ستيفن الأول ملك المجر

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

ستيفن الأول ، المعروف أيضًا باسم الملك القديس ستيفن ( بالهنغارية : Szent István király [ ˌsɛnt ˈiʃtvaːn kiraːj ] ؛ باللاتينية : Sanctus Stephanus ؛ بالسلوفاكية : Štefan I. أو Štefan Veľký ؛ حوالي 975 - 15 أغسطس 1038)، كان آخر أمراء المجر العظام بين عامي 997 و1000 أو 1001، وأول ملك للمجر من عام 1000 أو 1001 حتى وفاته عام 1038. لا يُعرف تاريخ ميلاده على وجه اليقين، لكن العديد من تفاصيل حياته تشير إلى أنه وُلد في عام 975 أو بعده في إسترغوم . وقد أُطلق عليه اسم فايك الوثني عند ولادته، لكن تاريخ معموديته غير معروف. كان ستيفن الابن الوحيد للأمير جيزا وزوجته سارولت ، المنحدرة من عائلة غيولا مرموقة . ورغم أن والديه كانا معمدين، إلا أن ستيفن كان أول فرد في عائلته يعتنق المسيحية. تزوج من جيزيلا البافارية ، وهي من سلالة الإمبراطورية الأوتونية .

بعد أن تولى العرش خلفًا لوالده عام 997، اضطر ستيفن إلى خوض معركة شرسة على العرش ضد قريبه كوباني ، الذي كان مدعومًا بأعداد كبيرة من المحاربين الوثنيين. هزم ستيفن كوباني بمساعدة فرسان أجانب، من بينهم فيسيلين وهونت وبازماني ، بالإضافة إلى أمراء محليين. تُوِّج ستيفن ملكًا في 25 ديسمبر 1000 أو 1 يناير 1001 بتاج أرسله البابا سيلفستر الثاني . وفي سلسلة من الحروب ضد قبائل وزعماء شبه مستقلين ، من بينهم المجريون السود وعمه جيولا الأصغر ، وحّد ستيفن حوض الكاربات . وحافظ على استقلال مملكته بإجبار قوات كونراد الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، على الانسحاب من المجر عام 1030.

أسس ستيفن ما لا يقل عن أسقفية واحدة، وست أسقفيات، وثلاثة أديرة بندكتية، مما أدى إلى تطور الكنيسة في المجر بشكل مستقل عن رؤساء أساقفة الإمبراطورية الرومانية المقدسة . وشجع انتشار المسيحية بفرض عقوبات قاسية على من يتجاهل العادات المسيحية. واستند نظامه للإدارة المحلية على مقاطعات مُنظمة حول حصون ، يديرها مسؤولون ملكيون . تمتعت المجر بفترة سلام طويلة خلال عهده، وأصبحت وجهة مفضلة للحجاج والتجار المسافرين بين أوروبا الغربية والأراضي المقدسة والقسطنطينية .

عاش ستيفن بعد وفاة جميع أبنائه، وتوفي في 15 أغسطس 1038، عن عمر يناهز 62 أو 63 عامًا. دُفن في كنيسته الجديدة ، التي بُنيت في سيكشفهيرفار وكُرست للسيدة العذراء . أعقب وفاته حروب أهلية استمرت لعقود. أعلن البابا غريغوري السابع قداسة ستيفن ، مع ابنه إمريك والأسقف جيرارد من تشاناد ، عام 1083. يُعد ستيفن قديسًا محبوبًا في المجر والمناطق المجاورة. في المجر، يُعتبر عيدُه (الذي يُحتفل به في 20 أغسطس) عطلة رسمية تُحيي ذكرى تأسيس الدولة، ويُعرف بيوم تأسيس الدولة .

السنوات الأولى ( حوالي 975-997)

تاريخ ميلاد ستيفن غير مؤكد لعدم تسجيله في الوثائق المعاصرة. [ 1 ] تشير سجلات تاريخية مجرية وبولندية، كُتبت بعد قرون، إلى ثلاثة أعوام مختلفة: 967، 969، و975. [ 2 ] وتؤكد شهادة مؤلفات سيرته الثلاثة، التي تعود إلى أواخر القرن الحادي عشر أو أوائل القرن الثاني عشر، بالإضافة إلى مصادر مجرية أخرى، والتي تنص على أن ستيفن كان "لا يزال مراهقًا" عام 997، [ 3 ] صحة العام الأخير (975). [ 1 ] [ 2 ] وتضيف الأسطورة الصغرى لستيفن أنه وُلد في إسترغوم ، [ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] مما يعني أنه وُلد بعد عام 972، لأن والده، غيزا، أمير المجر ، اختار إسترغوم مقرًا ملكيًا له في ذلك العام تقريبًا. [ 1 ] وقد شجع غيزا انتشار المسيحية بين رعاياه بالقوة، لكنه لم يتوقف قط عن عبادة الآلهة الوثنية. [ 5 ] [ 6 ] وصف كل من كتاب "الأسطورة الكبرى" لابنه وكتاب "ثيتمار من ميرسبورغ" الذي كتبه في نفس الفترة تقريبًا ، غيزا بأنه ملك قاسٍ، مما يشير إلى أنه كان مستبدًا عزز سلطته بلا رحمة على اللوردات المجريين المتمردين. [ 6 ] [ 7 ]

تتفق السجلات المجرية على أن والدة ستيفن هي سارولت ، ابنة جيولا ، وهو زعيم مجري كانت له سلطة إما في ترانسيلفانيا أو في المنطقة الأوسع عند ملتقى نهري تيسا وماروش . [ 8 ] [ 9 ] ويقترح العديد من المؤرخين ، بمن فيهم بال إنجل وجيولا كريستو ، أن والدها هو نفسه " جيلاس "، الذي تعمّد في القسطنطينية حوالي عام 952 و"ظلّ وفيًا للمسيحية"، [ 10 ] وفقًا للمؤرخ البيزنطي يوحنا سكيليتز . [ 11 ] [ 12 ] ومع ذلك، فإن هذا التحديد ليس مقبولًا بالإجماع؛ إذ يذكر المؤرخ جيورجي جيورفي أن والد سارولت لم يكن والد سارولت، بل شقيقه الأصغر، هو الذي تعمّد في العاصمة البيزنطية. [ ٨ ] على عكس جميع المصادر المجرية، تذكر السجلات البولندية المجرية والمصادر البولندية اللاحقة أن والدة ستيفن كانت أديلهايد، وهي أخت غير معروفة للدوق ميشكو الأول ملك بولندا ، لكن المؤرخين المعاصرين لا يقبلون موثوقية هذا التقرير. [ ١٣ ]

صورة مصغرة لمخطوطة مزخرفة تصور ولادة.
تصوير ميلاد ستيفن في السجل المضيء

وُلد ستيفن باسم فايك ، [ 4 ] [ 14 ] وهو اسم مشتق من الكلمة التركية باي ، التي تعني "بطل" أو "سيد" أو "أمير" أو "غني". [ 2 ] [ 15 ] تروي الأسطورة الكبرى لستيفن أنه تعمّد على يد الأسقف القديس أدالبرت من براغ ، [ 15 ] الذي أقام في بلاط جيزا عدة مرات بين عامي 983 و994. [ 16 ] [ 17 ] ومع ذلك، فإن أسطورة القديس أدالبرت ، التي كتبها برونو من كويرفورت في نفس الفترة تقريبًا ، لا تذكر هذا الحدث. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] وبناءً على ذلك، فإن تاريخ معمودية ستيفن غير معروف: يجادل جيورفي بأنه تم تعميده بعد ولادته بفترة وجيزة، بينما يقترح كريستو أنه لم يتلق المعمودية إلا قبل وفاة والده مباشرة في عام 997. [ 15 ] [ 17 ]

يذكر كتاب سيرة القديس ستيفن الرسمي ، الذي كتبه الأسقف هارتفيتش ووافق عليه البابا إنوسنت الثالث ، أنه "تلقى تعليمًا كاملًا في فنون النحو" في طفولته. [ 18 ] [ 2 ] وهذا يعني أنه درس اللاتينية، مع أن بعض الشكوك مبررة نظرًا لأن قلة من ملوك تلك الحقبة كانوا يجيدون الكتابة. أما كتابا سيرته الآخران، اللذان يعودان إلى أواخر القرن الحادي عشر، فلا يذكران أي دراسات نحوية، بل يكتفيان بالقول إنه "تربى على تعليم يليق بأمير صغير". [ 2 ] ويقول كريستو إن هذه الملاحظة الأخيرة تشير فقط إلى تدريب ستيفن البدني، بما في ذلك مشاركته في الصيد والعمليات العسكرية. [ 2 ] ووفقًا للسجلات المزخرفة ، كان أحد معلميه الكونت ديوداتوس من إيطاليا ، الذي أسس لاحقًا ديرًا في تاتا . [ 19 ]

بحسب روايات ستيفن، دعا الأمير غيزا إلى اجتماعٍ ضمّ زعماء القبائل والمحاربين المجريين عندما بلغ ستيفن "المرحلة الأولى من المراهقة" [ 18 ] في سن الرابعة عشرة أو الخامسة عشرة. [ 20 ] [ 21 ] رشّح غيزا ستيفن خليفةً له، وأقسم جميع الحاضرين يمين الولاء للأمير الشاب. [ 21 ] يذكر جيورفي، دون تحديد مصدره، أن غيزا عيّن ابنه حاكمًا لـ" دوقية نيترا " في ذلك الوقت تقريبًا. [ 15 ] يتبنى المؤرخون السلوفاكيون، بمن فيهم يان شتاينهوبل ويان لوكاكا، رأي جيورفي، ويقترحون أن ستيفن أدار نيترا ( نيترا حاليًا ، سلوفاكيا) منذ حوالي عام 995. [ 22 ] [ 23 ]

رتب جيزا زواج ستيفن من جيزيلا ، ابنة هنري الثاني، دوق بافاريا ، في عام 995 أو بعده. [ 4 ] [ 24 ] أرسى هذا الزواج أول صلة قرابة بين حاكم مجري وعائلة حاكمة من أوروبا الغربية، [ 25 ] إذ كانت جيزيلا وثيقة الصلة بالسلالة الأوتونية لأباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة . [ 17 ] ووفقًا للتقاليد الشعبية المحفوظة في دير شيرن في بافاريا ، أقيم حفل الزفاف في قلعة شيرن وأقامه القديس أدالبرت. [ 21 ] رافق جيزيلا إلى منزلها الجديد فرسان بافاريون، حصل العديد منهم على منح أراضٍ من زوجها واستقروا في المجر، مما ساهم في تعزيز مكانة ستيفن العسكرية. ووفقًا لجورجي، يُفترض أن ستيفن وزوجته استقرا في نييترا بعد زواجهما. [ 26 ] [ 27 ]

عهد (997–1038)

الأمير الأعظم (997-1000)

يظهر الملك ستيفن في زي عسكري. يحمل راية ودرعاً، وكلاهما يحمل شعار النبالة مع الصليب المزدوج على حامل ثلاثي ، مما يرمز إلى مكانته كملك رسولي ( التاريخ المزخرف ).

