أدالبرت من براغ

وُلد فويتش عام 952 ^{[ 6 ]} أو حوالي عام 956 ^{[ 7 ]} في مقاطعة ليبيتسه ، وينتمي إلى عشيرة سلافنيك ، إحدى أقوى عائلتين في بوهيميا. ^{[ 6 ]} وقد دوّن أحداثًا من حياته لاحقًا كاهن بوهيمي يُدعى كوزماس من براغ (1045-1125). كان والد فويتش هو سلافنيك (توفي بين عامي 978 و981)، دوقًا يحكم مقاطعة مركزها ليبيتسه. ^{[ 8 ]} أما والدته فهي ستريزيسلافا (توفيت بين عامي 985 و987)، ^{[ 8 ]} ووفقًا لديفيد كالهاوس، تنتمي إلى سلالة بريميسليد . ^{[ 9 ]}

كان له خمسة إخوة: سوبيسلاف ، وسبتيمير، ودوبروسلاف، وبوري، وتشاسلاف. ^{[ 10 ]} ويشير كوزماس أيضًا إلى راديم (الذي أصبح لاحقًا غاودنتيوس ) كأخ له؛ ^{[ 11 ]} ويُعتقد أنه كان أخًا غير شقيق من علاقة والده بامرأة أخرى. بعد أن نجا من مرض خطير في طفولته، قرر والداه تكريسه لخدمة الله. تلقى أدالبرت تعليمًا جيدًا، حيث درس لمدة عشر سنوات تقريبًا (970-980) في ماغديبورغ على يد أدالبرت من ماغديبورغ . ^{[ 12 ]} واتخذ الشاب فويتش اسم معلمه "أدالبرت" عند تثبيته .

في عام 981، توفي أدالبرت من ماغديبورغ ، فعاد تلميذه الشاب أدالبرت إلى بوهيميا . لاحقًا ، رسّمه الأسقف ديتمار من براغ كاهنًا كاثوليكيًا . وفي عام 982، توفي الأسقف ديتمار، واختير أدالبرت، رغم صغر سنه، ليخلفه أسقفًا لبراغ . ^{[ 13 ]} كان أدالبرت ودودًا وذا خبرة دنيوية، ولم يكن يُتوقع منه أن يُثير حفيظة السلطات المدنية بمطالبات مُبالغ فيها للكنيسة. ^{[ 14 ]} مع أن أدالبرت كان ينتمي إلى عائلة ثرية، إلا أنه كان يتجنب الترف والبذخ، واشتهر بأعماله الخيرية وزهده. بعد ست سنوات من الوعظ والصلاة، لم يُحرز تقدمًا يُذكر في تبشير البوهيميين، الذين تمسكوا بمعتقدات وثنية راسخة.

عارض أدالبرت مشاركة المسيحيين في تجارة الرقيق ، وانتقد تعدد الزوجات وعبادة الأصنام، وهما ظاهرتان شائعتان بين الناس. وما إن بدأ باقتراح الإصلاحات حتى واجه معارضة من السلطات المدنية ورجال الدين على حد سواء. ورفضت عائلته دعم الدوق بوليسلاف في حربه الفاشلة ضد بولندا. لم يعد أدالبرت مرحبًا به، واضطر في نهاية المطاف إلى المنفى. ^{[ 12 ]} وفي عام 988، ذهب إلى روما . كان ينوي الذهاب إلى القدس، لكنه توجه بدلًا من ذلك إلى دير مونتي كاسينو، ومن هناك إلى دير القديسين بونيفاس وأليكسيس البندكتي على تل أفنتين ، حيث أقام لمدة عامين. ^{[ 15 ]}

في عام 992، طالب رئيس أساقفة ماينز ، ويليجيس ، الذي كان رئيسًا لأبرشية براغ، أدالبرت بالعودة إلى أسقفيته، فامتثل. وفي 14 يناير 993، أسس، برفقة مجموعة من الرهبان البينديكتين الإيطاليين الذين اصطحبهم معه، ديرًا في بريفنوف (التي كانت تقع آنذاك غرب براغ، وهي الآن جزء من المدينة)، ثاني أقدم دير في الأراضي التشيكية. إلا أنه بعد محاولة أخرى فاشلة لتنصيره، عاد إلى أفنتين عام 995. ^{[ 15 ]} بعد فترة وجيزة من مغادرة أدالبرت بوهيميا، قتل الدوق بوليسلاف الثاني التقي إخوة أدالبرت الخمسة ودمر مقر عائلتهم في ليديتسه. ^{[ 15 ]} بعد ذلك، لم يعد بإمكان أدالبرت البقاء بأمان في بوهيميا، فهرب من براغ. وفي النهاية، عُيّن ستراشكفاس خلفًا له. إلا أن ستراخكفاس توفي فجأة أثناء القداس الذي كان من المقرر أن يتولى فيه منصبه الأسقفي في براغ. ولا يزال سبب وفاته غامضًا. وقد وجّه البابا أدالبرت لاستئناف مهامه، لكن أدالبرت، لاعتقاده بأنه لن يُسمح له بالعودة، طلب فترة وجيزة كمبشر متجول. ^{[ 13 ]}

بعد قضاء عام في أفنتين، انطلق أدالبرت في رحلة حج عبر فرنسا وألمانيا في يونيو 996. ^{[ 15 ]} بين سبتمبر ونوفمبر، أقام في بلاط الإمبراطور أوتو الثالث. ^{[ 15 ]} خلال هذه الفترة، أُعفي من مهامه كأسقف براغ، وتفرغ لتكريس نفسه لتنصير الأراضي الوثنية كأسقف مبشر. من البلاط الإمبراطوري، سافر إلى مكان يُشار إليه في المصادر باسم ميستريس ، والذي حدده جيرارد لابودا بأنه بيتشفاراد ( مونس فيريوس ) في المجر. ^{[ 15 ]} يُرجح أنه عمّد هناك جيزا المجري وابنه ستيفن في إسترغوم . ومن هناك، في مارس 997، ذهب إلى بلاط الدوق البولندي بوليسلاف خروبري في غنيزنو . ^{[ 15 ]}

كان بوليسلاف قد خطط في البداية لإرسال أدالبرت في مهمة إلى الفيلييتي، لكن هذا المسار اعتُبر شديد الخطورة. ^{[ 15 ]} دخل الأسقف ورفاقه الأراضي البروسية وسافروا على طول ساحل بحر البلطيق إلى غدانسك . عند حدود المملكة البولندية، عند مصب نهر فيستولا ، غامر أخوه غير الشقيق راديم (غاودنتيوس)، وبنديكت-بوغوشا (الذي يُرجح أنه بولندي)، ومترجم واحد على الأقل، بالخروج إلى بروسيا بمفردهم، إذ لم يرسل بوليسلاف جنوده إلا لمرافقتهم إلى الحدود. ^{[ 16 ]} وصل أدالبرت إلى غدانسك في حوالي 8-9 أبريل. ^{[ 15 ]} وهناك، أقام مراسم تعميد يوم الأحد 11 أبريل. وصل إلى بروسيا في 17 أبريل، على الأرجح في منطقة بوميسانيا . ^{[ 15 ]}

عند وصولهم إلى بروسيا، صرف أدالبرت حراسه وبقي مع أخيه غاودنتيوس والكاهن بنديكت فقط على جزيرة صغيرة محاطة بنهر يُدعى "إلفينغ" قرب مصبه في البحر. يستخدم وولفستان، في روايته التي تعود إلى القرن التاسع، اسم "إلفينغ" للإشارة إلى القناة التي تربط بحيرة فيستولا بالبحيرة التي كانت تقع عليها مستوطنة تروسو البروسية . [ ^{17 ] ويحدد} جيرارد لابودا هذا الموقع ببحيرة دروزنو ، التي تصب في بحيرة فيستولا بالقرب من مدينة إلبلاغ الحالية . ^{[ 18 ]} وهناك، التقوا بالبروسيين الذين لم يرحبوا بهم ترحيبًا حارًا. اقتيدوا إلى قرية سوقية، يُرجح أنها تروسو، الواقعة على الضفة المقابلة. قضوا يومهم هناك، وبعد انعقاد اجتماع قبلي، اعتُبروا خطرين وأُمروا بالمغادرة، وهو ما فعلوه في 18 أبريل. ^{[ 19 ]}

أمضى المبشرون الأيام الخمسة التالية في مكان آمن، على الأرجح في الجانب البوميراني. ومن هناك، في 22 أبريل، عبروا النهر مرة أخرى وانطلقوا نحو مستوطنة أخرى تُدعى "تشولينون". ^{[ 20 ]} وفي طريقهم، مروا بغابة واستراحوا في فسحة، حيث تناولوا وجبة طعام. ^{[ 21 ]} ووفقًا لجيرارد لابودا، كانت المستوطنة هي قرية باتشولي (المسجلة في المصادر القديمة باسم باكولين، باكولين، بكولين، باتشولين )، الواقعة على نهر دزيرزغون ، الذي يصب في بحيرة دروزنو. ^{[ 22 ]} عند وصولهم إلى المستوطنة، ضرب أدالبرت البوابة، ولكن نظرًا لأنه كان يقف في خندق، يُرجح أنه خندق جاف، طلب منهم الحارس الصعود إلى التل. وعندما فعل المبشرون ذلك، تعرف عليهم أحد الحراس باعتبارهم الرجال الذين طُردوا سابقًا من سوق المستوطنة لجلبهم النحس. ^{[ 23 ]} وفقًا لكتاب " آلام تيغرنسي"، أطلق الحارس "صرخة غريبة وعجيبة"، مستدعيًا سكان البلدة إلى البوابة، حيث بدأ استجواب الوافدين الجدد. ^{[ 23 ]}

ردّ السكان بعداء، وازداد غضبهم بسبب ثبات أدالبرت، إذ "وقف بلا حراك، مستمرًا في الوعظ". ^{[ 23 ] [ 24 ]} بدأ الحشد برجمه بالحجارة، فسقط أدالبرت أرضًا. بعد ذلك، تركهم البروسيون وشأنهم، وانسحب المبشرون من الموقع. ^{[ 23 ]} تختلف أقدم سير القديسين في تفاصيل استشهاد أدالبرت. ومع ذلك، تتفق جميعها على أن وفاته حدثت بعد مغادرة المجموعة للمستوطنة، وأن الجروح أُصيب بها أدالبرت وحده دون رفاقه، وأنه بعد وفاته، قُطع رأس الأسقف ووُضع على وتد. ^{[ 25 ] [ 16 ]}

تُشير سيرة كاناباريوس إلى أن سيكو ، وهو كاهن وقائد المجموعة، هو من حرض على القتل، وكان أول من طعن بالرمح. [ 16 ^{] ويضيف برونو} من كويرفورت في روايته أن لهذا القائد البروسي أخًا "قُتل على يد البولنديين "، مما يُشير إلى دافعٍ متجذرٍ في الانتقام. ^{[ 23 ]} ووفقًا لكتاب " آلام تيغرنسي"، مات الأسقف أثناء صلاته، بعد أن ضربته الفأس من أول ضربة، فقطعت رأسه. ^{[ 23 ]}

لا تزال أسباب وفاة أدالبرت غامضة حتى يومنا هذا. لم تُقدّم أيٌّ من أقدم ثلاث سيرٍ له هذه الأسباب، إذ لم يكن أيٌّ من رفاقه على درايةٍ بدوافع البروسيين. التفسير الأرجح هو أن أدالبرت تجاهل قرار الجمعية القبلية وعاد إلى الأراضي البروسية. ^{[ 26 ]} ثمة تفسيرٌ آخر محتملٌ يتمثل في أسلوبه المتغطرس في الوعظ، ^{[ 24 ]} وربما يعود ذلك إلى استخدامه كتابًا في الوعظ. ^{[ 16 ]} كان البروسيون مجتمعًا شفهيًا يعتمد على التواصل المباشر. ولعلّ قراءة أدالبرت من كتابٍ قد بدت للسكان المحليين تجسيدًا لفعلٍ شرير. ^{[ 16 ]} ووفقًا لتفسيراتٍ أخرى، ربما يكون المبشرون قد مرّوا، دون علمهم، في طريقهم إلى "تشولينون"، عبر بستانٍ مقدسٍ للبروسيين، منتهكين بذلك أحد المحرمات. ويُستدلّ على ذلك من خلال الطبيعة الطقسية للجريمة والدور المحوري الذي لعبه الكاهن الوثني. ويؤيد هذا التفسير رواية لاحقة من آدم البريمني ، الذي أشار، في وصفه لمهمة أدالبرت واستشهاده، إلى أن البروسيين لم يسمحوا للمسيحيين بدخول غاباتهم المقدسة. ^{[ 26 ]}

ربما يكون هذا اللقاء قد وقع أيضًا في تينكيتن وفيشهاوزن (بريمورسك حاليًا، مقاطعة كالينينغراد ، روسيا ). ^{[ 24 ]} تشير السجلات إلى أن بوليسلاوس ملك بولندا اشترى جثته مقابل وزنها ذهبًا . ^{[ 24 ]}

مباشرةً بعد وفاة أدالبرت، شرع أصدقاؤه المقربون ومروّجو عبادته، الإمبراطور أوتو الثالث ، والأسقف نوتكر من لييج ، والدوق بوليسلاف الشجاع ، في بناء كنائس ومصليات مخصصة له. بنى نوتكر كنيسةً في عاصمة أسقفيته بالقرب من كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي القديمة . أما بوليسلاف الشجاع، فقد أسس كنيسة القديس أدالبرت على نهر فارتا، مقابل الكاتدرائية الواقعة على الجزيرة. ^{[ 27 ]} واشتركت جميع المواقع المبكرة المرتبطة بعبادة القديس أدالبرت في ارتباطها بالماء، إذ كانت تقع على جزر أو بالقرب من مسطحات مائية. ^{[ 28 ]}

كان الجهد الرئيسي الذي بذله بوليسلاف الشجاع هو السعي إلى تقديس القديس أدالبرت، والذي بدأ فورًا بعد فداء جثمانه ونقله إلى بولندا. ولعب راديم غاودنتيوس ، شقيق الشهيد وشاهد على استشهاده، دورًا محوريًا في ذلك، حيث أُرسل إلى روما، وهناك كتب مع يوحنا كاناباريوس سيرة القديس أدالبرت (المعروفة باسم السيرة السابقة ). ^{[ 29 ]} ويُرجح أن أدالبرت أُعلن قديسًا في 29 يونيو 999 في روما. ^{[ 30 ]} ومن بين كُتّاب سيرة أدالبرت المشهورين أيضًا برونو من كيرفورت ، الذي كتب سيرته في نسختين، الأولى عام 1004، والثانية عام 1008 (المعروفة باسم السيرة الأخرى ) . حوالي عام 1025، تم إنشاء السيرة الثالثة للقديس، والمعروفة باسم آلام تيغرنسي ، من دير البينديكتين البافاري حيث تم تكريم ذكرى القديس أدالبرت. ^{[ 31 ]}

بعد فترة وجيزة من وضع جثمان أدالبرت في بازيليكا غنيزنو (حيث تشير الأسطورة إلى أنه احتُفظ به لفترة في دير ترزيمشنو )، ^{[ 28 ]} أُطلق عليها اسم كنيسة القديس أدالبرت. رُسِم شقيق القديس، راديم غاودنتيوس ، أسقفًا عام 999، وسرعان ما نال لقب "رئيس أساقفة القديس أدالبرت" مع تعيينه في كنيسة غنيزنو. ^{[ 32 ]} كان هذا تمهيدًا لترقية غنيزنو إلى رتبة أسقفية وإنشاء مقاطعة كنسية بولندية ذات سيادة، وهو ما حدث عام 1000. ^{[ 33 ]} حظي إنشاء المطرانية البولندية، التي تتألف من أسقفية وأربع أسقفيات، بدعم كل من البابا والإمبراطور. سافر أوتو الثالث بنفسه إلى غنيزنو لتقديم فروض الولاء لرفات القديس ورئاسة المجمع الذي أسس المطرانية الجديدة. ^{[ 34 ]}

تلقى الإمبراطور أوتو الثالث أحد شعارات القديس أدالبرت من بوليسلاف الشجاع. وبعد وفاة القديس أدالبرت مباشرة، أسس كنيسة كبيرة في آخن تكريمًا له، بالإضافة إلى كنائس أخرى في رايشناو وروما ، إلى جانب مصليات في أديرة البينديكتين، بما في ذلك دير مونتي كاسينو في أفيل . ^{[ 27 ]} وعند عودته من بولندا، ربما برفقة الدوق بوليسلاف، ترك بعضًا من رفاته في آخن. ^{[ 35 ]} لاحقًا، توجه إلى إيطاليا ونشر عبادة القديس الجديد على طول الطريق. في عام 1001، أنشأ أوتو الثالث كنيسة مخصصة للقديس أدالبرت شمال رافينا، في دير القديس روموالد في بيريوم، بالقرب من بلدة سانت ألبرتو الحالية . ^{[ 35 ]} ونشأ دير حولها، مخصص للعمل التبشيري المسيحي في الأراضي السلافية. ووضع الإمبراطور إصبعًا للقديس هناك. ^{[ 28 ]} سافر أوتو الثالث بعد ذلك إلى روما وأودع ذراع القديس أدالبرت في الكنيسة التي أسسها باسمه في جزيرة تيبر . ^{[ 28 ]}

وُضِعَت معظم الآثار التي بقيت في بولندا في غنيزنو. ووفقًا لأسطورة لاحقة، نُقِلَ الذراع الثاني للقديس إلى ترزيمشنو، لكن هذا غير مرجح لأن الدير هناك لم يُؤسَّس إلا في القرن الثاني عشر. وربما نُقِلَت أجزاء أخرى أصغر إلى كنائس كانت تُنشأ في بولندا في ذلك الوقت. ^{[ 28 ]} وبين عامي 1001 و1010، نُقِلَت بعض الآثار إلى إسترغوم ، وربما إلى بامبرغ . ^{[ 36 ]}

بعد وفاة الملك ميشكو الثاني ، دخلت الدولة البولندية في حالة من التدهور، لم يتمكن ابنه وخليفته، الدوق كازيمير، من إيقافها سريعًا. استغل الدوق التشيكي بريتيسلاف الأول هذا الوضع، فغزا كراكوف وجيتش وغنيزنو ونهبها . [ 37 ] في مدينة غنيزنو ^{، كان هدفه} الرئيسي رفات القديس أدالبرت، كما يتضح من مشاركة أسقف براغ سيفيروس في الحملة. حطم الجنود التشيكيون المذبح في الكاتدرائية، حيث كانت الرفات محصورة خلف جدار. ووفقًا لرواية كوزماس ، فقد استولوا أيضًا من غنيزنو على رفات راديم غاودنتيوس، المدفون بجوار أدالبرت، بالإضافة إلى رفات الإخوة الخمسة الشهداء، المدفونين في كنيسة أخرى في غنيزنو. ^{[ 38 ]} لا يزال مصير الأخير غير مؤكد، فبحسب رواية بيتر داميان ، لم تكن رفات القديس أدالبرت في غنيزنو، بل في كازيميرز . ثم نُقلت رفات القديس أدالبرت رسميًا إلى براغ في 24 أغسطس 1038. ^{[ 39 ]} أصدر الدوق التشيكي بريتيسلاف الأول مجموعة من اللوائح القانونية بشأن قبر القديس أدالبرت في هنيزدن، والمعروفة باسم مرسوم بريتيسلاف (أو مرسوم هنيزدن).

بسبب أفعالهما، جلب دوق التشيك وأسقف براغ على أنفسهما غضب البابا بنديكت التاسع ، الذي هددهما بالحرمان الكنسي. ^{[ 40 ]} وفي نهاية المطاف، وكنوع من التوبة، أمرهما بإنشاء دير. طالب الملك الألماني هنري الثالث بإعادة الكنوز المنهوبة إلى بولندا، ثم غزا بوهيميا وأخضعها. ^{[ 41 ]} إلا أن الآثار لم تُعاد إلى بولندا، بل وُضعت، على الأرجح مع رفات راديم غاودنتيوس، في الكنيسة الجماعية المجاورة لكاتدرائية القديس فيتوس في قلعة براغ . ^{[ 41 ]} وُضعت رفات الإخوة الخمسة الشهداء في الدير الذي أُسس حديثًا في ستارا بوليسلاف . ^{[ 41 ]} بعد بناء كاتدرائية جديدة كبيرة على موقع الكاتدرائية القديمة، نُقلت رفات القديس أدالبرت إليها. كُرِّست الكاتدرائية للقديس فيتوس والقديس وينسيسلاوس والقديس أدالبرت. ومنذ ذلك الحين بدأت عبادة القديس أدالبرت شفيعًا لبوهيميا، والتي روج لها بقوة المؤرخ والقس في فصل براغ، كوزماس . ^{[ 42 ]}

أُعيد بناء كاتدرائية غنيزنو عام 1064. واستُعيد تنظيم الكنيسة، وظلّ القديس أدالبرت يُعتبر شفيع الكاتدرائية، والأبرشية، والبلاد بأسرها. وذكر المؤرخ غالوس أنونيموس ، في وصفه للقوات البولندية التي حاربت التشيك عام 1100، "فرقة غنيزنو المكرسة لشفيع بولندا". ^{[ 43 ]}

علاوة على ذلك، ترسخ اعتقاد متزايد بأن جزءًا من الآثار المقدسة قد بقي في غنيزنو. في عام 1090، ظهر عيد "نقل القديس أدالبرت" في التقويم الليتورجي لكاتدرائية غنيزنو، والذي يُرجح أنه مرتبط باكتشاف مخبأ يحتوي على آثار مقدسة، حقيقية أو مزعومة، نُقلت بعد ذلك خلف المذبح. ^{[ 43 ]} في عام 1111، أسر الدوق بوليسلاف ذو الفم المعقوف شقيقه زبيغنيو وأعماه ، والذي توفي بعد ذلك بوقت قصير. تكفيرًا عن ذنبه، قام الدوق برحلة حج توبة إلى ضريح القديس ستيفن في المجر ودير سوموجيفار، واختتمها عند ضريح القديس أدالبرت في غنيزنو. وتبرع بصندوق تذكاري من الذهب الخالص للكاتدرائية. ^{[ 44 ]}

بدأت أهمية عبادة القديس أدالبرت تتزايد مع تزايد تأكيد رؤساء أساقفة ماغديبورغ على سلطتهم على المقاطعة الكنسية البولندية. قام بوليسواف ذو الفم المعقوف بسكّ عملات معدنية تحمل صورة القديس. ^{[ 43 ]} قام الأسقف أوتو من بامبرغ، الذي قاد بعثة تنصير في بوميرانيا بدعم من الدوق، بتكريس كنائس للقديس أدالبرت في شتشيتسين وولين. في عام 1127، تم اكتشاف رأس القديس أدالبرت في كاتدرائية غنيزنو. بعد ذلك بسنوات، في عام 1143، أعلن أسقف براغ، أوتو، بالمثل عن اكتشاف رأس القديس في كاتدرائية براغ. ^{[ 45 ]}

تُزيّن الأبواب البرونزية الضخمة لكاتدرائية غنيزنو ، التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1175، بثمانية عشر نقشًا بارزًا تُصوّر مشاهد من حياة أدالبرت. وهي الأبواب الكنسية الرومانية الوحيدة في أوروبا التي تُصوّر دورة تُجسّد حياة قديس، ولذلك تُعدّ أثرًا ثمينًا يُوثّق استشهاد أدالبرت. يُمكننا قراءة هذا الباب حرفيًا ولاهوتيًا. وقد ارتبط بتأسيس أبواب غنيزنو ابتكار نسخة بولندية جديدة من سيرة القديس، تستند بشكل فضفاض إلى روايات سابقة ولكنها تُضيف العديد من العناصر الجديدة، بعضها خيالي تمامًا. ومن كلماتها الافتتاحية، تُعرف باسم Tempore illo . ^{[ 46 ]}

في منتصف القرن الثالث عشر، بدأت عبادة القديس ستانيسلاوس ، شفيع بولندا الثاني، أسقف كراكوف الذي قُتل بأمر من الملك بوليسلاف الثاني ، بالانتشار. وكانت كراكوف مركز هذه العبادة، حيث تنافست مع غنيزنو، مركز عبادة القديس أدالبرت، على لقب المركز الروحي الرئيسي للدولة البولندية الموحدة. تميزت عبادة القديس ستانيسلاوس بديناميكيتها وغناها بالمضمون. ^{[ 47 ]} وبحلول نهاية القرن الثالث عشر، لم يُكتب سوى أسطورة القديس أدالبرت ومعجزاته . ^{[ 48 ]} وفي عام 1285، دعا رئيس الأساقفة ياكوب سوينكا كل كنيسة رعية ودير في بولندا إلى امتلاك سيرة مكتوبة للقديس أدالبرت ، وقراءتها علنًا وإنشادها. ^{[ 48 ]} وبعد توحيد الدولة، عززت كراكوف هيمنتها تدريجيًا. روّج أول كاردينال بولندي، زبيغنيو أوليسنيكي، لرؤية أربعة شُفاة لبولندا إلى جانب القديس أدالبرت: القديس ستانيسلاوس، والقديس وينسيسلاوس ، والقديس فلوريان . وقد حُفظت رفات القديسين الثلاثة الأخيرين في كاتدرائية كراكوف . ^{[ 49 ]}

تم إحياء عبادة القديس أدالبرت في القرن السادس عشر، وخاصة خلال الإصلاح المضاد، ويعود الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى الشعبية الهائلة لكتاب بيوتر سكارغا " حياة القديسين" . ^{[ 50 ]}

في عام ١٩٢٨، أُضيف أحد أذرع أدالبرت، الذي كان بوليسلاف الأول قد أهداه للإمبراطور الروماني المقدس أوتو الثالث عام ١٠٠٠، إلى العظام المحفوظة في غنيزنو. ولذلك، يوجد اليوم ضريحان فخمان لأدالبرت في كاتدرائية براغ ^{[ ٥١ ]} والكاتدرائية الملكية في غنيزنو ، ويدّعي كل منهما امتلاك رفاته، لكن أيًّا من هذه العظام هو رفاته الحقيقية لا يزال مجهولًا. فعلى سبيل المثال، يُنسب جمجمتان إلى أدالبرت وفقًا لكلا الادعاءين. وقد سُرقت الجمجمة الموجودة في غنيزنو عام ١٩٢٣.

في الثالث والعشرين من أبريل عام ١٩٩٧ ، احتُفل بالذكرى الألف لاستشهاد أدالبرت في بولندا، وجمهورية التشيك، وألمانيا، وروسيا، ودول أخرى. وسافر ممثلون عن الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والإنجيلية في رحلة حج إلى ضريح أدالبرت في غنيزنو. وزار البابا يوحنا بولس الثاني الكاتدرائية وأقام قداسًا شارك فيه رؤساء سبع دول أوروبية ونحو مليون مؤمن.

تم نصب صليب بطول عشرة أمتار بالقرب من قرية بيريجوفوي (تينكيتن سابقًا)، في مقاطعة كالينينغراد ، حيث يُعتقد أن أدالبرت استشهد على يد البروسيين.