الحرب في فانديه

حرب فانديه ( بالفرنسية: Guerre de Vendée [ ɡɛʁ də vɑ̃de ] ) كانت انتفاضة مضادة للثورة اندلعت في منطقة فانديه الفرنسية بين عامي 1793 و1796، خلال الثورة الفرنسية . تقع فانديه، وهي منطقة ساحلية، جنوب نهر اللوار مباشرةً في غرب فرنسا. في البداية، كانت الثورة مشابهة لانتفاضة جاكيري الفلاحية في القرن الرابع عشر، لكن سرعان ما تحولت فانديه إلى ثورة مضادة للثورة وموالية للملكية . ويمكن مقارنة هذه الثورة بثورات شوانيري التي اندلعت في نفس الفترة (1794-1800) في المنطقة الواقعة شمال نهر اللوار.

بينما قُمعت الثورات ضد التجنيد الإجباري في مناطق أخرى من فرنسا، تشكلت منطقة متمردة، أطلق عليها المؤرخون اسم " فانديه ميليتير "، جنوب نهر لوار السفلي ( بريتاني )، وجنوب غرب ماين ولوار ( أنجو )، وشمال فانديه ، وشمال غرب دو سيفر ( بواتو ). وأسس المتمردون، الذين عُرفوا تدريجيًا باسم "الفنديين"، " جيشًا كاثوليكيًا ملكيًا "، حقق سلسلة من الانتصارات في ربيع وصيف عام 1793. وسيطر المتمردون لفترة وجيزة على بلدات فونتيني لو كونت ، وتوار ، وسومور ، وأنجيه ، لكن تم إيقافهم في معركة نانت .

خلال فصل الخريف، أعاد وصول جيش ماينز كتعزيزات التفوق إلى معسكر الجمهوريين، الذين استولوا في أكتوبر على شوليه ، أهم مدينة يسيطر عليها الفانديون. بعد هذه الهزيمة، عبرت غالبية قوات الفانديه نهر اللوار وساروا إلى نورماندي في محاولة يائسة للاستيلاء على ميناء للحصول على مساعدة البريطانيين وجيش المهاجرين . وبعد أن دُفعوا إلى جرانفيل ، هُزم جيش الفانديه نهائيًا في ديسمبر في مانس وسافيناي . من شتاء عام 1793 إلى ربيع عام 1794، خلال عهد الإرهاب ، مارست القوات الجمهورية قمعًا عنيفًا. في المدن، وخاصة في نانت وأنجيه ، أُعدم حوالي 15000 شخص رميًا بالرصاص أو غرقًا أو بالمقصلة بأوامر من الممثلين في مهمات ولجان عسكرية ثورية. بينما في الريف، قُتل ما بين 20 ألفًا و50 ألف مدني على يد الكتائب الجهنمية ، التي أشعلت النار في العديد من المدن والقرى.

أدى القمع إلى تجدد التمرد. في ديسمبر 1794، بدأ الجمهوريون مفاوضات أسفرت، بين فبراير ومايو 1795، عن توقيع معاهدات سلام مع مختلف قادة فانديه، مما أنهى "حرب فانديه الأولى". اندلعت "حرب فانديه الثانية" بعد ذلك بوقت قصير، في يونيو 1795، عقب بدء حملة كيبرون . سرعان ما خفت حدة الانتفاضة، واستسلم آخر قادة فانديه أو أُعدموا بين يناير ويوليو 1796. شهدت فانديه انتفاضات قصيرة أخرى، مع حرب ثالثة عام 1799، ورابعة عام 1815، وخامسة عام 1832، لكنها كانت على نطاق أضيق بكثير. يُقدّر عدد الضحايا بنحو 200 ألف قتيل، من بينهم حوالي 170 ألفًا من سكان فانديه العسكرية، أي ما بين 20 و25% من سكان المنطقة المتمردة.

في منطقة فانديه الريفية، يبدو أن النبلاء المحليين كانوا أكثر رسوخًا في السلطة من غيرهم في أنحاء فرنسا. ^{[ 6 ]} لاحظ ألكسيس دو توكفيل أن معظم النبلاء الفرنسيين كانوا يعيشون في المدن بحلول عام 1789. وأظهر مسحٌ أجراه رؤساء البلديات أن فانديه كانت من المناطق القليلة التي لا يزال النبلاء يعيشون فيها جنبًا إلى جنب مع الفلاحين. ^{[ 7 ]} في هذا المعقل الإقطاعي المعزول، تم قمع الصراع الطبقي الذي أشعل فتيل الثورة في باريس وأجزاء أخرى من فرنسا، بفضل القوة المؤسسية للكنيسة الكاثوليكية المتحالفة مع النبلاء. اتهم فرانسوا مينييه، أحد رواد حركة التنوير المضاد ، الجمهوريين المتشددين بالسعي إلى تدمير استقلال الكنيسة الكاثوليكية ونفوذها في فرنسا ، وهو ما اعتبره سكان فانديه أمرًا لا يُتصور. ^{[ 8 ]}

في عام ١٧٩١، أبلغ ممثلان في مهمة الجمعية الوطنية بأن منطقة فانديه تُحشد ضد الجمهورية الفرنسية الأولى . وسرعان ما أعقب هذا النبأ الكشف عن مؤامرة ملكية مزعومة دبرها الماركيز دي لا رويري . ^{[ ٩ ]} ويجادل المدافعون اللاحقون عن ثوار فانديه بأن هذه المؤامرة ضد الجمهورية كانت رد فعل مفهومًا على عهد الإرهاب (وهي فترة بين عامي ١٧٩٣ و١٧٩٤ حيث قُطعت رؤوس الآلاف من المعارضين الحقيقيين والمشتبه بهم بالمقصلة )، والدستور المدني لرجال الدين (١٧٩٠)، وفرض التجنيد الإجباري على جميع أنحاء فرنسا، والذي أقره المؤتمر الوطني في فبراير ١٧٩٣. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]}

فيما أطلق عليه ماكس فيبر لاحقًا اسم "القيصرية البابوية" ، نصّ الدستور المدني لرجال الدين على إلزام جميع الكهنة الكاثوليك بتحويل ولائهم من الكرسي الرسولي إلى الدستور، وبالتالي إلى الجمعية التأسيسية الوطنية للجمهورية التي كانت تتزايد فيها العداء لرجال الدين والكاثوليكية . رفض جميع الأساقفة الفرنسيين البالغ عددهم 160 أسقفًا، باستثناء سبعة منهم، أداء اليمين، وكذلك فعل نحو نصف كهنة الرعايا. ^{[ 12 ]} وقد أشعلت معاداة رجال الدين والعلمنة القسرية للثقافة الفرنسية فتيل حرب فانديه؛ وكان من بين الأسباب الأخرى التجنيد الإجباري الجماعي في الجيش الثوري الفرنسي . أثار التجنيد الإجباري في مارس 1793 الذي يلزم سكان فانديه بملء حصة منطقتهم من الإجمالي الوطني البالغ 300 ألف، غضب النبلاء المحليين ورجال الدين والشعب، ^{[ 10 ]} الذين حملوا السلاح بدلاً من ذلك تحت اسم " الجيش الكاثوليكي "، وأضيفت كلمة "الملكي" لاحقًا، وقاتلوا من أجل "قبل كل شيء إعادة فتح كنائسهم الرعوية مع كهنتهم السابقين". ^{[ 13 ]}

على الرغم من أن سكان المدن كانوا أكثر ميلاً لدعم الثورة في منطقة فانديه، ^{[ 14 ]} إلا أن بعض الفلاحين الريفيين أبدوا تأييداً لها. فقد عاش بعض فلاحي فانديه كمزارعين مستأجرين على أراضٍ زراعية مملوكة للكنيسة، وانضموا بأغلبية ساحقة إلى الثورة بعد أن استولت الحكومة الجمهورية على جميع أراضي الكنيسة وأعادت توزيعها. ^{[ 15 ]} وقد جادل مؤرخو عصر التنوير المضاد بأن النظام الإقطاعي المحلي كان يحمي الفلاحين في المقام الأول. ويستشهدون بحقيقة أنه على مدار مئة عام من النضال لفرض النظام الجمهوري على فرنسا، كانت الطبقة الوسطى هي المستفيد الرئيسي. وكان جميع مشتري أراضي الكنيسة السابقة تقريباً من البرجوازية ، ولم يستفد سوى عدد قليل جداً من الفلاحين من المصادرة والبيع. ^{[ 16 ]}

اندلعت أعمال شغب أخرى في أنحاء فرنسا ردًا على مرسوم التجنيد الإجباري الصادر في فبراير 1793، عندما بدأت المناطق بتجنيد الرجال في الجيش. وكان رد الفعل في الشمال الغربي في أوائل مارس حادًا بشكل خاص، حيث تحولت أعمال الشغب واسعة النطاق إلى انتفاضة. وبحلول أوائل أبريل، استعادت الحكومة الثورية النظام في المناطق الواقعة شمال نهر اللوار . إلا أنه في جنوب نهر اللوار، في أربع مقاطعات عُرفت فيما بعد باسم "فانديه ميليتير" ، كان عدد القوات المتاحة للسيطرة على المتمردين قليلًا، وما بدأ كأعمال شغب سرعان ما تحول إلى انتفاضة شاملة قادها رجال الدين والنبلاء المحليون. ^{[ 17 ]}

في غضون أسابيع قليلة، شكّلت القوات الملكية جيشًا كبيرًا، وإن كان سيئ التجهيز، هو الجيش الملكي الكاثوليكي ، مدعومًا بألفي فارس غير نظامي وعدد قليل من قطع المدفعية التي تم الاستيلاء عليها . وكانت القوة الرئيسية للملكيين تعمل على نطاق أصغر بكثير، مستخدمةً تكتيكات حرب العصابات ، مدعومةً بمعرفة المتمردين المحلية وشبكاتهم الاجتماعية. ^{[ 18 ]}

التغطية الجغرافية

جغرافيًا، اندلعت الانتفاضة ضمن منطقة رباعية الأضلاع تقريبًا، يبلغ عرضها 97 كيلومترًا . وقد استعصى وصف هذه المنطقة وفقًا لإعادة تقسيم الدوائر الانتخابية عام 1790، كما لم تتوافق مع الأوصاف المستخدمة في النظام القديم ؛ إذ كان قلب الحركة في الغابات، وتحديدًا في شوليه ، وفي المناطق البرية من مقاطعة أنجو القديمة ، وفي مستنقعات بريتون بين مونتايغو والبحر. وشملت أجزاءً من بواتييه وتور القديمتين ، ومقاطعات ماين ولوار ، وفانديه ، ودو سيفر ، لكنها لم تخضع قط لسيطرة الملكيين بشكل كامل. وكلما ابتعدت المنطقة عن باريس (مقر السلطة الثورية)، ازدادت حدة العداء المضاد للثورة. ^{[ 19 ]} 

بدأت الانتفاضة في مارس 1793، كرد فعل على مرسوم التجنيد الإجباري الجماعي. في فبراير، صوّت المؤتمر الوطني على الموافقة على تجنيد ثلاثمائة ألف رجل، يتم اختيارهم بالقرعة من بين العزاب في كل بلدية. وهكذا، ذكّر وصول المجندين السكان المحليين بأساليب النظام الملكي، وأثار مقاومة في الريف، وأطلق شرارة أولى بوادر الفتنة. تم قمع جزء كبير من هذه المعارضة بسرعة، لكن في منطقة لوار السفلى ، ومنطقة موج، ومنطقة بوكاج فانديان ، كان الوضع أكثر خطورة وأطول أمداً. اقتحم شبان من البلديات المحيطة بمدينة شوليه، وهي مدينة نسيج كبيرة تقع على الحدود بين المنطقتين، المدينة وقتلوا قائد الحرس الوطني، وهو صاحب مصنع "وطني" (مؤيد للثورة). في غضون أسبوع، امتد العنف إلى مستنقعات بريتون؛ واجتاح الفلاحون مدينة ماشيكول في 11 مارس، وقُتل مئات من المواطنين الجمهوريين . استولت مجموعة كبيرة من الفلاحين بقيادة جاك كاثيلينو وجان نيكولا ستوفليه على سان فلوران لو فيي في 12 مارس. وبحلول منتصف مارس، تحولت ثورة صغيرة ضد التجنيد الإجباري إلى انتفاضة شاملة. ^{[ 20 ]}

سارعت الجمهورية بالرد، فأرسلت أكثر من 45 ألف جندي إلى المنطقة. ودارت أولى المعارك الضارية ليلة 19 مارس/آذار. حيث تم اعتراض رتل جمهوري قوامه 2000 جندي، بقيادة الجنرال لويس هنري فرانسوا دي مارسيه ، كان يتحرك من لاروشيل إلى نانت ، شمال شانتوناي بالقرب من جسر غرافيرو ( سانت فنسان ستيرلنج )، فوق نهر لو بوتي لاي. ^{[ 21 ]} وبعد ست ساعات من القتال، وصلت تعزيزات المتمردين وهزمت القوات الجمهورية. وفي الشمال، في 22 مارس/آذار، هُزمت قوة جمهورية أخرى بالقرب من شالون سور لوار . ^{[ 22 ]}

معركة ثوار

وقعت معركة ثوار في 5 مايو 1793؛ ودارت رحى المعركة الرئيسية على جسر بونت دو فرين ، الجسر الذي يعبر النهر المؤدي إلى ثوار . عجز الفنديون عن الاستيلاء على الجسر لمدة ست ساعات، إلى أن ظهر لويس ماري دي ليسكور (الذي كان يخوض معركته الأولى) وحيدًا على الجسر تحت نيران العدو، وحث رجاله على اللحاق به، ففعلوا وعبروا الجسر. انقضّ سلاح الفرسان بقيادة شارل دي بونشامب ، الذي كان قد عبر النهر عند مخاضة، على الجمهوريين من الخلف. ورغم وصول التعزيزات، مُني الجمهوريون بهزيمة ساحقة وتراجعوا نحو المدينة. استولى الثوار، بقيادة هنري دي لا روشجاكلين ، على الأسوار بالقوة وتدفقوا إلى المدينة، فاستسلمت القوات الجمهورية سريعًا. استولى الفنديون على كمية كبيرة من الأسلحة والبارود، لكنهم سمحوا للقوات الجمهورية التي تم أسرها بالمغادرة، بعد أن أقسموا على عدم القتال في الفندي وحلقوا شعرهم حتى يمكن التعرف عليهم خشية أن يتراجعوا عن كلمتهم ويتم إعادة أسرهم.

معركة سومور

في التاسع من يونيو عام ١٧٩٣، استولى ثوار فانديه بقيادة جاك كاثيلينو على بلدة سومور من لويس ألكسندر بيرتييه . منح هذا النصر الثوار كمية هائلة من الأسلحة، بما في ذلك ٥٠ مدفعًا. شكّل هذا ذروة التمرد. ^{[ ٢٥ ]} لم يسبق للفانديين أن حاولوا الاستيلاء على بلدة بهذا الحجم، وقد استولوا عليها في يوم واحد، مُلحقين خسائر فادحة بالمدافعين الجمهوريين. أُسر العديد من الأشخاص، وانضم بعضهم إلى قضية فانديه، بينما فرّ العديد من السكان إلى تور . ^{[ ٢٦ ]}

معركة شاتيون الأولى

في الخامس من يوليو عام ١٧٩٣، وقعت معركة شاتيون الأولى في شاتيون سور سيفر بالقرب من بلدة موليون. في تلك المعركة، هاجم الماركيز دي لا روشجاكلين، قائد ٢٠ ألف جندي من الملكيين الفانديين، قوة جمهورية فرنسية بقيادة الجنرال فرانسوا جوزيف ويسترمان . انتصر الملكيون الفانديون، فقتلوا وجرحوا ٥ آلاف من الجمهوريين الفرنسيين. وكان من بين القتلى في المعركة الجنرال الجمهوري الفرنسي شامبون. ^{[ ٣٢ ]}

معركة مونتايغو

دارت معركة مونتايغو في 21 سبتمبر 1793، حين هاجم الفنديون فرقة الجنرال جان ميشيل بيسر الجمهورية الفرنسية. وبعد أن فوجئت الفرقة بالهجوم، قاومت بشراسة، لكنها خسرت 400 رجل، من بينهم العديد من الأسرى. أُعدم بعض هؤلاء الأسرى بإجراءات موجزة على يد الفنديين، وعُثر على جثثهم لاحقًا في آبار القلعة على يد قوات جان باتيست كليبر .

الهزيمة (أكتوبر - ديسمبر 1793)

في الأول من أغسطس عام 1793، أمرت لجنة السلامة العامة جان باتيست كارييه بتنفيذ "تهدئة" للمنطقة عن طريق التدمير المادي الكامل. ^{[ 37 ]} لم تُنفذ هذه الأوامر على الفور، لكن استمر سيل من المطالبات بالتدمير الكامل. ^{[ 37 ]}

تلقى الجيش الجمهوري تعزيزات، مستفيدًا من طلائع التجنيد الجماعي والتعزيزات القادمة من ماينز . مُني جيش فانديه بأول هزيمة حقيقية له في معركة شوليه في 17 أكتوبر؛ ومما زاد الطين بلة بالنسبة للمتمردين، انقسم جيشهم. في أكتوبر 1793، عبرت القوة الرئيسية، بقيادة هنري دي لا روشجاكلين، والتي بلغ تعدادها حوالي 25,000 جندي (تبعهم آلاف المدنيين من جميع الأعمار)، نهر اللوار، متجهةً إلى ميناء جرانفيل حيث توقعوا أن يستقبلهم أسطول بريطاني وجيش من النبلاء الفرنسيين المنفيين. عند وصولهم إلى جرانفيل ، وجدوا المدينة محاصرة من قبل القوات الجمهورية، دون وجود أي سفن بريطانية في الأفق. باءت محاولاتهم للاستيلاء على المدينة بالفشل. أثناء الانسحاب، وقعت الطوابير الممتدة فريسةً للقوات الجمهورية؛ فعانوا من الجوع والمرض، ومات الآلاف منهم. هُزمت القوة في معركة سافينيه الأخيرة والحاسمة في 23 ديسمبر. ^{[ 38 ] [ 39 ]} كان من بين الذين أُعدموا في اليوم التالي الفريق جاك ألكسيس دي فيرتوي ، لكن بعض المؤرخين يؤكدون أن التمرد كان لا يزال مستمراً بعد معركة سافينيه. ^{[ 40 ]}

بعد معركة سافينيه (ديسمبر 1793)، وفي وثيقةٍ يُشكّ في صحتها، ^{[ 41 ]} أبلغ الجنرال ويسترمان قادته السياسيين في المؤتمر: "لم يعد هناك وجودٌ لفانديه... وفقًا لأوامركم، دُستُ أطفالهم تحت أقدام خيولنا؛ وذبحتُ نساءهم، حتى لا يلدن قطاع طرق بعد الآن. ليس لديّ أسيرٌ واحدٌ يُعاتبني. لقد أبيدتهم جميعًا." ^{[ 39 ]} كان قتل المدنيين هذا انتهاكًا صريحًا لأوامر المؤتمر الموجهة إلى ويسترمان. ^{[ 42 ]} علاوةً على ذلك، كان آلافٌ من أسرى فانديه الأحياء محتجزين لدى قوات ويسترمان في الوقت الذي يُفترض أن الرسالة كُتبت فيه. ^{[ 40 ]}

مع معركة سافينيه الحاسمة (ديسمبر 1793)، صدرت أوامر رسمية بالإجلاء القسري؛ كما تم تطبيق سياسة الأرض المحروقة : دُمرت المزارع، وأُحرقت المحاصيل والغابات، وسُوّيت القرى بالأرض. ووردت تقارير عن العديد من الفظائع وحملة قتل جماعي استهدفت سكان منطقة فانديه بشكل عام، بغض النظر عن وضعهم القتالي أو انتماءاتهم السياسية أو أعمارهم أو جنسهم. ^{[ 43 ]} كما كانت نساء المنطقة هدفًا محددًا، إذ كان يُنظر إليهن على أنهن يحملن أطفالًا مناهضين للثورة. ^{[ 30 ]}

في الفترة من يناير إلى مايو 1794، قُتل ما بين 20,000 و50,000 مدني من سكان فانديه على يد كتائب الجنرال لويس ماري تورو (الأعمدة الجهنمية) . ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]} وكان من بين القتلى قرب نهاية الصراع الطوباوي غيوم ريبان و98 شخصية دينية أخرى، طوّبت الكنيسة الكاثوليكية العديد منهم لاحقًا . ^{[ 47 ]} وفي أنجو ، التي أخرجها نيكولاس هنتز وماري بيير أدريان فرانكاستيل ، أسر الجمهوريون ما بين 11,000 و15,000 من سكان فانديه، وأُعدم ما بين 6,500 و7,000 منهم رميًا بالرصاص أو بالمقصلة، وتوفي ما بين 2,000 و2,200 سجين بسبب الأمراض. ^{[ 48 ]}

بناءً على أوامر من لجنة السلامة العامة في فبراير 1794، شنت القوات الجمهورية محاولتها الأخيرة لـ"تهدئة" المنطقة (المسماة " فانديه-فينجيه " أو "فانديه المنتقمة"): اثنتا عشرة كتيبة بقيادة لويس ماري تورو ، سارت عبر فانديه. ^{[ 49 ]} استفسر الجنرال تورو عن "مصير النساء والأطفال الذين سيصادفهم في أراضي المتمردين"، مصرحًا بأنه إذا "كان من الضروري القضاء عليهم جميعًا بالسيف"، فسيحتاج إلى مرسوم. ^{[ 37 ]} ردًا على ذلك، أمرته لجنة السلامة العامة بـ"القضاء على قطاع الطرق حتى آخر رجل، هذا واجبك..." ^{[ 37 ]}

أصدرت الاتفاقية بيانات تصالحية سمحت للفانديين بحرية العبادة وضمنت ممتلكاتهم. وقد طبّق الجنرال هوش هذه الإجراءات بنجاح كبير. فأعاد مواشيهم إلى الفلاحين الذين رضوا، وأمر بمنح الكهنة بعض التيجان، وفي 20 يوليو 1795، قضى على حملة مهاجرين كانت قد جُهّزت في إنجلترا واستولت على حصني بنتييفر وكويبرون . وعُقدت معاهدات في لا جوناي (15 فبراير 1795) ولا مابيلاي، والتزم بها الفانديون إلى حد كبير؛ ولم يبقَ أمامهم سوى فلول الفانديين الضعيفة والمتفرقة التي لا تزال تحمل السلاح، وقوات الشوان . وفي 16 يوليو 1796، أعلنت حكومة الإدارة النهاية الرسمية للحرب. ^{[ 50 ]} وفي 30 يوليو، رُفع الحصار عن المقاطعات الغربية. ^{[ 51 ]}

تتراوح تقديرات عدد القتلى في نزاع فاندي - من كلا الجانبين - بين 117,000 و 450,000، من أصل عدد سكان يبلغ حوالي 800,000 نسمة. ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]}

خلال فترة الحكم الجمهوري والإمبراطوري، تم تغيير اسم مقاطعة فانديه إلى فينج . كما تم تغيير أسماء البلدات والمدن.

