعد أن تُنهي المحاكمات بحلول عام 2009 والطعون بحلول عام 2010 أو 2011. في البداية، أنشأ مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة المحكمة الجنائية الدولية لرواندا عام 1994 بولاية أصلية مدتها أربع سنوات دون تحديد موعد نهائي، وكان هدفها معالجة الجرائم المرتكبة خلال الإبادة الجماعية في رواندا. ^{[ 354 ]} ومع مرور السنوات، بات من الواضح أن المحكمة ستستمر لفترة طويلة بعد انتهاء ولايتها الأصلية. ومع الإعلان عن إغلاقها، ثار قلق بشأن كيفية التعامل مع القضايا المتبقية، لأن "طبيعة العمل القضائي الجنائي... لا تنتهي أبدًا". ^{[ 354 ]} أُغلقت المحكمة الجنائية الدولية لرواندا رسميًا في 31 ديسمبر/كانون الأول 2015، ^{[ 355 ]} وسُلمت مهامها المتبقية إلى آلية المحاكم الجنائية الدولية .

الرقابة

تضمن المادة 38 من دستور رواندا لعام 2003 "حرية التعبير وحرية الوصول إلى المعلومات طالما لا يخل ذلك بالنظام العام، والأخلاق الحميدة، وحماية الشباب والأطفال، وحق كل مواطن في كرامته وشرفه، وحماية خصوصيته الشخصية والعائلية". ^{[ 356 ]} إلا أن هذا لم يضمن حرية الرأي أو التعبير، إذ أعلنت الحكومة أن العديد من أشكال التعبير تندرج ضمن الاستثناءات. وبموجب هذه الاستثناءات، أكد الرئيس الرواندي بول كاغامي ، الذي حكم البلاد لفترة طويلة ، أن أي اعتراف بالشعوب المنفصلة يضر بتوحيد رواندا ما بعد الإبادة الجماعية، وسنّ قوانين عديدة لمنع الروانديين من الترويج لـ"أيديولوجية الإبادة الجماعية" و"النزعة التفرقة". ^{[ 357 ]} ولا يُعرّف القانون هذه المصطلحات صراحةً، كما أنه لا ينص على وجوب التعبير عن المعتقدات. ^{[ 358 ]} على سبيل المثال، يُعرّف القانون التحريض على الانقسام بأنه "استخدام أي خطاب أو بيان مكتوب أو فعل يُفرّق بين الناس، أو يُحتمل أن يُثير نزاعات بينهم، أو يُؤدي إلى انتفاضة قد تتطور إلى صراع بين الناس قائم على التمييز". ^{[ 359 ]} وقد أدى الخوف من التداعيات المحتملة لانتهاك هذه القوانين إلى ظهور ثقافة الرقابة الذاتية بين السكان. وعادةً ما يتجنب كل من المدنيين والصحافة أي شيء يُمكن تفسيره على أنه انتقاد للحكومة/الجيش أو ترويج "للتحريض على الانقسام". ^{[ 360 ]}

بموجب الدستور الرواندي، يُعدّ "التحريف والإنكار والاستخفاف بالإبادة الجماعية" جرائم جنائية. ^{[ 361 ]} وقد حوكم المئات وأُدينوا بتهم "أيديولوجية الإبادة الجماعية" و"التحريف" وغيرها من التهم المتعلقة ظاهريًا بالإبادة الجماعية. ووفقًا لمنظمة العفو الدولية، من بين 489 شخصًا أُدينوا بتهمة "التحريف المتعلق بالإبادة الجماعية وجرائم أخرى ذات صلة" في عام 2009، حُكم على خمسة بالسجن المؤبد، وخمسة بالسجن لأكثر من 20 عامًا، و99 بالسجن من 10 إلى 20 عامًا، و211 بالسجن من 5 إلى 10 سنوات، بينما تلقى الـ 169 المتبقون أحكامًا بالسجن أقل من خمس سنوات. ^{[ 362 ]} وقد انتقدت منظمة العفو الدولية الحكومة الرواندية لاستخدامها هذه القوانين "لتجريم المعارضة المشروعة وانتقاد الحكومة". ^{[ 363 ]} في عام 2010، أُلقي القبض على بيتر إيرليندر ، أستاذ القانون والمحامي الأمريكي، في كيغالي ووُجهت إليه تهمة إنكار الإبادة الجماعية أثناء عمله كمحامي دفاع للمرشحة الرئاسية فيكتوار إنغابير . ^{[ 364 ]}

الناجون

ثار جدلٌ حول عدد الناجين من التوتسي من الإبادة الجماعية، حيث قُدِّمت أرقامٌ مختلفة تتراوح بين 150,000 و309,368. ^{[ 198 ]} وتوجد عدة منظمات تُمثِّل هؤلاء الناجين من الإبادة الجماعية وتدعمهم، منها صندوق الناجين ، ومنظمة إيبوكا ، ومنظمة أفيغا . ^{[ 365 ]} وقد أشار تقرير عام 2007 الصادر عن وزارة الشؤون الاجتماعية في رواندا حول الظروف المعيشية للناجين إلى الوضع التالي للناجين في البلاد: ^{[ 366 ]}

الناجون من الإبادة الجماعية في رواندا
فئة	عدد الناجين
ناجون شديدو الضعف	120,080
بلا مأوى	39,685
الأيتام الذين يعيشون في أسر يرأسها أطفال	28904
الأرامل	49,656
أُصيبوا بإعاقة أثناء الإبادة الجماعية	27,498
الأطفال والشباب الذين لا يستطيعون الوصول إلى المدرسة	15438
خريجو المدارس الثانوية الذين لا تتوفر لهم فرص التعليم العالي	8000

تقييم الاستجابة الإنسانية في رواندا وإصلاح النظام الإنساني

كشف حجم الأزمة عن عيوب جوهرية في الاستجابة الإنسانية لحالات الطوارئ المعقدة. ^{[ 367 ]} وإدراكًا لتداعياتها، اقترحت وزارة الخارجية الدنماركية تقييمًا مشتركًا غير مسبوق للمساعدات الطارئة المقدمة إلى رواندا. وقد حللت إحدى الدراسات الأربع التي شكلت هذا التقييم أداء النظام الإنساني. ^{[ 368 ]}

كشفت الدراسة عن مشكلات رئيسية، منها الفراغ السياسي الذي يعاني منه المجتمع الدولي في منع الإبادة الجماعية ووقفها، واستخدام التمويل المخصص للمساعدات الإنسانية كبديل عن الإجراءات السياسية والعسكرية. ^{[ 368 ]} كما اقترحت توصيات تشغيلية أساسية لتحسين جودة الاستجابات الإنسانية في حالات الطوارئ الإنسانية المعقدة، تتعلق بالاستثمار في آليات التأهب للأزمات والإنذار المبكر، وآليات التنسيق، والمعايير الفنية، وأداء المنظمات غير الحكومية، والمساءلة الشاملة للنظام الإنساني. وقد ساهمت هذه التوصيات في تعزيز اعتماد مدونة قواعد السلوك الخاصة بالإغاثة في حالات الكوارث التي وُضعت مؤخرًا ^{[ 369 ]} ، وإطلاق مشروع سفير لتحسين فعالية العمل الإنساني ومساءلته. ^{[ 370 ]}

وظهرت مبادرات أخرى في هذه المرحلة أيضاً، كاستجابات مؤسسية لتجاوز إخفاقات النظام الإنساني. وشملت هذه المبادرات إنشاء شبكة التعلم النشط للمساءلة والأداء في العمل الإنساني (ALNAP) ^{[ 371 ]} ، وتأسيس الجهة المروّجة للمعايير الإنسانية الأساسية ، وتحويل إدارة الشؤون الإنسانية التابعة للأمم المتحدة إلى مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية (OCHA) الحالي ، مما أدى إلى ظهور العمل الإنساني الحديث. ^{[ 372 ]}

الإعلام والثقافة الشعبية

فن

سافر الفنان التشيلي الأصل، ألفريدو جار، إلى رواندا في أغسطس/آب 1994 ليشهد آثار الإبادة الجماعية. وإدراكًا منه للحاجة المُلحة لرفع مستوى الوعي العام، بدأ جار مشروعه الخاص برواندا، والذي استمر ست سنوات، فور عودته إلى بلاده. في عمل مبكر بعنوان "رواندا، رواندا " (1994)، قام جار بتعليق أربعمائة صورة مطبوعة كُتب عليها "رواندا" بخط عريض على شاشات مضاءة من الخلف في أماكن عامة في مدينة مالمو السويدية. ومن أعماله البارزة الأخرى "صمت ندوايزو" (1997)، حيث طُبعت صورة - لعيون صبي صغير شهد مقتل والديه - على مليون شريحة، ما يعكس العدد التقديري للضحايا خلال الإبادة الجماعية. ^{[ 373 ]}^{[ 374 ]}

الكتب

أصبح الفريق الكندي روميو دالير أشهر شاهد عيان على الإبادة الجماعية بعد أن شارك في تأليف كتاب " صافح الشيطان: فشل الإنسانية في رواندا " (2003) الذي يصف فيه تجاربه مع الاكتئاب واضطراب ما بعد الصدمة . ^{[ 375 ]}

في مارس 2024، نشرت دار نشر Éditions JC Lattès مذكرات دورسي روغامبا ، المُهداة إلى عائلته الغائبة ^{[ 376 ]} وكهدية لأبنائه ^{[ 377 ]} . ^[³⁷⁶^] ونُشرت باللغة الإنجليزية بعنوان Hewa Rwanda , Letter to the Absent . ^[³⁷⁸^]^[³⁷⁹^]

فيلم

فيلم "مئة يوم" ، من إخراج المخرج البريطاني نيك هيوز وإنتاج المخرج الرواندي إريك كابيرا ، كان أول فيلم يُصوَّر في رواندا بعد الإبادة الجماعية، وأول فيلم روائي طويل يتناول هذه الإبادة. لم يُستخدم فيه ممثلون محترفون، بل استُخدم فيه ناجون من التوتسي والهوتو من الإبادة الجماعية كشخصيات في قصة خيالية. صُوِّر الفيلم في مواقع الأحداث الحقيقية التي وقعت فيها الإبادة الجماعية. وقد أخرج كابيرا أيضاً أفلاماً وثائقية عن الإبادة الجماعية.^{[ 380 ]}^{[ 381 ]}

يستند فيلم "فندق رواندا " (2004)، الحائز على إشادة النقاد والمرشح لجوائز الأوسكار عدة مرات ، إلى تجارب بول روسيساباجينا ، صاحب فندق "أوتيل دي ميل كولينز" في كيغالي، الذي آوى أكثر من ألف لاجئ خلال الإبادة الجماعية. ^[³⁸²^] وفي عام 2005، كتبت أليسون دي فورج أنه بعد مرور 11 عامًا على الإبادة الجماعية، ساهمت الأفلام الموجهة للجمهور العام حول هذا الموضوع في زيادة "الإدراك الواسع النطاق للرعب الذي أودى بحياة أكثر من نصف مليون من التوتسي". ^[³⁸³^] وفي عام 2007، قال تشارلي بيكيت، مدير منظمة "بوليس": "كم عدد الأشخاص الذين شاهدوا فيلم " فندق رواندا" ؟ من المفارقات أن هذه هي الطريقة التي يتفاعل بها معظم الناس الآن مع رواندا". ^[³⁸⁴^]

في عام 2005، أصدرت شبكة HBO فيلمًا تلفزيونيًا بعنوان " أحيانًا في أبريل" ، من بطولة إدريس إلبا في دور رجل من الهوتو المعتدلين يكافح لإيجاد السلام الداخلي بعد عقد من الإبادة الجماعية. ^{[ 385 ]} يتنقل الفيلم بين أحداث عام 1994 وإجراءات المحكمة الجنائية الدولية لرواندا في عام 2004، وقد صُوّر في رواندا. ^{[ 386 ]}

تم تحويل كتاب روميو دالير لعام 2003 إلى فيلم Shake Hands with the Devil ، الذي صدر في عام 2007. ^{[ 387 ]}

عُرض الفيلم الوثائقي المستقل " الأرض المصنوعة من الزجاج " (2010)، الذي يتناول التكاليف الشخصية والسياسية للإبادة الجماعية، ويركز على الرئيس الرواندي بول كاغامي والناجي من الإبادة الجماعية جان بيير ساغاهوتو، لأول مرة في مهرجان تريبيكا السينمائي لعام 2010. ^{[ 388 ]}

تُجرى مقابلة مع الصحفية السابقة وسفيرة الولايات المتحدة لدى الأمم المتحدة، سامانثا باور، حول الإبادة الجماعية في رواندا في فيلم "مراقبو السماء " (2014)، وهو فيلم وثائقي من إخراج إيديت بيلزبيرغ يتناول الإبادة الجماعية عبر التاريخ وإدراجها في نهاية المطاف في القانون الدولي . ^{[ 389 ]}^{[ 390 ]}^{[ 391 ]}

مسرح

في يونيو 2024، قدّم دورسي روغامبا عرضًا مسرحيًا مقتبسًا من كتابه " هيوا رواندا" في براونشفايغ ، ألمانيا، ضمن فعاليات مهرجان "ثياتر فورمن " ^{[ 379 ]} ، وفي أكتوبر من العام نفسه في مسرح "بوف دو نورد" في باريس ^{[ 392 ]} . كما عُرض العمل في مهرجان أديلايد في أديلايد ، أستراليا ^{[ 393 ]} ، وعُرض عدة مرات ضمن فعاليات "ووماديلايد" في مارس 2025 ^{[ 394 ] .}

موسيقى

أصدر المغني البلجيكي الرواندي ستروماي أغنية "باباوتاي" في عام 2013، وقد استلهمها من فقدان المغني لوالده في الإبادة الجماعية في رواندا. ^[³⁹⁵^]

إحياء الذكرى

في مارس/آذار 2019، زار الرئيس فيليكس تشيسكيدي، رئيس جمهورية الكونغو الديمقراطية، رواندا لتوقيع سجل كيغالي التذكاري للإبادة الجماعية، قائلاً: "لم تسلم بلادي من الآثار الجانبية لهذه الفظائع، فقد فقدت هي الأخرى ملايين الأرواح". ^{[ 396 ]} وفي 7 أبريل/نيسان، أعلنت الحكومة الرواندية الحداد لمدة 100 يوم إحياءً للذكرى الخامسة والعشرين للإبادة الجماعية، وذلك بإشعال شعلة في النصب التذكاري للإبادة الجماعية في كيغالي. وحضر الفعالية شخصيات بارزة من تشاد، وجمهورية الكونغو، وجيبوتي، والنيجر، وبلجيكا، وكندا، وإثيوبيا، والاتحاد الأفريقي، والاتحاد الأوروبي. ^{[ 397 ]} وعلى الصعيد الوطني، تُعرف برامج إحياء الذكرى السنوية باسم "كويبوكا"، وتبدأ بأسبوع حداد رسمي يُحتفل به من 7 إلى 13 أبريل/نيسان، ويُعرف باسم "إيسيونامو". وخلال هذه الفترة، يُعلق العمل، وتُقام فعاليات متنوعة على المستويات المحلية والوطنية، وبين أبناء الجالية الرواندية في مختلف أنحاء العالم. ^{[ 398 ]}

خرائط رواندا

التوزيع العرقي للتوتسي في عام 1983: 0% توتسي • 45.5% توتسي
خريطة توضح معاقل الأحزاب السياسية الرواندية الجغرافية في بداية أبريل 1994: غير معروف / شاغر / بلا حزب • الحركة الوطنية للديمقراطية والتنمية • الحركة الديمقراطية الرواندية • الحزب الاشتراكي الديمقراطي • حزب العمال • ★ عمدة التوتسي • ★ غير واضح / معقد

