كابيري

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
أجاممنون ، تالثيبيوس وإيبيوس، نقش بارز من ساموثريس ، كاليفورنيا. 560 قبل الميلاد، اللوفر

في الأساطير اليونانية ، كان الكابيري (Cabeiri) أو الكابيري ( Cabiiri ) / kəˈbaɪriː / [ 1 ] ( باليونانية القديمة : Κάβειροι ، بالحروف اللاتينية :  Kábeiroi )، [2] مجموعة من الآلهة الغامضة التي تعيش في العالم السفلي . وقد عُبدت هذه الآلهة في طقوس سرية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بطقوس هيفايستوس ، وتركزت في جزر بحر إيجة الشمالية، وتحديدًا في ليمنوس ، وربما ساموثراكي - في مجمع معابد ساموثراكي - وفي طيبة . [ 3 ] وفي أصولها البعيدة، قد تتضمن آلهة الكابيري وساموثراكي عناصر ما قبل اليونانية، [ 4 ] أو عناصر أخرى غير يونانية، مثل التراقية ، والتيرانية ، والبلاسجية ، [ 5 ] والفريجية ، والحثية . كانت عبادة ليمنوس محلية دائمًا في ليمنوس ، لكن عبادة ساموثراكيا السرية انتشرت بسرعة في جميع أنحاء العالم اليوناني خلال الفترة الهلنستية ، وفي النهاية أدخلت الرومان إليها .

تختلف المصادر القديمة حول ما إذا كانت آلهة ساموثراكي من الكابيري أم لا؛ وتختلف روايات الطقوسين في التفاصيل. لكن الجزيرتين متجاورتان، في الطرف الشمالي من بحر إيجة، والطقوس متشابهة على الأقل، ولا يمكن لأي منهما أن يندرج بسهولة ضمن مجمع الآلهة الأولمبية : فقد نُسب الكابيري إلى نسب أسطوري باعتبارهم أبناء هيفايستوس وكابيرو . [ 6 ] وتختلف روايات آلهة ساموثراكي، التي كانت أسماؤها سرية، في عدد الآلهة وجنسها: عادةً ما بين اثنين وأربعة، بعضهم من كلا الجنسين. كما يختلف عدد الكابيري، حيث تذكر بعض الروايات أربعة (غالبًا زوج من الذكور وزوج من الإناث)، وبعضها الآخر أكثر من ذلك، مثل قبيلة أو عرق كامل من الكابيري، وغالبًا ما يُصوَّرون على أنهم جميعًا من الذكور. [ 7 ] عندما يتم تمثيلها كزوج من الذكور وزوج من الإناث، فإن أكثر الأسماء شيوعًا لـ Cabeiri هي Axiocersus وCadmilus لزوج الذكور وAxierus وAxiocersa لزوج الإناث. [ 8 ]

كانت تُعبد الكابيري أيضًا في مواقع أخرى مجاورة، بما في ذلك سيثوبوليس في تراقيا ومواقع مختلفة في آسيا الصغرى . يُعتقد أن إحدى هذه المواقع هي تسالونيكي ، وربما كانت هي موقع عبادة الأسرار التي حذر منها بولس في رسائله إلى الكنيسة هناك. [ 9 ] ووفقًا لسترابو ، فإن الكابيري يحظون بأكبر قدر من التكريم في إمبروس وليمنوس ، ولكن أيضًا في مدن أخرى. [ 10 ]

أصل الكلمة وأصلها

أصل الكلمة

في الماضي، قورنت الكلمة السامية kabir ("عظيم") بكلمة Κάβειροι منذ عهد جوزيف جوستوس سكاليجر على الأقل في القرن السادس عشر، ولكن لم يظهر أي دليل آخر يشير إلى أصل سامي، إلى أن تم توثيق فكرة الآلهة "العظيمة" التي يعبر عنها الجذر السامي kbr بشكل قاطع في شمال سوريا في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، في نصوص من إيمار نشرها د.  أرنو في الفترة 1985-1987. ربط فريدريك فيلهلم شيلينغ الكلمة اليونانية بالكلمة العبرية חבר ( khaver "صديق، رفيق")، ومن خلال ذلك ربطها بالعديد من أسماء الكهنة، مثل اسم مرتبط بالفرس ("Chaverim")، وربطهم بالديوسكوري أو الحدادين الكهنة. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] في عام 1925، اقترح أ. هـ. سايس وجود صلة بين كلمة "كابيري" والكلمة الحثية " هابيري " (الناهبون، الخارجون عن القانون)، لكن الاكتشافات اللاحقة جعلت هذا الاقتراح غير معقول من الناحية الصوتية. يقارن دوسين كلمة "كابيري" بالكلمة السومرية " كابار " التي تعني " النحاس ". [ 14 ] كما تم اقتراح صلة بالكلمة اليونانية " كايو" ( باليونانية : Καίω ، وتعني حرفيًا " يحترق " )، نظرًا لطبيعة الكابيري كشياطين النار البركانية؛ [ 15 ] [ 16 ] وقد اقترح هذا فريدريك غوتليب ويلكر ولويس فرديناند ألفريد موري . [ 15 ] كتب سترابو أن الكابيري سُمّوا "نسبةً إلى جبل كابيروس في بيركينثيا". [ 16 ] يعتقد آر إس بي بيكس أن اسمهم ذو أصل غير هندو-أوروبي، ويعود إلى ما قبل اليونانية . [ 17 ]

يُشير اسم الكابيري إلى جبل كابيروس، وهو جبل يقع في منطقة بيركينتيا في آسيا الصغرى، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالإلهة الأم الفريجية . أما اسم كادميلوس (Καδμῖλος)، أو كاسميلوس ، وهو أحد الكابيري الذين كانوا يُصوَّرون عادةً على هيئة صبي صغير، فقد ارتبط حتى في العصور القديمة بكلمة كاميلوس ، وهي كلمة لاتينية قديمة تعني صبيًا مرافقًا في طقوس دينية، ويُرجَّح أنها مُقتبسة من اللغة الأترورية ، والتي قد تكون مرتبطة باللغة الليمنية. [ 18 ] ومع ذلك، ووفقًا لبيكس، قد يكون اسم كادميلوس من أصل ما قبل يوناني، كما يبدو الحال مع اسم كادموس . [ 19 ]

أصل

أصول الكابيري غير معروفة. افترض جاكوب واكرناغل أنهم ربما كانوا في الأصل آلهة فريجية أو تراقية وحماة للبحارة ، تم إدخالهم إلى الطقوس اليونانية. [ 20 ] [ 21 ] ووفقًا لموسوعة بريتانيكا ، ربما كانت هذه الآلهة بيلاسجية أو فريجية . [ 22 ] من غير المعروف من جلب هذه الآلهة إلى اليونان، ولكن من المحتمل أن تكون مجموعة من اليونانيين ، ربما عائلة واحدة فقط استقرت في ريف طيبة. [ 23 ]

التصوير في المصادر الأدبية

نقش كابيروس على تاج عمود زائف من قصر غاليريوس في سالونيك ، أوائل القرن الرابع.

كان يُصوَّرون في الغالب على هيئة شخصين: رجل عجوز يُدعى أكسيوسيرسوس، وابنه كادميلوس. ونظرًا لسرية طقوسهم، ظلت طبيعتهم الحقيقية وعلاقتهم بشخصيات دينية يونانية وتراقية قديمة أخرى غامضة . ونتيجةً لذلك، تغيرت عضوية الكابيري وأدوارهم بشكل ملحوظ عبر الزمن، وشملت الأشكال الشائعة زوجًا من الإناث (أكسيروس وأكسيوسيرسا) وتوأمين شابين (كثيرًا ما يُخلط بينهما وبين كاستور وبولوكس ، اللذين كانا يُعبدان أيضًا كحاميين للبحارة). وقد ربط علماء الآثار الرومان الكابيري بآلهة الكابيتول الثلاثة أو بآلهة دي بيناتيس . [ 24 ]

ليمنوس

كان سكان ليمنوس في الأصل غير يونانيين، وتأثروا بالثقافة اليونانية بعد أن غزا ميلتيادس الجزيرة لصالح أثينا في القرن السادس قبل الميلاد. ووفقًا للأدلة الأثرية، فقد استمرت عبادة الكابيري في ليمنوس بعد الغزو: إذ يمكن التعرف على مزار قديم مخصص للكابيري من خلال آثار النقوش، ويبدو أنه نجا من عملية التأثر بالثقافة اليونانية. ويذكر والتر بوركيرت أن جرار النبيذ هي "المجموعة المميزة الوحيدة من اللقى" من كابيريوم ليمنوس، وأن الكابيريوم كان موقعًا لطقوس الانضمام إلى طائفة سرية قديمة. [ 25 ] ومع ذلك، ونظرًا للطبيعة السرية للطقوس السرية في العالم القديم، لم يتبق سوى القليل مما يشير إلى ما كان ينطوي عليه هذا النوع من الطقوس؛ بل إن هيو بودن يشير إلى أنه بناءً على الأدلة المتوفرة لدينا، لا نعرف ما حدث في ليمنوس سوى طقوس الانضمام، وأنه "ليس لدينا أي وصف أو أي شيء نبني عليه حتى التكهنات". [ 26 ] ومع ذلك، وفقًا للطبعة الحادية عشرة من موسوعة بريتانيكا ، كانت ليمنوس تقيم مهرجانًا سنويًا للكابيري، يستمر تسعة أيام، يتم خلاله إطفاء جميع النيران وجلب النار من ديلوس . [ 24 ]

ذكر الجغرافي سترابو (الجغرافيا 10،3،21) أنه في ليمنوس، كانت والدة الكابيري (لم يكن هناك أب) هي كابيرو ( باليونانية : Καβειρώ) نفسها، وهي ابنة بروتيوس (أحد "شيوخ البحر") وإلهة ربما أطلق عليها اليونانيون اسم ريا [ 27 ] .

بشكل عام، تُعرّف الأساطير اليونانية الكابيري بأنهم حرفيون إلهيون، أبناء أو أحفاد هيفايستوس ، الذي كان يُعبد بشكل رئيسي في ليمنوس. كتب إسخيلوس مأساة بعنوان "الكابيري" ، والتي يبدو أنها صوّرت الآلهة كجوقة ترحّب بالأرجونوت في ليمنوس، وانضمام الأرجونوت إلى عبادة الكابيري.

ساموثراس

كان الساموثراكيون في الأصل من غير اليونانيين، ويرتبطون بالطرواديين والبلاسجيين ؛ وقد استخدموا لغة أجنبية في المعبد حتى عهد يوليوس قيصر . [ 28 ] قدّمت ساموثراكي سرًا تمهيديًا، وعد البحارة بالأمان والرخاء. وقد حُفظ سر هذه الأسرار إلى حد كبير؛ لكننا نعلم أنه من بين ثلاثة أمور تتعلق بالطقوس، سُئل المتقدمون عن أسوأ فعل ارتكبوه في حياتهم.

لم تُفصح أسرار ساموثراكي عن أسماء آلهتها؛ ونُقشت جميع القرابين في المعبد باسم الآلهة أو الآلهة العظيمة، لا بأسمائها. لكن المصادر القديمة [ 29 ] تُخبرنا بوجود إلهتين وإله واحد: أكسيروس ، وأكسيوكيرسا ، وأكسيوكيرسوس ، وخادمهم كادميلوس أو كاسميلوس . افترض كارل كيريني أن أكسيروس كان ذكرًا، وأن الآلهة الثلاثة كانوا أبناء أككسيوكيرسا (وكان كادميلوس، أصغرهم، والدهم أيضًا)؛ إلا أن بوركيرت يُخالف هذا الرأي. [ 30 ]

في الثقافة اليونانية الكلاسيكية، ظلت أسرار الكابيري في ساموثراكي شائعة، على الرغم من قلة ما كُتب عنها باستثناء بعض الأسماء وبعض الروابط النسبية البسيطة. وكان البحارة اليونانيون يلجؤون إلى الكابيري باعتبارهم "آلهة عظيمة" في أوقات الخطر والشدائد. أُعيد بناء معبد ساموثراكي القديم على الطراز اليوناني؛ وبحلول العصر الكلاسيكي، كانت أسرار الكابيري في ساموثراكي معروفة في أثينا. حتى أن هيرودوت كان قد اطلع عليها. ولكن عند مدخل المعبد، الذي نُقِّب عنه بدقة، علم عالم الآثار الروماني فارو بوجود عمودين توأمين من النحاس، على شكل تمثالين ذكريين ، وأنه كان يُعتقد في المعبد أن ابن الإلهة، كادميلوس، كان أيضًا قرينها بمعنى ما. كما وصف فارو هذين العمودين التوأمين بأنهما السماء والأرض، نافيًا الخطأ الشائع بأنهما كاستور وبولوكس .

طيبة في بيوتيا

كثيراً ما يتم تصوير الأقزام على الفخار الكابيري من بيوتيا

في طيبة ببيوتيا ، كان يوجد معبدٌ للإلهة كابيريا على بُعد أميالٍ قليلةٍ شرق المدينة. [ 31 ] توجد في طيبة اكتشافاتٌ أكثر تنوعًا مما هو موجود في ليمنوس؛ تشمل العديد من تماثيل الثيران البرونزية الصغيرة النذرية ، والتي امتدت إلى العصر الروماني، عندما علم الرحالة باوسانياس ، المُلمّ بتاريخ الطقوس ، أن ديميتر كابيريا هي من أسست طقوس البلوغ هناك باسم بروميثيوس وابنه أيتنايوس. يكتب والتر بوركيرت (1985): "يشير هذا إلى وجود نقاباتٍ للحدادين تُشابه هيفايستوس في ليمنوس". النذور المُهداة في طيبة مُخصصةٌ للإله كابيروس (باليونانية: Κάβειρος) بصيغة المفرد، وتُشير الألعاب الطفولية، مثل البلابل النذرية لبايس، إلى طقوس بلوغ الرجولة. شُرب النبيذ بكثرة من أكواب مميزة كانت تُكسر في طقوس خاصة. ورُسمت على الأكواب صور لأقزام بدائيين بدينين (يشبهون أتباع سيلينوس ) بأعضاء تناسلية بارزة. وترتبط طيبة بساموثراكي في الأساطير، وخاصةً بزواج قدموس وهارمونيا الذي أُقيم هناك.

خرافة

في الأساطير، يتشابه الكابيريون في كثير من النواحي مع أجناس أسطورية أخرى، مثل التلخينيين من رودس ، والسايكلوب ، والداكتيل ، والكوريبانتيين ، والكوريتيين . وكثيراً ما كان يتم الخلط بين هذه المجموعات المختلفة أو اعتبارها واحدة، نظراً لارتباط العديد منها، مثل السايكلوبيين والتلخينيين، بعلم المعادن .

قال ديودور الصقلي عن الكابيري إنهم كانوا إيدايوي داكتيلوي (" الداكتيل الإيدايون "). كان الداكتيل الإيدايون سلالة من الكائنات الإلهية المرتبطة بالإلهة الأم وجبل إيدا ، وهو جبل في فريجيا مقدس للإلهة. وكتب هيسيخيوس الإسكندري أن الكابيري كانوا كاركينوي (" السرطانات "). ويبدو أن الكابيري، بوصفهم كاركينوي، كانوا يُعتبرون كائنات برمائية (مما يذكرنا بالتيلخينيين). وكان لديهم كماشة بدلًا من الأيدي، استخدموها كملاقط (باليونانية: كاركينا ) في صناعة المعادن.

ملحوظات

  1. ↑ "كابيري" . قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster. OCLC 1032680871 . 
  2. ↑ كابيري هو الترجمة الصوتية المستخدمة في ترجمة جون رافان لكتاب والتر بوركيرت ، الدين اليوناني (مطبعة جامعة هارفارد، 1985).
  3. ↑
    • بيك، هاري ثورستون (1898). "كابيريا" . قاموس هاربرز للآثار الكلاسيكية . جامعة تافتس: مشروع بيرسيوس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2008 .
  4. ↑ والتر بوركيرت، الدين اليوناني ، 1985، VI.1.3: "إن سر الألغاز يصبح أكثر غموضًا بإضافة عنصر غير يوناني، ما قبل اليوناني، والذي تم التلميح إليه أيضًا في تقليد كاوكون في أندانيا " ( مدينة في ميسينيا ).
  5. ↑ "أطلق اليونانيونعلى سكان ليمنوس اسم Tyrsenoi ، وبالتالي تم تعريفهم على أنهم الأتروسكان، أو بدلاً من ذلك مع البلاسجيين." (Burkert 1985، eo. loc. ).
  6. ^ أكوسيلاوس ، الأب. 20؛ فيريسيدس الاب. 48؛ وهيرودوت 3..37 لاحظها بوركيرت.
  7. ↑ بوركيرت، الصفحات 281-284
  8. ↑ "كابيري | الطوائف السرية، الديانة اليونانية، ديونيسوس | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 9 سبتمبر 2025 .
  9. ↑ إدسون، تشارلز (1948). "طقوس سالونيك (مقدونيا الثالثة)" . مجلة هارفارد اللاهوتية . 41 (3): 153-204 . doi : 10.1017/S0017816000019441 . ISSN 0017-8160 . JSTOR 1508109 .  
  10. ↑ سترابو ، الجغرافيا.
  11. ^ فريدريش فيلهلم شيلينغ: Ueber die Gottheiten von Samothrace . شتوتغارت وتوبنغن (كوتا) 1815، ص. 110 قدم مربع. ( النص على الانترنت ).
  12. ↑ لاحظها والتر بوركيرت، الثورة الاستشراقية: تأثير الشرق الأدنى على الثقافة اليونانية في العصر العتيق المبكر (1992، ص 2 ملاحظة 3).
  13. ↑ داسين، فيرونيك (2013). الأقزام في مصر واليونان القديمتين . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 195. 
  14. ↑ بوكيرت، الدين اليوناني (1985)، ص 282 والملاحظات في الصفحة 457.
  15. 1 2 ديشارم، بول (1884). ميثولوجي دي لا غريس العتيقة (بالفرنسية). غارنييه فرير. ص. 263. 
  16. 1 2 بسيلوبولوس، ديونيسيوس (2023). طوائف أسرار الإلهة ومعجزة مينيان في اليونان ما قبل التاريخ: مسار الأفعى . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 126. ISBN  978-1-5275-9119-6.
  17. ↑ آر إس بي بيكس . "أصل الكابيروي" منيموسين . المجلد 57، الجزء 4 (2004: 465-477)؛ قاموس علم أصول الكلمات اليونانية ، بريل، 2009، ص 612.
  18. ↑ تم إنكار العلاقات الإيجية للغة الأترورية بشكل مطول من قبل ماسيمو بالوتينو ، في كتاب الأتروسكان (ترجمة 1975) وفي أماكن أخرى.
  19. ↑ RSP Beekes، قاموس علم أصول الكلمات اليونانية ، بريل، 2009، ص 613-4.
  20. ↑ واكرناجل، يعقوب . (1907) Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung ، XLI، 1907، ص 317f
  21. ↑ «يزداد سرّ الألغاز غموضًا بإضافة عنصر غير يوناني، عنصر ما قبل اليونانية» (بوركيرت 1985: 281). لا يقصد بوركيرت الإشارة إلى أن عنصر ما قبل اليونانية قد أُضيف .
  22. ↑ "كابيري" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-01-2024 .
  23. ↑ شاختر، ألبرت (2005). "تطور طائفة غامضة: الكابيروي الطيبيون". في: كوزموبولوس، مايكل ب. (محرر). الأسرار اليونانية: علم آثار الطوائف السرية اليونانية القديمة . روتليدج. ص 112. ISBN  978-1-134-53616-0.
  24. 1 2 تشيشولم 1911 ، ص. 916.
  25. ^ بوركيرت، الدين اليوناني ، ص. 281
  26. ↑ باودن، هيو (2010). طوائف الأسرار في العالم القديم . مطبعة جامعة برينستون. ص 56. ISBN  9780691146386.
  27. ↑ سترابو ، 10.3.21 نقلاً عن فيريسيدس
  28. ↑ بوركيرت، الدين اليوناني 282، نقلاً عن ديودوروس ، 5.47.3، الذي يقول إن لغتهم لا تزال تستخدم في الدين.
  29. ↑ Chisholm 1911:916 و Kerenyi 1951:87 ملاحظة 210 ينسبان شرحًا على كتاب أبولونيوس الرودسي " أرجونوتيكا" 1.916، لربط الأسماء الأربعة للآلهة المسجلة في ساموثراكي - أكسيروس، أكسيوكيرسا، أكسيوكيرسوس وكادميلوس - بديميتر ، بيرسيفوني ، هاديس وهيرميس على التوالي .
  30. ^ كيريني، آلهة اليونان 1951: 86-7؛ بوركيرت الدين اليوناني 1985: 283 والملاحظات.
  31. ^ بول ولترز وآخرون. (1940-1982). Das Kabirenheiligtum bei Theben [معبد الكابيري بالقرب من طيبة]. 6 مجلدات. برلين: دي جرويتر.

مراجع

  • بوركيرت، والتر (1985). الديانة اليونانية ، طائفة. VI.1.3 "الكبيروي وساموثريس"، مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 0-674-36281-0.
  • تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "كابيري"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  4 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 916-917 . يحتوي هذا على مزيد من التفاصيل، كما كان مفهوماً في ذلك الوقت، عن طقوس ليمنوس وساموثراكي ويشير إلى بعض الاكتشافات الأثرية التي تعود إلى القرن التاسع عشر.
  • فيرغسون، جون (1970). أديان الإمبراطورية الرومانية ( ص  122-123 ). لندن: تيمز وهدسون. ISBN 0-8014-9311-0.
  • هاموند، إن جي إل وسكولارد، إتش إتش (محرران) (1970). قاموس أكسفورد الكلاسيكي (ص  186). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-869117-3.
  • كيريني، كارل (1951). آلهة الإغريق . تيمز وهدسون. ISBN 0-500-27048-1.
  • برنارد إيفسلين . الآلهة وأنصاف الآلهة والشياطين: دليل في الأساطير اليونانية . ISBN 978-1-84511-321-6.
  • دليل منظمة الزملاء الغرباء المحسّن، أ.ب. غروش 1871، صفحة  91
  • ريتشارد نول ، ميستيريا: يونغ والأسرار القديمة (مسودات صفحات غير منشورة، 1994)
  • ألبرت شاختر، "تطورات طائفة سرية: الكابيروي الطيبيون"، في كتاب "الأسرار اليونانية: علم الآثار وطقوس الطوائف السرية اليونانية القديمة" ، تحرير مايكل ب. كوزموبولوس. لندن - نيويورك: روتليدج، 2003، ص  112-142. ISBN 0-415-24873-6.
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بكابيروي (كابيري، كابيري، الآلهة العظيمة) على ويكيميديا ​​كومنز