خليل جبران

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 31 صور
الموسوعة الحرة

جبران خليل جبران ( بالعربية : جُبْرَان خَلِيل جُبْرَان ؛ [ أ ] 6 يناير 1883 - 10 أبريل 1931)، ويُشار إليه عادةً في اللغة الإنجليزية باسم خليل جبران ، [ ب ] [ ج ] كان كاتبًا وشاعرًا وفنانًا تشكيليًا لبنانيًا أمريكيًا . كان يُعتبر أيضًا فيلسوفًا، على الرغم من أنه رفض هذا اللقب. [ 4 ] اشتهر بكتابه "النبي" ، الذي نُشر لأول مرة في الولايات المتحدة عام 1923، وأصبح منذ ذلك الحين أحد أكثر الكتب مبيعًا على مر العصور، حيث تُرجم إلى أكثر من 100 لغة . [ د ]

وُلد جبران في بشري ، وهي قرية تابعة لمتصرفية جبل لبنان الخاضعة للحكم العثماني، لعائلة مسيحية مارونية . هاجر الشاب مع والدته وإخوته إلى الولايات المتحدة عام ١٨٩٥. ولأن والدته كانت تعمل خياطة، التحق بمدرسة في بوسطن ، حيث لفتت موهبته الإبداعية انتباه أحد المعلمين الذي قدمه للمصور والناشر إف. هولاند داي . أعادت عائلته جبران إلى موطنه في سن الخامسة عشرة ليلتحق بكلية الحكمة في بيروت . بعد عودته إلى بوسطن إثر وفاة شقيقته الصغرى عام ١٩٠٢، فقد أخاه غير الشقيق الأكبر ووالدته في العام التالي، ويبدو أنه اعتمد بعد ذلك على دخل شقيقته الباقية من عملها في محل خياطة لفترة من الزمن.

في عام ١٩٠٤، عُرضت رسومات جبران لأول مرة في مرسم داي في بوسطن، ونُشر كتابه الأول باللغة العربية عام ١٩٠٥ في مدينة نيويورك . [ ٦ ] وبمساعدة مالية من فاعلة خير التقاها حديثًا، ماري هاسكل ، درس جبران الفن في باريس من عام ١٩٠٨ إلى عام ١٩١٠. وهناك، تواصل مع مفكرين سياسيين سوريين كانوا يروجون للتمرد في سوريا العثمانية بعد ثورة تركيا الفتاة ؛ [ ٧ ] وقد حُظرت بعض كتابات جبران، التي عبّرت عن الأفكار نفسها بالإضافة إلى معاداة رجال الدين ، [ ٨ ] لاحقًا من قِبل السلطات العثمانية. [ ٩ ] في عام ١٩١١، استقر جبران في نيويورك، حيث نشرت دار ألفريد أ. كنوبف كتابه الأول باللغة الإنجليزية، " المجنون " ، عام ١٩١٨، وكان يعمل أيضًا على كتابة " النبي أو آلهة الأرض" . [ 10 ] عُرضت أعماله الفنية البصرية في معرض مونتروس عام 1914، [ 11 ] وفي معارض إم. كنودلر وشركاه عام 1917. كما كان على تواصل ملحوظ مع مي زيادة منذ عام 1912. [ 9 ] في عام 1920، أعاد جبران تأسيس رابطة القلم مع شعراء مهجريين آخرين . وبحلول وقت وفاته عن عمر يناهز 48 عامًا بسبب تليف الكبد وبداية السل في إحدى رئتيه، كان قد حقق شهرة أدبية واسعة على "ضفتي المحيط الأطلسي"، [ 12 ] وكانت روايته "النبي" قد تُرجمت بالفعل إلى الألمانية والفرنسية. نُقل جثمانه إلى مسقط رأسه بشري (في لبنان حاليًا)، حيث أوصى لها بجميع عائدات كتبه المستقبلية، ويوجد فيها الآن متحف مخصص لأعماله.

بحسب سهيل بشروي وجو جينكينز، كانت حياة جبران "غالباً ما تتأرجح بين التمرد النيتشوي ، ووحدة الوجود البليكانية ، والتصوف ". [ 9 ] تناول جبران في كتاباته مواضيع متنوعة، واستكشف أشكالاً أدبية مختلفة. وقد وصفته سلمى خضرة الجيوسي بأنه "الشخصية الأكثر تأثيراً على الشعر والأدب العربي خلال النصف الأول من القرن العشرين"، [ 13 ] ولا يزال يُحتفى به كبطل أدبي في لبنان. [ 14 ] في الوقت نفسه، "عبّرت معظم لوحات جبران عن رؤيته الشخصية، مُدمجةً الرموز الروحية والأسطورية"، [ 15 ] حيث رأت الناقدة الفنية أليس رافائيل في الرسام فناناً كلاسيكياً ، استمد عمله "تأثيره من اكتشافات دافنشي أكثر من أي فنان معاصر". [ 16 ] ووُصف إنتاجه الفني الغزير بأنه "إرث فني لشعوب جميع الأمم". [ 17 ]

الحياة والمهنة

طفولة

عائلة جبران في ثمانينيات القرن التاسع عشر [ هـ ]
منزل عائلة جبران في بشري ، لبنان

وُلد جبران في السادس من يناير عام ١٨٨٣ في قرية بشري بمتصرفية جبل لبنان ( لبنان حاليًا ). [ ١٨ ] تشير السجلات القليلة التي تذكر عائلة جبران إلى وصولهم إلى بشري في أواخر القرن السابع عشر. وبينما تربطهم إحدى الروايات العائلية بمصادر كلدانية، تروي قصة أكثر ترجيحًا أن عائلة جبران قدمت من دمشق ، سوريا، في القرن السادس عشر واستقرت في مزرعة قرب بعلبك ، ثم انتقلت لاحقًا إلى بشيلة عام ١٦٧٢. وتضع رواية أخرى أصل عائلة جبران في عكا قبل هجرتهم إلى بشيلة عام ١٣٠٠. [ ١٩ ] [ ٢٠ ] [ ٢١ ] [ ٢٢ ] كان والدا جبران، خليل سعد جبران [ ١٨ ] وكاميلا رحمة، ابنة كاهن، مسيحيين مارونيين . كما كتب بشروي وجينكينز، فقد ضربا لكاميلا مثالاً للتسامح من خلال "رفضهما إدامة التعصب الديني والتحيز في حياتهما اليومية". [ 23 ] كان جد كاميلا لأبيها قد اعتنق المسيحية بعد أن كان مسلماً. [ 24 ] [ 20 ] كانت كاميلا في الثلاثين من عمرها عندما وُلد جبران، وكان والده خليل زوجها الثالث. [ 25 ] كان لجبران أختان أصغر منه، ماريانا وسلطانة، وأخ غير شقيق أكبر منه، بطرس، من إحدى زيجات كاميلا السابقة. عاشت عائلة جبران في فقر. في عام 1888، التحق جبران بمدرسة بشري ذات الصف الواحد، والتي كان يديرها كاهن، وهناك تعلم مبادئ اللغة العربية والسريانية والحساب. [ f ] [ 24 ] [ 26 ] [ 27 ]

عمل والد جبران في البداية في صيدلية ، لكنه كان مثقلًا بديون قمار لم يستطع سدادها. فانتقل للعمل لدى مسؤول محلي عيّنه العثمانيون. [ 28 ] [ 29 ] وفي عام 1891، أثناء عمله كجابي ضرائب، أُقيل من منصبه وخضع موظفوه للتحقيق. [ 30 ] سُجن خليل بتهمة الاختلاس، [ 5 ] وصادرت السلطات ممتلكات عائلته. قررت كاميلا اللحاق بأخيها إلى الولايات المتحدة. ورغم إطلاق سراح خليل عام 1894، ظلت كاميلا مصممة على الرحيل وغادرت إلى نيويورك في 25 يونيو 1895، برفقة بطرس وجبران وماريانا وسلطانة. [ 28 ]

إف. هولاند داي ، حوالي عام 1898
صورة فوتوغرافية لجبران التقطها ف. هولاند داي، حوالي عام 1898

استقرت كاميلا وأطفالها في ساوث إند ببوسطن ، التي كانت آنذاك ثاني أكبر جالية سورية لبنانية أمريكية في الولايات المتحدة [ 31 ] . التحق جبران بمدرسة جوزيا كوينسي في 30 سبتمبر 1895. ووضعه مسؤولو المدرسة في فصل خاص بالمهاجرين لتعلم اللغة الإنجليزية. وسُجّل اسمه بالتهجئة الإنجليزية "Ka h lil Gibran". [ 3 ] [ 32 ] بدأت والدته العمل كخياطة [ 30 ] وبائعة متجولة، تبيع الدانتيل والكتان من منزل إلى منزل. وافتتح أخوه غير الشقيق بطرس متجرًا. كما التحق جبران بمدرسة فنية في دينيسون هاوس ، وهو مركز اجتماعي قريب . ومن خلال أساتذته هناك، تعرّف على الفنان والمصور والناشر الطليعي من بوسطن، إف. هولاند داي ، [ 5 ] الذي شجعه ودعمه في مساعيه الإبداعية. في مارس 1898، التقى جبران بجوزفين بريستون بيبودي ، التي تكبره بثماني سنوات، في معرض لصور داي الفوتوغرافية "كان وجه جبران موضوعًا رئيسيًا فيها". [ 33 ] ونشأت بين جبران وجوزفين علاقة عاطفية. [ 34 ] وفي العام نفسه، استخدم أحد الناشرين بعض رسومات جبران لأغلفة الكتب.

الكلية المارونية للحكماء في بيروت

أرادت كاميلا وبطرس أن يستوعب جبران المزيد من تراثه الخاص بدلاً من مجرد الثقافة الجمالية الغربية التي انجذب إليها. [ 30 ] وهكذا، في سن الخامسة عشرة، عاد جبران إلى وطنه لدراسة الأدب العربي لمدة ثلاث سنوات في كلية الحكمة ، وهي معهد ماروني في بيروت ، وتعلم اللغة الفرنسية أيضاً. [ 35 ] [ g ] في سنته الأخيرة في المدرسة، أنشأ جبران مجلة طلابية مع طلاب آخرين، من بينهم يوسف حويك (الذي ظل صديقاً له مدى الحياة)، [ 37 ] وعُيّن "شاعر الكلية". [ 37 ] تخرج جبران من المدرسة في الثامنة عشرة من عمره بمرتبة الشرف، ثم ذهب إلى باريس لتعلم الرسم، وزار اليونان وإيطاليا وإسبانيا في طريقه من بيروت. [ 38 ] في باريس، انخرط جبران في الأوساط الفكرية الباريسية، وتعرف على أوغست رودان ، واشتهر كفنان بارع. [ 39 ]

في الثاني من أبريل عام ١٩٠٢، توفيت سلطانة عن عمر يناهز الرابعة عشرة، يُعتقد أنها كانت مصابة بمرض السل . [ ٣٧ ] ولدى علمه بذلك، عاد جبران إلى بوسطن، ووصل بعد أسبوعين من وفاة سلطانة. [ ٣٧ ] [ ح ] وفي العام التالي، في الثاني عشر من مارس، توفي بطرس بالمرض نفسه، وتوفيت والدته بمرض السرطان في الثامن والعشرين من يونيو. [ ٤١ ] وبعد يومين، "تركه بيبودي دون تفسير". [ ٤١ ] وكانت ماريانا تعيل جبران ونفسها بالعمل في محل خياطة. [ ٥ ]

الظهور الأول، ماري هاسكل، والإقامة الثانية في باريس

صورة ماري هاسكل بريشة جبران، 1910

أقام جبران أول معرض فني لرسوماته في يناير 1904 في بوسطن، في استوديو داي. [ 5 ] خلال هذا المعرض، التقى جبران بماري هاسكل ، مديرة مدرسة للبنات في المدينة، والتي تكبره بتسع سنوات. نشأت بينهما صداقة دامت طوال حياة جبران. كانت هاسكل تنفق مبالغ طائلة لدعم جبران، كما كانت تتولى تحرير جميع كتاباته باللغة الإنجليزية. لا تزال طبيعة علاقتهما العاطفية غامضة؛ فبينما يؤكد بعض كُتّاب سيرته أنهما كانا عاشقين [ 42 ] لكنهما لم يتزوجا قط بسبب معارضة عائلة هاسكل، [ 14 ] تشير أدلة أخرى إلى أن علاقتهما لم تصل إلى حد الجماع. [ 5 ] ارتبط جبران وهاسكل لفترة وجيزة بين عامي 1910 و1911. [ 43 ] ووفقًا لجوزيف ب. غوغاسيان، فقد تقدم جبران لخطبتها "لعدم معرفته كيف يرد الجميل لهاسكل"، لكن هاسكل رفضت العرض، موضحةً له "أنها تفضل صداقته على أي رباط زواج مرهق". [ 44 ] تزوجت هاسكل لاحقًا من جاكوب فلورانس مينيس عام 1926، وظلت صديقة مقربة لجبران، وداعمة له، ومحسنة له، واستخدمت نفوذها للارتقاء بمسيرته المهنية. [ 45 ]

صورة شارلوت تيلر ، حوالي عام 1911
صورة لإميلي ميشيل (ميشلين) ، 1909

في عام ١٩٠٤، التقى جبران أمين الغريب، محرر صحيفة المهاجر ، حيث بدأ جبران بنشر مقالاته. [ ٤٦ ] وفي عام ١٩٠٥، نُشر أول عملٍ مكتوبٍ لجبران بعنوان " لمحة عن فن الموسيقى " ، باللغة العربية، عن دار نشر المهاجر في مدينة نيويورك. ونُشر عمله التالي، "حوريات الوادي "، في العام التالي، باللغة العربية أيضًا. في ٢٧ يناير ١٩٠٨، عرّفت هاسكل جبران على صديقتها الكاتبة شارلوت تيلر ، البالغة من العمر ٣١ عامًا، وفي فبراير، على إيميلي ميشيل (ميشلين)، مُدرّسة اللغة الفرنسية في مدرسة هاسكل، [ ٧ ] البالغة من العمر ١٩ عامًا. وافقت كلٌّ من تيلر وميشلين على أن تكونا عارضتين لجبران، وأصبحتا صديقتين مقرّبتين له. [ 47 ] في العام نفسه، نشر جبران روايته "أرواح متمردة" باللغة العربية، وهي رواية تنتقد بشدة السلطة الدنيوية والروحية. [ 48 ] ووفقًا لباربرا يونغ ، التي كانت على معرفة بجبران في وقت متأخر، "أُحرقت الرواية في وقت قصير جدًا في سوق بيروت على يد رجال دين متعصبين وصفوها بأنها "خطيرة وثورية وسامة للشباب " . [ 49 ] تركت البطريركية المارونية شائعة حرمانه تنتشر، لكنها لم تُعلن ذلك رسميًا قط . [ 50 ]

لوحة تذكارية في 14 شارع دو مين ، باريس، حيث عاش جبران من عام 1908 إلى عام 1910

في يوليو 1908، وبدعم مالي من هاسكل، سافر جبران إلى باريس لدراسة الفن في أكاديمية جوليان، حيث انضم إلى مرسم جان بول لورانس . [ 7 ] كان جبران قد قبل عرض هاسكل جزئيًا رغبةً منه في الابتعاد عن ميشلين، "لأنه كان يعلم أن هذا الحب يتعارض مع امتنانه للآنسة هاسكل"؛ ومع ذلك، "فاجأته ميشلين بزيارتها له في باريس". [ 51 ] "حملت، لكن الحمل كان خارج الرحم ، واضطرت لإجراء عملية إجهاض، على الأرجح في فرنسا". [ 7 ] عادت ميشلين إلى الولايات المتحدة بحلول أواخر أكتوبر. [ 7 ] زارها جبران عند عودتها إلى باريس في يوليو 1910، لكن لم يبقَ بينهما أي أثر للعلاقة الحميمة. [ 7 ]

بحلول أوائل فبراير 1909، كان جبران قد أمضى بضعة أسابيع في مرسم بيير مارسيل بيرونو ، [ 7 ] واستغل تعاطفه مع بيرونو كذريعة لمغادرة أكاديمية جوليان نهائيًا. [ 7 ] في ديسمبر 1909، [ i ] بدأ جبران سلسلة من اللوحات الشخصية بالقلم الرصاص أطلق عليها لاحقًا اسم "معبد الفن"، والتي تضم "فنانين وفنانات مشهورين في ذلك الوقت" و"بعضًا من أبطال جبران من الماضي". [ 52 ] [ j ] أثناء وجوده في باريس، تواصل جبران أيضًا مع معارضين سياسيين سوريين، سعى إلى الانخراط بشكل أكبر في أنشطتهم عند عودته إلى الولايات المتحدة. [ 7 ] في يونيو 1910، زار جبران لندن برفقة حويك وأمين الريحاني ، اللذين كان قد التقاهما في باريس. [ 53 ] كان الريحاني، الذي يكبر جبران بست سنوات، قدوةً لجبران لفترة من الزمن، وصديقًا له حتى مايو 1912 على الأقل. [ 54 ] [ ك ] يرى روبن ووترفيلد ، كاتب سيرة جبران، أنه بحلول عام 1918، "مع تحوّل دور جبران من شاب غاضب إلى نبي، لم يعد بإمكان الريحاني أن يكون قدوةً له". [ 54 ] كما ألمح كلٌّ من هاسكل (في مذكراتها الخاصة بتاريخ 29 مايو 1924) وهويك إلى وجود عداوة بدأت بين جبران والريحاني بعد مايو 1912. [ 55 ]