انظر أيضاً

مراجع

↑ مايرهينريش، ينس (2020). "كم عدد ضحايا الإبادة الجماعية في رواندا؟ نقاش إحصائي". مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 22 (1): 72-82 . doi : 10.1080/14623528.2019.1709611 . ISSN 1462-3528 . S2CID 213046710 . الحد الأدنى لعدد وفيات التوتسي هو 491,000 (مكدوم)، انظر الصفحة 75 المذكورة
1 2 غيشاوا، أندريه (2 يناير 2020). " إحصاء ضحايا الحرب والإبادة الجماعية في رواندا: تأملات ختامية" . مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 22 (1): 125-141 . doi : 10.1080/14623528.2019.1703329 . ISSN 1462-3528 . S2CID 213471539. مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2021 .
1 2 3 شيشادري، راجا. "الأقزام في حوض الكونغو والصراع" . الجامعة الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2017 .
↑ برونييه، جيرار (15 أبريل 1997). أزمة رواندا: تاريخ إبادة جماعية . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 265.
1 2 3 4 5 نوروجي 1996 .
↑ بارنيت، مايكل (2015). شاهد عيان على إبادة جماعية: الأمم المتحدة ورواندا ( محرر خاتمة). مطبعة جامعة كورنيل. الصفحات 1، 15، 131-132 . ISBN 978-0-8014-3883-7.
↑ ريدامز، لوك (2020). "« أكثر من مليون»: سياسات حصر ضحايا الإبادة الجماعية في رواندا . مراجعة الاقتصاد السياسي الأفريقي . 48 (168): 235-256. doi : 10.1080 / 03056244.2020.1796320 . S2CID 225356374. استقرت الحكومة في نهاية المطاف على «أكثر من مليون»، وهو ادعاء لم يأخذه على محمل الجد سوى قلة من خارج رواندا.
^ ماكجريل ، كريس (29 مارس 2004). ""من الصعب جداً التعايش مع ما نعرفه"." . صحيفة الغارديان . ISSN 1756-3224 .
1 2 برونييه 1995 ، ص 247.
↑ سوليفان، رونالد (7 أبريل 1994). "جوفينال هابياريمانا، 57 عامًا، حكم رواندا لمدة 21 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2020 .
↑ "تجاهل الإبادة الجماعية (تقرير هيومن رايتس ووتش - لا تدع أحدًا يروي القصة: الإبادة الجماعية في رواندا، مارس 1999)" . www.hrw.org . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2019 .
↑ سولو، بيترو (2018). "كتابة التاريخ من خلال القانون الجنائي: الذاكرة المدعومة من الدولة في رواندا". دليل بالغراف للتاريخ المدعوم من الدولة بعد عام 1945. بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. ص 69-85 . ISBN 978-1-349-95306-6.
↑ ياكاري-أوليه، جانسن (11 أبريل 2014). "إنكار الإبادة الجماعية أم إنكار حرية التعبير؟ دراسة حالة لتطبيق قوانين إنكار الإبادة الجماعية في رواندا" . مجلة نورث وسترن لحقوق الإنسان . 12 (2): 192. مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2019 .
↑ كريتيان 2003 ، ص 44.
1 2 3 مامداني 2002 ، ص 61.
↑ كريتيان 2003 ، ص 58.
↑ برونييه 1999 ، ص 16.
↑ لويس 2004 .
↑ مامداني 2002 ، ص 58.
↑ كريتيان 2003 ، ص 69.
↑ شياكا ، ص 10-11.
↑ مامداني 2002 ، ص 52.
^ كريتيان 2003 ، ص 88-89.
↑ كريتيان 2003 ، ص 482.
1 2 Chrétien 2003 ، ص 160.
↑ دورسي 1994 ، ص 38.
1 2 مامداني 2002 ، ص. 69.
↑ بوتييه 2002 ، ص 13.
^ برونير 1999 ، ص 13-14.
1 2 3 4 صموئيل توتن ؛ ويليام س. بارسونز (2009). قرن من الإبادة الجماعية، مقالات نقدية وشهادات شهود عيان . نيويورك: روتليدج فالمر. ص 421. ISBN 978-0-415-99085-1.
↑ أبياه وغيتس 2010 ، ص 218.
↑ كارني 2013 ، ص 24.
↑ برونييه 1999 ، ص 25.
^ بروس د. جونز، صنع السلام ، ص. ١٧ و؛ كارستن هيجر، Die Erfindung ، S.23–25.
^ كريتيان 2003 ، ص 217-18.
^ برونير 1999 ، ص 25 – 26.
↑ برونييه 1999 ، ص 26.
↑ كريتيان 2003 ، ص 260.
↑ برونييه 1999 ، ص 35.
↑ غوريفيتش 2000 ، ص 56-57.
↑ كاموسيلا، توماس (19 يوليو 2022). " العرق والطبقة: مقارنة بين جاكيري غاليسيا والإبادة الجماعية في رواندا" . أوراق القوميات . 50 (4): 684-703 . doi : 10.1017/nps.2021.12 . hdl : 10023/23154 . S2CID 235573417. مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 6 يونيو 2021 - عبر مطبعة جامعة كامبريدج.
↑ ليندن، إيان (1977). الكنيسة والثورة في رواندا . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
↑ فانسينا، جان (1985). التراث الشفهي كتاريخ . أرشيف الإنترنت. ماديسون، ويسكونسن : مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 978-0-299-10213-5.
1 2 برونييه 1999 ، ص 43.
1 2 برونير 1999 ، ص 43-44.
^ برونير 1999 ، ص 45-46.
↑ كارني 2013 ، ص 124.
↑ غوريفيتش 2000 ، ص 58-59.
^ برونير 1999 ، ص 48-49.
1 2 برونييه 1999 ، ص 51.
↑ غوريفيتش 2000 ، ص 60.
↑ برونييه 1999 ، ص 53.
^ ممداني 2002 ، ص 160-61.
^ برونير 1999 ، ص 63-64.
1 2 برونير 1999 ، ص 55-56.
↑ برونييه 1999 ، ص 62.
↑ برونييه 1999 ، ص 57.
1 2 برونير 1999 ، ص 74-76.
^ تواجيليمانا 2007 ، ص. 117.
^ تواجيليمانا 2007 ، ص. 116.
↑ برونييه 1999 ، ص 4.
↑ كينزر 2008 ، ص 47.
↑ كينزر 2008 ، ص 51-52.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 14.
^ برونير 1999 ، ص 94-95.
^ برونير 1999 ، ص 95-96.
↑ برونييه 1999 ، ص 96.
↑ ميلفيرن 2000 ، ص 27-30.
^ برونير 1999 ، ص 114-15.
^ برونير 1999 ، ص 117 – 18.
↑ برونييه 1999 ، ص 120.
↑ برونييه 1999 ، ص 135.
↑ برونييه 1999 ، ص 150.
1 2 برونير 1999 ، ص 173-74.
^ برونير 1999 ، ص 174-77.
^ برونير 1999 ، ص 190-91.
↑ برونييه 1999 ، ص 187.
^ دالير 2005 ، ص 126 – 31.
↑ برونييه 1999 ، ص 85.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 12.
↑ برونييه 1999 ، ص 108.
1 2 برونييه 1999 ، ص 188.
↑ غيشاوا 2015 ، ص 34-36.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 49.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 50.
↑ برونييه 1999 ، ص 128.
1 2 Des Forges 1999 .
^ المدعي العام مقابل جان بول أكايسو، القضية رقم ICTR-96-4-T في الفقرات. 99-100
↑ برونييه 1999 ، ص 166.
↑ برونييه 1999 ، ص 167.
↑ برونييه 1999 ، ص 174.
↑ برونييه 1999 ، ص 180.
1 2 برونير 1999 ، ص 181-82.
1 2 3 برونييه 1999 ، ص 182.
↑ دالير 2005 ، ص 129.
1 2 برونييه 1999 ، ص 165.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 25.
↑ "رواندا: حالة البحث | شبكة أبحاث العنف الجماعي والمقاومة في معهد العلوم السياسية" . www.sciencespo.fr . 26 يناير 2016. مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2022 .
↑ ساندر، باري (2021). إنصاف التاريخ: مواجهة الماضي في المحاكم الجنائية الدولية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 281. ISBN 978-0-19-884687-1.
1 2 3 ميلفيرن 2004 ، ص. 20.
1 2 3 برونييه 1999 ، ص 243.
↑ باول 2011 ، ص 286.
1 2 Totten & Parsons 2009 ، ص. 408.
↑ ميلفيرن 2000 ، ص 31، 32.
↑ دالير 2005 ، ص 69.
1 2 ميلفيرن 2004 ، ص. 56.
↑ "الجزء الخامس: التوصيات - ثانياً: الإبادة الجماعية" (ملف PDF) . اللجنة الدولية للتحقيق في بوروندي . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 يوليو/تموز 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو/حزيران 2009 .
↑ برونييه 1999 ، ص 199.
1 2 3 4 برونير 1999 ، ص. 200.
↑ دالير 2005 ، ص 143.
↑ آدامز، سمين (21 يناير 2014). "الأمم المتحدة ورواندا و"فاكس الإبادة الجماعية" - بعد 20 عامًا" . هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2015 .
↑ غيشاوا 2015 ، ص 141، 127.
1 2 3 "فاكس الإبادة الجماعية في رواندا: ما نعرفه الآن" . أرشيف الأمن القومي . 9 يناير 2014. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر 2018 .
↑ ريدامز، لوك (2016). "عدالة المنظمات غير الحكومية: الحقوق الأفريقية كمدعٍ عام زائف للإبادة الجماعية في رواندا" ( ملف PDF) . مجلة حقوق الإنسان الفصلية . 38 (3): 582. doi : 10.1353/hrq.2016.0041 . S2CID 151351680. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 18 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2018 .
↑ بولغرين، ليديا (18 ديسمبر/كانون الأول 2008). "إدانة ضابط رواندي بارتكاب جريمة إبادة جماعية عام 1994" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 30 يناير/كانون الثاني 2019. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر/تشرين الثاني 2018 .
↑ "تخفيف عقوبة الإبادة الجماعية في رواندا" . بي بي سي نيوز . 14 ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2018 .
^ جيشاوة 2015 ، ص. 303: "الحكمان هما إدانة جان كامباندا ، رئيس الوزراء السابق، وإليعازر نييتيغيكا ، وزير الإعلام السابق في الحكومة المؤقتة".
↑ كيرشكه، ليندا (1996). بث الإبادة الجماعية: الرقابة والدعاية والعنف الذي ترعاه الدولة في رواندا 1990-1994 . المادة 19. الصفحات 71، 84-85 . doi : 10.1163/2210-7975_HRD-2210-0154 . ISBN 978-1-870798-33-4.
1 2 كيماني، ماري (2007). "RTLM: الوسيلة التي أصبحت أداة للقتل الجماعي". في: طومسون، آلان (محرر). الإعلام والإبادة الجماعية في رواندا . دار بلوتو للنشر. ص 110-124 . doi : 10.2307/j.ctt18fs550.14 . ISBN 978-0-7453-2625-2JSTOR j.ctt18fs550.14
↑ فوجي، لي آن (أبريل 2007). "جان هاتزفيلد. موسم المنجل: القتلة في رواندا يتحدثون. نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو، 2005/بيكادور، 2006. ترجمة ليندا كوفردايل. مقدمة سوزان سونتاغ. 253 صفحة + 14 صفحة تمهيدية. خرائط. تسلسل زمني للأحداث. صورة فوتوغرافية. فهرس. 24.00 دولارًا أمريكيًا. غلاف مقوى. 14.00 دولارًا أمريكيًا. غلاف ورقي". مجلة الدراسات الأفريقية . 50 (1): 155-156 . doi : 10.1353/arw.2005.0101 . S2CID 142781769 .
^ ببليوغرافيا عن المحكمة الجنائية الدولية لرواندا والمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة والمحكمة الجنائية الدولية لمناهضة التعذيب 2018 . المحكمة الجنائية الدولية لرواندا (ICTR) قائمة المراجع الخاصة. 2018. دوى : 10.18356/59527281-en-fr . رقم ISBN 978-92-1-047319-4. S2CID 239791188 .
↑ ستراوس، سكوت (ديسمبر 2007). "ما هي العلاقة بين إذاعات الكراهية والعنف؟ إعادة التفكير في "إذاعة المنجل" في رواندا"". السياسة والمجتمع . 35 (4): 609– 637. doi : 10.1177/0032329207308181 . S2CID 154402375 .
↑ ياناغيزاوا-دروت، ديفيد (1 نوفمبر 2014). "الدعاية والصراع: أدلة من الإبادة الجماعية في رواندا*". المجلة الفصلية للاقتصاد . 129 (4): 1947-1994 . doi : 10.1093/qje/qju020 .
↑ دانينغ، غوردون (2 أكتوبر 2018). "هل ساهمت إذاعة RTLM فعلاً بشكلٍ ملموس في الإبادة الجماعية في رواندا؟: استخدام المعلومات النوعية لتحسين الاستدلال السببي من مقاييس توافر وسائل الإعلام". الحروب الأهلية . 20 (4): 529-554 . doi : 10.1080/13698249.2018.1525677 . S2CID 150075267 .
↑ ماكجريل، كريس (22 نوفمبر 2006). "قاضٍ فرنسي يتهم الرئيس الرواندي بالاغتيال" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2018 .
↑ "تقرير موتسينزي" . mutsinzireport.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2018 .
↑ محكمة باريس الابتدائية الكبرى (5 يناير 2012). "تقرير خبرة. تدمير طائرة فالكون 50 كيغالي أثناء الطيران" (ملف PDF) (بالفرنسية). مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2018 .
↑ رويترز: تحقيق فرنسي يبرئ زعيم رواندا من تهمة الإبادة الجماعية. مؤرشف في 1 أبريل 2023 على موقع Wayback Machine ، 10 يناير 2012
↑ ميلفرن، ليندا (10 يناير 2012). "رواندا: أخيراً عرفنا الحقيقة" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2018 .
↑ رينتجنس، فيليب (21 أكتوبر 2014). "قصة رواندا غير المروية: رد على '38 باحثًا وعالمًا وصحفيًا ومؤرخًا'"" . حجج أفريقية . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2018. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2018 .
↑ ستاركي، جيروم (25 نوفمبر 2014). "اختطاف جندي اتهم كاغامي بالتسبب في الإبادة الجماعية" . صحيفة التايمز . صحيفة التايمز (المملكة المتحدة). مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2014 .
^ دالير 2005 ، ص 222 – 23.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 137.
1 2 3 4 5 دالير 2005 ، ص. 224.
↑ دالير 2005 ، ص 225.
↑ دالير 2005 ، ص 223.
1 2 3 دالير 2005 ، ص 230.
1 2 برونييه 1999 ، ص 230.
↑ دالير 2005 ، ص 245.
↑ غوريفيتش 2000 ، ص 114.
↑ «إدانة رواندي بقتل جنود حفظ سلام بلجيكيين» . رويترز . 4 يوليو/تموز 2007. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر/تشرين الثاني 2013. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر/أيلول 2012 .
↑ دالير 2005 ، ص 231.
↑ برونييه 1999 ، ص 231.
↑ دالير 2005 ، ص 232.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 139.
1 2 برونييه 1999 ، ص 229.
↑ دالير 2005 ، ص 292.
↑أُرشف بتاريخ 10 ديسمبر 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، نيويورك تايمز ، 13 ديسمبر 2017
↑ "مسؤولون فرنسيون ساعدوا في الإبادة الجماعية في رواندا" مؤرشف في 14 سبتمبر 2018 على موقع Wayback Machine ، CNN، 13 ديسمبر 2017
↑ "الإبادة الجماعية في رواندا: صلة فرنسية" مؤرشف في 29 يناير 2019 على موقع Wayback Machine ، نيوزويك ،
^ “الإبادة الجماعية في رواندا: الكشف عن دور فرنسا” أرشفة 19 يناير 2019 في آلة Wayback .، لوموند ، 27 يونيو 2017 (بالفرنسية)
^ أندريه جيشاوا (أغسطس 1998). الحكومة المحلية في رواندا: تقرير خبراء أُعد بناءً على طلب المحكمة الجنائية الدولية لرواندا (أبلغ عن). أروشا: المحكمة الجنائية الدولية لرواندا. ص. 14. رقم السجل: 13685، رقم العرض: P31B في ICTR-01-74.
↑ جيمس، بول (2015). "على الرغم من أهوال التصنيفات: أهمية فهم فئات الاختلاف والهوية" . التدخلات : المجلة الدولية لدراسات ما بعد الاستعمار . 17 (2): 174-195 . doi : 10.1080/1369801x.2014.993332 . S2CID 142378403. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2015 .
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 165.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 172.
1 2 3 برونييه 1999 ، ص 240.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 146-147.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 163.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 164.
↑ برونييه 1999 ، ص 236.
1 2 ميلفيرن 2004 ، ص. 169.
^ برونير 1999 ، ص 244-45.
↑ ستراوس 2013 ، ص 93
↑ توتن وبارسونز 2009 ، ص 411.
↑ ستراوس 2013
↑ توتن وبارسونز 2009 ، ص 427.
^ برونير 1999 ، ص. 242-43.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 برونير 1999 , ص. 261.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 204.
1 2 برونييه 1999 ، ص 244.
1 2 3 4 برونير 1999 ، ص. 247.
↑ برونييه 1999 ، ص 245.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 195.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 209-10.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 209-210.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 171.
↑ برونييه 1999 ، ص 233.
↑ غيشاوا 2015 ، ص 212.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 193.
1 2 ميلفيرن 2004 ، ص. 213–14.
↑ دالير 2005 ، ص 278.
↑ دالير 2005 ، ص 329.
↑ برونييه 1999 ، ص 248.
↑ دالير 2005 ، ص 233.
↑ باو، جاك (مراسل) (1994). تقرير خاص لعام 1994 عن الإبادة الجماعية في رواندا (إنتاج تلفزيوني). هيئة الإذاعة الجنوب أفريقية . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2020 .
