مجمع باكتريا-مارجيانا الأثري

الموسوعة الحرة

الثقافات الأثرية المرتبطة بالهجرات الهندو-إيرانية (بحسب EIEC ). غالبًا ما ارتبطت ثقافات أندرونوفو ، وBMAC، وياز بالهجرات الهندو-إيرانية . أما ثقافات GGC (سوات)، ومقبرة H ، وكنز النحاس ، و PGW، فهي مرشحة لتكون ثقافات مرتبطة بالهجرات الهندو-آرية .

يُعدّ مجمع باكتريا -مارجيانا الأثري ( BMAC ) التسمية الأثرية الحديثة لحضارةٍ مُحددة من العصر البرونزي الوسيط في جنوب آسيا الوسطى ، والمعروفة أيضًا باسم حضارة أوكسوس . وقد أرّخ ساندرو سالفاتوري المرحلة الحضرية لهذه الحضارة، أو عصر التكامل ، في عام 2010 إلى ما بين 2400 و1950 قبل الميلاد تقريبًا، [ 2 ] [ 3 ] بينما تُقدّم ناديزدا أ. دوبوفا وبيرتيل ليونيه رأيًا مُختلفًا، حيث تُرجّحان الفترة بين 2250 و1700 قبل الميلاد تقريبًا. [ 3 ] [ 4 ] وعلى الرغم من شيوع الإشارة إليها باسم "حضارة أوكسوس" وتسميتها رسميًا باسم "مجمع باكتريا-مارجيانا الأثري" (BMAC)، فقد شكّكت دراسات حديثة في مدى دقة هذه المصطلحات من الناحية الجغرافية. بينما تُركز التصنيفات التقليدية على تركز المواقع الحضرية الرئيسية في مارجيانا وشمال باكتريا، تُظهر المسوحات والحفريات الأثرية الحديثة أن النواة الثقافية لهذا المجمع الذي يعود للعصر البرونزي كانت أوسع بكثير. وقد تم توثيق مواقع مهمة في جميع أنحاء شمال شرق إيران، ضمن منطقة خراسان الكبرى التاريخية ، بما في ذلك مستوطنات تم التنقيب عنها حديثًا مثل تلة تشالو، وقلعة ياور، وشهرك فيروزه، إلى جانب العديد من المواقع التي تم مسحها والتي تُظهر خصائص الثقافة المادية المميزة لحضارة العصر البرونزي الحديث. استنادًا إلى هذا التوزيع الأوسع - الممتد من سبزوار ونيشابور إلى دلتا مرغاب وطاجيكستان - يرى بعض الباحثين (مثل بيسكيوني ووحدتي) أن مصطلحي "حضارة باكتريا وحضارة أوكسوس" مُقيِّدان للغاية، إما لتجاهلهما مناطق التكوين أو لحصرهما الظاهرة في باكتريا ومارجيانا. [ 5 ] ولأن الانتشار الكامل للمواقع يتوافق بشكل وثيق مع الامتداد التاريخي لخراسان الكبرى ويعكس استمرارية ثقافية طويلة الأمد في العصر الحديدي والفترات اللاحقة، يقترح هؤلاء المؤلفون مصطلحًا أوسع هو "حضارة خراسان الكبرى" (GKC) لهذا المجمع الأثري.

توجد بعض المواقع الأثرية اللاحقة ( حوالي 1950-1450 قبل الميلاد) في شمال باكتريا، جنوب أوزبكستان حاليًا ، [ 6 ] لكنها في الغالب مقابر تابعة لحضارة سابالي المرتبطة بحضارة باكتريا-ماكاو الكبرى. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] ويقع موقع واحد فقط من مواقع حضارة باكتريا-ماكاو الكبرى، يُعرف باسم داشلي، في جنوب باكتريا، ضمن أراضي شمال أفغانستان الحالية . [ 10 ] أما المواقع الموجودة شرقًا، في جنوب غرب طاجيكستان ، والتي على الرغم من أنها معاصرة لمواقع حضارة باكتريا-ماكاو الكبرى الرئيسية في مارجيانا، فهي مجرد مقابر، ولا توجد بها أي تطورات حضرية. [ 11 ]