العودة إلى الولايات المتحدة والسمعة المتنامية

صورة ذاتية ، حوالي عام 1911
مبنى الاستوديوهات في شارع العاشر بمدينة نيويورك (صورة فوتوغرافية عام 1938)

أبحر جبران عائدًا إلى مدينة نيويورك من بولون سور مير على متن السفينة نيو أمستردام في 22 أكتوبر 1910، ووصل إلى بوسطن بحلول 11 نوفمبر. [ 44 ] وبحلول فبراير 1911، انضم جبران إلى فرع بوسطن لمنظمة دولية سورية، هي جمعية الروابط الذهبية. [ 54 ] [ 1 ] وألقى محاضرات هناك لعدة أشهر "بهدف الترويج للفكر الراديكالي في الاستقلال والحرية" في سوريا عن الإمبراطورية العثمانية. [ 56 ] [ 57 ] وفي نهاية أبريل، كان جبران يقيم في شقة تيلر الشاغرة في 164 شارع ويفرلي بمدينة نيويورك. [ 52 ] "استقر جبران، وتعرّف على أصدقائه السوريين - وخاصة أمين الريحاني، الذي كان يعيش آنذاك في نيويورك - وبدأ البحث عن استوديو مناسب، واستكشاف حيوية نيويورك." [ 52 ] عندما عاد تيلر في 15 مايو، انتقل إلى غرفة ريحاني الصغيرة في 28 غرب شارع التاسع. [ 52 ] [ م ] ثم انتقل جبران إلى أحد استوديوهات مبنى استوديوهات شارع العاشر لقضاء الصيف، قبل أن ينتقل إلى استوديو آخر (رقم 30، الذي كان يحتوي على شرفة، في الطابق الثالث) في الخريف. [ 52 ] عاش جبران هناك حتى وفاته، [ 58 ] مشيرًا إليه باسم "المعتكف". [ 59 ] ومع ذلك، بمرور الوقت، و"ظاهريًا لأسباب صحية في كثير من الأحيان"، كان يقضي "فترات أطول وأطول بعيدًا عن نيويورك، أحيانًا شهورًا في كل مرة [...]، يقيم إما مع أصدقاء في الريف أو مع ماريانا في بوسطن أو على ساحل ماساتشوستس ". [ 60 ] بدأت صداقاته مع تيلر وميشلين تتلاشى؛ كان آخر لقاء بين جبران وتيلر في سبتمبر 1912، وأخبر جبران هاسكل في عام 1914 أنه أصبح يجد ميشلين "مُنَفِّرة". [ 54 ] [ n ]

مي زياده

في عام ١٩١٢، نُشرت الرواية الشعرية القصيرة "أجنحة مكسورة" باللغة العربية من قِبل دار نشر مجلة "مرآة الغرب" في نيويورك. وقدّم جبران نسخة من كتابه إلى الكاتبة اللبنانية مي زيادة ، التي كانت تقيم في مصر، وطلب منها نقده. [ ٦٢ ] كما ورد في رواية غوغاسيان،

لم يكن ردها في 12 مايو 1912 مؤيدًا تمامًا لفلسفة جبران في الحب. بل ظلت في جميع مراسلاتها تنتقد بعض أفكار جبران الغربية. ومع ذلك، ظلّ متعلقًا عاطفيًا قويًا بالآنسة زيادة حتى وفاته. [ 63 ]

لم يلتقِ جبران وزيادة قط. [ 64 ] ووفقًا لشلوميت سي. شوستر ، "مهما كانت طبيعة العلاقة بين خليل وماي، فإن الرسائل الواردة في كتاب "صورة ذاتية" تكشف بشكل أساسي عن روابطهما الأدبية. [ 65 ] وقد راجع زياد جميع كتب جبران، وردّ جبران على هذه المراجعات بأسلوب أنيق." [ 66 ]

أيها الشاعر، من سمعك إلا الأرواح التي تتبع دربك المنعزل؟ أيها النبي، من عرفك إلا أولئك الذين دفعتهم العاصفة العظيمة إلى بستانك الوحيد؟

— إلى ألبرت بينكهام رايدر (1915)، البيتان الأولان

في عام ١٩١٣، بدأ جبران بالكتابة في مجلة "الفنون" ، وهي مجلة عربية أسسها حديثًا نسيب عريضة وعبد المسيح حداد . ونُشرت قصيدته "دمعة وابتسامة" باللغة العربية عام ١٩١٤. وفي ديسمبر من العام نفسه، عُرضت أعمال جبران الفنية في معرض مونتروس، ما لفت انتباه الرسام الأمريكي ألبرت بينكهام رايدر . كتب جبران له قصيدة نثرية في يناير، وكان من بين آخر زوار الرجل المسن. [ ٦٧ ] [ ٦٨ ] [ ٦٩ ] بعد وفاة رايدر عام ١٩١٧، اقتبس هنري ماكبرايد قصيدة جبران أولًا في رثائه لرايدر، ثم في الصحف في جميع أنحاء البلاد، ومن هنا جاء أول ذكر واسع النطاق لاسم جبران في أمريكا. [ 70 ] بحلول مارس 1915، أُلقيت قصيدتان لجبران في جمعية الشعر الأمريكية ، وبعدها وقفت كورين روزفلت روبنسون ، الشقيقة الصغرى لثيودور روزفلت ، ووصفتهما بأنهما "مادة مدمرة وشيطانية"؛ [ 69 ] [ 68 ] ومع ذلك، ابتداءً من عام 1918، أصبح جبران زائرًا متكررًا لمنزل روبنسون، والتقى أيضًا بأخيها. [ 54 ]

المجنون ، رابطة القلم، والنبي

عمل جبران سكرتيراً للجنة الإغاثة السورية-جبل لبنانية ، التي شُكّلت في يونيو/حزيران 1916. [ 71 ] [ 72 ] وفي العام نفسه، التقى جبران بالكاتب اللبناني ميخائيل نعيمي بعد انتقاله من جامعة واشنطن إلى نيويورك. [ 73 ] [ 74 ] وكان نعيمي، الذي أطلق عليه جبران لقب "ميشا"، [ 75 ] قد كتب مراجعةً لكتاب " الأجنحة المكسورة " في مقالته "فجر الأمل بعد ليلة اليأس"، المنشورة في مجلة الفنون ، [ 73 ] وأصبح "صديقاً مقرّباً وموضع ثقة، ولاحقاً أحد كتّاب سيرة جبران". [ 76 ] وفي عام 1917، أُقيم معرضٌ لأربعين رسماً بالألوان المائية في معرض كنودلر بنيويورك في الفترة من 29 يناير/كانون الثاني إلى 19 فبراير/شباط، ومعرضٌ آخر لثلاثين رسماً مماثلاً في معرض دول آند ريتشاردز ببوسطن في الفترة من 16 إلى 28 أبريل/نيسان. [ 70 ]

أربعة أعضاء من رابطة القلم عام 1920. من اليسار إلى اليمين: نصيب عريضة ، جبران، عبد المسيح حداد ، وميخائيل نعيمة

مع أن معظم كتابات جبران المبكرة كانت باللغة العربية، إلا أن معظم أعماله المنشورة بعد عام ١٩١٨ كانت باللغة الإنجليزية. ومن ذلك كتاب "المجنون "، أول كتب جبران التي نشرتها دار ألفريد أ. كنوبف عام ١٩١٨. ونُشر كتابا " المواكب " (باللغة العربية) و "عشرون رسماً" في العام التالي. وفي عام ١٩٢٠، أعاد جبران تأسيس رابطة القلم في نيويورك باللغة العربية مع عريضا وحداد (مؤسسيها الأصليين)، والريحاني، والنعيمي، وكتاب مهاجريين آخرين مثل إليا أبو ماضي . وفي العام نفسه، نُشر كتاب "العواصف" باللغة العربية في القاهرة، [ ٧٧ ] وكتاب "السابق" في نيويورك. [ ٧٨ ]

في رسالةٍ كتبها جبران عام ١٩٢١ إلى نعيمي، ذكر أن الأطباء نصحوه "بالتوقف عن جميع أنواع العمل والجهد لمدة ستة أشهر، وعدم القيام بأي شيء سوى الأكل والشرب والراحة"؛ [ ٧٩ ] وفي عام ١٩٢٢، أُمر جبران "بالابتعاد عن المدن والحياة المدنية"، فاستأجر كوخًا قرب البحر، عازمًا على الانتقال إليه مع ماريانا والبقاء فيه حتى "يستعيد قلبه نبضه المنتظم"؛ [ ٨٠ ] وقد أخبر جبران لاحقًا هاسكل أن صيف الأشهر الثلاثة الذي قضاه في سيتوات كان فترةً منعشة، كتب خلالها بعضًا من "أفضل القصائد العربية" التي كتبها على الإطلاق. [ ٨١ ]