1 2 برونييه 1999 ، ص 312.
↑ دالير 2005 ، ص 336.
1 2 برونير 1999 ، ص 313-14.
↑ دالير 2005 ، ص 337.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 236.
↑ برونييه 1999 ، ص 291.
1 2 برونييه 1999 ، ص. 292.
1 2 دالير 2005 ، ص 459.
1 2 برونير 1999 ، ص 298-99.
↑ برونييه 1999 ، ص 316.
^ ليمارشان ، رينيه (25 يونيو 2018). "رواندا: حالة البحث | العلوم المتعلقة بالعنف الجماعي والمقاومة - شبكة البحث" . www.sciencespo.fr . ISSN 1961-9898 . أرشفة من الأصلي في 19 نوفمبر 2018 . تم الاسترجاع في 13 ديسمبر 2018 .
↑ ماكدوم، عمر شهاب الدين (2020). " العدّ المتنازع عليه: نحو تقدير دقيق لعدد ضحايا الإبادة الجماعية في رواندا" . مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 22 (1): 83-93 . doi : 10.1080/14623528.2019.1703252 . S2CID 214032255. مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2021. عند فحص الادعاءات المتعلقة بالعدد الإجمالي للقتلى، نجد أن أعلى رقم هو 1,074,017 قتيلاً رواندياً. يعود هذا الرقم إلى الحكومة الرواندية التي أجرت تعداداً وطنياً في يوليو 2000، أي بعد ست سنوات من الإبادة الجماعية. تشير تقديرات منظمة هيومن رايتس ووتش، إحدى أوائل المنظمات التي حققت في الإبادة الجماعية على أرض الواقع، إلى مقتل 507,000 من التوتسي، وهو رقم يُعتبر منخفضًا نسبيًا. وقدّرتُ أن ما بين 491,000 و522,000 من التوتسي، أي ما يقارب ثلثي سكان رواندا من التوتسي قبل الإبادة الجماعية، قُتلوا بين 6 أبريل و19 يوليو 1994. وقد حسبتُ هذا العدد من القتلى بطرح تقديري لعدد الناجين من التوتسي، الذي يتراوح بين 278,000 و309,000، من تقديري لعدد التوتسي الأساسي الذي بلغ 800,000 تقريبًا، أو 10.8% من إجمالي السكان، عشية الإبادة الجماعية. وبالمقارنة مع التقديرات الأعلى والأدنى، فإن تقديري أقل بكثير من رقم تعداد حكومة رواندا للإبادة الجماعية، والذي بلغ 1,006,031 من التوتسي القتلى. أعتقد أن هذا الرقم غير موثوق.
1 2 3 مايرهينريش، ينس (2020). "كم عدد ضحايا الإبادة الجماعية في رواندا؟ نقاش إحصائي". مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 22 (1): 72-82 . doi : 10.1080/14623528.2019.1709611 . S2CID 213046710. على الرغم من الاختلافات المنهجية المتعددة بين الباحثين المشاركين في هذا المنتدى، إلا أن أياً منهم لم يُصدّق الرقم الرسمي البالغ 1,074,107 ضحية... ونظراً لدقة المنهجيات الكمية المختلفة المستخدمة، فإن النتيجة الشاملة التي توصل إليها هذا المنتدى، وهي أن عدد القتلى في عام 1994 لا يقترب بأي حال من الأحوال من المليون، تُعدّ - من الناحية العلمية - حقيقة لا جدال فيها.
↑ ماكسيمو، دادي دي (2012). "إبادة جماعية كان من الممكن تجنبها". صحيفة نيو تايمز .
↑ الإبادة الجماعية في رواندا، مؤرشفة بتاريخ 25 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ) وموقع History.com
↑ "الأقزام"" منظمة البقاء الدولية . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2017. "
↑ "تجاهل الإبادة الجماعية" . هيومن رايتس ووتش . 17 مايو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 سبتمبر 2024 .
^ إيمانويل ، فيرت (10 مارس 2010). “رواندا – تسلسل زمني (1867-1994)” . جامعة العلوم بو . تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2024 .
1 2 برونييه 1998 ، ص 244.
1 2 "قرارات دائرة الاستئناف" . المحكمة الجنائية الدولية لرواندا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2014 .
↑ «حُكم على الكاهن الكاثوليكي أثاناس سيرومبا بالسجن خمسة عشر عامًا» (بيان صحفي). المحكمة الجنائية الدولية لرواندا. 13 ديسمبر/كانون الأول 2006. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر/تشرين الأول 2014. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس/آب 2014 .
↑ «المدعي العام سيستأنف الحكم الصادر بحق سيرومبا» (بيان صحفي). المحكمة الجنائية الدولية لرواندا. 22 ديسمبر/كانون الأول 2006. مؤرشف من الأصل في 5 مايو/أيار 2007. تم الاطلاع عليه في 7 يناير/كانون الثاني 2007 .
↑الكتاب السنوي لمركز أبحاث الاتصالات في رواندا 1994-1996(ملف PDF) . المحكمة الجنائية الدولية لرواندا. الصفحات 77-78 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 27 يونيو 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2007 .
↑ هايدن 2000 .
↑ جونز 2010 ، ص 138-141.
1 2 3 4 دي بروير 2005 ، ص. 13
1 2 تشو، إس. كا هون؛ دي بروير، إيه إم (ربيع 2009). "ضحايا الاغتصاب في رواندا يتحدثن" . آفاق . 22 (4): 16. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 20 مارس 2021 .
↑ إلبه 2002 .
↑ درامبل 2012 .
↑ دالير، روميو؛ بيردسلي، برنت (2005). مصافحة الشيطان: فشل الإنسانية في رواندا (الطبعة الأولى من كارول وغراف، غلاف ورقي ). نيويورك، نيويورك: كارول وغراف. ISBN 978-0-7867-1510-7.
↑ "TWA" . مجموعة حقوق الأقليات الدولية. 19 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2022 .
↑ منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة (UNPO) (25 مارس/آذار 2008). "باتوا" . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل/نيسان 2014. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر/تشرين الثاني 2015 .
↑ «قبيلة رواندا المنسية التي كادت أن تُباد بسبب الإبادة الجماعية» . أخبار أفريقيا . مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2017 .
1 2 3 دالير 2005 ، ص 247.
^ دالير 2005 ، ص 264-65.
↑ دالير 2005 ، ص 269.
1 2 برونييه 1999 ، ص 268.
↑ دالير 2005 ، ص 288.
1 2 دالير 2005 ، ص. 299.
↑ دالير 2005 ، ص 300.
^ دالير 2005 ، ص 326-27.
↑ دالير 2005 ، ص 410.
↑ برونييه 1999 ، ص 270.
1 2 3 4 دالير 2005 ، ص. 421.
^ دالير 2005 ، ص 474-75.
↑ "العطلات الرسمية" . gov.rw. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2013 .
↑ دي فورج 1999 ، "الجبهة الوطنية الرواندية" : "حدثت أنواع معينة من انتهاكات الجبهة الوطنية الرواندية بشكل متكرر وبطرق متشابهة لدرجة أنه لا بد أنها كانت موجهة من قبل ضباط على مستوى عالٍ من المسؤولية".
↑ رينتجنس 2013 ، ص 98-101: "في عدد من الحالات، صرح شهود من داخل الجيش الجمهوري الأيرلندي تمت مقابلتهم من قبل مكتب المدعي العام التابع للمحكمة الجنائية الدولية لرواندا بأن كاجامي نفسه أمر ببعض عمليات القتل".
↑ ريدامز 2020. في مارس/آذار 1996، طلب المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية لرواندا تمويلًا لتوظيف محققين جنائيين ومستشار إحصائي/ديموغرافي. وجاء في بيانه: "يُعدّ التحليل الجنائي بالغ الأهمية لتحقيقات المحكمة. ويُقترح إنشاء وحدة جنائية لإجراء تحليلات علمية تتعلق بعمليات القتل الجماعي" (الأمم المتحدة 1996، الفقرة 40، مع إضافة التأكيد). وبعد شهر، أعلن مسجل المحكمة: "بناءً على نصيحة حكومة رواندا، ومع الاحترام الواجب لرغبات عائلات الضحايا، لن يقوم مكتب المدعي العام باستخراج المزيد من القبور الجماعية" (أديدي 1996، مع إضافة التأكيد).ما الذي حدث؟ قوبلت عملية تنقيب أجرتها المحكمة الجنائية الدولية لرواندا في يناير/كانون الثاني وفبراير/شباط 1996 في مقبرة جماعية في كيبوي، وهي الأولى من نوعها، باحتجاجات شعبية في العاصمة ورفض من الحكومة. بحسب مسؤول سابق في المحكمة، فإن عمليات التنقيب "لم تكن موضع ترحيب من الحكومة الرواندية" (نقلاً عن أوبراين 2011، ص 168؛ انظر أيضاً كورمان 2015، ص 203-220). وأفادت التقارير أن المحققين اكتشفوا "طبقتين" من الجثث، إحداهما لضحايا الإبادة الجماعية من التوتسي، والأخرى لمدنيين من الهوتو قُتلوا على يد الجبهة الوطنية الرواندية (غيشاوا 2020، ص 132).
↑ غيشاوا 2020. ضحايا الهوتو: التدمير المتعمد للأدلة.فيما يتعلق بهذا الجانب الثاني من سياسة إحياء الذكرى، كانت العوائق السياسية أمام إحصاء الضحايا مستمرة ومنهجية منذ بدء الحرب في هجوم الجبهة الوطنية الرواندية عام 1990. كل فترة وحدث رئيسي مذكور أعلاه يتوافق مع أعداد كبيرة من ضحايا الهوتو، عسكريين ومدنيين، لم يتم إحصاء أي منهم. العقبة الوحيدة التي كانت تثقل كاهل قادة الجبهة الوطنية الرواندية، عند الضرورة، هي القضاء على خطر الملاحقة القضائية من قبل المحكمة الجنائية الدولية لرواندا أو التصدي له. على الرغم من أن هذا الخطر كان نظريًا، إلا أنه كان من الممكن أن يصبح حقيقيًا في أي وقت.
↑ والدورف، لارس (2011). ""مجرد تظاهر بالعدالة: التكاملية، والمحاكمات الصورية، وعدالة المنتصر في محكمة رواندا" . مجلة فوردهام للقانون الدولي . 33 (4): 1221. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2019 .
↑ ريفير 2018 ، ص 228: "إن التعريف القانوني للإبادة الجماعية لا علاقة له بأعداد القتلى. فهو يُعرّف الإبادة الجماعية بأنها "نية تدمير جماعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية، كلياً أو جزئياً ، على هذا النحو."
↑ ليمارشاند، رينيه (25 يونيو/حزيران 2018). "رواندا: حالة البحث | معهد العلوم السياسية - العنف الجماهيري والمقاومة - شبكة البحث" . www.sciencespo.fr . ISSN 1961-9898 . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر/تشرين الثاني 2018. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر/كانون الأول 2018. لا يمكن رفض فرضية الإبادة الجماعية المزدوجة رفضًا قاطعًا. فبعد نشر كتاب جودي ريفر الذي يكشف جرائم الجبهة الوطنية الرواندية، يبدو أن هناك أدلة كثيرة تبرر استخدام مصطلح "الإبادة الجماعية" لوصف هذه الفظائع.
↑ رينتجنس، فيليب (26 مايو 2018). "يجب محاكمة كاغامي" . صحيفة لا تريبيون فرانكو-رواندايز. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2019 .
1 2 كينزر 2008 ، ص. 189.
↑ لامير، فيليب (1 سبتمبر 1994). "مجلة اللاجئين، العدد 97 (المنظمات غير الحكومية والمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين) - التعاون أمر بالغ الأهمية في أزمة رواندا" . المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2019 .
↑ لورش، دوناتيلا (8 مايو 1994). "من أهوال رواندا إلى بؤسٍ مُقزز" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2019 .
↑ غيشاوا 2015 ، ص. xlvi.
↑ لورش، دوناتيلا (19 مايو 1994). "آلاف الروانديين الفارين يتجمعون في موقع ناءٍ في تنزانيا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2019 .
↑ دي فورج 1999 ، "الجبهة الوطنية الرواندية" : "بدأت [المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين] في تلقي روايات عن عمليات قتل قامت بها الجبهة الوطنية الرواندية من اللاجئين في أوائل مايو، وأصبحت قلقة بما يكفي لإعلان هذه الادعاءات في 17 مايو".
↑ بروتساليس، مارك (17 مايو 1994). "اللاجئون الروانديون في تنزانيا، تقرير الوافدين الجدد" (ملف PDF) . منظمة اللاجئين الدولية . التقرير رقم 10. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 30 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2019 .
↑ رينتجنس 2013 ، ص 100.
↑ دي فورج 1999 ، "الجبهة الوطنية الرواندية" .
↑ برونييه 2009 ، ص 466 حاشية 111: "[أن تقرير جيرسوني لم يكن موجودًا] كان صحيحًا من الناحية الفنية لأنه لم يكن هناك سوى ملاحظات ميدانية. أخبرني روبرت جيرسوني لاحقًا أنه مع علمه التام بأنه لن يُنشر أبدًا، لم يقم أبدًا بكتابة نسخة كاملة ومفصلة، بل أبقى عليها فقط في شكل وثائقي موجز."
^ جيرسوني ، روبرت (10 أكتوبر 1994). “ملخص عرض المفوضية أمام لجنة الخبراء، 10 أكتوبر 1994 – آفاق العودة المبكرة للاجئين الروانديين الموجودين حاليًا في بوروندي وتنزانيا وزائير” (PDF) . أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 19 يناير 2019 . تم الاسترجاع في 17 يناير 2019 .
↑ ريفر، جودي (9 أبريل 2018). "لماذا يجب علينا الاستماع إلى أولئك الذين فروا من رواندا كاغامي" . أوبن كندا . مؤرشف من الأصل في 22 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2019 .
↑ باكوراموتسا، مانزي (29 سبتمبر 1994). "رسالة مؤرخة في 28 سبتمبر 1994 من الممثل الدائم لرواندا لدى الأمم المتحدة موجهة إلى رئيس مجلس الأمن" . الأمم المتحدة. S/1994/1115. مؤرشفة من الأصل في 17 يناير 2019. تم الاطلاع عليها في 18 يناير 2019. ننفي بشكل قاطع الادعاءات التالية التي لا أساس لها من الصحة والتي أدلى بها مسؤولو مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين: (أ) أن هناك عمليات قتل منهجية ومنظمة من قبل الحكومة تتسبب في انعدام الأمن في البلاد؛ (ب) أن هناك نزوحًا جماعيًا للأشخاص الفارين من البلاد إلى جمهورية تنزانيا المتحدة المجاورة؛ (ج) أن اللاجئين لا يعودون بسبب انعدام الأمن المزعوم في البلاد.
بونر ، ريموند ( 28 سبتمبر 1994). "الأمم المتحدة توقف إعادة اللاجئين الروانديين" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2019 .
↑ كينزر 2008 ، ص 191.
↑ لورش، دوناتيلا (25 أبريل 1995). "أجواء كئيبة في مخيم برواندا" . صحيفة نيويورك تايمز . نيويورك. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2012 .
↑ النصب التذكاري الأسترالي للحرب . "رواندا (يونامير)، 1993-1996" . تاريخ الحرب . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2020 .
↑ برونييه 2009 ، ص 42.
^ مارك لو بابي (يوليو – أغسطس 1995). “الصحفيون في رواندا – التاريخ الفوري للإبادة الجماعية”. Les Temps Modernes (بالفرنسية). 583 . باريس: 161 – 180.
↑ غوستافسون، تومي (2024). ذكريات الإعلام التاريخية (ملف PDF) . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 51. ISBN 9781399517355.
^ التخطيط والتخطيط لعمل الإبادة الجماعية ضد التوتسي في رواندا : رواندا 1991-1994 (بالفرنسية). اللجنة الوطنية لمكافحة الإبادة الجماعية (CNLG). 2021. ص. 89.
↑ دالير 2005 ، ص 98.
↑ برونييه 1999 ، ص 194.
1 2 دالير 2005 ، ص. 146.
↑ دالير 2005 ، ص 150.
1 2 بوج، توماس (2010). السياسة كالمعتاد . بوليتي. ص 168-170 . ISBN 978-0-7456-3892-8.
↑ برونييه 1999 ، ص 205.
^ دالير 2005 ، ص 219 – 20.
^ برونير 1999 ، ص 236-37.
↑ دالير 2005 ، ص. 6.
↑ دالير 2005 ، ص 270.
↑ برونييه 1999 ، ص 204.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 197.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 229.
↑ ميلفيرن 2004 ، ص 411.
1 2 الأمم المتحدة .
↑ برونييه 1999 ، ص 89.
^ برونير 1999 ، ص 100–01.
↑ ميلفيرن 2008 .
↑ برونييه 1999 ، ص 234.
1 2 3 برونييه 1999 ، ص 235.
↑ RFI 2014 .
↑ فاسبندر 2011 ، ص 27.
↑ ماكجريال 2007 .
↑ بي بي سي نيوز (I) 1998 .
1 2 ويتني 1998 .
↑ بي بي سي نيوز (III) 2008 .
↑ أسيموي 2008 .
↑ جينين، آرون (30 أبريل 2019). "فرنسا تعيد ضبط العلاقات الأفريقية: درس محتمل للرئيس ترامب" . مجلة كاليفورنيا ريفيو . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2019 .
↑ «تقرير: فرنسا "سهّلت" الإبادة الجماعية في رواندا عام 1994» . الجزيرة. 19 أبريل 2021. مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2021 .
↑ كارول، روري (1 أبريل 2004). "الولايات المتحدة اختارت تجاهل الإبادة الجماعية في رواندا" . لندن: صحيفة الغارديان. مؤرشف من الأصل في 28 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2018 .
↑ "كمين في مقديشو: نص مكتوب" . بي بي إس . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2009 .
↑ تشوزيك، إيمي (4 سبتمبر 2012). "في أفريقيا، يسعى بيل كلينتون جاهداً لترك إرث خيري" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2012 .
