مجزرة الجبيدة

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

إعادة إنشاء رقعة وحدة جابيداه كما وصفها بينينو أكينو الابن في خطاب امتياز ألقاه في مبنى التشريع، مانيلا، في 28 مارس 1968. [1] تذكر جيبين أرولا، في مقابلة أجريت معه عام 2009، أن رقعة وحدته أظهرت "علامات جمجمة". [2]

كانت مذبحة جابيدة في 18 مارس 1968 عبارة عن عمليات اغتيال أو إعدام مزعومة لمجندين من جيش مورو الذين تمردوا على ما يُزعم عند معرفة الطبيعة الحقيقية لمهمتهم. [3] يُعترف بها باعتبارها نقطة اشتعال رئيسية أشعلت تمرد مورو في الفلبين . [4] [5]

يشير المؤلف سيزار أديب ماجول إلى أن إدارة فرديناند ماركوس قمعت التغطية الصحفية للحادث [6] مما أدى إلى نقص الوثائق حول الحادث واختلاف الروايات حول عدد المتدربين الذين قتلوا، من 11 إلى 68. [7] [8] أثار هذا في النهاية دعوات لاستقلال مورو واعترفت به منطقة بانجسامورو المتمتعة بالحكم الذاتي في مينداناو المسلمة (BARMM) باعتباره لحظة رئيسية في تاريخ بانجسامورو. [9]

خلفية

مطالبات الفلبين بشأن صباح

كان الجزء الشمالي الشرقي من صباح تحت حكم سلطنة سولو منذ أن أعطته لهم سلطنة بروناي في عام 1658 لمساعدة سلطنة سولو في تسوية حرب أهلية في بروناي [10] قبل تأجيرها أو التنازل عنها (تم كتابة الاتفاقيات باللغة الملايوية باستخدام خط جاوي . استخدمت اتفاقية عام 1878 مصطلح بادجاك بمعنى "التنازل أو الإيجار"، [11] بينما استخدمت اتفاقية التنازل الإضافية لعام 1903 مصطلح مينيراهكان بمعنى "استسلم". [12] ) [13] للبريطانيين في عام 1878. [11] أثناء عملية إنهاء الاستعمار من قبل البريطانيين بعد الحرب العالمية الثانية من عام 1946، تم دمج صباح كجزء من الاتحاد الماليزي في عام 1963 بموجب اتفاقية ماليزيا . [14] ومع ذلك، احتجت الحكومة الفلبينية على هذا، مدعية أن الجزء الشرقي من صباح لم يتم بيعه أبدًا لمصالح أجنبية، وأنه تم "تأجيره" فقط من قبل سلطنة سولو ، وبالتالي ظل ملكًا للسلطان، وبالتالي، ملكًا لجمهورية الفلبين . أثبتت الجهود الدبلوماسية مع ماليزيا والأمم المتحدة أثناء إدارة الرئيس ديوسدادو ماكاباجال عدم جدواها.

عملية الاستقلال

عملية الاستقلال
جزء من نزاع شمال بورنيو
تاريخ1967–1968
موقع
الفلبين وصباح بماليزيا​​
نتيجة

النصر السياسي في ماليزيا

المتحاربون
 فيلبيني  ماليزيا
 • صباح 
القادة والزعماء
فيلبيني فرديناند ماركوس
فيلبينيادواردو عبد اللطيف مارتيلينو		 ماليزيا السلطان إسماعيل ناصر الدين شاه
ماليزيا تونكو عبد الرحمن
ماليزيا مصطفى هارون

في عام 1962، جدد الرئيس ديوسدادو ماكاباجال مطالبة الفلبين بصباح على الرغم من دمج الإقليم في ماليزيا . [15] [16] عملية ميرديكا هي متابعة لهذا الادعاء. كانت الخطة هي أن يتسلل الكوماندوز المدربون إلى صباح ويزعزعوا استقرار الدولة عن طريق التخريب الذي من شأنه أن يضفي الشرعية على التدخل العسكري الفلبيني في الإقليم والمطالبة بالدولة التي شعر العديد من الفلبينيين أنها حق لهم. [17]

في عام 1967، سمح الرئيس فرديناند ماركوس سراً للرائد إدواردو "عبد اللطيف" مارتيلينو، وهو مسلم اعتنق الإسلام، بتولي مسؤولية عمليات وحدة كوماندوز سرية تحمل الاسم الرمزي "جابيدا" والشروع في عملية تسمى "مشروع مرديكا" ( مرديكا تعني "الحرية" باللغة الملايوية) لزعزعة استقرار ولاية صباح والاستيلاء عليها. [18] ومع ذلك، كان من بين العقول المدبرة المزعومة جنرالات بارزون في القوات المسلحة الفلبينية ، ووكيل وزارة الدفاع مانويل سيكيو، وماركوس نفسه. [7]

شهدت المرحلة الأولى من العملية دخول مارتيلينو، برفقة مجموعة متقدمة من حوالي 17 عميلاً، إلى صباح ثلاث مرات لإجراء الاستطلاع والحرب النفسية . [18] وخلال المرحلة الثانية من العملية وقعت المذبحة. بعد أن تلقى 180 شابًا من قبيلة تاوسوغ من سولو تدريبًا أساسيًا، تم نقلهم إلى قسم بعيد من جزيرة كوريجيدور عند مصب خليج مانيلا [17] حيث تم تدريبهم بشكل أكبر على عمليات حرب العصابات وحرب الغابات . بمجرد وصولهم إلى الجزيرة، تم تغيير الاسم الرمزي إلى "جابيداه". [7] لم يتم الإعلان عن الغرض الحقيقي من تشكيل جابيده مطلقًا، مما أدى إلى تكهنات وخلافات واسعة النطاق بشأن هذه الخطة العسكرية السرية للغاية. [6]

روايات عن المذبحة

هروب جيبين أرولا

لقد لفتت قضية أوبلان ميرديكا ومذبحة جابيداه انتباه الرأي العام لأول مرة في 18 مارس 1968، عندما أنقذ صيادان رجلاً مسلمًا يُدعى جيبين أرولا من المياه قبالة جزيرة كابالو في خليج مانيلا . واكتشفا أنه أصيب بطلقات نارية، وذكر لاحقًا أنه كان الناجي الوحيد من محاولة قام بها أفراد من القوات المسلحة لقتل مجموعة من المجندين المسلمين في الجيش. [7]

السرد الأساسي

هناك تفسيرات مختلفة لأحداث ذلك الصباح. في حين يزعم بعض التفسيرات أن المذبحة لم تحدث أبدًا، فإن جوهر رواية مذبحة جابيدا هو أنه لسبب أو لآخر، رفض المتدربون مواصلة تدريبهم وطالبوا بالعودة إلى ديارهم. تم نزع سلاح دفعة من المجندين، وعاد بعض المتدربين إلى ديارهم ونقل البعض الآخر إلى معسكر عسكري عادي في لوزون . لكن دفعة أخرى من المجندين قُتلت على يد قوات الجيش، وتمكن الناجي الوحيد، جيبين أرولا، من الفرار. [7]

تفسيرات لدوافع المجندين

أحد الجوانب التي تختلف فيها تفسيرات المذبحة هو الدافع وراء إنهاء تدريبات المجندين.

تذكر إحدى الروايات أنهم تمردوا لأنهم غضبوا من التأخير في تلقي مخصصاتهم، وظروف المعيشة السيئة في كوريجيدور، وتجربة العيش على حصص بائسة لمدة ثلاثة أشهر. [6] [7] [17]

تفترض مدرسة فكرية أخرى أن المشروع، المسمى " جابيدا"، كان يتضمن تجنيد متدربين مسلمين كان من المفترض أن يتم تدريبهم للتسلل وإحداث الفوضى في صباح لتعزيز مطالب الفلبين الإقليمية. [19] تم إبلاغ هؤلاء المتدربين مسبقًا بأنهم سينضمون إلى القوات المسلحة الفلبينية لمحاربة " الشيوعيين "، لكنهم علموا لاحقًا بالطبيعة الحقيقية لمهمتهم خلال الجزء الأخير من تدريبهم. [20] داخل هذا المعسكر، يزعم بعض العلماء أن المذبحة كانت بسبب تمرد المتدربين المسلمين الذين رفضوا الأوامر بالتسلل إلى صباح لأنهم شعروا بأن التخريب ضد صباح كان غير مبرر وأنهم شعروا أيضًا بقرابة مع زملائهم المسلمين في صباح. [21] يزعم علماء آخرون أن المتدربين قُتلوا بعد أن علموا بحقيقة تجنيدهم لضمان عدم تسريب المعلومات. [22]

وقد نفت الرواية الرسمية أن يكون سبب تدريب المجندين هو التسلل إلى صباح وأن المذبحة، كما ورد في نشرة مانيلا ، حدثت لأن المتدربين لم يتمكنوا من تحمل المشقة أثناء التدريب. [23] ومع عدم وجود أدلة قوية، ثبت أنه من الصعب إدانة الضباط المتورطين في المذبحة وبالتالي تمت تبرئتهم، مما زاد من غضب المسلمين. [24] [25]

الاستجابات الأولية

بعد فترة من العثور على جيبين أرولا في كافيت، تم إحضاره إلى الحاكم ديلفين ن. مونتانو وأخبره بقصته. في النهاية، أدت قصة أرولا إلى دعوات لإجراء تحقيقات في كل من مجلس الشيوخ ومجلس النواب الفلبينيين. [26]

فضح مجلس الشيوخ

كشف عضو مجلس الشيوخ المعارض بينينو أكينو جونيور عن قضية جابيدة أمام الجمهور باعتبارها خطة من ماركوس لضمان قبضته على السلطة. [27] وتبعه أعضاء المعارضة وانتقدوا دور إدارة ماركوس في الحادث باعتباره مؤشراً على سوء إدارة النظام بشكل عام وإهماله للجاليات المسلمة في البلاد. [28] لقد فاجأت التغطية الصحفية الواسعة النطاق لتصريحات أكينو الحكومة الحاكمة. [20]

ومع ذلك، لم يعتبر السيناتور أكينو الحادث مذبحة. ففي خطابه المميز بعنوان "جابيدا! قوات الشر الخاصة؟" الذي ألقاه في مبنى المجلس التشريعي في الثامن والعشرين من مارس/آذار 1968، قدم أكينو الاستنتاج التالي:

وفي صباح اليوم، نقلت صحيفة مانيلا تايمز في عنوانها الرئيسي عني قولي إنني أعتقد أنه لم تحدث مذبحة جماعية في جزيرة كوريجيدور.

وأعتقد أن هذا الاستنتاج لم يكن متسرعًا، بل كان نتيجة استنباطات دقيقة. وما دفعني إلى هذا الاستنتاج هو:

1. إن المذبحة تعني في اعتقادي القتل العشوائي للرجال ـ ربما عن عمد، ولكن من المؤكد أنها ارتكبت وفقاً لخطة مسبقة. وأنا أزعم أنه لم تكن هناك خطة لقتل المجندين المسلمين.

2. ما الدافع وراء هذه "المذبحة"؟ لقد طرح بعض الأوساط نظرية مفادها أن تصفية المتدربين كانت بهدف إسكاتهم. ولكن بعد ذلك، ظهر 24 فتى بالفعل في جولو سالمين ومعافين. إن إطلاق سراح 24 رجلاً قادرين على كشف الأسرار وتصفية الأربعة والعشرين المتبقين "لإسكات" أفواههم أمر يتحدى المنطق.

3. لقد كان جيبين أرولا يقول الحقيقة منذ البداية. ومع ذلك، فإن مخاوفه، التي قد تعتبر مبررة في مكانه، قد لا تدعمها التطورات الأخيرة. فقد ظهر أربعة وعشرون مجندًا. [1]

دعوة للعزل في مجلس النواب

بعد أن كشفت تقارير مجلس الشيوخ عن تورط الرئيس ماركوس باعتباره المسؤول النهائي عن المذبحة، دعا عضو الكونجرس عن منطقة لاناو ديل سور هارون الرشيد لقمان الكونجرس إلى بدء إجراءات عزل الرئيس. [29] وعندما لم يحظ اقتراحه بدعم كافٍ من الكونجرس، قرر عدم الترشح لمنصبه مرة أخرى في الانتخابات التالية، بعد أن أصبح مقتنعًا بأن المسلمين يجب أن يحكموا أنفسهم في مينداناو المسلمة. [30]

ردود الفعل الدولية

في يوليو 1971، كتب رئيس وزراء ليبيا آنذاك، معمر القذافي ، إلى الرئيس ماركوس للتعبير عن قلقه. وبما أن الفلبين تعتمد على النفط العربي، فقد حاولت الحكومة الدفاع عن نفسها ضد أي اتهام ونفت أي قمع ديني يحدث في مينداناو. وأضاف وزير الخارجية بالوكالة أن المشاكل تنبع من قضايا الأراضي والسياسية التي كانت مستعدة لحلها داخليًا. [25] كما أدان رئيس وزراء ماليزيا آنذاك ، تونكو عبد الرحمن ، الحكومة الفلبينية وطلب محاكمة الكونجرس ضد الضباط المتورطين في المذبحة. [7] تم قطع العلاقات الدبلوماسية بين الفلبين وماليزيا [25] حيث أشار هذا الحدث أيضًا إلى ماليزيا أن الحكومة الفلبينية لا تزال لديها تصميم قوي على مطالبها الإقليمية في صباح. [20] بشكل عام، زادت هذه القضية من وعي المجتمع الدولي بقضية مورو في الفلبين. [25]

دوره في إشعال فتيل تمرد المورو

وعلى الرغم من الخلافات حول وقائع المذبحة، يتفق المؤرخون على أن مذبحة جابيدا كانت واحدة من أهم النقاط الساخنة التي أشعلت تمرد المورو خلال نظام ماركوس. [5]

وعلى الرغم من خضوع الضباط المرتبطين بالمذبحة للعديد من المحاكمات والجلسات، لم تتم إدانتهم مطلقًا، وهو ما كان بمثابة إشارة واضحة للمجتمع المسلم بأن الحكومة المسيحية لا تحترمهم. [31] وقد أثار هذا ضجة داخل المجتمع المسلم في الفلبين، وخاصة بين الشباب المتعلمين. [20] رأى الطلاب المسلمون الحاجة من خلال هذه الحادثة إلى الاتحاد في الاحتجاجات ونظموا المظاهرات والتجمعات في مانيلا بدعم مالي من السياسيين والمثقفين المسلمين في الجامعات. وقد أقيمت إحدى هذه المظاهرات بالقرب من قصر مالاكانانغ، حيث كان يقيم الرئيس وعائلته. ونظم الطلاب وقفة احتجاجية لمدة أسبوع أمام نعش فارغ مكتوب عليه "جابدة" أمام القصر. [6]

لقد أدت المذبحة بشكل كبير إلى دفع المثقفين المسلمين، الذين لم يكن لديهم أي اهتمام واضح بالسياسة قبل الحادث، إلى الساحة السياسية للمطالبة بضمانات ضد السياسيين الذين كانوا يستخدمونهم. [5] وبصرف النظر عن المثقفين، رأى المسلمون في الفلبين بشكل عام أن جميع الفرص للتكامل والتكيف مع المسيحيين قد ضاعت وتزايد تهميشهم. [7]

تأسيس حركة الاستقلال الاسلامية

في مايو 1968، أعلن حاكم كوتاباتو السابق داتو أودتوج ماتالام عن تشكيل حركة الاستقلال الإسلامية (MIM) والتي اعتبرها المراقبون بمثابة رد فعل تلقائي لمذبحة جابيده. [5] وقد اعتُبرت المشاعر القوية ووحدة المثقفين المسلمين بمثابة رد الفعل الفوري على إنشاء حركة الاستقلال الإسلامية [32] والتي حملت تأثيرات بعيدة المدى مثل تشكيل جبهة تحرير مورو الوطنية (MNLF) واستمرار النضال المسلح في جنوب الفلبين.

تأسيس أنصار الإسلام

كانت هناك منظمة أخرى تأسست ردًا على مذبحة جابيدة ورواية جيبين أرولا وهي أنصار الإسلام (وتُكتب أيضًا أنصار الإسلام، أي مساعدو الإسلام)، تحت قيادة دوموكاو ألونتو ، وساليبادا بينداتون ، والسيد الكابتن كالينجالان كالوانج. [33] [34]

تأسيس منظمة تحرير بانجسامورو

عندما لم تحظ دعوة رشيد لقمان لمجلس النواب بدعم كافٍ من الكونجرس، أصبح مقتنعًا بأن المسلمين يجب أن يحكموا أنفسهم في مينداناو المسلمة - وهو الاعتقاد الذي دفعه في النهاية إلى إنشاء منظمة تحرير بانجسامورو (BMLO) بعد نهاية ولايته في عام 1969. [35] كان مؤسسو منظمة تحرير بانجسامورو (BMLO) هم رشيد لقمان، وساليبادا بينداتون، ودوموكاو ألونتو، وحميد كامليان، وسيد شريف الكابتن كالينجالان كالوانج، وأودتوج ماتالام، والمحامي ماكابانتون عباس الابن. [33] [34]

الأحكام العرفية وإنشاء جبهة تحرير مورو الوطنية

في 23 سبتمبر 1972، أعلن فرديناند ماركوس أنه وضع الفلبين بأكملها، بما في ذلك مينداناو المسلمة، تحت الأحكام العرفية . وبينما كانت حركة تحرير مورو الإسلامية التابعة لماتالام منحلة بالفعل، أسس أحد أعضائها السابقين، نور ميسواري ، جبهة تحرير مورو الوطنية (MNLF) بعد شهر من إعلان الأحكام العرفية، في 21 أكتوبر 1972. [36] أعربت منظمة تحرير مورو الإسلامية التابعة لموسكو لوكمان في النهاية عن دعمها للجبهة الوطنية لتحرير مورو. [29]

أدى الإعلان رقم 1081 إلى حل المجموعات السياسية المختلفة التي تم تأسيسها سابقًا في مقاطعات مورو، ومع حل حركة مورو الإسلامية بالفعل، فإن إعلان ماركوس للأحكام العرفية ضمن بشكل فعال أن جبهة تحرير مورو الوطنية، التي كانت أكثر تطرفًا من سابقاتها، سوف تهيمن على حركة مورو الانفصالية. [37]

حسابات متضاربة

وقد رأى العلماء أن الاهتمام الإعلامي الذي حظي به أرولا ربما أدى إلى تشويه روايته إلى حد ما. [38] وتظل الأحداث الفعلية غير واضحة حيث يُزعم أن الرائد مارتيلينو قام بتدمير بعض الوثائق. [7] توفي أرولا في حادث مروري في تريس مارتيريس ، كافيت ، في وقت ما في أغسطس أو سبتمبر 2010. [39]

وتختلف بعض المصادر مع الرواية الرسمية، وخاصة فيما يتعلق بالعدد الدقيق للضحايا:

  • يقدر أندرو تيان هوات تان عدد الضحايا بين 28 و64، ويقول إن المؤلف وعالم الأنثروبولوجيا الاجتماعية أرنولد مولينا أزورين كتب أن المذبحة هي أسطورة. [19]
  • يقول ويليام لاروس إن أحد الناجين وصف إطلاق النار على المجندين في مجموعات من اثني عشر فردًا. تشير الملاحظة 5 في الصفحة 130 إلى عدد من التقديرات من مصادر أخرى تتراوح بين 14 و64 فردًا. [31]
  • يقول مؤلفون في معهد دراسات جنوب شرق آسيا أن جيبين أرولا، الذي وصف بأنه الناجي الوحيد من المذبحة، قدر عدد زملائه المتدربين الذين قتلوا بـ 11، في حين قدر آخرون عددهم بأكثر من 60. [40]
  • يضع ألفريد دبليو ماكوي أرولا في مجموعة ثانية من 12 مجندًا تم أخذهم للقتل، ويصف هروبه. [17] يضع أرتيميو آر جييرمو عدد المجندين عند "حوالي مائتي" ويقول إن رجلاً واحدًا فقط نجا من المذبحة. [41]
  • يزعم ريجوبيرتو تيجلاو ، وهو ناشط سُجن سابقًا أثناء الأحكام العرفية ، زورًا أن مذبحة جابيدة كانت خدعة من قبل الحزب الليبرالي تهدف إلى توجيه ضربة قاتلة لمحاولة إعادة انتخاب الرئيس ماركوس. [42] [43]

الاعتراف الرسمي

على النقيض من والده، السيناتور بينينو أكينو الابن ، اعترف الرئيس بينينو أكينو الثالث بالحادث باعتباره مذبحة في 18 مارس 2013، عندما قاد إحياء الذكرى السنوية الخامسة والأربعين. كان هذا بمثابة المرة الأولى التي يعترف فيها رئيس حاكم بوقوع المذبحة. كما وجه أكينو اللجنة التاريخية الوطنية في الفلبين بتعيين حديقة مينداناو للسلام في كوريجيدور كمعلم تاريخي. [44] تم وضع حجر الأساس لبناء المعلم خلال حفل أقيم بمناسبة الذكرى السنوية الخامسة والأربعين للمذبحة. [45] خلال حفل أقيم بمناسبة الذكرى السنوية السابعة والأربعين للمذبحة، تم تسليم علامة سلام رمزية: "حديقة مينداناو للسلام: جزيرة كوريجيدور" إلى أسر الناجين من المذبحة. [46]

تم إنتاج فيلم عام 1990 مقتبسًا من الحدث، بطولة أنتوني ألونسو ، الذي يحمل نفس الاسم. ومع ذلك، تم إضفاء طابع خيالي على التفاصيل من أجل الترخيص الفني . [47]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ أب أكينو جونيور، بينينو س. (28 مارس 1968). "جابيدا! قوات الشر الخاصة؟". ألقيت في مبنى المجلس التشريعي، مانيلا، في 28 مارس 1968. حكومة الفلبين .
  2. ^ أرجويلاس ، كارولين أو. (15 مارس 2009). "سؤال وجواب مع جيبين أرولا: 41 سنة بعد مجزرة الجبيدة". ميندانيوز . تم الاسترجاع 29 مارس، 2016 .
  3. ^ جروس، ماكس ل.؛ جامعة الاستخبارات الوطنية؛ طاقم جامعة الاستخبارات الوطنية (2007). أرخبيل مسلم: الإسلام والسياسة في جنوب شرق آسيا. وزارة الدفاع الأمريكية. ص. 183. ISBN 978-1-932946-19-2تم الاسترجاع في 4 فبراير 2021 .
  4. ^ أنطونيو، نيكولاس باسيليو (10 أبريل 2021). "قصة مورو أثناء الأحكام العرفية". الكلية الفلبينية . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2021 .
  5. ^ abcd TJS George (1980). الثورة في مينداناو: صعود الإسلام في السياسة الفلبينية. دار نشر جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-580429-4.
  6. ^ abcd سيزار أديب ماجول (أكتوبر 1985). الحركة الإسلامية المعاصرة في الفلبين. مطبعة ميزان. رقم ISBN 978-0-933782-16-7.
  7. ^ abcdefghi بول ج. سميث (26 مارس 2015). الإرهاب والعنف في جنوب شرق آسيا: التحديات العابرة للحدود الوطنية للدول والاستقرار الإقليمي: التحديات العابرة للحدود الوطنية للدول والاستقرار الإقليمي. تايلور وفرانسيس. ص 5- ISBN 978-1-317-45886-9.
  8. ^ عبد الرازق أساني (1985). "شعب بانجسامورو: أمة في محنة". مجلة معهد شؤون الأقليات المسلمة . 6 (2): 295-314. doi :10.1080/13602008508715944.
  9. ^ مكتب معلومات بانجسامورو، منطقة بانجسامورو المتمتعة بالحكم الذاتي في مينداناو المسلمة (17 مارس 2021). "تذكر جابيدة وبذور النضال". الموقع الرسمي لـ BARMM . جمهورية الفلبين. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2021. تم الاسترجاع في 18 مارس 2021 .
  10. ^ روزان يونس (7 مارس 2013). "صباح ومطالبات سولو". صحيفة بروناي تايمز . مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2014. تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2013 .
  11. ^ ab الحكومة البريطانية (1878). "معاهدات شمال بورنيو البريطانية. (شمال بورنيو البريطانية، 1878)" (PDF) . حكومة ولاية صباح (غرف النائب العام للولاية). مؤرشف من الأصل (PDF) في 13 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2013 .
  12. ^ "معاهدات شمال بورنيو البريطانية. شمال بورنيو البريطانية، 1903" (PDF) . sagc.sabah.gov.my/ . 29 أبريل 1903.
  13. ^ تشيستر كابالزا. "اتصال صباح: مجتمع متخيل من الثقافات المتنوعة". Academia.edu . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2015 .
  14. ^ "المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية واتحاد الملايو وشمال بورنيو وساراواك وسنغافورة (اتفاقية تتعلق بماليزيا)" (PDF) . الأمم المتحدة . 1963. مؤرشف من الأصل (PDF) في 13 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2015 .
  15. ^ "الملحق الخامس: مذكرة مساعدة". مطالبة الفلبين بشمال بورنيو (صباح)، المجلد الثاني . حكومة الفلبين. 2 أغسطس 1962. تم الاسترجاع في 26 مارس 2016 .
  16. ^ "I. مطالبة شمال بورنيو (مقتطف من رسالة حالة الأمة التي ألقاها الرئيس ديوسدادو ماكاباجال إلى الكونجرس الفلبيني)". مطالبة الفلبين بشمال بورنيو (صباح)، المجلد الثاني . حكومة الفلبين. 28 يناير 1963. تم الاسترجاع في 26 مارس 2016 .
  17. ^ أ ب ج د ألفريد دبليو ماكوي (15 أكتوبر 2009). مراقبة إمبراطورية أميركا: الولايات المتحدة والفلبين وصعود دولة المراقبة. مطبعة جامعة ويسكونسن. رقم ISBN 978-0-299-23413-3.
  18. ^ "أمر ماركوس: زعزعة الاستقرار، والاستيلاء على صباح". صحيفة الفلبين ديلي انكوايرر . 2 أبريل 2000. تم الاسترجاع في 19 يونيو 2015 .
  19. ^ أندرو تي إتش تان (1 يناير 2009). دليل الإرهاب والتمرد في جنوب شرق آسيا. دار نشر إدوارد إلجار. ص 194-. ISBN 978-1-84720-718-0.
  20. ^ abcd Macapado Abaton Muslim; Philippines. Office of the President; Mindanao State University. College of Public Affairs (1994). The Moro armed struggle in the Philippines: the nonviolent autonomy alternative. Office of the President and College of Public Affairs, Mindanao State University. ISBN 978-971-11-1130-4.
  21. ^ ليلا جارنر نوبل (1976). "جبهة تحرير مورو الوطنية في الفلبين". شؤون المحيط الهادئ : 405-424.
  22. ^ ماكس ل. جروس؛ مركز أبحاث الاستخبارات الاستراتيجية (الولايات المتحدة) (2007). أرخبيل مسلم: الإسلام والسياسة في جنوب شرق آسيا. مركز أبحاث الاستخبارات الاستراتيجية، كلية الاستخبارات الدفاعية الوطنية. ISBN 978-1-932946-19-2.
  23. ^ سيد سراج الإسلام (1998). "حركات الاستقلال الإسلامية في فطاني بتايلاند ومينداناو بالفلبين". المسح الآسيوي . 38 (5): 441-456. doi :10.2307/2645502. JSTOR  2645502.
  24. ^ ديفيد وورفيل (1991). السياسة الفلبينية: التطور والانحطاط. مطبعة جامعة كورنيل. ص 154-. ISBN 978-0-8014-9926-5.
  25. ^ موشيه ييغار (2002). بين التكامل والانفصال: المجتمعات المسلمة في جنوب الفلبين وجنوب تايلاند وغرب بورما/ميانمار. دار نشر ليكسينغتون. رقم ISBN 978-0-7391-0356-2.
  26. ^ “خوسيه ماري فيليز على نينوي أكينو”. متحف ومكتبة مالاكانانج الرئاسية . مؤرشفة من الأصلي في 22 آب (أغسطس) 2013 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2020 .
  27. ^ ناصر أ. ماروهومساليتش (2001). أرستقراطيون من العرق الملايوي: تاريخ بانجسا مورو في الفلبين. ن. أ. ماروهومساليتش.
  28. ^ ريزال ج. بوينديا (2002). العرقية وحركات الاستقلال الفرعية القومية في الفلبين وإندونيسيا: الآثار المترتبة على الأمن الإقليمي. مركز يوتشنغكو، جامعة دي لاسال. ISBN 978-971-555-437-4.
  29. ^ أب "الشهداء والأبطال: لقمان، هارون الرشيد". Bantayog ng mga Bayani . 26 مايو 2016 . تم الاسترجاع في 24 يناير 2019 .
  30. ^ فالون، جوزيف إي. (أغسطس 1989). "عودة ظهور شعب إيغوروت ومورو على المستوى الوطني". مجلة العالم الرابع . 2 (1). مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2007. تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2007 .
  31. ^ بقلم ويليام لاروس (2001). كنيسة محلية تعيش من أجل الحوار: العلاقات الإسلامية المسيحية في مينداناو-سولو، الفلبين: 1965-2000. مكتبة جريجوريان للكتاب المقدس. رقم ISBN 978-88-7652-879-8.
  32. ^ محمد أيوب (مارس 1981). سياسات إعادة التأكيد الإسلامي. كروم هيلم. ISBN 978-0-7099-0339-0.
  33. ^ ab Espaldon, Senator Ernesto (1997). WITH THE BRAVEST: Untold Story of the Sulu Freedom Fighters of World War II. Bureau of Public Printing. p. 210.
  34. ^ أب كالوانج، كالينجالان. "البطل سيد كالينجالان كالوانج" . تم الاسترجاع في 20 مايو 2023 .
  35. ^ فالون، جوزيف إي. (أغسطس 1989). "عودة ظهور شعب إيغوروت ومورو على المستوى الوطني". مجلة العالم الرابع . 2 (1). مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2007. تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2007 .
  36. ^ ييغار، موشيه (2002). بين التكامل والانفصال: المجتمعات المسلمة في جنوب الفلبين وجنوب تايلاند وغرب بورما/ميانمار . دار نشر ليكسينغتون. ص 267-268.
  37. ^ "جبهة تحرير مورو الوطنية". مشروع رسم خرائط المسلحين بجامعة ستانفورد . مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2016. تم استرجاعه في 8 مارس 2019 .
  38. ^ روميل أ. كورامينغ؛ سيد محمد خير الدين الجنيد؛ لوه كاه سينج (2013). "حول سيولة واستقرار الذاكرة الشخصية: جيبين أرولا ومذبحة جابيده في الفلبين". التاريخ الشفوي في جنوب شرق آسيا: الذكريات والشظايا . بالجريف ماكميلان. ص 84-89.
  39. ^ أرجويلاس ، كارولين أو. (14 فبراير 2011). “وفاة الناجي الوحيد من مجزرة الجبيدة في حادث سيارة”. ميندانيوز . تم الاسترجاع في 29 مايو 2016 .
  40. ^ ليفر، مايكل؛ تشين، كين واه؛ سورياديناتا، ليو (2005). مايكل ليفر: أعمال مختارة عن جنوب شرق آسيا. معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص. 674. ISBN 978-981-230-270-0.
  41. ^ أرتيميو ر. جييرمو (16 ديسمبر 2011). القاموس التاريخي للفلبين. دار سكيركرو للنشر. ص 293. رقم ISBN 978-0-8108-7511-1.
  42. ^ ريجوبيرتو د. تيغلاو (22 مارس 2015). "'Jabidah' كانت خدعة كبيرة". صحيفة مانيلا تايمز . مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر 2016.
  43. ^ “Hoax daw ang pagpatay sa mga sundalong Moro sa” مذبحة الجبيدة “؟”. Tsek.ph . 12 أبريل 2022 . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2022 .
  44. ^ "نوينوي يصر على أن مذبحة جابيدة حقيقية، ويريد إدراجها في كتب التاريخ". ديلي تريبيون . مجلس النواب في الفلبين . 19 مارس 2013. تم استرجاعه في 13 سبتمبر 2015 .[ رابط ميت دائم ]
  45. ^ "إحياء الذكرى الخامسة والأربعين لمجزرة جبيده". هيئة البث الرئاسية. 18 مارس 2013.
  46. ^ "مذبحة جابيده الـ47 تدعو المجموعات إلى وقف الهجمات في مينداناو". صحيفة مينداناو تايمز . 18 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2017. تم الاسترجاع في 22 يناير 2017 .
  47. ^ جيري أو. تيراسونا. "مذبحة جابيدة (فيلم 1990)". قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2015 .
  • الحكومة تعترف بمذبحة جابدة للمرة الأولى على شبكة ABS-CBN الإخبارية
  • ماريتيس دانجيلان فيتوج؛ غليندا م. جلوريا (18 مارس/آذار 2013). "جابيداه ومرديكا: القصة من الداخل". رابلر . مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر/أيلول 2015. تم استرجاعه في 13 سبتمبر/ أيلول 2015 .
مأخوذ من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=مذبحة_الجبيدة&oldid=1245217249"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate