العمارة في المجر

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 105 صور
الموسوعة الحرة

سطح مبنى الخزانة المجرية في بودابست
حصن الصيادين في بودابست

يُفهم فن العمارة في المجر على أنه فن العمارة في أراضي المجر ، وبمعنى أوسع، في الأراضي التاريخية لمملكة المجر . ويعكس فن العمارة في المجر تأثيرات تاريخية من الاحتلال الأجنبي، ولا سيما من قبل الإمبراطوريات الهابسبورغية والعثمانية والسوفيتية . وتشمل الأساليب المعمارية الرئيسية الممثلة: الرومانسكي والقوطي وعصر النهضة من العصور الوسطى ، والعثماني والباروكي والكلاسيكي من أوائل العصر الحديث، وفن الآرت نوفو من أواخر العصر الحديث، والسوفيتي من منتصف إلى أواخر القرن العشرين .

تتميز العمارة المحلية في ريف المجر باستخدام الطوب اللبن والطوب والخشب في البناء، والجدران المطلية باللون الأبيض والأسقف المغطاة بالقرميد أو القش، والتي غالباً ما تتضمن أعمالاً خشبية منحوتة وزخارف شعبية. وقد أعيد تفسير السمات المعمارية المحفوظة في التقاليد المحلية في العمارة العامة، على يد أمثال أودون ليشنر وإيمري ماكوفيتش وكارولي كوس ، وغالباً ما يستلهمون من التراث الشعبي والروابط التاريخية مع منطقة السهوب الأوراسية وآسيا الوسطى .

في زمن تأسيس الدولة

قلعة إسترغوم التي بنيت في القرن العاشر.
حرق بازيليكا سيكشفهيرفار كما هو موضح في كتاب كرونيكون بيكتوم الذي يعود إلى القرن الرابع عشر .

رسّخ الغزو المجري لحوض الكاربات تاريخًا معماريًا في البلاد. [ 1 ] لم تُدمر طرق ومدن المقاطعة الرومانية تدميرًا كاملًا خلال فترة الهجرات ، بل أُنشئت عليها مستوطنات جديدة. استُخدمت المباني الرومانية كمناجم وقصور (على سبيل المثال، قلعة كورسان في أوبودا ). ونجت كنائس الشعوب السلافية التي اعتنقت المسيحية، كما نجت كنيسة زالافار .

مع تأسيس الدولة الإقطاعية ، أمر الملك ستيفن الأول ملك المجر ببناء مبانٍ حجرية ضخمة. في البداية، أُسندت هذه المهمة إلى الخدم والحرفيين الذين جُلبوا من الغرب، ثم إلى الحرفيين والبنائين ونحاتي الحجر الإيطاليين . تشير كنيسة كالوكسا الأولى، بتصميمها البازيليكي ذي الأروقة الثلاثة وحنية الكنيسة ، إلى نماذج إيطالية، وإلى التأثيرات المسيحية الأولى لمدينة رافينا . كما تضم ​​المنطقة بازيليكا رقاد السيدة العذراء في سيكشفهيرفار ، إحدى أكبر كنائس أوروبا في ذلك الوقت، والتي أسسها الملك ستيفن الأول ملك المجر ، والتي أصبحت فيما بعد المركز الإداري وكنيسة التتويج والمقبرة الملكية التقليدية للمملكة المجرية .

تظهر الكنائس الصغيرة، مثل دير بيتشفاراد وبقايا دير تيهاني المكتشفة ، تأثراً بالطراز الإيطالي. أما الجدران الأساسية لقبو كنيسة فيلديبرو ، فتعود إلى الطراز الشرقي، وربما كان ذلك من الممارسات البيزنطية. وقد أتاح تعزيز النظام الإقطاعي فرصاً جديدة. فخلال إعادة بناء كاتدرائية بيتش ، شُيّدت بازيليكا على الطراز الرومانسكي المجري ، وهي بازيليكا بثلاثة أروقة، بدون جناح عرضي ، ذات محراب نصف دائري. أما الحجر المنحوت، فيعود إلى تأثير لومباردي من خلال دالماسيا . ظل نظام تخطيط هذه الكنيسة دون تغيير يُذكر حتى القرنين الحادي عشر والثاني عشر، إلا أن ترتيب الأبراج المزدوجة لم يُتبع في بيتش. فقد زُيّنت الأبراج في البداية الواجهة الغربية، وبعد بضعة عقود، اقتصرت على الواجهة الشرقية فقط.

في عصر أرباديان

بيلا الثالث ملك المجر

دير سيسترسيان الرومانسكي في بيلاباتفالفا .
بقايا كنيسة دير بريمونتري في زامبيك ، التي بنيت بين عامي 1220 و 1235.
تعتبر كنيسة القديس جورج في جاك أجمل كنيسة رومانية في المجر، وقد تم بناؤها بين عامي 1220 و 1256.
دير القديس يعقوب في ليبيني ، الذي تم بناؤه في أوائل القرن الثالث عشر.
كانت كنيسة بريمونتري في تورجي، التي بنيت في القرن الثالث عشر، جزءًا من دير.

استُبدلت النزعة التوحيدية الناتجة بفن أكثر تعقيدًا في عهد الملك بيلا الثالث ملك المجر . وبحلول عهد الملك البيزنطي ، كان من المتوقع أن يكون هناك تأثير فرنسي كبير [ 2 ] إلى جانب التأثير البيزنطي. وقد تجلى هذا بوضوح في إسترغوم ، حيث أراد إنشاء مركز مماثل للقسطنطينية بوحدة العمارة المدنية والدينية. وكانت كاتدرائية القديس أدالبرت وقصر إسترغوم، اللذان احترقا عام 1181، أول مثال على ذلك. [ 2 ] بنى رئيس الأساقفة جوب معبدًا فخمًا، وقصرًا ملكيًا جنوب الكاتدرائية، وكنيسة صغيرة. ورغم أن بيلا الثالث لم يُنفذ خطته، فقد سُلم المبنى الذي تم الانتهاء منه حديثًا إلى رئيس الأساقفة. ومع ذلك، استمرت أعمال البناء في سيكشفهيرفار في ذلك الوقت باتباع نمط بيتش . وقد تجلى أسلوب المزج الذي تطور في إسترغوم بطرق عديدة في أوائل القرن الثالث عشر. أصبح هذا النوع من الأبواب شائعًا للغاية، كما يتضح من الباب الجنوبي لكاتدرائية ألبا يوليا في رومانيا الحالية. وانتشرت تفاصيله الدقيقة أيضًا، مثل رأس النصل الدوار في دير بريمونتري في أوكسا . ويظهر طقس إسترغوم بوضوح في الكنيسة الإصلاحية في كيسبيني.

تأثير الرهبان السيسترسيين

بعد العلاقات الفرنسية في إسترغوم، ظهرت الرهبنة السيسترسية في مملكة المجر . جلب هذا النظام معه برنامجًا فنيًا قويًا، تضمن حظر المنحوتات التصويرية واللوحات الجدارية وبناء الأبراج، على غرار ما كان سائدًا في بورغندي عندما طُبّق الطراز القوطي . تأسست الرهبنة لأول مرة في إيغر عام 1142. وتم غزوها خلال عهد بيلا الثالث، الذي تمتع بنفس الامتيازات التي كانت تتمتع بها على الأراضي الفرنسية. لم يبقَ سوى أجزاء من كنائس دير زيرك ودير بيليس اللذين شُيّدا في ذلك الوقت، ودير بيلاباتفالفا السيسترسي ، لكنها في النهاية بقيت سليمة تقريبًا بعد الغزو المغولي . وينعكس التأثير السيسترسي أيضًا في الكنيسة السفلى لدير بانونهالما ، الذي تأسس خلال عهد الأمير جيزا ، وعلى هذا الطراز بُنيت قلعة أوبودا الملكية .

