النساء في المكسيك

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 42 صور
الموسوعة الحرة

علم غوادا لوبان
الراية الثورية التي حملها ميغيل هيدالغو وجيشه المتمرد خلال حرب الاستقلال المكسيكية، والتي تمثل سيدة غوادالوبي

شهد وضع المرأة في المكسيك تغيرات كبيرة عبر الزمن. فقبل القرن العشرين، كانت المكسيك بلدًا ريفيًا في غالبيته، حيث كان وضع المرأة الريفية محصورًا في نطاق الأسرة والمجتمع المحلي. ومع بدء التوسع الحضري في القرن السادس عشر، عقب الغزو الإسباني لإمبراطورية الأزتك ، وفرت المدن فرصًا اقتصادية واجتماعية لم تكن متاحة في القرى الريفية. وقد أثرت الكاثوليكية الرومانية في المكسيك على النظرة المجتمعية لدور المرأة الاجتماعي، مؤكدةً على دورها كراعٍ للأسرة، ومتخذةً من مريم العذراء قدوةً. وكانت المريمية مثالًا يُحتذى به، حيث اقتصر دور المرأة على الأسرة تحت سلطة الرجل. وفي القرن العشرين، حققت المرأة المكسيكية تقدمًا ملحوظًا نحو مزيد من المساواة القانونية والاجتماعية. ففي عام ١٩٥٣، مُنحت المرأة في المكسيك حق التصويت في الانتخابات الوطنية.

عملت النساء في المدن المكسيكية في المصانع، وكان أولها مصانع التبغ التي أُنشئت في المدن المكسيكية الكبرى كجزء من احتكار التبغ المربح. أدارت النساء مشاريع متنوعة خلال الحقبة الاستعمارية ، واستمرت أرامل رجال الأعمال البارزين في إدارة أعمال العائلة. في فترتي ما قبل الاستعمار والاستعمار، كانت النساء من غير النخبة بائعات صغيرات في الأسواق. في أواخر القرن التاسع عشر، ومع سماح المكسيك بالاستثمار الأجنبي في المشاريع الصناعية، وجدت النساء فرصًا متزايدة للعمل خارج المنزل. بدأن العمل بشكل متزايد في المصانع، والعمل في عربات الطعام المتنقلة، وامتلاك مشاريعهن الخاصة. "في عام 1910، شكلت النساء 14% من القوى العاملة، وبحلول عام 2008 بلغت نسبتهن 38%". [ 1 ]

تواجه النساء المكسيكيات التمييز ، وأحيانًا المضايقات، من الرجال الذين يمارسون التمييز الجنسي ضدهن. ورغم التقدم الكبير الذي تحرزه المرأة في المكسيك، إلا أنها لا تزال تواجه التوقعات التقليدية بأن تكون ربة الأسرة. وقد أشارت الباحثة مارغريتا فالديس إلى أنه على الرغم من قلة أوجه عدم المساواة المفروضة بموجب القانون أو السياسة في المكسيك، إلا أن عدم المساواة بين الجنسين، الذي تُكرّسه البنى الاجتماعية والتوقعات الثقافية المكسيكية، يُحدّ من قدرات المرأة المكسيكية. [ 2 ]

في بحث ليندا أ. كورسيو-ناغي [ 3 ] ، الذي يعود تاريخه إلى مدينة مكسيكو في القرن السابع عشر، يُستكشف سوء معاملة النساء في ظل الحكم الاستعماري لإسبانيا الجديدة من خلال محاكمة فاضحة. يتتبع البحث حياة دونا خوسيفا دي أنغولو في سياق محاكم التفتيش التي أُقيمت بسبب سوء معاملة النساء في ريكوغيمينتو دي لا ماغدالينا. كانت خوسيفا متزوجة من خوان دي فيلتشيس، إلا أنه أرسلها إلى ريكوغيمينتو (وهو نوع من دور إيواء "النساء المتمردات") لأنها لم تكن تتوافق مع الأعراف الأبوية واعتُبرت عاصية. يتناول بحث كورسيو-ناغي تفاصيل الفضيحة، والمجتمع في مدينة مكسيكو، والتأثير الديني الأبوي الذكوري في الحقبة الاستعمارية، وكيف تُظهر تصرفات خوسيفا دور المرأة وتحديها للأعراف الجندرية في إسبانيا الجديدة الاستعمارية.

اعتبارًا من عام 2014، احتلت المكسيك المرتبة السادسة عشرة عالميًا في معدل جرائم قتل النساء . [ 4 ]

تاريخ

مجتمعات ما قبل كولومبوس

المايا

تأسست حضارة المايا في البداية خلال فترة ما قبل الكلاسيكية (حوالي 2000 قبل الميلاد إلى 250 ميلادي). ووفقًا للتسلسل الزمني المتفق عليه لأمريكا الوسطى ، بلغت العديد من مدن المايا ذروة تطورها خلال الفترة الكلاسيكية (حوالي 250 إلى 900 ميلادي)، واستمر هذا التطور طوال فترة ما بعد الكلاسيكية حتى وصول الإسبان عام 1519 ميلادي. كانت مكانة المرأة في مجتمع المايا محدودة، وكذلك خياراتها فيما يتعلق بالزواج والميراث. في جميع مجتمعات ما قبل كولومبوس ، كان الزواج هو الوضع الأمثل للمرأة بعد سن البلوغ. وكانت النساء النبيلات غالبًا ما يتزوجن من حكام الممالك المجاورة، مما أدى إلى نشوء تحالفات سلالية [ 5 ].

على الرغم من أن معظم هؤلاء النساء لم يكن لديهن مسؤوليات سياسية تُذكر، إلا أنهن كنّ عنصرًا حيويًا في النسيج السياسي للدولة. [ 5 ] تمتعت نساء النخبة بمكانة مرموقة في مجتمعهن، وكُنّ في بعض الأحيان حاكمات لمدن. [ 5 ] من بين عدد قليل من الحاكمات، كانت السيدة أهبو-كاتوم حاكمة بيدراس نيغراس ، والسيدة أفو-هي حاكمة بالينكي . [ 5 ] على الرغم من قلة النفوذ السياسي للنساء، إلا أن بيانات النقوش الهيروغليفية الماياوية تتضمن العديد من المشاهد التي تُظهر مشاركة النساء في مختلف الأنشطة العامة، كما تُشير أنساب الحكام الذكور إلى حقهم في السلطة من خلال الإناث في عائلاتهم. [ 5 ]

لم يكن بإمكان النساء امتلاك الأراضي أو وراثتها. وامتلكن ما يُعتبر "ممتلكات أنثوية"، والتي شملت الأدوات المنزلية والحيوانات الأليفة وخلايا النحل وملابسهن. [ 5 ] وكان بإمكان النساء توريث ممتلكاتهن، لكن ذلك كان مرتبطًا بجنسهن، وعادةً ما لم تكن ذات قيمة مالية كبيرة. [ 5 ]

الأزتيك

الملابس النسائية المعتادة لشعب الناهوا في المكسيك، وبالتالي لشعوب الناهوا بشكل عام في العصور ما قبل الإسبانية.

يشير مصطلح " الأزتيك " إلى مجموعات عرقية معينة في وسط المكسيك، ولا سيما تلك التي تحدثت لغة الناهواتل وسيطرت على أجزاء واسعة من أمريكا الوسطى بين عامي 1300 و1500 ميلادي. كانت النساء في مجتمع الأزتيك يُعدّن منذ ولادتهن ليصبحن زوجات وأمهات، ولإنتاج السلع التي تُدفع كجزية لكل أسرة. وكانت كل فتاة تُمنح مغازل صغيرة ومكوكًا رمزًا لدورها المستقبلي في الإنتاج المنزلي. [ 5 ] وكان يُدفن حبلها السري بالقرب من موقد منزلها أملًا في أن تكون ربة منزل جيدة. [ 5 ]

كان يُتوقع من الفتيات غير المتزوجات، منذ الصغر، أن يكنّ عذارى، وكان يُرافقن عن كثب لضمان الحفاظ على عذريتهن حتى الزواج. [ 5 ] كانت الفتيات يتزوجن بعد بلوغهن سن البلوغ بفترة وجيزة [ 5 ] ، إذ كان الزواج يُعتبر الحالة المثالية للمرأة. وتشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 95% من نساء السكان الأصليين كنّ متزوجات. [ 5 ] كان يُتوقع من الأزواج البقاء معًا، إلا أن مجتمع الأزتك كان يعترف بالطلاق، مع احتفاظ كل شريك بممتلكاته التي جلبها إلى الزواج بعد الطلاق. [ 5 ]

على غرار مجتمع المايا، لم يكن أمام سيدات الأزتك النبيلات خيارات كثيرة في الزواج، إذ كان عقد التحالفات سياسةً رسميةً للدولة. [ 5 ] وفيما يتعلق بحقوق الميراث والملكية، كانت حقوق المرأة في الأزتك محدودةً للغاية. فمع أن النساء كنّ يُسمح لهنّ بتوريث الممتلكات، إلا أن حقوقهنّ فيها كانت في الغالب حقوق انتفاع. [ 6 ] أما الممتلكات الممنوحة للأبناء فكانت أكثر حريةً، إذ كان بإمكانهم توريثها أو بيعها. [ 6 ]

الغزو الإسباني

يلتقي هيرنان كورتيس ولا مالينش مع موكتيزوما الثاني في تينوختيتلان ، في 8 نوفمبر 1519.

عندما وصل الغزاة الإسبان إلى المكسيك، احتاجوا إلى مساعدة لغزوها. ورغم أن دور النساء غالباً ما يُغفل في تاريخ الغزو، إلا أنهن ساهمن بشكل كبير في هزيمة إمبراطورية الأزتك القوية . فقد امتلكت النساء معرفة بالأرض واللغة المحلية. ومن أبرز النساء اللواتي ساعدن هيرنان كورتيس خلال فترة غزو المكسيك ، دونا مارينا ، أو مالينتشي، التي كانت تتقن لغتي ناواتل والمايا ، ثم تعلمت الإسبانية لاحقاً . [ 7 ]

وُلدت مارينا من شعب الناهوا، أو الأزتيك، وباعها شعبها إلى المايا كعبدة ، ثم أُهديت في النهاية إلى كورتيس كجزية. كانت دونا مارينا، في نظر كورتيس، رصيدًا قيّمًا في إسقاط إمبراطورية الأزتيك التي كانت تتمركز في تينوتشتيتلان (مدينة مكسيكو حاليًا)، وكانت تُرى دائمًا إلى جانبه، حتى خلال المعارك مع الأزتيك والمايا. [ 7 ]

أصبحت مالينتشي مترجمة وعشيقة هيرنان كورتيس. ورغم أن دونا مارينا كانت مفيدة لكورتيس، إلا أنه كان "يتردد في الاعتراف بفضلها، ويشير إليها بـ'مترجمتي، وهي امرأة هندية'". خلال فترة الغزو، كان يُنظر إلى النساء على أنهن سلعة يمكن للرجال استغلالها للارتقاء بمكانتهم الاجتماعية. واعتُبرت مالينتشي غنيمة غزو للرجال المحيطين بها، وكان الغرض منها في الأصل إرضاء الجنود جنسيًا. [ 8 ]

على غرار شعب مالينتشي، قُدِّمت العديد من النساء كقرابين للغزاة الإسبان، إذ كانت كلتا الثقافتين تنظران إلى المرأة كهدية تُمنح للآخرين. [ 9 ] ولأن عددًا قليلًا من النساء سافرن إلى العالم الجديد ، اعتُبرت نساء السكان الأصليين كنزًا يجب تنصيره . ويُعتقد أن هناك دوافع خفية وراء تنصير السكان الأصليين، ولا سيما النساء. فقد سارع الغزاة إلى تنصير النساء وتوزيعهن فيما بينهم. [ 10 ]

العصر الإسباني

نظام الكاستا العنصري في إسبانيا الجديدة . لويس دي مينا ، عذراء غوادالوبي وكاستا، 1750.

كان تقسيم الطبقات الاجتماعية أمرًا جوهريًا، وقد تجلى هذا التقسيم من خلال الملابس التي يرتديها الأفراد. استطاعت نساء النخبة والطبقة العليا اقتناء أقمشة باهظة الثمن مستوردة من إسبانيا. ونظرًا لنظام التراتبية العرقية القوي، المعروف باسم " سيستما دي كاستاس" ، كانت النساء يملن إلى ارتداء ملابس تتناسب مع مستوى ثروتهن ووضعهن العرقي. قسم هذا التراتب المجتمع أولًا من خلال فصل " جمهورية الإسبان" ، وهي المنطقة الإسبانية التي تضم الإسبان (الإسبان) المولودين في شبه الجزيرة الأيبيرية والأمريكتين؛ والمستيزو (ذوي الأصول الإسبانية والهندية المختلطة)؛ والمولاتوس (ذوي الأصول الأفريقية والإسبانية المختلطة)؛ والزنوج (الأفارقة)؛ وأبناء الزيجات المختلطة الأخرى. [ 11 ] وبغض النظر عن الوضع الاجتماعي للمرأة الهندية، كانت ترتدي ملابس تتوافق مع عاداتها وتقاليدها. أما النساء الثريات، فكنّ قادرات على شراء أقمشة فاخرة للملابس.

أدى التركيز على الطبقة الاجتماعية إلى جعل نقاء الدم عاملاً مهماً في الزواج. تأثرت النساء بهذه السياسات، إذ كان يُشترط على كل من الرجال والنساء تقديم وثائق تثبت نقاء عرقهم. سعى الرجال الأوروبيون إلى الزواج من نساء مكسيكيات من الطبقة الراقية وإنجاب الأطفال منهن، رغبةً منهم في الحفاظ على مكانتهم الاجتماعية أو الارتقاء بها. ومن المشاكل التي واجهت تقديم وثائق إثبات نقاء الدم، أن الرجال كانوا هم الشهود الوحيدين، ما جعل النساء نادراً ما يستطعن ​​الدفاع عن نقاء دمهن، واضطررن للاعتماد على رجال المجتمع. [ 12 ]

بغض النظر عن الطبقة الاجتماعية، كانت النساء في مدينة مكسيكو في القرن الثامن عشر يتزوجن عادةً للمرة الأولى بين سن 17 و27 عامًا، بمتوسط ​​عمر 20.5 عامًا. وكانت النساء يملن إلى الزواج من أفراد ينتمون إلى نفس الطبقة الاجتماعية التي ينتمي إليها آباؤهن. [ 13 ]

كان تعليم المرأة محاطًا بالدين. فقد كان يُعتقد أن الفتيات يجب أن يتلقين تعليمًا كافيًا لقراءة الكتاب المقدس والكتب الدينية، ولكن لا ينبغي تعليمهن الكتابة. وعندما تُتاح للفتيات فرصة التعليم، كنّ يعشن في الأديرة ويتلقين تعليمهن على يد الراهبات، وكان التعليم محدودًا للغاية. ومن بين جميع النساء اللواتي سعين للالتحاق بدير كوربوس كريستي في مكسيكو سيتي ، لم تتجاوز نسبة النساء الهنديات من النخبة الحاصلات على تعليم رسمي 10%. [ 14 ]

حرب الاستقلال المكسيكية والجمهورية المبكرة 1810-1850

جوزيفا أورتيز دي دومينغيز ، المعروفة باسم كوريجيدورا

كانت حرب الاستقلال المكسيكية صراعًا مسلحًا بين الشعب المكسيكي وإسبانيا. بدأت بصرخة دولوريس في 16 سبتمبر 1810، وانتهت رسميًا في 27 سبتمبر 1821 بانهيار الحكم الإسباني ودخول جيش الضمانات الثلاث إلى مدينة مكسيكو . شاركت النساء في حرب الاستقلال المكسيكية ، وأشهرهن خوسيفا أورتيز دي دومينغيز ، المعروفة في التاريخ المكسيكي باسم "لا كوريجيدورا" . نُقل رفاتها إلى نصب الاستقلال في مدينة مكسيكو، وهناك تماثيل لها تكريمًا لها، كما ظهرت صورتها على العملة المكسيكية. النساء المتميزات الأخريات في ذلك العصر هن جيرتروديس بوكانيجرا ، وماريا لويزا مارتينيز دي غارسيا روخاس ، ومانويلا ميدينا ، وريتا بيريز دي مورينو ، وماريا فيرمينا ريفيرا ، وماريا إجناسيا رودريغيز دي فيلاسكو وأوسوريو باربا ، المعروفة باسم La Güera Rodríguez (رودريغيز المعرض)؛ [ 15 ] و ليونا فيكاريو .

بعد الاستقلال، أثارت بعض النساء في زاكاتيكاس مسألة منح المرأة الجنسية. وقدّمن التماسًا بهذا الشأن، قائلات: "نرغب نحن النساء أيضًا في الحصول على لقب مواطنة... وأن نرى أنفسنا في تعداد السكان كـ'المواطنة'". [ 16 ] وقد أثّر الاستقلال على النساء إيجابًا وسلبًا. فقبل الاستقلال، كان يُسمح للنساء فقط بالوصاية على أطفالهن حتى سن السابعة في حالات الانفصال أو الترمل. أما بعد الاستقلال، فقد سمحت القوانين للنساء بالوصاية حتى بلوغ سن الرشد. [ 17 ] واستمرت النساء في العمل في مجال الخدمة المنزلية ، على الرغم من أن عدم الاستقرار الاقتصادي دفع العديد من الأسر إلى الاستغناء عن الخدم المنزليين. [ 17 ]

الإصلاح الليبرالي في القرن التاسع عشر وحركة بورفيريو دي جانيرو 1850-1910

لوريانا رايت دي كلاينهاوس ، التي تعتبر المدافعة الأكثر تألقاً وجرأة عن تحرير المرأة.

كما هو الحال مع الليبرالية في أماكن أخرى، أكدت الليبرالية في المكسيك على التعليم العلماني كسبيل لتحقيق المساواة أمام القانون. في الحقبة الاستعمارية، كانت الفرص المتاحة للفتيات والنساء المكسيكيات محدودة، ولكن مع إنشاء المدارس العلمانية في منتصف القرن التاسع عشر، ازدادت فرص الفتيات في الحصول على التعليم، بينما انخرطت النساء في مهنة التدريس. وأصبح عدد كبير منهن مناصرات لحقوق المرأة، ونشطن في السياسة، وأسسن مجلات وصحفًا، وشاركن في مؤتمرات دولية لحقوق المرأة. شكلت المعلمات جزءًا من الطبقة الوسطى الجديدة في المكسيك، والتي ضمت أيضًا موظفات في القطاعين الخاص والعام. كما شاركت النساء في تحسين المجتمع بشكل عام، بما في ذلك تحسين النظافة والتغذية. ومع اقتراب نهاية عهد بورفيريو دياز (1876-1910)، بدأت النساء بالضغط من أجل المساواة القانونية وحق التصويت. ولأن الشريحة الأكبر من سكان المكسيك كانت ريفية ومن السكان الأصليين أو من ذوي الأصول المختلطة، فقد قادت حركة المساواة بين الجنسين شريحة صغيرة جدًا من النساء المتعلمات في المدن. [ 18 ]

الثورة المكسيكية وتوطيدها، 1910-1940

تصوير لـ«أديليتاس» أو «سولداديراس » من الثورة المكسيكية. بيترا هيريرا معروفة بشجاعتها في المعركة.

بدأت الثورة المكسيكية عام ١٩١٠ بانتفاضة قادها فرانسيسكو ماديرو ضد نظام بورفيريو دياز الذي استمر طويلًا . ويُعتقد عمومًا أن هذه المرحلة العسكرية استمرت حتى عام ١٩٢٠. غالبًا ما يتم تجاهل دور النساء في الحرب. ورغم أن الثورة تُنسب إلى الرجال، إلا أن تفاني النساء ومشاركتهن كانا لا يقلان أهمية عن دور نظرائهن من الرجال. كان للنساء الفقيرات من أصول مختلطة والنساء الأصليات حضور قوي في الصراع الثوري، حيث أصبحن تابعات للمعسكرات، ويُشار إليهن في المكسيك باسم "سولداديراس" . [ ١٧ ] وكانت نيلي كامبوبيلو من بين النساء القلائل اللواتي كتبن رواية شخصية عن الثورة المكسيكية، بعنوان "كارتوتشو" .

في أغلب الأحيان، كانت هؤلاء النساء يتبعن الجيش عندما ينضم إليه أحد أقاربهن الذكور، ويقدمن خدمات أساسية كإعداد الطعام، ورعاية الجرحى، وترقيع الملابس، ودفن الموتى، واستعادة الأغراض من ساحة المعركة. [ 17 ] كانت النساء المشاركات في الثورة يحملن أعباءً لا تقل عن أعباء الرجال، إن لم تكن أكثر، من الطعام ومستلزمات الطبخ والفراش. [ 17 ] اصطحبت العديد من المقاتلات أطفالهن معهن، غالبًا لأن أزواجهن انضموا إلى الجيش أو تم تجنيدهم فيه. في عام 1914، بلغ تعداد قوات بانشو فيا 4557 جنديًا، و1256 مقاتلة، و554 طفلًا، كان العديد منهم رضعًا أو أطفالًا صغارًا مربوطين على ظهور أمهاتهم. [ 17 ] حملت العديد من النساء السلاح وانضممن إلى القتال جنبًا إلى جنب مع الرجال، غالبًا عندما يسقط رفيق من الرجال، أو زوجهن، أو أخيهن. [ 17 ]

إيلينا أريزمندي، ناشطة نسوية مكسيكية أسست منظمة الصليب الأبيض المحايد خلال الثورة المكسيكية.

كانت هناك أيضًا حالات عديدة لنساء قاتلن في الثورة متنكرات في زي رجال، إلا أن معظمهن عدن إلى هويتهن الأنثوية بعد انتهاء الصراع. [ 17 ] وقد أثبتت الآثار الدائمة للثورة أنها متباينة في أحسن الأحوال. فقد وعدت الثورة بإصلاحات وحقوق أكبر للنساء بدرجات متفاوتة، لكنها لم تفِ بوعودها. قاتلت آلاف النساء في المعارك وقدمن خدمات ضرورية للجيوش، إلا أن مساهماتهن طواها النسيان إلى حد كبير، واعتُبرت مجرد دعم. [ 17 ]

دولوريس خيمينيز إي مورو معلمة وثورية

شهدت المكسيك في أواخر القرن التاسع عشر حراكًا للمطالبة بحق المرأة في التصويت ، وكان كل من فرانسيسكو ماديرو وفينوستيانو كارانزا متعاطفين مع قضايا المرأة، وكان لكليهما سكرتيرات خاصات أثرن في تفكيرهما في هذا الشأن. [ 19 ] كانت سكرتيرة كارانزا، هيرميلا غاليندو، ناشطة نسوية بارزة، أسست بالتعاون مع آخرين مجلة " لا موخير موديرنا" النسوية التي توقفت عن الصدور عام 1919، لكنها ظلت حتى ذلك الحين تدافع عن حقوق المرأة. وكانت الناشطة النسوية المكسيكية أندريا فياريال ناشطة في النضال ضد نظام دياز في الحزب الليبرالي المكسيكي ، وشاركت في مجلة " لا موخير موديرنا " حتى توقف نشرها. عُرفت باسم "جان دارك المكسيكية"، وكانت إحدى النساء الممثلات في حفل عشاء الفنانة الأمريكية جودي شيكاغو . [ 20 ]

أحدث كارانزا تغييرات في قانون الأسرة والزواج ذات آثار طويلة الأمد. ففي ديسمبر 1914، أصدر مرسومًا يسمح بالطلاق في ظروف معينة. ثم وُسِّع نطاق مرسومه الأولي عندما أصبح رئيسًا في عام 1916، والذي منح المرأة، بالإضافة إلى الطلاق، "حق النفقة وإدارة الممتلكات، وحقوقًا أخرى مماثلة". [ 21 ]

مع انتصار الفصيل الدستوري في الثورة، تم صياغة دستور جديد عام 1917. كان هذا الدستور وثيقة اجتماعية متقدمة من نواحٍ عديدة، إذ كرّس حقوق العمال، ومنح الدولة سلطة مصادرة الموارد الطبيعية، ووسع دور الدولة العلمانية، ولكنه لم يمنح النساء حق التصويت، لأنهن لم يكنّ يُعتبرن مواطنات بعد. [ 22 ]

خلال فترة رئاسة لازارو كارديناس (1934-1940)، تم إقرار تشريع يمنح المرأة حق التصويت، لكنه لم يُنفذ. وكان قد خاض حملته الانتخابية على أساس "وعد بإصلاح الدستور لمنح المرأة حقوقًا متساوية". [ 23 ] ولم تنل المرأة حق التصويت إلا في عام 1953.

النساء في المهن

سياسة

إلفيا كاريلو بويرتو سياسية اشتراكية
الحاكم السابق لولاية زاكاتيكاس .
أولغا سانشيز كورديرو ، وزيرة الداخلية
كلوديا شينباوم باردو ، سياسية وعالمة وأكاديمية. شغلت شينباوم منصب رئيسة حكومة مدينة مكسيكو ، وكانت أول امرأة تُنتخب رئيسة للبلاد عام 2024.

على الرغم من أن النساء يشكلن نصف سكان المكسيك، إلا أنهن كنّ تاريخياً ممثلات تمثيلاً ناقصاً في أعلى مراتب السلطة السياسية. ولم يحصلن على حق التصويت على المستوى الوطني إلا في عام 1953. ومع ذلك، تزوج الرئيس بورفيريو دياز من كارمن روميرو روبيو ، ابنة أحد وزراء حكومته، مانويل روميرو روبيو ؛ وكانت كارمن سيدة أولى مؤثرة في المكسيك خلال فترة رئاسته الطويلة (1881-1911). وتولى عدد قليل من السيدات الأُوَل اللاحقات أدواراً أكثر بروزاً في السياسة. كانت مارتا ساهاغون ، زوجة الرئيس فيسنتي فوكس (2000-2006)، عضواً فاعلاً في حزب العمل الوطني [ 24 ] ، وأصبحت زوجة فوكس بعد أن شغلت منصب المتحدثة الرسمية باسمه. وُجهت انتقادات لساهاغون بسبب طموحاتها السياسية، وقد صرحت بأنها لن تسعى وراءها بعد الآن. واعتُبرت في نظر البعض أنها تُقوّض رئاسة فوكس. [ 25 ]

كان انتخاب روزا توري غونزاليس، المناضلة النسوية والاشتراكية ، لعضوية مجلس مدينة ميريدا في ولاية يوكاتان عام 1922، حدثًا سياسيًا بارزًا في المكسيك، لتصبح بذلك أول امرأة تُنتخب لمنصب عام في البلاد. وقد منحت الدولة المرأة حق التصويت بعد فترة وجيزة من الثورة المكسيكية. [ 26 ] خلال فترة رئاسة إرنستو زيديلو (1994-2000)، شغلت روزاريو غرين منصب وزيرة الخارجية، وعملت لفترة وجيزة أمينة عامة للحزب الثوري المؤسسي ، [ 27 ] كما شغلت منصب عضو في مجلس الشيوخ المكسيكي. وفي 12 سبتمبر/أيلول 2004، أصبحت أماليا غارسيا خامس امرأة تتولى منصب حاكم ولاية مكسيكية ( زاكاتيكاس 2004-2010). من بين النساء اللواتي شغلن منصب حاكم ولاية المكسيك سابقاً: غريسلدا ألفاريز ( كوليما ، 1979-1985)، وبياتريس باريديس ( تلاكسكالا ، 1987-1992)، ودولسي ماريا ساوري ( يوكاتان ، 1991-1994)، وروزاريو روبلز بيرلانغا ( المقاطعة الفيدرالية ، 1999-2000). ومن عام 1989 إلى عام 2013، ترأست إلبا إستر غورديلو نقابة المعلمين المكسيكية ، والتي كانت تُعتبر في وقت من الأوقات أقوى امرأة في السياسة المكسيكية. وكانت أول، وحتى الآن الوحيدة، التي ترأست أكبر نقابة في أمريكا اللاتينية. في عام 2013، أُلقي القبض عليها بتهمة الفساد، واختارتها مجلة فوربس ضمن قائمة أكثر عشرة مكسيكيين فسادًا في ذلك العام. [ 28 ] كانت جوزفينا فاسكيز موتا وزيرة التعليم في حكومة فيليبي كالديرون ، وهي أول امرأة تشغل هذا المنصب حتى الآن. ثم ترشحت للرئاسة عن حزب العمل الوطني [ 24 ] في عام 2018. كما ترشحت السيدة الأولى مارغريتا زافالا، زوجة الرئيس المكسيكي السابق فيليبي كالديرون، كمستقلة لرئاسة المكسيك في الفترة ما بين 12 أكتوبر 2017 و16 مايو 2018.

على اليسار، قام الرئيس أندريس مانويل لوبيز أوبرادور بتعيين عدد متساو من النساء والرجال في حكومته عندما تولى منصبه في عام 2018. ومن بين هؤلاء أولغا سانشيز كورديرو كوزيرة للداخلية ، وهي أول امرأة تتولى هذا المنصب الرفيع. النساء الأخريات في حكومته هن غراسييلا ماركيز كولين ، وزيرة الاقتصاد؛ لويزا ماريا ألكالدي لوجان ، وزيرة العمل والرعاية الاجتماعية؛ إيرما إيرينديرا ساندوفال ، وزيرة الإدارة العامة؛ أليخاندرا فراوستو غيريرو ، وزيرة الثقافة؛ روسيو نالي غارسيا ، وزيرة الطاقة؛ ماريا لويزا ألبوريس غونزاليس ، وزيرة التنمية الاجتماعية؛ وجوزيفا غونزاليس بلانكو أورتيز مينا، وزيرة البيئة والموارد الطبيعية. [ 29 ] تم انتخاب كلوديا شينباوم عمدة لمدينة مكسيكو كمرشحة لحزب حركة التجديد الوطني (مورينا)، وهي أول امرأة تنتخب لهذا المنصب؛ [ 30 ] على الرغم من أن روزاريو روبلز كانت قد شغلت منصب العمدة المؤقت سابقًا.

منذ الأول من أكتوبر عام 2024، شغلت كلوديا شينباوم منصب أول رئيسة لجمهورية المكسيك.

نساء مثقفات وصحفيات وكاتبات

سيلفيا توريس-بيمبرت هي أول امرأة مكسيكية تحصل على درجة الدكتوراه في علم الفلك .

شاركت يولاليا غوزمان في الثورة المكسيكية، ثم عملت مُدرسةً في مدرسة ابتدائية ريفية، وكانت أول عالمة آثار في المكسيك. وقد لفتت الأنظار إليها بعد أن عرّفت عظامًا بشرية على أنها تعود للإمبراطور الأزتيكي كواوتيموك . أما روزاريو كاستيلانوس، فكانت روائية وشاعرة وكاتبة بارزة في القرن العشرين، ولها العديد من الأعمال التي تُرجم بعضها إلى الإنجليزية. [ 31 ] عند وفاتها عن عمر يناهز 49 عامًا، كانت سفيرة المكسيك لدى إسرائيل. وشغلت الروائية لورا إسكيفيل ( مؤلفة رواية " مثل الماء للشوكولاتة ") منصبًا في مجلس النواب المكسيكي عن حزب مورينا. وبرزت كاتبات أخريات على الصعيدين الوطني والدولي في العصر الحديث، من بينهن أنيتا برينر ، [ 32 ] وغوادالوبي لويزا . [ 33 ] وكان من بين الكاتبات نساء من أصول مختلطة بدأن بنشر مجلاتهن الخاصة في سبعينيات القرن التاسع عشر. لقد استطعن ​​المساهمة في صياغة خطاب حول المرأة المختلطة الأعراق، مما أتاح لهن جميعًا منصةً لتشكيل هويتهن الوطنية. كما استطعن ​​الكتابة واستخدام منصتهن كنساء في مجال الصحافة لإيصال نضالهن إلى جميع أنحاء البلاد. [ 34 ]

الأميرة إيلينا بونياتوفسكا ، أميرة بولندا ، صحفية وكاتبة مقالات

كانت الراهبة سور خوانا إينيس دي لا كروز ، التي عاشت في القرن السابع عشر، أشهر كاتبة ومفكرة . واليوم، تُعدّ سور خوانا رمزًا وطنيًا للهوية المكسيكية، وتظهر صورتها على العملة المكسيكية. وقد برزت من جديد في أواخر القرن العشرين مع صعود الحركة النسوية وكتابات النساء، ويُنسب إليها الفضل في كونها أول كاتبة نسوية منشورة في العالم الجديد. [ 35 ] وبرز عدد من النساء كمفكرات متميزات في المكسيك الحديثة، ولا سيما إيلينا بونياتوفسكا ، التي كان لتغطيتها لمذبحة تلاتيلولكو عام 1968 وزلزال مكسيكو سيتي عام 1995 أهمية بالغة. وتخصصت المؤرخة فيرجينيا غويديا في تاريخ المكسيك في عصر الاستقلال.

تعرض العديد من الصحفيين المكسيكيين للاغتيال منذ ثمانينيات القرن الماضي، بمن فيهم عدد من النساء. ففي عام 1986، كانت نورما أليسيا مورينو فيغيروا أول صحفية تُعرف كضحية لجريمة قتل في حرب المخدرات المكسيكية . [ 36 ] وفي عام 2005، اغتيلت دولوريس غوادالوبي غارسيا إسكاميلا، مراسلة الشؤون الجنائية في الإذاعة والتلفزيون. [ 37 ] وفي عام 1996، قُتلت يولاندا فيغيروا في حرب المخدرات، مع زوجها الصحفي فرناندو بالديراس سانشيز وأطفالها. [ 38 ] وفي عام 2009، اختفت الصحفية ماريا إستر أغيلار كانسيمبي من ولاية ميتشواكان . [ 39 ] وفي عام 2010، اغتيلت ماريا إيزابيلا كورديرو ، الصحفية السابقة في قناة تليفيزا ، في ولاية تشيهواهوا. [ 40 ] وفي عام 2011، قُتلت يولاندا أورداز دي لا كروز ، مراسلة الشؤون الجنائية، في ولاية فيراكروز. [ 41 ] قُتلت ماريسول ماسياس في نويفو لاريدو على يد لوس زيتاس في عام 2011. [ 42 ]

المرأة في الفنون

فريدا كاهلو

تُعتبر الرسامة فريدا كاهلو ، ابنة المصور غييرمو كاهلو وزوجة رسام الجداريات دييغو ريفيرا ، من الشخصيات المرموقة بفضل لوحاتها الذاتية المؤثرة. ويعكس إنتاجها الفني مواضيع الهوية والألم والتراث الثقافي.

كثيراً ما تُقارن المسيرة الفنية للرسامة الجدارية المكسيكية ماريا إزكويردو بمسيرة معاصرتها، فريدا كاهلو. [ 43 ] [ 44 ] كانت كارمن موندراغون ، المعروفة أيضاً باسم ناهوي أولين، رسامة وشاعرة وملهمة خلال أوائل القرن العشرين. استلهمت لولا كويتو، الرسامة الجدارية ومصممة المناظر ، إبداعها من الفن الشعبي المكسيكي والزخارف الثقافية الأصلية.

ليديا لافين، باحثة وأستاذة ومصممة أزياء مكسيكية.

من بين الفنانين المكسيكيين المعاصرين، كانت أنجيلا غوريا أول امرأة تُنتخب لعضوية أكاديمية الفنون. استكشفت أعمال كارمن بارا الفنية قضايا اجتماعية وسياسية، لا سيما دفاعها عن حقوق المرأة . أما لوحات فيرونيكا رويز دي فيلاسكو ، فقد تناولت في كثير من الأحيان مواضيع الطبيعة والروحانية والثقافة المكسيكية.

حظي فيلم ناتاليا بيرستاين " الأنوثة الأبدية" الذي صدر عام 2017 بإشادة واسعة لتصويره للشاعرة المكسيكية روزاريو كاستيلانوس ونضالها ضد التوقعات المتعلقة بالجنس في منتصف القرن العشرين.

أسست أماليا هيرنانديز فرقة الباليه الفولكلوري المكسيكي ، وهي فرقة رقص تقدم عروضها في قصر الفنون الجميلة في مدينة مكسيكو. واحتفلت جوجل بهيرنانديز في الذكرى المئوية لميلادها. [ 45 ]

تُعدّ دولوريس ديل ريو من أوائل ممثلات السينما اللاتينية اللاتي حققن شهرة عالمية واسعة. أما ماريا فيليكس ، المعروفة باسم "لا دونا"، فقد تألقت خلال العصر الذهبي للسينما المكسيكية . وبرزت سيلفيا بينال كممثلة سينمائية ومسرحية وتلفزيونية، بينما تألقت فيرونيكا كاسترو في المسلسلات التلفزيونية .

برزت الممثلة المكسيكية المعاصرة سلمى حايك كفنانة متعددة المواهب حظيت بشهرة عالمية. [ 46 ] في المقابل، تألقت الممثلة ياليتزا أباريسيو، وهي من السكان الأصليين لولاية أواكساكا، في فيلم "روما" للمخرج ألفونسو كوارون . [ 47 ] في الوقت نفسه، أصبحت إيزا غونزاليس فنانة بارزة نالت استحسانًا دوليًا.

بنيان

أنجيلا غوريا

حققت النساء المكسيكيات تقدماً ملحوظاً في مجال الهندسة المعمارية .

كانت روث ريفيرا مارين (1927-1969) أول مهندسة معمارية بارزة في المكسيك . وهي ابنة دييغو ريفيرا وغوادالوبي مارين بريسيادو . كانت ريفيرا أول امرأة تدرس الهندسة المعمارية في كلية الهندسة والعمارة بالمعهد الوطني للفنون التطبيقية . ركزت بشكل أساسي على تدريس النظرية والتطبيق المعماريين، وترأست قسم الهندسة المعمارية في المعهد الوطني للفنون الجميلة من عام 1959 إلى عام 1969. بعد وفاة والدها، عملت مع المهندسين المعماريين المكسيكيين خوان أوغورمان وهيريبيرتو باجيلسون لإكمال متحف أناواكالي في كويواكان .

فريدا إسكوبيدو

في مطلع القرن الحادي والعشرين، برزت في المكسيك العديد من المهندسات المعماريات البارزات اللواتي قدن مسيرة الابتكار المعماري. وقد شكلت الاستدامة والتوازن والانسجام مع الطبيعة عناصر أساسية في أعمالهن. فعلى سبيل المثال، تُوازن مشاريع بياتريس بيشارد ميخاريس ، ذات الطابع الحداثي الفاخر، بين الهياكل البسيطة والمناظر الطبيعية المحيطة بها. وينبع هذا الهدف المتمثل في تحقيق التوازن الوظيفي من تجارب بيشارد الشخصية في الموازنة بين "الحياة الأسرية، والأمومة، وعملها" كمهندسة معمارية. [ 48 ] وبصفتها من أبرز الداعمات للتجريب في العمارة المكسيكية ، صرّحت بيشارد في عام 2017 بأهمية "ابتكار أشياء جديدة، لا تقليد المكسيكي أو الأجنبي... [بل] البحث في تاريخنا ودمج ما نجده مع التطورات التكنولوجية والتقنية لخلق شيء شخصي ومبتكر ". [ 48 ]

تُعدّ تاتيانا بيلباو (1972) من أبرز معماريي مدينة مكسيكو في القرن الحادي والعشرين ، وقد صممت العديد من المباني التي تمزج بين الهندسة والطبيعة. وتركز ممارستها بشكل كبير على التصميم المستدام والإسكان الاجتماعي . وُلدت بيلباو في مدينة مكسيكو لعائلة من المعماريين، ودرست الهندسة المعمارية في جامعة إيبيرو أمريكانا . وتُعتبر بيلباو من أشدّ المدافعين عن العدالة الاجتماعية المعمارية ، وقد سعت العديد من مشاريعها إلى توفير مساكن منخفضة التكلفة لمعالجة أزمة السكن الميسور في المكسيك . [ 49 ]

قضايا معاصرة

حقوق العمال

امرأة من شعب المايا، صانعة هدايا تذكارية.

تفتقر العديد من النساء العاملات إلى الحماية القانونية، وخاصة العاملات المنزليات. في عام ٢٠١٩، وقّع الرئيس أندريس مانويل لوبيز أوبرادور قانونًا يمنح العاملات المنزليات الحماية والمزايا، بما في ذلك الحصول على الرعاية الصحية وتحديد ساعات العمل. يأتي هذا التشريع بعد سنوات من النضال، بما في ذلك نضال مارسيلينا باوتيستا ، مؤسسة نقابة سيناكتراهو ، أول نقابة للعاملات المنزليات في المكسيك، عام ٢٠١٥. وقد ازداد الوعي بهذه القضية بعد عرض فيلم "روما" للمخرج ألفونسو كوارون عام ٢٠١٨ ، والذي تدور أحداثه حول عاملة منزلية من السكان الأصليين. وسيمثل تطبيق هذا التشريع تحديًا، نظرًا للزيادة الكبيرة في التكاليف التي سيتكبدها أصحاب العمل. [ ٥٠ ]

العنف ضد المرأة

اعتبارًا من عام 2012، احتلت المكسيك المرتبة السادسة عشرة عالميًا في معدل جرائم قتل النساء. [ 51 ] وفي الأشهر الأربعة الأولى من عام 2020، قُتلت 987 امرأة وفتاة. [ 52 ] ويُقتل ما يقارب 10 نساء يوميًا في المكسيك، وقد تضاعف معدل قتل النساء خلال السنوات الخمس الماضية. [ 51 ]

بحسب تقرير منظمة هيومن رايتس ووتش لعام 2013، فإن العديد من النساء لا يسعين إلى الحصول على تعويض قانوني بعد تعرضهن للعنف المنزلي والاعتداء الجنسي لأن "شدة العقوبات على بعض الجرائم الجنسية تعتمد على "عفة" الضحية و"أولئك الذين يبلغون عنها يواجهون عمومًا الشك واللامبالاة وعدم الاحترام". [ 53 ]

عائلة من شعب المايا على جانب الطريق، 2012.

بحسب دراسة أجرتها كاجا فينكلر عام 1997، فإن العنف المنزلي أكثر انتشاراً في المجتمع المكسيكي حيث تعتمد النساء على أزواجهن في معيشتهن وتعزيز ثقتهن بأنفسهن، وذلك بسبب الأيديولوجية المجتمعية الراسخة للحب الرومانسي، وبنية الأسرة، وترتيبات السكن. [ 54 ]

تتعرض النساء المكسيكيات لخطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية لأنهن غالباً ما يعجزن عن التفاوض بشأن استخدام الواقي الذكري. ووفقاً لدراسة منشورة لأوليفاريتا وسوتيلو (1996) وآخرين، تتراوح نسبة انتشار العنف المنزلي ضد المرأة في العلاقات الزوجية المكسيكية بين 30 و60 بالمئة. وفي هذا السياق، يُنظر إلى طلب استخدام الواقي الذكري مع شريك مستقر على أنه علامة على الخيانة، وقد يؤدي طلب استخدامه إلى العنف المنزلي . [ 55 ]

إيميلدا ماروفو تتسلم جائزة آن كلاين في عام 2014.

في مدينة مكسيكو، تُسجل منطقة إيزتابالابا أعلى معدلات الاغتصاب والعنف ضد المرأة والعنف المنزلي في العاصمة. [ 56 ]

ينتشر العنف القائم على النوع الاجتماعي بشكل أكبر في المناطق الواقعة على طول الحدود المكسيكية الأمريكية، وفي المناطق التي تشهد نشاطًا مكثفًا لتجارة المخدرات والعنف المرتبط بها. [ 57 ] تشمل ظاهرة قتل النساء في سيوداد خواريز مقتل مئات النساء والفتيات منذ عام 1993 في مدينة سيوداد خواريز ، الواقعة شمال المكسيك، في ولاية تشيهواهوا ، وهي مدينة حدودية تقع على الضفة الأخرى لنهر ريو غراندي من مدينة إل باسو بولاية تكساس الأمريكية . وبحلول فبراير 2005، قُدّر عدد النساء اللواتي قُتلن في سيوداد خواريز منذ عام 1993 بأكثر من 370 امرأة. [ 58 ] أسست نورما أندرادي منظمة "بناتنا العائدات إلى المنزل" (Nuestras Hijas de Regreso a Casa AC) في سيوداد خواريز، وكانت ابنتها من بين ضحايا الاغتصاب والقتل. وتعرضت أندرادي لاحقًا لهجومين من قبل مهاجمين. [ 59 ] في نوفمبر 2019، تعهدت المكسيك بوقف العنف القائم على النوع الاجتماعي حيث أظهرت الإحصاءات الجديدة أن قتل النساء ارتفع بأكثر من 10٪ في عام 2018. [ 60 ]

تعرضت النساء في حرب المخدرات المكسيكية (2006-حتى الآن) للاغتصاب، [ 61 ] [ 62 ] والتعذيب، [ 63 ] [ 64 ] والقتل في هذا الصراع. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] كما وقعن ضحايا للاتجار بالجنس في المكسيك . [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]

منع الحمل

ساتورنينو هيران موخير أون تيهوانتيبيك ("امرأة تيهوانتيبيك") 1914

حتى أواخر الستينيات، كان استخدام وسائل منع الحمل محظوراً بموجب القانون المدني، ولكن كانت هناك عيادات خاصة حيث يمكن للنساء من الطبقة الراقية الحصول على الرعاية. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]

أصبحت الزيادة الكبيرة في معدلات المواليد في المكسيك خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي قضية سياسية، لا سيما مع تراجع إنتاجية الزراعة وعدم اكتفاء المكسيك ذاتيًا من الغذاء. ومع ازدياد التحضر والتصنيع في المكسيك، وضعت الحكومة ونفذت سياسات تنظيم الأسرة في السبعينيات والثمانينيات بهدف توعية المكسيكيين بفوائد تنظيم النسل. [ 79 ] وكان من أهم عناصر الحملة التوعوية إنتاج المسلسلات التلفزيونية (التيلينوفيلا) التي نقلت رسالة الحكومة حول مزايا تنظيم الأسرة. وقد كانت المكسيك رائدة في استخدام المسلسلات التلفزيونية لتشكيل الرأي العام حول القضايا الحساسة بأسلوب سهل الفهم وممتع لشريحة واسعة من المشاهدين. [ 80 ] وقد حظي نجاح المكسيك في الحد من نمو سكانها باهتمام الدراسات الأكاديمية. [ 81 ] [ 82 ]

نساء يناضلن من أجل إلغاء تجريم الإجهاض في عام 2011.

