صندوق ذخائر الشوك المقدس

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

صندوق الشوك المقدس
المنظر الأمامي
مادةالذهب، الياقوت، الياقوت الأحمر، الكريستال الصخري، اللؤلؤ، المينا
مخلوقربما قبل عام 1397
الموقع الحاليالغرفة 2أ، المتحف البريطاني ، لندن
تعريفدبليو بي 67

ربما تم إنشاء صندوق الشوك المقدس في تسعينيات القرن الرابع عشر في باريس لجون دوق بيري ، لإيواء بقايا تاج الشوك . وقد ترك فرديناند دي روتشيلد الصندوق للمتحف البريطاني في عام 1898 كجزء من وصية وادسدون . [1] إنه أحد عدد قليل من أعمال الصاغة الكبار أو المجوهرات التي نجت من عالم بلاط عائلة فالوا الملكية الباذخ حوالي عام 1400. إنه مصنوع من الذهب، ومزين ببذخ بالجواهر واللؤلؤ، ويستخدم تقنية طلاء المينا en ronde bosse ، أو "في الجولة"، والتي تم تطويرها مؤخرًا عند صنع الصندوق، لإنشاء ما مجموعه 28 شخصية ثلاثية الأبعاد، معظمها من المينا البيضاء.

باستثناء قاعدته، فإن الصندوق نحيف، وله وجهان؛ يُظهر المنظر الأمامي نهاية العالم والدينونة الأخيرة ، مع الثالوث والقديسين أعلاه وقيامة الموتى أدناه، وبقايا شوكة طويلة واحدة يُعتقد أنها جاءت من تاج الشوك الذي ارتداه يسوع عندما صلب . يحتوي المنظر الخلفي على زخارف أقل إسرافًا، معظمها من الذهب العادي بنقش بارز منخفض ، وله أبواب تفتح لعرض جسم مسطح، مفقود الآن، والذي يُفترض أنه كان بقايا أخرى.

كان الصندوق موجودًا في مجموعات هابسبورغ منذ القرن السادس عشر على الأقل حتى ستينيات القرن التاسع عشر، عندما تم استبداله بنسخة مزورة أثناء الترميم بواسطة تاجر الفن سالومون ويننجر. وظل الاحتيال غير مكتشف حتى بعد وصول الصندوق الأصلي إلى المتحف البريطاني. ظهر الصندوق في برنامج تاريخ العالم في 100 قطعة على قناة بي بي سي ، حيث وصفه نيل ماكجريجور بأنه "بلا شك أحد أعظم إنجازات الأعمال المعدنية الأوروبية في العصور الوسطى"، [2] وكان من أبرز ما في معرض كنوز السماء: القديسون والآثار والتقوى في أوروبا في العصور الوسطى في المتحف البريطاني من 23 يونيو إلى أكتوبر 2011. [3]

تاريخ

اشترى الملك لويس التاسع ملك فرنسا ما اعتقد أنه تاج الشوك الأصلي في القسطنطينية عام 1239، وتم توزيع الأشواك الفردية كهدايا من قبل الملوك الفرنسيين اللاحقين. [4] قام جون دوق بيري (1340-1416)، شقيق الملك شارل الخامس ملك فرنسا ، بصنع هذا الصندوق لإيواء شوكة واحدة؛ ربما تم صنعه قبل بضع سنوات من تكليفه بعمله الشهير Très Riches Heures du Duc de Berry ، وبعد بضع سنوات من تكليفه بعمل الكأس الذهبية الملكية ، وهو أيضًا موجود في المتحف البريطاني. تم تأريخ الصندوق سابقًا بين عامي 1401 و1410، ومن الأدلة الموجودة في كتاب جون شيري لعام 2010، يُعتقد الآن أن الصندوق قد تم صنعه قبل عام 1397؛ بناءً على الأشكال الشعارية المستخدمة، يرجع تاريخه الآن إلى عامي 1390-1397. [5] كان يُعتقد لاحقًا أن صندوق الشوكة المقدسة كان في حوزة لويس الأول، دوق أورليانز ، [6] لكن جميع الكتاب المعاصرين يفضلون عمه، دوق بيري. [7]

تفاصيل أحد الرسل (أكبر من الحجم الفعلي)

موقعها غير معروف حتى جرد عام 1544، عندما كانت مملوكة للإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس ، ربما كميراث من أسلافه دوقات فالوا من بورغوندي . من المفترض أنها انتقلت إلى الفرع النمساوي من هابسبورغ عند وفاة شارل الخامس، حيث تم إدراجها في العديد من جرد غرفة الكنز الإمبراطورية في فيينا من عام 1677 فصاعدًا. بقيت في فيينا حتى بعد عام 1860، عندما ظهرت في أحد المعارض. بعد ذلك بفترة من الوقت، تم إرسالها لترميمها من قبل سالومون ويننجر، تاجر فني لديه إمكانية الوصول إلى الحرفيين المهرة، والذي صنع سراً عددًا من النسخ. [1] أدين لاحقًا بارتكاب تزويرات أخرى، وتوفي في السجن عام 1879، لكن لم يُدرك بعد أنه أعاد إحدى نسخه من الصندوق إلى المجموعات الإمبراطورية بدلاً من الأصل. اشترت عائلة روتشيلد الفيينية الصندوق الأصلي بحلول عام 1872، في جهل بمصدره ؛ وقد ورثه فرديناند دي روتشيلد، الذي انتقل إلى إنجلترا، وبنى قصر وادسدون في باكينجهامشير . [8] بقيت إحدى النسخ في الخزانة الكنسية لبلاط هابسبورغ الإمبراطوري في فيينا ، حيث ظل الخداع غير مكتشف لعدة عقود. [9]

وصل الصندوق الأصلي إلى المتحف البريطاني كجزء من وصية وادسدون في عام 1899، وفي ذلك الوقت كانت أصوله قد "فُقدت تمامًا" ووُصف بأنه "إسباني، من القرن السادس عشر". [1] وبالتالي كان لا بد من إعادة بناء تاريخه من خلال المنح الدراسية؛ فقد فُقد الآن معنى اللوحات الشعارية على قاعدة القلعة في كل من لندن وفيينا. كان أول منشور يؤكد أن صندوق لندن هو المسجل في جرد فيينا السابق هو مقال بقلم جوزيف ديستريه في عام 1927؛ ولم يتم تسوية الأمر نهائيًا حتى عام 1959 عندما تم إحضار النسخة الفيينية إلى لندن لتمكين المقارنة الدقيقة. اتفق الخبراء المجتمعون من المتحف البريطاني ومتحف فيكتوريا وألبرت ومتحف Kunsthistorisches في فيينا على أن صندوق لندن هو الأصلي. [10] بموجب شروط وصية وادسدون، لا يمكن للصندوق مغادرة المتحف؛ في عام 2011، تم حذفه من معرض كنوز السماء: القديسين والآثار والتفاني في أوروبا في العصور الوسطى في كليفلاند وبالتيمور . [11] عادة ما يتم عرضه في الغرفة 45، غرفة Waddesdon Bequest Room المخصصة، كما هو محدد في شروط الوصية. [12]

وصف

الشوك يرتفع أمام المسيح

صُنع صندوق الشوك المقدس من الذهب والمينا والبلور الصخري واللؤلؤ والياقوت والزفير. يبلغ ارتفاعه أكثر من 30 سنتيمترًا (12 بوصة) ويزن 1.4 كيلوجرامًا (3.1 رطل). توجد بعض مناطق الضرر (بما في ذلك ما يبدو أنه إزالة متعمدة للمينا في القرن التاسع عشر)، وخسائر وإصلاحات صغيرة؛ ولكن الصندوق في حالة جيدة بشكل عام. الحجرة الأمامية المركزية التي تحمل الآثار محمية بلوحة رقيقة من الكريستال الصخري، مما حافظ عليها في حالة ممتازة. [1] المينا في الغالب بتقنية روند بوس ، المطبقة على الأشكال ثلاثية الأبعاد، مع اللون الأبيض كلون مهيمن. في ذلك الوقت، تم تطوير المينا الأبيض باستخدام الرصاص مؤخرًا وكان عصريًا للغاية، حيث هيمن على العديد من أعمال روند بوس المعاصرة . [13] يوجد أيضًا مينا حمراء وخضراء وزرقاء ووردية وسوداء. يُستخدم الذهب الخالص في جميع أنحاء العمل، وهو أمر نادر حتى في اللجان الملكية لمثل هذه القطع في هذه الفترة؛ حيث يستخدم معظمهم الفضة المذهبة الأرخص للإطار الهيكلي. [14]

تتضمن المجوهرات، التي كان من الممكن أن تحظى بتقدير كبير من قبل المشاهدين المعاصرين، ياقوتتين كبيرتين، واحدة فوق الله الآب في الجزء العلوي من الصندوق، حيث ربما كانت تمثل السماء، [15] والأخرى أسفل المسيح، حيث تم تثبيت الشوكة. تم تزيين العناصر الذهبية التي تحيط بالله الآب والمقصورة المركزية مع المسيح والشوكة بالتناوب بين الياقوت واللؤلؤ، بإجمالي أربعة عشر من كل منهما. [16] جميع الأحجار الكريمة لها قطع كابوشون ناعم ومصقول عادي في المجوهرات في العصور الوسطى، وعلى الرغم من أنها مثبتة في الصندوق بـ "مخالب" ذهبية، إلا أنها كلها مثقوبة كما لو كانت لربطها على قلادة، مما يشير إلى إعادة استخدامها من قطعة أخرى. [17] ربما تكون هناك جواهر أخرى مفقودة الآن، على سبيل المثال مثبتة في فتحتين على جانبي باب القاعدة الشبيهة بالقلادة. [18]

الوجه الأمامي

يعتمد تصميم الوجه الأمامي على القيامة العامة للأموات بعد يوم القيامة . في الأعلى يجلس الله الآب فوق ملاكين. يظهر ثقب صغير على مستوى ركبتيهما حيث تم إرفاق حمامة تمثل الروح القدس في الأصل؛ مع المسيح أدناه، تم تمثيل الأشخاص الثلاثة للثالوث . [19] تحتوي الحجرة ذات القمة المستديرة المحمية بنافذة من الكريستال الصخري على الآثار نفسها والمجموعة المحيطة بالمسيح. يظهر المسيح في الدينونة جالسًا يعرض جروح صلبه ، وقدميه مستريحتين على كرة العالم، ويقوم بإشارة مباركة. كما هو الحال مع جميع الشخصيات المطلية بالمينا التي لا تزال موجودة، فإن الشعر ذهبي، والرداء الرئيسي أبيض، واللحم أبيض مع عيون وشفتين ملونتين، ولمسة من اللون الوردي على الخدين. خلف المسيح، تظهر الأجرام السماوية على شكل قوس قزح، وفوقه يطير ملاكان يحملان أدوات الآلام ، بما في ذلك تاج الشوك فوق رأسه؛ وخلفه يظهر صليب بارز من الخلفية الذهبية المنحنية. [20] ترتفع بقايا الشوك أسفله وأمامه، مثبتة على "ياقوتة ضخمة بشكل وحشي". [21]

على يسار ويمين المسيح يظهر يوحنا المعمدان والسيدة العذراء مريم في وضعيات متوسلة، وهي مجموعة تقليدية ؛ وكان يوحنا أيضًا أحد قديسي الدوق . حول المشهد المركزي تظهر شخصيات صغيرة للرسل الاثني عشر يحملون سماتهم المميزة من حافة أوراق البلوط والبراعم؛ الرؤوس العلوية على كل جانب هي بدائل، ربما من قبل ويننجر في ستينيات القرن التاسع عشر. [22]

المنظر الخلفي

يوجد أسفل هذا القسم العلوي ملصق لفافة ذهبية مع النقش اللاتيني Ista est una spinea corone / Domini nostri ihesu xpisti ("هذه شوكة من تاج ربنا يسوع المسيح") بالمينا السوداء تملأ الحروف المنقوشة. [23] يوجد أسفل النقش مشهد يُظهر القيامة الجماعية لأشخاص عراة ينهضون من قبورهم في يوم القيامة . على تلة مينا خضراء تشبه التلال توجد أربعة أشكال عارية، رجلان وامرأتان، يخرجون من توابيت ذهبية صغيرة تم قلب أغطيتها على الأرض؛ ترتدي النساء قبعات بيضاء. أربعة ملائكة ينفخون في الأبواق ويطلقون "البوق الأخير" من كتاب الرؤيا ، وهم يقفون على أبراج قلعة صغيرة تعمل كقاعدة للصندوق. [24]

كان يوم القيامة موضوعًا مناسبًا بشكل خاص لذكر قطعة أثرية من تاج الشوك. اعتقد البعض أن التاج كان بحوزة الملوك الفرنسيين على سبيل الإعارة، وسيستعيده المسيح في يوم القيامة - وهو الاعتقاد الذي تم التعبير عنه في الترنيمة التي تم غنائها في كاتدرائية سينس في عام 1239 للاحتفال بوصول القطعة الأثرية الرئيسية. [25]

تم تصميم لوحتين على جدران القلعة بشعار نبالة دوق بيري، وكان شكلهما حاسمًا لتحديد منشأ وتاريخ العمل. [26] اثنان من الملائكة ذوي القرون لديهما زهور زنبق زرقاء على أرديتهما؛ والاثنان الآخران، بأنماط من النقاط باللون الأزرق. [27] جميع أقواس القلعة نصف دائرية، وفي الواقع يفتقر الصندوق بأكمله إلى أي أقواس مدببة قوطية، حتى بين الزخارف - وهي علامة على الذوق الفني المتقدم في ذلك الوقت. [14] في هذا الصدد، يتناقض صندوق الشوك المقدس بشدة مع لوحة الثالوث في متحف اللوفر (ربما صنعت في لندن)، والتي يتكون إطارها من غابة من القمم القوطية المزخرفة ، على الرغم من أن تقديرات تاريخها تغطي نفس الفترة التي يغطيها الصندوق. [28]

الوجه الخلفي

الوجه الخلفي أبسط، بدون جواهر، لكنه لا يزال مزخرفًا للغاية؛ يتكهن شيري أنه ربما كان في الأصل أكثر بساطة ولم يكن مصممًا للعرض، مع إضافة معظم العناصر الأخرى بعد صنعه في الأصل. [29] يوجد في الجزء العلوي ميدالية عليها وجه المسيح مُحاط بأشعة الشمس . تحتوي المنطقة المركزية ذات القمة المستديرة على بابين مؤمنين بدبوس ذهبي صغير، يحتويان على شخصيات ذهبية كاملة الطول بارزة ، مطاردة بالذهب ، وهي ميزة فريدة لهذا الصندوق. [30] يوجد على الباب الأيسر رئيس الملائكة القديس ميخائيل ، وهو يطعن تنينًا يمثل الشيطان. لقد كان شفيع الملكية الفرنسية، وكان أيضًا الشخص المسؤول تقليديًا عن الإشراف على الحشود الفوضوية في يوم القيامة، عندما يظهر غالبًا في الفن وهو يزن الأرواح في زوج من المقاييس. على اليمين القديس كريستوفر ، يحمل الطفل المسيح على كتفيه، ويرفع يده مباركة. كان هناك اعتقاد شائع بأن رؤية صورة القديس كريستوفر تعني أن الشخص لن يموت في ذلك اليوم دون تلقي الطقوس الأخيرة ، وهو ما قد يفسر وجوده هنا. [31]

في النسخة المزيفة في فيينا، تم طلاء شخصيات القديسين بالمينا؛ اللحم أبيض، مايكل والطفل المسيح يرتديان ثيابًا حمراء، وكريستوفر أزرق، والقديسان يقفان على تنين بني وماء أزرق على التوالي، مع عشب أخضر أسفل كليهما. اعتقد بعض العلماء أنه من غير المحتمل أن يكون المزور قد اخترع هذا المخطط، وبالتالي افترضوا أنه نسخ المينا على الأصل الذي تمت إزالته في القرن التاسع عشر، ربما لأنه كان تالفًا - لا يمكن ترقيع أجزاء من المينا، ولكن يجب إزالتها بالكامل وإعادة صنعها. [32] ومع ذلك، يعتقد جون شيري أن هذا والتغييرات الأخرى في مينا نسخة فيينا هي من إبداعات ويننجر وحرفييه؛ على سبيل المثال في فيينا، أجنحة الملائكة التي تنفخ في البوق ملونة. [33] الشخصيتان بأسلوب قوطي دولي "ناعم ومتدفق" متطور ومنفذ ببراعة كبيرة؛ إن عصا القديس ميخائيل منفصلة عن الخلفية على طول معظمها وهي واحدة من عدد من العناصر التي تمتد خارج إطار الباب. [34] إذا كان هناك مينا على الشكلين، لكان ذلك على الأقل في الغالب في مينا شفافة أكثر هشاشة، حيث كان من المقصود بوضوح أن يُرى العمل الدقيق للغاية للعديد من تفاصيلهما. يشير العمل الأكثر خشونة للأسطح في الجزء السفلي من الأبواب: التنين أسفل القديس ميخائيل، والماء أسفل القديس كريستوفر، والأرض أسفل كليهما، إلى أن المينا الأصلية المفقودة كانت معتمة في هذه المناطق. لكن كل المينا الإضافية في فيينا معتمة، بما في ذلك شخصيات القديسين، وتأثير الألوان الأكثر كثافة "مثير" و"يسيء إلى أعيننا بسبب فظاظتها". [35]

عندما يتم إزالة الدبوس وفتح الأبواب الصغيرة، لا يوجد الآن ما يمكن رؤيته سوى "طبقة مسطحة من الجص، مع ورقة من ورق القرن التاسع عشر أو الرق أمامها". [36] أيًا كان ما تم تصميمه للعرض فقد ذهب الآن؛ لابد أنه كان مسطحًا، وربما كان قطعة أثرية أخرى، ربما نسيج، أو صورة على الرق. حجاب فيرونيكا ، في أي من الشكلين، هو احتمال؛ غالبًا ما يمثل وجه المسيح في الأعلى في إطار دائري هذا. خارج الأبواب، يستمر الحد الورقي للواجهة، دون انقطاع بواسطة الأشكال. يمكن رؤية اثنين من الملائكة مع الأبواق أدناه، مع امتداد غير مأهول من التل الأخضر، وأسفله الجزء الخلفي من قاعدة القلعة، [31] والذي يبدو أنه كان به "ساق" مقوسة أخرى في المنتصف تمت إزالتها بشكل تقريبي، مما ترك حافة متعرجة، مما جعل الصندوق أقل استقرارًا أيضًا. [37]


الصائغ الذهبي

جوهرة البجعة دنستابل ، شارة عسكرية مطلية بالمينا ، تعود إلى حوالي عام 1400. المتحف البريطاني

صانع العمل غير معروف؛ فهو غير موقّع أو مُميّز، ونادرًا ما كان صائغو الذهب في تلك الفترة يفعلون ذلك. هناك عدد من أسماء صائغي الذهب المعروفة من الحسابات والسجلات الأخرى، ولكن لا يمكن ربط أي من الأعمال القليلة الباقية بصانع معين. [38] كانت باريس مركز الإنتاج لأعداد كبيرة من المجوهرات ، العلمانية والدينية، التي تم إنتاجها للعائلة المالكة الممتدة فالوا والمشترين الآخرين. كان بيري وإخوته وأبناء أخيه لديهم صائغون يتقاضون رواتب أو أتعابًا لما يجب أن يكون تدفقًا مستمرًا من العمولات، والتي تم سرد نتائجها بإيجاز في جرد مختلف لتلك الفترة، ولكن لا يوجد منها الآن سوى عدد قليل من الناجين. قد يتطابق عنصر واحد فقط مذكور في سجلات مجموعة بيري مع الصندوق، ولكن تم صنعه بعد عام 1401، وهو ما يتعارض مع التاريخ الذي اقترحه علم الشعارات. هناك احتمال آخر وهو أن الصندوق تم صنعه وإهداؤه كهدية، كما حدث مع العديد من هذه القطع، بين الجرد. [39]

التقنيات

يستغل الصندوق المقدس بسخاء تقنية طلاء المينا "المرصعة " أو "المرصعة"، والتي تتضمن إنشاء شخصيات صغيرة ثلاثية الأبعاد مطلية بالمينا على قلب معدني، وغالبًا ما يكون مجرد سلك ذهبي. [40] كانت هذه التقنية ابتكارًا حديثًا كان صاغة الذهب العاملون لدى فالوا يدفعون به إلى حدوده القصوى في نهاية القرن الرابع عشر. اللون الرئيسي للمينا المستخدم هو الأبيض القائم على الرصاص، والذي تم تطويره أيضًا قبل عقد أو عقدين على الأكثر من تاريخ الصندوق المقدس، وكان من الواضح أنه كان عصريًا للغاية في نهاية القرن. يهيمن اللون الأبيض على القليل من المينا الكبيرة الباقية في طلاء المينا "المرصعة" والتي يرجع تاريخها إلى الفترة التي بدأت حوالي عام 1380 وانتهت حوالي عام 1410، والتي تستخدم هنا لكل من ملابس وجسد الشخصيات. يستخدم الذهب لشعرهم، وتستخدم ألوان المينا الأخرى في الغالب في الرقبة والأصفاد للتمييز بين الجلباب الأبيض والجسد الأبيض؛ [41] "في جميع أنحاء اللوحة، تم استخدام اللون بطريقة مدروسة للغاية"؛ "يتضمن الاستخدام المتحكم فيه للون الأحمر تناوب الياقوت واللؤلؤ"، باستثناء "ياقوتة واحدة تقطع هذا الإيقاع" فوق الله الآب. [42] اللون الأزرق، وهو لون مينا مهم في أعمال أخرى، غائب تمامًا هنا، ربما حتى لا يطغى على الياقوتات الكبيرة.

تفاصيل القديس ميخائيل؛ طابع ضريبي مستطيل الشكل من فيينا بالقرب من الأعلى

كما تستخدم تقنيات أخرى بدرجة كبيرة من المهارة؛ فالشخصيات الكبيرة في الخلف ملاحقة، مع تمثيل أجنحة القديس ميخائيل على السطح المسطح للباب في عمل منقط أو منقطة دقيق باستخدام اللكمات ، وهو مفصل للغاية بحيث لا يمكن رؤيته في معظم الصور، ويصعب رؤيته في الأصل. كما أن جسد مايكل مُغطى بالريش، ويتوقف عند الرقبة والكاحلين والمعصمين، وهي "سمة استثنائية للغاية" غالبًا ما يشار إليها باسم " جوارب الريش "، والتي ربما تستعير من أزياء الدراما الليتورجية . [43] تم صب عناصر أخرى في قوالب صغيرة، وتم صقل معظم الذهب المرئي لإعطاء مظهر ناعم ولامع. [44]

الراعي

جان دوق بيري (1340-1416)، أو "الأمير القوي الممتاز جيهان فيلز دي روي دي فرانس دوك دي بيري" ("الأمير الممتاز والقوي جان، ابن ملك فرنسا، دوق بيري")، كما نقش سكرتيره على إحدى مخطوطاته، [45] كان الثالث من بين أربعة أبناء للملك جون الثاني ملك فرنسا - شارل الخامس ، ولويس الأول دوق أنجو (1339-1384)، وبيري وفيليب الجريء دوق بورغوندي ( 1342-1404). كلهم ​​كلفوا بأعداد كبيرة من الأعمال الفنية بمختلف الوسائط، وأنفقوا بشكل خاص مبالغ ضخمة على الأعمال المصنوعة من الذهب والفضة. على الرغم من أن بيري هو الذي يُذكر بشكل خاص باعتباره راعيًا، ويرجع ذلك جزئيًا إلى تخصصه في المخطوطات المزخرفة التي لا قيمة لها في موادها وبالتالي لم يتم إعادة تدويرها، إلا أن شقيقه لويس أنجو كان لديه أكثر من 3000 قطعة من الألواح في وقت ما. وقد شملت هذه الأعمال قطعًا دنيوية بالكامل مع منحوتات مطلية بالمينا لا يمكن تخيلها إلا بالمقارنة من حيث التقنية مع حفنة من الأضرحة، مثل مذبح الشوك المقدس، التي نجت من تلك الفترة، وفيما يتعلق بموضوعات المفروشات وبعض المخطوطات المزخرفة العلمانية. [46] هناك جرد مفصل للغاية لممتلكات بيري بما في ذلك تلك التي تعود إلى الفترة 1401-1403 و1413-1416، ومع ذلك لا تحتوي أي منها على إدخال يتطابق وصفه مع المذبح. [47]

بعد وفاة بيري في عام 1416، استولى الإنجليز على الجزء الأكبر من كنوزه وصهروها، وكانوا يحتلون جزءًا كبيرًا من شمال فرنسا بعد انتصارهم في معركة أجينكور في العام السابق. إن نجاة الصندوق من هذا المصير يشير إلى أنه ربما تم التبرع به من قبل بيري، ربما لأبناء عمومته من بورغوندي، الذين تم تسجيله بعد ذلك في عائلتهم (تزوجت وريثة بورغوندي ماري من بورغوندي من ماكسيميليان الأول هابسبورج ، الإمبراطور الروماني المقدس في عام 1477). [48] كان الصندوق الذي تم التبرع به للكنيسة لديه فرصة أفضل للبقاء على قيد الحياة من الأعمال العلمانية المماثلة التي لا يُعرف عنها الآن إلا من أوصافها في الجرد، حيث تم تصوير مشاهد المتعة البلاطية مع شخصيات بورتريه للأمراء وأصدقائهم. أظهر عمل يخص شقيق بيري الأكبر أنجو قصة حب تريستان وإيزولد ، حيث كان الملك مارك يتجسس على العاشقين من شجرة فوقهما، ويكشف عن نفسه عندما يرون "انعكاس وجهه المرسوم في الجدول المرسوم". [49]

جان دوق بيري يصلي مع القديس أندرو شفيعه.

