العمارة البنغالية

كانت البنغال إحدى آخر معاقل البوذية الهندية في العصور الوسطى، وكانت المعابد الهندوسية قبل الفتح الإسلامي (الذي بدأ عام ١٢٠٤) صغيرة نسبيًا. بُنيت معظم المعابد الهندوسية في عهد سلالات جوبتا ، وشاشانكا ، وبالا ، وسينا التي حكمت منذ القرن الخامس حتى الفتح. مع ذلك، فإن معظم هذه المعابد في حالة خراب وصغيرة نسبيًا. شيدت سلالة سينا ​​معبد داكيشواري المتواضع نسبيًا في دكا ، والذي أُعيد بناؤه بشكل كبير، وهو الآن المعبد الوطني لبنغلاديش. أما المعبد الحجري في غاروي، في مقاطعة باردهامان بولاية البنغال الغربية، فقد بُني في القرن الرابع عشر. ^{[ ٣ ]}

يُستخدم مصطلح "ديولا" أو "ديول" أو "ديول" لوصف نمط معماري من معابد الجاينية والهندوسية في البنغال، حيث يفتقر المعبد إلى الماندابا المعتادة بجانب الضريح الرئيسي، وتتألف الوحدة الرئيسية من الضريح فقط و" ديول" فوقه. ظهر هذا النمط بين القرنين السادس والعاشر الميلاديين، ومعظم الأمثلة عليه الآن عبارة عن أطلال؛ وقد أُعيد إحياؤه بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر. ^{[ 4 ]} كانت النماذج اللاحقة لهذا النمط أصغر حجمًا بشكل عام، وتضمنت سمات متأثرة بالعمارة الإسلامية. ^{[ 4 ]}

يعود تاريخ معظم المعابد التي لا تزال قائمة بحالة جيدة إلى القرن السابع عشر وما بعده، بعد انتعاش بناء المعابد الذي توقف عقب الفتح الإسلامي في القرن الثالث عشر. ^{[ 5 ]} يتميز أسلوب تسقيف معابد الهندوس البنغاليين بتفرده، وهو وثيق الصلة بأسلوب البناء التقليدي ذي الأسقف المصنوعة من حقول الأرز في ريف البنغال. ^{[ 6 ]} يُعزى "الارتجال الواسع ضمن الطابع المعماري المحلي" ^{[ 5 ]} الذي تُظهره المعابد غالبًا إلى النقص المحلي في كهنة البراهمة الخبراء القادرين على تقديم التوجيهات الصارمة بشأن الأشكال الصحيحة التي كانت تحكم عمارة المعابد في أماكن أخرى. وبالمثل، غالبًا ما تُصوّر النقوش الطينية مواضيع دنيوية بأسلوب حيوي للغاية.

تشمل أنماط التسقيف: جور-بانغلا ، ودو-شالا ، وتشار-شالا ، وأت-شالا ، وإيك -راتنا . يتميز نمط دو-شالا بوجود طرفين معلقين فقط على كل جانب من السقف، وينقسم في المنتصف بخط فاصل. أما نمط تشار-شالا النادر ، فيندمج نصفي السقف في وحدة واحدة على شكل قبة. بينما يتميز نمط أت-شالا ذو الطابقين بثمانية زوايا للسقف. ^{[ 7 ] [ 4 ]}

تُغطى العديد من هذه المعابد على جدرانها الخارجية بنقوش بارزة من الطين المحروق (الطوب المنحوت) . وتضم بيشنوبور في ولاية البنغال الغربية مجموعة رائعة من المعابد التي تعود إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر، وتتميز بتنوع أنماط أسقفها، والتي بنتها سلالة مالا . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

في المعابد الأكبر حجماً، والتي بُنيت لاحقاً، ترتفع أبراج صغيرة من وسط أو زوايا السقف المنحني. تتميز هذه الأبراج بجوانبها المستقيمة، وغالباً ما تكون ذات أسقف مخروطية. وهي لا تشبه كثيراً برج معبد الشيكارا النموذجي في شمال الهند. ويُعدّ كل من نمطي بانشاراتنا ("الأبراج الخمسة") ونافاراتنا ("الأبراج التسعة") نوعين مختلفين من هذا النمط. ^{[ 4 ]}

تتميز هياكل المعابد بأسقفها الجملونية التي تُعرف محليًا باسم "تشالا". فعلى سبيل المثال، يُطلق على السقف الجملوني ذي الشكل الهرمي الثماني اسم "آث تشالا"، أي حرفيًا "الأوجه الثمانية للسقف". وغالبًا ما يضم مبنى المعبد أكثر من برج. تُبنى هذه المعابد من اللاتريت والطوب، مما يجعلها عرضة لتقلبات الطقس القاسية في جنوب البنغال. يُعد معبد داكشينسوار كالي معبدًا ذا تسعة أبراج ^{[ 11 ]،} بينما تُعد المعابد الصغيرة الأخرى المخصصة للإله شيفا على ضفاف النهر مثالًا على طراز الأسقف في جنوب البنغال، وإن كانت أصغر حجمًا.

• 
  معبد ديول جاين
• 
  معبد بانشاراتنا
• 
  تصنيف العمارة البنغالية للمعابد

يمكن ملاحظة تأثيرات العمارة الهندية الإسلامية في البنغال منذ القرن الثالث عشر، ولكن قبل عهد المغول، كانت تعكس عادةً التقاليد المحلية بشكل واضح. بُني أقدم مسجد قائم خلال عهد سلطنة دلهي . تمثل عمارة المساجد في فترة سلطنة البنغال المستقلة (القرون الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر) أهم عنصر في العمارة الإسلامية في البنغال. استلهم هذا الطراز الإقليمي المميز من العمارة المحلية في البنغال، بما في ذلك الأسقف المقوسة (شالا)، والأبراج الركنية، والزخارف النباتية المعقدة. تميزت مساجد عصر السلطنة بقباب متعددة أو قبة واحدة، ومحاريب ومنابر مزخرفة بشكل غني ، وغياب المآذن . في حين أن الطوب الطيني والفخار كانا أكثر المواد استخدامًا، فقد استُخدم الحجر من مناجم منطقة رار . يشمل طراز السلطنة أيضًا البوابات والجسور. ينتشر هذا الطراز على نطاق واسع في جميع أنحاء المنطقة. ^{[ 12 ]}

شهدت البنغال المغولية انتشار العمارة المغولية في المنطقة، بما في ذلك الحصون والقصور والحدائق والخانات والحمامات والنوافير . كما طورت المساجد البنغالية المغولية طرازًا إقليميًا مميزًا. وكانت دكا ومرشد أباد مركزين رئيسيين للعمارة المغولية . وقد استنسخ المغول تقليد سقف "دو تشالا" في شمال الهند . ^{[ 13 ]}

سلطنة البنغال

استخدمت سلطنة البنغال (1352-1576) الطوب عادةً كمادة البناء الأساسية، كما كان الحال في المباني قبل الإسلام. ^{[ 14 ]} وكان لا بد من استيراد الحجر إلى معظم أنحاء البنغال ، بينما يتوفر الطين اللازم لصناعة الطوب بكثرة. ولكن استُخدم الحجر في الأعمدة والتفاصيل البارزة، وغالبًا ما كان يُعاد استخدامه من المعابد الهندوسية أو البوذية. ^{[ 15 ]} ويُعتبر ضريح إكلاخي، الذي يعود تاريخه إلى أوائل القرن الخامس عشر في باندوا، مالدا أو أدينا، أقدم مبنى إسلامي مربع الشكل ذي قبة واحدة باقٍ في البنغال، وهو الشكل القياسي للمساجد والأضرحة الصغيرة. ولكن يوجد مسجد صغير في مولا سيملا، مقاطعة هوغلي ، يُرجح أنه يعود إلى عام 1375، أي أقدم من الضريح. ^{[ 16 ]} ضريح إكلاخي كبير الحجم ويحتوي على العديد من السمات التي أصبحت شائعة في الطراز البنغالي، بما في ذلك الكورنيش المنحني قليلاً، والدعامات الدائرية الكبيرة المزخرفة، والزخارف المصنوعة من الطوب الطيني المنحوت . ^{[ 17 ]}

تظهر هذه السمات أيضًا في مسجد تشوتو سونا (حوالي عام 1500)، المبني من الحجر، وهو أمر غير معتاد في البنغال، ولكنه يشترك في الأسلوب ويمزج بين القباب وسقف "الأرز" المنحني المستوحى من أسطح منازل القرى المصنوعة من القش النباتي. تبرز هذه الأسقف بشكل أكبر في العمارة الهندوسية اللاحقة في البنغال ، مع أنواع مثل دو-تشالا ، وطراز جور-بانغلا ، وتشار-تشالا . ^{[ 18 ]} بالنسبة للمساجد الأكبر حجمًا، ضاعف المعماريون البنغاليون عدد القباب، حيث كانت صيغة التسع قباب (ثلاثة صفوف من ثلاث قباب) أحد الخيارات، والتي لا تزال موجودة في أربعة أمثلة، جميعها من القرنين الخامس عشر أو السادس عشر وهي الآن في بنغلاديش، ^{[ 19 ]} على الرغم من وجود أمثلة أخرى بأعداد أكبر من القباب. ^{[ 20 ]}

من المباني التي تُجسد هذا الطراز مسجد القباب التسع ومسجد القباب الستين (الذي اكتمل بناؤه عام ١٤٥٩) والعديد من المباني الأخرى في مدينة باغيرهات ، وهي مدينة مهجورة في بنغلاديش مُدرجة الآن ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو . وتتميز هذه المباني بخصائص فريدة أخرى، مثل تعدد الأبواب والمحراب ؛ فمسجد القباب الستين يضم ٢٦ بابًا (١١ بابًا في الواجهة، و٧ أبواب على كل جانب، وباب واحد في الخلف). وقد ساهم ذلك في زيادة الإضاءة والتهوية. ومن المساجد الأخرى مسجد بارو شونا ، ومسجد باثرايل ، ومسجد باغا ، ومسجد داراسباري ، ومسجد كوسومبا . أما المساجد ذات القبة الواحدة فتشمل مسجد سينغار ومسجد شانكارباشا شاهي .

بدأت عاصمتا سلطنة البنغال، باندوا (أدينا) أولًا، ثم غودا (غور ) بدءًا من عام 1450، بالهجر بعد فترة وجيزة من غزو المغول للسلطنة عام 1576، تاركين وراءهم العديد من المباني الفخمة، معظمها دينية. وقد أعاد البناؤون استخدام مواد المباني المدنية في فترات لاحقة. ^{[ 14 ]} وبينما تغيب المآذن بشكل ملحوظ عن معظم المساجد، فقد بُنيت منارة فيروز في غودا تخليدًا لانتصارات البنغال العسكرية.

يُعدّ مسجد أدينا المُدمّر (1374-1375) ضخمًا للغاية، وهو أمرٌ غير مألوف في البنغال، إذ يضمّ قاعة مركزية ذات سقف مقبب أسطواني، تحيط بها ساحات ذات أعمدة. ويُقال إنه أكبر مسجد في شبه القارة الهندية، وقد صُمّم على غرار مسجد إيوان كسرى في قطسيفون بالعراق، وكذلك المسجد الأموي في دمشق. ^{[ 21 ]} وقد استلزم هطول الأمطار الغزيرة في البنغال وجود مساحات مسقوفة واسعة، وكان المسجد ذو القباب التسع، الذي سمح بتغطية مساحة كبيرة، أكثر شيوعًا هناك من أي مكان آخر. ^{[ 22 ]} وبعد اكتمال توطيد الحكم الإسلامي في البنغال، استمرّت بعض السمات المحلية، لا سيما في المباني الصغيرة، لكن المغول استخدموا أسلوبهم المعتاد في المشاريع الإمبراطورية. ^{[ 14 ]}

• 
  مسجد متعدد القباب يعود إلى عهد السلطنة
• 
  محراب بنغالي
• 
  يتميز جناح نولاخا في قلعة لاهور في باكستان بسقف على طراز دو تشالا البنغالي المميز . ^{[ 23 ]}
• 
  نموذج ثلاثي الأبعاد لبارا كاترا ( القوافل الكبرى في دكا) المعاد بناؤها من العصر المغولي
• 
  قباب العصر المغولي في مرشد أباد
• 
  بوابة من عصر السلطنة
• 
  مئذنة مستقلة من عهد السلطنة
• 
  قوس من عصر السلطنة
• 
  مسجد حجري يعود إلى عهد السلطنة
• 
  مسجد وضريح يعودان إلى أوائل عهد السلطنة
• 
  مسجد أدينا الذي يعود إلى عهد السلطنة
• 
  صورة داخلية لمسجد إمبراطوري من عهد السلطنة
• 
  ضريح من عصر السلطنة
• 
  مسجد حجري يعود إلى عهد السلطنة
• 
  جسر من العصر المغولي في سونارجاون
• 
  البوابة الجنوبية الشرقية لقلعة لالباغ عام 1875
• 
  مسجد القبة الستين في باغيرهات

• 
  يُعد نصب فيكتوريا التذكاري مثالاً شهيراً على العمارة الهندية السراسينية.
• 
  محكمة كلكتا العليا ، على الطراز القوطي
• 
  قصر الرخام، كولكاتا
• 
  المتحف الهندي ، أقدم متحف في شبه القارة الهندية، الطراز الكلاسيكي الجديد .
• 
  قصر هزار دواري ، مرشد أباد، على الطراز البالادي
• 
  مبنى متروبوليتان ، كولكاتا
• 
  قاعة ميتكالف ، كولكاتا
• 
  محكمة دكا العليا
• 
  مبنى الكُتّاب ، كولكاتا، على الطراز الفيكتوري
• 
  مكتب التحقق من التلغراف، كولكاتا، على الطراز الإيطالي .
• 
  فندق أوبروي جراند ، كولكاتا
• 
  برينسيب غات
• 
  قاعة المدينة ، كولكاتا، على الطراز الدوري

يمكن ملاحظة الطراز المعماري الهندي السراسيني في قصر أحسن منزل وقاعة كرزون في دكا، ومبنى محكمة شيتاغونغ في شيتاغونغ، وقصر هزار دواري في مرشد أباد. كما يتميز نصب فيكتوريا التذكاري في كلكتا، الذي صممه فينسنت إيش، بخصائص معمارية هندية سراسينية، ربما مستوحاة من تاج محل.

يعود أصل البنغالو إلى العمارة المحلية في البنغال. ^{[ 25 ]} مصطلح "بانغالو " يعني "بنغالي"، ويُستخدم مجازًا للإشارة إلى "منزل على الطراز البنغالي". ^{[ 26 ]} كانت هذه المنازل تقليديًا صغيرة، من طابق واحد فقط، ومنفصلة، ​​ولها شرفة واسعة . وقد اعتمدها البريطانيون، فاستخدموها كمساكن للمسؤولين الاستعماريين في منتجعاتهم الصيفية في جبال الهيمالايا وفي مجمعات سكنية خارج المدن الهندية. ^{[ 27 ]} لا تزال منازل البنغالو تحظى بشعبية كبيرة في ريف البنغال. في المناطق الريفية في بنغلاديش، يُطلق عليها غالبًا اسم "بانغلا غار" (المنزل على الطراز البنغالي). مادة البناء الرئيسية المستخدمة في العصر الحديث هي صفائح الفولاذ المموجة. في السابق، كانت تُبنى من الخشب والخيزران ونوع من القش يُسمى "خار". كان يُستخدم الخار في سقف منزل البنغالو للحفاظ على برودة المنزل خلال أيام الصيف الحارة. كما استُخدمت بلاطات الطين الأحمر كنوع آخر من مواد تسقيف منازل البنغالو.

انتشر أسلوب آرت ديكو، الذي نشأ بعد الحرب العالمية الأولى، في جميع أنحاء الهند. ويُلاحظ هذا الأسلوب في منازل كلكتا القديمة، التي تُهدم حاليًا ليحل محلها مبانٍ شاهقة. ^{[ 24 ] [ 28 ] [ 29 ]} واستمر تأثير آرت ديكو في شيتاغونغ خلال خمسينيات القرن العشرين.