معيار أور

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة
لواء أور
راية أور في المتحف البريطاني
مادةالصدف ، الحجر الجيري ، اللازورد ، البيتومين
طويل49.53 سم (19.50 بوصة)
عرض21.59 سم (8.50 بوصة)
كتابةالكتابة المسمارية
مخلوقحوالي 2550 قبل الميلاد
تم اكتشافه
المقبرة الملكية في أور 1927 أو 1928
30°57′41″N 46°06′22″E / 30.9615°N 46.1061°E / 30.9615; 46.1061
تم اكتشافه بواسطةليونارد وولي
الموقع الحاليالمتحف البريطاني ، لندن
تعريف121201
رقم التسجيل: 1928،1010.3
ثقافةالسومرية

راية أور هي قطعة أثرية سومرية من الألفية الثالثة قبل الميلاد وهي الآن ضمن مجموعة المتحف البريطاني . وهي تتألف من صندوق خشبي مجوف يبلغ عرضه 21.59 سم (8.50 بوصة) وطوله 49.53 سم (19.50 بوصة)، مطعم بفسيفساء من الصدف والحجر الجيري الأحمر واللازورد . وهي تأتي من مدينة أور القديمة (تقع في العراق الحديث غرب الناصرية ). يعود تاريخها إلى سلالة أور الأولى خلال فترة الأسرات المبكرة ويبلغ عمرها حوالي 4600 عام. [1]

ربما تم بناء العلم على شكل صندوق خشبي مجوف مع مشاهد الحرب والسلام ممثلة على كل جانب من خلال فسيفساء مطعمة بشكل متقن. وعلى الرغم من تفسيره على أنه علم من قبل مكتشفه، إلا أن الغرض الفعلي منه غير معروف. تم العثور عليه في مقبرة ملكية في أور في عشرينيات القرن العشرين بجوار هيكل عظمي لرجل تم التضحية به في طقوس ربما كان حامله. [ بحاجة لمصدر ]

تاريخ

مخطط القبر PG 779، والذي يُعتقد أنه يخص أور-بابيلساج. يقع لواء أور في "S".

عُثر على القطعة الأثرية في أحد أكبر المقابر الملكية في المقبرة الملكية في أور ، المقبرة PG 779 ، المرتبطة بأور بابلساج ، وهو ملك توفي حوالي عام 2550 قبل الميلاد. [2] كشفت حفريات السير ليونارد وولي في بلاد ما بين النهرين من عام 1927 إلى عام 1928 عن القطعة الأثرية في زاوية غرفة، ملقاة بالقرب من كتف رجل ربما كان يحملها على عمود. [3] لهذا السبب، فسرها وولي على أنها معيار ، مما أعطى القطعة اسمها الشائع، على الرغم من فشل التحقيقات اللاحقة في تأكيد هذا الافتراض. [4] كان الاكتشاف غير متوقع تمامًا، حيث تم نهب المقبرة التي حدث فيها تمامًا من قبل اللصوص في العصور القديمة. أثناء تطهير أحد أركان الغرفة الأخيرة، اكتشف أحد العمال قطعة من ترصيع الصدف. يتذكر وولي لاحقًا أنه "في الدقيقة التالية، كانت يد المشرف تنظف الأرض بعناية، مما أدى إلى كشف زاوية فسيفساء من اللازورد والأصداف". [5]

لقد نجا علم أور في حالة مجزأة فقط. تسببت ويلات الزمن على مدى أكثر من أربعة آلاف عام في تحلل الإطار الخشبي والغراء البيتوميني اللذين ثبتا الفسيفساء في مكانها. لقد سحق وزن التربة الجسم، وتفتته وكسر ألواحه النهائية. [3] وهذا جعل حفر العلم مهمة صعبة. تم توجيه حفاري وولي للبحث عن تجاويف في الأرض أنشأتها الأشياء المتحللة وملؤها بالجص أو الشمع لتسجيل شكل الأشياء التي كانت تملأها ذات يوم، مثل قوالب الجص الشهيرة لضحايا بومبي . [6] عندما اكتشف الحفارون بقايا العلم، وجدوا أن قطع الفسيفساء احتفظت بشكلها في التربة، بينما تفكك إطارها الخشبي. كشفوا بعناية عن أقسام صغيرة تبلغ مساحتها حوالي 3 سم 2 (0.47 بوصة مربعة) وغطوها بالشمع، مما مكن من رفع الفسيفساء مع الحفاظ على تصميماتها الأصلية. [7]

وصف

لوحة "الحرب".
لوحة "السلام".

الشكل الحالي للقطعة الأثرية هو إعادة بناء، ويقدم أفضل تخمين لمظهرها الأصلي. [3] وقد تم تفسيره على أنه صندوق خشبي مجوف يبلغ عرضه 21.59 سم (8.50 بوصة) وطوله 49.53 سم (19.50 بوصة)، مطعم بفسيفساء من الصدف والحجر الجيري الأحمر واللازورد . الصندوق له شكل غير منتظم مع قطع نهائية على شكل مثلثات مقطوعة، مما يجعله أوسع في الأسفل منه في الأعلى. [4]

تغطي ألواح الفسيفساء المطعمة كل جانب طويل من الراية. يعرض كل منها سلسلة من المشاهد المعروضة في ثلاثة سجلات: العلوي والوسط والسفلي. وقد أُطلق على الفسيفساء اسم "الحرب" و"السلام" لموضوعهما، على التوالي، تمثيل لحملة عسكرية ومشاهد من مأدبة. كانت الألواح الموجودة في كل طرف تُظهر في الأصل حيوانات خيالية، لكنها تعرضت لأضرار كبيرة أثناء دفنها، على الرغم من ترميمها منذ ذلك الحين. يستخدم كلا الجانبين نسبة هرمية في تصوير أشكال الفن، حيث تظهر الأفراد الأكثر أهمية أكبر من الأفراد الأقل أهمية.

مشاهد الفسيفساء

"الحرب" هي واحدة من أقدم التمثيلات لجيش سومري، منخرطًا فيما يُعتقد أنه مناوشة حدودية وتداعياتها. تُظهر لوحة "الحرب" الملك في منتصف السجل العلوي، واقفًا أطول من أي شخصية أخرى، ورأسه يبرز من الإطار للتأكيد على مكانته العليا - وهي أداة مستخدمة أيضًا في اللوحة الأخرى. يقف أمام حارسه الشخصي وعربة ذات أربع عجلات، [ملاحظة 1] يجرها فريق من نوع ما من الخيول (ربما الحمير أو الحمير المنزلية ؛ [8] [9] لم يتم تقديم الخيول إلا في الألفية الثانية قبل الميلاد بعد استيرادها من آسيا الوسطى [10] ). يواجه صفًا من السجناء، الذين تم تصويرهم جميعًا عراة ومقيدين ومصابين بجروح كبيرة تنزف على صدورهم وفخذيهم - وهي أداة تشير إلى الهزيمة والإهانة. [4] في السجل الأوسط، يفسح ثمانية جنود متطابقين تقريبًا المجال لمشهد معركة، يليه تصوير لأعداء يتم أسرهم واقتيادهم بعيدًا. يظهر الجنود وهم يرتدون عباءات جلدية وخوذات؛ وقد عُثر في نفس القبر على أمثلة فعلية لنوع الخوذة التي صورت في الفسيفساء. [6] ربما لم يكن المقصود من عُري الأعداء الأسرى والقتلى تصوير شكلهم في الحياة الواقعية حرفيًا، بل كان من المرجح أن يكون رمزيًا ومرتبطًا بمعتقدات بلاد ما بين النهرين التي ربطت الموت بالعري. [11]

يظهر السجل السفلي أربع عربات، [ملاحظة 1] تحمل كل منها سائقًا ومحاربًا (يحمل إما رمحًا أو فأسًا) ويجرها فريق من أربعة خيول. تم تصوير العربات بتفاصيل كبيرة؛ كل منها بها عجلات صلبة (لم يتم اختراع العجلات ذات الأسلاك حتى حوالي عام 1800 قبل الميلاد) وتحمل رماحًا احتياطية في حاوية في المقدمة. كما يظهر ترتيب أعنة الخيول بالتفصيل، مما يوضح كيف استخدمها السومريون دون استخدام اللجامات ، والتي لم يتم تقديمها إلا بعد ألف عام. [6] يتطور مشهد العربة من اليسار إلى اليمين بطريقة تؤكد على الحركة والعمل من خلال التغييرات في تصوير مشية الحيوانات. يظهر فريق العربة الأول وهو يمشي، والثاني وهو يعدو، والثالث وهو يركض، والرابع وهو يقف على قدميه. يظهر الأعداء المدوسون مستلقين تحت حوافر المجموعات الثلاث الأخيرة، مما يرمز إلى قوة هجوم العربة. [4]

تفاصيل "السلام" تظهر كاتب الكلمات وربما مغني.

