مشاكل في فرانكفورت
| جزء من سلسلة عن |
| المتشددين |
|---|
 |
كانت الاضطرابات في فرانكفورت اسمًا أُطلق بأثر رجعي على النزاعات الداخلية بين المنفيين المريميين في فرانكفورت أم ماين في منتصف خمسينيات القرن السادس عشر، والتي شملت أيضًا المصلح الاسكتلندي جون نوكس . سياسيًا، كانت فرانكفورت مدينة إمبراطورية حرة تابعة للإمبراطورية الرومانية المقدسة .
الوضع الأولي
في صيف عام 1554، كانت جماعة المنفى الإنجليزية في فرانكفورت تشترك في كنيسة مع جماعة فاليراند بولين ، وكان يقودها المغترب ويليام ويتينغهام . وقد تبنوا ممارسات طقسية، تحت بعض الضغوط من القضاة المحليين، والتي تختلف عما هو منصوص عليه في كتاب الصلاة الثاني لإدوارد السادس ، لعام 1552. وعندما أرسل ويتينغهام إعلان الوحدة إلى مجموعات المنفى الأخرى، في أغسطس، استعد ستراسبورغ لإرسال واحد أو أكثر من قادتها، لتولي الأمور. وردت مجموعة فرانكفورت بالإعلان عن نيتها في انتخاب ثلاثة وزراء. [1]
وفقًا لكتاب "خطاب موجز "، المصدر الرئيسي لهذه الأحداث، أرسل جون كالفن جون نوكس كوزير إلى فرانكفورت من جنيف . قاد المعارضة لـ"فصيل كتاب الصلاة"، أنصار كتاب الصلاة لعام 1552. جاء إدموند جريندال مع مجموعة من ستراسبورغ، وكان له تعاملات مع نوكس. كتب جريندال بعد ذلك عن الموقف إلى نيكولاس ريدلي في إنجلترا؛ الذي وجد التسوية المحلية، بما يتماشى مع ما حدث لمجموعات المنفى الأخرى، معقولة تمامًا، لكنه كان لديه بعض الانتقادات لنهج نوكس. دفع نوكس وويتنجهام في هذه المرحلة إلى تعريف الأساسيات في كتاب الصلاة، مما تسبب في رحيل جريندال بدلاً من أن يُرى وهو يتفاوض. [2]
محاولات التنازل
تركز الصراع الأولي حول ترتيب خدمة المناولة . لم يستخدم نوكس النظام الجينيفاني لأنه قد يسيء إلى الآخرين، لكنه لم يسمح أيضًا باستخدام شكل كتاب الصلاة الإنجليزي. قاد توماس ليفر محاولة لبناء نظام تسوية. قاد فصيل كتاب الصلاة ريتشارد كوكس ، الذي غادر ستراسبورغ لتصحيح الوضع في فرانكفورت. ومع ذلك، عارض آخرون في ستراسبورغ وبعض الذين انتقلوا من هناك إلى فرانكفورت كتاب الصلاة، لذلك انقسمت كلتا الجماعتين من الداخل. ربما بقي بعض الناس خارج القتال، وآخرون، مثل ليفر، غيروا الجانب بمرور الوقت. (وفقًا لرواية نوكس الخاصة، فشل ليفر - الذي كان واعظًا مشاركًا له - في دعمه وبالتالي أدى إلى تفاقم الانقسام.)
وجد نوكس مؤيدين في ويتينغهام (طالب كوكس السابق)، وريتشارد تشامبرز، وأنتوني جيلبي ، وتوماس كول، وإدوارد ساتون، وتوماس وود، وويليام ويليامز، وجون ستونتون، وويليام هامون، ومايكل جيل، وغيرهم. كتب نوكس وويتينغهام ملخصًا لاتينيًا لكتاب الصلاة الإنجليزي وأرسلاه إلى كالفن لمعرفة رأيه الذي كان مفاده أنه يحتوي على "العديد من الأشياء الحمقاء التي يمكن تحملها". صاغ نوكس وويتينغهام وفوكس وتوماس كول ما اعتقدوا أنه سيكون أمرًا مثاليًا، لكن فصيل كتاب الصلاة رفضه. تم استخدامه لاحقًا في جنيف من قبل الجماعة الإنجليزية تحت قيادة نوكس. [3]
أديافورا
في عملية النزاع حول كتاب الصلاة، تدخل كالفن عندما تم استشارته لتعزيز الوحدة والتسوية، على الرغم من أنه وافق على أولئك الذين اتخذوا وجهة نظر منخفضة لكتاب الصلاة. وكما حدث أثناء الجدل السابق حول الملابس الكهنوتية في عهد إدوارد السادس، كان مفهوم "الأشياء غير المبالية" مرة أخرى محورًا للنقاش، بدلاً من المساعدة في بناء الإجماع. وكانت النتيجة أن تم التخلي في النهاية عن فكرة "الأشياء غير المبالية" كنقطة خلاف على كل جانب. [4]
تفاقم النزاع
كان هناك أمر تسوية، وهو في الحقيقة نسخة من خدمة كتاب الصلاة التي احتفظت بالكثير منها، وقد تم قبوله تقريبًا بحلول 13 مارس 1555، تمامًا كما جلب كوكس مجموعة جديدة من اللاجئين الإنجليز، بما في ذلك جون جويل . اعترض الوافدون الجدد بشدة على طقوس التسوية، التي حذفت التراتيل مع ردود الجماعة المنطوقة. زادت التوترات منذ أن عُرف أن بعض الوافدين الجدد، مثل جويل، قد اعتنقوا العقائد الكاثوليكية الرومانية في عهد ماري قبل مغادرتهم إنجلترا. ألقى جويل عظة اعترف فيها بخطئه؛ لكن المنفيين الأكثر حماسة الذين كانوا أيضًا عرضة لكراهية كوكس، وهو تعددي كبير ، في حين كان الاحتفاظ بمناصب متعددة شيئًا كان "المبشرون المتحمسون" في عهد إدوارد السادس يعظون ضده. في مايو 1555، ألقى نوكس عظة حول هذا الموضوع على وجه التحديد بحضور كوكس، مهاجمًا كتاب الصلاة وفضيحة التعددية. ومع ذلك، تحدى نوكس مؤيديه من خلال الدعوة إلى قبول مجموعة كوكس كأعضاء في الجماعة، الأمر الذي أعطى فصيل كتاب الصلاة الأغلبية.
كانت تسوية أخرى في الأفق، عندما أخطر أعداء نوكس الأشداء القضاة المحليين بشأن كتاب نوكس " نصيحة للمسيحيين" (1554). فقد احتقر فيليب الثاني ، وماري الأولى ، وتشارلز الخامس، الإمبراطور الروماني المقدس ، الذي قارنه نوكس بنيرون. وشعر بعض منتقدي نوكس أن مثل هذه اللغة المتطرفة أساءت حتى إلى الحكام المتعاطفين وشجعت على اضطهاد الكاثوليك الرومان للبروتستانت في إنجلترا وأماكن أخرى. ومن الجدير بالذكر أن جون هوبر كان قد أُحرق للتو على المحك في فبراير، وكانت زوجته وأطفاله من بين مجتمع المنفى في فرانكفورت. كما استفاد فصيل كتاب الصلاة من حجة مثيرة للانقسام، مفادها أنه من الوقاحة محاولة أن يكون أكثر نقاءً من الناحية الليتورجية من أولئك الذين قبلوا كتاب الصلاة واستشهدوا في إنجلترا.
رحيل نوكس
طُلب من نوكس مغادرة فرانكفورت، وهو ما فعله في السادس والعشرين من مارس/آذار. وغادر المتعاطفون بقيادة ويليام ويتنجهام (ومن بينهم توماس كول وجون فوكس ) إلى بازل وجنيف. واستمر الصراع الذي سبق حضور نوكس.
التأريخ
تم قمع الانتقادات التي وجهها ريدلي إلى نوكس في النسخ المنشورة من رسالته خلال عام 1560، بواسطة مايلز كوفرديل وجون فوكس . [2]
تم توثيق الصراعات الممتدة في مصدر مطبوع واحد: السرد والمراسلات المعاد طباعتها التي تشكل "ملخصًا" يروي المشاكل التي بدأت في فرانكفورد ... 1554 م . تم طباعة هذا الكتاب بشكل مجهول في عام 1575 (على الرغم من أن إحدى النسخ الموجودة يرجع تاريخها إلى عام 1574) وأعيد طباعته في أعوام 1642 و1707-1708 و1846 و1907. ربما تم إصداره استجابة لخطبة ألقيت في صليب القديس بولس حول موضوع الشكل الجنيفي للانضباط الكنسي الذي دعا إليه جون فيلد آنذاك .
ورغم أن الأمر لا يزال غير مؤكد، فإن محرر الكتاب يُعرَّف عادةً باسم ويليام ويتينغهام . وقد دافع باتريك كولينسون عن توماس وود باعتباره المحرر، وشكك إم إيه سيمبسون في الافتراض القائل بوجود مؤلف واحد وراء كتاب "خطاب موجز " كان جزءًا من المناقشات التي يتناولها الكتاب. ولابد أن الكثير من مواد الكتاب وصلت إلى مؤلفيه من أيدي أخرى، وتختلف الرسائل التي يحتويها الكتاب في صحتها الظاهرة، ولم تعد المصادر الوثائقية التي يستند إليها الكتاب موجودة باستثناء أجزاء من رواية جون نوكس لوقته في فرانكفورت، في شكلها المعدَّل.
عند ملاحظة هذه الأمور، افترض سيمبسون أن كتاب "خطاب موجز" كان نتاجًا لعدة محررين، ويعتقد أن آخرهم كان جون فيلد. تعلن صفحة العنوان عن كتاب "خطاب موجز" باعتباره شرحًا لطبيعة وأصول الصراعات في كنيسة إنجلترا التي كانت تدور آنذاك وظهور الانفصالية والمشيخية . إنه تاريخ حزبي.
ملحوظات
- ^ باتريك كولينسون (1 يناير 1979). رئيس الأساقفة جريندال، 1519-1583: النضال من أجل كنيسة إصلاحية. مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 74-75. ISBN 978-0-520-03831-8.
- ^ ab Patrick Collinson (1 January 1979). رئيس الأساقفة جريندال، 1519-1583: النضال من أجل كنيسة إصلاحية. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 75-6. ISBN 978-0-520-03831-8.
- ^ بيتر هيوم براون (1895) جون نوكس: سيرة ذاتية، أ. و سي. بلاك، لندن (تم رقمنتها بواسطة جوجل)
- ^ كريستينا هالويل جاريت (1938) المنفيون المريميون: دراسة في أصول التطهير الإليزابيثي ، مطبعة جامعة كامبريدج