تأثير البريمونستراتينسيين

بحسب التقاليد، تأسس أول دير لرهبان بريمونستراتينسيان في المجر عام 1130 في فاراديلوهيغي (بالقرب من أوراديا الحالية )، وتشير الوثائق إلى وجوده قبل عام 1135. أُنشئ دير أرباد ، الذي ضم أدوني ، وتشورنا ، وهاتڤان ، وكابوسفو ، ومايك ، وتورجي ، وجزيرة نيولاك ( جزيرة مارغريت الحالية في بودابست)، وزسامبيك، كما عمل دير الرسولة سانتياغو في موريتشيدا في سوملوفاسارهيلي وسيغيد . انخرط الرهبان ، خارج نطاق الحياة الرهبانية والرعوية، في أنشطة توثيق المخطوطات ، ولعبوا دورًا هامًا في نشر ثقافة المخطوطات في المجر. خلال الاحتلال العثماني، توقف النشاط المحلي لرهبان بريمونستراتينسيان تقريبًا، وأصبحت ممتلكاتهم ملكًا للمقاطعات النمساوية في القرن الثامن عشر.

الأديرة الوطنية

في القرن الثالث عشر، سعى الرهبان إلى التعبير عن وعيهم من خلال بناء طبقة من الأراضي، والتي ازدادت قوةً بحلول نهاية القرن. وفي وسط ممتلكاتهم، شُيّدت كنائس تُستخدم كمدافن، وعادةً ما كانت تضم عددًا قليلًا من الأديرة. بُني أول دير وطني في القرن الحادي عشر، لكن ازدهار هذا النمط المعماري كان في القرن الثالث عشر. شكله الأساسي هو نظام الأروقة الثلاثة المُعتمد في كاتدرائية بيتش ، والذي يُغلق بمحراب نصف دائري ، لكن مواقع الأبراج تختلف. ففي بولدفا، كان هناك زوج من الأبراج مُوجّه نحو الشرق، بينما في أكاش (رومانيا الحالية) تم التخلي عن التصميم الشرقي وبناء تصميم غربي. وفي المساحة الداخلية، توجد دائمًا غرفة لجوقة الرب. أما أقدم ذكريات الأديرة الوطنية -التي شكلت مدرسة- فقد بقيت في ترانسدانوبيا . بُنيت أولًا كنيسة دير القديس يعقوب في ليبيني عام ١٢٠٨، ثم كنيسة دير القديس جورج في ياك عام ١٢٢٠. توقف البناء بسبب الغزو المغولي . وتبع هذا النمط كنيسة بريمونستراتينسيان في تورجي ، ودير بريمونتري في أوتشا ، وأراكا في صربيا الحالية ، وكنيسة أبرشية سوبرونهورباكس ، وكنيسة دير بريمونتري في زامبيك، وكنيسة القلعة العليا في فيلسورس . وتظهر كنيسة زامبيك بالفعل سمات الطراز القوطي في تصميمها.

بُنيت الكنائس الدينية بنسخة أكثر تواضعًا. ووفقًا لقانون القديس ستيفان بشأن بناء عشر كنائس، تم توحيد القرى. مع ذلك، لم تُبنَ معابدها من مواد متينة، بل من الخشب والقصب. ومن خلال هذه الكنائس، نعرف مركز القرى، لأن القانون نصّ أيضًا على ألا تكون القرية بعيدة عن الكنيسة (مثل هيميشازا أو كيسكونفيليجيهازا ). وبين الكنائس المتبقية، توجد أيضًا أنواع مركزية وأخرى قديمة. شائعة من الخارج بجدار دائري، ومن الداخل بتصميم لؤلؤي ( مثل غورياني في أوكرانيا الحالية، وكارتشا ، وبابوتش ). كان هذا التصميم الدائري البحت مجرد حل لمعالجة المقابر. لا يوجد الكثير مما يمكن معرفته عن العمارة المدنية في هذا العصر. لا بد أن مكان الإقامة كان خيمة أو منزلًا خشبيًا، أما المنزل الحجري فنادرًا ما يظهر. كما أننا لا نعرف الكثير عن بناء القلاع. يشير المؤرخ المجهول إلى الحصون الجبلية ذات العناصر السلافية، وهي تحصينات مبنية من الأغصان والطين. ويشير برج إسترغوم، الذي شكّل نواة القلعة ، إلى أن هذا النوع من المباني كان موجودًا بالفعل.

مظهر العمارة القوطية

ابتداءً من النصف الثاني من القرن الثالث عشر، ظهرت طبقة جديدة من المجتمع كزبون للأعمال الفنية، وهم المواطنون. وقد تلاقت فنون المواطنين مع فنون المراكز الملكية بطرق عديدة. فمنذ صدور قانون الملك بيلا الرابع ملك المجر ، الذي تولى حماية المستوطنات الحضرية، أُقيمت أسوار حجرية، وشُيدت أبراج وبوابات. وإلى جانب الفن الديني، ازدهر فن مدني هام (كالمنازل السكنية والآبار والطرق). ولم يتدخل الحرفيون الحضريون في هندسة المنازل، بل أصبح بناء المنازل والقلاع مهمة فنية مستقلة، وتطور الفن القوطي ، الذي لعب دورًا بارزًا في تطور العمارة القوطية. وبعد صدور قانون بيلا الرابع، بدأت عملية بناء ضخمة، حيث شرع بيلا الرابع في بناء المقر الملكي الجديد، بودا . ورغم أن المركز الملكي كان قد نُقل بالفعل إلى أوبودا ، إلا أن الموقع اعتُبر ذا أهمية عسكرية، فبدأ البناء على الجانب الجنوبي من تل القلعة . في ذلك الوقت، كان بناء بودا لا يزال في مراحله الأولى، وكان الهدف الرئيسي هو الحماية. وإلى جانب القلعة، أُنشئت بلدة على الجانب الشمالي. تشمل أعمال البناء التي أمر بها الملك قصر فرانسياس بولدوغاسوني وكنيسة مريم المجدلية البسيطة في بودابست، ودير القديس نيكولاس الدومينيكاني في بودا، ودير جزيرة مارغريت الدومينيكاني . وقد ظهرت في هذه المباني القبو المتقاطع على شكل قفص صدري.

شُيِّدت القلاع في جميع أنحاء البلاد ( قلعة فيسيغراد السفلى ، وبرج سليمان ، وبرج ساروسباتاك ، وغيرها). وقدّم الملك بيلا الرابع تبرعات للقادة الأثرياء وشجعهم على فعل الشيء نفسه. وكاد العسكريون والأساقفة يتنافسون في البناء. بُني البرج المركزي لهذه القلاع على صخرة شديدة الانحدار أو وادٍ، ووُصِلت به غرف وجدران وبوابات إضافية وفقًا لتضاريس الأرض. وكان الفناء ضيقًا، حيث كانت تُزوَّد المياه من صهاريج وآبار. أما الأبراج القديمة الضخمة فكانت عادةً كئيبة، ولم تُلبَّ فيها إلا أبسط الاحتياجات ( قلعة تشيسنيك ، وقلعة سوميج ، وقلعة ترينشين (التي تقع في سلوفاكيا الحالية)).

بدأ تطور المدن في القرن الثالث عشر. وتشير مصادر من نفس الحقبة إلى أن سوبرون وبودا وإسترغوم كانت مدنًا صغيرة . في هذه المدن ، يمكنك أن تلمس روعة عمارة بودا، مثل محراب كنيسة سوبرون الفرنسيسكانية وامتداد محراب ألبا يوليا (الذي يقع في رومانيا الحالية). وقد استند الفن القوطي في عصر أنجو إلى هذه المعالم.

حقبتا أنجو وسيغيسموند

قلعة ديوسجيور

وضع ملوك أنجو أسس قلعة فيسيغراد والقصر الملكي . وفي الوقت نفسه، كان بناء قلعة بودا جارياً، وفي عهد الملك لويس الأول ملك المجر ، كانت أسس قلعة بودا الحالية ( برج ستيفن ) قد وُضعت بالفعل. بعد أن اعتلى سيغيسموند، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، العرش، أُقيم اتصال مباشر بين بناء قصر فريش والمركز الملكي في براغ . بنى سيغيسموند الجناح الجديد لقصر فريش وبرج العظام الذي يرتفع من المدينة.

كان ذلك العصر الذهبي للعمارة القوطية في المجر. تُعد قلعة ديوسجيور، التي بُنيت في عهد لويس الأول ملك المجر، أقدم مثال على نمط القلاع المستطيلة ذات الأبراج الأربعة. ومن الأمثلة الأخرى على هذا النمط قلعة تاتا الملكية وقلعة براتيسلافا (سلوفاكيا الحالية) التي تعود إلى عهد سيغيسموند . وإلى جانب العمارة الملكية، كان لعمارة قلاع النبلاء مكانة بارزة، حيث تميزت بنوافذ وأبواب متقاطعة مضلعة، وأشكال متنوعة، وبوابات تحمل شعارات النبالة العائلية، وأبراج مزودة بمواقد. ومن أفضل الأمثلة على ذلك قلعة ترينشين ، قلعة ماثيو الثالث تشاك ؛ وقلعة بيكوف ، قلعة عائلة ستيبور ؛ وقلعة هولوكو ، قلعة عائلة كاتشيتش ؛ وقلعة نوغراد ، قلعة أسقف فاك . بالإضافة إلى ذلك، تُعدّ المنطقة المحيطة بفيسبيرم ( قلعة تشيسنيك التابعة لعائلة غاراي ، وقلعة أسقف فيسبيرم) والسهل المجري الكبير ذات أهمية بالغة ( جيولا ، وقلعة كيسفاردا، وقلعة ستيفن فارداي ). وكانت قلعة جوريسيتش وقلعة سيكلوس تابعتين لعائلة غاراي. أما قلعة هونيادي، فهي أروع ما أُبدع في تلك الفترة.

العمارة الكنسية القوطية المبكرة

أنقاض دير بولين في ناجيفازوني

خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر، جرى توسيع أو إعادة بناء جميع الكاتدرائيات الأسقفية تقريبًا ( كنيسة جيزيلا في فيسبريم، وكنيسة هيدرفار في جيور ، والمزار المحيط بها في إيغر ). وفي الريف، بنى الحكام كنائس للرهبان وكنائس أبرشية. بنى توماس سيكسيني دير الفرنسيسكان في سيكسيني . بنى جون هونيادي كنيسة الفرنسيسكان في تيوش (رومانيا الحالية)، وأسس بال كينيزي دير بولسين في ناجيفازوني ، وكانت عائلة باثوري نشطة في نيرباتور . كما كان هناك نموذج لكنيسة الخلق، التي تُعد كنيسة سانت شابيل في باريس ، التي شُيدت عام 1361 من خلال كنيسة الإنجيليين التابعة لجون، نموذجًا لها . كانت كنيسة براتيسلافا أيضًا بمثابة صورة مسبقة لكنيسة الكنيسة الرئيسية (كنيسة غارا التابعة لكنيسة العذراء مريم، وكنيسة زابوليا في سيبسيلي).

كنيسة نييرباتور الإصلاحية

في القرن الرابع عشر، تطورت العمارة الشعبية على نطاق أوسع. كانت بودا مركزًا للعاصمة ، وسرعان ما بُنيت بالقرب من القلعة، خارج المدينة. ترسخ نمط منزل بودا النموذجي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، والذي يطل على الشوارع على الطراز البلقاني بواجهته الطويلة. ومن الأمثلة على هذا النمط: البيت الوطني رقم 2 في بودابست، وشارع تارنوك رقم 14 في بودابست ، وشارع أوري رقم 31 في بودابست. كما بقيت مساكن قوطية في الريف: شارع كاتالانتالان رقم 2 في بيتش ، وسيكشفهيرفار ، وسوبرون . إلا أن العديد من هذه المنازل بُنيت من الخشب ودُمرت بفعل الحرائق. وتشير المصادر الخشبية التي تعود إلى نفس الحقبة إلى مستوى عالٍ من المهارة في النجارة. وكان لعمل النجار الماهر دينيس غيارماتي في إسترغوم أهمية بالغة ، حيث نفذ طلبات رفيعة المستوى. معظم أنواع المباني الأخرى في المدينة (مبنى البلدية، دار النقابات، الحمامات، المستشفى) لا تُعرف إلا من مصادر تعود إلى نفس الحقبة. [ 3 ] توجد بقايا مبنى بلدية بودا القديم في مبنى المتحف. كما عُثر عليها في مبنى بلدية براتيسلافا القديم (سلوفاكيا الحالية). ومع ذلك، ظلّ الطراز المعماري الكنسي حاسمًا في تصميم المدينة. كانت كنائس الرعية كنائس ذات ثلاثة أروقة، بدون رواق عرضي، تقع في ساحة السوق أو بالقرب منها. غالبًا ما كانت تُنشأ رعايا المدينة بدعم ملكي، إذ يُوجد شعار لويس الأول ملك المجر على مبنى بلدية سيبيش (رومانيا الحالية)، وشعار سيغيسموند على كنيسة القديس ميخائيل في كلوج نابوكا (رومانيا الحالية)، وشعار ماتياس كورفينوس على قمة كنيسة العذراء المباركة في بودا. في هذه الكنائس، استمر نمط الواجهة ذات البرجين الذي يميز الكنائس العرقية، باستثناء أن برجًا واحدًا فقط كان يُبنى بالكامل ( قبة كوشيتسه (سلوفاكيا الحالية)، وكنيسة ماتياس في بودابست، وكنيسة بيسيريكا نياغرا (رومانيا الحالية)). وكانت قباب الأبراج تُصمم عادةً بأربعة أعمدة. وفي المدن، ظهرت أيضًا كنائس الأديرة التابعة للرهبان المتسولين . وقد بُنيت كنائس الرهبان المتسولين أيضًا وفقًا لمبادئ موحدة (هيكل ذو صحن واحد، وبرج بجوار صحن المحراب). ومن الأمثلة الجيدة على ذلك مساكن شارع أوليتا لوبيلور في كلوج نابوكا (رومانيا الحالية)، وكنيسة دير الفرنسيسكان في سيجد ، والكنيسة الإصلاحية في نيرباتور.كانت مباني الرهبنة المتسولة تُشيّد عادةً بالقرب من أسوار المدينة، ولذلك كانت تُضمّن في نظام حماية المدينة. وقد أُنشئت أسوار المدينة بالفعل، إذ أمر بيلا أيضًا ببنائها، ولكن في عهد سيغيسموند عام 1405، بدأ بناؤها بعد صدور المرسوم السنوي. كانت أسوار المدينة تُتوّج بسور، وخلفه ممرات خشبية للحماية (كما هو الحال في أسوار مدن بودا وبست وكلوج نابوكا). لم يكن طراز العمارة في المدن التجارية مميزًا، على الرغم من أن عمارة الكنائس كانت أحيانًا تقترب من مستوى المدن الملكية الحرة ( كما هو الحال في الكنيسة القوطية البروتستانتية في أفاس بميشكولتش ، وكنيسة القديس أندرو في ديبريسين ، وكنيسة دير الفرنسيسكان في جيونجيوس ، وكنيسة دير الفرنسيسكان في سومباتهي ). لم يتغير تصميم كنائس القرى، إذ لا يزال هيكلها المكون من طابقين (محراب وصحن) قائمًا. ازداد حجم المباني، وأصبح للصحن الرئيسي قبو متقاطع مضلع ذو قاعدة متعددة الأضلاع. ويتصل البرج بالواجهة الغربية. في أرض سيكلي ، كانت هذه المباني تُزود غالبًا بتحصينات وأسوار مسننة ( نيزميلي ، فوروسبيريني ). وفي أراضي ساكسون ترانسيلفانيا ، كان تحويل الكنائس الرومانية إلى الطراز القوطي أمرًا شائعًا. وتشير المصادر المكتوبة في نهاية القرن الخامس عشر، بالإضافة إلى الفنانين المدنيين، إلى بدء الحديث عن أساتذة المدن والقرى. ومن المعالم الفريدة التي تُخلد ذكرى عمارة القرى قصر ألسورس القوطي .

نهضة

في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، بدأت النهضة تحل محل الطراز القوطي، وحلّ الطراز الإيطالي محل التأثير الألماني الفرنسي. كما دعمت هذه التغييرات دوافع سياسية. وشهد قصر بودا أول تحول في الأسلوب المعماري بفضل الملك ماتياس كورفينوس . وانتشر عصر النهضة بين النبلاء وكبار الكهنة. ويمكن تقسيم عصر النهضة المجري إلى ثلاث فترات أسلوبية.

  • عصر النهضة المبكر (1460-1541)
  • عصر النهضة الناضج (1506-1570)
  • عصر النهضة المتأخر (بين عامي 1570-1690 أو 1750)

من المعتاد أن تتطور اختلافات محلية وأن تتعايش بعض ظواهر عصر النهضة.

عصر النهضة المبكرة

قلعة سيمونتورنيا التي تعود لعصر النهضة ، والتي اكتمل بناؤها في القرن الخامس عشر على يد ماتياس كورفينوس.

كانت قصور ماتياس ، والجناح الشرقي لقلعة بودا وفنائها، والقصر الملكي في فيسيغراد ، وفيلا نيك ، أولى مباني عصر النهضة . وقد اتبعت هذه المباني طراز عصر النهضة التوسكاني. في ذلك الوقت، ظهر نظام الواجهة (أعمدة ذات أنصاف دوائر أو عوارض مستقيمة)، وأنواع النوافذ والأبواب، والزخارف، التي كان لها أثرٌ بالغٌ على مواقع البناء اللاحقة. كان مهندس ماتياس هو تشيمينتي كاميشيا ، المولود في فلورنسا. في بودا، كانت هناك ورشة نحت حجرية مهمة، حيث تعلم النحاتون الزخارف الإيطالية وانطلقوا منها. تبع بناء ماتياس على الفور بناء رئيس أساقفة إزترغوم (1480-1500)، جون أراغون ، إيبوليتو ديستي ، تاماس باكوتش ، الذي بني في إزترغوم ، ميكلوس باتوري الذي بني في نوغراد (1483) وفاك (1485-95)، أندراس باتوري في قلعة إكسيد ، سيغيسموند إرنست تشاكتورنياي في زغرب (كرواتيا الحالية) (1488) وبيكس (1498)، الأسقف لازلو غيريب في جيلاو (رومانيا الحالية) (1480–90)، رئيس أساقفة كالوكسا بيتر فارادي في قلعة باتش (صربيا الحالية) (تسعينيات القرن التاسع عشر)، بالاز راسكاي في كسفار ، بال Kinizsi in Nagyvázsony .

في النصف الثاني من عصر النهضة المبكر، لم يظهر النمط الجديد في ترانسدانوبيا والمراكز الرئيسية فحسب، بل امتدّ أيضًا إلى سالاج وجبال تشيوك في رومانيا الحالية، ومقاطعة زيمبلين ، وسيرميا (صربيا الحالية). وتتبع معظم الآثار تقاليد عصر ماتياس : كالمحاريب في بست ، والمنحوتات في نيرباتور ، وقطع أثرية في بيتش ، وتفاصيل في قلعة سيكلوس ، وكذلك في شارع كاتالانتالان رقم 2 في بيتش، وواجهة المبنى رقم 2، وممر بوابة القبو البابوي الذي بُني عام 1515. وفي ترانسيلفانيا ، بالإضافة إلى التأثير التوسكاني، يمكن ملاحظة التأثير اللومباردي (كنيسة يوهانس لازو على الجانب الشمالي من كاتدرائية ألبا يوليا (رومانيا الحالية)).

عصر النهضة الناضج والمتأخر

كنيسة Bakócz بكاتدرائية Esztergom

تظهر بوادر عصر النهضة الناضج منذ عام 1506، في بناء كنيسة باكوتش . تُعدّ كنيسة باكوتش مثالًا هامًا على العمارة المجرية في القرن السادس عشر. وتمثل منحوتات يوهانس فيورنتينوس ومذبح رئيس الأساقفة جورج ساتماري في بيتش النمط نفسه.

بعد سقوط موهاج وحالة الطوارئ في بودا، استمر التطور المعماري على منحى مختلف تماماً. فتماشياً مع تقسيم البلاد، تشكلت ثلاث مقاطعات فنية، يمكن تمييز لغة تصميمها: ترانسدانوبيا ، وأعالي المجر ، وترانسيلفانيا .

ومع ذلك، ظل هناك تأثير إيطالي حتى عام 1526 في توسكانا، ثم في شمال إيطاليا، من 1570-1580، كان للغة تشينكويتشينتو شكل أقوى، مع تأثير توسكاني مرة أخرى، خاصة في ترانسيلفانيا، بينما في ترانسدانوبيا استمروا في التكيف مع سولاس العليا.

في أواخر عصر النهضة، أصبحت الشخصية المجرية حاسمة، ولم تعد أي من العناصر التي يمكن اعتبارها إيطالية خالصة، على الرغم من حقيقة أن العديد من الفنانين الإيطاليين البارزين عملوا في البلاد.

ترانسدانوبيان

برج مراقبة الحرائق في سوبرون

في منطقة ترانسدانوبيا ، كانت تقاليد العصر السابق في أوج نقائها. فقد أسس المهندسون العسكريون الإيطاليون نظام الرخ الإيطالي، وظهرت أشكال القرن السادس عشر . وفي النصف الثاني من القرن السادس عشر، تطورت أشكال أواخر القرن السادس عشر، وظهرت أيضًا أشكال أواخر عصر النهضة. ونشأت أنماط معمارية جديدة، مثل نمط القلعة المستطيلة ذات الأروقة، كما في قلعة كانيزا المدمرة التي بناها بيترو فيرابوسكو ، وقلعة إيغرفار .

إن ذكريات عصر النهضة المتأخر في ترانسدانوبيا تتمثل بشكل رئيسي في القلاع، مثل قلعة دويتشكرويتز (النمسا الحالية)، والشكل السائد لرواق برج مراقبة الحرائق في سوبرون ، والذي ظهر أيضًا في المنازل السكنية.

المجر العليا

قلعة ساروسباتاك

تطور أسلوب العمارة المميز لمنطقة المجر العليا ليصبح ذا طابع إيطالي متطور، ويتميز بتنوع استثنائي. ويمكن القول إن قلعة ساروسباتاك شُيدت في بداية هذا التطور. يقع موقع البناء الذي يعود للقرن السادس عشر في مقاطعة بيريني. وفي النصف الثاني من القرن نفسه، شهدت المنطقة طفرة عمرانية كبيرة، بدأت بالطراز اللومباردي ثم انتقلت لاحقًا إلى طراز عصر النهضة ( قلعة ترينشين (سلوفاكيا الحالية)، 1540؛ ماركوشوفيتسه (سلوفاكيا الحالية)، 1567؛ قلعة أورافا (سلوفاكيا)، 1561-1611؛ مبنى بلدية بانسكا بيستريتسا (سلوفاكيا)، 1564-1565؛ بوابة قلعة نيترا (سلوفاكيا)، 1582-1587؛ قلعة أوغروتيو (رومانيا)، 1589؛ قلعة بيتشا (سلوفاكيا)، 1571-1605).

سادت أواخر عصر النهضة في القرن السابع عشر، وانعكس ذلك في بناء وتصميم القلاع ( قلعة بوداتين (سلوفاكيا)، قلعة بينيتشكي في دولنا ميتشينا (سلوفاكيا)، 1667؛ قلعة توبولتشيانكي (سلوفاكيا)، 1662؛ منازل في ليفوتشا وبريشوف (سلوفاكيا)). يتميز طراز العمارة في مقاطعتي سيبس وساروس القديمتين ، والذي أُطلق عليه اسم "نهضة باريس"، بطابع فريد، وبفضل طابعه المحلي، يسهل تمييزه عن المنازل البولندية والنمساوية والتشيكية. أجمل ذكرياتها هي قلعة Thurzó 's Betlanovce (سلوفاكيا) (1564)، برج الجرس Kežmarok (سلوفاكيا) (1591)، برج كنيسة سفينيا (سلوفاكيا) (1628)، قلعة Emeric Thököly في Kežmarok (سلوفاكيا)، قلعة Fričovce (1623–30) (سلوفاكيا)، و عدة منازل في ليفوتشا وبريشوف ( سلوفاكيا ).

ترانسيلفانيا (رومانيا الحالية)

هنا تبلورت ملامح عصر النهضة الأكثر تميزًا، والتي تشكلت على غرار التصاميم الإيطالية، تحت إشراف المركز الملكي. وقد عززت فترة "الميسيناتورا" الطابع المعماري. وشهدت فترة "السينكويتشينتو" آثارها بين عامي 1530 و1570، ومن هذه الفترة قلعة غيرلا ، ومنزل أدريانوس وولفارد الإنساني في كلوج نابوكا، والجناح الجنوبي لقلعة بيثلين في فينتو دي جوس ، وقصر ماناستيريا .

بدأ عصر النهضة المتأخر في النصف الثاني من القرن السادس عشر ببناء القلاع ( قلعة أوراديا ، قلعة فاجاراش ، قلعة شيمليو سيلفاني ، منزل إشتفان كوكاس في كلوج نابوكا ). كما تأسست مدرسة كلوج نابوكا للنحت على الحجر، والتي يمكن تتبعها على مدى 150 عامًا من حيث الطلبات والعمليات في جميع أنحاء ترانسيلفانيا.

يتزامن طراز القرن السابع عشر المعماري مع العصر الذهبي لترانسيلفانيا، حيث تم بناء مباني قلاع ضخمة وقصور ملكية، والتي كانت بمثابة نموذج (قلعة فارادي الخماسية الداخلية، وقلعة ميديشو أوريت ، وقلعة إيرنوت، وقلعة إينيو ).

في النصف الثاني من القرن السابع عشر، توقفت مواقع البناء ذات الأهمية الوطنية، وشُيّدت قصور فخمة بدلاً من القلاع، مثل قلعة بيثلين في سانميكلاوش ، التي بُنيت وفقًا لتصاميم ميكلوس بيثلين . وفي أواخر القرن السابع عشر، بدأت نهضة ترانسيلفانيا النباتية، والتي تجلّت بشكل أساسي في التصميم الزخرفي. وتراجعت معظم هذه النهضة في القرن الثامن عشر، وكان آخرها في أعمال النحت الحجري التي قام بها دافيد سيبوس في تشيديا .

العمارة العثمانية الإسلامية في المجر

الباروك

لطالما ارتبط فن الباروك في المجر بعصر النهضة المتأخر. وقد دخل مع التيارات الأوروبية، وترسخت جذوره أولاً في الأدب بعد أعمال بيتر بازماني . وانتشر هذا الفن من الغرب إلى الشرق، وانتشر في جميع أنحاء البلاد بعد طرد الأتراك .

الباروك المبكر

كنيسة القديس إغناطيوس دي لويولا البندكتية في جيور

كانت الحركة المضادة للإصلاح البروتستانتي هي الخلفية الفكرية لعمارة القرن السابع عشر . بدأ العمل على تلبية احتياجات رئيس الكهنة الكاثوليكي والطبقة الأرستقراطية في عشرينيات القرن السابع عشر. أول ما يُذكر من العمارة الباروكية في مملكة المجر هو كاتدرائية ترنافا اليسوعية (سلوفاكيا الحالية) التي صممها بيترو سباتزي . ويتبع تصميمها كنيسة جيسو الرئيسية لليسوعيين في روما. ومن بين المعالم التي شُيّدت على خطى اليسوعيين: كنيسة القديس إغناطيوس دي لويولا البندكتية في جيور ، وكاتدرائية جيور ، وإعادة بناء كنيسة القديس جورج في سوبرون ، والكنيسة اليسوعية السابقة في كوشيتسه (سلوفاكيا). وكان معماريو تلك الحقبة في الغالب من كبار المعماريين الإيطاليين، مثل كارلوني (1616-1667) ومارتينيلي (1684-1747). تتميز العمارة الباروكية للكنائس المجرية بأبراج وبوابات بارزة، مع نوافذ مضاءة من جانب الصحن .

اتبعت عمارة القلاع تقاليد القرن السابق ( ماركوشوفيتسه ، ريخنيتز ، دويتشكرويتز ). بُنيت أول قلعة باروكية لبول الأول، أمير إسترهازي، في آيزنشتات (النمسا حاليًا) على يد المهندس المعماري الإيطالي كارلوني. مع ذلك، لم تظهر عمارة القلاع إلا بعد الحرب التركية. بُنيت قلعة سافوي في راكيف (1700-1702) أولًا وفقًا لتصاميم يوهان لوكاس فون هيلدبراندت . يختلف تصميمها على شكل حرف U، والذي سيشكل مركز القلعة ( فناء الشرف )، اختلافًا تامًا عن أنماط القلاع السابقة. اتبع الخط الرئيسي لعمارة القلعة هذا التصميم، ولكن تم اتباع النمط الفرنسي في الفترة من عشرينيات إلى ثلاثينيات القرن الثامن عشر.

طراز الباروك في القرن الثامن عشر

قصر الأسقف في زيكيسفيرفار

في البداية، طغى بناء الكنائس على العمارة المدنية، مثل كنيسة الكرمل في جيور ، وكنيسة اليسوعيين في ترينشين (سلوفاكيا الحالية)، وكنيسة الجامعة في بست، وغيرها. إضافةً إلى ذلك، بُنيت معظم كنائس السهل المجري الكبير على أنقاض كنائس أقدم ( كيسكونفيليجيهازا ، وكيتشسكيميت ). وبلغت العمارة المدنية الباروكية ذروتها في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. وبناءً على طلب الملكة ماريا تيريزا ، بدأت إعادة بناء القصر الملكي في بودا بمساعدة جادوت (1710-1797)، وإغناس أوراسيك (1750-1770)، وفرانز أنطون هيلبراندت (1719-1797). تم بناء قصور الأسقف بأموال الكنيسة، بما في ذلك في أوراديا ( رومانيا)، فاك ، زومباثلي ، زيكيسفيرفار وكالوكسا .

تم تصميم التصميمات الداخلية لـ Eszterháza في Fertőd على طراز الروكوكو ، وتم بناؤها في الفترة ما بين 1720-1766.

من بين أشهر الكنائس التي شُيّدت في ذروة عصر الباروك، كنيسة فرانز أنطون للحجاج التي صممها يازو، وكنيسة المينوريت في إيغر ، ورعية القديسة آن في بودا . بُنيت كنيسة سيسترسيان في سيكشفهيرفار عام 1756، وتضمّ خزانة ملابسها أثمن أثاث روكوكو في المجر. في الوقت نفسه، اكتمل بناء بازيليكا القديس ستيفن الفخمة ، التي أعادت الملكة ماريا تيريزا بناءها ، عام 1771، والتي أصبحت كاتدرائية أبرشية سيكشفهيرفار عام 1777. يظهر التأثير الجنوبي جليًا في بناء الكنيسة، بينما ازداد التأثير الفرنسي في العمارة المدنية، ويتجلى ذلك في قصر إسترهازا في فيرتود ، الذي يُعدّ تحفة معمارية تُضاهي روعة قصر فرساي، حيث يظهر طراز الروكوكو جليًا. يُعدّ القصر الملكي في غودولو أحد أبرز وأجمل الأمثلة على فن العمارة الباروكية المتأخرة في المجر . ويتجلى تأثير هذا القصر بوضوح في حقيقة أن أسلوبه المعماري قد انتشر منذ ذلك الحين، وأثر، من بين أمور أخرى، على قصور حكام المدن. ولا تزال بعض المنازل الباروكية قائمة في إيغر، وحي بودا ، وسوبرون ، وفيسبريم . في ذلك الوقت، كان معظم البنائين من الحرفيين المجريين المهرة. وبدأ الطراز الباروكي يؤثر على العمارة الريفية، فظهر ما يُعرف بالباروك الشعبي. ويتجلى أسلوب ذيل الحصان الباروكي المتأخر في أعمال ميلخيور هيفيل وجاكاب فيلنر ، مثل قصر رئيس أساقفة فيسبريم ، وكاتدرائية وقصر أسقف سومباتهي، وقصر أسقف سيكشفهيرفار ، وكنيسة القديس ستيفان في بابا ، ومدرسة إيغر الثانوية . بدأت العناصر الكلاسيكية مثل الطبلة والعمود الأيوني بالانتشار.

في القرن التاسع عشر

في النصف الأول من القرن التاسع عشر

تأثرت العمارة المجرية في النصف الأول من القرن التاسع عشر بالنمط الكلاسيكي ، الذي شكّل رؤية وطنية مميزة. وقد تبلورت في هذا النمط ملامح الوعي الوطني المتنامي. انتشرت أعمال فيرينك كازينتسي وأصبحت نمطًا شائعًا في العالم. بعد تطور مدينة بست، أنشأ الأرشيدوق جوزيف، بالاتين المجر، لجنة التجميل عام ١٨٠٨. عملت اللجنة حتى عام ١٨٥٧، وحرصت على تصميم المواقع العمرانية الجديدة ووحداتها المعمارية، مما سهّل تبني الطراز الكلاسيكي في العمارة المدنية. تميزت المباني بالبساطة والرزانة والاعتدال في الشكل. وبدأ ازدياد عدد القصور والمنازل المتلاصقة والمباني العامة. صمم ميهالي بيشي (١٧٥٥-١٨١٩) أول مبنى رئيسي ، وهو الكنيسة الكبرى الإصلاحية في ديبريسين . في العقود التي سبقت الإصلاح، برز اثنان من كبار المعماريين، وهما ميهالي بولاك (1773-1855) وجوزيف هيلد (1789-1867)، اللذان لعبا دورًا رائدًا في عصر الإصلاح المجري . كان أول عمل منفرد لبولاك هو الكنيسة اللوثرية في ساحة دياك ببودابست، ثم صمم العديد من القصور والقلاع. ويُعدّ بناء المتحف الوطني المجري، الذي يحتل مكانة مرموقة في أوروبا، أهم أعماله. أما هيلد، فقد رسّخ أسلوب العمارة الكلاسيكية للعاصمة الناشئة ( قصر لويد ، منزل تانزر )، كما نفّذ أيضًا مشاريع كنسية ( كاتدرائية إيغر ). ويُعتبر بناء منازل ماتياس زيتيربارث (1803-1867)، وفرينك كاسليك (1795-1884)، وجوزيف هوفريشتر (1779-1835) في بست أكثر أهمية. كانت إسترغوم، القريبة من بست وبودا، المركز الرئيسي للعمارة الكلاسيكية . بُنيت كاتدرائية إسترغوم ، في البداية وفقًا لتصاميم يانوش باخ (1796-1839)، وأكملها جوزيف هيلد. وانتشرت المنازل الكلاسيكية في جميع أنحاء البلاد، حتى في المناطق الريفية.

منذ منتصف القرن التاسع عشر، ترسخ تأثير الحركة الرومانسية ، التي استعانت بعناصر شرقية. وكان أبرز روادها فريجيس فيزل (1821-1884). وقد سعى لأول مرة إلى ابتكار عمارة وطنية مجرية، مستخدماً عناصر من الطرازين المغربي والبيزنطي. ويُعدّ قصر فيغادو في بست ، الذي يُعتبر أيضاً من أبرز أعمال الحركة الرومانسية الأوروبية، عمله الرئيسي .

عصر الازدواجية

كان ميكلوس يبل (1814-1891) أهم معماريي النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وقد بدأ مسيرته من الحركة الرومانسية. إلا أن تأثيره تجلى بشكل أكبر في انتشار الحركة التاريخية . فبعد عام 1860، ظهرت تطلعات الحركة التاريخية، بدءًا بإحياء عصر النهضة (يبل: بازار فاركيرت ، دار الأوبرا الحكومية المجرية ، شارع فامهاز؛ غوستاف بيتشاتشر وألايوس هاوسمان). وشارك فريجيس شوليك (1841-1919) وإيمري شتايندل (1839-1902) في إحياء طرازي العمارة القوطية والرومانسكية ( حصن الصيادين ، مبنى البرلمان المجري ). وفي القرن التاسع عشر، استُخدمت قصور متنوعة ذات طابع انتقائي ونيو -باروكي لتحديد معالم المدينة.

واجه أودون ليشنر تطلعات تاريخية. أراد ابتكار عمارة وطنية، فسعى إلى تصميم مستقل. مع التركيز على التراث الشرقي للشعب المجري، أدخل إلى العمارة المجرية قوس الحمار وعناصر شرقية أخرى، أضاف إليها لمسة من الفن الشعبي المجري، ليخلق بذلك أسلوبًا مميزًا في فن الآرت نوفو المجري . كان لعمله أثر بالغ على جيل الشباب، لا سيما في مبانيه خارج بودابست (مثل مبنى بلدية كيكسكيميت ). ومن بين تلاميذه إيدي توروتشكاي ويغاند (1870-1945)، وكارولي كوس ، وجيزا ماركوس .

يُعدّ فن الآرت نوفو الذي ابتكره إستفان ميدجياسزاي ( مسرح بيتوفي في فيسبريم ، ومسرح بيتوفي في سوبرون ، وكنيسة القديسة إليزابيث في مولا (سلوفاكيا الحالية))، والذي يشير في جوانب عديدة إلى الطليعة الفنية ( متحف لاكزكو ديزو في فيسبريم )، من أبرز مظاهر هذا الفن. لم ينهِ ازدهار فن الآرت نوفو المجري إلا الحرب العالمية الأولى ، على الرغم من استمرار بناء منازل ريفية على طراز الآرت نوفو حتى عشرينيات القرن الماضي. ومع ذلك، فإن العمارة الجصية هي الوحيدة التي حافظت على زخارف الطبيعة الشعبية. وقد أنتج المعماريون المجريون في تلك الفترة العديد من الأعمال المهمة في دول مجاورة اليوم، مثل كرواتيا وغيرها.

في القرن العشرين

استمرت حركة الفن الحديث المجرية حتى أوائل القرن العشرين. وقد بنى أول مهندس معماري مجري حديث، بيلا لايتا (1873-1920)، على تطلعات ليشنر واستكشف مناهج جديدة.

يُعدّ مبنى روزافولجي التجاري أول مبنى حديث في المجر. وإلى جانبه، كان موريتش بوغاني (1878-1942) ودينيس جيورجي (1886-1961) من رواد هذا الطراز. ويُذكر أن الحرب العالمية الأولى كان لها أثر بالغ في تاريخ العمارة المجرية. فبين الحربين العالميتين، انتعشت النزعة الانتقائية لفترة، بينما اكتسبت التيارات الجديدة زخمًا. وجُدّدت مباني الكنائس بأعمال ألادار أركاي وبرتالان أركاي ، وجيولا ريمانوتشي ، وكارولي فايتشينغر ، وإيفان كوتسيس ، مستلهمةً بشكل رئيسي من الطراز الإيطالي.

وضع المؤتمر الدولي للعمارة الحديثة (مجموعة CIAM/CIRPAC) في المجر ( فاركاس مولنار ، جوزيف فيشر ، مارسيل بروير ، وغيرهم) هدفًا لنشر أفكار مدرسة باوهاوس في المجر. وقرر المؤتمر تشكيل مجموعات وطنية خلال مؤتمره في فرانكفورت عام ١٩٢٩. شارك فاركاس مولنار مع عدد من المعماريين المجريين في المؤتمر. وبعد عودتهم، تشكلت المجموعة المجرية التابعة للمؤتمر، بقيادة فاركاس مولنار وجوزيف فيشر. أطلقت المجموعة المجرية على نفسها اسم قسم CIRPAC، نسبةً إلى اللجنة التوجيهية للمؤتمر. تجلى نشاطها في نشر العمارة الحديثة، والنقد الاجتماعي المرتبط بها، وتصميم المباني وفقًا لمبادئ باوهاوس. وكانت مجلة "الفضاء والشكل" (التي كان يتصدرها معماريون معاصرون بارزون) تنشر عادةً مخططات أعضاء المجموعة المجرية في شهر يناير. وفرت الاجتماعات في المقهى المركزي أو في منزل بعض المديرين إطارًا منتظمًا لعمل المجموعة.

كان النشاط النموذجي للمجموعة خلال الفترة حتى عام 1932 نشاطاً تحريضياً في المقام الأول.

كان أول ظهور لهم هو الجمعية المجرية للمهندسين والمعماريين عام 1928. وكان عبارة عن نقاش حول العمارة الحديثة في نوفمبر، حيث قدم جوزيف فيشر (مواقع البناء في فرانكفورت) تقريرًا مصورًا، وقدم بال ليجيتي (جماليات العمارة الحديثة) عرضًا تقديميًا.

أُقيم أول معرض للمجموعة في إطار معرض الأثاث المنزلي والأدوات المنزلية لخريف عام 1931. وهناك عُرضت خطة "السكن الجماعي". تتجاوز فكرة "السكن الجماعي " المفاهيم التقليدية للهندسة المعمارية، وتتضمن أيضًا مضمونًا يتعلق بنمط الحياة والتغيرات الاجتماعية. ويمكننا اليوم أن نصفها بأنها خطة طوباوية (ظهرت الفكرة في ستينيات القرن الماضي، حتى أن مجلة الكتابة الجديدة نظمت منتدى نقاش حيويًا حول "السكن الجماعي - السكن الخاص").

في ربيع عام ١٩٣٢، نظمت المجموعة معرضها الثاني في معرض تاماس . وقدّمت فيه أنشطتها النظرية والدعائية للجمهور بشكل منظم. (..."في ظل الاهتمام الجديد، كان لا بد من محاربة أساليب العمارة القديمة..." (FJ)). وتضمنت مواد المعرض صورًا ورسومات وبيانات إحصائية مطبوعة على ورق مقوى، تُظهر سوء الأحوال السكنية والاجتماعية في المجر.

نُظِّم المعرض الثالث للمجموعة عام ١٩٣٢ ضمن فعاليات معرض الصناعات الحرفية. ونظرًا لتأثير التوجه الاجتماعي والسياسي القوي على المجموعة، صادرت الشرطة بعض معروضاتها قبل الافتتاح. حمل المعرض عنوان "البيت، المدينة، المجتمع"، ودعا إلى بناء عمارة اجتماعية. كان هذا آخر معارض المجموعة، ومثّل نهاية المرحلة الأولى من نشاطها.

خلال المرحلة الثانية من أنشطة المجموعة، اضطلعت بمهام تخطيط مشتركة. تميز هذا القسم بعدم حصولها على تفويضات مجتمعية نظراً لتوجهها القوي نحو السياسة الاجتماعية. انحصرت أنشطتها بشكل رئيسي في تصميم الشقق السكنية والمنازل الخاصة لعملاء مدنيين أثرياء، مما يعكس روحاً أكثر حداثة. في الواقع، ابتعدت المجموعة عن خطها الأيديولوجي. إضافةً إلى الإطار الاجتماعي والسياسي السائد في المجر، ساهم هذا أيضاً في تفكك وحدة المجموعة تدريجياً، وإلغاء العمل المشترك، وحتى عدم إمكانية تجميع المواد المجرية لمؤتمر CIAM عام 1938. وهكذا، تم حل المجموعة المجرية عام 1938. مع ذلك، لم يثمر تأثيرها المعماري إلا بعد الحرب العالمية الثانية .

كانت إعادة بناء البلاد أهم مهمة معمارية في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية . في البداية، استمرت التجارب الحديثة، ولكن خلال فترة الديكتاتورية ، أصبح النمط المعماري الاجتماعي المزدهر في الاتحاد السوفيتي هو النموذج المتبع، وتجلى هذا النمط في كلاسيكية انتقائية عفا عليها الزمن (كما في المباني في دوناويفاروش ، بقيادة تيبور فاينر ، ومنازل الأحزاب، والمجمعات السكنية). لهذه الحقبة قيمها المعمارية، ومنها: كلية الفنون التطبيقية لزولتان فاركاسدي ، وبرج المياه لجامعة سانت إشتفان في غودولو من تصميم جيورجي يانوسي ، ومبنى "R" التابع لكلية الهندسة الميكانيكية بجامعة بودابست للتكنولوجيا والاقتصاد من تصميم جيولا ريمانوتشي .

نشأ جيل جديد من المعماريين في ظل الظروف الاجتماعية والاقتصادية الخاصة التي أعقبت الثورة المجرية عام 1956 ، ضمّ طلاب جامعات ومدرسين شبابًا ومعماريين ممارسين، وعاشوا معًا أحداثًا متغيرة باستمرار على الصعيد الاجتماعي والاقتصادي والتقني والفني والمعماري. وهكذا، أصبحوا معًا "ممثلين لجيل العمارة الإبداعية المجرية" في نهاية القرن، وشكّلوا بذلك جسرًا يربط بين الرواد السابقين (ومن هم أقل ريادة) والجيل الجديد الذي أتى بعدهم.

تمتد هذه الفترة من عام 1956 إلى نهاية القرن العشرين، وهي فترة شهدت تغيرات ملحوظة، بل جذرية. ففي السياسة الاجتماعية، برزت الاستبداد الديكتاتوري، وثورة ملهمة لكنها باءت بالفشل، وردود الفعل الانتقامية، وتفاقمت ظواهر الأزمة المتمثلة في نظام الحزب الواحد، والنظام الاجتماعي والاقتصادي الذي تسيطر عليه السلطة العليا، وتغير النظام السياسي، وتراجع الديمقراطية، مما أدى إلى مشاكل العولمة الراهنة.

في غضون ذلك، شهد عصر التغيرات التقنية والتكنولوجية التي شكلت ملامح العمارة في تلك الحقبة تحولاً جذرياً. فقد شهد هذا العصر تصنيعاً واسع النطاق لقطاع البناء المؤمم، وتحولاً من البناء بالطوب إلى البناء بالخرسانة، واستخداماً للبناء الجاهز والمعدني والخفيف، وتغيراً في أنماط البناء، مع توسع مذهل في نطاق مواد البناء المستخدمة، بدءاً من الطوب التقليدي وصولاً إلى المنازل وتقنيات الرافعات البرجية.

إن عملية تغيير النموذج المعماري والمثال المعماري ليست بالأمر الهين: فقد انطلقت الروح المعمارية من منظور شرقي، متأثرة بآثار وتجارب الطليعة المجرية المبكرة، بينما تعلم المعلمون والتلاميذ، جنبًا إلى جنب مع الممارسين الشباب، مبادئ مدرسة باوهاوس ، وانجذبوا إلى فكرة الوظيفية، والبنية، والمواد الحديثة، وتشكيل الأشكال، وروح الجماعية. وقد أعادوا اكتشاف القيم الروحية وحماية التراث التي سادت في العصور السابقة. واتسع نطاق تفسير العمارة ليشمل الثقافة البيئية، وحماية البيئة، وعلم المدن، والبناء والاقتصاد الحضري، والبناء، وسياسات البناء، والمعلومات المكانية.

لكن معدات وأدوات المهندس المعماري قد تغيرت أيضًا، من اللوغاريتم ومفك البراغي، إلى الجرافوس دائم الخفقان، وأقلام التجريف إلى برامج الكمبيوتر والواجهات والنماذج، إلى الصورة المرئية لفيديو شبكة الويب العالمية.

نتيجة لما سبق، كان هناك اهتمام مفتوح بالأشكال الحديثة في الستينيات، والمباني التمثيلية للمباني الصناعية والمستشفيات والفنادق ومباني المكاتب ( زولتان فاركاسدي ، جوزيف فينتا ، زولتان جولياس ، جيورجي يانوسي ، كارولي جوركشيك ، بيتر مولنار ، إلخ).

أدى تصميم وبناء المناطق الحضرية الجديدة (المجمعات السكنية) في إطار برامج الإسكان الجماعي إلى تحويل التخطيط الحضري والهندسة المعمارية الحضرية إلى منطقة حضرية مستقلة. ولا تزال الوحدات السكنية المبنية من عناصر مسبقة الصنع في تلك الحقبة تلعب دورًا حاسمًا في تلبية التطلعات الاجتماعية (السكن)، وفي البيئة والثقافة والعمليات الاجتماعية التي تشهد تغيرًا تدريجيًا.

العمارة العضوية

تم فصل الهندسة المعمارية العضوية لإمري ماكوفيتش وجيورجي تشيتي عن الأشكال الرسمية.

انظر أيضاً

فهرس

  • Aggházy - Balogh - Dercsényi - Enzt - Lajta - Németh - Radocsay: مقال في معجم Művészeti ، ص  142-166.
  • Dercsényi D., Zádor A. (1980) Kis magyar művészettörténet (A honfoglalás korától a XIX. század végéig ). (Képzőművészeti Alap Kiadóvállalata، بودابست
  • Szentkirályi Z. - Détshy M. (1986) Az építészet rövid története . موسزاكي كونيفكيادو، بودابست
  • Radocsai Dénes: Magyarországi reneszánsz művészet . Képzőművészeti Alap Kiadóvállalata، بودابست
  • Aradi N. (főszerk.) (é. n.) A művészet története Magyarországon , Gondolat Kiadó, بودابست
  • Fülep L. (főszerk.) (é. n.) A magyarországi művészet története . بودابست
  • جيريفيتش ت. (1938) Magyarország románkori emlékei . مطبعة الجامعة الملكية المجرية، بودابست
  • Henszlmann I. (1876) Magyarország ó-keresztyén، román és átmeneti stylü mű-emlékeinek rövid ismertetése . مطبعة الجامعة الملكية المجرية، بودابست
  • ماروسي إي. (1972) رومان كور موفيسزيت . كورفينا كيادو، بودابست
  • Tombor I. (1968) Magyarországi festett Famennyezetek és rokonemlékek a V-XIX. سزازادبول . أكاديميا كيادو، بودابست
  • Gerő L. (szerk.) (1975) Várépítészetünk . موسزاكي كونيفكيادو، بودابست
  • Gervers-Molnár V. (1972) A középkori Magyarország rotundái . أكاديمياي، بودابست
  • Szőnyi O. (é. n.) Régi magyar templomok . كير. ماجي. مطبعة الجامعة، بودابست
  • Rados Jenő: Magyar építészettörténet - Műszaki K. Bp. 1961. - ETO72 (439) 091
  • Moravánszky Ákos: Építészet az Osztrák – Magyar Monarchiában Corvina K. Bp.1988. رقم ISBN 963-13-2096-0
  • Moravánszky Ákos: Versengő látomások - فينس ك.1998. - رقم ISBN 9639192 10 4
  • شيرك. إيري جوباجي: العصر الذهبي – الفن والمجتمع في المجر 1896-1914 – 25.10.1989. لندن (باربيكان)؛ ميامي (جيم الفنون الجميلة) – ISBN 0-946372-15-2
  • قبلة تاماس: Veszprém، Megyeház-Színház-Múzeum (TKM könyvtár)- Bp. OMF-فيسزبريم VT. - رقم ISBN 963-555-680-2
  • Gerle-Kovács-Makovecz: A századforduló magyar építészete - Szépirodalmi K. Bp.1990. - رقم ISBN 96315 42785
  • Pamer Nóra: Magyar építészet a két világháború között - Műszaki K. Bp. 1986. - ردمك 963-10-6505-7

مراجع

  1. ^ "X. A HONFOGLALÓ MAGYAROK MŰVÉSZETE (X. فن الغزاة المجريين)" . hirmagazin.sulinet.hu (باللغة المجرية).
  2. 1 2 "Gótikus építészet Közép-Európában (العمارة القوطية في أوروبا الوسطى)" . tudasbazis.sulinet.hu (باللغة المجرية).
  3. ^ إجناك شوارتز (1891). A fürdők történetéhez Magyarországon (تاريخ الحمامات في المجر) . سازادوك.
  • جوزيف فيكيت كاسابا: "أنماط العمارة في عصر النهضة وعصر النهضة المبكرة" (باللغة المجرية)