"السلام" يصور مشهد مأدبة. يظهر الملك مرة أخرى في السجل العلوي، جالسًا على كرسي منحوت على الجانب الأيسر. ويواجهه ستة مشاركين آخرين جالسين، كل منهم يحمل كأسًا مرفوعة في يده اليمنى. ويرافقهم شخصيات أخرى مختلفة بما في ذلك فرد طويل الشعر، ربما مغني، يرافق شاعر غنائي . في السجل الأوسط، شخصيات صلعاء ترتدي تنانير بها هامش تستعرض الحيوانات والأسماك وغيرها من السلع، ربما تحضرها إلى العيد. يُظهر السجل السفلي سلسلة من الشخصيات مرتدية ملابس وتصفيفات شعر مختلفة عن تلك الموجودة أعلاه، تحمل المنتجات في حقائب الكتف أو حقائب الظهر، أو تقود الخيول بحبال متصلة بحلقات الأنف. [4]

تفسيرات

لم يتم فهم الوظيفة الأصلية لراية أور بشكل قاطع. يُعتقد الآن أن اقتراح وولي بأنها كانت تمثل راية غير مرجح. كما تم التكهن بأنها كانت صندوق صوت لآلة موسيقية. [3] تقترح باولا فيلاني أنها كانت تستخدم كصندوق لتخزين الأموال للحرب أو الأعمال المدنية والدينية. [12] ومع ذلك، فمن المستحيل القول على وجه اليقين، حيث لا تحتوي القطعة الأثرية على نقش من شأنه أن يوفر سياقًا خلفيًا. [ بحاجة لمصدر ]

على الرغم من أن الفسيفساء الجانبية يشار إليها عادةً باسم "جانب الحرب" و"جانب السلام"، إلا أنها في الواقع قد تكون سردًا واحدًا - معركة يتبعها احتفال بالنصر. سيكون هذا موازيًا بصريًا للأسلوب الأدبي للتصوير المتقاطع ، الذي استخدمه السومريون، حيث تم وصف إجمالي الموقف من خلال اقتران مفاهيم متعارضة. [13] [14]

كان يُعتقد أن الحاكم السومري كان له دور مزدوج باعتباره لوغال (حرفيًا "رجل كبير" أو زعيم حرب) وقائدًا مدنيًا /دينيًا، مسؤولاً عن التوسط مع الآلهة والحفاظ على خصوبة الأرض. ربما كان المقصود من لواء أور تصوير هذين المفهومين التكميليين للملكية السومرية. [4]

وسائل الإعلام الخارجية
صوتي
أيقونة الصوتبرنامج "معيار أور" ضمن برنامج "تاريخ العالم في 100 قطعة" على قناة بي بي سي
فيديو
ايقونة الفيديولواء أور، سمارتهيستوري [15]

انعكست المشاهد التي صورتها الفسيفساء في المقابر التي عُثر فيها على "الراية". كما عُثر على هياكل عظمية للخدم والموسيقيين مصاحبة لبقايا الملوك، كما عُثر على المعدات المستخدمة في مشاهد "الحرب" و"السلام" في الفسيفساء. وعلى عكس المقابر المصرية القديمة، لم يُدفن الموتى مع مؤن الطعام وأدوات تقديم الطعام؛ بل وُجدوا مع بقايا الوجبات، مثل أواني الطعام الفارغة وعظام الحيوانات. وربما شاركوا في وليمة طقسية أخيرة، دُفنت بقاياها بجانبهم، قبل أن يُقتلوا (ربما بالتسمم) لمرافقة سيدهم في الحياة الآخرة. [16]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ ab Anthony (2006، ص 5): "العربات لها أربع عجلات، والعربات لها عجلتان، والمركبات لها عجلتان، بحيث تكون المركبات على معيار أور عبارة عن عربات، وليست مركبات، كما يطلق عليها غالبًا."