غلاف الطبعة الأولى من كتاب النبي (1923)

في عام ١٩٢٣، نُشر كتاب "الجديد والعجيب" باللغة العربية في القاهرة، بينما نُشر كتاب "النبي" في نيويورك. حقق كتاب "النبي" مبيعات جيدة رغم استقبال النقاد الفاتر له. [ o ] في قراءة لكتاب "النبي" نظمها القس ويليام نورمان غوثري في كنيسة القديس مرقس في باوري ، التقى جبران بالشاعرة باربرا يونغ ، التي عملت سكرتيرةً له من حين لآخر من عام ١٩٢٥ حتى وفاة جبران؛ وقد قامت يونغ بهذا العمل دون مقابل. [ ٨٢ ] في عام ١٩٢٤، أخبر جبران هاسكل أنه تعاقد على كتابة عشر مقالات لمجلة الهلال في القاهرة. [ ٨١ ] في عام ١٩٢٥، شارك جبران في تأسيس مجلة " الشرق الجديد" . [ ٨٣ ]

السنوات الأخيرة والموت

صورة متأخرة لجبران

نُشر كتاب "الرمل والزبد" عام ١٩٢٦، وكتاب "يسوع ابن الإنسان" عام ١٩٢٨. في مطلع عام ١٩٢٩، شُخِّص جبران بتضخم في الكبد . [ ٦٠ ] في رسالة مؤرخة في ٢٦ مارس، كتب إلى نعيمي أن "آلام الروماتيزم قد زالت، وأن التورم قد تحول إلى شيء معاكس". [ ٨٤ ] في برقية مؤرخة في اليوم نفسه، أفاد بأن الأطباء أخبروه بأنه "يجب ألا يعمل لمدة عام كامل"، وهو أمر وجده "أكثر إيلامًا من المرض". [ ٨٥ ] كان آخر كتاب نُشر خلال حياة جبران هو "آلهة الأرض" ، في ١٤ مارس ١٩٣١.

أُدخل جبران إلى مستشفى سانت فنسنت في مانهاتن في 10 أبريل 1931، حيث توفي في اليوم نفسه عن عمر يناهز الثامنة والأربعين، بعد رفضه طقوس الدفن . [ 86 ] وذُكر أن سبب الوفاة هو تليف الكبد مع بداية الإصابة بالسل في إحدى رئتيه. [ 59 ] ويجادل ووترفيلد بأن تليف الكبد كان نتيجة الإفراط في شرب الكحول، وأنه السبب الحقيقي الوحيد لوفاة جبران. [ 87 ]

متحف جبران ومثواه الأخير في بشري

«أتمنى أن يُكتب على قبري: "أنا حيّ مثلك. وأنا الآن أقف بجانبك. أغمض عينيك وانظر حولك، ستراني أمامك".» جبران

— نقش تذكاري في متحف جبران [ 88 ]

متحف جبران والعائلات المالكة

كان جبران قد أعرب عن رغبته في أن يُدفن في لبنان. رُقد جثمانه مؤقتًا في مقبرة جبل بنديكت في بوسطن قبل نقله في 23 يوليو/تموز إلى بروفيدنس، رود آيلاند ، ومن هناك إلى لبنان على متن السفينة سينايا . [ 89 ] وصل جثمان جبران إلى بشري في أغسطس/آب ووُضع في كنيسة قريبة حتى أتمّ أحد أبناء عمومته شراء دير مار سركيس، الذي أصبح الآن متحف جبران . [ 90 ]

أوصى جبران بجميع عائدات كتبه الأمريكية المستقبلية إلى مسقط رأسه بشري ، لاستخدامها في "تحسين المدينة". [ 91 ] [ 92 ] كما أوصى بمحتويات مرسمه إلى هاسكل. [ 91 ]

أثناء مراجعة أوراقه، اكتشفت يونغ وهاسكل أن جبران احتفظ بجميع رسائل ماري الغرامية إليه. اعترفت يونغ بأنها ذُهلت من عمق العلاقة، التي كانت شبه مجهولة لها. في سيرتها الذاتية عن جبران، قللت من شأن هذه العلاقة وتوسلت إلى ماري هاسكل أن تحرق الرسائل. وافقت ماري في البداية، لكنها تراجعت لاحقًا، وفي النهاية نُشرت الرسائل، إلى جانب مذكراتها ونحو ثلاثمائة رسالة من جبران إليها، في كتاب [فيرجينيا] هيلو " النبي الحبيب" . [ 93 ]

في عام 1950، تبرعت هاسكل بمجموعتها الشخصية التي تضم ما يقرب من مائة عمل فني أصلي لجبران (بما في ذلك خمس لوحات زيتية) إلى متحف تيلفير للفنون في سافانا، جورجيا . [ 43 ] كانت هاسكل تفكر في وضع مجموعتها في متحف تيلفير منذ عام 1914. [ 94 ] [ ص ] وتُعد هديتها لمتحف تيلفير أكبر مجموعة عامة من أعمال جبران الفنية البصرية في البلاد.

أعمال

كتابات

الأشكال والمواضيع واللغة

استكشف جبران أشكالًا أدبية متنوعة كالشعر، والأمثال ، ومقتطفات من المحادثات، والقصص القصيرة ، والخرافات ، والمقالات السياسية ، والرسائل، والأمثال . [ 96 ] كما نُشرت مسرحيتان باللغة الإنجليزية وخمس مسرحيات باللغة العربية بعد وفاته بين عامي 1973 و1993؛ بينما لا تزال ثلاث مسرحيات غير مكتملة كُتبت باللغة الإنجليزية في أواخر حياته غير منشورة ( البانشي ، والمسحة الأخيرة ، والأحدب أو الرجل الخفي ). [ 97 ] ناقش جبران في كتاباته مواضيع كالدين، والعدالة، والإرادة الحرة، والعلم، والحب، والسعادة، والروح، والجسد، والموت، [ 98 ] والتي تميزت بالابتكار والخروج عن أشكال الماضي، وبالرمزية ، وحبه الدائم لوطنه، وأسلوبه العاطفي الحزين الذي غالبًا ما يكون خطابيًا. [ 99 ] وفقًا لسلمى جيوسي وروجر ألين وآخرين، ينتمي جبران، بوصفه الشاعر الرائد في مدرسة المهجر ، إلى الحركة الرومانسية ( الرومانسية الجديدة ). [ 100 ] [ 101 ]

فيما يتعلق بلغته بشكل عام (باللغتين العربية والإنجليزية)، تشير سلمى خضراء الجيوسي إلى أنه "بسبب الجانب الروحي والعالمي لمواضيعه العامة، يبدو أنه اختار مفردات أقل اصطلاحية مما كان سيختاره عادةً شاعر حديث واعٍ للحداثة في اللغة". [ 102 ] وفقًا لجان جبران وخليل ج. جبران ،

متجاهلاً الكثير من المفردات والشكل التقليديين للغة العربية الفصحى ، بدأ بتطوير أسلوب يعكس اللغة العامية التي سمعها في طفولته في بشري والتي كان لا يزال يتعرض لها في ساوث إند [بوسطن]. كان هذا الاستخدام للغة العامية نتاجاً لعزلته أكثر من كونه نابعاً من نية محددة، ولكنه لاقى استحسان آلاف المهاجرين العرب. [ 103 ]

نُشرت قصيدة "لك لغتك ولي لغتي" (1924) ردًا على الانتقادات الموجهة إلى لغته العربية وأسلوبه. [ 104 ]

التأثيرات والسوابق

بحسب بوشروي وجينكينز، كان الكتاب المقدس ، ولا سيما نسخة الملك جيمس ، مصدرًا "لا ينضب" للتأثير على جبران . [ 105 ] كما أن إنتاج جبران الأدبي متأثر بشدة بالتقاليد السريانية. [ 106 ] ووفقًا لهاسكل، فقد أخبرها جبران ذات مرة أن

الكتاب المقدس [نسخة الملك جيمس] هو أدب سرياني مُترجم إلى الإنجليزية. إنه ثمرة تزاوج فريد. لا يوجد في أي لغة أخرى ما يُقابل الكتاب المقدس الإنجليزي. واللغة الكلدانية السريانية هي أجمل لغة ابتكرها الإنسان، مع أنها لم تعد مستخدمة. [ 107 ] [ q ]

كما ذكر ووترفيلد، أثرت "أمثال العهد الجديد" على "أمثاله ومواعظه"، بينما أثرت "شعرية بعض أسفار العهد القديم" على "لغته التعبدية وإيقاعاته الإنشائية". [ 109 ] وتشير آني سالم أوتو إلى أن جبران قلد أسلوب الكتاب المقدس علنًا، في حين أن مؤلفين عرب آخرين من عصره، مثل الريحاني، قلدوا القرآن دون وعي . [ 110 ]

صورة ويليام بليك بريشة توماس فيليبس (تفصيل)

بحسب غوغاسيان، لعبت أعمال الشاعر الإنجليزي ويليام بليك "دورًا خاصًا في حياة جبران"، وعلى وجه الخصوص "وافق جبران على رؤية بليك المروعة للعالم كما عبّر عنها في شعره وفنه". [ 111 ] كتب جبران عن بليك بأنه "الإنسان الإله"، وعن رسوماته بأنها "أعمق ما أُنجز باللغة الإنجليزية حتى الآن، ورؤيته، بغض النظر عن رسوماته وقصائده، هي الأكثر روحانية". [ 112 ] بحسب جورج نيكولاس الحاج،

توجد أدلة على أن جبران كان على دراية ببعض أشعار بليك ورسوماته خلال سنواته الأولى في بوسطن. مع ذلك، لم تكن معرفته ببليك عميقة ولا شاملة. تعرّف خليل جبران مجددًا على أشعار وفن ويليام بليك في باريس، على الأرجح في مرسم أوغست رودان وعلى يد رودان نفسه [في إحدى لقاءاتهما في باريس بعد أن بدأ جبران سلسلة لوحاته "معبد الفن" [ j ] ]. [ 113 ]

رسم لفرانسيس ماراش بريشة جبران، حوالي عام 1910

كان جبران معجبًا كبيرًا بالشاعر والكاتب السوري فرنسيس مرش ، [ 114 ] [ 115 ] الذي درس جبران أعماله في كلية الحكمة. [ 23 ] ووفقًا لشموئيل موريه ، فإن أعمال جبران تعكس أسلوب مرش، بما في ذلك بنية بعض أعماله و"العديد من أفكاره حول الاستعباد والتعليم وتحرير المرأة والحقيقة والخير الفطري للإنسان وفساد أخلاق المجتمع". [ 116 ] وقد أشار بوشروي وجينكينز إلى مفهوم مرش عن الحب الشامل، على وجه الخصوص، باعتباره قد ترك "أثرًا عميقًا" على جبران. [ 23 ]

كان الشاعر الأمريكي والت ويتمان من بين المؤثرات الأخرى على جبران ، الذي اقتدى به جبران "بإبراز عالمية جميع البشر والتلذذ بالطبيعة". [ 117 ] [ ر ] ووفقًا للحاج، فإن تأثير الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه "لم يظهر في كتابات جبران إلا في مسرحية العواصف ". [ 119 ] ومع ذلك، فعلى الرغم من أن أسلوب نيتشه "أثار إعجابه بلا شك"، إلا أن جبران "لم يكن أقل تأثرًا به": [ 119 ]

تختلف تعاليم المصطفى اختلافاً جذرياً عن فلسفة زرادشت ، وهي تكشف عن تقليد لافت ليسوع، بالطريقة التي صوره بها جبران. [ 119 ]

النقاد

لقد أُهمل جبران من قِبل الباحثين والنقاد لفترة طويلة. [ 120 ] وقد جادل كلٌ من بشروي وجون م. مونرو بأن "إخفاق النقاد الغربيين الجادين في التفاعل مع جبران" ناتج عن حقيقة أن "أعماله، على الرغم من أنها كُتبت في معظمها باللغة الإنجليزية، لا يمكن استيعابها بسهولة ضمن التقاليد الأدبية الغربية". [ 120 ] ووفقًا للحاج، فقد "فشل النقاد عمومًا في فهم مفهوم الشاعر للخيال وميوله المتقلبة تجاه الطبيعة". [ 121 ]

الفنون البصرية

ملخص

بحسب ووترفيلد، "تأكدت رغبة جبران في أن يصبح رسامًا رمزيًا " بعد عمله في مرسم مارسيل بيرونو في باريس. [ 7 ] كان الطلاء الزيتي هو الوسيلة المفضلة لجبران بين عامي 1908 و1914، لكن قبل ذلك وبعده عمل بشكل أساسي بالقلم الرصاص والحبر والألوان المائية والغواش . [ 43 ] في رسالة إلى هاسكل، كتب جبران أن "تيرنر هو أعظم الفنانين الإنجليز على الإطلاق " . [ 122 ] في مذكراتها بتاريخ 17 مارس 1911، سجلت هاسكل أن جبران أخبرها أنه استلهم من لوحة جيه إم دبليو تيرنر " سفينة العبيد " (1840) استخدام "الألوان الخام [...] فوق بعضها البعض على القماش [...] بدلاً من تلوينها أولاً على لوحة الألوان" فيما سيصبح لاحقًا لوحة " أكمام الورد " (1911، متاحف تيلفير ). [ 43 ] [ 123 ]

أبدع جبران أكثر من سبعمائة عمل فني بصري، من بينها سلسلة لوحات "معبد الفن". [ 14 ] ويمكن مشاهدة أعماله في متحف جبران بشري، ومتاحف تلفير في سافانا، جورجيا، ومتحف سومايا في مكسيكو سيتي، ومتحف الفن العربي الحديث في الدوحة، ومتحف بروكلين ومتحف متروبوليتان للفنون في مدينة نيويورك، ومتاحف هارفارد للفنون . وقد تناول برنامج "محققو التاريخ" على قناة PBS التلفزيونية، في حلقة عُرضت في سبتمبر 2008، لوحة يُحتمل أن تكون من أعمال جبران .

الآراء الدينية

رسم تخطيطي لجبران عام 1923 لكتابه يسوع ابن الإنسان (نُشر عام 1928) [ 124 ]

بحسب بوشروي وجينكينز،

على الرغم من نشأته كمسيحي ماروني ، تأثر جبران، كعربي، ليس فقط بدينه بل أيضاً بالإسلام، وخاصة بتصوف الصوفية . وقد عززت معرفته بتاريخ لبنان الدموي، بما فيه من صراعات فصائلية مدمرة، إيمانه بالوحدة الجوهرية للأديان. [ 23 ]

إلى جانب المسيحية والإسلام والتصوف، تأثرت نزعة جبران الصوفية أيضًا بالثيوصوفيا وعلم النفس اليونغي . [ 125 ] في كتاب سهيل بشروي " جبران الأساسي" ، كتب الناقد والشاعر والرسام الأيرلندي جورج ويليام راسل أن جبران وصف نفسه بأنه "مؤمن بالحياة"، وأشاد بالحياة بإصرار. [ 126 ]

في الفترة ما بين عامي ١٩١١ و١٩١٢، التقى جبران بعبد البهاء ، زعيم الديانة البهائية الذي كان يزور الولايات المتحدة، لرسم صورته. وقد ترك هذا اللقاء أثراً بالغاً في نفس جبران. [ ٢٨ ] [ ١٢٧ ] وذكرت جولييت طومسون ، إحدى معارف جبران في أواخر حياته، وهي بهائية أيضاً، أن جبران لم يستطع النوم في الليلة التي سبقت لقاءه. [ ٢٣ ] [ ١٢٨ ] وقد ألهم هذا اللقاء مع عبد البهاء جبران لاحقاً لكتابة "يسوع ابن الإنسان" [ ١٢٩ ] الذي يصور يسوع من خلال "كلمات سبعة وسبعين شخصاً من معاصريه الذين عرفوه - أعداء وأصدقاء: سوريون، ورومان، ويهود، وكهنة، وشعراء". [ 130 ] بعد وفاة عبد البهاء، ألقى جبران محاضرة دينية مع البهائيين [ 131 ] ، وفي مناسبة أخرى عُرض فيها فيلم عن عبد البهاء، نهض جبران ليُعلن بدموعٍ عن مقام عبد البهاء الرفيع، ثم غادر المكان وهو يبكي. [ 127 ] [ 132 ]

في قصيدة "صوت الشاعر" ، المنشورة في كتاب "دمعة وابتسامة" ( 1914)، كتب جبران :

انت اخي احب واناك  ۔ احبك ساجداً في جامعك وراكعاً في هيكلك ومصلياً في كنيستك  ، وتأهل وانا ابنا دين واحد هو الروح  ، و زعماء هذا الدين اصابع متين في يد الالوهية ولاكرة الى كمال النفس  ۔ [ 134 ]

ترجمة:

أنت أخي وأنا أحبك. أحبك حين تسجد في مسجدك، وتركع في كنيستك، وتصلي في معبدك. أنت وأنا أبناء دين واحد، هو الروح. والذين يُنصبون رؤوسًا على فروعه الكثيرة هم كأصابع يد إله تشير إلى كمال الروح.

— ترجمة إتش إم نهماد [ 135 ]

في عام 1921، شارك جبران في اجتماع "استجوابي" حول سؤال "هل نحتاج إلى دين عالمي جديد لتوحيد الأديان القديمة؟" في كنيسة القديس مرقس في باوري . [ 131 ]

الفكر السياسي

بحسب يونغ،

خلال السنوات الأخيرة من حياة جبران، تعرض لضغوط كبيرة بين الحين والآخر للعودة إلى لبنان. شعر أبناء وطنه هناك أنه سيكون قائداً عظيماً لشعبه لو أمكن إقناعه بقبول هذا الدور. تأثر جبران بشدة برغبتهم في وجوده بينهم، لكنه أدرك أن الذهاب إلى لبنان سيكون خطأً فادحاً. قال: "أعتقد أنني أستطيع أن أكون عوناً لشعبي، بل أستطيع قيادتهم، لكنهم لن ينقادوا. في قلقهم وارتباكهم، يبحثون عن حلول لمشاكلهم. لو ذهبت إلى لبنان وأخذت الكتاب الأسود الصغير [ النبي ] وقلت: "هلموا نعيش في هذا النور"، لتبدد حماسهم لي فوراً. لست سياسياً، ولن أكون كذلك. كلا، لا أستطيع تلبية رغبتهم." [ 136 ]

عندما التقى جبران عبد البهاء في الفترة 1911-1912، والذي سافر إلى الولايات المتحدة جزئيًا للترويج للسلام، أعجب جبران بتعاليم السلام، لكنه جادل بضرورة تحرير "الأمم الفتية كأمته" من السيطرة العثمانية. [ 28 ] كما كتب جبران قصيدته الشهيرة "أشفقوا على الأمة" خلال تلك السنوات، والتي نُشرت بعد وفاته بنحو 20 عامًا في كتاب " حديقة النبي" . [ 137 ] في 26 مايو/أيار 1916، كتب جبران رسالة إلى ماري هاسكل جاء فيها: " لقد خططت الحكومة التركية للمجاعة في جبل لبنان وحرضت عليها. وقد لقي 80 ألف شخص حتفهم جوعًا، ويموت الآلاف كل يوم. وقد حدث الأمر نفسه مع الأرمن المسيحيين ، وينطبق على المسيحيين في جبل لبنان". [ 138 ] وقد أهدى جبران قصيدة بعنوان "مات شعبي" إلى ضحايا المجاعة. [ 139 ]

ومع ذلك، دعا جبران إلى اعتماد اللغة العربية كلغة وطنية لسوريا. [ 140 ] وعندما طُرد العثمانيون في نهاية المطاف من سوريا خلال الحرب العالمية الأولى ، رسم جبران رسمًا بهيجًا بعنوان "سوريا حرة"، والذي طُبع بعد ذلك على غلاف الطبعة الخاصة من صحيفة " السياح" ( التي أسسها حداد عام 1912 في نيويورك) باللغة العربية . [ 141 ] [ 142 ] يذكر عادل بشارة أن جبران، في مسودة مسرحية لا تزال محفوظة بين أوراقه، أعرب عن أمله الكبير في الاستقلال الوطني والتقدم. ووفقًا لخليل حاوي ، فإن هذه المسرحية "تُحدد بوضوح تام إيمان جبران بالقومية السورية ، وتميزها عن القومية اللبنانية والعربية ، وتُظهر لنا أن القومية كانت حاضرة في ذهنه، حتى في هذه المرحلة المتأخرة، جنبًا إلى جنب مع الأممية " . [ 142 ] ووفقًا لووترفيلد، لم يكن جبران "مؤيدًا تمامًا للاشتراكية (التي كان يعتقد أنها تميل إلى البحث عن القاسم المشترك الأدنى، بدلًا من إبراز أفضل ما في الناس)". [ 143 ]

إرث

ازدادت شعبية كتاب "النبي" بشكل ملحوظ خلال ستينيات القرن العشرين مع ظهور الثقافة المضادة الأمريكية ، ثم مع ازدهار حركات العصر الجديد . ولا يزال الكتاب يحظى بشعبية واسعة بين هذه الحركات وعامة الناس حتى يومنا هذا. ومنذ نشره لأول مرة عام ١٩٢٣، لم يتوقف طباعة "النبي" قط. وقد تُرجم إلى أكثر من ١٠٠ لغة ، مما يجعله من بين أكثر عشرة كتب ترجمةً في التاريخ. [ ١٤٤ ] وكان من بين الكتب الأكثر مبيعًا في القرن العشرين في الولايات المتحدة. [ ١٤٥ ]

ملاحظات مكتوبة بخط اليد في نسخة إلفيس بريسلي من كتاب "النبي".

ظلّ إلفيس بريسلي يُشير إلى كتاب جبران "النبي" طوال حياته بعد أن تلقّى نسخته الأولى منه كهدية من حبيبته جون خوانيكو في يوليو 1956. [ 146 ] [ 147 ] ولا تزال نسخته المُعلّمة موجودة في لبنان [ 148 ] ، كما توجد نسخة أخرى في متحف إلفيس بريسلي في دوسلدورف . [ 146 ] وقد استخدم جون لينون بيتًا شعريًا من كتاب "الرمل والرغوة" (1926)، يقول: "نصف ما أقوله لا معنى له، لكنني أقوله حتى يصلك النصف الآخر"، ووضعه ، وإن كان بصيغة مُعدّلة قليلاً، في أغنية " جوليا " من ألبوم البيتلز "البيتلز " (المعروف أيضًا باسم "الألبوم الأبيض") الصادر عام 1968. [ 149 ]

سجّل جوني كاش كتاب "عين النبي" على شريط كاسيت صوتي، ويمكن سماعه يتحدث عن أعمال جبران في أغنية "مراجعة كتاب" من ألبومه "مكتشف" ( Unearthed ) الصادر عام 2003. وأشار المغني البريطاني ديفيد بوي إلى جبران في أغنية " عرض دائرة" (The Width of a Circle ) من ألبومه " الرجل الذي باع العالم" (The Man Who Sold the World) الصادر عام 1970. استخدم بوي جبران كمرجع عصري، [ 150 ] لأن كتاب جبران " دمعة وابتسامة" (A Tear and a Smile) لاقى رواجًا في أوساط ثقافة الهيبيز المضادة في ستينيات القرن العشرين. وفي عام 1978، سجّل الموسيقي الأوروغواياني أرماندو تيريللي ألبومًا مستوحى من كتاب "النبي" . [ 151 ] وفي عام 2016، قام جلعاد هوخمان بتلحين حكاية جبران "عن الموت" (On Death) من كتاب "النبي" باللغة العبرية، مع توزيع موسيقي فريد يجمع بين السوبرانو والثيوربو والإيقاع، وعُرضت لأول مرة في فرنسا تحت عنوان "نهر الصمت" (River of Silence ). [ 152 ]

يتجاوز تأثير جبران عالم الفن بكثير. ففي خطابه الافتتاحي عام 1961 ، ربما استلهم الرئيس جون إف. كينيدي من مقال جبران "الحدود الجديدة " الذي نُشر عام 1925. مرددًا صدى خطاب جبران حول لبنان المُعاد بناؤه حديثًا ، [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ] "هل أنت سياسي تسأل عما يمكن أن يقدمه لك بلدك، أم سياسي متحمس يسأل عما يمكنك تقديمه لبلدك؟"، [ 156 ] ألقى كينيدي عبارته الشهيرة: "لا تسأل عما يمكن أن يقدمه لك بلدك، بل اسأل عما يمكنك تقديمه لبلدك". 

كان كتابه الأشهر، "النبي "، هدفًا لفيلمٍ يحمل الاسم نفسه في عام 2014. كما كرّس نديم نعمان ودانا الفردان في عام 2018 مسرحيتهما الموسيقية " أجنحة مكسورة" لرواية جبران خليل جبران التي تحمل الاسم نفسه . وعُرضت المسرحية لأول مرة عالميًا في مسرح رويال هاي ماركت بلندن . [ 157 ]

النصب التذكارية والتكريمات

يحمل عدد من الأماكن والمعالم والمؤسسات التعليمية في جميع أنحاء العالم اسم جبران، بما في ذلك متحف جبران في بشري، ولوحة جبران التذكارية في ميدان كوبلي ، بوسطن، [ 158 ] وحديقة جبران خليل جبران في بيروت، [ 159 ] وحديقة خليل جبران التذكارية في واشنطن العاصمة، [ 158 ] وأكاديمية خليل جبران الدولية في بروكلين، [ 160 ] ومدرسة خليل جبران الابتدائية في يونكرز، نيويورك . [ 161 ]

تم تسمية فوهة بركانية على سطح عطارد تكريماً له في عام 2009. [ 162 ]

عائلة

كان النحات الأمريكي خليل جبران (1922-2008) ابن عم جبران. [ 24 ] كما كانت عائلة كاتير السياسية في أستراليا على صلة قرابة بجبران. وُصف في البرلمان بأنه ابن عم بوب كاتير الأب ، واسمه الأصلي خيتار، وهو عضو قديم في البرلمان الأسترالي ووزير سابق للجيش، ومن خلاله ابنه بوب كاتير ، مؤسس حزب كاتير الأسترالي ووزير ولاية كوينزلاند السابق، والسياسي روبي كاتير . [ 163 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يمكن تقديم اسمه بالأسلوبالعربي التقليدي كجبران بن خليل بن ميخائيل بن سعد جبران ، ALA-LC : جبران بن خليل بن ميخا ايل بن سعيد جبران . [ 1 ]
  2. ↑ منطوق / kɑːˈliːldʒɪˈbrɑːn / kah- LEEL jib- RAHN .​​​​​​​​​​​​ [ 2 ]
  3. بسبب خطأ ارتكبته مدرسة جوزيا كوينسي في بوسطن بعد هجرته إلى الولايات المتحدة مع والدته وإخوته، سُجّل باسم خليل جبران، وهو التهجئة التي استخدمها منذ ذلك الحين في اللغة الإنجليزية. [ 3 ] تستخدم مصادر أخرى اسم خليل جبران، وهو التهجئة الإنجليزية الشائعة للاسم خليل ، على الرغم من أن جبران استمر في استخدام اسمه الكامل عند الولادةفي منشوراته باللغة العربية.
  4. ↑ يُعتبر جبران أيضًا ثالث أكثر الشعراء مبيعًا على مر العصور، بعد شكسبير ولاوتزه. [ 5 ]
  5. ↑ من اليسار إلى اليمين: جبران، خليل (الأب)، سلطانة (الأخت)، بطرس (الأخ غير الشقيق)، كاميلا (الأم).
  6. ↑ وفقًا لخليل وجان جبران، لم يُعتبر هذا تعليمًا "رسميًا". [ 24 ]
  7. ↑ ذكرت الصحفية الأمريكية ألما ريد أن جبران كان يتحدث الفرنسية بطلاقة، إلى جانب العربية والإنجليزية. [ 36 ]
  8. ↑ وصل عبر جزيرة إليس (وكانت هذه هي المرة الثانية) في 10 مايو. [ 40 ]
  9. ↑ توفي والد جبران في يونيو. [ 7 ]
  10. تتضمن سلسلة "معبد الفن" صورًا لبول بارتليت ، وكلود ديبوسي ، وإدموند روستاند ، وهنري روشفور ، وويليام بتلر ييتس ، وكارل يونغ ، وأوغست رودان . [ 7 ] [ 14 ] يُقال إن جبران التقى الأخير مرتين خلال إقامته في باريس لرسم صورته؛ ومع ذلك، يرى روبن ووترفيلد، كاتب سيرة جبران ، أنه "لم يتم التوصل إلى أي درجة من الألفة في أي من المناسبتين"، وأن الصورة ربما رُسمت من الذاكرة أو من صورة فوتوغرافية. [ 7 ] التقى جبران ييتس عن طريق صديق لهاسكل في بوسطن في سبتمبر 1911، ورسم صورته في الأول من أكتوبر من ذلك العام. [ 52 ]
  11. ↑ قام جبران بتوضيح كتاب خالد لريحاني ، الذي نُشر عام 1911. [ 52 ]
  12. ↑ العربية : الحلقات الذهبية ، ALA-LC : al-Hulaqat al-Dhahabiyyah . وكما ذكر ووترفيلد، "كان الهدف الظاهري للجمعية هو تحسين حياة السوريين في جميع أنحاء العالم - بما في ذلك وطنهم، حيث يمكن أن يعني تحسين الحياة اتخاذ موقف ضد الحكم العثماني." [ 54 ]
  13. ↑ بحلول الأول من يونيو، كان جبران قد عرّف ريحاني على تيلر. [ 52 ] ونشأت علاقة بين ريحاني وتيلر استمرت لعدة أشهر. [ 9 ]
  14. ↑ تزوجت تيلر من الكاتب جيلبرت جوليوس هيرش (1886-1926) في 14 أكتوبر 1912، وعاشت معه بشكل متقطع في نيويورك وفي أجزاء مختلفة من أوروبا، [ 61 ] وتوفي في عام 1953. تزوجت ميشلين من محامٍ في مدينة نيويورك، لامار هاردي، في 14 أكتوبر 1914. [ 61 ]
  15. ↑ اكتسبت شعبية في ثلاثينيات القرن العشرين، ثم عادت لتكتسب شعبية خاصة في ستينيات القرن العشرين مع ظهور الثقافة المضادة . [ 14 ] [ 5 ]
  16. ↑ في رسالة إلى جبران، كتبت:
    أفكر في متاحف أخرى... معرض تيلفير الصغير والفريد من نوعه في سافانا، جورجيا، والذي يختار غاري ميلشرز الصور له. هناك، عندما كنت طفلاً زائراً، انبهرت روحي الصغيرة المذهولة بجمال الفن. [ 95 ]
  17. ↑ يُقال إن جبران طلب ذات مرة من البطريرك السرياني الأرثوذكسي إغناطيوس أفرام الأول ، الذي كان لا يزال رئيس أساقفة الأمريكتين، ترجمة قصائد أفرام السرياني لأن الناس وحدهم يستحقون قراءتها. [ 108 ]
  18. ↑ أجرى ريتشارد إي. هيشمه مقارنات بين مقاطع من كتاب النبي وقصيدة ويتمان " أغنية نفسي " وأوراق العشب . [ 118 ]
  19. ↑ ترى دانييلا روديكا فيرانيسكو أنه من المحتمل أن تكون القصيدة قد نُشرت لأول مرة في مجلة أمريكية باللغة العربية. [ 133 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ فراج عطا سالم 1998 .
  2. ↑ dictionary.com 2012 .
  3. 1 2 جبران وجبران 1991 ، ص. 29 
  4. ↑ موسى 2006 ، ص 207 ؛ كايروز 1995 ، ص 107 .  
  5. 1 2 3 4 5 6 7 أكوسيلا 2007 .
  6. ↑ اللجنة الوطنية لجبران .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ووترفيلد 1998 ، الفصل 5 .
  8. ^ بشور، مكاروس ويعقوب 1963 ، ص. 229 
  9. 1 2 3 4 بوشروي وجينكينز 1998
  10. ↑ يونيو 2000 ، ص 8 . 
  11. ↑ معرض مونتروس 1914 .
  12. ↑ مركز المعلومات العربي 1955 ، ص 11.
  13. ↑ جايوسي 1987 ، ص 4 . 
  14. 1 2 3 4 5 أميراني وهيجارتي 2012 .
  15. ↑ عويس 2008 ، ص 136 . 
  16. ↑ غوغاسيان 1973 ، ص 51 . 
  17. ↑ أوكار 1984 ، ص 1-3 . 
  18. 1 2 ووترفيلد 1998 ، الفصل 1 .
  19. ^ جبران وجبران 1991 ، ص. 10.
  20. 1 2 تشاندلر 2017 ، ص 18 
  21. ^ رحيمي وصمدي 2013 ، ص. 313.
  22. ↑ دحداح 1994 ، ص 29.
  23. 1 2 3 4 5 بوشروي وجينكينز 1998 ، ص. 55 . 
  24. 1 2 3 4 جبران، جبران وهايك 2017
  25. ↑ جبران: الميلاد والطفولة .
  26. ↑ نايمي 1985ب ، ص 93 
  27. ↑ كرم 1981 ، ص 20 
  28. 1 2 3 4 كول 2000 .
  29. ↑ والدبريدج 1998 .
  30. 1 2 3 Mcharek 2006 .
  31. ↑ دراسات الشرق الأوسط والإسلامية .
  32. ↑ ميديتشي 2019 .
  33. ↑ كايروز 1995 ، ص 24 . 
  34. ↑ روزنزويغ 1999 ، ص 157-158 . 
  35. ↑ كورم 2004 ، ص 121 
  36. ↑ ريد 1956 ، ص 103
  37. 1 2 3 4 ووترفيلد 1998 ، الفصل 3 .
  38. ↑ غوغاسيان 1973 ، ص 26 
  39. ↑ نجم وأموري 2021 ، ص. 135.
  40. ↑ بيان ركاب السفينة، سانت بول، وصولها إلى نيويورك عام 1902 .
  41. 1 2 داودي 1982 ، ص 28 . 
  42. ↑ أوتو 1970 .
  43. 1 2 3 4 McCullough 2005 ، ص 184.
  44. 1 2 غوغاسيان 1973 ، ص 30 . 
  45. ↑ نجار 2008 ، ص 79-84 . 
  46. ↑ موس 2004 ، ص 65.
  47. ↑ نجار 2008 ، ص 59-60 . 
  48. ↑ غوغاسيان 1974 ، ص 212-213 . 
  49. ↑ يونغ 1945 ، ص 19 . 
  50. ↑ دحداح 1994 ، ص 215 . 
  51. ↑ غوغاسيان 1973 ، ص 29 . 
  52. 1 2 3 4 5 6 7 8 ووترفيلد 1998 ، الفصل 6.
  53. ^ لارانجي 2005 ، ص. 180 ؛ حجار 2010 ، ص. 28 .  
  54. 1 2 3 4 5 6 ووترفيلد 1998 ، الفصل 8 .
  55. ↑ ووترفيلد 1998 ، الفصل 8 (الحواشي 28 و29) .
  56. ↑ ووترفيلد 1998 ، الفصل 8.
  57. ↑ كايروز 1995 ، ص 33.
  58. ↑ كيتس 2019 .
  59. 1 2 داودي 1982 ، ص 30 . 
  60. 1 2 ووترفيلد 1998 ، الفصل 11 .
  61. 1 2 أوتو 1970 ، مقدمة.
  62. ↑ جبران 1959 ، ص 38 . 
  63. ↑ غوغاسيان 1973 ، ص 31.
  64. ↑ ووترفيلد 1998 ، الفصل 7.
  65. ↑ جبران 1959 .
  66. ↑ شوستر 2003 ، ص 38 . 
  67. ↑ رايان وشينغولد 1994 ، ص 197.
  68. 1 2 أوتو 1970 ، ص 404.
  69. 1 2 بوشروي وجينكينز 1998 .
  70. 1 2 ووترفيلد 1998 ، الفصل 9 .
  71. ↑ بشارة 2012 ، ص 147 . 
  72. ↑ مجايش 2004 ، ص. 107.
  73. 1 2 هايك 2003 ، ص. 134.
  74. ↑ نايمي 1985 ب، ص 67.
  75. ↑ بوشروي ومونرو 1970 ، ص 72 . 
  76. ↑ بوشروي 1987 ، ص 40 . 
  77. ↑ نايمي 1985ب ، ص 95 
  78. ^ جبران وجبران 1991 ، ص. 446 . 
  79. ↑ نايمي 1985 أ، ص 252 . 
  80. ↑ نايمي 1985 أ، ص 254 . 
  81. 1 2 ووترفيلد 1998 ، الفصل 11، الملاحظة 38 .
  82. ↑ غوغاسيان 1973 ، ص 32 . 
  83. ↑ كايروز 1995 ، ص 42 . 
  84. ↑ نايمي 1985 أ، ص 260 . 
  85. ↑ نايمي 1985 أ، ص 261 . 
  86. ^ جبران وجبران 1991 ، ص. 432 . 
  87. ↑ ووترفيلد 1998 ، الفصل 12 .
  88. ↑ كايروز 1995 ، ص 104.
  89. ↑ كايروز 1995 ، ص 46 . 
  90. ↑ ميديتشي وسماحة 2019 .
  91. 1 2 داودي 1982 ، ص 32 . 
  92. ↑ تيرنر 1971 ، ص 55 
  93. ↑ جيسون 2003 ، ص 1415.
  94. ↑ مكولوغ 2005 ، ص 184-185.
  95. ↑ مكولوغ 2005 ، ص 185.
  96. ↑ جيسون 2003 ، ص 1413.
  97. ↑ ووترفيلد 1998 ، الفصل 11، الحاشية 83 .
  98. ↑ موريه 1988 ، ص 141 . 
  99. ↑ باشور، مكاروس ويعقوب 1963
  100. ^ الجيوسي 1977 ، ص 361 – 362.
  101. ↑ ألين 2012 ، ص 69-70.
  102. ^ الجيوسي وتنجلي 1977 ، ص. 101.
  103. ↑ ووترفيلد 1998 ، الفصل 5 (نقلاً عن جبران وجبران).
  104. ↑ نجار 1999 ، ص 93 . 
  105. ↑ بوشروي وجينكينز 1998
  106. ↑ لارانجيه 2009 ، ص 65 
  107. ^ جبران وجبران 1991 ، ص. 313 . 
  108. ↑ كيراز 2019 ، ص 137.
  109. ↑ ووترفيلد 1998 ، الفصل 10، الحاشية 46 .
  110. ↑ أوتو 1963 ، ص 44 
  111. ↑ غوغاسيان 1973 ، ص 56 . 
  112. ↑ غوغاسيان 1973 ، ص 57 . 
  113. ↑ الحاج 2002 ، ص 14.
  114. ↑ موريه 1976 ، ص 45 . 
  115. ^ الجيوسي وتنجلي 1977 ، ص. 23.
  116. ↑ موريه 1988 ، ص 95 . 
  117. ↑ هيشمه 2009 ، ص 102 . 
  118. ↑ هشمه 2009 ، ص 102-103 . 
  119. 1 2 3 الحاج 2002 ، ص 154 . 
  120. 1 2 بوشروي ومونرو 1970 ، مقدمة .
  121. ↑ الحاج 2002 ، ص 92 . 
  122. ↑ أوتو 1970 ، ص 47 . 
  123. ↑ أوتو 1965 ، ص 16.
  124. ↑ متحف متروبوليتان للفنون .
  125. ↑ تشاندلر 2017 ، ص 106 
  126. ↑ راسل (AE) 2007 ، ص 184 . 
  127. 1 2 طومسون 1978 .
  128. ↑ يونغ 1945 .
  129. ↑ كاوتز 2012 ، ص 248 . 
  130. ↑ جبران 1928 ، الغلاف الخلفي .
  131. 1 2 صحيفة بروكلين ديلي إيجل 1921 .
  132. ↑ صحيفة بروكلين ديلي إيجل 1928 .
  133. ↑ فيرانيسكو 2011 ، ص 72.
  134. ↑ جبران 1950 ، ص 166.
  135. ↑ جبران 2007 ، ص 878.
  136. ↑ يونغ 1945 ، ص 125.
  137. ↑ artsyhands.com 2009 .
  138. ↑ غزال 2015 .
  139. ↑ جبران 1916 .
  140. ↑ نجار 2008 ، ص 27 (ملاحظة 2) . 
  141. ↑ باواردي 2014 ، ص 69 . 
  142. 1 2 بشارة 2012 ، ص 149 
  143. ↑ ووترفيلد 1998 ، ص 188 . 
  144. ↑ كالم 2018 .
  145. ↑ التاريخ 2022​
  146. 1 2 تيليري 2013 ، ص 58 . 
  147. ↑ Keogh 2004 ، ص 85 ، 93 . 
  148. ↑ متحف جبران الوطني
  149. ↑ خدمة بي بي سي العالمية 2012 .
  150. ↑ col1234 2010 .
  151. ↑ شركة تسجيلات لايت إن ذا أتيك .
  152. ↑ نهر الصمت 2016 .
  153. ↑ لازكاني 2020 .
  154. ↑ رافيل 2016 .
  155. ↑ واكيم 2011 .
  156. ↑ شيرفان 1974 ، ص 53 . 
  157. ↑ أجنحة مكسورة - المسرحية الموسيقية 2015 .
  158. 1 2 دونوفان 2011 ، ص. 11 . 
  159. ↑ تشاندلر 2017 ، ص 28 . 
  160. ↑ غطاس 2007 .
  161. ↑ مدرسة جبران خليل جبران: نبذة عن مدرستنا .
  162. ↑ أسماء الكواكب 2009 .
  163. ↑ جونز 1990 .

الأعمال المذكورة

للمزيد من القراءة

  • أبينادر، إلماز (30 أغسطس/آب 2000). "أبناء المهجر: الأدب العربي الأمريكي على مدى قرن" . المجتمع والقيم الأمريكية، "الأدب الأمريكي المعاصر: منظورات متعددة الثقافات"، وزارة الخارجية، برامج المعلومات الدولية، فبراير/شباط 2000. مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس/آب 2000.
  • حسن، وائل س (2011). "ظاهرة جبران". سرديات المهاجرين: الاستشراق والترجمة الثقافية في الأدب العربي الأمريكي والبريطاني العربي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 59-77 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199792061.003.0002 . ISBN  9780199919239. OCLC 772499865 . معاينة للصفحات الإحدى عشرة الأولى من المقال في كتاب "روايات المهاجرين: الاستشراق والترجمة الثقافية في الأدب العربي الأمريكي" ، صفحة PA59، على موقع كتب جوجل.
  • حاوي، خليل س. (1982). جبران خليل جبران: خلفيته وشخصيته وأعماله . مركز العالم الثالث للبحوث والنشر. ISBN 978-0-86199-011-5.
  • كيستينغ، بايني (يوليو-أغسطس 2019). "عوالم جبران خليل جبران بلا حدود" . أرامكو وورلد . ص 28-37 . 
  • عويجان، ناجي ب.؛ وآخرون  ، محرران. (1999). خليل جبران وأمين الريحاني: أنبياء الأدب اللبناني الأميركي . لويز: مطبعة نوتردام.
  • الشعر العربي في نيويورك. إل سيركولو دي جبران (باللغة الإيطالية). باري: بالومار. 2009. ردمك 978-88-7600-340-0.
  • بوب، ريتشارد أ. (2000). الفنون: نشأة مجلة أدبية عربية أمريكية .