لقد تركت هذه الحلقة القصيرة نسبياً في التاريخ الفرنسي آثاراً بالغة على السياسة الفرنسية. فقد أصبحت ثورة فانديه رمزاً مباشراً للمواجهة بين الثورة والثورة المضادة ، ومصدراً للعنف غير المبرّر.

زعم تشارلز تيلي أن فرض الحكم المباشر كان نتيجة لفرض باريس تغييرات اجتماعية وسياسية:

نشأت الثورة المضادة في الغرب مباشرةً من جهود المسؤولين الثوريين لفرض نوعٍ خاص من الحكم المباشر في المنطقة: حكمٌ قضى عمليًا على النبلاء ورجال الدين من مناصبهم كوسطاء يتمتعون باستقلالية جزئية ، وجعل مطالب الدولة من الضرائب والقوى العاملة والولاء على مستوى المجتمعات والأحياء والأسر، مما منح الطبقة البرجوازية في المنطقة نفوذًا سياسيًا لم يسبق لها مثيل. وفي سعيهم لتوسيع نطاق حكم الدولة ليشمل كل منطقة، وإزاحة جميع معارضي هذا الحكم، بدأ الثوار الفرنسيون عمليةً لم تتوقف لمدة خمسة وعشرين عامًا. ^{[ 57 ]}

لكن مؤرخين آخرين يطرحون فكرة أن الانتفاضة كانت ثورة ضد التجنيد الإجباري امتدت لتشمل شكاوى أخرى.

لعدة أشهر، انزلقت السيطرة على منطقة فانديه من أيدي الثوار الباريسيين. وعزوا الانتفاضة إلى عودة الأفكار الملكية: فعندما واجهوا ثورة الشعب ضد ثورة الشعب، لم يستطيعوا رؤيتها إلا كمؤامرة أرستقراطية. لكن منى أوزوف وفرانسوا فوريه يؤكدان أنها لم تكن كذلك. فالمنطقة بأكملها، التي لم تكن موحدة تحت راية النظام القديم ، لم تكن قط منطقةً متناقضة أخلاقياً مع بقية البلاد. لم يكن سقوط النظام القديم هو ما أثار غضب السكان ضد الثورة، بل بناء النظام الجديد وفق مبادئ وأشكال غير مقبولة محلياً: الخريطة الجديدة للمقاطعات والأقسام، والديكتاتورية الإدارية، وقبل كل شيء، الكهنة غير المحلفين. حتى اغتيال الملك لم يكن سبب الانتفاضة، بل التجنيد الإجباري. على الرغم من أن الفينديين، إذا استخدمنا المصطلح بشكل فضفاض، كتبوا اسم الله والملك بشكل كبير على أعلامهم، إلا أنهم منحوا تلك الرموز من تقاليدهم شيئًا آخر غير الندم على النظام المفقود. ^{[ 58 ]}

إنّ التأريخ الشعبي لحرب فانديه متجذر بعمق في الاستقطاب السياسي المتفشي في الثقافة والتاريخ الفرنسيين بعد عام 1789. ونتيجةً لذلك، تفتقر الدراسات حول الانتفاضة عمومًا إلى الموضوعية ، إذ تميل بشدة إما إلى الدفاع عن الجمهورية الفرنسية الأولى أو عن ثوار فانديه والكنيسة الكاثوليكية المحلية. ^{[ 59 ]} نشأ هذا الصراع في القرن التاسع عشر بين مجموعتين من المؤرخين: " الزرق" (Bleus) ، الذين سُمّوا بهذا الاسم لدفاعهم عن الجيش الثوري الفرنسي ، والذين اعتمدوا في تفسيراتهم على وثائق من مصادر جمهورية فقط. أما "البيض" (Blanc) ، الذين سُمّوا بهذا الاسم في إشارة ازدرائية إلى استمرار انتمائهم للكنيسة الكاثوليكية في فرنسا ، فقد اعتمدوا أيضًا في استنتاجاتهم على وثائق أرشيفية جمهورية، لكنهم استخدموا أيضًا شهادات شهود عيان ومذكرات ناجين و"تاريخًا شفويًا محليًا". ^{[ 60 ]} يزعم أعضاء جماعة "الزرق" عمومًا أن حرب فانديه لم تكن انتفاضة شعبية، بل كانت نتيجة أكاذيب وتلاعب النبلاء والكهنة الرجعيين بالفلاحين المحليين ضد محرريهم. وقد نشر أحد رواد هذه المدرسة التاريخية، شارل لويس شاسان ، أحد عشر مجلدًا من الرسائل والمحفوظات وغيرها من المواد في محاولة منه للدفاع عن هذا التفسير. في المقابل، كان أعضاء جماعة "البيض" في بعض الأحيان على الأقل كهنة كاثوليك ، أو مؤرخين محليين، أو من الناجين من طبقة النبلاء الفرنسيين المحليين قبل عام 1789. ويزعمون، من جهة أخرى، أن متمردي فلاحي فانديه كانوا يتصرفون بدافع "الحب الحقيقي" والولاء تجاه عائلات محلية من ملاك الأراضي الأقل ثراءً وغير الغائبين، والأهم من ذلك بكثير، رغبة في حماية الكنيسة الكاثوليكية من الاضطهاد الديني ، وعهد الإرهاب ، والبابوية القيصرية المفروضة من قبل الجمهورية الفرنسية الأولى. ^{[ 60 ]}

انتشر تفسير حركة مناهضة التنوير، الذي طرحه أتباع حركة "لي بلان"، على نطاق واسع بين المحافظين الاجتماعيين في جميع أنحاء العالم الناطق بالإنجليزية خلال الحقبة النيوليبرالية ، وذلك بفضل كتاب المؤرخ الفرنسي رينالد سيشر " إبادة جماعية فرنسية: فانديه " الصادر عام 1986. جادل سيشر بأن الحرب الشاملة ضد السكان المحليين وسياسة الأرض المحروقة التي انتهجتها كل من الحكومة الجمهورية والجيش الثوري الفرنسي خلال حرب فانديه كانت أول إبادة جماعية حديثة . ^{[ 61 ]} أثارت مزاعم سيشر ضجةً طفيفة في فرنسا بين دارسي التاريخ الفرنسي ، حيث نشر العديد من المراجع الرئيسية في تلك الفترة - الفرنسية والأجنبية على حد سواء - مقالاتٍ تدين مزاعم سيشر. ^{[ 62 ]} ويسخر كلود لانغلوا (من معهد تاريخ الثورة الفرنسية) من مزاعم سيشر واصفًا إياها بأنها "شبه أسطورية". ^{[ 63 ]} يرى تيموثي تاكيت من جامعة كاليفورنيا : "في الواقع... كانت معركة فانديه حربًا أهلية مأساوية ارتكب فيها كلا الجانبين فظائع لا حصر لها، بل إن المتمردين أنفسهم هم من بدأوها. لم يكن أهل فانديه أبرياء أكثر من الجمهوريين. إن استخدام كلمة إبادة جماعية غير دقيق وغير مناسب على الإطلاق." ^{[ 64 ]} وصف هيو غوف (أستاذ التاريخ في جامعة دبلن ) كتاب سيشر بأنه محاولة لتنقيح التاريخ من غير المرجح أن يكون لها أي تأثير دائم. ^{[ 65 ]} في حين انتقد البعض، مثل بيتر ماكفي، سيشر بشدة، بما في ذلك تأكيده على وجود قواسم مشتركة بين وظائف الحكومة الجمهورية والشمولية الستالينية ، أعرب المؤرخ بيير شونو عن دعمه لآراء سيشر، ^{[ 66 ]} واصفًا الأحداث بأنها أول "إبادة جماعية أيديولوجية". ^{[ 67 ]}

انتقد معارضو أطروحة سيشر منهجيته أيضًا، متهمين إياها بالعيوب. وأكد مكفي أن هذه الأخطاء هي كالتالي: (1) لم تكن الحرب موجهة ضد سكان فانديه عمومًا، بل ضد سكان فانديه الملكيين؛ إذ اعتمدت الحكومة على دعم سكان فانديه الجمهوريين. (2) أنهى المؤتمر الوطني الحملة بعد هزيمة الجيش الملكي هزيمة نكراء؛ فلو كان الهدف هو الإبادة الجماعية، لكانوا استمروا في القتال وأبادوا السكان بسهولة. (3) أغفل مكفي إطلاع القارئ على الفظائع التي ارتكبتها القوات الملكية ضد المدنيين الجمهوريين وأسرى الحرب في فانديه. (4) يكرر الأساطير الشعبية على أنها حقائق. (5) لم يشر إلى التباين الكبير في تقديرات عدد القتلى من كلا الجانبين، وأن الخسائر لم تكن من جانب واحد؛ وغير ذلك. ^{[ 54 ]}

يقول بيتر ماكفي إن تهدئة منطقة فانديه لا تتوافق مع تعريف اللجنة الاستشارية للأمن العام للأمم المتحدة للإبادة الجماعية، لأن الأحداث وقعت خلال حرب أهلية. ويذكر أن الحرب في فانديه لم تكن عملية قتل جماعي من جانب واحد، وأن لجنة السلامة العامة لم تكن تنوي إبادة جميع سكان فانديه، إذ كان جزء منهم على الأقل حلفاء للحكومة الثورية. ^{[ 54 ]}

فيما يتعلق بالجدل الدائر، علّق ميشيل فوفيل ، المتخصص في الثورة الفرنسية والذي كان على صلة وثيقة بالحزب الشيوعي ، قائلاً: "تتشكل الآن مجموعة كبيرة من المؤلفات حول "الإبادة الجماعية الفرنسية الفرنسية"، انطلاقاً من تقديرات محفوفة بالمخاطر لعدد الضحايا في حروب فانديه... وعلى الرغم من عدم تخصصهم في هذا الموضوع، فقد وظّف مؤرخون مثل بيير شونو كل ثقل سلطتهم الأخلاقية الكبيرة لدعم تطوير خطاب إدانة، ورفضوا أي محاولة للنظر إلى الموضوع بموضوعية." ^{[ 68 ]}

قبل عودته إلى روسيا الاتحادية عام 1993 بعد عقود من المنفى، ألقى المنشق السوفيتي السابق والحائز على جائزة نوبل في الأدب عام 1970 ، ألكسندر سولجينيتسين، خطابًا في لي لوكس سور بولون لإحياء الذكرى المئوية الثانية لانتفاضة فانديه. وفي معرض دفاعه الشديد عن وصف رد فعل الجمهوريين بالإبادة الجماعية، قارن سولجينيتسين بين البلاشفة بقيادة فلاديمير لينين عقب ثورة أكتوبر وقيادة نادي اليعاقبة خلال الثورة الفرنسية . كما قارن سولجينيتسين ثوار فانديه بالفلاحين الروس والأوكرانيين والقوزاق الذين ثاروا بدورهم ضد البلاشفة، قائلاً إن كلاهما قُضي عليه بلا رحمة على يد "الاستبداد الثوري". وعلق بحزن قائلاً إنه بينما انتهى عهد الإرهاب الفرنسي برد فعل ثيرميدور ، وإسقاط دولة الحزب الواحد اليعقوبية على يد الجيش الثوري الفرنسي ، وإعدام ماكسيميليان روبسبير ، فإن نظيره السوفيتي استمر في التسارع حتى انفراج خروتشوف في الخمسينيات. ^{[ 69 ]}

تجددت النقاشات حول توصيف انتفاضة فانديه في عام 2007، عندما قدم تسعة نواب مشروع قانون إلى الجمعية الوطنية للاعتراف رسميًا بأعمال الجمهوريين باعتبارها إبادة جماعية. ^{[ 70 ]} وقد نددت مجموعة من المؤرخين الفرنسيين بشدة بهذا المشروع ، معتبرين إياه محاولة لاستخدام التاريخ لتبرير التطرف السياسي. ^{[ 71 ]}

في مطلع عام ٢٠١٧، نشر جاك فيلمان كتابه "فانديه، ١٧٩٣-١٧٩٤  : جريمة حرب  ؟ جريمة ضد الإنسانية  ؟  إبادة جماعية؟ دراسة قانونية "، وهو تحليلٌ منه لحرب فانديه من منظور المحاكم الدولية في لاهاي ( مثل المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة والمحكمة الجنائية الدولية لرواندا ). جاك فيلمان دبلوماسي فرنسي ، ويشغل حاليًا منصب نائب ممثل فرنسا في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ، كما يمثل فرنسا في محكمة العدل الدولية . وخلصت دراسته، التي استندت إلى القانون الجنائي الدولي الحالي واستندت إلى النتائج الحديثة في المحاكم الدولية بشأن قضايا الإبادة الجماعية مثل الإبادة الجماعية في رواندا ومذبحة سريبرينيتسا ، إلى أن حكومة الجمهورية الفرنسية الأولى مذنبة بارتكاب جرائم حرب بدأت في مارس 1793، وجرائم ضد الإنسانية بين أبريل ويوليو 1793، وإبادة جماعية من 1 أغسطس 1793 إلى منتصف عام 1794. ^{[ 72 ]}

يكمن جوهر الجدل المعاصر في أدلة سيشر، التي حللها تشارلز تيلي عام ١٩٩٠. ^{[ ٧٣ ]} يؤكد تيلي أن سيشر أنجز في البداية أطروحة متعمقة على غرار أطروحة الدكتوراه حول التجربة الثورية في قريته، لا شابيل باس مير ، الواقعة بالقرب من نانت. وفي النسخة المنشورة من أطروحته، ضمّن بعض حجج تيلي نفسه: أن الصراعات داخل المجتمعات توسعت لتشمل مواجهة إقليمية بين أغلبية مناهضة للثورة متمركزة في الريف وأقلية مؤيدة للثورة تتمتع بنفوذ خاص في المدن. وقد تشكل هذا الانقسام مع تطبيق الدستور المدني لرجال الدين وقسم الولاء له، في الفترة ما بين ١٧٩٠ و١٧٩٢. ومنذ ذلك الحين، أصبحت الصراعات المحلية أكثر وضوحًا، وتمحورت حول الاختيار بين الكهنة الملتزمين بالقسم وغير الملتزمين به. أدى التجنيد الإجباري في مارس 1793، مع الاستثناء المشكوك فيه للمسؤولين الجمهوريين وأفراد الحرس الوطني، إلى توسيع التحالف المناهض للثورة ودفع الشباب إلى المشاركة في القتال. ^{[ 74 ]}

بدأ رينالد سيشر، في أطروحته لنيل درجة الدكتوراه في الدولة بعنوان "الإبادة الجماعية الفرنسية"، بتعميم الحجج التقليدية لتشمل المنطقة بأكملها. ورغم أن لا شابيل باس مير كانت مرجعًا أساسيًا له، إلا أن سيشر دعم حججه باقتباسات واسعة من المحفوظات الوطنية والإقليمية لتوسيع نطاق مرجعيته. علاوة على ذلك، استند إلى روايات مصورة من القرن التاسع عشر، معروفة على نطاق واسع لدى مؤرخي منطقة فانديه، مثل غرق حاملي الحقائب و"أعمدة تورو الجهنمية". والأهم من ذلك، أن سيشر خالف التقييمات التقليدية، مؤكدًا، استنادًا إلى أدلة ضئيلة كما يدعي تيلي، أن منطقة فانديه قبل الثورة كانت أكثر ازدهارًا من بقية فرنسا (للتأكيد على حجم الدمار الذي خلفته الحرب والقمع). وقد استخدم أساليب إحصائية مشكوك فيها لتحديد الخسائر السكانية والوفيات، وهي عمليات إحصائية ضخمت عدد سكان المنطقة، وعدد المنازل وقيمتها، والخسائر المالية التي تكبدتها. اعتمدت الطريقة الإحصائية التي اتبعها سيشر على ثلاثة افتراضات غير مبررة. أولًا، افترض سيشر معدل مواليد ثابتًا يبلغ حوالي 37 مولودًا لكل ألف نسمة، بينما يؤكد تيلي أن عدد السكان كان في انخفاض. ثانيًا، افترض سيشر عدم وجود هجرة صافية؛ بينما يؤكد تيلي أن آلافًا فروا من المنطقة، أو على الأقل انتقلوا إلى أماكن أخرى داخلها. أخيرًا، قلل سيشر من تقدير عدد السكان في نهاية النزاع، إذ أنهى النزاع عام 1802 بدلًا من 1794. ^{[ 75 ]}

على الرغم من الانتقادات، لا يزال عدد من الباحثين يؤكدون على اعتبارها إبادة جماعية. فبالإضافة إلى سيشر وشاونو، يعتبرها كورت جوناسون وفرانك تشوك أيضًا حالة إبادة جماعية. ^{[ 76 ]} ويأتي دعم إضافي من آدم جونز ، الذي كتب في كتابه "الإبادة الجماعية: مقدمة شاملة" ملخصًا لانتفاضة فانديه، مؤيدًا الرأي القائل بأنها كانت إبادة جماعية: "تُعد انتفاضة فانديه مثالًا بارزًا على حملة قتل جماعي لم يُصاغ مفهومها على أنها "إبادة جماعية" إلا مؤخرًا، وأنه على الرغم من أن هذا التصنيف "ليس مُتفقًا عليه عالميًا... إلا أنه يبدو مناسبًا في ضوء القتل واسع النطاق لجماعة مُحددة (سكان فانديه المدنيين)." ^{[ 77 ]} ويصفها بيير شاونو ^{[ 66 ]} بأنها أول "إبادة جماعية أيديولوجية". ^{[ 78 ]} يعتبر مارك ليفين ، المؤرخ المتخصص في دراسة الإبادة الجماعية، ^{[ 79 ]} مذبحة فانديه "نموذجًا أصليًا للإبادة الجماعية الحديثة". ^{[ 80 ]} ومن بين الباحثين الآخرين الذين يعتبرون المجازر إبادة جماعية: آر جيه روميل ، ^{[ 81 ]} وجان تولارد ، ^{[ 82 ]} وأنتوني جيمس جوز. ^{[ 83 ]}

في عام 2020، نشر ديفيد بيل ورقة بحثية في مجلة أبحاث الإبادة الجماعية ^{[ 84 ]} يجادل فيها ضد نظرية الإبادة الجماعية، وكتب:

من البديهي أن رفض وصف المجازر الجماعية في فانديه بالإبادة الجماعية لا يبرر ما حدث بأي حال من الأحوال. لقد كان ما حدث مروعًا ويستحق أن يُصنف كجريمة حرب بشعة. بل إن مجازر أوائل عام ١٧٩٤ مثّلت مرحلة جديدة مرعبة في تاريخ عنف الدولة ضد السكان المدنيين. [...] بمجرد استهداف المجموعة السياسية المعروفة باسم "فانديه"، كان لا بد من هلاك جميع أفرادها. هذا التطور في عنف الدولة نابع مما أسميته في موضع آخر بظروف "الحرب الشاملة"، ومن الأيديولوجية الثورية الفرنسية. لهذه الأسباب، يمنح مارك ليفين منطقة فانديه مكانة بارزة في تاريخه الأكاديمي المُحكم والمُفصّل حول "ظهور الإبادة الجماعية" في عصر الدولة القومية، إلى جانب أفعال الدول الأوروبية في إمبراطورياتها ما وراء البحار.

لكني أود أن أقول إنه إذا قمنا بتعريف جميع عمليات القتل المتعمدة واسعة النطاق للمدنيين العزل في زمن الحرب على أنها إبادة جماعية - حتى مع الأخذ في الاعتبار الفروق التي وضعها ليفين - فإن الإبادة الجماعية تصبح واسعة النطاق لدرجة أنها تفقد معناها.

لقد كانت أحداث فانديه موضوعًا للكتب والأفلام والموسيقى.

• قادة منطقة فانديه:
  • تشارلز ملكيور أرتوس دي بوشامب
  • جاك كاتيلينو
  • فرانسوا أثاناسي دو شاريت
  • موريس ديلبي
  • لويس ماري دي سالجويس دي ليسكور
  • هنري دو فيرجير دي لاروشياكلين
  • شارل إيمي دي رويران
  • جان نيكولا ستوفليت
  • ماري أديلايد دو لا توش ليموزينير
• قادة الحزب الجمهوري:
  • لويس ألكسندر بيرتييه
  • جان بابتيست كارييه
  • لازار هوش
  • جان باتيست كليبر
  • أنطوان جوزيف سانتير
  • فرانسوا جوزيف ويسترمان
• روابط أخرى:
  • الشوانيري (انتفاضة ملكية أخرى)
  • الجيش الكاثوليكي والملكي
  • جيش المهاجرين
  • حالات الغرق في نانت (الإعدامات الجماعية بالغرق)
  • نزع المسيحية من فرنسا خلال الثورة الفرنسية
  • عهد الإرهاب
  • شوليه
  • كليسون
  • فونتيني لو كونت
  • لاروش سور يون (عاصمة فيندي)
  • ثلاثة وتسعون (رواية لفيكتور هوغو )
  • ماري لوردي
  • معركة شانتوناي (مارس 1793)

• أنشيل، روبرت (1911). "فانديه، حروب"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد  27 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 980-981 . 
• ديفيز، نورمان (1996). أوروبا: تاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد.
• ديبور، غي (1991). مديح . فيرسو. ISBN 0-86091-347-3.
• ماركوف، جون (1985). "الجغرافيا الاجتماعية للثورة الريفية في بداية الثورة الفرنسية". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 50 (6): 761-781 . doi : 10.2307/2095503 . JSTOR 2095503 . 
• ماركوف، جون (1990). "مظالم الفلاحين وانتفاضة الفلاحين: فرنسا عام 1789". مجلة التاريخ الحديث . 62 (3): 445-476 . doi : 10.1086/600540 . JSTOR 1881173 . 
• سيشر، رينالد (2003). إبادة جماعية فرنسية: ذا فيندي . مطبعة جامعة نوتردام. رقم ISBN 0-268-02865-6.
• تاكيت، تيموثي (1982). "الغرب في فرنسا عام 1789: العامل الديني في نشأة الثورة المضادة". مجلة التاريخ الحديث . 54 (4): 715-745 . doi : 10.1086/244228 . JSTOR 1906018 . 
• تيلي، تشارلز (1964). فانديه: تحليل اجتماعي للثورة المضادة لعام 1793. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.

• وسائل الإعلام المتعلقة بالحرب في Vendée في ويكيميديا ​​​​كومنز