توفي الأمير الأكبر غيزا عام 997. [ 14 ] [ 28 ] دعا ستيفن إلى اجتماع في إسترغوم حيث أعلن أنصاره توليه منصب الأمير الأكبر. [ 29 ] في البداية، لم يسيطر إلا على المناطق الشمالية الغربية من حوض الكاربات ؛ أما بقية الأراضي فكانت لا تزال تحت سيطرة زعماء القبائل. [ 30 ] كان اعتلاء ستيفن للعرش متوافقًا مع مبدأ البكورة ، الذي ينص على أن يخلف الابن الأب. [ 27 ] من ناحية أخرى، تعارض ذلك مع المفهوم التقليدي للأقدمية ، الذي كان يقضي بأن يخلف غيزا أكبر أفراد سلالة أرباد سنًا ، والذي كان كوباني آنذاك. [ 27 ] [ 31 ] كان كوباني، الذي حمل لقب دوق سوموجي ، قد أدار لسنوات عديدة مناطق ترانسدانوبيا جنوب بحيرة بالاتون . [ 25 ] [ 28 ] [ 32 ]

إعدام كوباني
إعدام كوباني بعد هزيمته على يد ستيفن، كما هو موضح في كتاب كرونيكون بيكتوم

تقدم كوباني لخطبة سارولت، أرملة جيزا، وفقًا للعادة الوثنية المتمثلة في زواج الأرملة من شقيق زوجها المتوفى . [ 29 ] [ 33 ] [ 34 ] كما أعلن أحقيته بالعرش. [ 29 ] مع أنه ليس من المستبعد أن يكون كوباني قد تعمّد بالفعل عام 972، [ 29 ] إلا أن معظم مؤيديه كانوا وثنيين، معارضين للمسيحية التي يمثلها ستيفن وحاشيته ذات الأغلبية الألمانية . [ 35 ] يذكر ميثاقٌ يعود لعام 1002 لدير بانونهالما حربًا بين "الألمان والمجريين" عند الإشارة إلى النزاعات المسلحة بين ستيفن وكوباني. [ 35 ] [ 36 ] ومع ذلك، يقول جيورفي إن أسماء أماكن مثل أوزلار (" آلان ")، وبيسينيو (" بيتشينيغ ")، وكير، وغيرها، والتي تشير إلى جماعات عرقية أو قبائل مجرية في ترانسدانوبيا حول الحدود المفترضة لدوقية كوباني، توحي بأن وحدات ومجموعات مساعدة كبيرة من المحاربين المجريين - الذين استوطنهم هناك الأمير الكبير جيزا - قاتلوا في جيش ستيفن. [ 37 ]

يذكر كريستو أن الصراع برمته بين ستيفن وكوباني لم يكن سوى خصومة بين اثنين من أفراد سلالة أرباد ، دون أي تأثير على زعماء القبائل المجرية الآخرين. [ 30 ] غزا كوباني وقواته المناطق الشمالية من ترانسدانوبيا، واستولوا على العديد من حصون ستيفن ونهبوا أراضيه. [ 35 ] ستيفن، الذي، وفقًا للوقائع المزخرفة ، "تسلح بسيفه لأول مرة"، [ 38 ] وضع الأخوين هونت وبازماني على رأس حرسه الخاص، وعيّن فيسلين لقيادة الجيش الملكي. [ 35 ] [ 39 ] [ 40 ] كان الأخير فارسًا ألمانيًا قدم إلى المجر في عهد جيزا. [ 41 ] كان هونت وبازماني، وفقًا لكتاب سيمون الكيزا " جيستا هونوروم إت هونجاروروم" و" الوقائع المزخرفة " ، "فارسين من أصل سوابي " [ 42 ] استقرا في المجر إما في عهد غيزا أو في السنوات الأولى من حكم ستيفن. [ 30 ] من ناحية أخرى، يقول لوكاتشكا ومؤرخون سلوفاكيون آخرون إن هونت وبازماني كانا من النبلاء "السلوفاك" الذين انضموا إلى ستيفن خلال حكمه في نييترا. [ 43 ]

كان كوباني يحاصر فيسبريم عندما أُبلغ بوصول جيش ستيفن. [ 37 ] وفي المعركة التي تلت ذلك، حقق ستيفن نصرًا حاسمًا على أعدائه. [ 34 ] وقُتل كوباني في ساحة المعركة. [ 25 ] وقُطّع جسده إلى أربعة أجزاء، وعُرضت أجزاؤه عند أبواب حصون إسترغوم، وجيور ، وجيولافيهيرفار (ألبا يوليا، رومانيا )، وفيسبريم، لترهيب كل من كان يتآمر ضد الملك الشاب. [ 34 ] [ 44 ] [ 45 ]

استولى ستيفن على دوقية كوباني ومنح أنصاره عقارات واسعة. [ 28 ] [ 46 ] كما أمر رعايا كوباني السابقين بدفع العشور لدير بانونهالما، وفقًا لوثيقة تأسيس هذا الدير المحفوظة في مخطوطة تتضمن إضافات . [ 35 ] [ 47 ] وتنص الوثيقة نفسها على أنه "لم تكن هناك أسقفيات أو أديرة أخرى في المجر" في ذلك الوقت. [ 48 ] من جهة أخرى، ذكر الأسقف ثيتمار من ميرسبورغ، الذي عاش في نفس الفترة تقريبًا ، أن ستيفن "أسس أسقفيات في مملكته" [ 49 ] قبل تتويجه ملكًا. [ 48 ] إذا صحّ هذا التقرير الأخير، فإن أبرشيتي فيسبريم وجيور هما المرشحتان الأرجح، وفقًا للمؤرخ غابور ثوروتشكاي . [ 50 ]

التتويج (1000-1001)

تمثال القديس ستيفن الحديث في بودابست
تمثال الملك القديس ستيفن الحديث في بودابست

بأمره بعرض جزء من جثة كوباني المقطعة إلى أربعة أجزاء في غيولافهيرفَر، مقر خاله غيولا الأصغر ، أكد ستيفن أحقيته في حكم جميع الأراضي التي يسيطر عليها أمراء المجر. [ 51 ] كما قرر تعزيز مكانته الدولية باتخاذ لقب ملك. [ 52 ] مع ذلك، فإن الظروف الدقيقة لتتويجه وتداعياته السياسية لا تزال محل نقاش بين الباحثين. [ 53 ]

يذكر ثيتمار من ميرسبورغ أن ستيفن نال التاج "بفضل وحث" [ 49 ] الإمبراطور أوتو الثالث (حكم من 996 إلى 1002)، [ 54 ] مما يعني ضمناً أن ستيفن قبل بسيادة الإمبراطور قبل تتويجه. [ 53 ] من جهة أخرى، تؤكد جميع الروايات التاريخية عن ستيفن أنه نال تاجه من البابا سيلفستر الثاني (حكم من 999 إلى 1003). [ 53 ] ويشير كريستو [ 55 ] ومؤرخون آخرون [ 56 ] إلى أن البابا سيلفستر والإمبراطور أوتو كانا حليفين مقربين، مما يعني صحة كلا الروايتين: فقد "نال ستيفن التاج والتكريس" [ 49 ] من البابا، ولكن ليس دون موافقة الإمبراطور. بعد حوالي 75 عامًا من التتويج، أعلن البابا غريغوري السابع (حكم من 1075 إلى 1085)، الذي ادعى سيادته على المجر، أن ستيفن قد "عرض المجر وسلمها بإخلاص" إلى القديس بطرس (أي إلى الكرسي الرسولي ). [ 54 ] [ 56 ] [ 57 ] وفي رواية مناقضة، تذكر الأسطورة الكبرى لستيفن أن الملك عرض المجر على مريم العذراء . [ 56 ] ويكتب مؤرخون معاصرون - بمن فيهم بال إنجل وميكلوس مولنار - أن ستيفن أكد دائمًا سيادته ولم يقبل قط بالسيادة البابوية أو الإمبراطورية. [ 25 ] [ 53 ] فعلى سبيل المثال، لم يُؤرَّخ أي من مواثيقه وفقًا لسنوات حكم الأباطرة المعاصرين، وهو ما كان سيحدث لو كان تابعًا لهم. [ 58 ] علاوة على ذلك، أعلن استفانوس في مقدمة كتابه الأول من الشرائع أنه يحكم مملكته "بإرادة الله". [ 58 ] [ 59 ]

التاريخ الدقيق لتتويج ستيفن غير معروف. [ 55 ] ووفقًا للتقاليد المجرية اللاحقة، تُوِّج في اليوم الأول من الألفية الثانية، والذي قد يُشير إما إلى 25 ديسمبر 1000 أو إلى 1 يناير 1001. [ 14 ] [ 60 ] تُشير تفاصيل تتويج ستيفن المحفوظة في أسطورته الكبرى إلى أن الحفل، الذي أُقيم في إسترغوم أو سيكشفهيرفار [ 61 ]، اتبع طقوس تتويج ملوك ألمانيا. [ 62 ] وبناءً على ذلك، مُسح ستيفن بزيت مُقدَّس خلال الحفل. [ 62 ] تُظهر صورة ستيفن، المحفوظة على عباءته الملكية من عام 1031، أن تاجه، مثل تاج إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، كان تاجًا حلقيًا مُرصَّعًا بالأحجار الكريمة . [ 63 ]

إلى جانب تاجه، اعتبر ستيفن الرمح المرفوع عليه راية رمزًا هامًا لسيادته. [ 63 ] فعلى سبيل المثال، تحمل عملاته الأولى نقش "LANCEA REGIS" (رمح الملك) وتصور ذراعًا تحمل رمحًا مرفوعًا عليه راية. [ 63 ] ووفقًا لما ذكره أديمار دي شابانيس المعاصر ، فقد أهدى الإمبراطور أوتو الثالث رمحًا لوالد ستيفن كدليل على حق جيزا في "التمتع بأقصى درجات الحرية في ممتلكات بلاده". [ 64 ] وقد وردت ألقاب مختلفة لستيفن في مواثيقه ، منها " Ungarorum rex " (ملك المجريين)، و " Pannoniorum rex " (ملك البانونيين)، و " Hungarie rex " ( ملك المجر) . [ 54 ]

التوحيد (1001– حوالي 1009)

على الرغم من أن سلطة ستيفن لم تكن مرتبطة بتتويجه، [ 54 ] إلا أن مراسم التتويج منحته الشرعية الدولية المعترف بها كملك مسيحي يحكم مملكته " بنعمة الله ". [ 65 ] وتشهد جميع الروايات التاريخية أنه أسس أسقفية مقرها في إسترغوم بعد فترة وجيزة من تتويجه. [ 66 ] وقد ضمن هذا العمل استقلال الكنيسة في المجر عن أساقفة الإمبراطورية الرومانية المقدسة. [ 67 ] [ 68 ] وأقدم إشارة إلى رئيس أساقفة إسترغوم، المدعو دومينيك ، محفوظة في وثيقة تأسيس دير بانونهالما عام 1002. [ 66 ] ووفقًا للمؤرخ غابور ثوروتشكاي ، أسس ستيفن أيضًا أبرشية كالوكسا عام 1001. [ 69 ] وقد دعا ستيفن كهنة أجانب إلى المجر لنشر المسيحية في مملكته. [ 68 ] وصل إلى المجر في السنوات الأولى من حكم أدالبرت براغ الراحل، بمن فيهم رادلا وأستريك . [ 70 ] [ 71 ] ويُشير حضور "رئيس أساقفة المجريين" غير المُسمى في مجمع فرانكفورت عام 1007 ، وتدشين مذبح في بامبرغ عام 1012 على يد رئيس الأساقفة أستريك، إلى أن أساقفة ستيفن حافظوا على علاقة طيبة مع رجال الدين في الإمبراطورية الرومانية المقدسة. [ 7 ]

كان تحويل المجر إلى دولة مسيحية أحد أهم اهتمامات ستيفن طوال فترة حكمه. [ 72 ] ورغم أن اعتناق المجريين للمسيحية كان قد بدأ بالفعل في عهد والده، إلا أن ستيفن وحده هو من أجبر رعاياه بشكل منهجي على التخلي عن طقوسهم الوثنية. [ 73 ] وارتبط نشاطه التشريعي ارتباطًا وثيقًا بالمسيحية. [ 74 ] فعلى سبيل المثال، يتضمن كتابه الأول من القوانين، الذي صدر في السنوات الأولى من حكمه ، عدة أحكام تنص على الاحتفال بالأعياد والاعتراف قبل الموت. [ 75 ] [ 76 ] كما حمت قوانينه الأخرى حقوق الملكية [ 77 ] ومصالح الأرامل والأيتام، أو نظمت وضع الأقنان. [ 76 ]

إذا كان قلب أحدهم قاسياً -حاشا لله على أي مسيحي- بحيث لا يرغب في الاعتراف بذنوبه وفقاً لنصيحة الكاهن، فإنه يُدفن دون أي صلاة أو صدقة كالكافر. وإذا لم يستدعِ أقاربه وجيرانه الكاهن، فمات دون اعتراف، فتُقام الصلوات وتُقدّم الصدقات، وعلى أقاربه أن يكفّروا عن تقصيرهم بالصيام وفقاً لحكم الكهنة. أما من يموت فجأة، فيُدفن بكل تكريم كنسي، لأن الحكم الإلهي خفيٌّ عنا ومجهول.

— قوانين الملك ستيفن الأول [ 78 ]

تم أسر جيولا الأصغر
تستولي قوات ستيفن على عمه، جيولا الأصغر

رفض العديد من أمراء المجر الاعتراف بسيادة ستيفن حتى بعد تتويجه. [ 44 ] انقلب الملك الجديد أولًا على عمه، جيولا الأصغر، الذي كانت مملكته "واسعة وغنية للغاية"، [ 79 ] وفقًا للوقائع المزخرفة . [ 80 ] غزا ستيفن ترانسيلفانيا وأسر جيولا وعائلته حوالي عام 1002 [ 81 ] [ 82 ] أو في عام 1003. [ 14 ] [ 80 ] وتضيف حوليات هيلدسهايم المعاصرة [ 82 ] أن ستيفن أجبر "بلاد عمه على اعتناق المسيحية بالقوة" بعد غزوها. [ 80 ] وبناءً على ذلك، يؤرخ المؤرخون تأسيس أبرشية ترانسيلفانيا إلى هذه الفترة. [ 82 ] [ 69 ] إذا صحّت الفرضية التي اقترحها كريستو وجيورفي ومؤرخون مجريون آخرون، والتي تربط جيولا ببروكوي - الذي كان عم ستيفن وفقًا لثيتمار من ميرسبورغ - [ 83 ] فقد هرب جيولا لاحقًا من الأسر ولجأ إلى بوليسلاف الأول الشجاع ، دوق بولندا (حكم من 992 إلى 1025). [ 80 ]

شملت أراضي الدوق بوليسلاف الشجاع بلدةً تقع قرب الحدود مع المجريين. وكان حاميها اللورد بروكوي، عمّ ملك المجر. في الماضي، وفي الآونة الأخيرة، طُرد بروكوي من أراضيه على يد الملك، وأُسرت زوجته. ولما عجز عن تحريرها، دبّر ابن أخيه إطلاق سراحها دون قيد أو شرط، رغم أنه كان عدوًا لبروكوي. لم أسمع قطّ عن أحدٍ أظهر مثل هذا التسامح تجاه عدوّ مهزوم. ولهذا، منحه الله النصر مرارًا وتكرارًا، ليس فقط في البلدة المذكورة آنفًا، بل في غيرها أيضًا.

بعد نحو مئة عام، ذكر المؤرخ غالوس أنونيموس أيضًا نزاعات مسلحة بين ستيفن وبوليسواف، مصرحًا بأن الأخير "هزم المجريين في معركة وسيطر على جميع أراضيهم حتى نهر الدانوب ". [ 22 ] [ 85 ] [ 86 ] ويقول جيورفي إن تقرير المؤرخ يشير إلى احتلال البولنديين لوادي نهر مورافا - أحد روافد نهر الدانوب - في العقد الثاني من القرن الحادي عشر الميلادي. [ 86 ] من جهة أخرى، يذكر السجل البولندي المجري أن الدوق البولندي احتل أراضٍ شاسعة شمال نهر الدانوب وشرق نهر مورافا حتى إسترغوم في أوائل القرن الحادي عشر. [ 86 ] [ 87 ] وفقًا لستاينهوبل، يُثبت المصدر الأخير أن جزءًا كبيرًا من الأراضي التي تُشكّل سلوفاكيا الحالية كانت تحت الحكم البولندي بين عامي 1002 و1030. [ 87 ] على النقيض من المؤرخ السلوفاكي، يكتب جيورفي أن هذا السجل التاريخي المتأخر "الذي تتوالى فيه المفارقات" يُناقض جميع الحقائق المعروفة من مصادر القرن الحادي عشر. [ 88 ]

هزيمة كين على يد ستيفن
ستيفن يهزم كين "دوق البلغار والسلاف"

يذكر كتاب " الوقائع المزخرفة " أن ستيفن "قاد جيشه ضد كين، دوق البلغار والسلاف، الذين تتميز أراضيهم بموقعها الطبيعي المحصن" [ 89 ] عقب احتلاله بلاد جيولا. [ 90 ] ووفقًا لعدد من المؤرخين، بمن فيهم زولتان لينكي [ 90 ] وجيولا كريستو، [ 91 ] كان كين رئيسًا لدولة صغيرة تقع في الأجزاء الجنوبية من ترانسيلفانيا، واحتل ستيفن بلادَه حوالي عام 1003. ويقول مؤرخون آخرون، بمن فيهم جيورفي، إن تقرير الوقائع حفظ ذكرى حملة ستيفن ضد بلغاريا في أواخر العقد الثاني من القرن الحادي عشر. [ 92 ]

وبالمثل، فإن هوية " المجريين السود " [ 93 ] - الذين ذكرهم برونو من كويرفورت وأديمار دي شابانيس ضمن معارضي سياسة ستيفن التبشيرية - غير مؤكدة. [ 94 ] يحدد جيورفي أراضيهم شرق نهر تيسا ؛ [ 95 ] بينما يقول ثوروتشكاي إنهم يعيشون في الأجزاء الجنوبية من ترانسدانوبيا. [ 69 ] يشير تقرير برونو من كويرفورت عن اعتناق المجريين السود للمسيحية بالقوة إلى أن ستيفن غزا أراضيهم في موعد أقصاه عام 1009 عندما وصلت "أول بعثة للقديس بطرس" [ 96 ] - وهي مبعوث بابوي ، الكاردينال آزو - إلى المجر. [ 97 ] حضر الأخير الاجتماع في جيور حيث صدر الميثاق الملكي الذي يحدد حدود أسقفية بيتش المنشأة حديثًا في 23 أغسطس 1009. [ 96 ]

تأسست أبرشية إيغر أيضًا حوالي عام 1009. [ 96 ] [ 98 ] ووفقًا لثوروتشكاي ، "من المرجح جدًا" أن يكون تأسيس الأسقفية مرتبطًا باعتناق الكاباريين للمسيحية - وهم جماعة عرقية من أصل خزاري - [ 99 ] وزعيمهم. [ 100 ] تزوج رئيس الكاباريين - الذي كان إما صموئيل أبا أو والده - [ 101 ] من أخت ستيفن الصغرى التي لم يُذكر اسمها في هذه المناسبة. [ 100 ] [ 102 ] كانت عشيرة أبا الأقوى بين العائلات المحلية التي انضمت إلى ستيفن ودعمته في جهوده لإقامة ملكية مسيحية. [ 103 ] تشير تقارير أنونيموس ، وسيمون الكيزاوي، وغيرهما من المؤرخين المجريين عن عائلات بار-كالان، وتشاك، وغيرها من العائلات النبيلة في القرن الثالث عشر المنحدرة من زعماء مجريين، إلى أن عائلات محلية أخرى شاركت أيضًا في هذه العملية. [ 103 ]

أنشأ ستيفن نظامًا إداريًا قائمًا على التقسيمات الإدارية، [ 80 ] وأسس المقاطعات . [ 104 ] وكانت كل مقاطعة، يرأسها مسؤول ملكي يُعرف باسم الكونت أو الإسبان ، وحدة إدارية منظمة حول حصن ملكي. [ 104 ] وكانت معظم الحصون في تلك الفترة عبارة عن تحصينات ترابية، [ 105 ] لكن قلاع إسترغوم وسيكشفهيرفار وفيسبريم بُنيت من الحجر. [ 106 ] كما أصبحت الحصون التي كانت بمثابة مراكز للمقاطعات نواة للتنظيم الكنسي. [ 105 ] وكانت المستوطنات التي نشأت حولها، حيث كانت تُقام الأسواق كل يوم أحد، مراكز اقتصادية محلية مهمة. [ 105 ]

حروب مع بولندا وبلغاريا ( حوالي 1009-1018)

أصبح هنري الثاني ، صهر ستيفن ، ملكًا لألمانيا عام 1002 وإمبراطورًا للإمبراطورية الرومانية المقدسة عام 1013. [ 58 ] وقد ضمنت علاقتهما الودية أن تشهد الحدود الغربية للمجر فترة سلام في العقود الأولى من  القرن الحادي عشر. [ 58 ] [ 107 ] حتى عندما لجأ برونو ، شقيق هنري الثاني الساخط ، إلى المجر عام 1004، حافظ ستيفن على السلام مع ألمانيا وتفاوض على تسوية بين صهريه. [ 58 ] [ 108 ] وفي حوالي عام 1009، زوّج أخته الصغرى من أوتو أورسيلو ، دوق البندقية (حكم من 1008 إلى 1026)، وهو حليف مقرب للإمبراطور البيزنطي باسيل الثاني (حكم من 976 إلى 1025)، مما يشير إلى أن علاقة المجر بالإمبراطورية البيزنطية كانت سلمية أيضًا. [ 109 ] من جهة أخرى، أدّى التحالف بين المجر والإمبراطورية الرومانية المقدسة إلى دخولها في حرب مع بولندا استمرت من حوالي عام 1014 [ 110 ] حتى عام 1018. [ 111 ] احتل البولنديون المواقع المجرية على طول نهر مورافا. [ 112 ] يذكر جيورفي وكريستو أن غزوًا للجنجاك على ترانسيلفانيا، والذي حُفظت ذكراه في أساطير ستيفن، وقع أيضًا في هذه الفترة، لأن الجنجاك كانوا حلفاء مقربين من صهر الدوق البولندي، الأمير الكبير سفياتوبولك الأول من كييف (حكم من 1015 إلى 1019). [ 110 ] [ 113 ]

أبرمت بولندا والإمبراطورية الرومانية المقدسة صلح باوتسن في يناير 1018. [ 113 ] وفي وقت لاحق من العام نفسه، رافق 500 فارس مجري بوليسلاف ملك بولندا إلى كييف ، مما يشير إلى أن المجر كانت طرفًا في معاهدة السلام. [ 113 ] ويذكر المؤرخ فيرينك ماك أن صلح باوتسن ألزم بوليسلاف بتسليم جميع الأراضي التي احتلها في وادي مورافا إلى ستيفن. [ 112 ] ووفقًا لليودفين، أول أسقف معروف لبيهار (حكم حوالي 1050 - حوالي 1060)، تحالف ستيفن مع البيزنطيين وقاد حملة عسكرية لمساعدتهم ضد " البرابرة " في شبه جزيرة البلقان . [ 114 ] واستولت القوات البيزنطية والمجرية معًا على "سيزاريس"، التي حددها جيورفي بأنها مدينة أوهريد الحالية . [ 115 ] يشير تقرير ليودفين إلى أن ستيفن انضم إلى البيزنطيين في الحرب التي انتهت بغزوهم لبلغاريا عام 1018. [ 116 ] ومع ذلك، فإن التاريخ الدقيق لحملته غير مؤكد. [ 115 ] ويجادل جيورفي بأن ستيفن لم يقُد قواته ضد البلغار إلا في السنة الأخيرة من الحرب. [ 115 ]

السياسات الداخلية (1018-1024)

القديسان جيرارد وإيمريك
النظام الأساسي الحديث للأسقف جيرارد شاناد وتلميذه الأمير إميريك (كلاهما تم تطويبهما مع الملك ستيفن عام 1083). تمثال Püspökkút في زيكيسفيرفار ، بالتقسيط
دير بيتشفاراد
أطلال دير بيتشفاراد ، الذي أسسه ستيفن

Bishop Leodvin wrote that Stephen collected relics of a number of saints in "Cesaries" during his campaign in the Balkans, including Saint George and Saint Nicholas.[116] He donated them to his new triple-naved basilica dedicated to the Holy Virgin[117] in Székesfehérvár,[118] where he also set up a cathedral chapter and his new capital.[119] His decision was influenced by the opening, in 1018 or 1019, of a new pilgrimage route that bypassed his old capital, Esztergom. The new route connected Western Europe and the Holy Land through Hungary.[120][121] Stephen often met the pilgrims, contributing to the spread of his fame throughout Europe.[122] Abbot Odilo of Cluny, for example, wrote in a letter to Stephen that "those who have returned from the shrine of our Lord" testify to the king's passion "towards the honour of our divine religion".[123] Stephen also established four hostels for pilgrims in Constantinople, Jerusalem, Ravenna and Rome.[124]

[Almost] all those from Italy and Gaul who wished to go to the Sepulchre of the Lord at Jerusalem abandoned the usual route, which was by sea, making their way through the country of King Stephen. He made the road safe for everyone, welcomed as brothers all he saw and gave them enormous gifts. This action led many people, nobles and commoners, to go to Jerusalem.

—Rodulfus Glaber, The Five Books of the Histories[125]

إلى جانب الحجاج، كان التجار يسلكون الطريق الآمن عبر المجر عند سفرهم بين القسطنطينية وأوروبا الغربية. [ 120 ] تشير أساطير ستيفن إلى ستين من البجناك الأثرياء الذين سافروا إلى المجر، لكنهم تعرضوا لهجوم من حرس الحدود المجريين. [ 126 ] حكم الملك على جنوده بالإعدام ليُظهر عزمه على الحفاظ على السلام الداخلي. [ 126 ] بدأ سك العملات المعدنية بانتظام في المجر في عشرينيات القرن الحادي عشر. [ 127 ] كانت دنانيره الفضية التي تحمل نقشَي STEPHANUS REX ("الملك ستيفن") وREGIA CIVITAS ("المدينة الملكية") شائعة في أوروبا آنذاك، كما يتضح من النسخ المزيفة التي عُثر عليها في السويد . [ 120 ] [ 127 ]

أقنع ستيفن بعض الحجاج والتجار بالاستقرار في المجر. [ 120 ] [ 123 ] وكان جيرارد ، وهو راهب بندكتي وصل إلى المجر من جمهورية البندقية بين عامي 1020 و1026، قد خطط في البداية لمواصلة رحلته إلى الأراضي المقدسة، لكنه قرر البقاء في البلاد بعد لقائه بالملك. [ 122 ] كما أسس ستيفن عددًا من الأديرة البندكتية في هذه الفترة، بما في ذلك أديرة بيتشفاراد ، وزالافار، وباكونيبيل . [ 128 ] [ 129 ]

يذكر كتاب " حياة القديس جيرارد الطويلة" صراع ستيفن مع أيتوني ، زعيم قبيلة في منطقة نهر ماروس . ويؤرخ العديد من المؤرخين هذا الصراع إلى أواخر عشرينيات القرن الحادي عشر، بينما يرى جيورفي وعلماء آخرون أنه وقع قبل ذلك بعقد على الأقل. [ 130 ] [ 86 ] نشأ الصراع عندما فرض أيتوني، الذي "انتزع سلطته من اليونانيين"، وفقًا لأسطورة القديس جيرارد، ضريبة على الملح المنقول إلى ستيفن عبر النهر. [ 131 ] أرسل الملك جيشًا كبيرًا بقيادة تشاناد ضد أيتوني، الذي قُتل في المعركة. [ 132 ] حُوّلت أراضيه إلى مقاطعة مجرية ، وأنشأ الملك أسقفية جديدة في تشاناد (سيناد، رومانيا)، عاصمة أيتوني السابقة، والتي سُميت تيمنًا بقائد الجيش الملكي. [ 132 ] وفقًا لـ Annales Posonienses ، تم تكريس جيرارد الفينيسي كأول أسقف للأبرشية الجديدة في عام 1030. [ 133 ]

الصراعات مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة (1024-1031)

توفي صهر ستيفن، الإمبراطور هنري، في 13 يوليو 1024. [ 134 ] وخلفه قريب بعيد، [ 135 ] كونراد الثاني (حكم من 1024 إلى 1039)، الذي انتهج سياسة خارجية هجومية. [ 136 ] طرد كونراد الثاني الدوق أوتو أورسيلو - زوج أخت ستيفن - من البندقية عام 1026. [ 122 ] [ 136 ] كما أقنع البافاريين بتنصيب ابنه هنري دوقًا لهم عام 1027، على الرغم من أن ابن ستيفن، إيميريك، كان له حق قوي في دوقية بافاريا من جهة والدته. [ 135 ] خطط الإمبراطور كونراد لتحالف زواج مع الإمبراطورية البيزنطية، وأرسل أحد مستشاريه، الأسقف فيرنر من ستراسبورغ ، إلى القسطنطينية. [ 117 ] [ 137 ] في خريف عام 1027، سافر الأسقف ظاهريًا كحاج، لكن ستيفن، الذي أُبلغ بغرضه الحقيقي، رفض السماح له بدخول بلاده. [ 117 ] [ 137 ] روى ويبو البورغندي، كاتب سيرة كونراد الثاني ، أن البافاريين حرضوا على مناوشات على طول الحدود المشتركة بين المجر والإمبراطورية الرومانية المقدسة عام 1029، مما تسبب في تدهور سريع في العلاقات بين البلدين. [ 138 ] [ 139 ]

قاد الإمبراطور كونراد جيوشه بنفسه إلى المجر في يونيو 1030، ونهب الأراضي الواقعة غرب نهر رابا . [ 138 ] [ 140 ] ومع ذلك، ووفقًا لسجلات نيدرالتيش ، فإن الإمبراطور، الذي عانى من عواقب تكتيكات الأرض المحروقة التي استخدمها الجيش المجري، [ 141 ] عاد إلى ألمانيا "بلا جيش ودون تحقيق أي شيء، لأن الجيش كان مهددًا بالمجاعة وأُسر على يد المجريين في فيينا ". [ 140 ] وقد عاد السلام بعد أن تنازل كونراد عن الأراضي الواقعة بين نهري لايتا وفيشا للمجر في صيف عام 1031. [ 142 ]

في الوقت نفسه، نشبت خلافات بين شعب بانونيا والبافاريين، بسبب خطأ من البافاريين. ونتيجة لذلك، شنّ ملك المجر، ستيفن، العديد من الغارات والغزوات على مملكة النوريسي (أي البافاريين). أثار هذا الأمر غضب الإمبراطور كونراد، فهاجم المجريين بجيش جرار. لكن الملك ستيفن، الذي لم تكن قواته كافية لمواجهة الإمبراطور، اعتمد كليًا على حماية الرب، التي التمسها بالصلاة والصيام في جميع أنحاء مملكته. ولأن الإمبراطور لم يتمكن من دخول مملكة محصنة بالأنهار والغابات ، عاد بعد أن ثأر لظلمه بالنهب والحرق على حدود المملكة؛ ورغب في وقت أنسب لإتمام ما بدأه. أما ابنه، الملك هنري ، الذي كان لا يزال صبياً صغيراً موكلاً إلى رعاية إيجيلبرت، أسقف فرايزينغ ، فقد تلقى وفداً من الملك [ستيفن] يطلب السلام؛ وبناءً على مشورة أمراء المملكة فقط، ودون علم والده، منح نعمة المصالحة.

— الويبو ، أعمال كونراد الثاني [ 143 ]

السنوات الأخيرة (1031-1038)

جنازة الأمير إيميريك وإصابة فازول بالعمى
جنازة الأمير إيميريك وإعماء فازول ( Chronicon Pictum ، 1358)

يروي هارتفيك، كاتب سيرة ستيفن، أن الملك، الذي مات أبناؤه واحدًا تلو الآخر في سن الرضاعة، "كبح حزنه على موتهم بفضل العزاء الذي وجده في حب ابنه الباقي على قيد الحياة"، [ 144 ] إيميريك . [ 145 ] إلا أن إيميريك أصيب في حادث صيد وتوفي عام 1031. [ 120 ] بعد وفاة ابنه، لم يستطع الملك المسن "استعادة صحته السابقة تمامًا"، [ 146 ] وفقًا للوقائع المزخرفة . [ 145 ] يكتب كريستو أن الصورة التي حُفظت في أساطير ستيفن، للملك وهو يسهر ويغسل أقدام الفقراء، مرتبطة بالسنوات الأخيرة من حياة ستيفن، بعد وفاة ابنه. [ 147 ]

هدد موت إيميريك إنجازات والده في تأسيس دولة مسيحية، [ 148 ] لأن ابن عم ستيفن، فازول - الذي كان الأحق بالعرش - كان يُشتبه في ميله إلى الوثنية. [ 149 ] ووفقًا لسجلات ألتايش، تجاهل ستيفن حق ابن عمه في العرش ورشح ابن أخته، الفينيسي بيتر أورسيلو ، وريثًا له. [ 150 ] ويضيف المصدر نفسه أن فازول أُسر وفُقئت عيناه، وطُرد أبناؤه الثلاثة، ليفينتي وأندرو وبيلا ، من المجر. [ 150 ] وتشير أساطير ستيفن إلى محاولة فاشلة لاغتيال الملك المسن من قبل أعضاء حاشيته. [ 147 ] ووفقًا لكريستو، تشير الأساطير إلى مؤامرة شارك فيها فازول، وكان تشويهه عقابًا له على هذا الفعل. [ 147 ] لم يُذكر أن آذان فازول كانت مليئة بالرصاص المنصهر إلا في مصادر لاحقة، بما في ذلك السجل المزخرف . [ 147 ]

يرى بعض المؤرخين أن الأحكام الواردة في كتاب قوانين ستيفن الثاني بشأن "التآمر ضد الملك والمملكة" تشير إلى أن الكتاب صدر بعد فشل مؤامرة فازول ضد ستيفن. [ 76 ] [ 151 ] ومع ذلك، لم يحظَ هذا الرأي بقبول عام. [ 76 ] يذكر جيورفي أن كتاب القوانين لم يصدر بعد عام 1031، بل حوالي عام 1009. [ 152 ] وبالمثل، فإن صحة مرسوم العشور محل نقاش: فبحسب جيورفي، صدر خلال عهد ستيفن، بينما يرى بيريند ولازلوفسكي وساكاش أنه "قد يكون إضافة لاحقة". [ 47 ] [ 152 ]

توفي ستيفن في 15 أغسطس 1038. [ 153 ] ودُفن في بازيليكا سيكشفهيرفار. [ 150 ] أعقب عهده فترة طويلة من الحروب الأهلية والانتفاضات الوثنية والغزوات الأجنبية. [ 154 ] [ 155 ] وانتهى عدم الاستقرار عام 1077 عندما اعتلى لاديسلاوس ، حفيد فازول، العرش. [ 156 ]

عائلة

الملك القديس ستيفن وزوجته
الملك ستيفن وزوجته جيزيلا البافارية يؤسسان كنيسة في أوبودا ، وفقًا لكتاب كرونيكون بيكتوم.

تزوج ستيفن من جيزيلا ، ابنة الدوق هنري رانجلر من بافاريا، ابن أخ أوتو الأول، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة . [ 157 ] والدة جيزيلا هي جيزيلا من بورغندي ، وهي من سلالة ولف . [ 21 ] [ 158 ] ولدت جيزيلا حوالي عام 985، وكانت أصغر من زوجها الذي عاشت بعده. [ 21 ] [ 158 ] غادرت المجر عام 1045 وتوفيت رئيسة دير نيدرنبورغ في باساو ببافاريا حوالي عام 1060. [ 159 ]

على الرغم من أن السجل المصوّر يذكر أن ستيفن "أنجب أبناءً كثيرين"، [ 160 ] [ 161 ] إلا أن اثنين منهم فقط معروفان بالاسم، وهما أوتو وإيميريك. [ 65 ] ويبدو أن أوتو، الذي سُمّي على اسم أوتو الثالث، قد وُلد قبل عام 1002. [ 65 ] وتوفي وهو طفل. [ 161 ]

وُلد إيميريك ، الذي سُمّي على اسم خاله الإمبراطور هنري الثاني، حوالي عام 1007. [ 65 ] تصفه أسطورته ، التي تعود إلى أوائل القرن الثاني عشر، بأنه أمير قديس حافظ على عفته حتى خلال زواجه. [ 161 ] ووفقًا لجورجي، كانت زوجة إيميريك قريبة للإمبراطور البيزنطي باسيل الثاني. [ 115 ] أدى موته المبكر إلى سلسلة من الصراعات التي أفضت إلى إبادة فازول والحروب الأهلية. [ 120 ] [ 162 ]

أطعني يا بني. أنت طفل، من نسل أبوين ثريين، تعيش بين الوسائد الناعمة، وقد تم تدليلك وتربيتك في جميع أنواع الرفاهية؛ لم يكن لك دور لا في مصاعب الحملات ولا في الهجمات المختلفة للوثنيين التي استنزفت حياتي كلها تقريبًا.

— نصائح ستيفن لابنه إيميريك [ 126 ]

تُظهر شجرة العائلة التالية أسلاف ستيفن وأقاربه المذكورين في المقال. [ 158 ] [ 163 ]

جيولا الأكبرالأمير تاكسونيسيدة من قبيلة "كومان" *
هنري البافاريجيزيلا من بورغنديجيولا الأصغرسارولتالأمير الأكبر جيزا
ابنتانبنتدوج أوتو أورسيلوبنتسامويل أبا ***
جيزيلا البافاريةستيفن الأولأميرة بلغارية**ميخائيل المجري
بيتر، ملك المجر
فازول
أوتوإيمريكأميرة بيزنطية

*سيدة من الخزر أو البجناك أو البلغارية الفولغا. **يذكر جيورفي أنها ربما كانت من سلالة كوميتوبولي البلغارية . ***قد يكون صموئيل أبا ابن أخت ستيفن وليس زوجها.

إرث

مؤسس مملكة المجر المسيحية

صورة الملك القديس ستيفن على ورقة نقدية مجرية من فئة 10000 فورنت
عملة فضية مجرية من فئة 5 بنغو (1938)، سُكّت لإحياء الذكرى الألفية لوفاة الملك القديس ستيفن

لطالما اعتُبر ستيفن أحد أهم رجال الدولة في تاريخ المجر. [ 164 ] وكان إنجازه الأبرز هو تأسيس دولة مسيحية ضمنت بقاء المجريين في حوض الكاربات، على عكس الهون والآفار وغيرهم من الشعوب التي سيطرت سابقًا على المنطقة نفسها. [ 164 ] وكما يؤكد برايان كارتليدج، فقد منح ستيفن مملكته أيضًا "أربعين عامًا من السلام النسبي والحكم الرشيد، وإن لم يكن مبهرًا" . [ 165 ]

كان خلفاؤه، بمن فيهم المنحدرون من فازول، حريصين على التأكيد على ولائهم لإنجازات ستيفن. [ 166 ] على الرغم من أن ابن فازول، أندرو الأول ملك المجر ، قد استولى على العرش بفضل انتفاضة وثنية ، إلا أنه حظر الطقوس الوثنية وأعلن أن على رعاياه أن "يعيشوا في كل شيء وفقًا للقانون الذي علمهم إياه الملك القديس ستيفن"، وفقًا للوقائع المزخرفة التي تعود إلى القرن الرابع عشر . [ 166 ] [ 167 ] في المجر في العصور الوسطى ، غالبًا ما كانت المجتمعات التي تدعي وضعًا مميزًا أو تحاول الحفاظ على " حرياتها " الخاصة تُعلن أن أصل وضعها الخاص يعود إلى الملك القديس ستيفن. [ 168 ] ومن الأمثلة على ذلك رسالة من أهالي تاب عام 1347 يخبرون فيها الملك عن مظالمهم ضد دير بانونهالمة، ويذكرون أن الضرائب التي فرضها عليهم رئيس الدير تتعارض مع "الحرية الممنوحة لهم في عهد الملك القديس ستيفن". [ 169 ]

القداسة والتبجيل

ظهرت عبادة ستيفن بعد فترة طويلة من الفوضى التي اتسم بها حكم خلفائه المباشرين. [ 170 ] [ 171 ] ومع ذلك، لا يوجد دليل على أن ستيفن أصبح موضع تبجيل قبل تقديسه. [ 172 ] على سبيل المثال، وُلد أول فرد من العائلة المالكة يُسمى باسمه، ستيفن الثاني ، في أوائل القرن الثاني عشر. [ 173 ]

بدأ تقديس القديس ستيفن على يد حفيد فازول، الملك لاديسلاوس الأول ملك المجر ، الذي عزز سلطته بأسر ابن عمه سليمان وسجنه . [ 174 ] [ 175 ] ووفقًا للأسقف هارتفيتش، فقد صدر قرار التقديس "بموجب مرسوم رسولي، بأمر من الكرسي الرسولي الروماني"، [ 176 ] مما يشير إلى أن البابا غريغوري السابع قد سمح بهذه المراسم. [ 177 ] بدأت المراسم عند قبر ستيفن، حيث بدأ المؤمنون في 15 أغسطس 1083 صيامًا وصلاةً لمدة ثلاثة أيام. [ 178 ] وتقول الأسطورة إن نعش ستيفن لم يُفتح إلا بعد أن أسر الملك لاديسلاوس سليمان في فيسيغراد . [ 178 ] وبحسب أساطير ستيفن، فقد أعقب فتح قبره حدوث معجزات شفاء. [ 175 ] يعزو المؤرخ كريستو حالات الشفاء إما إلى حالة ذهانية جماعية أو إلى الخداع. [ 175 ] وتقول أساطير ستيفن أيضًا إن رفاته "المُعطّرة بالبلسم" رُفعت من التابوت، الذي مُلئ "بماء وردي اللون"، في 20 أغسطس. [ 178 ] وفي اليوم نفسه، تم تقديس ابن ستيفن، إيمريك، وأسقف تشاناد، جيرارد. [ 179 ]

بعد إتمام صلاة الغروب في اليوم الثالث، كان الجميع ينتظرون فيض الرحمة الإلهية بفضل الرجل المبارك؛ وفجأةً، مع زيارة المسيح لقديسيه، انهمرت معجزات من السماء على أرجاء البيت المقدس. إن حشدهم الكبير، الذي فاق عددهم في تلك الليلة، يُذكّرنا بجواب الإنجيل الذي أوحى به مُخلّص العالم إلى يوحنا ، الذي سأل عبر الرسل إن كان هو الآتي : العميان يُبصرون، والعرج يمشون، والصم يسمعون، والبرص يُشفون ، والمقعدون يُقوّمون، والمشلولون يُعافون...

— هارتفيتش، حياة الملك ستيفن ملك المجر [ 180 ]

كُتبت الأسطورة الأولى لستيفن، والمعروفة بالأسطورة الكبرى ، بين عامي 1077 و1083. [ 181 ] وقدّمت صورة مثالية للملك، [ 182 ] الذي كرّس نفسه ومملكته للسيدة العذراء مريم. [ 181 ] أما الأسطورة الصغرى لستيفن ، التي أُلّفت حوالي عام 1100، [ 182 ] في عهد الملك كولومان، [ 181 ] فقد أبرزت قسوة ستيفن. [ 182 ] واستندت أسطورة ثالثة، ألّفها أيضًا الأسقف هارتفيتش خلال عهد الملك كولومان، إلى الأسطورتين السابقتين. [ 181 ] وقد حظي عمل هارتفيتش بموافقة البابا إنوسنت الثالث عام 1201 ، ليصبح الأسطورة الرسمية لستيفن. [ 181 ] وكتب غابور كلانيكزاي أن أساطير ستيفن "فتحت فصلاً جديدًا في أساطير الحكام القديسين كنوع أدبي"، مما يوحي بأن الملك يمكن أن ينال القداسة من خلال استخدام سلطاته الملكية بفعالية. [ 183 ] ​​كان استفانوس أول ملك منتصر من جنود المسيح بين الملوك المُقدَّسين. [ 184 ] وكان أيضًا " ملكًا مُعترفًا "، أي لم يُستشهد، وكانت عبادته مُعترفًا بها، على عكس الملوك القديسين السابقين. [ 185 ]

انتشرت عبادة القديس ستيفن خارج حدود المجر. في البداية، كان يُبجّل بشكل أساسي في شيرن وبامبرغ في بافاريا، ولكن نُقلت رفاته أيضًا إلى آخن وكولونيا ومونتي كاسينو ونامور. [171] بعد تحرير بودا من العثمانيين ، وسّع البابا إنوسنت الحادي عشر عبادة القديس ستيفن لتشمل الكنيسة الكاثوليكية بأكملها عام 1686 ، [ 171 ] وأعلن الثاني من سبتمبر عيدًا له . [ 162 ] [ 171 ] ولأن عيد القديس يواكيم نُقل عام 1969 من السادس عشر من أغسطس، [ 186 ] وهو اليوم الذي يلي وفاة ستيفن مباشرة، نُقل عيد ستيفن إلى ذلك التاريخ. [ 187 ] يُبجَّل القديس ستيفن باعتباره شفيع المجر، [ 171 ] ويُعتبر حاميًا للملوك والبنائين وقاطعي الحجارة وعمال البناء، [ 188 ] وكذلك للأطفال الذين يعانون من أمراض خطيرة. [ 188 ] وقد اعترف البطريرك المسكوني برثلماوس الأول، بطريرك القسطنطينية، بتقديسه عام 2000. [ 189 ] في تقويم الكنيسة الكاثوليكية المجرية، يُحتفل بعيد القديس ستيفن في 20 أغسطس، وهو اليوم الذي نُقلت فيه رفاته . [ 171 ] بالإضافة إلى ذلك، يُخصص يوم عيد منفصل (30 مايو) لـ"القديس دكستر". [ 171 ]

هولي ديكستر

يد محنطة، عليها شريط مزين باللؤلؤ، في صندوق مذهب
اليمين المقدس معروض في كاتدرائية القديس ستيفن ، بودابست

أصبحت يد القديس ستيفن اليمنى السليمة ( بالهنغارية : Szent Jobb ) موضع عبادة. [ 179 ] [ 190 ] سرقها رجل دين يُدعى ميركوريوس، ولكن تم اكتشافها في 30 مايو 1084 في مقاطعة بيهار . [ 178 ] وبحلول ذلك الوقت، أصبحت سرقة الآثار المقدسة، أو ما يُعرف بـ furta sacra ، موضوعًا شائعًا في سير القديسين. [ 191 ] وصف الأسقف هارتفيتش اكتشاف يد القديس ستيفن اليمنى وفقًا لهذه الرواية، مشيرًا إلى مغامرات ورؤى. [ 191 ] سُمّي دير بُني في مقاطعة بيهار ( سانيوب حاليًا ، رومانيا) باسم القديس ستيفن وكُرّس لتكريمه. [ 179 ]

لماذا، يا إخوتي، بعد أن تقطعت أطرافه الأخرى، وتحول جسده إلى تراب، وانفصل تمامًا، لم يبقَ من يده اليمنى، بجلدها وأوتارها الملتصقة بالعظام، إلا جمال الكمال؟ أظن أن غموض قضاء الله وقدره أراد أن يُعلن، من خلال هذه الحقيقة الاستثنائية، أن أعمال المحبة والصدقة تفوق جميع الفضائل الأخرى.  ... لقد استحقت يد الرجل المبارك اليمنى أن تُحفظ من التعفن ، لأنها كانت دائمًا تزهر من جديد بزهرة اللطف، ولم تكن تخلو أبدًا من العطاء لإطعام الفقراء.

— هارتفيتش، حياة الملك ستيفن ملك المجر [ 192 ]

حُفظت الرفات المقدسة (الذخيرة اليمنى) لقرون في دير سينتجوب، باستثناء فترة الغزو المغولي عامي 1241 و1242، حيث نُقلت إلى راغوزا ( دوبروفنيك حاليًا ، كرواتيا). [ 190 ] ثم نُقلت الرفات إلى سيكشفهيرفار حوالي عام 1420. [ 190 ] بعد الاحتلال العثماني للأراضي الوسطى لمملكة المجر في منتصف  القرن السادس عشر، حُرست الرفات في أماكن عديدة، منها البوسنة وراغوزا وفيينا. [ 193 ] أُعيدت إلى المجر عام 1771، عندما تبرعت بها الملكة ماريا تيريزا لدير راهبات لوريتو في بودا. [ 193 ] حُفظت في كنيسة القديس سيغيسموند بقلعة بودا بين عامي 1900 و1944 تقريبًا، ثم في كهف بالقرب من سالزبورغ عامي 1944 و1945، ومرة ​​أخرى لدى راهبات لوريتو في بودا بين عامي 1945 و1950. وأخيرًا، منذ عام 1950، وُضعت الرفات المقدسة في كاتدرائية القديس ستيفان في بودابست. [ 193 ] أُقيم موكب سنوي للاحتفال بهذه الرفات عام 1938، واستمر حتى عام 1950، حين حظرته الحكومة الشيوعية. ثم استؤنف عام 1988. [ 193 ]

تحذيرات

بحسب كتاب " الأسطورة الكبرى " لستيفن ، قام الملك "بنفسه بتأليف كتاب لابنه في التربية الأخلاقية". [ 194 ] هذا العمل، المعروف الآن باسم "المواعظ" أو "De Institutione morum" ، [ 195 ] حُفظ في مخطوطات كُتبت في أواخر العصور الوسطى . ورغم اختلاف الباحثين حول ما إذا كان يُنسب فعلاً إلى الملك أو إلى رجل دين، إلا أن معظمهم يتفق على أنه أُلِّف في العقود الأولى من  القرن الحادي عشر. [ 54 ] [ 196 ]

تؤكد "النصائح" على أن الملكية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالعقيدة الكاثوليكية. [ 54 ] [ 196 ] وقد شدد مؤلفها على أن الملك مُلزم بتقديم التبرعات للكنيسة والتشاور بانتظام مع رجال الدين، ولكنه مخوّل بمعاقبة رجال الدين الذين يرتكبون أخطاءً. [ 54 ] ومن أفكارها الأساسية أن على الحاكم التعاون مع "أركان حكمه"، أي رجال الدين والنبلاء والفرسان والمحاربين. [ 196 ]

يا بني الحبيب، إن كنت ترغب في تكريم التاج الملكي، أنصحك وأرشدك وأحثك قبل كل شيء على التمسك بالإيمان الكاثوليكي الرسولي بكل جد واجتهاد حتى تكون قدوة لكل من وضعهم الله تحت سلطتك، وحتى يُطلق عليك جميع رجال الدين بحق لقب رجل مسيحي حقيقي. فإن لم تفعل ذلك، فكن على يقين أنك لن تُدعى مسيحيًا ولا ابنًا للكنيسة. في الواقع، في القصر الملكي، بعد الإيمان نفسه، تحتل الكنيسة المرتبة الثانية، فهي أول من أسسها ونشرها في العالم أجمع أعضاؤه، الرسل والآباء القديسون. ورغم أنها دائمًا ما تُنجب ذرية جديدة، إلا أنها تُعتبر في بعض الأماكن عريقة. ومع ذلك، يا بني الحبيب، حتى الآن في مملكتنا تُعلن الكنيسة فتية وحديثة النشأة؛ ولذلك فهي بحاجة إلى أوصياء أكثر حكمة وأمانة، لئلا تُهدر نعمة الرحمة الإلهية التي أنعم بها علينا دون استحقاق بسبب كسلك أو إهمالك.

— نصائح ستيفن لابنه إيميريك [ 197 ]

في الفنون

يد محنطة، عليها شريط مزين باللؤلؤ، في صندوق مذهب
الفن في كنيسة القديس سافا الأرثوذكسية الصربية في بلغراد ، صربيا

كان الملك القديس ستيفن موضوعًا شائعًا في الشعر المجري منذ نهاية القرن الثالث عشر. [ 198 ] كانت أقدم القصائد ترانيم دينية تصوّر الملك المقدس رسولًا للمجريين. واتبع الشعر العلماني، ولا سيما القصائد التي كُتبت في عيده، نمطًا مشابهًا، مؤكدًا على دور ستيفن كأول ملك للمجر. [ 198 ] وصف الشعراء ستيفن بأنه رمز للهوية الوطنية والاستقلال، وقدرة الأمة المجرية على الصمود في وجه الكوارث التاريخية خلال الحكم الشيوعي بين عامي 1949 و1989. [ 198 ]

سُجِّلَت ترنيمة شعبية، لا تزال تُنشد في الكنائس، لأول مرة في أواخر القرن الثامن عشر . [ 198 ] تُشيد هذه الترنيمة بالملك القديس ستيفن بوصفه "نجمًا ساطعًا للمجريين". [ 198 ] ألّف لودفيج فان بيتهوفن افتتاحية الملك ستيفن بمناسبة افتتاح المسرح المجري في بيست عام 1812. [ 199 ] ووفقًا للموسيقي جيمس إم. كيلر، "يبدو أن النغمات الموحدة الهابطة التي تفتتح افتتاحية الملك ستيفن تُنبئ بافتتاحية السيمفونية التاسعة ؛ ... ثم يبدو لحن لاحق، تُقدمه آلات الفلوت والكلارينيت، وكأنه تنويع ... على لحن "أود الفرح" الشهير في ختام السيمفونية التاسعة". [ 199 ] أطلق الملحن المجري فيرينك إركيل اسم الملك ستيفن على آخر أوبرا كاملة له من عام 1885، بعنوان " إشتفان كيرالي " (الملك ستيفن). [ 200 ] في عام 1938، كتب زولتان كودالي مقطوعة كورالية بعنوان Ének Szent István Királyhoz ("ترنيمة للملك ستيفن"). [ 201 ] في عام 1983، قام ليفينتي سزوريني ويانوس برودي بتأليف أوبرا روك - إستفان، كيرالي ("ستيفن، الملك") - حول السنوات الأولى من حكمه. بعد سبعة عشر عامًا، في عام 2000، قام Szörényi بتأليف تكملة بعنوان Veled، Uram! ("أنت يا سيدي"). [ 202 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 جيورفي 1994 ، ص. 64.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 كريستو 2001 ، ص. 15.
  3. ↑ هارتفيتش، حياة الملك ستيفن ملك المجر (الفصل 5)، ص 381.
  4. 1 2 3 "ستيفن الأول" . موسوعة بريتانيكا . موسوعة بريتانيكا، المحدودة . 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2008 .
  5. ↑ كونتلر 1999 ، ص 51.
  6. 1 2 بيريند، لازلوفسكي وسزاكاكس 2007 ، ص. 331.
  7. 1 2 باكاي 1999 ، ص 547.
  8. 1 2 Györffy 1994 ، ص 44.
  9. ↑ Sălăgean 2005 ، ص 147.
  10. ↑ يوحنا سكيليتز: ملخص لتاريخ بيزنطة، 811-1057 (الفصل 11.5)، ص 231.
  11. ↑ إنجل 2001 ، ص 24.
  12. ^ كريستو وماك 1996 ، ص. 28.
  13. ↑ جيورفي 1994 ، ص 46.
  14. 1 2 3 4 إنجل 2001 ، ص 27.
  15. 1 2 3 4 5 جيورفي 1994 ، ص. 78.
  16. 1 2 بيريند، لازلوفسكي وسزاكاكس 2007 ، ص. 329.
  17. 1 2 3 4 كريستو 2001 ، ص. 16.
  18. 1 2 هارتفيك، حياة الملك ستيفن ملك المجر (الفصل 4)، ص 381.
  19. ↑ جيورفي 1983 ، ص 132.
  20. ^ جيورفي 1994 ، ص 79-80.
  21. 1 2 3 4 5 كريستو 2001 ، ص. 17.
  22. 1 2 Steinhübel 2011 ، ص. 19.
  23. ↑ لوكاكا 2011 ، ص 31.
  24. ^ كريستو 2001 ، ص 16-17.
  25. 1 2 3 4 مولنار 2001 ، ص. 20.
  26. ↑ جيورفي 1994 ، ص 81.
  27. 1 2 3 كريستو 2001 ، ص. 18.
  28. 1 2 3 Lukačka 2011 ، ص. 33.
  29. 1 2 3 4 جيورفي 1994 ، ص. 83.
  30. 1 2 3 كريستو ، جيولا (2001). "Koppány Levérése [ هزيمة كوباني ] " . Szent István király [الملك القديس ستيفن] . المجرية للالكترونيات كونيفتار . تم الاسترجاع 17 أغسطس 2013 .
  31. ^ كونتلر 1999 ، ص 52-53.
  32. ↑ إنجل 2001 ، ص 30.
  33. ^ كريستو 2001 ، ص 18-19.
  34. 1 2 3 كارتليدج 2011 ، ص. 11.
  35. 1 2 3 4 5 كريستو 2001 ، ص. 19.
  36. ^ جيورفي 1994 ، ص 83-84.
  37. 1 2 Györffy 1994 ، ص 84.
  38. ↑ السجل المجري المزخرف (الفصل 39.64)، ص 105.
  39. ^ جيورفي 1994 ، ص 63 ، 83.
  40. ↑ إنجل 2001 ، ص 39.
  41. ↑ جيورفي 1994 ، ص 63.
  42. ↑ سيمون من كيزا: أعمال المجريين (الفصل 78)، ص 163.
  43. ^ لوكاكا 2011 ، ص 32-33.
  44. 1 2 كونتلر 1999 ، ص 53.
  45. ↑ جيورفي 1994 ، ص 85.
  46. ^ جيورفي 1994 ، ص 85-86.
  47. 1 2 بيريند، لازلوفسكي وسزاكاكس 2007 ، ص. 351.
  48. 1 2 ثوروتشكاي 2001 ، ص 52.
  49. 1 2 3 The Chronicon of Thietmar of Merseburg (ch. 29.), p. 193.
  50. ↑ ثوروتشكاي 2001 ، ص 52-54.
  51. ↑ كريستو 2001 ، ص 20.
  52. ↑ كريستو 2001 ، ص 21.
  53. 1 2 3 4 إنجل 2001 ، ص 28.
  54. 1 2 3 4 5 6 7 بيريند، لازلوفسكي وسزاكاش 2007 ، ص. 343.
  55. 1 2 كريستو 2001 ، ص. 22.
  56. 1 2 3 Györffy 1994 ، ص. 96.
  57. ↑ رسالة البابا غريغوري السابع إلى الملك سليمان ملك المجر، يدعي فيها السيادة على تلك المملكة ، ص 48.
  58. 1 2 3 4 5 Makk 2001 ، ص 45.
  59. ↑ قوانين الملك ستيفن الأول (ستيفن الأول: مقدمة)، ص 1.
  60. ^ كريستو 2001 ، ص 22 – 23.
  61. ^ "Királykoronázások és temetések Székesfehérváron (2013/6)" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 12 نوفمبر 2016 . تم الاسترجاع 7 نوفمبر 2015 .
  62. 1 2 Györffy 1994 ، ص. 98.
  63. 1 2 3 Györffy 1994 ، ص. 97.
  64. ↑ ماك 2001 ، ص 41.
  65. 1 2 3 4 كريستو 2001 ، ص. 23.
  66. 1 2 ثوروتشكاي 2001 ، ص 54.
  67. ↑ ثوروتشكاي 2001 ، ص 53.
  68. 1 2 كونتلر 1999 ، ص 54.
  69. 1 2 3 ثوروتشكاي 2001 ، ص 58.
  70. ^ بيريند ولازلوفسكي وسزاكاش 2007 ، ص. 336.
  71. ↑ ثوروتشكاي 2001 ، ص 55-57.
  72. ↑ كارتليدج 2011 ، ص 14.
  73. ^ بيريند ولازلوفسكي وسزاكاكس 2007 ، ص 331 ، 333.
  74. ^ بيريند ولازلوفسكي وسزاكاش 2007 ، ص. 333.
  75. ^ بيريند ولازلوفسكي وسزاكاش 2007 ، ص. 334.
  76. 1 2 3 4 جيورفي 1994 ، ص. 135.
  77. ↑ كارتليدج 2011 ، ص 15.
  78. ↑ قوانين الملك ستيفن الأول (ستيفن الأول: 12)، ص 4.
  79. ↑ السجل المجري المزخرف (الفصل 40.65)، ص 105.
  80. 1 2 3 4 5 كريستو 2001 ، ص. 24.
  81. ^ سالاجيان 2005 ، ص 150-151.
  82. 1 2 3 Curta 2001 ، ص. 145.
  83. ↑ كورتا 2001 ، ص 146.
  84. ↑ كتاب تاريخ ثيتمار من ميرسبورغ (الفصل 8.4)، الصفحات 363-364.
  85. ↑ أعمال أمراء القطبين (الفصل 6)، الصفحات 31-33.
  86. 1 2 3 4 جيورفي 1994 ، ص. 142.
  87. 1 2 Steinhübel 2011 ، ص 19-21.
  88. ^ جيورفي 1994 ، الصفحات من 107 إلى 108، 142.
  89. ↑ السجل المجري المزخرف (الفصل 41.66)، ص 105.
  90. 1 2 لينكي 2003 ، ص. 37.
  91. ^ كريستو، جي. (1993). كيان، زينت إستفان كيرالي إلينفيلي. اكتا هيستوريا .
  92. ↑ جيورفي 1994 ، ص 91.
  93. ↑ حياة الإخوة الخمسة بقلم برونو من كويرفورت (الفصل 10)، ص 245.
  94. ↑ لينكي 2003 ، ص 38-39.
  95. ↑ جيورفي 1994 ، ص 187.
  96. 1 2 3 ثوروتشكاي 2001 ، ص. 60.
  97. ↑ لينكي 2003 ، ص 39.
  98. ↑ جيورفي 1994 ، ص 108.
  99. ↑ إنجل 2001 ، ص 22.
  100. 1 2 ثوروتشكاي 2001 ، ص. 61.
  101. ↑ إنجل 2001 ، ص 29.
  102. ^ كريستو وماك 1996 ، ص. 63.
  103. 1 2 إنجل 2001 ، ص. 40، 85.
  104. 1 2 إنجل 2001 ، ص 40-41.
  105. 1 2 3 Györffy 1994 ، ص. 119.
  106. ↑ إنجل 2001 ، ص 41.
  107. ↑ جيورفي 1994 ، ص 140.
  108. ↑ جيورفي 1994 ، ص 133.
  109. ↑ جيورفي 1994 ، ص 144.
  110. 1 2 كريستو 2003 ، ص. 71.
  111. ↑ لينكي 2003 ، ص 88.
  112. 1 2 ماك 1993 ، ص 48-49.
  113. 1 2 3 Györffy 1994 ، ص. 143.
  114. ^ جيورفي 1994 ، ص 145-146.
  115. 1 2 3 4 جيورفي 1994 ، ص. 146.
  116. 1 2 كريستو 2003 ، ص. 72.
  117. 1 2 3 بتلر، كامينغ وبيرنز 1998 ، ص 159.
  118. ^ جيورفي 1994 ، ص 146 ، 151.
  119. ↑ إنجل 2001 ، ص 43.
  120. 1 2 3 4 5 6 Cartledge 2011 ، ص. 16.
  121. ^ جيورفي 1994 ، ص 147 ، 151.
  122. 1 2 3 Györffy 1994 ، ص. 148.
  123. 1 2 Györffy 1994 ، ص. 147.
  124. ↑ جيورفي 1994 ، ص 150.
  125. ↑ رودولفوس جلابر، الكتب الخمسة للتاريخ (الفصل 3.1.2)، ص 97.
  126. 1 2 3 كريستو 2001 ، ص. 28.
  127. 1 2 Györffy 1994 ، ص. 160.
  128. ^ بيريند ولازلوفسكي وسزاكاش 2007 ، ص. 352.
  129. ↑ جيورفي 1994 ، ص 110.
  130. ↑ كورتا 2001 ، ص 40.
  131. ↑ جيورفي 1994 ، ص 101.
  132. 1 2 Curta 2001 ، ص. 142.
  133. ↑ ثوروتشكاي 2001 ، ص 62.
  134. ↑ Wolfram 2006 ، ص 40.
  135. 1 2 Wolfram 2006 ، ص. 187.
  136. 1 2 لينكي 2003 ، ص. 90.
  137. 1 2 Wolfram 2006 ، ص 197-198.
  138. 1 2 Györffy 1994 ، ص. 149.
  139. ↑ كريستو 2003 ، ص 74.
  140. 1 2 Wolfram 2006 ، ص. 231.
  141. ^ كريستو 2003 ، ص 74-75.
  142. ^ جيورفي 1994 ، ص 149-150.
  143. ↑ أعمال كونراد الثاني (الويبو) (الفصل 26)، الصفحات 85-86.
  144. ↑ هارتفيتش، حياة الملك ستيفن ملك المجر (الفصل 19)، ص 390.
  145. 1 2 كريستو وماك 1996 ، ص. 48.
  146. ↑ السجل المجري المزخرف (الفصل 45.69)، ص 107.
  147. 1 2 3 4 كريستو 2001 ، ص 32.
  148. ↑ جيورفي 1994 ، ص 169.
  149. ^ كونتلر 1999 ، ص 58-59.
  150. 1 2 3 Györffy 1994 ، ص 170.
  151. ↑ قوانين الملك ستيفن الأول (ستيفن الثاني: 19)، ص 11.
  152. 1 2 Györffy 1994 ، ص. 136.
  153. ↑ غيلي 2001 ، ص 136.
  154. ↑ إنجل 2001 ، ص 29-32.
  155. ^ مولنار 2001 ، ص 25-27.
  156. ↑ مولنار 2001 ، ص 27.
  157. ↑ إنجل 2001 ، ص 26.
  158. 1 2 3 فيزبرمي 1994 ، ص. 236.
  159. ↑ فيسبريمي 1994 ، ص 237.
  160. ↑ السجل المجري المزخرف (الفصل 38.63)، ص 104.
  161. 1 2 3 Györffy 1994 ، ص. 168.
  162. 1 2 بتلر، كامينغ وبيرنز 1998 ، ص 160.
  163. ^ كريستو وماك 1996 ، ص 17 ، الملاحق 1-2.
  164. 1 2 كريستو وماك 1996 ، ص. 51.
  165. ↑ كارتليدج 2011 ، ص 17.
  166. 1 2 لينكي 2003 ، ص. 106.
  167. ↑ السجل المجري المزخرف (الفصل 60.86)، ص 113.
  168. ↑ ترينجلي 2001 ، ص 129.
  169. ↑ ترينجلي 2001 ، ص 139.
  170. ↑ Magyar 1996 ، ص 24.
  171. 1 2 3 4 5 6 7 ديوس، إستفان. "Szent István király [ الملك سانت ستيفن ] " . A szentek élete [حياة القديسين] . سينت استفان تارسولات. أرشفة من الأصلي في 20 يونيو 2018 . تم الاسترجاع 18 أغسطس 2013 .
  172. ↑ كلانيكزاي 2002 ، ص 127.
  173. ↑ كلانيكزاي 2002 ، ص 129.
  174. ↑ إنجل 2001 ، ص 32-33.
  175. 1 2 3 كريستو 2001 ، ص 35.
  176. ↑ هارتفيتش، حياة الملك ستيفن ملك المجر (الفصل 24)، ص 393.
  177. ↑ كلانيكزاي 2002 ، ص 125.
  178. 1 2 3 4 كلانيكزاي 2002 ، ص. 124.
  179. 1 2 3 إنجل 2001 ، ص 33.
  180. ↑ هارتفيتش، حياة الملك ستيفن ملك المجر (الفصل 24)، الصفحات 393-394.
  181. 1 2 3 4 5 بيريند 2001 ، ص. 375.
  182. 1 2 3 Györffy 1994 ، ص. 90.
  183. ↑ كلانيكزاي 2002 ، ص 136.
  184. ↑ كلانيكزاي 2002 ، ص 134.
  185. ↑ كلانيكزاي 2002 ، ص 16.
  186. ^ “Calendarium Romanum” (Libreria Editrice Vaticana 1969)، ص 98 و 135
  187. ^ “Calendarium Romanum” (Libreria Editrice Vaticana، 1969)، ص 100، 137
  188. 1 2 Guiley 2001 ، ص 314.
  189. ^ باب ، تاماس (21 أغسطس 2005). "Az ortodox egyház is szentként tiszteli: Országalapító királyunk és a keleti hagyományok kapcsolatáról [تبجيله أيضًا الكنيسة الأرثوذكسية: حول الروابط بين ملكنا الذي أسس دولتنا والتقاليد الشرقية ] " . Új Ember (باللغة المجرية). 34 – 35 (الحادي والستون). بودابست. ردمك 1418-1657 . مؤرشفة من الأصلي في 29 أبريل 2014 . تم الاسترجاع 19 أغسطس 2013 . 
  190. 1 2 3 Csorba 2004 ، ص. 7.
  191. 1 2 Klaniczay 2002 ، ص. 146.
  192. ↑ هارتفيتش، حياة الملك ستيفن ملك المجر (الفصل 27)، ص 396.
  193. 1 2 3 4 "A Szent Jobb története [ تاريخ ديكستر المقدس ] " . زينت إستفان بازيليكا: Történet [St. كاتدرائية ستيفن: التاريخ] . زينت إستفان بازيليكا، بودابست. 1991 مؤرشفة من الأصلي في 15 أغسطس 2013 . تم الاسترجاع 19 أغسطس 2013 .
  194. ^ جيورفي 1994 ، ص 166–167.
  195. ↑ جيورفي 1994 ، ص 166.
  196. 1 2 3 Györffy 1994 ، ص. 167.
  197. ↑ أومالي 1995 ، ص 46-47.
  198. 1 2 3 4 5 بوموغاتس، بيلا (2000). "القديس ستيفن في الشعر المجري" . بحوث الأقليات / Kisebbségkutatás . 9 (3). بودابست. مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2015 .
  199. 1 2 كيلر، جيمس م. (2013). "بيتهوفن: افتتاحية الملك ستيفن، العمل 117" . أوركسترا سان فرانسيسكو السيمفونية. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2014. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2015 .
  200. ^ بوكا، غابور (13 أغسطس 2013). "István király – a kottától az operáig [ الملك ستيفن – من النوتة الموسيقية إلى الأوبرا ] " . أوبرا فيلاج . تم الاسترجاع 17 فبراير 2015 .
  201. ^ بروير، يانوس (1982). كودالي كالاوز . Zeneműkiadó. ص 293، 318. ردمك  978-0-328-47359-5.
  202. ^ كريستوفر ريشتنوالد (18 أبريل 2012). "Veled، Uram! Izgalmas királydráma a Tháliában؟ (أنت يا سيدي! ملك الدراما المثيرة مسرح ثاليا؟)" . تحيا الموسيقى.

مصادر

المصادر الأولية

  • "هارتفيك، سيرة الملك ستيفن ملك المجر" (ترجمة نورا بيريند) (2001). في: هيد، توماس. سير القديسين في العصور الوسطى: مختارات . روتليدج. ص  378-398. ISBN 0-415-93753-1.
  • جون سكيليتز: ملخص لتاريخ بيزنطة، 811-1057 (ترجمة جون وورتلي، مقدمة بقلم جان كلود شينيه وبرنارد فلوسين، وتعليقات بقلم جان كلود شينيه) (2010). مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-76705-7.
  • «حياة الإخوة الخمسة» لبرونو من كيرفورت (ترجمة مارينا ميلادينوف) (2013). ضمن كتاب «قديسو عصر التنصير في أوروبا الوسطى (القرنين العاشر والحادي عشر)» (تحرير غابور كلانيكزاي، ترجمة كريستيان غاسبار ومارينا ميلادينوف، مع مقدمة بقلم إيان وود) [نصوص العصور الوسطى في أوروبا الوسطى، المجلد 6]. مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. الصفحات  183-314. ISBN 978-615-5225-20-8.
  • ألمانيا الأوتونية: تاريخ ثيتمار من ميرسبورغ (ترجمة وتعليق ديفيد أ. وارنر) (2001). مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 0-7190-4926-1.
  • "رودولفوس غلابر: الكتب الخمسة للتاريخ" (2002). ضمن أعمال رودولفوس غلابر (تحرير جون فرانس، ونيثارد بولست، وبول رينولدز) [نصوص أكسفورد للعصور الوسطى]. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-822241-6.
  • سيمون كيزا: أفعال المجريين (تم تحريره وترجمته بواسطة لازلو فيزبرمي وفرانك شاير مع دراسة قام بها جيني سزوكس) (1999). مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. رقم ISBN 963-9116-31-9.
  • رسالة البابا غريغوري السابع إلى الملك سليمان ملك المجر، يطالب فيها بالسيادة على مملكته. ضمن كتاب "مراسلات البابا غريغوري: رسائل مختارة من السجل " (ترجمة مع مقدمة وتعليقات بقلم إفرايم إيمرتون). مطبعة جامعة كولومبيا. الصفحات  48-49. ISBN 978-0-231-09627-0.
  • «أعمال كونراد الثاني (المنشورات الرسمية)» (2000). ضمن كتاب « حياة ورسائل الإمبراطوريين في القرن الحادي عشر» (ترجمة ثيودور إي. مومسن وكارل إف. موريسون، مع مقدمة تاريخية وقراءات مقترحة جديدة بقلم كارل إف. موريسون، تحرير روبرت إل. بنسون). مطبعة جامعة كولومبيا. الصفحات  52-100. ISBN 978-0-231-12121-7.
  • أعمال أمراء القطبين (ترجمة وتعليق بول دبليو. نول وفرانك شير، مع مقدمة بقلم توماس ن. بيسون) (2003). مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. رقم ISBN 963-9241-40-7.
  • الوقائع المجرية المضيئة: Chronica de Gestis Hungarorum (حرره Dezső Dercsényi) (1970). كورفينا، تابلينجر للنشر. رقم ISBN 0-8008-4015-1.
  • "قوانين الملك ستيفن الأول (1000-1038)". ضمن كتاب "قوانين مملكة المجر في العصور الوسطى، 1000-1301" (ترجمة وتحرير يانوس م. باك، وجيورجي بونيس، وجيمس روس سويني، مع مقال عن الطبعات السابقة بقلم أندور تشيزماديا، الطبعة الثانية المنقحة، بالتعاون مع ليزلي س. دومونكوس) (1999). دار نشر تشارلز شلاكس الابن. الصفحات  1-11. ISBN 1-884445-29-2OCLC 495379882. OCLC 248424393. LCCN 89-10492 . OL 12153527M . (قد يكون رقم ISBN مطبوعًا بشكل خاطئ في الكتاب على أنه 88445–29–2) .    

مصادر ثانوية

  • باكاي، كورنيل (1999). "هنغاريا". في رويتر، تيموثي (محرر). تاريخ كامبريدج الجديد في العصور الوسطى، المجلد الثالث: ج. 900-ج.1024 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 536 – 552. ISBN  978-0-521-36447-8.
  • بيريند، نورا (2001). "مقدمة لكتاب هارتفيتش، سيرة الملك ستيفن ملك المجر". في: هيد، توماس (محرر). سير القديسين في العصور الوسطى: مختارات . روتليدج. ص 375-377 . ISBN  978-0-415-93753-5.
  • بيريند، نورا. لازلوفسكي، جوزيف؛ زاكاتش، بيلا زولت (2007). “مملكة المجر”. في بيريند، نورا (محرر). التنصير وصعود الملكية المسيحية: الدول الاسكندنافية وأوروبا الوسطى وروسيا، ج. 900-1200 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 319 – 368. رقم ISBN  978-0-521-87616-2.
  • باتلر، ألبان؛ كامينغ، جون؛ بيرنز، بول (1998). سير القديسين لباتلر (طبعة كاملة جديدة): أغسطس . بيرنز وأوتس. ISBN 978-0-86012-257-9.
  • كارتليدج، برايان (2011). إرادة البقاء: تاريخ المجر . سي. هيرست وشركاه. ISBN 978-1-84904-112-6.
  • كورتا، فلورين (2001). “ترانسيلفانيا حوالي عام 1000 م”. في Urbańczyk، Przemysław (محرر). أوروبا حوالي عام 1000 . Wydawnictwo DIG. ص 141 – 165. ISBN  978-83-7181-211-8.
  • كسوربا، كسابا (2004). Szentjobb vára [ قلعة Szentjobb ] (باللغة المجرية). A Hajdú-Bihar Megyei Önkormányzat Hajdú-Bihar Megyei Múzeumok Igazgatósága. رقم ISBN 978-963-7194-15-3.
  • إنجل بال (2001). عالم القديس ستيفن: تاريخ المجر في العصور الوسطى، 895-1526 . آي بي توريس للنشر. رقم ISBN 978-1-86064-061-2.
  • جايلي، روزماري إيلين (2001). موسوعة القديسين . دار إنفوبيس للنشر. رقم ISBN 978-1-4381-3026-2.
  • جيورفي، جيورجي (1983). István király és műve [الملك ستيفن وعمله](باللغة الهنغارية). جندولات كونيفكيادو. رقم ISBN 978-963-9441-87-3.
  • جيورفي، جيورجي (1994). الملك القديس ستيفن ملك المجر . منشورات أتلانتيك للبحوث. ISBN 978-0-88033-300-9.
  • كلانيكزاي، غابور (2002). الحكام المقدسون والأمراء المباركون: عبادات السلالات في أوروبا الوسطى في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-42018-1.
  • كونتلر، لازلو (1999). الألفية في أوروبا الوسطى: تاريخ المجر . دار أتلانتيش للنشر. رقم ISBN 978-963-9165-37-3.
  • الأماكن القريبة : ماك، فيرينك (1996). Az Árpád-ház uralkodói [حكام بيت أرباد](باللغة الهنغارية). IPC كونيفيك. رقم ISBN 978-963-7930-97-3.
  • كريستو جيولا (2001). “حياة الملك ستيفن القديس”. في زولدوس، أتيلا (محرر). القديس ستيفن وبلاده: مملكة حديثة الولادة في أوروبا الوسطى – المجر . لوسيدوس كيادو. ص 15 – 36. ISBN  978-963-86163-9-5.
  • كريستو، جيولا (2003). Háborúk és hadviselés az Árpádok korában [الحروب والتكتيكات تحت حكم Árpáds](باللغة الهنغارية). سزوكيتس كونيفكيادو. رقم ISBN 978-963-9441-87-3.
  • لينكي، زولتان (2003). "سينت استفان [القديس ستيفن] ". في سينتبيتيري، جوزيف (محرر). Szent Istvánés III. أندراس [القديس استفانوس وأندرو الثالث](باللغة الهنغارية). كوسوث كيادو. ص 5 – 118. ISBN  978-963-09-4461-8.
  • لوكاكا، جان (2011). “بدايات النبلاء في سلوفاكيا”. في تيش، ميكولاش؛ كوفاتش، دوشان؛ براون، مارتن د. (محرران). سلوفاكيا في التاريخ . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 30 – 37. رقم ISBN  978-0-521-80253-6.
  • المجري، زولتان (1996). Szent István a magyar kultúrtörténetben [القديس ستيفن في تاريخ الفنون المجرية](باللغة الهنغارية). هيليكون كيادو. رقم ISBN 978-963-208-401-5.
  • ماك، فيرينك (2001). “في السياسة الخارجية للقديس ستيفن”. في زولدوس، أتيلا (محرر). القديس ستيفن وبلاده: مملكة حديثة الولادة في أوروبا الوسطى – المجر . لوسيدوس كيادو. ص 37 – 48. ISBN  978-963-86163-9-5.
  • ماك، فيرينك (1993). Magyar külpolitika (896–1196) [السياسة الخارجية المجرية (896–1196)](باللغة الهنغارية). سيجيدي كوزيبكوراش موهيلي. رقم ISBN 978-963-04-2913-9.
  • مولنار، ميكلوس (2001). تاريخ موجز للمجر . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-66736-4.
  • أومالي، فينسنت جيه، الحاصل على وسام الاستحقاق الكندي (1995). رفقاء القديسين: مرجع متقاطع لعلاقات القديسين . دار ألبا للنشر. رقم ISBN 978-0-8189-0693-0.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  •  سالاجيان، تيودور (2005). "المجتمع الروماني في أوائل العصور الوسطى ( القرون 9-14  الميلادية)". في: بوب، إيوان-أوريل؛ بولوفان، إيوان (محرران). تاريخ رومانيا: مُلخَّص . المعهد الثقافي الروماني (مركز دراسات ترانسيلفانيا). ص 133-207 . ISBN  978-973-7784-12-4.
  • ستاينهوبل، جان (2011). "دوقية نيترا". في تيش، ميكولاش؛ كوفاتش، دوشان؛ براون، مارتن د. (محرران). سلوفاكيا في التاريخ . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 15 – 29. رقم ISBN  978-0-521-80253-6.
  • ثوروتشكاي، غابور (2001). "أبرشيات وأساقفة القديس ستيفن". في: زولدوس، أتيلا (محرر). القديس ستيفن وبلاده: مملكة وليدة في أوروبا الوسطى - المجر . لوسيدوس كيادو. ص 49-68 . ISBN  978-963-86163-9-5.
  • ترينجلي، إستفان (2001). "حرية الملك المقدس: القديس ستيفان والملوك المقدسون في التراث القانوني المجري". في: زولدوس، أتيلا (محرر). القديس ستيفان وبلاده: مملكة وليدة في أوروبا الوسطى - المجر . لوسيدوس كيادو. ص 127-179 . ISBN  978-963-86163-9-5.
  • فيسبريمي، لازلو (1994). "جيزيلا". في كريستو، جيولا؛ إنجل، بال؛ ماك، فيرينك (محرران). Korai magyar történeti lexikon (9–14. század) [موسوعة التاريخ المجري المبكر (القرنان التاسع والرابع عشر)](باللغة الهنغارية). أكاديميا كيادو. ص 236 – 237. ISBN  978-963-05-6722-0.
  • وولفرام، هيرفيج (2006). كونراد الثاني، 990-1039: إمبراطور الممالك الثلاث . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ISBN 978-0-271-02738-8.

للمزيد من القراءة

  • بين، روبرت نيسبت (1911). "ستيفن الأول ملك المجر"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد  25 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 882-883 . 
  • حمزة، غابور (2015). " ЗАКОНИТЕ (DECRETA) НА ПЪРВИЯ КРАЛ НА REGNUM HUNGARIAЕ СВ. ИЩВАН I, И IUS GRAECO-ROMANUM [قوانين (قرارات) الملك الأول لـ Regnum Hungariae ، القديس ستيفن والإيوس اليونانية الرومانية ]". إيوس رومانوم (باللغة البلغارية). الثاني : 1– 12. ISSN 2367-7007 . 
  • بيريند، نورا (2024). ستيفن الأول، أول ملك مسيحي للمجر: من الأسطورة القروسطية إلى الأسطورة الحديثة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-198-88934-2.