أحد الأعمال التي نجت لفترة كافية لتسجيلها في لوحة من القرن الثامن عشر كان لها قلعة ذهبية مماثلة جدًا كقاعدة لها، مع حديقة فردوسية داخل الجدران، في هذه الحالة مع أشجار تحمل اللؤلؤ والأحجار الكريمة الحمراء. ومع ذلك، كان بقية القطعة مختلفًا جدًا في الحجم، مع وجود شخصية واحدة كبيرة من المينا الأبيض لرئيس الملائكة ميخائيل وهو يطعن الشيطان بصليب مرصع بالجواهر يشبه الرمح، خارج نطاق الحديقة التي يقف فيها تمامًا. هذه هي مجموعة القديس ميخائيل والشيطان ، والتي يمكن تأريخها بشكل موثوق إلى ما قبل عام 1397، عندما تم منحها للملك تشارلز السادس ملك فرنسا ، ابن شقيق بيري، كهدية رأس السنة الجديدة من عم آخر، فيليب الجريء، دوق بورغوندي. انتقلت لاحقًا إلى كنيسة في إنجولشتات في بافاريا ، حيث بقيت حتى تم تدميرها في عام 1801. [50]

كان بيري متدينًا ودنيويًا، وكان يجمع الآثار بشغف مثل الأنواع الأخرى من الأشياء. بحلول عام 1397 توفي ابناه، وكان في أواخر الخمسينيات من عمره، وبدأ يفكر في قبره، وقرر أخيرًا بناء "كنيسة سانت شابيل" جديدة في عاصمته بورجيه لإيوائها . [51] تضمنت مجموعته من الآثار أشياء يُزعم أنها خاتم زواج العذراء مريم ، وكأس استُخدم في زفاف قانا الجليل ، وقطعة من العليقة المشتعلة ، وجثة طفل قتله هيرودس أثناء مذبحة الأبرياء ، والعديد من الأشياء الأخرى. [52] ومع ذلك، فإن مصدر الشوكة المقدسة، بالإضافة إلى مركزيتها في آلام المسيح ، لابد أن يكون قد منحها مكانة خاصة. تم شراء التاج الذي جاءت منه الشوكة في عام 1239 من قبل لويس التاسع ، وهو قديس وملك فرنسا ، من الإمبراطور اللاتيني في القسطنطينية ، بالدوين الثاني ، جنبًا إلى جنب مع جزء من الصليب الحقيقي . كان كلاهما في القسطنطينية منذ الفتح الإسلامي للأراضي المقدسة في القرن السابع ، وقد يكونان نفس الآثار التي رآها الأسقف بولينوس من نولا في القدس عام 409. [53] هناك عدد من آثار الشوك الأخرى التي قيل إنها جاءت من الآثار الموجودة في كنيسة سانت شابيل في باريس ، بما في ذلك صندوق التمليح الأصغر بكثير في المتحف البريطاني ، وهو قلادة فرنسية تعود إلى حوالي عام 1340. [54]

ربما احتفظ بيري بالصندوق معه في جولته من الزيارات إلى العديد من قلاعه وقصوره، أو ربما تم الاحتفاظ به في كنيسة، ربما كنيسة بورج سانت شابيل ، التي بنيت على غرار كنيسة باريس سانت شابيل الخاصة بالملك ، حيث تم الاحتفاظ بإكليل الشوك نفسه. [18] الصندوق صغير نسبيًا ومن المؤكد أنه كان لديه حقيبة حمل مصنوعة خصيصًا مثل تلك الخاصة بكأس الذهب الملكي، والتي وصلت الكأس فيها إلى المتحف البريطاني. [55]

  • تفاصيل المسيح
    تفاصيل المسيح
  • منظر جانبي للصندوق
    منظر جانبي للصندوق
  • أذرع بيري كما تظهر على وعاء الذخائر المقدسة: اللون الأزرق شبه زهور الزنبق الذهبي، على حافة guules الإنجليزية
    أذرع بيري كما تظهر على وعاء الذخائر المقدسة: اللون الأزرق شبه زهور الزنبق الذهبي، على حافة guules الإنجليزية
  • حكم أخير ألماني متأخر قليلاً بقلم ستيفان لوشنر
    حكم أخير ألماني متأخر قليلاً بقلم ستيفان لوشنر
  • دبوس برغندي به شخصيات مطلية بالمينا الدائرية، 1430-1440، ورثه أيضًا آل هابسبورغ[56]
    دبوس برغندي به شخصيات مطلية بالمينا الدائرية ، 1430-1440، ورثه أيضًا آل هابسبورغ [56]

ملحوظات

  1. ^ abcd "قاعدة بيانات مجموعة المتحف البريطاني"
  2. ^ نص الحلقة 66 – صندوق ذخائر الشوك المقدس، بي بي سي، تم الوصول إليه في 27 مايو 2011
  3. ^ كنوز السماء: القديسون، والآثار، والتقوى في أوروبا في العصور الوسطى، المتحف البريطاني، تم الوصول إليه في 26 مايو 2011
  4. ^ شيري، 19-23؛ تيت، 37-38 – كان بيري يمتلك ستة أشواك على الأقل، أعطاها على الأقل لعائلة ملكية أجنبية، وواحدة لدوق يورك
  5. ^ قاعدة بيانات مجموعة المتحف البريطاني. وقد عرض تايت بالتفصيل (ص 36-41) الحجج التي تدعم تأريخ العمل لاحقًا، ولكن ملاحظة كتبها "DFT" (الدكتورة دورا ثورنتون، أمينة المتحف الحالية) على قاعدة البيانات (في منتصف مقتطف تايت) تشير إلى أن تأريخ شيري يناسب أسلوب العمل بشكل أفضل.
  6. ^ إيفانز، جوان. "مقبرة دوق أورليانز للشوكة المقدسة"، 1941، مجلة برلنغتون للخبراء ، المجلد 78، العدد 459، ص 196، 200-201، JSTOR
  7. ^ تيت، 36 يناقش ويرفض نظرية إيفان؛ تشيري ومصادر المتحف البريطاني لا يذكرونها.
  8. ^ الكرز، 50
  9. ^ تيت، 35-36؛ إكسردجيان، ديفيد، "فن الكذب"، الإندبندنت ، 16 سبتمبر 1995، تم الوصول إليه في 5 يونيو 2010
  10. ^ تيت، 34-36، على الرغم من أن التاريخ الذي ذكره في عام 1944 لاجتماع المقارنة غير صحيح - انظر "أبرز ما في المتحف البريطاني" وقاعدة بيانات المجموعة.
  11. ^ موقع المعرض على شبكة الإنترنت، مع صورة كبيرة قابلة للتكبير والتصغير، أرشيف 2018-01-21 على موقع Wayback Machine ، تم الوصول إليه في 9 مايو 2011
  12. ^ المتحف البريطاني، Waddesdon Bequest، تم الوصول إليه في 26 مايو 2011
  13. ^ شيري، 26-35
  14. ^ أب تيت، 40
  15. ^ تشيري، 37، 42-43. تشير تشيري إلى جوهرة ميدلهام
  16. ^ يختلف عددها إلى حد ما في سجلات الجرد التاريخية، انظر تيت، 35 و38. اثنتان من اللآلئ ربما تكونان بديلتين، انظر تيت، 27 و35.
  17. ^ ليس بالضرورة قلادة على الإطلاق، حيث توجد أحجار كريمة مثقبة مثبتة على سيقان معدنية في العديد من قطع الأعمال المعدنية في العصور الوسطى مثل التيجان والأضرحة.
  18. ^ ab Cherry، 7
  19. ^ الكرز، 11-12
  20. ^ الكرز، 7، مع رسم توضيحي عن قرب في الصفحة 6
  21. ^ روبنسون (2008)، 58
  22. ^ قاعدة بيانات مجموعة المتحف البريطاني؛ تيت، 27 يغطي مختلف الأضرار الصغيرة والإصلاحات التي لحقت بالرسل "المعرضين للخطر بشكل خاص".
  23. ^ أبرز ما في المتحف البريطاني
  24. ^ الكرز، 7-10
  25. ^ روبنسون (2011)، 61
  26. ^ قاعدة بيانات مجموعة المتحف البريطاني. كان تيت هو أول من أسس هذا، في عام 1962، انظر تيت، 36
  27. ^ كرز، 8، مع صورة مقربة ص 9
  28. ^ الكرز، 30؛ لوحة الثالوث المحفوظة في 2011-06-15 على موقع Wayback Machine في متحف اللوفر
  29. ^ الكرز، 12
  30. ^ تيت، 41
  31. ^ ab Cherry، 12–15
  32. ^ قاعدة بيانات مجموعة المتحف البريطاني؛ تيت 43؛ روبنسون، 87
  33. ^ شيري، 50-51، مع صورة للنسخة الموجودة في فيينا
  34. ^ تيت، 42
  35. ^ شيري، 50؛ تيت، 43
  36. ^ تشيري، 15 عامًا، مع صورة تُظهر الأبواب مفتوحة في الصفحة 14؛ تيت، 26-27 عامًا، الذي يسمي الورقة رقًا.
  37. ^ قاعدة بيانات مجموعة المتحف البريطاني؛ شيري، 34؛ تيت 26
  38. ^ الكرز، 25
  39. ^ شيري، 44-47
  40. ^ البريد الإلكتروني بشكل صارم en ronde bosse ؛ في الفرنسية ronde bosse يعادل "قائم بذاته" في اللغة الإنجليزية، ويمكن استخدامه لأي منحوتة قائمة بذاتها.
  41. ^ شيري، 26-37
  42. ^ روبنسون (2008)، 87
  43. ^ تيت، 43؛ أندرسون، 167-168؛ لمزيد من الأمثلة في الخشب، انظر هذا الملاك ورفيقه في دوسلدورف.
  44. ^ تيت 42-43 (مقتبس)؛ شيري، 34؛ قاعدة بيانات مجموعة المتحف البريطاني
  45. ^ شتاين
  46. ^ هندرسون، 134-139؛ سنيدر، 16-17، والفصل 3 عن رعاية الإخوة
  47. ^ تيت، 37
  48. ^ الكرز، 44، 47-48؛ تيت، 36-39
  49. ^ هندرسون، 134-136، اقتباس ص 135
  50. ^ تيت، 39؛ شيري، 27-28، مع صورة فوتوغرافية. الصورة على الإنترنت هنا، من كتاب كنز ريتشارد الثاني؛ ثروات ملك العصور الوسطى ، من معهد البحوث التاريخية ورويال هولواي، جامعة لندن.
  51. ^ شيري، 43-44؛ تيت، 37
  52. ^ ماكجريجور، نيل (2013). تاريخ العالم في 100 قطعة. المتحف البريطاني، إذاعة بي بي سي. نيويورك، نيويورك. ISBN 978-0-14-312415-3. OCLC  837179039.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  53. ^ شيري، 19-21
  54. ^ روبنسون (2008)، 87؛ قلادة تذكارية للشوكة المقدسة محفوظ في 18 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين ، أبرز ما جاء في المتحف البريطاني، تم الوصول إليه في 27 مايو 2011
  55. ^ حافظة خشبية وجلدية، قاعدة بيانات مجموعة المتحف البريطاني، تم الوصول إليها في 16 يونيو 2010. رقم التسجيل: 1892,0501.2
  56. ^ "دبوس العاشق" في فيينا الذي ناقشه تيت، 38 و50

مراجع

  • أندرسون، ماري ديزيريه. الدراما والصور في الكنائس الإنجليزية في العصور الوسطى ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1964
  • "قاعدة بيانات مجموعة المتحف البريطاني"، The Holy Thorn Reliquary. تم الاسترجاع في 4 يوليو 2010 (تتضمن تيت، بدءًا من الصفحة 34 وانتهاءً بقائمة المراجع الخاصة به في الصفحة 46. بعد ملاحظة، يستأنف مقتطف تيت بـ "الخسائر" و"الإصلاحات" من صفحاته 26-28)
  • "أبرز مقتنيات المتحف البريطاني"؛ صندوق ذخائر الشوك المقدس. تم استرجاعه في 4 يوليو 2010.
  • تشيري، جون. صندوق الشوكة المقدسة ، 2010، مطبعة المتحف البريطاني (مقتنيات المتحف البريطاني في بؤرة الاهتمام)، ISBN 0-7141-2820-1 
  • هندرسون، جورج. جوثيك ، 1967، بنغوين، ISBN 0-14-020806-2 
  • روبنسون، جيمس (2008). روائع الفن في العصور الوسطى ، 2008، مطبعة المتحف البريطاني، رقم ISBN 978-0-7141-2815-3 
  • روبنسون، جيمس (2011). أرقى من الذهب: القديسون وآثارهم في العصور الوسطى ، مطبعة المتحف البريطاني، رقم ISBN 978-0-7141-2822-1 
  • سنيدر، جيمس . فن عصر النهضة الشمالي ، 1985، هاري ن. أبرامز، ISBN 0-13-623596-4 
  • شتاين، ويندي أ. "رعاية جان دي بيري (1340-1416)". في الجدول الزمني لتاريخ الفن في هايلبرون. نيويورك: متحف المتروبوليتان للفنون ، 2000-. (تم الوصول إليه في 5 يوليو 2010)
  • تيت، هيو. كتالوج وصية وادسدون في المتحف البريطاني، المجلد الأول، الجواهر ، 1986، مطبعة المتحف البريطاني، رقم ISBN 978-0-7141-0525-3 (المدخل متاح أيضًا على الإنترنت في قاعدة بيانات مجموعة المتحف البريطاني) 

قراءة إضافية

لدى شيري وتايت قائمة أطول من المراجع.

  • باجنولي، مارتينا وآخرون، كنوز السماء: القديسون والآثار والتقوى في أوروبا في العصور الوسطى ، 2011، مطبعة المتحف البريطاني، رقم ISBN 978-0-7141-2330-1 
  • سميث، بينيت (2006)، إعادة النظر في صندوق الشوك المقدس (أطروحة/رسالة دكتوراه)، معهد كورتولد للفنون، OCLC  272621406{{citation}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ Holy Thorn Reliquary (London) .
  • يظهر الصندوق في فيلم وثائقي على قناة BBC4 بعنوان Treasures of Heaven ، مع أندرو جراهام ديكسون
  • كنوز السماء: القديسون والآثار والتقوى في أوروبا في العصور الوسطى: صندوق الشوك المقدس فيديو (3 دقائق)، المتحف البريطاني
  • موقع بي بي سي على الإنترنت لكتاب تاريخ العالم في 100 قطعة (يتضمن صورة جيدة عالية التكبير للواجهة الأمامية)
  • القديسة كاترين من الإسكندرية في رونده بوس من متحف متروبوليتان للفنون


سبقه تاريخ العالم في 100 قطعة
القطعة 66 		نجح من قبل
تتناول هذه المقالة قطعة أثرية موجودة في المتحف البريطاني . المرجع المرجعي للقطعة هو WB.67.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=مذبح_الشوك_المقدس&oldid=1216103141"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate