إندراني

ظهرت إندراني لأول مرة في الريجفيدا ، الذي أُلِّف في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. ووفقًا لبعض الباحثين، على عكس العديد من الآلهة الفيدية التي تُجسِّد الظواهر الطبيعية، لا توجد أسطورة طبيعية تُفسِّر وجود إندراني، ويُحتمل أنها كانت زوجة إندرا. ^{[ 12 ]} مع ذلك، خاطبت إحدى ترانيم الريجفيدا (10.159) إندراني باسم شاتشي بولومي ، وقدّمتها على أنها " تأليه " قوة إندرا. في هذا السياق، كان مصطلح شاتشي يعني "تقديم عونٍ ومساعدةٍ ومساندةٍ قويةٍ أو عظيمة، وخاصةً فيما يتعلق بـ"أفعال إندرا". ^{[ 13 ]} يُنظر إلى هذا الاستخدام لمصطلح شاتشي على أنه خطوةٌ رئيسيةٌ في المفهوم اللاحق لشاكتي باعتبارها القوة الإلهية المنفصلة عن الإله، ولكنها ليست جزءًا أصيلًا منه. ^{[ 13 ]}

في الريجفيدا ، يُذكر اسم إندراني عدة مرات، وتُذكر مع آلهة أخرى في المقاطع الثلاثة الأولى. وتعتبرها ترنيمة أخرى أكثر النساء حظًا، إذ لا يموت زوجها إندرا من الشيخوخة. ^{[ 14 ]} ويذكر ديفيد كينسلي أن العديد من الآلهة في النصوص القديمة سُميت على أسماء أزواجهن، ولم يكن لهن شخصية مستقلة. ورغم أن إندراني تُذكر أكثر من أي إلهة أخرى من آلهة الفيدا، إلا أنها تبقى في ظل زوجها. ^{[ 2 ]}

تُشيد الترتيلة 10.68 من الريجفيدا بجمالها الفائق، وتذكر غيرتها من منافساتها. وتصف ترتيلة أخرى (10.159) إندراني بأنها متباهية وتدّعي أنها قد غلبت زوجها، وأنه خاضع لإرادتها. ومع ذلك، في الترتيلة نفسها، تطلب إندراني من الآلهة أن تُخلصها من المنافسات في سبيل إندرا. ^{[ 2 ]} وتُخصص ترتيلة في الريجفيدا لخلاف بين إندراني وإندرا، حيث تنزعج من مقالب فريشاكابي - قرد إندرا الأليف - وتشتكي منها. ^{[ 12 ]}

يشير كتاب شاتاباثا براهمانا إلى إندراني باعتبارها حبيبة إندرا. ويلمح كتاب تايتيريا براهمانا إلى أن إندرا اختار إندراني على غيرها من الآلهة لجمالها وجاذبيتها. ^{[ 7 ]} ويلاحظ الباحثون أن كتاب أيتاريا براهمانا يذكر براساها وسينا كزوجتين لإندرا، لكنهما تُعرفان بإندراني. ^{[ 5 ]}

في النصوص الهندوسية اللاحقة، بما في ذلك الملحمتان رامايانا وماهابهاراتا ، بالإضافة إلى البورانات ، يُشار إلى إندراني عادةً باسم شاتشي، وهي ابنة بولومان ، وهو أسورا (شخصية شيطانية) ابن الحكيم كاشيابا وزوجته دانو . تزوجت إندرا وأصبحت ملكة الديفات ( الآلهة). ^{[ 15 ]} يذكر بهاغافاتا بورانا أن إندرا وشاتشي أنجبا ثلاثة أبناء هم جايانتا ، وريشابها، وميدهوشا؛ ^{[ 7 ]} وتذكر بعض النصوص الأخرى نيلامبارا وريبهوس. ^{[ 16 ]} أنجب إندرا وشاتشي ابنةً تُدعى جايانتي ، تزوجت من منافس إندرا، شوكرا . في بعض النصوص المقدسة، وهب إندرا وشاتشي ابنتهما ديفاسينا لكارتيكيا . ^{[ 11 ]}

يعلق الكاتب جيمس ج. لوشتيفيلد بأن شاتشي ليست شخصية رئيسية، وقد يعكس هذا تراجع مكانة إندرا في الأساطير الهندوسية اللاحقة. ويزعم أن دور شاتشي المهم الوحيد يكمن في قصة ناهوشا . ^{[ 17 ]} في هذه القصة، وفقًا للمهابهاراتا ، ارتكب إندرا جريمة قتل البراهمة (براهمهاتيا) بقتله فريترا ، وبعد ذلك انطلق متخفيًا لأداء طقوس التوبة. خلال هذه الفترة، عيّن الديفات ناهوشا، وهو حاكم بشري قوي من سلالة القمر ، ملكًا للسماء. ^{[ 18 ]} سرعان ما افتخر ناهوشا بسلطته ورغب في شاتشي، لكنها رفضت محاولاته العاطفية وطلبت الحماية من بريهسباتي ، معلم إندرا. ^{[ 19 ]} غضب الديفات من سلوك ناهوشا غير المشروع، فنصحوها بإعادة إندرا، وبعد وضع خطة، ذهبت شاتشي إلى ناهوشا. أخبرت شاتشي ناهوشا أنه قبل قبوله، عليه الانتظار حتى يُعثر على إندرا؛ فأبدى ناهوشا موافقته. مع أن إندرا عُثر عليه وغُفرت ذنوبه، إلا أنه رفض العودة لأن ناهوشا كان الملك، وعاد للاختباء. وبمساعدة الإلهة أوباشروتي، عثرت شاتشي على إندرا في بحيرة ماناساروفار . ^{[ 20 ]} اقترح إندرا على شاتشي أن تُدبّر مكيدة لعزل ناهوشا من منصبه. عادت إلى ناهوشا وطلبت منه أن يأتي إليها في محفة يقودها حكماء. بسبب نفاد صبره وغروره، ركل ناهوشا الحكيم أغاستيا أثناء ركوبه المحفة. لعن أغاستيا ناهوشا بالسقوط من السماء وحوّله إلى ثعبان. وهكذا استعاد إندرا ملك السماء والتقى بشاتشي. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 17 ]}

بحسب رواية أخرى في رامايانا ، أراد أنوهلادا، ابن الدايتيا هيرانياكاشيبو ، الزواج من شاتشي، لكنها رفضت. فاستأذن بولومان لاختطافها قسرًا والزواج منها. أثناء الاختطاف، رصد إندرا أنوهلادا وشاتشي، فأنقذ زوجته بقتل أنوهلادا وبولومان. ^{[ 15 ] [ 24 ] [ أ ]} يروي نص كاندا بورانا، وهو نص من جنوب الهند، أنه عندما رغب أسورا سورابادمان في شاتشي، عيّن إندرا الإله شاستا حارسًا لها. وفي غيابه، جاءت أخت سورابادمان إلى شاتشي وحاولت عبثًا إقناعها بالزواج من الأسورا. ^{[ 25 ] [ 26 ]} في الملاحم ، تُقارن شاتشي بجمالها وإخلاصها بنساء أخريات ، مثل روهيني وأرونداتي وسيتا ودراوبادي . ^{[ 27 ] [ 28 ]} يذكر كتاب ماهابهاراتا أيضًا أن البطلة دروبادي كانت تجسيدًا لشاتشي ، على الرغم من أن دروبادي تُمدح باعتبارها تجسيدًا لسري في فصول سابقة أخرى من النص. ^{[ 29 ]}

تُشير البورانات إلى أن شاتشي كانت تملك شجرة الباريجاتا ( نيكتانثيس أربور-تريستيس )، التي كانت إحدى الجواهر التي انبثقت من سامودرا مانثان (خضّ المحيط). في فيشنو بورانا وبهاغافاتا بورانا ، زار الإله كريشنا وزوجته ساتياباما مدينة أمارافاتي لإعادة أقراط أديتي، والدة إندرا ، التي سرقها الشيطان ناراكاسورا . اعتبرت شاتشي ساتياباما أدنى منها بسبب أصلها البشري، وعندما عرّفتها على أديتي، لم تُحسن معاملتها. ^{[ 25 ]} لاحقًا، أثناء تجوالها في حديقة إندرا، رأت ساتياباما شجرة الباريجاتا وقررت نقلها إلى دواراكا . عندما حذّرها حراس شاتشي، تحدّت ساتياباما شاتشي أن تطلب من إندرا حماية الشجرة إن كان حقًا خاضعًا لإرادتها. بعد أن سمعت شاتشي كلام ساتياباما من أحد الحراس، أصرّت على أن يستعيد زوجها ممتلكاتها. ودارت معركة بين إندرا وكريشنا، انتصر فيها الأخير وأخذ الشجرة معه. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

الارتباط بالماتريكاس

في الشاكتية ، وهي طائفة هندوسية تركز على الإلهة، إندراني (أو أيندري) هو اسم إحدى سابتا ماتريكا - الأمهات الإلهيات السبع. أحيانًا، تُعتبر زوجة إندرا والماتريكا إلهة واحدة. ^{[ 1 ]}

تُروى أساطير الماتريكاس في نصوصٍ مختلفة. ففي ديفي ماهاتميام ، عندما عجزت الآلهة عن هزيمة الشياطين الأقوياء شومبا ونيشومبا، تجسّدت قواهم (شاكتي) لهزيمة الشيطان. وُصفت إندراني بأنها انبثقت من إندرا، ولها خصائص مشابهة له. ^{[ 32 ] [ 33 ]} ووفقًا لفصول لاحقة في ديفي ماهاتميام ، ظهرت الماتريكاس مجددًا لهزيمة راكتابيجا ، وهو شيطانٌ يمتلك القدرة على التكاثر كلما سقطت قطرة من دمه على الأرض. وفي هذه المعركة، انبثقت الماتريكاس من أجزاء مختلفة من الإلهة العليا. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

يربط كتاب فاراها بورانا كل ماتريكاس بعاطفة معينة؛ وترتبط إندراني بالغيرة. ^{[ 34 ] [ 35 ]}