↑ لينش، كولوم (5 أبريل 2015). "حصري: رواندا: نظرة جديدة" . foreignpolicy.com . مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2015 .
↑ غاليمور، تيم (11 أبريل 2014). "نظرة فاحصة على مصدر الأسلحة الفتاكة في رواندا" . هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2021 .
↑ "تسليح رواندا - تجارة الأسلحة وانتهاكات حقوق الإنسان في الحرب الرواندية" . هيومن رايتس ووتش . 1 يناير 1994. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2021 - عبر refworld.org.
↑ "إعادة تسليح رواندا/زائير مع الإفلات من العقاب: دعم دولي لمرتكبي الإبادة الجماعية في رواندا" . هيومن رايتس ووتش . مايو 1995. مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2021 .
↑ مسغاف، أوري (3 يناير 2015). "الأسلحة الإسرائيلية التي شاركت في الإبادة الجماعية في رواندا" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2017.
↑ «إسرائيل كانت على علم بالعنف ضد الهوتو قبل الإبادة الجماعية في رواندا، وفقًا لوثائق جديدة» . i24news.tv . 2 مايو 2019. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2021 .
↑ غروس، يهودا آري (12 أبريل 2016). "سجلات مبيعات الأسلحة الإسرائيلية خلال الإبادة الجماعية في رواندا ستبقى سرية" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2018.
↑ «الفاتيكان - نداءات البابا المتكررة والمؤلمة خلال الإبادة الجماعية في رواندا: "لا تستسلموا لإغراء الكراهية والانتقام. في هذه المرحلة المأساوية من حياة بلدكم، كونوا بناة سلام ومحبة"»" وكالة فيدس . خدمة المعلومات التابعة لجمعيات الإرساليات البابوية. 6 أبريل 2004. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2022. "
1 2 توتن وبارتروب وجاكوبس 2008 ، ص. 380 .
1 2 دي فورج 1999 ، "المنظمة » رجال الدين"
↑ "سجن راهبات لدورهن في الإبادة الجماعية" . 8 يونيو 2001. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2022 .
↑ "سجن كاهن سابق بتهمة الإبادة الجماعية في رواندا" . شبكة إن بي سي نيوز . 13 ديسمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2012 .
↑ كيماني، مارتن (29 مارس 2010). "بالنسبة للروانديين، اعتذار البابا لا يُطاق" . صحيفة الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2012 .
↑ «تبرئة أسقف رواندي من تهمة الإبادة الجماعية» . بي بي سي نيوز . 15 يونيو 2000. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2005. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2010 .
↑ أماتولي، جينا (20 مارس 2017). "البابا فرنسيس يطلب العفو عن الكنيسة الكاثوليكية لدورها في الإبادة الجماعية في رواندا" . هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2018 .
↑ "الانتظار الطويل: اللاجئون الروانديون في زائير" . 13 نوفمبر 1995. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2021 .
↑ "الفصل العاشر: "الإبادة الجماعية في رواندا وتداعياتها"( ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 25 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2007 .في تقرير حالة اللاجئين في العالم لعام 2000 ، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين
^ برونير 1999 ، ص 381-382.
1 2 3 4 بومفريت، جون (9 يوليو 1997). "ثورة بقيادة روانديين في الكونغو" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2012 .
↑ برونييه 1999 ، ص 382.
1 2 برونير 1999 ، ص 384-85.
↑ برونييه 2009 ، ص 118.
^ برونير 2009 ، ص 122 – 23.
^ رينتجينز 2013 ، ص 110-15.
↑ إميزيت، كيسانغاني إن إف (يوليو 2000). "مذبحة اللاجئين في الكونغو: حالة فشل عمليات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة والقانون الدولي". مجلة الدراسات الأفريقية الحديثة . 38 (2): 163-202 . doi : 10.1017/S0022278X0000330X . JSTOR 161648. S2CID 154818651 .
↑ كينزر 2008 ، ص 209.
↑ كينزر 2008 ، ص 216.
↑ بريتين 1999 .
↑ كينزر 2008 ، ص 215-18.
↑ بايمان، دانيال؛ تشوك، بيتر؛ هوفمان، بروس؛ روزناو، ويليام؛ برانان، ديفيد (2001). اتجاهات الدعم الخارجي للحركات المتمردة . مؤسسة راند. ص 18. ISBN 978-0-8330-3232-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 يناير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2020 .
^ برونير 2009 ، ص 113-16.
^ برونير 2009 ، ص 128 – 33.
↑ برونييه 2009 ، ص 136.
1 2 بي بي سي نيوز (II) 2006 .
^ برونير 2009 ، ص 182-83.
↑ ماكجريل، كريس (1 أكتوبر 2010). "تقرير متأخر للأمم المتحدة يربط رواندا بالإبادة الجماعية في الكونغو" . صحيفة الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2017 .
↑ جيلمان، نيلز. "السياسات الجديدة للتوسع الإقليمي" . تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2025 .
↑ منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة
1 2 كينزر 2008 ، ص. 181.
↑ "دفن المنجل في رواندا" . 1 مارس 1995. مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2021 .
↑ متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . "رواندا" . موسوعة الهولوكوست . مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2012 .
↑ دي بروير 2005 ، ص 14
↑ كينزر 2008 ، ص 187.
^ برونير 1999 ، ص 327-28.
1 2 "إلغاء عقوبة الإعدام في رواندا". مراجعة حقوق الإنسان . 10 (99).
1 2 تيميسن 2004 .
1 2 3 ساركين 2001 .
↑ باورز 2011 .
1 2 3 4 5 6 "ملخص التقرير المقدم في ختام أنشطة محاكم غاكاكا". جمهورية رواندا: الهيئة الوطنية لمحاكم غاكاكا. كيغالي، 2012
↑ "القانون الأساسي رقم 08/96 الصادر في أغسطس 303 بشأن تنظيم الملاحقات القضائية للجرائم التي تشكل جرائم الإبادة الجماعية أو الجرائم ضد الإنسانية المرتكبة منذ 1 أكتوبر 1990".
↑ القانون الأساسي رقم 31/2007 الصادر في 25 يوليو 2007 بشأن إلغاء عقوبة الإعدام
↑ "رواندا: إلغاء عقوبة الإعدام" (ملف PDF) . منظمة العفو الدولية. 27 يوليو/تموز 2007. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 29 سبتمبر/أيلول 2022. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس/آب 2022 .
↑ «قرار اعتمدته الجمعية العامة في 16 ديسمبر/كانون الأول 2020» . الأمم المتحدة. 28 ديسمبر/كانون الأول 2020. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو/تموز 2022. تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس/آب 2022 .
↑ تولي 2003 .
↑ ووكر، روبرت (30 مارس 2004). "رواندا لا تزال تبحث عن العدالة" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2015 .
1 2 3 4 5 6 7 8 Rettig 2008 .
↑ «محاكم الإبادة الجماعية في رواندا "غاكاكا" تُنهي عملها» . بي بي سي نيوز . ١٨ يونيو ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٨ مارس ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١ يونيو ٢٠١٥ .
↑ إنجيلير، ب. 2016. داخل محاكم غاكاكا في رواندا: البحث عن العدالة بعد الإبادة الجماعية. مؤرشف في 16 يناير 2024 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن ( ISBN). 978-0-299-30970-1)، ص 28
↑ دي فورج 1999 ، "العدالة والمسؤولية » المحكمة الجنائية الدولية لرواندا" .
↑ أخافان 1996 .
↑ «محكمة الأمم المتحدة الخاصة بالإبادة الجماعية في رواندا تُؤدي اليمين الدستورية للقضاة المُختارين لإتمام عملها» . مركز أنباء الأمم المتحدة . 7 مايو/أيار 2012. مؤرشف من الأصل في 7 يناير/كانون الثاني 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو/حزيران 2015 .
1 2 أبتيل 2008 .
↑ "رواندا: المحكمة الدولية تغلق أبوابها" . هيومن رايتس ووتش . 23 ديسمبر/كانون الأول 2015. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل/نيسان 2017. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير/شباط 2018 .
↑ "رواندا - الدستور والسياسة" . doi : 10.1163/2213-2996_flg_COM_161034 .
↑ "هيومن رايتس ووتش" . هيومن رايتس ووتش . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2018 .
↑ المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. "ريفورلد | رواندا: القانون رقم 18/2008 لسنة 2008 المتعلق بمعاقبة جريمة أيديولوجية الإبادة الجماعية" . ريفوورلد . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2018 .
↑ تومسون، آلان، محرر. (2007). الإعلام والإبادة الجماعية في رواندا ( تحرير مركز بحوث التنمية الدولية). لندن: بلوتو. ISBN 978-1552503386. OCLC 93789421 .
↑ «إرث الإبادة الجماعية في رواندا يشمل قيودًا على وسائل الإعلام ورقابة ذاتية» . cpj.org . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2018 .
↑ أبريل موسكارا (31 أغسطس 2010). "رواندا: هل تُسكت قوانين أيديولوجية الإبادة الجماعية والطائفية المنتقدين؟" . خدمة إنتر برس . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2013 .
↑ منظمة العفو الدولية (2010). "الصمت أكثر أماناً: الأثر المرعب لقوانين رواندا على "أيديولوجية الإبادة الجماعية" و"الطائفية""" . ص 19. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2015. تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2013 .
↑ منظمة العفو الدولية (2013). "التقرير السنوي 2013: رواندا" . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 14 أغسطس 2013 .
↑ جيبسون، كيت (2010). "اعتقال بيتر إيرليندر، محامي الدفاع في المحكمة الجنائية الدولية لرواندا، في رواندا" (ملف PDF) . مجلة ASIL Insight ، 14 (25). مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 12 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2013 .
↑ سام مونديريري (10 فبراير 2014). "لنتحد" . صندوق الناجين . مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2019 .
↑ "ركن جاكلين لحقوق الإنسان" . ركن جاكلين لحقوق الإنسان. 2007. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2009.
↑ مجموعة غوما لعلم الأوبئة (11 فبراير 1995). "أثر أزمة اللاجئين الروانديين على الصحة العامة: ماذا حدث في غوما، زائير، في يوليو 1994؟" . مجلة لانسيت . 345 (8946): 339-344 . doi : 10.1016/S0140-6736(95)90338-0 . ISSN 0140-6736 . PMID 7646638 .
1 2 "التقييم المشترك للمساعدات الطارئة لرواندا: الدراسة الثالثة: النتائج والتوصيات الرئيسية" . شبكة الممارسات الإنسانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2026 .
↑ ""موسم في الجحيم": الإبادة الجماعية في رواندا والمبادئ الأساسية للجنة الدولية للصليب الأحمر . المجلة الدولية للصليب الأحمر . 1 أبريل 2024. تاريخ الاطلاع: 26 أبريل 2026 .
↑ «بعد عشرين عاماً من الإبادة الجماعية في رواندا: ثورة المساءلة غير المكتملة. مقابلة مع جون بورتون» . مجلة سفير . ١٩ مارس ٢٠١٤. تاريخ الاطلاع: ٢٦ أبريل ٢٠٢٦ .
↑ "تاريخ شبكة ALNAP" . ALNAP . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2026 .
↑ "الإبادة الجماعية في رواندا وولادة العمل الإنساني الحديث" . سالود إيفري وير - التعلم الإلكتروني في مجال الصحة الإنسانية والتعاون الدولي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2026 .
^ "ألفريدو جار. رواندا، رواندا. 1994 | متحف الفن الحديث" . متحف الفن الحديث . تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2025 .
↑ ""مشروع رواندا"" . المادة 21 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 30 أكتوبر 2025 .
↑ "التمويه والتعرض" مؤرشف في 14 أغسطس 2007 في Wayback Machine ، مجلة الجمعية الطبية الكندية ، 29 أبريل 2003؛ 168 (9)
1 2 "دورسي روجامبا" . مهرجان الخريف . تم الاسترجاع 26 فبراير 2025 .
↑ روغامبا، دورسي (15 فبراير 2025). "الكاتبة الرواندية دورسي روغامبا تتحدث عن إيجاد الكلمات للتعبير عن الحياة" . صحيفة ذا ساترداي بيبر (مقابلة). أجرت المقابلة نغوين، شانتال . تاريخ الاطلاع: 26 فبراير 2025. نُشرت هذه المقالة لأول مرة في النسخة المطبوعة من صحيفة ذا ساترداي بيبر بتاريخ 15 فبراير 2025 بعنوان "ترنيمة للحياة".
↑ "هيوا رواندا رسالة الغائبين • دورسي روغامبا مجنون" . المسرح الوطني . 17 أكتوبر 2024 . تم الاسترجاع 26 فبراير 2025 .
1 2 "هيوا رواندا" . مهرجان المسرح . 23 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2025 .
↑ "إريك كابيرا (معهد كويتو للأفلام)" . تغيير القصة . جامعة ليدز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2025 .
↑ بلومفيلد، ستيف (29 أغسطس 2007). "مرحباً بكم في هوليوود: كيف نشأت صناعة السينما في رواندا" . صحيفة الإندبندنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2025 .
↑ "استوديوهات إم جي إم" . استوديوهات إم جي إم . مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2008.
↑ "الجزء الأول: وسائل الإعلام التحريضية في رواندا • دعوة إلى الإبادة الجماعية: الإذاعة في رواندا، 1994: مركز بحوث التنمية الدولية" . Idrc.ca. مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2010 .
↑ "الإعلام والإبادة الجماعية في رواندا" . بوليس ميديا. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2010 .
↑ ستانلي، أليساندرا (18 مارس 2005). "رحلة قاتمة إلى جحيم رواندا" . صحيفة نيويورك تايمز .
↑ ""أحيانًا في أبريل" تتناول الإبادة الجماعية في رواندا . TODAY.com . 23 مارس 2004. تاريخ الاطلاع: 12 ديسمبر 2025 .
↑ جينكينز، مارك (28 أكتوبر 2010). "«مصافحة، نضال مستمر: إعادة النظر في الإبادة الجماعية» . الإذاعة الوطنية العامة . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2020 .
↑ الأرض المصنوعة من الزجاج. مؤرشف في 3 سبتمبر 2010 في موقع Wayback Machine . دليل مهرجان تريبيكا السينمائي. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2010.
↑ ""مراقبو السماء" و"القسوة الكاملة للوعي" . بوب ماترز . 20 أكتوبر 2014. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2015 .
↑ "مراقبو السماء | مراجعة فيلم | مجلة سلانت" . مجلة سلانت . ١٣ أكتوبر ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ١ يناير ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٢ نوفمبر ٢٠١٥ .
↑ "مراقبو السماء | مهرجان أفلام هيومن رايتس ووتش" . ff.hrw.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2015 .
^ "هيوا رواندا" . مسرح بوف دو نورد . تم الاسترجاع 26 فبراير 2025 .
↑ فوستر، فارين (4 مارس 2025). "مراجعة مهرجان: هيوا رواندا - رسالة إلى الغائبين" . إن ديلي . تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2025 .
↑ "هيوا رواندا" . WOMADelaide . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2025 .
↑ ستروماي: خيبة الأمل، على إيقاع راقص ، بقلم سكوت ساير، صحيفة نيويورك تايمز ، 15 أكتوبر 2013
^ “الإبادة الجماعية في رواندا : vingt-cinq ans de الفوضى الجانبية في جمهورية الكونغو الديمقراطية” . الكونغو الرقمية (بالفرنسية). 8 أبريل 2019 أرشفة من الأصلي في 8 أبريل 2019 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2019 .
↑ باريس، فرانشيسكا (7 أبريل 2019). "إحياء ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية في رواندا بعد 25 عامًا" . الإذاعة الوطنية العامة . مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2019 .
↑ غرايسون، هانا؛ هيتشكوت، نيكي (2019). رواندا منذ عام 1994: قصص التغيير . دراسات ما بعد الاستعمار الفرانكفونية. ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول. ص 6. ISBN 978-1-78694-344-6.

فهرس

أبياه، أنتوني؛ غيتس، هنري لويس (2010). موسوعة أفريقيا، المجلد 1 ( طبعة مصورة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-533770-9أُرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2016 .
أخافان، بيام (1996) . "المحكمة الجنائية الدولية لرواندا: سياسات وبراغماتية العقاب". المجلة الأمريكية للقانون الدولي . 90 (3): 501-510 . doi : 10.2307/2204076 . JSTOR 2204076. S2CID 147317048 .
أسيموي، آرثر (5 أغسطس/آب 2008). "رواندا تتهم فرنسا مباشرةً بالإبادة الجماعية عام 1994" . رويترز. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر/كانون الأول 2008. تم الاطلاع عليه في 13 يوليو/تموز 2014 .
"رواندا: اتهام فرنسا بارتكاب إبادة جماعية" . صحيفة نيويورك تايمز . وكالة أسوشيتد برس. 6 أغسطس/آب 2008. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو/حزيران 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يوليو/تموز 2014 .
أبتيل، سيسيل (2008). "إغلاق المحكمة الجنائية الدولية لرواندا التابعة للأمم المتحدة: استراتيجية الإكمال والقضايا المتبقية" . مجلة نيو إنجلاند للقانون الدولي والمقارن . 14 (2): 169-188 . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2019 .
بارنيت، مايكل ن. (2002). شاهد عيان على إبادة جماعية: الأمم المتحدة ورواندا . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-3883-7JSTOR 10.7591/ j.ctt7zhf0 .
بي بي سي نيوز (I) (4 مارس 1998). "تحقيق البرلمان الفرنسي في الإبادة الجماعية في رواندا" . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2014 .
بي بي سي نيوز (II) (23 نوفمبر 2006). "فرنسا تصدر أوامر اعتقال بحق رواندا" . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2013 .
بي بي سي نيوز (الجزء الثالث) (5 أغسطس/آب 2008). "فرنسا متهمة بالإبادة الجماعية في رواندا" . مؤرشف من الأصل في 12 يوليو/تموز 2014. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو/تموز 2014 .
بريتين، فيكتوريا (5 أبريل 1999). "رواندا تشق طريقها نحو التجديد" . صحيفة الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2012 .
كارني، جيه جيه (2013). رواندا قبل الإبادة الجماعية: السياسة الكاثوليكية والخطاب العرقي في أواخر الحقبة الاستعمارية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199982288أُرشف من المصدر الأصلي في 1 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2020 .
كريتيان، جان بيير (2003). البحيرات العظمى في أفريقيا: ألفا عام من التاريخ . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 978-1-890951-34-4أُرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2016 .
دالير، روميو (2005). مصافحة الشيطان: فشل الإنسانية في رواندا . لندن: دار آرو للنشر . ISBN 978-0-09-947893-5أُرشف من المصدر الأصلي في 1 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2016 .
دي بروير، آن ماري إل إم (2005). الملاحقة الجنائية فوق الوطنية للعنف الجنسي: المحكمة الجنائية الدولية وممارسات المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة والمحكمة الجنائية الدولية لرواندا . أنتويرب وأكسفورد: إنترسينتيا. ISBN 978-90-5095-533-1.
دي فورج، أليسون (1999). لا تتركوا أحدًا ليحكي القصة: الإبادة الجماعية في رواندا (تقرير). نيويورك: هيومن رايتس ووتش . ISBN 1-56432-171-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2016 .
دورسي، ليرثن (1994). القاموس التاريخي لرواندا . ميتوشين، نيوجيرسي: دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0-8108-2820-9.
دايموند، جاريد (2005). الانهيار: كيف تختار المجتمعات الفشل أو النجاح . نيويورك: فايكنغ . ISBN 978-0-670-03337-9.(الفصل 10: "مالتوس في أفريقيا: الإبادة الجماعية في رواندا"، الصفحات 311-328).
درومبل، مارك أ. (2012). "« إنها تجعلني أشعر بالخجل لكوني امرأة»: إدانة بولين نيراماسوهوكو بتهمة الإبادة الجماعية، 2011. مجلة ميشيغان للقانون الدولي . 2013. SSRN 2155937 .
إلب، ستيفان (2002). "فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز وتغيرات المشهد الحربي في أفريقيا" ( ملف PDF) . الأمن الدولي . 27 (2): 159-177 . doi : 10.1162/016228802760987851 . JSTOR 3092146. S2CID 57560544. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 19 أكتوبر 2013.
فاسبندر، باردو (2011). تأمين حقوق الإنسان؟: إنجازات وتحديات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-964149-9أُرشف من الأصل في 17 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2016 .
فيروجيارو، ويليام، محرر. (2001). الولايات المتحدة والإبادة الجماعية في رواندا 1994: أدلة على التقاعس . واشنطن العاصمة: أرشيف الأمن القومي . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2009 .
غوردون، غريغوري س. (2017). قانون خطاب الفظائع: الأساس، والتجزئة، والثمرة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-061270-2.
جويتشاوا، أندريه (2015). من الحرب إلى الإبادة الجماعية: السياسة الإجرامية في رواندا، 1990-1994 . مطبعة جامعة ويسكونسن. رقم ISBN 978-0299298203.
غوريفيتش، فيليب (2000). نود إبلاغكم بأننا سنُقتل غدًا مع عائلاتنا (طبعة مُعاد طباعتها). لندن؛ نيويورك: بيكادور. ISBN 978-0-330-37120-9أُرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2016 .
هايدن، روبرت م. (2000). "الاغتصاب وتجنبه في الصراعات العرقية القومية: العنف الجنسي في الدول ذات الهوية الحدية". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 102 (1): 27-41 . doi : 10.1525/aa.2000.102.1.27 . JSTOR 683536 .
إنجيلير، بيرت (2016). داخل محاكم غاكاكا في رواندا: السعي لتحقيق العدالة بعد الإبادة الجماعية . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 978-0-299-30970-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 يناير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2019 .
جيمس، بول (2015). "رغم أهوال التصنيفات: أهمية فهم فئات الاختلاف والهوية" . مداخلات : المجلة الدولية لدراسات ما بعد الاستعمار . 17 (2): 174-195 . doi : 10.1080/1369801x.2014.993332 . S2CID 142378403. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2015 .
جونز، آدم (2010). "الإبادة الجماعية والعنف الجماعي". في لورا ج. شيبرد (محررة). قضايا النوع الاجتماعي في السياسة العالمية . روتليدج . ص 127-147 . ISBN 978-0-203-86494-4.
كينزر، ستيفن (2008). ألف تلة: نهضة رواندا والرجل الذي حلم بها . لندن: وايلي بوكس. ISBN 978-0-470-12015-6.
لونغمان، تيموثي (2010). المسيحية والإبادة الجماعية في رواندا . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
لويس، جيه آر، وآخرون (2004). "بلاد الشام مقابل القرن الأفريقي: أدلة على ممرات ثنائية الاتجاه للهجرة البشرية" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 74 (3): 532-544 . doi : 10.1086/382286 . PMC 1182266. PMID 14973781 .
مامداني، محمود (2002). عندما يتحول الضحايا إلى قتلة: الاستعمار، والنزعة القومية، والإبادة الجماعية في رواندا . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-10280-1أُرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2016 .
مكجريل، كريس (11 يناير 2007). "عار فرنسا؟" . صحيفة الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2013 .
ميلفرن، ليندا (2000). شعبٌ خُذِل: دور الغرب في الإبادة الجماعية في رواندا (8، مصور، طبعة مُعاد طباعتها ). لندن؛ نيويورك: زد بوكس. ISBN 978-1-85649-831-9أُرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2016 .
ميلفرن، ليندا (2004). مؤامرة القتل: الإبادة الجماعية في رواندا . لندن ونيويورك: فيرسو . ISBN 978-1-85984-588-2.
ميلفرن، ليندا (5 نوفمبر/تشرين الثاني 2006). "اتهام فرنسي بالتواطؤ في الإبادة الجماعية التي أودت بحياة مليون شخص في رواندا" . صحيفة الإندبندنت . لندن. مؤرشف من الأصل في 15 يوليو/تموز 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يونيو/حزيران 2014 .
ميلفرن، ليندا (11 أغسطس/آب 2008). "فرنسا والإبادة الجماعية: الحقيقة الغامضة" . صحيفة التايمز الجديدة . كيغالي. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو/تموز 2014. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو/حزيران 2014 .
نوروجي، بينافير (1996). حياة محطمة: العنف الجنسي خلال الإبادة الجماعية في رواندا وتداعياتها . نيويورك: هيومن رايتس ووتش . ISBN 978-1-56432-208-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2016 .
بي بي إس. "مقابلات - فيليب غوريفيتش" . انتصار الشر . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2017 .
بوتييه، يوهان (2002). إعادة تصور رواندا: الصراع والبقاء والتضليل في أواخر القرن العشرين . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-5215-2873-3أُرشف من الأصل في 16 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2020 .
باور، سامانثا (2001). "متفرجون على الإبادة الجماعية" . مجلة أتلانتيك الشهرية (سبتمبر 2001). مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2017 .
باورز، شانون إي. (2011). "محاكم غاكاكا في رواندا: آثارها على القانون الجنائي الدولي والعدالة الانتقالية" . رؤى . 15 (17): 1-6 . مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2017 .
برونييه، جيرار (1995). أزمة رواندا، 1959-1994: تاريخ إبادة جماعية ( الطبعة الأولى). لندن: دار نشر سي. هيرست وشركاه. ISBN 978-1850652434.
برونييه، جيرار (1998). أزمة رواندا، 1959-1994: تاريخ الإبادة الجماعية ( الطبعة الثانية). لندن: دار النشر سي هيرست وشركاه. رقم ISBN 978-1-85065-372-1.
برونييه، جيرار (1999). أزمة رواندا: تاريخ الإبادة الجماعية ( الطبعة الثانية). كمبالا: شركة فاونتن للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-9970-02-089-8أُرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2016 .
برونييه، جيرار (2009). حرب أفريقيا العالمية: الكونغو، والإبادة الجماعية في رواندا، وصناعة كارثة قارية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-970583-2.
إذاعة فرنسا الدولية (RFI) (10 أبريل 2014). "بعد عشرين عامًا من الإبادة الجماعية، فرنسا ورواندا تقدمان روايتين مختلفتين للتاريخ" . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2014 .
ريتيج، ماكس (2008). "غاكاكا: الحقيقة والعدالة والمصالحة في مرحلة ما بعد النزاع في رواندا؟". مجلة الدراسات الأفريقية . 51 (3): 25-50 . doi : 10.1353/arw.0.0091 . JSTOR 27667378. S2CID 144438458 .
«فرنسا ورواندا تتفقان على استئناف العلاقات» . رويترز . ٢٩ نوفمبر/تشرين الثاني ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٧ يناير/كانون الثاني ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٩ فبراير/شباط ٢٠١٣ .
رينتجنس، فيليب (2013). الحوكمة السياسية في رواندا ما بعد الإبادة الجماعية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-67879-8.
ريتنر، كارول (2009). "الاغتصاب والدين والإبادة الجماعية: صمت غير مقدس".في ستيفن ليونارد جاكوبس (محرر) ، مواجهة الإبادة الجماعية: اليهودية والمسيحية والإسلام (ص 291-305)لانهام، ماريلاند: كتب ليكسينغتون . رقم ISBN 978-0-7391-3588-4.
ساركين، جيريمي (2001). "التوتر بين العدالة والمصالحة في رواندا: السياسة، وحقوق الإنسان، والإجراءات القانونية الواجبة، ودور محاكم غاكاكا في التعامل مع الإبادة الجماعية". مجلة القانون الأفريقي . 45 (2): 143-172 . doi : 10.1017/s0221855301001675 . JSTOR 3558953. S2CID 145601527 .
شياكا، أناستاس. "الصراع الرواندي: المنشأ، والتطور، واستراتيجيات الخروج" (ملف PDF) . لجنة الوحدة الوطنية والمصالحة، جمهورية رواندا. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 3 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2012 .
سيلفا-ليندر، سيباستيان (2008). "حول خطر وضرورة التحول الديمقراطي: المفاضلات بين الاستقرار قصير الأجل والسلام طويل الأجل في رواندا ما بعد الإبادة الجماعية". مجلة العالم الثالث الفصلية . 29 ( 8): 1601-1620 . doi : 10.1080/01436590802528754 . S2CID 153736296 .
ستراوس، سكوت (2013). نظام الإبادة الجماعية: العرق والسلطة والحرب في رواندا . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-6714-1.
تيميسن، ألانة إيرين (2004). "ما بعد أروشا: عدالة غاكاكا في رواندا ما بعد الإبادة الجماعية" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الأفريقية الفصلية . 8 (1): 57-76 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 16 ديسمبر 2012.
توتن، صموئيل؛ بارتروب، بول روبرت؛ جاكوبس، ستيفن ل. (2008). قاموس الإبادة الجماعية، المجلد 2: من م إلى ي . ويستبورت، كونيتيكت: مجموعة غرينوود للنشر . ISBN 978-0-313-34644-6.
تولي، ل. دانييل (2003). "الامتثال لحقوق الإنسان وولايات غاكاكا القضائية في رواندا" . مجلة كلية بوسطن للقانون الدولي والمقارن . 26 (2): 385-411 . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2013 .
تواجيليمانا، ايمابل (2007). القاموس التاريخي لرواندا . الصحافة الفزاعة. رقم ISBN 978-0-8108-5313-3. OCLC 141852090 .
الأمم المتحدة. "خلفية رواندا-يونامير" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2018 .
إدارة عمليات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة (2008). عمليات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة: المبادئ والتوجيهات (ملف PDF) . نيويورك: الأمانة العامة للأمم المتحدة . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 19 أغسطس/آب 2008. تاريخ الاطلاع: 23 أبريل/نيسان 2011 .
ويتني، كريغ ر. (20 ديسمبر 1998). "لجنة تجد أخطاء فرنسية في تقديرها بشأن رواندا" . صحيفة نيويورك تايمز . نيويورك. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2013 .
باول، كريستوفر (2011). الحضارة البربرية . مونتريال وكينغستون، لندن، إيثاكا: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز . ISBN 978-0-7735-3856-6.
توتن، صموئيل ؛ بارسونز، ويليام س. (2009). قرن من الإبادة الجماعية . نيويورك ولندن: روتليدج . ISBN 978-0-203-89043-1.

للمزيد من القراءة

فوجي، لي آن (2011). قتل الجيران: شبكات العنف في رواندا . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-5737-1.
غوريفيتش، فيليب (1999). نود إبلاغكم بأننا سنُقتل غدًا مع عائلاتنا: قصص من رواندا . نيويورك: بيكادور/فارار، ستراوس، وجيرو: توزيع دار هولتزبرينك للنشر. ISBN 978-0-312-24335-7.
كاموسيلا، توماش (يوليو 2022). "العرق والوضع الاجتماعي: مقارنة بين جاكيري غاليسيا والإبادة الجماعية في رواندا" . أوراق بحثية حول القوميات . 50 (4): 684-703 . doi : 10.1017/nps.2021.12 . hdl : 10023/23154 . ISSN 0090-5992 .
مكدوم، عمر شهاب الدين (2020). الطريق إلى الإبادة الجماعية في رواندا: الأمن والفرصة والسلطة في دولة إثنوقراطية . سلسلة الدراسات الأفريقية 152. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-86883-9. OCLC 1154947401 .

روابط خارجية

المحكمة الجنائية الدولية لرواندا التابعة للأمم المتحدة

[1] مايرهينريش، ينس (2020). "كم عدد ضحايا الإبادة الجماعية في رواندا؟ نقاش إحصائي". مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 22 (1): 72-82 . doi : 10.1080/14623528.2019.1709611 . ISSN 1462-3528 . S2CID 213046710 . الحد الأدنى لعدد وفيات التوتسي هو 491,000 (مكدوم)، انظر الصفحة 75 المذكورة

[:2-2] 1 2 غيشاوا، أندريه (2 يناير 2020). " إحصاء ضحايا الحرب والإبادة الجماعية في رواندا: تأملات ختامية" . مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 22 (1): 125-141 . doi : 10.1080/14623528.2019.1703329 . ISSN 1462-3528 . S2CID 213471539. مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2021 .

[AmericanUniversity-3] 1 2 3 شيشادري، راجا. "الأقزام في حوض الكونغو والصراع" . الجامعة الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2017 .

[4] برونييه، جيرار (15 أبريل 1997). أزمة رواندا: تاريخ إبادة جماعية . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 265.

[FOOTNOTENowrojee1996-5] 1 2 3 4 5 نوروجي 1996 .

[6] بارنيت، مايكل (2015). شاهد عيان على إبادة جماعية: الأمم المتحدة ورواندا ( محرر خاتمة). مطبعة جامعة كورنيل. الصفحات 1، 15، 131-132 . ISBN 978-0-8014-3883-7.

[Reydams-7] ريدامز، لوك (2020). "« أكثر من مليون»: سياسات حصر ضحايا الإبادة الجماعية في رواندا . مراجعة الاقتصاد السياسي الأفريقي . 48 (168): 235-256. doi : 10.1080 / 03056244.2020.1796320 . S2CID 225356374. استقرت الحكومة في نهاية المطاف على «أكثر من مليون»، وهو ادعاء لم يأخذه على محمل الجد سوى قلة من خارج رواندا.

[8] ماكجريل ، كريس (29 مارس 2004). ""من الصعب جداً التعايش مع ما نعرفه"." . صحيفة الغارديان . ISSN 1756-3224 .

[FOOTNOTEPrunier1995247-9] 1 2 برونييه 1995 ، ص 247.

[10] سوليفان، رونالد (7 أبريل 1994). "جوفينال هابياريمانا، 57 عامًا، حكم رواندا لمدة 21 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2020 .

[11] "تجاهل الإبادة الجماعية (تقرير هيومن رايتس ووتش - لا تدع أحدًا يروي القصة: الإبادة الجماعية في رواندا، مارس 1999)" . www.hrw.org . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2019 .

[12] سولو، بيترو (2018). "كتابة التاريخ من خلال القانون الجنائي: الذاكرة المدعومة من الدولة في رواندا". دليل بالغراف للتاريخ المدعوم من الدولة بعد عام 1945. بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. ص 69-85 . ISBN 978-1-349-95306-6.

[:4-13] ياكاري-أوليه، جانسن (11 أبريل 2014). "إنكار الإبادة الجماعية أم إنكار حرية التعبير؟ دراسة حالة لتطبيق قوانين إنكار الإبادة الجماعية في رواندا" . مجلة نورث وسترن لحقوق الإنسان . 12 (2): 192. مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2019 .

[FOOTNOTEChrétien200344-14] كريتيان 2003 ، ص 44.

[FOOTNOTEMamdani200261-15] 1 2 3 مامداني 2002 ، ص 61.

[FOOTNOTEChrétien200358-16] كريتيان 2003 ، ص 58.

[FOOTNOTEPrunier199916-17] برونييه 1999 ، ص 16.

[FOOTNOTELuis2004-18] لويس 2004 .

[FOOTNOTEMamdani200258-19] مامداني 2002 ، ص 58.

[FOOTNOTEChrétien200369-20] كريتيان 2003 ، ص 69.

[FOOTNOTEShyaka10–11-21] شياكا ، ص 10-11.

[FOOTNOTEMamdani200252-22] مامداني 2002 ، ص 52.

[FOOTNOTEChrétien200388–89-23] كريتيان 2003 ، ص 88-89.

[FOOTNOTEChrétien2003482-24] كريتيان 2003 ، ص 482.

[FOOTNOTEChrétien2003160-25] 1 2 Chrétien 2003 ، ص 160.

[FOOTNOTEDorsey199438-26] دورسي 1994 ، ص 38.

[FOOTNOTEMamdani200269-27] 1 2 مامداني 2002 ، ص. 69.

[FOOTNOTEPottier200213-28] بوتييه 2002 ، ص 13.

[FOOTNOTEPrunier199913–14-29] برونير 1999 ، ص 13-14.

[Totten-30] 1 2 3 4 صموئيل توتن ؛ ويليام س. بارسونز (2009). قرن من الإبادة الجماعية، مقالات نقدية وشهادات شهود عيان . نيويورك: روتليدج فالمر. ص 421. ISBN 978-0-415-99085-1.

[FOOTNOTEAppiahGates2010218-31] أبياه وغيتس 2010 ، ص 218.

[FOOTNOTECarney201324-32] كارني 2013 ، ص 24.

[FOOTNOTEPrunier199925-33] برونييه 1999 ، ص 25.

[34] بروس د. جونز، صنع السلام ، ص. ١٧ و؛ كارستن هيجر، Die Erfindung ، S.23–25.

[FOOTNOTEChrétien2003217–18-35] كريتيان 2003 ، ص 217-18.

[FOOTNOTEPrunier199925–26-36] برونير 1999 ، ص 25 – 26.

[FOOTNOTEPrunier199926-37] برونييه 1999 ، ص 26.

[FOOTNOTEChrétien2003260-38] كريتيان 2003 ، ص 260.

[FOOTNOTEPrunier199935-39] برونييه 1999 ، ص 35.

[FOOTNOTEGourevitch200056–57-40] غوريفيتش 2000 ، ص 56-57.

[41] كاموسيلا، توماس (19 يوليو 2022). " العرق والطبقة: مقارنة بين جاكيري غاليسيا والإبادة الجماعية في رواندا" . أوراق القوميات . 50 (4): 684-703 . doi : 10.1017/nps.2021.12 . hdl : 10023/23154 . S2CID 235573417. مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 6 يونيو 2021 - عبر مطبعة جامعة كامبريدج.

[42] ليندن، إيان (1977). الكنيسة والثورة في رواندا . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )

[43] فانسينا، جان (1985). التراث الشفهي كتاريخ . أرشيف الإنترنت. ماديسون، ويسكونسن : مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 978-0-299-10213-5.

[FOOTNOTEPrunier199943-44] 1 2 برونييه 1999 ، ص 43.

[FOOTNOTEPrunier199943–44-45] 1 2 برونير 1999 ، ص 43-44.

[FOOTNOTEPrunier199945–46-46] برونير 1999 ، ص 45-46.

[FOOTNOTECarney2013124-47] كارني 2013 ، ص 124.

[FOOTNOTEGourevitch200058–59-48] غوريفيتش 2000 ، ص 58-59.

[FOOTNOTEPrunier199948–49-49] برونير 1999 ، ص 48-49.

[FOOTNOTEPrunier199951-50] 1 2 برونييه 1999 ، ص 51.

[FOOTNOTEGourevitch200060-51] غوريفيتش 2000 ، ص 60.

[FOOTNOTEPrunier199953-52] برونييه 1999 ، ص 53.

[FOOTNOTEMamdani2002160–61-53] ممداني 2002 ، ص 160-61.

[FOOTNOTEPrunier199963–64-54] برونير 1999 ، ص 63-64.

[FOOTNOTEPrunier199955–56-55] 1 2 برونير 1999 ، ص 55-56.

[FOOTNOTEPrunier199962-56] برونييه 1999 ، ص 62.

[FOOTNOTEPrunier199957-57] برونييه 1999 ، ص 57.

[FOOTNOTEPrunier199974–76-58] 1 2 برونير 1999 ، ص 74-76.

[FOOTNOTETwagilimana2007117-59] تواجيليمانا 2007 ، ص. 117.

[FOOTNOTETwagilimana2007116-60] تواجيليمانا 2007 ، ص. 116.

[FOOTNOTEPrunier19994-61] برونييه 1999 ، ص 4.

[FOOTNOTEKinzer200847-62] كينزر 2008 ، ص 47.

[FOOTNOTEKinzer200851–52-63] كينزر 2008 ، ص 51-52.

[FOOTNOTEMelvern200414-64] ميلفيرن 2004 ، ص 14.

[FOOTNOTEPrunier199994–95-65] برونير 1999 ، ص 94-95.

[FOOTNOTEPrunier199995–96-66] برونير 1999 ، ص 95-96.

[FOOTNOTEPrunier199996-67] برونييه 1999 ، ص 96.

[FOOTNOTEMelvern200027–30-68] ميلفيرن 2000 ، ص 27-30.

[FOOTNOTEPrunier1999114–15-69] برونير 1999 ، ص 114-15.

[FOOTNOTEPrunier1999117–18-70] برونير 1999 ، ص 117 – 18.

[FOOTNOTEPrunier1999120-71] برونييه 1999 ، ص 120.

[FOOTNOTEPrunier1999135-72] برونييه 1999 ، ص 135.

[FOOTNOTEPrunier1999150-73] برونييه 1999 ، ص 150.

[FOOTNOTEPrunier1999173–74-74] 1 2 برونير 1999 ، ص 173-74.

[FOOTNOTEPrunier1999174–77-75] برونير 1999 ، ص 174-77.

[FOOTNOTEPrunier1999190–91-76] برونير 1999 ، ص 190-91.

[FOOTNOTEPrunier1999187-77] برونييه 1999 ، ص 187.

[FOOTNOTEDallaire2005126–31-78] دالير 2005 ، ص 126 – 31.

[FOOTNOTEPrunier199985-79] برونييه 1999 ، ص 85.

[FOOTNOTEMelvern200412-80] ميلفيرن 2004 ، ص 12.

[FOOTNOTEPrunier1999108-81] برونييه 1999 ، ص 108.

[FOOTNOTEPrunier1999188-82] 1 2 برونييه 1999 ، ص 188.

[FOOTNOTEGuichaoua201534–36-83] غيشاوا 2015 ، ص 34-36.

[FOOTNOTEMelvern200449-84] ميلفيرن 2004 ، ص 49.

[FOOTNOTEMelvern200450-85] ميلفيرن 2004 ، ص 50.

[FOOTNOTEPrunier1999128-86] برونييه 1999 ، ص 128.

[FOOTNOTEDes_Forges1999-87] 1 2 Des Forges 1999 .

[ICTR_Judgement-88] المدعي العام مقابل جان بول أكايسو، القضية رقم ICTR-96-4-T في الفقرات. 99-100

[FOOTNOTEPrunier1999166-89] برونييه 1999 ، ص 166.

[FOOTNOTEPrunier1999167-90] برونييه 1999 ، ص 167.

[FOOTNOTEPrunier1999174-91] برونييه 1999 ، ص 174.

[FOOTNOTEPrunier1999180-92] برونييه 1999 ، ص 180.

[FOOTNOTEPrunier1999181–82-93] 1 2 برونير 1999 ، ص 181-82.

[FOOTNOTEPrunier1999182-94] 1 2 3 برونييه 1999 ، ص 182.

[FOOTNOTEDallaire2005129-95] دالير 2005 ، ص 129.

[FOOTNOTEPrunier1999165-96] 1 2 برونييه 1999 ، ص 165.

[FOOTNOTEMelvern200425-97] ميلفيرن 2004 ، ص 25.

[98] "رواندا: حالة البحث | شبكة أبحاث العنف الجماعي والمقاومة في معهد العلوم السياسية" . www.sciencespo.fr . 26 يناير 2016. مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2022 .

[99] ساندر، باري (2021). إنصاف التاريخ: مواجهة الماضي في المحاكم الجنائية الدولية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 281. ISBN 978-0-19-884687-1.

[FOOTNOTEMelvern200420-100] 1 2 3 ميلفيرن 2004 ، ص. 20.

[FOOTNOTEPrunier1999243-101] 1 2 3 برونييه 1999 ، ص 243.

[FOOTNOTEPowell2011286-102] باول 2011 ، ص 286.

[FOOTNOTETottenParsons2009408-103] 1 2 Totten & Parsons 2009 ، ص. 408.

[FOOTNOTEMelvern200031,_32-104] ميلفيرن 2000 ، ص 31، 32.

[FOOTNOTEDallaire200569-105] دالير 2005 ، ص 69.

[FOOTNOTEMelvern200456-106] 1 2 ميلفيرن 2004 ، ص. 56.

[107] "الجزء الخامس: التوصيات - ثانياً: الإبادة الجماعية" (ملف PDF) . اللجنة الدولية للتحقيق في بوروندي . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 يوليو/تموز 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو/حزيران 2009 .

[FOOTNOTEPrunier1999199-108] برونييه 1999 ، ص 199.

[FOOTNOTEPrunier1999200-109] 1 2 3 4 برونير 1999 ، ص. 200.

[FOOTNOTEDallaire2005143-110] دالير 2005 ، ص 143.

[huffrawanda-111] آدامز، سمين (21 يناير 2014). "الأمم المتحدة ورواندا و"فاكس الإبادة الجماعية" - بعد 20 عامًا" . هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2015 .

[FOOTNOTEGuichaoua2015141,_127-112] غيشاوا 2015 ، ص 141، 127.

[GenocideFax-113] 1 2 3 "فاكس الإبادة الجماعية في رواندا: ما نعرفه الآن" . أرشيف الأمن القومي . 9 يناير 2014. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر 2018 .

[114] ريدامز، لوك (2016). "عدالة المنظمات غير الحكومية: الحقوق الأفريقية كمدعٍ عام زائف للإبادة الجماعية في رواندا" ( ملف PDF) . مجلة حقوق الإنسان الفصلية . 38 (3): 582. doi : 10.1353/hrq.2016.0041 . S2CID 151351680. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 18 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2018 .

[115] بولغرين، ليديا (18 ديسمبر/كانون الأول 2008). "إدانة ضابط رواندي بارتكاب جريمة إبادة جماعية عام 1994" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 30 يناير/كانون الثاني 2019. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر/تشرين الثاني 2018 .

[116] "تخفيف عقوبة الإبادة الجماعية في رواندا" . بي بي سي نيوز . 14 ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2018 .

[FOOTNOTEGuichaoua2015303-117] جيشاوة 2015 ، ص. 303: "الحكمان هما إدانة جان كامباندا ، رئيس الوزراء السابق، وإليعازر نييتيغيكا ، وزير الإعلام السابق في الحكومة المؤقتة".

[118] كيرشكه، ليندا (1996). بث الإبادة الجماعية: الرقابة والدعاية والعنف الذي ترعاه الدولة في رواندا 1990-1994 . المادة 19. الصفحات 71، 84-85 . doi : 10.1163/2210-7975_HRD-2210-0154 . ISBN 978-1-870798-33-4.

[Kimani_110–124-119] 1 2 كيماني، ماري (2007). "RTLM: الوسيلة التي أصبحت أداة للقتل الجماعي". في: طومسون، آلان (محرر). الإعلام والإبادة الجماعية في رواندا . دار بلوتو للنشر. ص 110-124 . doi : 10.2307/j.ctt18fs550.14 . ISBN 978-0-7453-2625-2JSTOR j.ctt18fs550.14

[120] فوجي، لي آن (أبريل 2007). "جان هاتزفيلد. موسم المنجل: القتلة في رواندا يتحدثون. نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو، 2005/بيكادور، 2006. ترجمة ليندا كوفردايل. مقدمة سوزان سونتاغ. 253 صفحة + 14 صفحة تمهيدية. خرائط. تسلسل زمني للأحداث. صورة فوتوغرافية. فهرس. 24.00 دولارًا أمريكيًا. غلاف مقوى. 14.00 دولارًا أمريكيًا. غلاف ورقي". مجلة الدراسات الأفريقية . 50 (1): 155-156 . doi : 10.1353/arw.2005.0101 . S2CID 142781769 .

[121] ببليوغرافيا عن المحكمة الجنائية الدولية لرواندا والمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة والمحكمة الجنائية الدولية لمناهضة التعذيب 2018 . المحكمة الجنائية الدولية لرواندا (ICTR) قائمة المراجع الخاصة. 2018. دوى : 10.18356/59527281-en-fr . رقم ISBN 978-92-1-047319-4. S2CID 239791188 .

[122] ستراوس، سكوت (ديسمبر 2007). "ما هي العلاقة بين إذاعات الكراهية والعنف؟ إعادة التفكير في "إذاعة المنجل" في رواندا"". السياسة والمجتمع . 35 (4): 609– 637. doi : 10.1177/0032329207308181 . S2CID 154402375 .

[123] ياناغيزاوا-دروت، ديفيد (1 نوفمبر 2014). "الدعاية والصراع: أدلة من الإبادة الجماعية في رواندا*". المجلة الفصلية للاقتصاد . 129 (4): 1947-1994 . doi : 10.1093/qje/qju020 .

[124] دانينغ، غوردون (2 أكتوبر 2018). "هل ساهمت إذاعة RTLM فعلاً بشكلٍ ملموس في الإبادة الجماعية في رواندا؟: استخدام المعلومات النوعية لتحسين الاستدلال السببي من مقاييس توافر وسائل الإعلام". الحروب الأهلية . 20 (4): 529-554 . doi : 10.1080/13698249.2018.1525677 . S2CID 150075267 .

[125] ماكجريل، كريس (22 نوفمبر 2006). "قاضٍ فرنسي يتهم الرئيس الرواندي بالاغتيال" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2018 .

[126] "تقرير موتسينزي" . mutsinzireport.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2018 .

[127] محكمة باريس الابتدائية الكبرى (5 يناير 2012). "تقرير خبرة. تدمير طائرة فالكون 50 كيغالي أثناء الطيران" (ملف PDF) (بالفرنسية). مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2018 .

[128] رويترز: تحقيق فرنسي يبرئ زعيم رواندا من تهمة الإبادة الجماعية. مؤرشف في 1 أبريل 2023 على موقع Wayback Machine ، 10 يناير 2012

[129] ميلفرن، ليندا (10 يناير 2012). "رواندا: أخيراً عرفنا الحقيقة" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2018 .

[130] رينتجنس، فيليب (21 أكتوبر 2014). "قصة رواندا غير المروية: رد على '38 باحثًا وعالمًا وصحفيًا ومؤرخًا'"" . حجج أفريقية . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2018. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2018 .

[Times_abduction-131] ستاركي، جيروم (25 نوفمبر 2014). "اختطاف جندي اتهم كاغامي بالتسبب في الإبادة الجماعية" . صحيفة التايمز . صحيفة التايمز (المملكة المتحدة). مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2014 .

[FOOTNOTEDallaire2005222–23-132] دالير 2005 ، ص 222 – 23.

[FOOTNOTEMelvern2004137-133] ميلفيرن 2004 ، ص 137.

[FOOTNOTEDallaire2005224-134] 1 2 3 4 5 دالير 2005 ، ص. 224.

[FOOTNOTEDallaire2005225-135] دالير 2005 ، ص 225.

[FOOTNOTEDallaire2005223-136] دالير 2005 ، ص 223.

[FOOTNOTEDallaire2005230-137] 1 2 3 دالير 2005 ، ص 230.

[FOOTNOTEPrunier1999230-138] 1 2 برونييه 1999 ، ص 230.

[FOOTNOTEDallaire2005245-139] دالير 2005 ، ص 245.

[FOOTNOTEGourevitch2000114-140] غوريفيتش 2000 ، ص 114.

[141] «إدانة رواندي بقتل جنود حفظ سلام بلجيكيين» . رويترز . 4 يوليو/تموز 2007. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر/تشرين الثاني 2013. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر/أيلول 2012 .

[FOOTNOTEDallaire2005231-142] دالير 2005 ، ص 231.

[FOOTNOTEPrunier1999231-143] برونييه 1999 ، ص 231.

[FOOTNOTEDallaire2005232-144] دالير 2005 ، ص 232.

[FOOTNOTEMelvern2004139-145] ميلفيرن 2004 ، ص 139.

[FOOTNOTEPrunier1999229-146] 1 2 برونييه 1999 ، ص 229.

[FOOTNOTEDallaire2005292-147] دالير 2005 ، ص 292.

[148] أُرشف بتاريخ 10 ديسمبر 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، نيويورك تايمز ، 13 ديسمبر 2017

[149] "مسؤولون فرنسيون ساعدوا في الإبادة الجماعية في رواندا" مؤرشف في 14 سبتمبر 2018 على موقع Wayback Machine ، CNN، 13 ديسمبر 2017

[150] "الإبادة الجماعية في رواندا: صلة فرنسية" مؤرشف في 29 يناير 2019 على موقع Wayback Machine ، نيوزويك ،

[151] “الإبادة الجماعية في رواندا: الكشف عن دور فرنسا” أرشفة 19 يناير 2019 في آلة Wayback .، لوموند ، 27 يونيو 2017 (بالفرنسية)

[152] أندريه جيشاوا (أغسطس 1998). الحكومة المحلية في رواندا: تقرير خبراء أُعد بناءً على طلب المحكمة الجنائية الدولية لرواندا (أبلغ عن). أروشا: المحكمة الجنائية الدولية لرواندا. ص. 14. رقم السجل: 13685، رقم العرض: P31B في ICTR-01-74.

[153] جيمس، بول (2015). "على الرغم من أهوال التصنيفات: أهمية فهم فئات الاختلاف والهوية" . التدخلات : المجلة الدولية لدراسات ما بعد الاستعمار . 17 (2): 174-195 . doi : 10.1080/1369801x.2014.993332 . S2CID 142378403. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2015 .

[FOOTNOTEMelvern2004165-154] ميلفيرن 2004 ، ص 165.

[FOOTNOTEMelvern2004172-155] ميلفيرن 2004 ، ص 172.

[FOOTNOTEPrunier1999240-156] 1 2 3 برونييه 1999 ، ص 240.

[FOOTNOTEMelvern2004146–47-157] ميلفيرن 2004 ، ص 146-147.

[FOOTNOTEMelvern2004163-158] ميلفيرن 2004 ، ص 163.

[FOOTNOTEMelvern2004164-159] ميلفيرن 2004 ، ص 164.

[FOOTNOTEPrunier1999236-160] برونييه 1999 ، ص 236.

[FOOTNOTEMelvern2004169-161] 1 2 ميلفيرن 2004 ، ص. 169.

[FOOTNOTEPrunier1999244–45-162] برونير 1999 ، ص 244-45.

[163] ستراوس 2013 ، ص 93

[FOOTNOTETottenParsons2009411-164] توتن وبارسونز 2009 ، ص 411.

[165] ستراوس 2013

[FOOTNOTETottenParsons2009427-166] توتن وبارسونز 2009 ، ص 427.

[FOOTNOTEPrunier1999242–43-167] برونير 1999 ، ص. 242-43.

[FOOTNOTEPrunier1999261-168] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 برونير 1999 , ص. 261.

[FOOTNOTEMelvern2004204-169] ميلفيرن 2004 ، ص 204.

[FOOTNOTEPrunier1999244-170] 1 2 برونييه 1999 ، ص 244.

[FOOTNOTEPrunier1999247-171] 1 2 3 4 برونير 1999 ، ص. 247.

[FOOTNOTEPrunier1999245-172] برونييه 1999 ، ص 245.

[FOOTNOTEMelvern2004195-173] ميلفيرن 2004 ، ص 195.

[FOOTNOTEMelvern2004209–10-174] ميلفيرن 2004 ، ص 209-10.

[FOOTNOTEMelvern2004209–210-175] ميلفيرن 2004 ، ص 209-210.

[FOOTNOTEMelvern2004171-176] ميلفيرن 2004 ، ص 171.

[FOOTNOTEPrunier1999233-177] برونييه 1999 ، ص 233.

[FOOTNOTEGuichaoua2015212-178] غيشاوا 2015 ، ص 212.

[FOOTNOTEMelvern2004193-179] ميلفيرن 2004 ، ص 193.

[FOOTNOTEMelvern2004213–14-180] 1 2 ميلفيرن 2004 ، ص. 213–14.

[FOOTNOTEDallaire2005278-181] دالير 2005 ، ص 278.

[FOOTNOTEDallaire2005329-182] دالير 2005 ، ص 329.

[FOOTNOTEPrunier1999248-183] برونييه 1999 ، ص 248.

[FOOTNOTEDallaire2005233-184] دالير 2005 ، ص 233.

[185] باو، جاك (مراسل) (1994). تقرير خاص لعام 1994 عن الإبادة الجماعية في رواندا (إنتاج تلفزيوني). هيئة الإذاعة الجنوب أفريقية . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2020 .

[FOOTNOTEPrunier1999312-186] 1 2 برونييه 1999 ، ص 312.

[FOOTNOTEDallaire2005336-187] دالير 2005 ، ص 336.

[FOOTNOTEPrunier1999313–14-188] 1 2 برونير 1999 ، ص 313-14.

[FOOTNOTEDallaire2005337-189] دالير 2005 ، ص 337.

[FOOTNOTEMelvern2004236-190] ميلفيرن 2004 ، ص 236.

[FOOTNOTEPrunier1999291-191] برونييه 1999 ، ص 291.

[FOOTNOTEPrunier1999292-192] 1 2 برونييه 1999 ، ص. 292.

[FOOTNOTEDallaire2005459-193] 1 2 دالير 2005 ، ص 459.

[FOOTNOTEPrunier1999298–99-194] 1 2 برونير 1999 ، ص 298-99.

[FOOTNOTEPrunier1999316-195] برونييه 1999 ، ص 316.

[lemarchand-196] ليمارشان ، رينيه (25 يونيو 2018). "رواندا: حالة البحث | العلوم المتعلقة بالعنف الجماعي والمقاومة - شبكة البحث" . www.sciencespo.fr . ISSN 1961-9898 . أرشفة من الأصلي في 19 نوفمبر 2018 . تم الاسترجاع في 13 ديسمبر 2018 .

[McDoom-197] ماكدوم، عمر شهاب الدين (2020). " العدّ المتنازع عليه: نحو تقدير دقيق لعدد ضحايا الإبادة الجماعية في رواندا" . مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 22 (1): 83-93 . doi : 10.1080/14623528.2019.1703252 . S2CID 214032255. مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2021. عند فحص الادعاءات المتعلقة بالعدد الإجمالي للقتلى، نجد أن أعلى رقم هو 1,074,017 قتيلاً رواندياً. يعود هذا الرقم إلى الحكومة الرواندية التي أجرت تعداداً وطنياً في يوليو 2000، أي بعد ست سنوات من الإبادة الجماعية. تشير تقديرات منظمة هيومن رايتس ووتش، إحدى أوائل المنظمات التي حققت في الإبادة الجماعية على أرض الواقع، إلى مقتل 507,000 من التوتسي، وهو رقم يُعتبر منخفضًا نسبيًا. وقدّرتُ أن ما بين 491,000 و522,000 من التوتسي، أي ما يقارب ثلثي سكان رواندا من التوتسي قبل الإبادة الجماعية، قُتلوا بين 6 أبريل و19 يوليو 1994. وقد حسبتُ هذا العدد من القتلى بطرح تقديري لعدد الناجين من التوتسي، الذي يتراوح بين 278,000 و309,000، من تقديري لعدد التوتسي الأساسي الذي بلغ 800,000 تقريبًا، أو 10.8% من إجمالي السكان، عشية الإبادة الجماعية. وبالمقارنة مع التقديرات الأعلى والأدنى، فإن تقديري أقل بكثير من رقم تعداد حكومة رواندا للإبادة الجماعية، والذي بلغ 1,006,031 من التوتسي القتلى. أعتقد أن هذا الرقم غير موثوق.

[Meierhenrich-198] 1 2 3 مايرهينريش، ينس (2020). "كم عدد ضحايا الإبادة الجماعية في رواندا؟ نقاش إحصائي". مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 22 (1): 72-82 . doi : 10.1080/14623528.2019.1709611 . S2CID 213046710. على الرغم من الاختلافات المنهجية المتعددة بين الباحثين المشاركين في هذا المنتدى، إلا أن أياً منهم لم يُصدّق الرقم الرسمي البالغ 1,074,107 ضحية... ونظراً لدقة المنهجيات الكمية المختلفة المستخدمة، فإن النتيجة الشاملة التي توصل إليها هذا المنتدى، وهي أن عدد القتلى في عام 1994 لا يقترب بأي حال من الأحوال من المليون، تُعدّ - من الناحية العلمية - حقيقة لا جدال فيها.

[199] ماكسيمو، دادي دي (2012). "إبادة جماعية كان من الممكن تجنبها". صحيفة نيو تايمز .

[200] الإبادة الجماعية في رواندا، مؤرشفة بتاريخ 25 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ) وموقع History.com

[SurvivalInternational-201] "الأقزام"" منظمة البقاء الدولية . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2017. "

[202] "تجاهل الإبادة الجماعية" . هيومن رايتس ووتش . 17 مايو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 سبتمبر 2024 .

[203] إيمانويل ، فيرت (10 مارس 2010). “رواندا – تسلسل زمني (1867-1994)” . جامعة العلوم بو . تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2024 .

[FOOTNOTEPrunier1998244-204] 1 2 برونييه 1998 ، ص 244.

[appeals01-205] 1 2 "قرارات دائرة الاستئناف" . المحكمة الجنائية الدولية لرواندا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2014 .

[206] «حُكم على الكاهن الكاثوليكي أثاناس سيرومبا بالسجن خمسة عشر عامًا» (بيان صحفي). المحكمة الجنائية الدولية لرواندا. 13 ديسمبر/كانون الأول 2006. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر/تشرين الأول 2014. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس/آب 2014 .

[207] «المدعي العام سيستأنف الحكم الصادر بحق سيرومبا» (بيان صحفي). المحكمة الجنائية الدولية لرواندا. 22 ديسمبر/كانون الأول 2006. مؤرشف من الأصل في 5 مايو/أيار 2007. تم الاطلاع عليه في 7 يناير/كانون الثاني 2007 .

[208] الكتاب السنوي لمركز أبحاث الاتصالات في رواندا 1994-1996(ملف PDF) . المحكمة الجنائية الدولية لرواندا. الصفحات 77-78 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 27 يونيو 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2007 .

[Hayden-209] هايدن 2000 .

[FOOTNOTEJones2010138–41-210] جونز 2010 ، ص 138-141.

[de_Brouwer_2005_13-211] 1 2 3 4 دي بروير 2005 ، ص. 13

[Sandra-212] 1 2 تشو، إس. كا هون؛ دي بروير، إيه إم (ربيع 2009). "ضحايا الاغتصاب في رواندا يتحدثن" . آفاق . 22 (4): 16. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 20 مارس 2021 .

[Elbe-213] إلبه 2002 .

[Drumbl_2012-214] درامبل 2012 .

[215] دالير، روميو؛ بيردسلي، برنت (2005). مصافحة الشيطان: فشل الإنسانية في رواندا (الطبعة الأولى من كارول وغراف، غلاف ورقي ). نيويورك، نيويورك: كارول وغراف. ISBN 978-0-7867-1510-7.

[216] "TWA" . مجموعة حقوق الأقليات الدولية. 19 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2022 .

[217] منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة (UNPO) (25 مارس/آذار 2008). "باتوا" . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل/نيسان 2014. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر/تشرين الثاني 2015 .

[NewsAfrica-218] «قبيلة رواندا المنسية التي كادت أن تُباد بسبب الإبادة الجماعية» . أخبار أفريقيا . مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2017 .

[FOOTNOTEDallaire2005247-219] 1 2 3 دالير 2005 ، ص 247.

[FOOTNOTEDallaire2005264–65-220] دالير 2005 ، ص 264-65.

[FOOTNOTEDallaire2005269-221] دالير 2005 ، ص 269.

[FOOTNOTEPrunier1999268-222] 1 2 برونييه 1999 ، ص 268.

[FOOTNOTEDallaire2005288-223] دالير 2005 ، ص 288.

[FOOTNOTEDallaire2005299-224] 1 2 دالير 2005 ، ص. 299.

[FOOTNOTEDallaire2005300-225] دالير 2005 ، ص 300.

[FOOTNOTEDallaire2005326–27-226] دالير 2005 ، ص 326-27.

[FOOTNOTEDallaire2005410-227] دالير 2005 ، ص 410.

[FOOTNOTEPrunier1999270-228] برونييه 1999 ، ص 270.

[FOOTNOTEDallaire2005421-229] 1 2 3 4 دالير 2005 ، ص. 421.

[FOOTNOTEDallaire2005474–75-230] دالير 2005 ، ص 474-75.

[231] "العطلات الرسمية" . gov.rw. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2013 .

[FOOTNOTEDes_Forges1999[httpswwwhrworglegacyreports1999rwandaGeno15-8-03htm_"The_Rwandan_Patriotic_Front"]-232] دي فورج 1999 ، "الجبهة الوطنية الرواندية" : "حدثت أنواع معينة من انتهاكات الجبهة الوطنية الرواندية بشكل متكرر وبطرق متشابهة لدرجة أنه لا بد أنها كانت موجهة من قبل ضباط على مستوى عالٍ من المسؤولية".

[FOOTNOTEReyntjens201398–101-233] رينتجنس 2013 ، ص 98-101: "في عدد من الحالات، صرح شهود من داخل الجيش الجمهوري الأيرلندي تمت مقابلتهم من قبل مكتب المدعي العام التابع للمحكمة الجنائية الدولية لرواندا بأن كاجامي نفسه أمر ببعض عمليات القتل".

[FOOTNOTEReydams2020-234] ريدامز 2020. في مارس/آذار 1996، طلب المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية لرواندا تمويلًا لتوظيف محققين جنائيين ومستشار إحصائي/ديموغرافي. وجاء في بيانه: "يُعدّ التحليل الجنائي بالغ الأهمية لتحقيقات المحكمة. ويُقترح إنشاء وحدة جنائية لإجراء تحليلات علمية تتعلق بعمليات القتل الجماعي" (الأمم المتحدة 1996، الفقرة 40، مع إضافة التأكيد). وبعد شهر، أعلن مسجل المحكمة: "بناءً على نصيحة حكومة رواندا، ومع الاحترام الواجب لرغبات عائلات الضحايا، لن يقوم مكتب المدعي العام باستخراج المزيد من القبور الجماعية" (أديدي 1996، مع إضافة التأكيد).ما الذي حدث؟ قوبلت عملية تنقيب أجرتها المحكمة الجنائية الدولية لرواندا في يناير/كانون الثاني وفبراير/شباط 1996 في مقبرة جماعية في كيبوي، وهي الأولى من نوعها، باحتجاجات شعبية في العاصمة ورفض من الحكومة. بحسب مسؤول سابق في المحكمة، فإن عمليات التنقيب "لم تكن موضع ترحيب من الحكومة الرواندية" (نقلاً عن أوبراين 2011، ص 168؛ انظر أيضاً كورمان 2015، ص 203-220). وأفادت التقارير أن المحققين اكتشفوا "طبقتين" من الجثث، إحداهما لضحايا الإبادة الجماعية من التوتسي، والأخرى لمدنيين من الهوتو قُتلوا على يد الجبهة الوطنية الرواندية (غيشاوا 2020، ص 132).

[FOOTNOTEGuichaoua2020-235] غيشاوا 2020. ضحايا الهوتو: التدمير المتعمد للأدلة.فيما يتعلق بهذا الجانب الثاني من سياسة إحياء الذكرى، كانت العوائق السياسية أمام إحصاء الضحايا مستمرة ومنهجية منذ بدء الحرب في هجوم الجبهة الوطنية الرواندية عام 1990. كل فترة وحدث رئيسي مذكور أعلاه يتوافق مع أعداد كبيرة من ضحايا الهوتو، عسكريين ومدنيين، لم يتم إحصاء أي منهم. العقبة الوحيدة التي كانت تثقل كاهل قادة الجبهة الوطنية الرواندية، عند الضرورة، هي القضاء على خطر الملاحقة القضائية من قبل المحكمة الجنائية الدولية لرواندا أو التصدي له. على الرغم من أن هذا الخطر كان نظريًا، إلا أنه كان من الممكن أن يصبح حقيقيًا في أي وقت.

[236] والدورف، لارس (2011). ""مجرد تظاهر بالعدالة: التكاملية، والمحاكمات الصورية، وعدالة المنتصر في محكمة رواندا" . مجلة فوردهام للقانون الدولي . 33 (4): 1221. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2019 .

[FOOTNOTERever2018228-237] ريفير 2018 ، ص 228: "إن التعريف القانوني للإبادة الجماعية لا علاقة له بأعداد القتلى. فهو يُعرّف الإبادة الجماعية بأنها "نية تدمير جماعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية، كلياً أو جزئياً ، على هذا النحو."

[238] ليمارشاند، رينيه (25 يونيو/حزيران 2018). "رواندا: حالة البحث | معهد العلوم السياسية - العنف الجماهيري والمقاومة - شبكة البحث" . www.sciencespo.fr . ISSN 1961-9898 . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر/تشرين الثاني 2018. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر/كانون الأول 2018. لا يمكن رفض فرضية الإبادة الجماعية المزدوجة رفضًا قاطعًا. فبعد نشر كتاب جودي ريفر الذي يكشف جرائم الجبهة الوطنية الرواندية، يبدو أن هناك أدلة كثيرة تبرر استخدام مصطلح "الإبادة الجماعية" لوصف هذه الفظائع.

[239] رينتجنس، فيليب (26 مايو 2018). "يجب محاكمة كاغامي" . صحيفة لا تريبيون فرانكو-رواندايز. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2019 .

[FOOTNOTEKinzer2008189-240] 1 2 كينزر 2008 ، ص. 189.

[241] لامير، فيليب (1 سبتمبر 1994). "مجلة اللاجئين، العدد 97 (المنظمات غير الحكومية والمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين) - التعاون أمر بالغ الأهمية في أزمة رواندا" . المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2019 .

[242] لورش، دوناتيلا (8 مايو 1994). "من أهوال رواندا إلى بؤسٍ مُقزز" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2019 .

[FOOTNOTEGuichaoua2015xlvi-243] غيشاوا 2015 ، ص. xlvi.

[244] لورش، دوناتيلا (19 مايو 1994). "آلاف الروانديين الفارين يتجمعون في موقع ناءٍ في تنزانيا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2019 .

[FOOTNOTEDes_Forges1999[httpswwwhrworglegacyreports1999rwandaGeno15-8-03htmP987_304596_"The_Rwandan_Patriotic_Front"]-245] دي فورج 1999 ، "الجبهة الوطنية الرواندية" : "بدأت [المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين] في تلقي روايات عن عمليات قتل قامت بها الجبهة الوطنية الرواندية من اللاجئين في أوائل مايو، وأصبحت قلقة بما يكفي لإعلان هذه الادعاءات في 17 مايو".

[246] بروتساليس، مارك (17 مايو 1994). "اللاجئون الروانديون في تنزانيا، تقرير الوافدين الجدد" (ملف PDF) . منظمة اللاجئين الدولية . التقرير رقم 10. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 30 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2019 .

[FOOTNOTEReyntjens2013100-247] رينتجنس 2013 ، ص 100.

[FOOTNOTEDes_Forges1999[httpswwwhrworglegacyreports1999rwandaGeno15-8-03htmP1002_309600_"The_Rwandan_Patriotic_Front]-248] دي فورج 1999 ، "الجبهة الوطنية الرواندية" .

[FOOTNOTEPrunier2009466n111-249] برونييه 2009 ، ص 466 حاشية 111: "[أن تقرير جيرسوني لم يكن موجودًا] كان صحيحًا من الناحية الفنية لأنه لم يكن هناك سوى ملاحظات ميدانية. أخبرني روبرت جيرسوني لاحقًا أنه مع علمه التام بأنه لن يُنشر أبدًا، لم يقم أبدًا بكتابة نسخة كاملة ومفصلة، بل أبقى عليها فقط في شكل وثائقي موجز."

[250] جيرسوني ، روبرت (10 أكتوبر 1994). “ملخص عرض المفوضية أمام لجنة الخبراء، 10 أكتوبر 1994 – آفاق العودة المبكرة للاجئين الروانديين الموجودين حاليًا في بوروندي وتنزانيا وزائير” (PDF) . أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 19 يناير 2019 . تم الاسترجاع في 17 يناير 2019 .

[251] ريفر، جودي (9 أبريل 2018). "لماذا يجب علينا الاستماع إلى أولئك الذين فروا من رواندا كاغامي" . أوبن كندا . مؤرشف من الأصل في 22 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2019 .

[252] باكوراموتسا، مانزي (29 سبتمبر 1994). "رسالة مؤرخة في 28 سبتمبر 1994 من الممثل الدائم لرواندا لدى الأمم المتحدة موجهة إلى رئيس مجلس الأمن" . الأمم المتحدة. S/1994/1115. مؤرشفة من الأصل في 17 يناير 2019. تم الاطلاع عليها في 18 يناير 2019. ننفي بشكل قاطع الادعاءات التالية التي لا أساس لها من الصحة والتي أدلى بها مسؤولو مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين: (أ) أن هناك عمليات قتل منهجية ومنظمة من قبل الحكومة تتسبب في انعدام الأمن في البلاد؛ (ب) أن هناك نزوحًا جماعيًا للأشخاص الفارين من البلاد إلى جمهورية تنزانيا المتحدة المجاورة؛ (ج) أن اللاجئين لا يعودون بسبب انعدام الأمن المزعوم في البلاد.

[Bonner1994-253] بونر ، ريموند ( 28 سبتمبر 1994). "الأمم المتحدة توقف إعادة اللاجئين الروانديين" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2019 .

[FOOTNOTEKinzer2008191-254] كينزر 2008 ، ص 191.

[255] لورش، دوناتيلا (25 أبريل 1995). "أجواء كئيبة في مخيم برواندا" . صحيفة نيويورك تايمز . نيويورك. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2012 .

[256] النصب التذكاري الأسترالي للحرب . "رواندا (يونامير)، 1993-1996" . تاريخ الحرب . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2020 .

[FOOTNOTEPrunier200942-257] برونييه 2009 ، ص 42.

[258] مارك لو بابي (يوليو – أغسطس 1995). “الصحفيون في رواندا – التاريخ الفوري للإبادة الجماعية”. Les Temps Modernes (بالفرنسية). 583 . باريس: 161 – 180.

[259] غوستافسون، تومي (2024). ذكريات الإعلام التاريخية (ملف PDF) . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 51. ISBN 9781399517355.

[260] التخطيط والتخطيط لعمل الإبادة الجماعية ضد التوتسي في رواندا : رواندا 1991-1994 (بالفرنسية). اللجنة الوطنية لمكافحة الإبادة الجماعية (CNLG). 2021. ص. 89.

[FOOTNOTEDallaire200598-261] دالير 2005 ، ص 98.

[FOOTNOTEPrunier1999194-262] برونييه 1999 ، ص 194.

[FOOTNOTEDallaire2005146-263] 1 2 دالير 2005 ، ص. 146.

[FOOTNOTEDallaire2005150-264] دالير 2005 ، ص 150.

[pogge-265] 1 2 بوج، توماس (2010). السياسة كالمعتاد . بوليتي. ص 168-170 . ISBN 978-0-7456-3892-8.

[FOOTNOTEPrunier1999205-266] برونييه 1999 ، ص 205.

[FOOTNOTEDallaire2005219–20-267] دالير 2005 ، ص 219 – 20.

[FOOTNOTEPrunier1999236–37-268] برونير 1999 ، ص 236-37.

[FOOTNOTEDallaire20056-269] دالير 2005 ، ص. 6.

[FOOTNOTEDallaire2005270-270] دالير 2005 ، ص 270.

[FOOTNOTEPrunier1999204-271] برونييه 1999 ، ص 204.

[FOOTNOTEMelvern2004197-272] ميلفيرن 2004 ، ص 197.

[FOOTNOTEMelvern2004229-273] ميلفيرن 2004 ، ص 229.

[FOOTNOTEMelvern2004411-274] ميلفيرن 2004 ، ص 411.

[FOOTNOTEUnited_Nations-275] 1 2 الأمم المتحدة .

[FOOTNOTEPrunier199989-276] برونييه 1999 ، ص 89.

[FOOTNOTEPrunier1999100–01-277] برونير 1999 ، ص 100–01.

[FOOTNOTEMelvern2008-278] ميلفيرن 2008 .

[FOOTNOTEPrunier1999234-279] برونييه 1999 ، ص 234.

[FOOTNOTEPrunier1999235-280] 1 2 3 برونييه 1999 ، ص 235.

[FOOTNOTERFI2014-281] RFI 2014 .

[FOOTNOTEFassbender201127-282] فاسبندر 2011 ، ص 27.

[FOOTNOTEMcGreal2007-283] ماكجريال 2007 .

[FOOTNOTEBBC_News_(I)1998-284] بي بي سي نيوز (I) 1998 .

[FOOTNOTEWhitney1998-285] 1 2 ويتني 1998 .

[FOOTNOTEBBC_News_(III)2008-286] بي بي سي نيوز (III) 2008 .

[FOOTNOTEAsiimwe2008-287] أسيموي 2008 .

[288] جينين، آرون (30 أبريل 2019). "فرنسا تعيد ضبط العلاقات الأفريقية: درس محتمل للرئيس ترامب" . مجلة كاليفورنيا ريفيو . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2019 .

[289] «تقرير: فرنسا "سهّلت" الإبادة الجماعية في رواندا عام 1994» . الجزيرة. 19 أبريل 2021. مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2021 .

[290] كارول، روري (1 أبريل 2004). "الولايات المتحدة اختارت تجاهل الإبادة الجماعية في رواندا" . لندن: صحيفة الغارديان. مؤرشف من الأصل في 28 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2018 .

[291] "كمين في مقديشو: نص مكتوب" . بي بي إس . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2009 .

[292] تشوزيك، إيمي (4 سبتمبر 2012). "في أفريقيا، يسعى بيل كلينتون جاهداً لترك إرث خيري" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2012 .

[Rwanda_Revisited-293] لينش، كولوم (5 أبريل 2015). "حصري: رواندا: نظرة جديدة" . foreignpolicy.com . مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2015 .

[294] غاليمور، تيم (11 أبريل 2014). "نظرة فاحصة على مصدر الأسلحة الفتاكة في رواندا" . هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2021 .

[295] "تسليح رواندا - تجارة الأسلحة وانتهاكات حقوق الإنسان في الحرب الرواندية" . هيومن رايتس ووتش . 1 يناير 1994. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2021 - عبر refworld.org.

[296] "إعادة تسليح رواندا/زائير مع الإفلات من العقاب: دعم دولي لمرتكبي الإبادة الجماعية في رواندا" . هيومن رايتس ووتش . مايو 1995. مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2021 .

[297] مسغاف، أوري (3 يناير 2015). "الأسلحة الإسرائيلية التي شاركت في الإبادة الجماعية في رواندا" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2017.

[298] «إسرائيل كانت على علم بالعنف ضد الهوتو قبل الإبادة الجماعية في رواندا، وفقًا لوثائق جديدة» . i24news.tv . 2 مايو 2019. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2021 .

[299] غروس، يهودا آري (12 أبريل 2016). "سجلات مبيعات الأسلحة الإسرائيلية خلال الإبادة الجماعية في رواندا ستبقى سرية" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2018.

[300] «الفاتيكان - نداءات البابا المتكررة والمؤلمة خلال الإبادة الجماعية في رواندا: "لا تستسلموا لإغراء الكراهية والانتقام. في هذه المرحلة المأساوية من حياة بلدكم، كونوا بناة سلام ومحبة"»" وكالة فيدس . خدمة المعلومات التابعة لجمعيات الإرساليات البابوية. 6 أبريل 2004. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2022. "

[wf-301] 1 2 توتن وبارتروب وجاكوبس 2008 ، ص. 380 .

[ADF_1999_Orgnztn_Clergy-302] 1 2 دي فورج 1999 ، "المنظمة » رجال الدين"

[303] "سجن راهبات لدورهن في الإبادة الجماعية" . 8 يونيو 2001. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2022 .

[304] "سجن كاهن سابق بتهمة الإبادة الجماعية في رواندا" . شبكة إن بي سي نيوز . 13 ديسمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2012 .

[305] كيماني، مارتن (29 مارس 2010). "بالنسبة للروانديين، اعتذار البابا لا يُطاق" . صحيفة الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2012 .

[306] «تبرئة أسقف رواندي من تهمة الإبادة الجماعية» . بي بي سي نيوز . 15 يونيو 2000. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2005. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2010 .

[307] أماتولي، جينا (20 مارس 2017). "البابا فرنسيس يطلب العفو عن الكنيسة الكاثوليكية لدورها في الإبادة الجماعية في رواندا" . هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2018 .

[308] "الانتظار الطويل: اللاجئون الروانديون في زائير" . 13 نوفمبر 1995. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2021 .

[309] "الفصل العاشر: "الإبادة الجماعية في رواندا وتداعياتها"( ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 25 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2007 .في تقرير حالة اللاجئين في العالم لعام 2000 ، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين

[FOOTNOTEPrunier1999381–382-310] برونير 1999 ، ص 381-382.

[Pomfret1997-311] 1 2 3 4 بومفريت، جون (9 يوليو 1997). "ثورة بقيادة روانديين في الكونغو" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2012 .

[FOOTNOTEPrunier1999382-312] برونييه 1999 ، ص 382.

[FOOTNOTEPrunier1999384–85-313] 1 2 برونير 1999 ، ص 384-85.

[FOOTNOTEPrunier2009118-314] برونييه 2009 ، ص 118.

[FOOTNOTEPrunier2009122–23-315] برونير 2009 ، ص 122 – 23.

[FOOTNOTEReyntjens2013110–15-316] رينتجينز 2013 ، ص 110-15.

[317] إميزيت، كيسانغاني إن إف (يوليو 2000). "مذبحة اللاجئين في الكونغو: حالة فشل عمليات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة والقانون الدولي". مجلة الدراسات الأفريقية الحديثة . 38 (2): 163-202 . doi : 10.1017/S0022278X0000330X . JSTOR 161648. S2CID 154818651 .

[FOOTNOTEKinzer2008209-318] كينزر 2008 ، ص 209.

[FOOTNOTEKinzer2008216-319] كينزر 2008 ، ص 216.

[FOOTNOTEBrittain1999-320] بريتين 1999 .

[FOOTNOTEKinzer2008215–18-321] كينزر 2008 ، ص 215-18.

[322] بايمان، دانيال؛ تشوك، بيتر؛ هوفمان، بروس؛ روزناو، ويليام؛ برانان، ديفيد (2001). اتجاهات الدعم الخارجي للحركات المتمردة . مؤسسة راند. ص 18. ISBN 978-0-8330-3232-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 يناير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2020 .

[FOOTNOTEPrunier2009113–16-323] برونير 2009 ، ص 113-16.

[FOOTNOTEPrunier2009128–33-324] برونير 2009 ، ص 128 – 33.

[FOOTNOTEPrunier2009136-325] برونييه 2009 ، ص 136.

[FOOTNOTEBBC_News_(II)2006-326] 1 2 بي بي سي نيوز (II) 2006 .

[FOOTNOTEPrunier2009182–83-327] برونير 2009 ، ص 182-83.

[328] ماكجريل، كريس (1 أكتوبر 2010). "تقرير متأخر للأمم المتحدة يربط رواندا بالإبادة الجماعية في الكونغو" . صحيفة الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2017 .

[329] جيلمان، نيلز. "السياسات الجديدة للتوسع الإقليمي" . تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2025 .

[330] منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة

[FOOTNOTEKinzer2008181-331] 1 2 كينزر 2008 ، ص. 181.

[332] "دفن المنجل في رواندا" . 1 مارس 1995. مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2021 .

[333] متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . "رواندا" . موسوعة الهولوكوست . مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2012 .

[de_Brouwer_2005_14-334] دي بروير 2005 ، ص 14

[FOOTNOTEKinzer2008187-335] كينزر 2008 ، ص 187.

[FOOTNOTEPrunier1999327–28-336] برونير 1999 ، ص 327-28.

[:0-337] 1 2 "إلغاء عقوبة الإعدام في رواندا". مراجعة حقوق الإنسان . 10 (99).

[Alana-338] 1 2 تيميسن 2004 .

[Sarkin-339] 1 2 3 ساركين 2001 .

[Powers-340] باورز 2011 .

[Summary-341] 1 2 3 4 5 6 "ملخص التقرير المقدم في ختام أنشطة محاكم غاكاكا". جمهورية رواندا: الهيئة الوطنية لمحاكم غاكاكا. كيغالي، 2012

[342] "القانون الأساسي رقم 08/96 الصادر في أغسطس 303 بشأن تنظيم الملاحقات القضائية للجرائم التي تشكل جرائم الإبادة الجماعية أو الجرائم ضد الإنسانية المرتكبة منذ 1 أكتوبر 1990".

[343] القانون الأساسي رقم 31/2007 الصادر في 25 يوليو 2007 بشأن إلغاء عقوبة الإعدام

[344] "رواندا: إلغاء عقوبة الإعدام" (ملف PDF) . منظمة العفو الدولية. 27 يوليو/تموز 2007. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 29 سبتمبر/أيلول 2022. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس/آب 2022 .

[345] «قرار اعتمدته الجمعية العامة في 16 ديسمبر/كانون الأول 2020» . الأمم المتحدة. 28 ديسمبر/كانون الأول 2020. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو/تموز 2022. تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس/آب 2022 .

[Tully-346] تولي 2003 .

[347] ووكر، روبرت (30 مارس 2004). "رواندا لا تزال تبحث عن العدالة" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2015 .

[Max-348] 1 2 3 4 5 6 7 8 Rettig 2008 .

[349] «محاكم الإبادة الجماعية في رواندا "غاكاكا" تُنهي عملها» . بي بي سي نيوز . ١٨ يونيو ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٨ مارس ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١ يونيو ٢٠١٥ .

[350] إنجيلير، ب. 2016. داخل محاكم غاكاكا في رواندا: البحث عن العدالة بعد الإبادة الجماعية. مؤرشف في 16 يناير 2024 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن ( ISBN). 978-0-299-30970-1)، ص 28

[FOOTNOTEDes_Forges1999[httpswwwhrworglegacyreports1999rwandaGeno15-8-05htmP1081_336018_"Justice_and_Responsibility_»_The_International_Criminal_Tribunal_for_Rwanda"]-351] دي فورج 1999 ، "العدالة والمسؤولية » المحكمة الجنائية الدولية لرواندا" .

[Akhavan-352] أخافان 1996 .

[353] «محكمة الأمم المتحدة الخاصة بالإبادة الجماعية في رواندا تُؤدي اليمين الدستورية للقضاة المُختارين لإتمام عملها» . مركز أنباء الأمم المتحدة . 7 مايو/أيار 2012. مؤرشف من الأصل في 7 يناير/كانون الثاني 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو/حزيران 2015 .

[FOOTNOTEAptel2008-354] 1 2 أبتيل 2008 .

[355] "رواندا: المحكمة الدولية تغلق أبوابها" . هيومن رايتس ووتش . 23 ديسمبر/كانون الأول 2015. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل/نيسان 2017. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير/شباط 2018 .

[356] "رواندا - الدستور والسياسة" . doi : 10.1163/2213-2996_flg_COM_161034 .

[357] "هيومن رايتس ووتش" . هيومن رايتس ووتش . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2018 .

[358] المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. "ريفورلد | رواندا: القانون رقم 18/2008 لسنة 2008 المتعلق بمعاقبة جريمة أيديولوجية الإبادة الجماعية" . ريفوورلد . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2018 .

[:02-359] تومسون، آلان، محرر. (2007). الإعلام والإبادة الجماعية في رواندا ( تحرير مركز بحوث التنمية الدولية). لندن: بلوتو. ISBN 978-1552503386. OCLC 93789421 .

[:12-360] «إرث الإبادة الجماعية في رواندا يشمل قيودًا على وسائل الإعلام ورقابة ذاتية» . cpj.org . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2018 .

[muscara-361] أبريل موسكارا (31 أغسطس 2010). "رواندا: هل تُسكت قوانين أيديولوجية الإبادة الجماعية والطائفية المنتقدين؟" . خدمة إنتر برس . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2013 .

[362] منظمة العفو الدولية (2010). "الصمت أكثر أماناً: الأثر المرعب لقوانين رواندا على "أيديولوجية الإبادة الجماعية" و"الطائفية""" . ص 19. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2015. تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2013 .

[363] منظمة العفو الدولية (2013). "التقرير السنوي 2013: رواندا" . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 14 أغسطس 2013 .

[364] جيبسون، كيت (2010). "اعتقال بيتر إيرليندر، محامي الدفاع في المحكمة الجنائية الدولية لرواندا، في رواندا" (ملف PDF) . مجلة ASIL Insight ، 14 (25). مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 12 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2013 .

[365] سام مونديريري (10 فبراير 2014). "لنتحد" . صندوق الناجين . مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2019 .

[366] "ركن جاكلين لحقوق الإنسان" . ركن جاكلين لحقوق الإنسان. 2007. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2009.

[367] مجموعة غوما لعلم الأوبئة (11 فبراير 1995). "أثر أزمة اللاجئين الروانديين على الصحة العامة: ماذا حدث في غوما، زائير، في يوليو 1994؟" . مجلة لانسيت . 345 (8946): 339-344 . doi : 10.1016/S0140-6736(95)90338-0 . ISSN 0140-6736 . PMID 7646638 .

[:1-368] 1 2 "التقييم المشترك للمساعدات الطارئة لرواندا: الدراسة الثالثة: النتائج والتوصيات الرئيسية" . شبكة الممارسات الإنسانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2026 .

[369] ""موسم في الجحيم": الإبادة الجماعية في رواندا والمبادئ الأساسية للجنة الدولية للصليب الأحمر . المجلة الدولية للصليب الأحمر . 1 أبريل 2024. تاريخ الاطلاع: 26 أبريل 2026 .

[370] «بعد عشرين عاماً من الإبادة الجماعية في رواندا: ثورة المساءلة غير المكتملة. مقابلة مع جون بورتون» . مجلة سفير . ١٩ مارس ٢٠١٤. تاريخ الاطلاع: ٢٦ أبريل ٢٠٢٦ .

[371] "تاريخ شبكة ALNAP" . ALNAP . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2026 .

[372] "الإبادة الجماعية في رواندا وولادة العمل الإنساني الحديث" . سالود إيفري وير - التعلم الإلكتروني في مجال الصحة الإنسانية والتعاون الدولي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2026 .

[373] "ألفريدو جار. رواندا، رواندا. 1994 | متحف الفن الحديث" . متحف الفن الحديث . تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2025 .

[374] ""مشروع رواندا"" . المادة 21 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 30 أكتوبر 2025 .

[375] "التمويه والتعرض" مؤرشف في 14 أغسطس 2007 في Wayback Machine ، مجلة الجمعية الطبية الكندية ، 29 أبريل 2003؛ 168 (9)

[automne-376] 1 2 "دورسي روجامبا" . مهرجان الخريف . تم الاسترجاع 26 فبراير 2025 .

[sat2025-377] روغامبا، دورسي (15 فبراير 2025). "الكاتبة الرواندية دورسي روغامبا تتحدث عن إيجاد الكلمات للتعبير عن الحياة" . صحيفة ذا ساترداي بيبر (مقابلة). أجرت المقابلة نغوين، شانتال . تاريخ الاطلاع: 26 فبراير 2025. نُشرت هذه المقالة لأول مرة في النسخة المطبوعة من صحيفة ذا ساترداي بيبر بتاريخ 15 فبراير 2025 بعنوان "ترنيمة للحياة".

[tnwb2024-378] "هيوا رواندا رسالة الغائبين • دورسي روغامبا مجنون" . المسرح الوطني . 17 أكتوبر 2024 . تم الاسترجاع 26 فبراير 2025 .

[theaterformen2024-379] 1 2 "هيوا رواندا" . مهرجان المسرح . 23 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2025 .

[leeds-380] "إريك كابيرا (معهد كويتو للأفلام)" . تغيير القصة . جامعة ليدز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2025 .

[Bloomfield2007-381] بلومفيلد، ستيف (29 أغسطس 2007). "مرحباً بكم في هوليوود: كيف نشأت صناعة السينما في رواندا" . صحيفة الإندبندنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2025 .

[382] "استوديوهات إم جي إم" . استوديوهات إم جي إم . مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2008.

[idrc.ca-383] "الجزء الأول: وسائل الإعلام التحريضية في رواندا • دعوة إلى الإبادة الجماعية: الإذاعة في رواندا، 1994: مركز بحوث التنمية الدولية" . Idrc.ca. مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2010 .

[384] "الإعلام والإبادة الجماعية في رواندا" . بوليس ميديا. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2010 .

[385] ستانلي، أليساندرا (18 مارس 2005). "رحلة قاتمة إلى جحيم رواندا" . صحيفة نيويورك تايمز .

[386] ""أحيانًا في أبريل" تتناول الإبادة الجماعية في رواندا . TODAY.com . 23 مارس 2004. تاريخ الاطلاع: 12 ديسمبر 2025 .

[387] جينكينز، مارك (28 أكتوبر 2010). "«مصافحة، نضال مستمر: إعادة النظر في الإبادة الجماعية» . الإذاعة الوطنية العامة . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2020 .

[388] الأرض المصنوعة من الزجاج. مؤرشف في 3 سبتمبر 2010 في موقع Wayback Machine . دليل مهرجان تريبيكا السينمائي. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2010.

[389] ""مراقبو السماء" و"القسوة الكاملة للوعي" . بوب ماترز . 20 أكتوبر 2014. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2015 .

[390] "مراقبو السماء | مراجعة فيلم | مجلة سلانت" . مجلة سلانت . ١٣ أكتوبر ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ١ يناير ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٢ نوفمبر ٢٠١٥ .

[391] "مراقبو السماء | مهرجان أفلام هيومن رايتس ووتش" . ff.hrw.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2015 .

[nord-392] "هيوا رواندا" . مسرح بوف دو نورد . تم الاسترجاع 26 فبراير 2025 .

[393] فوستر، فارين (4 مارس 2025). "مراجعة مهرجان: هيوا رواندا - رسالة إلى الغائبين" . إن ديلي . تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2025 .

[394] "هيوا رواندا" . WOMADelaide . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2025 .

[395] ستروماي: خيبة الأمل، على إيقاع راقص ، بقلم سكوت ساير، صحيفة نيويورك تايمز ، 15 أكتوبر 2013

[396] “الإبادة الجماعية في رواندا : vingt-cinq ans de الفوضى الجانبية في جمهورية الكونغو الديمقراطية” . الكونغو الرقمية (بالفرنسية). 8 أبريل 2019 أرشفة من الأصلي في 8 أبريل 2019 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2019 .

[397] باريس، فرانشيسكا (7 أبريل 2019). "إحياء ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية في رواندا بعد 25 عامًا" . الإذاعة الوطنية العامة . مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2019 .

[398] غرايسون، هانا؛ هيتشكوت، نيكي (2019). رواندا منذ عام 1994: قصص التغيير . دراسات ما بعد الاستعمار الفرانكفونية. ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول. ص 6. ISBN 978-1-78694-344-6.

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 5 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

53 ] هؤلاء

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[

[

[

[

[

[

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ ٨٤ ]

[ ٨٥ ]

[ ٨٦ ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[

[

[

[

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