مراجع

  1. ^ بوريل، بريندان؛ موير، ميليندا وينر؛ ماي، مايك (2010). "الأصول". ساينتفك أمريكان . 303 (2): 46-53. doi :10.1038/scientificamerican0810-46. ISSN  0036-8733. JSTOR  26002130. PMID  20684372. كانت هذه هي لواء أور، وهي حاوية عمرها 4600 عام، بحجم صندوق أحذية (أعلاه)، مرصعة باللازورد.
  2. ^ هامبلين، ويليام جيمس. الحرب في الشرق الأدنى القديم حتى عام 1600 قبل الميلاد: المحاربون المقدسون في فجر التاريخ ، ص 49. تايلور وفرانسيس، 2006. ISBN 978-0-415-25588-2 
  3. ^ abcd "The Standard of Ur], British Museum". مؤرشف من الأصل في 2015-10-29 . تم الاسترجاع 2010-12-05 .
  4. ^ abcdef Zettler, Richard L.; Horne, Lee; Hansen, Donald P.; Pittman, Holly. Treasures from the royal tombs of Ur , pp. 45-47. UPenn Museum of Archaeology, 1998. ISBN 978-0-924171-54-3 
  5. ^ وولي، ليونارد (1965). الحفريات في أور: سجل اثني عشر عامًا من العمل . كرويل. ص 86.
  6. ^ abc Collon, Dominique. Ancient Near Eastern Art , p. 65. University of California Press, 1995. ISBN 978-0-520-20307-5 
  7. ^ تشادويك، روبرت (1996). الحضارات الأولى: بلاد ما بين النهرين القديمة ومصر القديمة . إصدارات شامب فلوري. رقم ISBN 9780969847113.
  8. ^ كلوتون-بروك، جولييت (1992). قوة الحصان: تاريخ الحصان والحمار في المجتمعات البشرية . الولايات المتحدة: مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-40646-9.
  9. ^ أنتوني 2006، ص 5.
  10. ^ جيتس، تشارلز (2003). المدن القديمة: علم الآثار للحياة الحضرية في الشرق الأدنى القديم ومصر واليونان وروما . روتليدج. ص 48. ISBN 9780415121828.
  11. ^ بحراني، زينب (2001). نساء بابل: النوع الاجتماعي والتمثيل في بلاد ما بين النهرين . روتليدج. ص 60. ISBN 9780415218306.
  12. ^ ستيميلا آني دي ستراد . ميلانو: إيدي جيم. 2010.
  13. ^ هاريسون، ر. ك. "سفر التكوين"، ص. 441 في بروميلي، جيفري دبليو. (محرر)، موسوعة الكتاب المقدس القياسية الدولية: إي . جيه . دبليو. إم. بي. إيردمانز للنشر، 1982. رقم ISBN 978-0-8028-3782-0 
  14. ^ كلاينر، فريد س. جاردنر، الفن عبر العصور: المنظور الغربي ، ص 24. سينجيج ليرنينج، 2009. ISBN 978-0-495-57360-9 
  15. ^ "راية أور". Smarthistory في أكاديمية خان . تم الاسترجاع في 2013-03-27 .
  16. ^ كوهين، أندرو سي. طقوس الموت، والأيديولوجية، وتطور الملكية في بلاد ما بين النهرين المبكرة: نحو فهم جديد للمقبرة الملكية العراقية في أور ، ص 92. بريل، 2005. ISBN 978-90-04-14635-8 

فهرس

  • أنتوني، ديفيد دبليو. (2006)، "ما قبل تاريخ سلاح الفرسان السكيثي: تطور القتال على ظهور الخيل"، في أروز، جوان؛ فاركاس، آن؛ فالتز فينو، إليزابيتا (المحررون)، الأيل الذهبي في أوراسيا: وجهات نظر حول البدو الرحل في العالم القديم ، متحف متروبوليتان للفنون (نيويورك، نيويورك)
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ معيار أور .
تتناول هذه المقالة قطعة أثرية موجودة في المتحف البريطاني . رقم المرجع للقطعة هو EA 121201 / رقم التسجيل: 1928,1010.3.
  • بودكاست برنامج The Standard of Ur على راديو BBC (mp3)
  • ما هو راية أور؟
سبقه تاريخ العالم في 100 قطعة
القطعة 12 		نجح من قبل
13: ختم السند
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=معيار_Ur&oldid=1257045546"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate