زكريا، والد يوحنا المعمدان

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

زكريا [ عليه السلام ] كان كاهنًا يهوديًا ذُكر في العهد الجديد ، ونبيًا في القرآن الكريم ، ويُبجّل في المسيحية والإسلام . [ 3 ] في الكتاب المقدس، هو والد يوحنا المعمدان ، وكاهن أبناء هارون في إنجيل لوقا ( لوقا 1: 67-79 )، وزوج أليصابات التي هي قريبة مريم العذراء (لوقا 1: 36). في القرآن الكريم، ذُكرت قصته في الآية الأولى من سورة مريم .

الرواية الكتابية

بحسب إنجيل لوقا ، في عهد الملك هيرودس ، كان هناك كاهن يُدعى زكريا، من فرقة أبيا ، وكانت زوجته أليصابات أيضًا من عائلة هارون الكهنوتية . يذكر الإنجيلي أن كلا الوالدين كانا بارين أمام الله، إذ كانا "بلا لوم" في حفظ وصايا الرب وفرائضه. عندما بدأت الأحداث المذكورة في إنجيل لوقا، لم يكن زواجهما قد وُلد بعد، لأن أليصابات كانت "عاقرًا"، وكانا كلاهما "متقدمين في السن" ( لوقا 1: 5-7 ).

كانت مهام الخدمة في هيكل أورشليم تتناوب بين كل فرع من فروع العائلات المنحدرة من أولئك الذين عينهم الملك داود ( أخبار الأيام الأول 24: 1-19 ). [ 4 ] يذكر لوقا أنه خلال الأسبوع الذي كان فيه من واجب فرع زكريا الخدمة في "هيكل الرب"، وقعت القرعة على زكريا لأداء قربان البخور ( لوقا 1: 8-11 ).

يذكر إنجيل لوقا أنه بينما كان زكريا يخدم على مذبح البخور ، ظهر له ملاك الرب وأخبره أن زوجته ستلد ابناً يسميه يوحنا، وأن هذا الابن سيكون سابق الرب ( لوقا 1: 12-17 ). ونظراً لكبر سنهما، طلب زكريا، في حالة من عدم التصديق، علامةً تدله على صدق هذه النبوءة. فأجابه الملاك بأنه جبرائيل ، مرسلٌ خصيصاً من الله ليُعلن هذا الخبر، وأضاف أنه بسبب شك زكريا سيُصاب بالبكم ولن يستطيع الكلام حتى اليوم الذي تتم فيه هذه الأمور. ونتيجةً لذلك، عندما خرج إلى المصلين المنتظرين في ساحات الهيكل الخارجية، لم يستطع أن ينطق بالبركة المعتادة ( لوقا 1: 18-22 ). ووفقًا لعالم اللاهوت آدم سي. إنجلش، فإن الوقت الذي حدث فيه هذا هو 24 سبتمبر، استنادًا إلى حسابات التقويم اليهودي وفقًا لسفر اللاويين 23 فيما يتعلق بيوم الكفارة . [ 5 ]

لوحة جدارية لدومينيكو غيرلاندايو بعنوان "زكريا يكتب اسم ابنه" (1490، لوحة جدارية في كنيسة تورنابوني ، فلورنسا )

بعد عودته إلى بيته في "الخليل، في جبال يهوذا "، [ 6 ] حملت زوجته أليصابات. وبعد أن أتمت أليصابات شهرها الخامس من الحمل، زار الملاك جبرائيل قريبتها مريم . وبينما كانت مريم لا تزال عذراء، قال لها جبرائيل: "لا تخافي يا مريم، فقد نلتِ نعمة عند الله. ستحبلين وتلدين ابناً، وتسمينه يسوع". فسألت مريم الملاك: "كيف يكون هذا وأنا عذراء؟" فأجابها الملاك: "سيحل عليكِ الروح القدس، وقدرة العلي ستظللكِ. لذلك سيُدعى المولود القدوس ابن الله".

ثم سافرت مريم لزيارة قريبتها أليصابات، بعد أن أخبرها الملاك أن أليصابات كانت في شهرها السادس من الحمل. ومكثت مريم هناك نحو ثلاثة أشهر قبل أن تعود إلى بيتها ( لوقا 1: 23-45 ؛ 56 ).

وضعت أليصابات مولودها، وفي اليوم الثامن، عندما حان وقت ختان ابنهما وفقًا للوصية، ظن جيرانها وأقاربها أنه سيُسمى على اسم أبيه. إلا أن أليصابات أصرت على أن اسمه يوحنا، فسألت العائلة زوجها. وما إن كتب زكريا على لوح الكتابة: "اسمه يوحنا"، حتى استعاد قدرته على الكلام، وبارك "الرب إله إسرائيل" بنبوءة تُعرف باسم " بنديكتوس " أو "ترنيمة زكريا" ( لوقا 1: 57-79 ).

كبر الطفل و"ازداد قوة في الروح"، لكنه بقي في صحاري يهوذا حتى تولى الخدمة التي أكسبته اسم " يوحنا المعمدان " ( لوقا 1:80 ؛ 3:2-3 ؛ متى 3:1 ).

التقاليد المسيحية الأخرى

التماهي مع زكريا من إنجيل متى

اقترح أوريجانوس أن زكريا المذكور في متى 23:35 والذي قُتل بين الهيكل والمذبح قد يكون والد يوحنا المعمدان. [ 7 ]

موت

استشهاد زكريا في الهيكل أثناء مذبحة الأبرياء ؛ وهروب أليصابات ، كما هو مصور في صورة مصغرة من مخطوطة غريغوري الباريسية ، وهي مخطوطة من القرن التاسع.

يروي إنجيل يعقوب ، وهو إنجيل منحول يعود للقرن الثاني الميلادي ، أنه في زمن مذبحة الأبرياء ، حين أمر الملك هيرودس بقتل جميع الذكور دون سن الثانية في محاولة لمنع المسيح الموعود من المجيء إلى إسرائيل، رفض زكريا الإفصاح عن مكان ابنه المختبئ، فقتله جنود هيرودس. وترد هذه الرواية أيضاً في التقاليد الأرثوذكسية الشرقية اللاحقة.

إحياء الذكرى

تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بذكرى زكريا كقديس ، إلى جانب أليصابات، في 23 سبتمبر/أيلول [ 2 ]، لاعتقادها بأن خدمته في الهيكل قبل حبل يوحنا المعمدان كانت في يوم الغفران. كما يُكرّم كنبي في تقويم قديسي الكنيسة اللوثرية في 5 سبتمبر/أيلول. وتحتفل الكنيسة الرسولية الأرمنية به أيضًا في 5 سبتمبر/أيلول [ 8 ] ، إلى جانب زوجته أليصابات. وتحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أيضًا بعيد زكريا في 5 سبتمبر/ أيلول ، مع أليصابات ، التي تُعتبر عميدة. ويُستعان بزكريا وأليصابات في العديد من الصلوات خلال سر التتويج الأرثوذكسي (سر الزواج)، حيث يبارك الكاهن الزوجين حديثي الزواج قائلاً: "يا من قبلت زكريا وأليصابات، وجعلت نسلهما سلفًا ... " و"باركهم يا رب إلهنا، كما باركت زكريا وأليصابات...". في التقويم الأرثوذكسي اليوناني ، يتم إحياء ذكرى زكريا وإليزابيث أيضًا في 24 يونيو.

تبجيل الآثار

قبر أبشالوم ، الذي بُني في القرن الأول الميلادي في وادي قدرون ؛ نقش أضيف بعد ثلاثة قرون يدعي أنه قبر زكريا.

يزعم دير سان زاكاريا في البندقية أنه يضم رفات زكريا، المدفون بجانب رفات أثناسيوس الإسكندري . ويعتقد الأرمن أن دير غاندزاسار في ناغورنو كاراباخ يحتوي على رفاته؛ ومع ذلك، فقد حُفظت رفاته أيضًا في آيا صوفيا في القسطنطينية ، حيث أحضرها حاكم مدينة أورسوس في 4 سبتمبر 415. [ 9 ]

تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية بذكرى اكتشاف رفاته في 11 فبراير. ويصادف يوم 1 ديسمبر ذكرى نقل رفاته ورفات يعقوب وسمعان عام 351، بينما يصادف يوم 25 مايو ذكرى اكتشاف رفاتهم عام 351. [ 10 ]

قبر مُبجّل في العصر البيزنطي

في عام ٢٠٠٣، تم فك رموز نقش يعود للقرن الرابع على ما يُعرف باسم " قبر أبشالوم" ، وهو نصب تذكاري من القرن الأول في القدس، وجاء فيه: "هذا قبر زكريا الشهيد، الكاهن القديس، والد يوحنا". ويشير هذا لبعض الباحثين إلى أنه مدفن زكريا والد يوحنا المعمدان. ويذكر البروفيسور جدعون فورستر من الجامعة العبرية أن النقش يتطابق مع نص مسيحي من القرن السادس كتبه حاج يُدعى ثيودوسيوس، والذي يذكر أن زكريا دُفن مع سمعان الأكبر ويعقوب أخا يسوع ، ويعتقد أن كلا النصين صحيح. [ ١١ ] [ ١٢ ] ويقترح زياس وبويش أن النقش قد يشير إلى "زكريا" آخر ذكره يوسيفوس والتلمود، والذي استُشهد في عهد فسباسيان. كما يشيران إلى أن النقش يُشكك في كون القبر هو قبر أبشالوم. على الرغم من أنه كان يُشار إليه بهذا الاسم في القرن الأول، إلا أن أبشالوم عاش قبل ذلك بقرون. [ 13 ]

في الإسلام

قام إبليس بنشر زكريا إلى نصفين بعد أن كشف عن طرف ثوبه الذي كان يطل من مخبئه.

يُعدّ زكريا نبيًا في الإسلام ، وقد ذُكر في القرآن الكريم كوالد يحيى (يوحنا المعمدان). ويعتقد بعض المسلمين أن زكريا كان شهيدًا . تروي رواية قديمة أن زكريا قُطّع إلى نصفين، [ 14 ] في موت يُشبه الموت المنسوب إلى إشعياء في سير الأنبياء .

كنيسة التوحيد

كتب اللاهوتي الموحد يونغ أون كيم، ويعتقد بعض أعضاء حركة التوحيد، أن زكريا هو والد يسوع، استنادًا إلى عمل ليزلي ويذرهد ، وهو لاهوتي مسيحي إنجليزي ينتمي إلى التقاليد البروتستانتية الليبرالية . [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ Hebrew : זְכַרְיָה , romanized :  Zəḵaryā , lit. ' اذكر ياه ' ; اليونانية : Ζαχαρίας ; زكريا ( طبعة الملك جيمس )؛ زاكاري ( DRV ) ؛ العربية : زكريا ، بالحروف اللاتينية :  زكريا

مراجع

  1. ↑ "هل مات والد يوحنا المعمدان شهيداً؟ "
  2. 1 2 مجمع الثقافة الإلهية والانضباط المقدس (2004). "الموت في 23 سبتمبر" . Martyrologium Romanum Editio Typica Altera (باللاتينية). مكتبة إدتريس الفاتيكان . ص. 532. ردمك  9788820972103. 2. إحياء ذكرى مقدس زكريا وإليزابيث، والدي بيتي يوانيس بابتيستا، بروفسور دوميني. إليزابيث، مع مريم تعرف على نجاحها في المنزل، أعادت إحياء روح القديسة أم دوميني المباركة بين الأمهات. زكريا حقيقي، الأقداس النبوية الروحية الممتلئة، ابن الناتو، نحمد الله الفادي، ونتوقع مجيء المسيح قريبًا، من أعلى الشرق.
  3. ↑ عبد الله يوسف علي، القرآن الكريم: النص والترجمة والتفسير ، الحاشية 905 : "لا تتألف المجموعة الثالثة من رجال العمل، بل من دعاة الحق الذين عاشوا حياةً منعزلة. ولقبهم: "الصالحون". وهم يشكلون مجموعة مترابطة حول عيسى. كان زكريا والد يوحنا المعمدان، الذي يُشار إليه باسم "إيليا الآتي" ( متى 11: 14 )؛ ويُقال إن يوحنا المعمدان كان حاضرًا وتحدث إلى عيسى عند التجلي على الجبل ( متى 17: 3 )."
  4. ↑ التكريس (ميلاد يسوع ) [ تم حذف الرابط ] "يخدم الكهنة أربعة أسابيع في السنة: أسبوع واحد مرتين في السنة في دورات، وأسبوعان في عيد الفطير وعيد المظال. عيد العنصرة هو احتفال ليوم واحد، وكان من المفترض أن يأتي قبل بدء دورة زكريا (الثامن)، أو على أقصى تقدير، في اليوم الأول من دورته، والذي كان من 12 إلى 18 سيفان، أو ظهر يوم 19، إذا كان يوسيفوس محقًا في أن الدورات كانت تتغير ظهر يوم السبت." يوسيفوس، كتاب الآثار، الكتاب 7، الفصل 14، القسم 7 "ثمانية أيام، من سبت إلى سبت." يوسيفوس ضد أبيون، الكتاب 2، القسم 8 "منتصف النهار".
  5. ↑ إنجلش، آدم سي. (14 أكتوبر 2016). عيد الميلاد: توقعات لاهوتية . دار نشر ويبف آند ستوك . الصفحات 70-71 . ISBN  978-1-4982-3933-2أولًا ، ينبغي لنا دراسة الأدلة الكتابية المتعلقة بتوقيت الحمل .  [...] ظهر الملاك جبرائيل لزكريا، زوج أليصابات ووالد يوحنا المعمدان، في اليوم الذي اختير فيه بالقرعة لدخول هيكل الرب وتقديم البخور (لوقا 1: 9). كان زكريا ينتمي إلى سبط لاوي، السبط الذي اختاره الرب خصيصًا للخدمة كهنة. لم يقتصر الكهنة اللاويون على منطقة سبطية محددة، بل انتشروا في جميع أنحاء أرض إسرائيل. ومع ذلك، اختار كثيرون منهم السكن بالقرب من أورشليم لأداء واجباتهم في الهيكل، تمامًا مثل زكريا الذي سكن في عين كارم المجاورة. كانت تُجرى القرعة بانتظام لتحديد عدد من واجبات الكهنوت: تجهيز المذبح، وتقديم الذبيحة، وتنظيف الرماد، وحرق بخور الصباح أو المساء. ومع ذلك، بالنظر إلى أهمية الحدث، يبدو أنه دخل هيكل الرب في أقدس أيام السنة وأعظمها، يوم الغفران، يوم كيبور. هناك، بجانب مذبح الرب، بشّر ملاكٌ مُشعٌّ أليصابات بميلاد طفل. ويُرجّح أن يكون تاريخ هذا الحدث هو 24 سبتمبر، استنادًا إلى حسابات التقويم اليهودي وفقًا لسفر اللاويين 23 بشأن يوم الكفارة. وبحسب إنجيل لوقا 1: 26، فقد بشّر جبرائيل مريم في الشهر السادس من حمل أليصابات، أي أن مريم حملت بعد ستة أشهر من حمل أليصابات. ويؤكد لوقا على فرادة هذا التوقيت في الآية 36. وبحساب ستة أشهر من 24 سبتمبر، نصل إلى 25 مارس، وهو التاريخ الأرجح لبشارة مريم وحملها. وبعد تسعة أشهر، نصل إلى 25 ديسمبر، وهو تاريخٌ مناسبٌ بشكلٍ لافتٍ لميلادها.  [...] في فلسطين، يُمثّل شهر نوفمبر موسم الأمطار، وهو الوقت الوحيد من السنة الذي قد تجد فيه الأغنام عشبًا أخضرَ طازجًا ترعى فيه. أما خلال الأشهر العشرة الأخرى من السنة، فتضطر الحيوانات إلى الاكتفاء بالقش الجاف. لذا فإن الاقتراح القائل بأن الرعاة ربما بقوا في الحقول مع قطعانهم في أواخر ديسمبر، في ذروة موسم الأمطار، ليس معقولاً فحسب، بل هو أمر مؤكد للغاية.
  6. ↑ قارن لوقا 1:39-40 مع يشوع 21:11 يقول كتاب "كنز معرفة الكتاب المقدس" : "كان هذا على الأرجح حبرون، مدينة الكهنة، وتقع في منطقة التلال في يهوذا، ( يشوع 11:21 ؛ 21:11، 13 ) على بعد حوالي 25 ميلاً جنوب القدس، وحوالي 100 ميل من الناصرة".
  7. ^ ريموند بيرنجر ، المراسلات الكورنثية (Peeters Publishers، 1996)، الصفحة 497، الحاشية السفلية 20، ISBN 978-9068317749.
  8. ↑ كورتين، د.ب. (أكتوبر 2018). السنكسار الأرمني - المجلد الأول . دار دالكاسيان للنشر. رقم ISBN 9781088279311.
  9. ^ كرونكون باسشال ، الفقرة الفرعية 415.
  10. ^ "ЗАХАРИЯ PRАВЕДНЫЙ – دريفيو" . drevo-info.ru (باللغة الروسية) . تم الاسترجاع في 25 يونيو 2022 .
  11. ↑ الكشف عن أن معبد ياد أفشالوم اليهودي هو مزار مسيحي من العصر البيزنطي ، هآرتس ، 22 يوليو 2003
  12. ↑ مورلاند، ميتون (2009). "القطع الأثرية المسيحية في الأفلام الوثائقية". في بيرن، رايان؛ ماكناري-زاك، برناديت (محرران). إحياء أخ يسوع: جدل تابوت يعقوب والبحث عن الآثار الدينية . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 124. ISBN  978-0-8078-3298-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2021 .
  13. ↑ جو زياس وإميل بويش (2004). "إعادة النظر في قبر أبشالوم" . مؤسسة علم الآثار الكتابية . تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2015 .
  14. ↑ كتاب الأنبياء في الإسلام واليهودية ، بقلم بي إم ويلر، زكريا، والد يوحنا
  15. ↑ وزارة الجيش الأمريكي (2001). المتطلبات والممارسات الدينية: دليل للقساوسة . مجموعة مينيرفا، الصفحات 1-42 . ISBN  978-0-89875-607-4.
  16. ↑ ويذر هيد، ليزلي د. (1965). اللاأدري المسيحي . إنجلترا: هودر وستوكتون. ص 59-63 . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2021 . 
  17. ↑ إنجيل آخر: الطوائف، والأديان البديلة، وحركة العصر الجديد، بقلم روث أ. تاكر، 1989، رقم ISBN 0-310-25937-1الصفحات 250-251