عزت الباحثة آنا راكيل مينيون، المؤرخة بجامعة ستانفورد ، جزءًا على الأقل من نجاح المكسيك إلى برامج التعقيم القسري. وكتبت في كتابها "حياة بلا وثائق" الصادر عام 2018:

بعد صدور القانون العام الجديد لعام 1974 ، استجابت بعض السلطات الطبية في مؤسسات الرعاية الصحية العامة للضغوط المتزايدة لخفض معدلات المواليد، فلجأت إلى تعقيم النساء العاملات قسرًا فور ولادتهن بعملية قيصرية. ولأن معظم هذه الحالات لم تُكتشف ولم يُبلغ عنها، فإن عددها الدقيق غير معروف. مع ذلك، كشفت دراسة حكومية أُجريت عام 1987 عن نتائج صادمة. فقد ادّعت 10% من النساء في العينة الوطنية أنهن خضعن للتعقيم دون استشارتهن؛ وأكدت 25% منهن أنهن لم يُبلغن بأن التعقيم وسيلة غير قابلة للعكس لمنع الحمل أو بوجود خيارات أخرى؛ وصرحت 70% منهن بأنهن خضعن للتعقيم فور الولادة أو الإجهاض. [ 83 ]

تاجرة في سوق غواناخواتو تبيع الطماطم الصغيرة لصنع الصلصة.

لا تزال وسائل منع الحمل تشكل تحديًا كبيرًا للنساء المكسيكيات، اللواتي يبلغ عددهن 107 ملايين نسمة، وهنّ ثاني أكبر دولة من حيث عدد السكان في أمريكا اللاتينية. ومن المتوقع أن يستمر هذا النمو السكاني خلال ما يزيد قليلاً عن ثلاثين عامًا. ومع استمرار تزايد عدد السكان، كانت المكسيك أول دولة تُنشئ برنامجًا لتنظيم الأسرة عام 1973، وهو برنامج MEXFAM (الجمعية المكسيكية لتنظيم الأسرة). وقد ساهم هذا البرنامج في خفض عدد الأطفال في الأسر المكسيكية من 7.2 طفل إلى 2.4 طفل عام 1999. [ 84 ]

لا يزال استخدام وسائل منع الحمل في المناطق الريفية أقل بكثير من استخدامه في المناطق الحضرية. تعيش حوالي 25% من النساء المكسيكيات في المناطق الريفية، ومن بينهن، تستخدم 44% فقط وسائل منع الحمل، ويبلغ معدل الخصوبة لديهن 4.7%، أي ما يقارب ضعف معدل الخصوبة لدى النساء في المناطق الحضرية. [ 84 ] وقد تمكنت المكسيك من إدراج برنامج للتثقيف الجنسي في المدارس للتوعية بوسائل منع الحمل، ولكن نظرًا لوجود العديد من الفتيات الصغيرات في المناطق الريفية، فإنهن عادةً لا يستطعن ​​الالتحاق بهذا البرنامج.

وسائل منع الحمل الطارئة في المكسيك: منذ إدراج وسائل منع الحمل الطارئة ضمن إرشادات تنظيم الأسرة المكسيكية عام ٢٠٠٤، شهدت معرفة هذه الوسائل واستخدامها نموًا سريعًا. [ ٨٥ ] خلال السنوات الماضية، أصبحت وسائل منع الحمل الطارئة متاحة بدون وصفة طبية ودون قيود عمرية، كما أنها مجانية ضمن نظام الرعاية الصحية الوطني. يوجد حاليًا ١٣ نوعًا مختلفًا من الحبوب التي يمكن شراؤها بدون وصفة طبية (منتجات ليفونورجيستريل لمنع الحمل الطارئ)، ونوع واحد يتطلب وصفة طبية (منتجات يو بي إيه لمنع الحمل الطارئ). [ ٨٦ ] ويمكن ملاحظة النمو السريع في التوعية بوسائل منع الحمل الطارئة واستخدامها في دراسة أجراها هان وآخرون. (2017) ، بمقارنة بيانات مسح ENADID من أعوام 2006 و2009 و2014. وقد ارتفعت نسبة معرفة النساء بوسائل منع الحمل الطارئة من 62% عام 2006 إلى 79% عام 2009 ثم إلى 83% عام 2014، كما ارتفع استخدام هذه الوسائل بين النساء اللواتي يستخدمن وسائل منع الحمل عمومًا من 3% عام 2006 إلى 11% عام 2009 ثم إلى 14% عام 2014. [ 85 ] ومع ذلك، فقد تم رصد بعض التفاوتات في زيادة المعرفة. وخلص خبراء الصحة الإنجابية إلى أن "الوصمة الاجتماعية، والجنس، والعلاقات، والعرق قد تؤثر جميعها على تجربة المرأة في الحصول على وسائل منع الحمل"، [ 87 ] مما يؤدي إلى انخفاض فرص حصولها على وسائل منع الحمل الطارئة، أو حتى حرمانها منها تمامًا. يرتبط انخفاض مستوى الثروة والتعليم، والعيش في المناطق الريفية، والانتماء إلى السكان الأصليين، بانخفاض فرص الوصول إلى موارد وسائل منع الحمل الطارئة، مما يحرم النساء في بعض الظروف المعيشية من فرص التحرر من الأدوار الجندرية القمعية أحيانًا، ويقلل من استقلاليتهن الجسدية. لذا، فبينما يُمكن اعتبار النمو السريع في معرفة واستخدام وسائل منع الحمل الطارئة في المكسيك خطوة ناجحة نحو تمكين المرأة، لا يزال هناك الكثير مما يجب فعله لإدماج المرأة المكسيكية في جميع الظروف المعيشية.

الجنسانية

لا تزال هناك فوارق قائمة في مستويات الخبرة الجنسية بين الإناث والذكور. ففي مسح وطني للشباب المكسيكي نُشر عام 2000، أقرّ 22% من الرجال و11% من النساء ممن بلغوا 16 عامًا بممارسة الجنس. [ 88 ] ومع ذلك، تبقى هذه النسب منخفضة نسبيًا لدى كل من الرجال والنساء، وذلك بسبب الاعتقاد الثقافي السائد بأن ممارسة الجنس قبل الزواج أمر غير لائق. وينبع هذا الاعتقاد الثقافي المشترك من تعاليم الكنيسة الكاثوليكية التقليدية التي كان لها تأثير كبير على ثقافات أمريكا اللاتينية. [ 89 ]

تصورات الجمال

شاركت النساء المكسيكيات في مسابقات الجمال الدولية.

النشاط

Glorieta de las mujeres que luchan "دوار النساء اللاتي يقاتلن" في مكسيكو سيتي

في عام ٢٠٢٠، دعت ناشطات إلى إضراب نسائي ليوم واحد في ٩ مارس، أي في اليوم التالي لليوم العالمي للمرأة (٨ مارس). وقد أُطلق على الإضراب اسم "يوم بلا نساء" للتأكيد على أهمية المرأة في المكسيك. وفي مظاهرة ٨ مارس في مكسيكو سيتي، قُدّر عدد المشاركين بنحو ٨٠ ألف شخص. وشهد اليوم التالي استجابة واسعة النطاق للإضراب، حيث غطت الصحافة الدولية كلا الحدثين. [ ٩٠ ] [ ٩١ ] [ ٩٢ ] ويُعدّ هذا الإضراب جزءًا من موجة جديدة من الحركة النسوية في المكسيك. [ ٩٣ ] وقد وُصف الرئيس أندريس مانويل لوبيز أوبرادور بأنه غير مُبالٍ بهذه القضية، وهو ما يُعدّ مصدرًا لانتقادات الحركة النسوية. [ ٩٤ ]

نشطاء حقوق الإنسان

وقد شاركت عدد من النساء بنشاط في مختلف أنواع حركات حقوق الإنسان في المكسيك.

الشعار الرسمي لحكومة المكسيك

تمثال نصفي لروزاريو كاستيلانوس موجود في سلسلة G من البيزو المكسيكي ، FFyL- UNAM

أثار الشعار الأصلي لحكومة المكسيك، المُعتمد منذ تولي أندريس مانويل لوبيز أوبرادور الرئاسة في 1 ديسمبر 2018، جدلاً واسعاً لعرضه خمسة رجال من أبرز شخصيات تاريخ المكسيك دون أي امرأة. وتضم الصورة شخصيات وصفها لوبيز أوبرادور في مناسبات عديدة بأنها مرجعياته، وهم: بينيتو خواريز (1806-1872)، الرئيس الذي واجه الغزو الفرنسي والأمريكي؛ وفرانسيسكو إغناسيو ماديرو (1873-1913)، رائد الثورة المكسيكية ؛ ولازارو كارديناس (1895-1970)، الرئيس الذي أمّم النفط. كما يضم الشعار ميغيل هيدالغو (1753-1811)، الكاهن الإسباني الذي أطلق صرخة دولوريس التي أشعلت شرارة حرب الاستقلال؛ وخوسيه ماريا موريلوس (1765-1815)، أحد أبرز قادة حركة الاستقلال.

النسخة الأنثوية

شعار رسمي جديد يضمّ صورًا لنساء بارزات في تاريخ البلاد بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للمرأة . يظهر في الشعار الأخضر والذهبي، المستخدم في المناسبات الرسمية وعلى مواقع التواصل الاجتماعي الحكومية، خمس شخصيات مشهورة تحت شعار "نساء يصنعن التغيير في المكسيك. مارس، شهر المرأة". في وسط الصورة، تظهر ليونا فيكاريو (1789-1842)، إحدى أبرز شخصيات حرب الاستقلال المكسيكية (1810-1821)، وهي تحمل العلم المكسيكي ، حيث عملت كمخبرة للمتمردين من مكسيكو سيتي، عاصمة الحكم آنذاك. وإلى يسارها، تظهر أيضًا خوسيفا أورتيز دي دومينغيز (1768-1829)، المعروفة باسم "لا كوريجيدورا"، والتي لعبت دورًا محوريًا في المؤامرة التي أدت إلى انطلاق حركة الاستقلال عن ولاية كويريتارو . تظهر الراهبة والكاتبة الإسبانية الجديدة، الأخت خوانا إينيس دي لا كروز (1648-1695)، إحدى أبرز شخصيات العصر الذهبي للأدب الإسباني، بفضل أعمالها الغنائية والدرامية، الدينية منها والدنيوية، في أقصى يسار الصورة. وعلى الجانب المقابل، تظهر الثورية كارمن سيردان (1875-1948)، التي ساندت بقوة فرانسيسكو إغناسيو ماديرو من مدينة بويبلا في إعلانه ضد دكتاتورية بورفيريو دياز ، والتي أُطيح بها أخيرًا عام 1911. وإلى جانبها، تظهر إلفيا كاريلو بويرتو (1878-1968)، وهي زعيمة نسوية ناضلت من أجل حق المرأة في التصويت في المكسيك، والذي تحقق عام 1953، وأصبحت من أوائل النساء اللواتي شغلن مناصب منتخبة عندما انتُخبت نائبة في مجلس ولاية يوكاتان .

انظر أيضاً

جرائم قتل الإناث في سيوداد خواريز

مراجع

  1. ↑ "النساء المكسيكيات - الماضي والحاضر - وجهة نظر دولية - مجلة اشتراكية إلكترونية" . www.internationalviewpoint.org . تاريخ الاطلاع: ٢٧ نوفمبر ٢٠١٩ .
  2. ↑ فالديس، مارغريتا م. (1995). نوسباوم م. وغلوفر ج. (محرران). عدم المساواة في القدرات بين الرجال والنساء في المكسيك . ص 426-433 . 
  3. ↑ دور المرأة وفضيحة: دونا جوزيفا دي أنجولو في القرن السابع عشر
  4. ↑ "قتل النساء والإفلات من العقاب في المكسيك: سياق العنف الهيكلي والمعمم" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-03-2014 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 سوكولو، إس إم (2000). نساء أمريكا اللاتينية في الحقبة الاستعمارية. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج.
  6. 1 2 كيلوج، سوزان. (1986). إرث الأزتك في مدينة مكسيكو في القرن السادس عشر: أنماط استعمارية، تأثيرات ما قبل الإسبان. مطبعة جامعة ديوك.
  7. 1 2 ألفيس، أ.أ. (1996). الوحشية والإحسان: علم السلوك البشري، والثقافة، وولادة المكسيك . دار غرينوود للنشر، ويستوود، كونيتيكت. ص 71. 
  8. ↑ ألفيس، أ.أ. (1996). الوحشية والإحسان: علم السلوك البشري، والثقافة، ونشأة المكسيك. ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر. صفحة 72
  9. ↑ تونون، ج. (1999). المرأة في المكسيك: ماضٍ مكشوف. أوستن: مطبعة جامعة تكساس، معهد الدراسات اللاتينية الأمريكية، ص 16.
  10. ↑ ألفيس، أ.أ. (1996). الوحشية والإحسان: علم السلوك البشري، والثقافة، ونشأة المكسيك. ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود. 74
  11. ↑ إيلاريون، .، ميلر، آر آر، وأور، دبليو جيه (2000). الحياة اليومية في المكسيك الاستعمارية: رحلة الراهب إيلاريون دا بيرغامو، 1761-1768. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما، ص 92.
  12. ↑ مارتينيز، م. إ. (2008). روايات الأنساب: نقاء الدم، والدين، والجندر في المكسيك الاستعمارية. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد، ص 174
  13. ↑ سوكولو، إس إم (2000). نساء أمريكا اللاتينية في الحقبة الاستعمارية. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 61
  14. ↑ سوكولو، إس إم (2000). نساء أمريكا اللاتينية في الحقبة الاستعمارية. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 166
  15. ↑ سيلفيا أروم ، لا غويرا رودريغيز: حياة وأساطير بطلة الاستقلال المكسيكية . أوستن: مطبعة جامعة تكساس، 2021
  16. ↑ مقتبس في ميلر، فرانشيسكا. "النسوية والمنظمات النسوية" في موسوعة تاريخ وثقافة أمريكا اللاتينية ، المجلد 2، ص 551. نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده 1996.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 أوكونور، إيرين إي. (2014). الأمهات يصنعن أمريكا اللاتينية. غرب ساسكس، المملكة المتحدة: جون وايلي وأولاده، المحدودة.
  18. ↑ ميلر، "النسوية والمنظمات النسوية"، ص 550
  19. ↑ ويد م. مورتون، حق المرأة في التصويت في المكسيك . غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا 1962، ص 2-3.
  20. ↑ "متحف بروكلين: أندريس فيلاريل" . www.brooklynmuseum.org . تاريخ الاسترجاع : 19 فبراير 2018 .
  21. ↑ مورتون، حق المرأة في التصويت في المكسيك ، ص 8-9.
  22. ↑ ميلر، "النسوية والمنظمات النسوية" ص 550-51.
  23. ↑ ميلر، "النسوية والمنظمات النسوية"، ص 552
  24. 1 2 "حزب العمل الوطني | التاريخ والأيديولوجية" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2020 .
  25. ↑ جونسون، سكوت سي. (18 يوليو 2004). "أسوأ سيدة؟" . نيوزويك . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2019 .
  26. ↑ أسونسيون لافرين (1978). نساء أمريكا اللاتينية: منظورات تاريخية . ويستبورت: مطبعة غرينوود 1978.
  27. ↑ "الحزب الثوري المؤسسي | التاريخ والأيديولوجيا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2020 .
  28. ↑ إستيفيز، دوليا. "أكثر عشرة مكسيكيين فساداً في عام 2013" . فوربس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2019 .
  29. ↑ «أعلن لوبيز أوبرادور عن تشكيلته الوزارية في ديسمبر؛ وهذه هي تشكيلتها» . صحيفة مكسيكو نيوز ديلي . 3 يوليو 2018. تاريخ الاطلاع: 27 نوفمبر 2019 .
  30. ↑ كان، كاري (25 يوليو 2018). "تعرّف على أول رئيسة بلدية منتخبة لمدينة مكسيكو" . NPR . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2019 .
  31. ↑ مختارات من أعمال روزاريو كاستيلانوس: مختارات من شعرها وقصصها القصيرة ومقالاتها ومسرحياتها . مطبعة جامعة تكساس في أوستن، 2010.
  32. ↑ جون أ. بريتون، "أنيتا برينر" في موسوعة تاريخ وثقافة أمريكا اللاتينية، المجلد 1، ص 467. نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده 1996
  33. ↑ "غوادالوبي لويزا" . 5 مارس 2011. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2019 .
  34. ↑ أوكونور، ويليام فان (1 مارس 1958). "ستراتفورد" . اللغة الإنجليزية الجامعية . 19 (6): 250. doi : 10.2307/372206 . ISSN 0010-0994 . JSTOR 372206 .  
  35. ^ "الأخت خوانا إينيس دي لا كروز" . سيرة ذاتية . تم الاسترجاع 2019-11-27 .
  36. ^ "54 فترة من الحداثة والضياع. Por Teodoro Rentería Arróyave -CUBAPERIODISTAS-" . 8 مارس 2012. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2012-03-08 . تم الاسترجاع 2019-11-27 .
  37. ↑ "دولوريس غوادالوبي غارسيا إسكاميلا" . لجنة حماية الصحفيين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-11-2019 .
  38. ↑ «جريمة قتل بشعة تشير إلى تورط المخدرات وشخصيات نافذة في المكسيك» . سي إن إن . 6 ديسمبر 1996. تاريخ الاطلاع: 27 نوفمبر 2019 .
  39. ↑ "اختفاء مراسلة صحفية مكسيكية متخصصة في الجريمة في غرب ولاية ميتشواكان" . لجنة حماية الصحفيين . 20 نوفمبر/تشرين الثاني 2009. تاريخ الاطلاع: 27 نوفمبر/تشرين الثاني 2019 .
  40. ↑ «مقتل مراسل سابق في قناة تليفيزا بالمكسيك» . صحيفة لاتين أمريكان هيرالد تريبيون . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2019 .
  41. ↑ "العثور على مراسل جرائم مكسيكي ميتاً" . 27 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2019 .
  42. ^ "ماريا إليزابيث ماسياس كاسترو" . لجنة حماية الصحفيين . تم الاسترجاع 2019-11-27 .
  43. ↑ ديفيباخ، نانسي. ماريا إزكويردو وفريدا كاهلو: رؤى متحدية في الفن المكسيكي الحديث . أوستن: مطبعة جامعة تكساس، 2015.
  44. ↑ تارفير، جينا. "قضايا الآخرية والهوية في أعمال إزكويردو، وكاهلو، وأرتو، وبريتون". معهد أمريكا اللاتينية: جامعة نيو مكسيكو، أبريل 1996، المجلد 27.
  45. ↑ "كل ما تحتاج معرفته عن أماليا هيرنانديز، التي تحتفل بها جوجل" . صحيفة الإندبندنت . ١٨ سبتمبر ٢٠١٧. تاريخ الاطلاع: ٢٧ نوفمبر ٢٠١٩ .
  46. ↑ "سلمى حايك | سيرة ذاتية، أفلام، مسلسلات تلفزيونية، وحقائق" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2019 .
  47. ↑ سيبيل، مارجو (6 ديسمبر 2018). "الممثلة ياليتزا أباريسيو، التي تخوض تجربتها الأولى في التمثيل، تتحدث عن كيفية عثورها على فيلم 'روما'"" . Variety . تم الاسترجاع في 27-11-2019 . "
  48. 1 2 روميرو، جراسييلا (22 يوليو 2017). "اخترع من التجربة: بياتريس بيشارد" . تصميم المكسيك . تصميم مجموعة المكسيك . تم الاسترجاع 2020-04-02 .
  49. ↑ "تاتيانا بيلباو تُطالب بإيواء أفقر سكان المكسيك بشكل عاجل" . ديزين . 6 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2019 .
  50. ↑ فيليغاس، باولينا (14 مايو 2019). "الكونغرس المكسيكي يصوّت على توسيع حقوق العمل للعاملات المنزليات" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 27 نوفمبر 2019 . 
  51. 1 2 ساندين، لينيا (19 مارس 2020). "جرائم قتل النساء في المكسيك: الإفلات من العقاب والاحتجاجات" . www.csis.org . تاريخ الاسترجاع: 20 مارس 2021 .
  52. ↑ غالون، ناتالي (16 يوليو 2020). "تُقتل النساء في المكسيك بمعدلات قياسية، لكن الرئيس يقول إن معظم مكالمات الطوارئ "كاذبة""." . CNN .
  53. ↑ تقرير العالم 2013: المكسيك . هيومن رايتس ووتش. 31 يناير 2013. تاريخ الاطلاع: 6 أبريل 2014 .
  54. ↑ فينكلر، كاجا (1997). "الجندر والعنف المنزلي والمرض في المكسيك". العلوم الاجتماعية والطب . 45 (8): 1147-1160 . doi : 10.1016/s0277-9536(97)00023-3 . PMID 9381229 . 
  55. ↑ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم : " الملف الصحي: المكسيك". مؤرشف بتاريخ 10 سبتمبر 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (يونيو 2008). تاريخ الوصول: 7 سبتمبر 2008.المجال العام
  56. ^ ريوس ، فرناندو (8 أكتوبر 2010). "Tiene Iztapalapa el más alto índice de violencia hacia las mujeres" [ Iztapalapa لديها أعلى معدل للعنف ضد المرأة ] . إل سول دي المكسيك (بالإسبانية). مدينة مكسيكو. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 22-07-2011 . تم الاسترجاع 2011/03/03 .
  57. ↑ رايت، ميليسا و. (مارس 2011). "سياسات الموت، وسياسات المخدرات، وقتل النساء: العنف القائم على النوع الاجتماعي على الحدود المكسيكية الأمريكية". مجلة ساينز . 36 (3): 707-731 . doi : 10.1086/657496 . JSTOR 10.1086/657496 . PMID 21919274. S2CID 23461864 .   
  58. ↑ "المكسيك: غياب العدالة في سيوداد خواريز ومدينة تشيهواهوا" . منظمة العفو الدولية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 مارس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2012 .
  59. ↑ بانديت، إيشا (7 ديسمبر 2011). "إطلاق النار على الناشطة الحقوقية نورما أندرادي في خواريز" . فيمينيستينغ . تاريخ الاسترجاع: 27 نوفمبر 2019 .
  60. ↑ «المكسيك تلتزم بسياسة "عدم التسامح مطلقاً" مع العنف ضد المرأة وسط ارتفاع في جرائم القتل» . رويترز . 25 نوفمبر/تشرين الثاني 2019. تاريخ الاطلاع: 27 نوفمبر /تشرين الثاني 2019 .
  61. ↑ "تمرد المخدرات في المكسيك" . مجلة تايم . 25 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2020 .
  62. ↑ «اختطاف أكثر من 11 ألف مهاجر في المكسيك» . بي بي سي نيوز . 23 فبراير 2011.
  63. ↑ "جرائم القتل المرتبطة بالمخدرات تطارد أطفال المدارس المكسيكيين" . صحيفة نيويورك تايمز . 19 أكتوبر 2008.
  64. ↑ «الشرطة المكسيكية تعثر على 12 جثة في كانكون» . رويترز . 18 يونيو 2010.
  65. ↑ «مُهرّبو مخدرات يُشتبه بتورطهم في قتل 154 امرأة» . فوكس 5 مورنينغ نيوز . 2 يناير 2020. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2020 .
  66. ↑ «مسؤول يقول إن حرب العصابات وراء مذبحة خواريز» . سي إن إن . 2 فبراير 2010.
  67. ↑ "العثور على 72 جثة في مزرعة: أحد الناجين من مذبحة المكسيك يصف المشهد المروع" . سي بي إس نيوز . 26 أغسطس 2010.
  68. ↑ "مقابر جماعية في المكسيك تكشف عن مستويات جديدة من الوحشية" . صحيفة واشنطن بوست . 24 أبريل 2011.
  69. ↑ «العثور على جثة رئيسة تحرير صحيفة مكسيكية، ماريا ماسياس، مقطوعة الرأس» . بي بي سي نيوز . 25 سبتمبر 2011.
  70. ↑ "كيف أصبحت عائلة مكسيكية متورطة في الاتجار بالجنس" . مؤسسة تومسون رويترز . 30 نوفمبر 2017.
  71. ↑ "نشاط آخر لعصابات المخدرات المكسيكية: الاتجار بالجنس" . مجلة تايم . 31 يوليو 2013.
  72. ↑ "تينانسينغو: البلدة الصغيرة في قلب تجارة الرقيق الجنسي في المكسيك" . صحيفة الغارديان . 4 أبريل 2015.
  73. ↑ "وزارة العدل الأمريكية: منظمة مكسيكية للاتجار بالجنس تستخدم الحدود الجنوبية لتهريب الضحايا" . صحيفة بيبلز بوندت ديلي . 7 يناير 2019.
  74. ↑ "الناجون من الاتجار بالبشر يجدون الأمل في مدينة مكسيكو" . ديزيريت نيوز . 17 يوليو 2015.
  75. ↑ "ناجية من الاتجار بالبشر: لقد تعرضت للاغتصاب 43200 مرة" . سي إن إن . 20 سبتمبر 2017.
  76. ↑ غابرييلا سوتو لافياغا، "لنصبح أقل عدداً: المسلسلات التلفزيونية، ومنع الحمل، وتأميم الأسرة المكسيكية في عالم مكتظ بالسكان." بحث في الجنسانية والسياسة الاجتماعية، سبتمبر 2007، المجلد 4، العدد 3، ص 23.
  77. ↑ جي. كابريرا، "الديناميات الديموغرافية والتنمية: دور السياسة السكانية في المكسيك." في السياسة الجديدة للسكان: الصراع والتوافق في تنظيم الأسرة، مراجعة السكان والتنمية 20 (ملحق) 105-120.
  78. ↑ رودريغيز-باروسيو، ر.؛ وآخرون (1980). "الخصوبة وتنظيم الأسرة في المكسيك". وجهات نظر دولية حول تنظيم الأسرة . 6 (1): 2-9 . doi : 10.2307/2947963 . JSTOR 2947963 .  
  79. ↑ سوتو لافيجا، "دعونا نصبح أقل" ص. 19
  80. ↑ ميغيل سابيدو، نحو الاستخدام الاجتماعي للمسلسلات التلفزيونية. مدينة مكسيكو: معهد أبحاث الاتصال 1981.
  81. ↑ سوتو لافيجا، "دعونا نصبح أقل"
  82. ↑ ف. تيرنر، الأبوة المسؤولة: سياسات السكان الجديدة في المكسيك. واشنطن العاصمة: معهد أمريكان إنتربرايز لأبحاث السياسة العامة 1974.
  83. ↑ مينيان، آنا راكيل (18 مارس 2018). حياة بلا وثائق: القصة غير المروية للهجرة المكسيكية ( الطبعة الأولى). كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد. ص 35. ISBN   9780674737037تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-07-2020 .
  84. ١ ٢ تحديد النسل والمكسيك. (بدون تاريخ). .. تم الاسترجاع في ٢٠ أبريل ٢٠١٤، من http://www.d.umn.edu/~lars1521/BC&Mexico.htm مؤرشف في ٢٣ ديسمبر ٢٠١٧ على موقع Wayback Machine
  85. هان إل ، سافيدرا-أفيندانو بي، لامبرت دبليو إي، فو آر، رودريغيز إم آي، إيدلمان إيه بي، دارني بي جي (2017). "وسائل منع الحمل الطارئة في المكسيك: اتجاهات المعرفة والاستخدام الفعلي 2006-2014". مجلة صحة الأم والطفل . 21 (11): 2132-2139 . doi : 10.1007/s10995-017-2328-6 . PMID 28699094. S2CID 25102812 .  
  86. ↑ "المكسيك" . حالة وتوافر وسائل منع الحمل الطارئة . الاتحاد الدولي لوسائل منع الحمل الطارئة (ICEC). مؤرشف من الأصل بتاريخ 2018-10-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-05-20 .
  87. ^ رافانيلي (2022) . خطأ sfnp: لا يوجد هدف: CITEREFRafanelli2022 ( مساعدة )
  88. ^ ميكسفام. 2000. إنكوستا النوع جوفين. Fundación Mexicana para la Paneación Familiar. المكسيك.
  89. ↑ ويلتي، كارلوس (2002). المراهقون في أمريكا اللاتينية: مواجهة المستقبل بشك . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 289-290 . ISBN  9780521006057.
  90. ↑ صحيفة نيويورك تايمز، "إضراب واحتجاج النساء المكسيكيات" . تاريخ الوصول: 10 مارس 2020
  91. ↑ "نساء مكسيكيات يلتزمن منازلهن احتجاجًا على جرائم قتل النساء في يوم بدوننا"، الإذاعة الوطنية العامة، تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2020
  92. ↑ "المكسيك: يوم بلا نساء" - صحيفة نيويورك تايمز، تاريخ الاطلاع: 2 فبراير 2020
  93. ↑ مجلة الإيكونوميست، "الموجة النسوية الجديدة في المكسيك"، تم الاطلاع عليها في 7 مارس 2020 .
  94. ↑ «مناهضة العنف في المكسيك: نساءٌ بغيضاتٌ يغضبن من ردّ الزعيم المكسيكي المتردد على العنف» رويترز. تاريخ الوصول: 6 مارس 2020

للمزيد من القراءة

  • ألونسو، آنا ماريا. خيط الدم: الاستعمار والثورة والجندر على الحدود الشمالية للمكسيك . توسون: مطبعة جامعة أريزونا 1995.
  • أروم، سيلفيا. نساء مدينة مكسيكو، 1790-1857 . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد 1985.
  • أروم، سيلفيا. التطوع من أجل قضية: النوع الاجتماعي، والإيمان، والعمل الخيري من الإصلاح إلى الثورة . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو 2016.
  • بارترا، إيلي. "المرأة وفن البورتريه في المكسيك". في "التصوير الفوتوغرافي المكسيكي". عدد خاص، تاريخ التصوير الفوتوغرافي 20، العدد 3 (1996) ص  220-225.
  • بليس، كاثرين إيلين. مواقف محرجة: الدعارة والصحة العامة والسياسات الجندرية في مدينة مكسيكو الثورية . جامعة بارك: مطبعة ولاية بنسلفانيا، 2001.
  • بلوم، آن س. الاقتصادات المحلية: الأسرة والعمل والرعاية الاجتماعية في مدينة مكسيكو، 1884-1943 . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا 2009.
  • بوير، ريتشارد. "النساء، الحياة السيئة ، وسياسات الزواج"، في الجنسانية والزواج في أمريكا اللاتينية الاستعمارية ، أسونسيون لافرين، محررة. لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا 1989.
  • بلو، ويليام ج. (1972). "المواقف السياسية للمرأة المكسيكية: دعم النظام السياسي بين فئة مُنحت حديثًا حق التصويت". مجلة الدراسات الأمريكية البينية والشؤون العالمية . 14 (2): 201-224 . doi : 10.2307/174713 . JSTOR 174713 . 
  • برون، كاثلين. "الإنفاق الاجتماعي والدعم السياسي: "دروس" برنامج التضامن الوطني في المكسيك". السياسة المقارنة (1996): 151-177.
  • باك، سارة أ. "معنى تصويت المرأة في المكسيك، 1917-1953" في ميتشل وشيل، ثورة المرأة في المكسيك ، 1953، ص  73-98.
  • كاستيلو، ديبرا أ. نساء سهلات: الجنس والجندر في الأدب المكسيكي الحديث . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا 1998.
  • تشاستين-لوبيز، فرانسي. "أرخص من الآلات: النساء في الزراعة في أواكساكا البورفيري". في كتاب " خلق المساحات، وتشكيل التحولات: نساء الريف المكسيكي، 1850-1990" ، تحرير ماري كاي فوغان وهيذر فاولر-سالاميني. توسون: مطبعة جامعة أريزونا، 1994، ص  27-50.
  • تشاونينغ، مارغريت. الراهبات المتمردات: التاريخ المضطرب لدير مكسيكي، 1752-1863 . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد 2005.
  • كورتينا، ريجينا. "الجنس والسلطة في نقابة المعلمين في المكسيك". الدراسات المكسيكية / Estudios Mexicanos 6. العدد 2 (صيف 1990): 241-262.
  • دينز-سميث، سوزان. "الفقراء العاملون والدولة الاستعمارية في القرن الثامن عشر: النوع الاجتماعي، والنظام العام، والانضباط في العمل". في كتاب "طقوس الحكم، طقوس المقاومة: الاحتفالات العامة والثقافة الشعبية في المكسيك" ، تحرير ويليام هـ. بيزلي، وشيريل إنجلش مارتن، وويليام إي. فرينش. ويلمنجتون، ديلاوير: دار نشر إس آر بوكس، 1994.
  • فرنانديز أسيفيس، ماريا تيريزا. "المرأة في غوادالاخارا وبناء الهوية الوطنية." في النسر والعذراء: الأمة والثورة الثقافية في المكسيك، 1920-1940 ، حرره ماري كاي فوغان وستيفن إي لويس. دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك، 2006.
  • فيشر، ليليان إستيل . "تأثير الثورة المكسيكية الحالية على وضع المرأة المكسيكية"، المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية ، المجلد 22، العدد 1 (فبراير 1942)، الصفحات  211-228.
  • فاولر-سلاميني، هيذر. النساء العاملات، ورائدات الأعمال، والثورة المكسيكية: ثقافة القهوة في قرطبة، فيراكروز . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا 2013.
  • فاولر-سالاميني، هيذر وماري كاي فون، محررتان. نساء الريف المكسيكي، 1850-1990 . توسون: مطبعة جامعة أريزونا 1994.
  • فرانكو، جان. رسم صورة المرأة: النوع الاجتماعي والتمثيل في المكسيك . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا 1989.
  • فرينش، ويليام إي. "البغايا والملائكة الحارسة: المرأة والعمل والأسرة في المكسيك البورفيري"، المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية 72 (نوفمبر 1992).
  • غارسيا كوينتانيلا، أليخاندرا. "وضع المرأة ومهنتها، 1821-1910"، في موسوعة المكسيك ، المجلد 2، الصفحات  1622-1626. شيكاغو: فيتزروي وديربورن 1997.
  • غونزالبو، بيلار. Las Mujeres en la Nueva España: التعليم والحياة الأسرية . مدينة مكسيكو: كلية المكسيك 1987.
  • جوسنر، كيفن وديبورا إي. كانتر، محرران. المرأة، السلطة، والمقاومة في أمريكا الوسطى الاستعمارية. التاريخ الإثني 45 (1995).
  • غوتيريز، رامون أ. عندما جاء يسوع، رحلت أمهات الذرة: الزواج والجنس والسلطة في نيو مكسيكو، 1500-1846 . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد 1991.
  • هيلي، تيريزا. النضالات الجندرية ضد العولمة في المكسيك . بيرلينجتون، فيرمونت: أشجيت 2008.
  • هيرشفيلد، جوان. تخيّل الفتاة العصرية: المرأة، والأمة، والثقافة البصرية في المكسيك، 1917-1936 . دورهام: مطبعة جامعة ديوك 2008.
  • هيريك، جين (1957). " المجلات النسائية في المكسيك خلال القرن التاسع عشر". الأمريكتان . 14 (2): 135-144 . doi : 10.2307/979346 . JSTOR 979346. S2CID 143883806 .  
  • جافاري، نورا إي. الإنجاب ومتاعبه في المكسيك: الولادة ومنع الحمل من عام 1750 إلى عام 1905. تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2016. ISBN 978-1-4696-2940-7
  • جونسون، ليمان وسونيا ليبسيت-ريفيرا، محرران. وجوه الشرف: الجنس، والعار، والعنف في أمريكا اللاتينية الاستعمارية . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو 1998.
  • كلاين، سيسيليا. "وضع المرأة ومهنتها: أمريكا الوسطى"، في موسوعة المكسيك ، المجلد 2، الصفحات  1609-1615. شيكاغو: فيتزروي وديربورن 1997.
  • لافرين، أسونسيون ، محررة. الجنسانية والزواج في أمريكا اللاتينية الاستعمارية . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا 1989.
  • لافرين، أسونسيون. "بحثاً عن المرأة الاستعمارية في المكسيك: القرنان السابع عشر والثامن عشر". في كتاب نساء أمريكا اللاتينية: منظورات تاريخية . ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر، 1978.
  • ليبسيت-ريفيرا، سونيا. "وضع المرأة ومهنتها: المرأة الإسبانية في إسبانيا الجديدة"، في موسوعة المكسيك ، المجلد 2، الصفحات  1619-1621. شيكاغو: فيتزروي وديربورن 1997.
  • ليبسيت-ريفيرا، سونيا. النوع الاجتماعي والتفاوض على الحياة اليومية في المكسيك، 1950-1856 . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا 2012.
  • لوبيز، ريك (2002). "مسابقة إنديا بونيتا لعام 1921 وتأثير الطابع العرقي على الثقافة الوطنية المكسيكية". المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية . 82 (2): 291-328 . doi : 10.1215/00182168-82-2-291 . S2CID 144334794 . 
  • ماكياس، آنا. ضد كل الصعاب: الحركة النسوية في المكسيك حتى عام 1940. ويستبورت، كونيتيكت: غرينوود 1982.
  • مارتينيز، ماريا إيلينا. روايات الأنساب: نقاء الدم، والدين، والجندر في المكسيك الاستعمارية . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد 2008.
  • ميليرو، بيلار. البنى الأسطورية للأنوثة المكسيكية . نيويورك: بالغراف ماكميلان 2015.
  • ميتشل، ستيفاني. "من أجل تحرير المرأة: النساء وحملة مكافحة الكحول". في كتاب "ثورة المرأة في المكسيك، 1910-1953 " . تحرير ستيفاني ميتشل وباتينس أ. شيل. ص 173-185. ويلمنجتون، ديلاوير: روومان وليتلفيلد، 2007.
  • ميتشل، ستيفاني وباتينس أ. شيل، محررتان. ثورة المرأة في المكسيك، 1910-1953 . ويلمنجتون، ديلاوير: روومان وليتلفيلد، 2007
  • مورتون، وارد م. حق المرأة في التصويت في المكسيك . غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا 1962.
  • مورييل، جوزيفينا. الثقافة الأنثوية الجديدة . الطبعة الثانية. مدينة مكسيكو: UNAM 1994.
  • مورييل، جوزيفينا. نصائح النساء: الرد على مشكلة اجتماعية جديدة . مدينة مكسيكو: الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك 1974.
  • أولكوت، جوسلين. النساء الثوريات في المكسيك ما بعد الثورة . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك، 2005.
  • أولكوت، جوسلين، ماري كاي فوغان، وغابرييلا كانو، محررات. الجنس في الثورة: النوع الاجتماعي والسياسة والسلطة في المكسيك الحديثة . دورهام: مطبعة جامعة ديوك 2006.
  • أوفرمير فيلاسكيز، مارك. "صور لسيدة: رؤى الحداثة في أواكساكا البورفيرية، المكسيك." الدراسات المكسيكية/ Estudios Mexicanos 23، no. 1 (2007) 63-100.
  • بيرس، غريتشن. "مكافحة البكتيريا، والكتاب المقدس، والزجاجة: مشاريع لخلق رجال ونساء وأطفال جدد، 1910-1940". في كتاب "دليل تاريخ وثقافة المكسيك " . تحرير ويليام هـ. بيزلي. 505-517. لندن: دار وايلي-بلاك ويل للنشر، 2011.
  • بورتر، سوزي س. من ملاك إلى موظفة مكتب: هوية الطبقة الوسطى والوعي الأنثوي في المكسيك، 1890-1950 . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا 2018.
  • بورتر، سوزي س. النساء العاملات في مدينة مكسيكو: الظروف المادية والخطابات العامة، 1879-1931 . توسون: مطبعة جامعة أريزونا 2003.
  • راموس إسكاندون، كارمن. "الحركات النسائية، النسوية والسياسة المكسيكية". في كتاب الحركة النسائية في أمريكا اللاتينية: المشاركة والديمقراطية . جين إس. جاكيت، 199-221. بولدر: ويستفيو برس 1994.
  • راشكين، إليسا ج. "صانعات الأفلام في المكسيك: البلد الذي نحلم به" . أوستن: مطبعة جامعة تكساس 2001.
  • سالاس، إليزابيث. الجنديات في الجيش المكسيكي . أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس 1990.
  • ساندرز، نيكول. النوع الاجتماعي والرفاهية في المكسيك: توطيد دولة ما بعد الثورة . جامعة بارك: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا 2011.
  • شرودر، سوزان. "وضع المرأة ومهنتها: نساء السكان الأصليين في إسبانيا الجديدة"، في موسوعة المكسيك ، المجلد 2، الصفحات  1615-1618. شيكاغو: فيتزروي وديربورن 1997.
  • شرودر، سوزان، وستيفاني وود، وروبرت هاسكيت، محررون. نساء هنديات في المكسيك القديمة . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما 1997.
  • سيد، باتريشيا. الحب والاحترام والطاعة في المكسيك الاستعمارية: الصراعات حول اختيار الزواج، 1574-1821 . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد 1988.
  • سينغر، إليز أونا. الخطايا المشروعة: حقوق الإجهاض والحكم الإنجابي في المكسيك . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 2022. ISBN 978-1-5036-3147-2
  • سلون، كاثرين أ. بنات هاربات: الإغواء والهروب والشرف في المكسيك في القرن التاسع عشر . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو 2008.
  • سميث، ستيفاني ل. النوع الاجتماعي والثورة المكسيكية: نساء يوكاتان وحقائق النظام الأبوي . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا 2009.
  • سوكولو، سوزان م. نساء أمريكا اللاتينية في الحقبة الاستعمارية . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج 2000
  • سوتو، شيرلين. ظهور المرأة المكسيكية الحديثة: مشاركتها في الثورة والنضال من أجل المساواة 1910-1940 . دنفر، كولورادو: دار أردن للنشر، 1990.
  • ستيبان، نانسي ليس . "ساعة تحسين النسل: العرق والجنس والأمة في أمريكا اللاتينية" . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 1991.
  • ستيفن، لين. نساء زابوتيك . أوستن: مطبعة جامعة تكساس 1991.
  • ستيرن، ألكسندرا مينا. "الأمهات المسؤولات والأطفال الطبيعيون: تحسين النسل، والقومية، والرعاية الاجتماعية في المكسيك ما بعد الثورة، 1920-1940." مجلة علم الاجتماع التاريخي ، المجلد 12، العدد 4 (ديسمبر 1999)، الصفحات  369-397.
  • ستيرن، ستيف جيه. التاريخ السري للجنس: النساء والرجال والسلطة في أواخر الحقبة الاستعمارية في المكسيك . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا 1995.
  • طومسون، لاني. "التصوير الفوتوغرافي كوثيقة تاريخية: العائلة البروليتارية والحياة المنزلية في مدينة المكسيك، 1900-1950." تاريخيات 29 (أكتوبر 1992-مارس 1993).
  • تاونر، مارغريت. "رأسمالية الاحتكار وعمل المرأة خلال عهد بورفيريو دياز" وجهات نظر أمريكا اللاتينية 2 (1979)
  • تونون بابلو، إسبيرانزا. "وضع المرأة ومهنتها، 1910-1996"، في موسوعة المكسيك ، المجلد 2، الصفحات  1626-1629. شيكاغو: فيتزروي وديربورن 1997.
  • تونون بابلو، جوليا. النساء في المكسيك: ماضٍ مكشوف . ترجمة آلان هايند. أوستن: مطبعة جامعة تكساس 1999.
  • فوغان، ماري كاي. السياسة الثقافية في الثورة: المعلمون والفلاحون والمدارس في المكسيك، 1930-1940 . توسون: مطبعة جامعة أريزونا، 1997.
  • فيلابا. أنجيلا. فتيات التقويم المكسيكيات: العصر الذهبي لفن التقويم، 1930-1960 . سان فرانسيسكو: كرونيكل بوكس ​​2006.
  • ووكر، لويز. الاستيقاظ من الحلم: الطبقة الوسطى في المكسيك بعد عام 1968. ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد 2013.
  • وود، أندرو غرانت. "تقديم ملكة الكرنفال: الاحتفال العام والخطاب ما بعد الثورة في فيراكروز". الأمريكتان . 60 (1): 87-107 . doi : 10.1353/tam.2003.0090 . S2CID 144272877 . 
  • زافالا، أدريانا. التحول إلى الحداثة، والتحول إلى التقاليد: المرأة، والجنس، والتمثيل في الفن المكسيكي . ستيت كوليدج: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا 2010.
  • مقدمة عن المكسيك ودور المرأة (INTRODUCCIÓN DE MEXICO Y EL PAPEL DE LA MUJER) بقلم سيلينا ميلجوزا ماركيز، جامعة وست فرجينيا