أطلق عالم الآثار السوفيتي فيكتور ساريانيدي اسم "حضارة براكاش المتقدمة" (BMAC) على هذه الحضارة عام 1976 أثناء تنقيبه في شمال أفغانستان (1969-1979). [ 12 ] كشفت تنقيبات ساريانيدي، التي بدأت في أواخر سبعينيات القرن العشرين، عن العديد من المباني الضخمة في مواقع متعددة، محصنة بجدران وبوابات مهيبة. نُشرت التقارير عن حضارة براكاش المتقدمة بشكل أساسي في المجلات السوفيتية. [ 13 ] كتب صحفي من صحيفة نيويورك تايمز عام 2001 أن هذه الاكتشافات ظلت مجهولة إلى حد كبير للغرب خلال سنوات الاتحاد السوفيتي، إلى أن بدأت ترجمة أعمال ساريانيدي في تسعينيات القرن العشرين. [ 14 ] مع ذلك، كانت بعض منشورات مؤلفين سوفييت، مثل ماسون وساريانيدي وأتاغارييف وبيردييف، متاحة للغرب، مترجمة في النصف الأول من سبعينيات القرن العشرين، قبل أن يطلق ساريانيدي على هذه الاكتشافات اسم "حضارة براكاش المتقدمة". [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

الأصل والتسلسل الزمني

يؤيد علماء الآثار الإيطاليون، مثل ماسيمو فيدال ودينيس فرينيز، فرضية ساندرو سالفاتوري القائلة بأن نامازغا 5 هي بداية المرحلة الحضرية النهائية المعروفة باسم الحضارة الميكا البيضاء الآسيوية، والتي تنتمي إلى عصر التكامل (حوالي 2400-1950 قبل الميلاد). [ 19 ] من جهة أخرى، ترى عالمتا الآثار الروسيتان والفرنسية، ناديزدا دوبوفا وبيرتيل ليونيه، وجود فجوة بين نهاية مرحلة نامازغا 3 وبداية الحضارة الميكا البيضاء الآسيوية في مارجيانا، وأن معظم المواقع في كل من مارجيانا وباكتريا أُسست على أرض بكر حوالي عام 2250 قبل الميلاد واستمرت حتى عام 1700 قبل الميلاد. [ 20 ]

أصل الكلمة

كانت المنطقة تُعرف في البداية باسم بخدي في اللغة الفارسية القديمة ، والتي شكلت فيما بعد ولاية مارغوش الفارسية (ربما من المصطلح السومري مارهاسي ) ، [ 21 ] وعاصمتها مرو ، في جنوب شرق تركمانستان الحالية. ثم سُميت باختريش في اللغة الفارسية الوسطى ، وباكسل في اللغة الفارسية الحديثة . كما ذُكرت المنطقة في نصوص سنسكريتية قديمة باسم بهليكا . أما مصطلح باكتريا الحديث فهو مشتق من الكلمة اليونانية القديمة Βακτρία ( باكتريا )، والتي تُعرف اليوم باسم بلخ .

العصر المبكر لإنتاج الغذاء

توجد أدلة أثرية على وجود مستوطنات في السفوح الشمالية الخصبة لجبال كوبيت داغ خلال عصر جيتون (7200-4600 قبل الميلاد). في هذه المنطقة، سُكنت منازل من الطوب اللبن لأول مرة خلال عصر جيتون، الذي يُعرف أيضًا باسم عصر الإنتاج الغذائي المبكر. [ 22 ] كان السكان مزارعين من أصول غرب آسيوية ، يربون قطعان الماعز والأغنام ويزرعون القمح والشعير. [ 23 ] وقد أُطلق اسم جيتون على العصر الحجري الحديث بأكمله في السفوح الشمالية لجبال كوبيت داغ. في موقع تشاغيلي ديبي، الذي يعود إلى أواخر العصر الحجري الحديث، ازداد إقبال المزارعين على زراعة أنواع المحاصيل المرتبطة عادةً بالري في البيئات القاحلة، مثل قمح الخبز السداسي الصبغي ، الذي ساد خلال العصر النحاسي . [ 24 ] تتميز هذه المنطقة بآثار متعددة الفترات، وهي سمة مميزة للشرق الأدنى القديم ، على غرار تلك الموجودة جنوب غرب جبال كوبيت داغ في سهل جرجان بإيران. [ 25 ]

عصر التقسيم الإقليمي

بدأ عصر التقسيم الإقليمي في أناو 1 أ بمرحلة ما قبل العصر النحاسي في منطقة سفوح جبال كوبيت داغ من 4600 إلى 4000 قبل الميلاد، ثم تطور العصر النحاسي من 4000 إلى 2800 قبل الميلاد في نامازغا 1-3، ويلجينلي ديبي، وألتين ديبي . [ 22 ] خلال هذا العصر النحاسي، ازداد عدد سكان المنطقة. لاحظ عالم الآثار فاديم ميخائيلوفيتش ماسون، الذي قاد البعثة الأثرية لمجمع جنوب تركمانستان عام 1946، دلائل على هجرة الناس إلى المنطقة من وسط إيران في ذلك الوقت، حاملين معهم علم المعادن وابتكارات أخرى، لكنه اعتقد أن الوافدين الجدد سرعان ما اندمجوا مع مزارعي جيتون. [ 26 ] (كان فاديم ابن عالم الآثار ميخائيل ماسون ، الذي كان قد بدأ العمل في هذه المنطقة نفسها سابقًا). في المقابل، كشفت إعادة التنقيب في مونجوكلي ديبي عام 2010 عن انقطاع واضح في تاريخ الاستيطان بين أواخر العصر الحجري الحديث وبدايات العصر النحاسي هناك. [ 27 ] [ 28 ]

موقع ألتين ديبي على خريطة الشرق الأوسط الحديثة بالإضافة إلى موقع ثقافات العصر الحجري الحديث الأخرى ( هارابا وموهينجو دارو ).

نشأت مستوطنات رئيسية من العصر النحاسي في كارا-ديبي ونامازغا -ديبي . إضافةً إلى ذلك، كانت هناك مستوطنات أصغر في أناو ، ودشليجي، وياسي-ديبي . كما ظهرت مستوطنات مشابهة للمستوى المبكر في أناو شرقًا، في دلتا نهر تيدزن القديمة ، موقع واحة جيوكسيور . حوالي عام 3500 قبل الميلاد، انقسمت الوحدة الثقافية للمنطقة إلى نمطين من الفخار: نمط ملون في الغرب (أناو، كارا-ديبي، ونامازغا-ديبي) ونمط أكثر بساطة في الشرق في ألتين-ديبي ومستوطنات واحة جيوكسيور. قد يعكس هذا تشكل مجموعتين قبليتين. يبدو أنه حوالي عام 3000 قبل الميلاد، هاجر سكان جيوكسيور إلى دلتا مورغاب (حيث ظهرت مستوطنات صغيرة متناثرة) ووصلوا شرقًا إلى وادي زرافشان في ما وراء النهر . في كلتا المنطقتين، كان الفخار النموذجي لجيوكسيور مستخدمًا. استقروا في منطقة ما وراء النهر في سرازم بالقرب من بندجكنت . وإلى الجنوب، احتوت الطبقات الأساسية لمدينة شهر سوخته على ضفاف نهر هلمند في جنوب شرق إيران على فخار من نوعي ألتين ديبي وجيوكسيور. وهكذا، كان مزارعو إيران وتركمانستان وأفغانستان متصلين من خلال مجموعة من المستوطنات الزراعية. [ 26 ]

عصر التقسيم الإقليمي المتأخر

في ألتينديبي، أظهرت مرحلة نامازغا الثالثة، التي امتدت من 3200 إلى 2800 قبل الميلاد، ثقافة العصر النحاسي المتأخر في بداية عصر التقسيم الإقليمي المتأخر. [ 29 ]

في العصر البرونزي المبكر ، في نهاية حقبة التموضع الإقليمي المتأخر (2800 إلى 2400 قبل الميلاد)، [ 22 ] تطورت ثقافة واحات كوبيتداغ في موقع ألتينديبي إلى مجتمع شبه حضري. ويتوافق هذا مع المرحلة الرابعة في نامازغا-تيبي . وكانت ألتينديبي مركزًا رئيسيًا حتى في ذلك الوقت، حيث كان يُصنع الفخار باستخدام دولاب الخزف، وتُزرع العنب .

عصر التكامل: حضارة أوكسوس

بلغت التنمية الحضرية ذروتها في العصر البرونزي الأوسط ، المعروف أيضًا باسم عصر التكامل ، بشكل رئيسي في ثلاث مناطق، وهي سفوح كوبيت داغ، ومارجيانا، وجنوب باكتريا، بالإضافة إلى بعض بقايا المقابر التي تم العثور عليها مؤخرًا في جنوب غرب طاجيكستان.

كوبيت داغ، نامازغا المرحلة الخامسة

بدأ العصر الحضري لحضارة ماريان الكبرى في سفوح جبال كوبيت داغ، وفقًا لما ذكره ماسيمو فيدال، والذي يتوافق مع المستوى الخامس من نامازغا-ديبي ( حوالي 2400-2000 قبل الميلاد). [ 22 ] [ 26 ] كانت نامازغا ديبي، التي بلغت مساحتها حوالي 52 هكتارًا وبلغ عدد سكانها ما بين 17000 و20000 نسمة، وألتين ديبي، التي بلغت مساحتها القصوى حوالي 25 هكتارًا وبلغ عدد سكانها ما بين 7000 و10000 نسمة، المدينتين الرئيسيتين في سفوح جبال كوبيت داغ . [ 30 ] ويُعتقد أن هذا التطور الحضري لم يستمر من عام 2400 قبل الميلاد، بل من حوالي عام 2250 إلى 1700 قبل الميلاد، وذلك وفقًا لما نشره ليونيه ودوبوفا مؤخرًا. [ 3 ]

مارجيانا، مرحلة كيليلي

أمكن تحديد أول مستوطنة كبيرة في مارجيانا من خلال الحفريات في موقعي كيليلي 3 و4، وهما الموقعان النموذجيان لمرحلة كيليلي. [ 31 ] ويرى ماسيمو فيدالي (2017) أن مرحلة كيليلي تميزت بظهور أولى المجمعات القصرّية بين عامي 2400 و2000 قبل الميلاد. [ 22 ] تقع كيليلي على بعد حوالي 40  كيلومترًا شمال غرب غونور؛ وتضم كيليلي 3 التي تبلغ مساحتها أربعة هكتارات، وتتميز بأبراج في جدار مزدوج محيطي، وأربعة مداخل متساوية، ومنازل في جنوب غرب الموقع. أما مستوطنة كيليلي 4 فتبلغ مساحتها حوالي ثلاثة هكتارات، وتتميز بنفس خصائص جدارها. [ 32 ] وقد أشار ساندرو سالفاتوري (1998) إلى أن مرحلة كيليلي بدأت بعد فترة نامازغا الخامسة بقليل. [ 33 ]

مارجيانا، مرحلة جونور

اعتبر ساريانيدي مرحلة غونور بمثابة امتداد جنوبي لشعب مرحلة كيليلي السابقة. [ 33 ] في منطقة مارجيانا القديمة ، يُعد موقع غونور ديبي أكبر المستوطنات في هذه الفترة، ويقع عند دلتا نهر مورغاب في جنوب تركمانستان، بمساحة تقارب 55 هكتارًا. يضم مجمع غونور الشمالي المحصن، ذو الشكل البيضاوي تقريبًا، ما يُعرف باسم "القصر الضخم"، ومبانٍ أخرى أصغر حجمًا، ومعابد، وأماكن طقوسية، بالإضافة إلى "المقبرة الملكية"، وخزانات مياه، وقد أرّخ علماء الآثار الإيطاليون جميعها بين عامي 2400 و1900 قبل الميلاد. [ 34 ] مع ذلك، يؤرخ باحثون فرنسيون وروس، مثل ليونيه ودوبوفا، الموقع إلى ما بين عامي 2250 و1700 قبل الميلاد. [ 3 ]

جنوب باكتريا

في جنوب باكتريا ، شمال أفغانستان، يُعتقد أن موقع داشلي 3 يعود إلى العصر البرونزي الوسيط إلى العصر البرونزي المتأخر (2300-1700 قبل الميلاد)، [ 35 ] ولكن من المرجح أن بدايته تعود إلى فترة لاحقة من عام 2300 قبل الميلاد، وإن كانت أقدم من عام 2000 قبل الميلاد، إذا ما أُخذت في الاعتبار التواريخ الجديدة لحضارة باكتريا-ماك الأثرية التي وضعها ليونيه ودوبوفا. [ 36 ] يُعد مجمع داشلي 3 القديم، الذي يُصنف أحيانًا على أنه قصر، عبارة عن مجمع مستطيل محصن بأبعاد 88 مترًا × 84 مترًا. كان للمبنى المربع جدران خارجية مزدوجة ضخمة، وفي منتصف كل جدار نتوء بارز يتكون من ممر على شكل حرف T محاط بممرين على شكل حرف L. [ 37 ]

جنوب غرب طاجيكستان

كشفت أبحاث أثرية حديثة عن اكتشاف قطع خزفية في ثلاث مقابر قديمة جنوب غرب طاجيكستان، هي: فرخور ، وجيلوت (في مقاطعة كولوب )، ودارناجي، متأثرة بفترة نامازغا الرابعة والخامسة الانتقالية بين العصر البرونزي المبكر والمتوسط، مما قد يشير إلى وجود سكان من حضارة براكاش ومجر الكبرى في هذه المنطقة، والتي كان يُعتقد سابقًا أنها خارج نطاق هجرتهم. [ 38 ] وقد تم تأريخ القبر N6-13 في جيلوت إلى الفترة ما بين 2203 و2036 قبل الميلاد (بمستوى دلالة 2 سيجما)، والقبر N2-2 في دارناجي إلى الفترة ما بين 2456 و2140 قبل الميلاد (بمستوى دلالة 2 سيجما). [ 39 ] تقع مقبرة فرخور على الضفة اليمنى لنهر بانج ، بالقرب من موقع شورتوغاي التابع لحضارة وادي السند . [ 40 ]

الثقافة المادية

رجل برأس طائر مع ثعابين؛ 2000-1500 قبل الميلاد؛ برونز؛ 7.30  سم؛ من شمال أفغانستان؛ متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون (الولايات المتحدة الأمريكية)

الزراعة والاقتصاد

كان سكان منطقة براكاش-ماكاو الكبرى (BMAC) من السكان المستقرين الذين مارسوا الزراعة المروية للقمح والشعير . وبفضل ثقافتهم المادية الرائعة التي تشمل العمارة الضخمة، والأدوات البرونزية، والخزف، والمجوهرات المصنوعة من الأحجار شبه الكريمة، يُظهر هذا المجمع العديد من سمات الحضارة . ويمكن مقارنة هذا المجمع بالمستوطنات شبه الحضرية في حوض هلمند في موندجاك غرب أفغانستان وشهر سوخته شرق إيران، أو في هارابا وموهينجو دارو في وادي السند . [ 41 ]

تُعدّ نماذج العربات ذات العجلتين التي عُثر عليها في ألتين ديبي، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 3000 قبل الميلاد، أقدم دليل على استخدام العربات ذات العجلات في آسيا الوسطى، على الرغم من وجود نماذج عجلات أخرى تعود إلى فترات أقدم. وبناءً على نوع السرج، يُرجّح أن العربات كانت تُجرّ في البداية بواسطة الثيران أو الثيران. مع ذلك، تم تدجين الجمال في منطقة ما بين نهري براكاش وأمريكا الوسطى. وقد عُثر في ألتين ديبي على نموذج لعربة يجرّها جمل يعود تاريخها إلى حوالي 2200 قبل الميلاد . [ 42 ]

فن

تُجسّد تماثيل آلهة الخصوبة، التي تُعرف باسم "أميرات باكتريا"، والمصنوعة من الحجر الجيري والكلوريت والطين، مجتمع العصر البرونزي الزراعي ، بينما تشير المجموعة الواسعة من القطع المعدنية إلى تقاليد متطورة في صناعة المعادن. [ 43 ] ترتدي "أميرات باكتريا" فساتين كبيرة مُنمّقة، بالإضافة إلى أغطية رأس تندمج مع الشعر، وتجسدن الإلهة المُهيمنة، وهي شخصية في أساطير آسيا الوسطى تلعب دورًا تنظيميًا، وتُهدئ القوى الجامحة.

بنيان

أدوات برونزية من صنع شركة BMAC. [ 46 ]

يعتبر ساريانيدي غونور ديبي "عاصمة" مجمع مارجيانا طوال العصر البرونزي. يبلغ طول قصر شمال غونور 150 مترًا وعرضه 140 مترًا، ومعبد توغولوك 140 مترًا وعرضه 100 متر، وحصن كيليلي 3 125 مترًا وعرضه 125 مترًا، ومنزل حاكم محلي في أدجي كوي 25 مترًا وعرضه 25 مترًا. وقد خضعت كل من هذه المباني الضخمة لحفريات واسعة النطاق. ورغم امتلاكها جميعًا أسوارًا وبوابات ودعامات تحصينية رائعة، إلا أنه ليس من الواضح دائمًا سبب تصنيف أحد المباني كمعبد والآخر كقصر. [ 47 ] يشير مالوري إلى أن المستوطنات المحصنة في منطقة مارجيانا الكبرى، مثل غونور وتوغولوك، تشبه القلعة ، وهي نوع من الحصون المعروفة في هذه المنطقة خلال تلك الفترة التاريخية. قد تكون هذه الحصون دائرية أو مستطيلة، وقد يصل عدد أسوارها المحيطة إلى ثلاثة. وتضم هذه الحصون مساكن وورش عمل ومعابد. [ 48 ]

كان سكان حضارة بامك بارعين للغاية في العمل بمجموعة متنوعة من المعادن، بما في ذلك البرونز والنحاس والفضة والذهب. ويشهد على ذلك العديد من القطع الأثرية المعدنية التي عُثر عليها في جميع أنحاء المواقع. [ 46 ]

تم اكتشاف أنظمة ري واسعة النطاق في واحة جيوكسيور. [ 26 ]

كتابة

أدى اكتشاف ختم حجري صغير (يُعرف باسم "ختم أناو") ذي نقوش هندسية في موقع حضارة باكتريا-مارجيانا الأثرية في أناو بتركمانستان عام 2000 إلى ادعاء البعض بأن مجمع باكتريا - مارجيانا قد طوّر الكتابة أيضًا ، وبالتالي يُمكن اعتباره حضارة مُتعلمة. يحمل الختم خمسة نقوش تُشبه حروف "الأختام الصغيرة" الصينية. الختم الوحيد المُطابق لختم أناو هو ختم أسود صغير ذو شكل مُطابق تقريبًا من نيا (بالقرب من مينفنغ الحديثة) على طول طريق الحرير الجنوبي في شينجيانغ، والذي كان يُعتقد في الأصل أنه من عهد أسرة هان الغربية، ولكن يُعتقد الآن أنه يعود إلى عام 700 قبل الميلاد. [ 49 ]

التفاعلات الأثرية مع الثقافات المجاورة

العصر البرونزي المبكر

عُثر على مواد من حضارة براكاش ومجر الكبرى (BMAC) في حضارة وادي السند ، وعلى الهضبة الإيرانية ، وفي الخليج العربي . [ 47 ] تُقدّم المكتشفات في مواقع BMAC أدلة إضافية على التبادل التجاري والتواصل الثقافي. وتشمل هذه المكتشفات ختمًا أسطوانيًا من نوع إيلامي، وختمًا من حضارة هارابا عليه رسم فيل وكتابة من لغة وادي السند، عُثر عليه في غونور ديب. [ 50 ] ويبدو أن العلاقة بين ألتين ديب ووادي السند كانت وثيقة للغاية. ومن بين المكتشفات، عُثر على ختمين من حضارة هارابا ، بالإضافة إلى قطع من العاج. ومن المرجح أن مستوطنة شورتوجاي التابعة لحضارة هارابا في شمال أفغانستان على ضفاف نهر جيحون (أموداريا) كانت بمثابة مركز تجاري. [ 26 ]

في الفترة الممتدة من أوائل الألفية الرابعة قبل الميلاد إلى بداية الألفية الثانية قبل الميلاد، اكتسبت العلاقات التجارية مع منطقة خراسان الإيرانية أهمية بالغة. وفي وقت لاحق من العصور القديمة، أصبحت هذه العلاقات جزءًا مما يُعرف باسم طريق خراسان .

لعب موقع تلة حصار الشهير دورًا كبيرًا في هذا المجال التفاعلي. وخاصة في النصف الثاني من الألفية الرابعة قبل الميلاد (حوالي 3500-3000 قبل الميلاد)، أصبح تلة حصار مركزًا رئيسيًا لصناعة المعادن، بالإضافة إلى معالجة الأحجار الكريمة، مثل اللازورد . [ 51 ]

بحسب ندى مرادي (2024)،

كانت تلة حصار جزءًا مما يسمى "نطاق التفاعل" في آسيا الوسطى، والذي امتد من أوائل الألفية الرابعة قبل الميلاد إلى بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. غطى هذا النطاق الثقافي مساحة شاسعة من جنوب بلاد ما بين النهرين إلى وادي السند، بما في ذلك الهضبة الإيرانية ومنطقة الخليج العربي وأفغانستان وغرب آسيا الوسطى، حيث تم تأسيس أنظمة سياسية واقتصادية قوية حوالي عام 3500 قبل الميلاد. [ 51 ]

العصر البرونزي الأوسط

خلال العصر البرونزي الوسيط، توجد أدلة على تواصل مستمر بين حضارة باكتريا-مك (BMAC) وسهوب أوراسيا شمالًا، وقد ازداد هذا التواصل حدةً حوالي عام 2000 قبل الميلاد . في دلتا نهر آمو داريا ، حيث يصب في بحر آرال ، تم توجيه مياهه لريّ الأراضي الزراعية من قبل شعوب تشبه بقاياها بقايا بدو حضارة أندرونوفو . يُفسَّر هذا على أنه استقرار البدو وممارسة الزراعة بعد تواصلهم مع حضارة باكتريا-مك، والمعروفة باسم حضارة تازاباجيب . [ 52 ] حوالي عام 1900 قبل الميلاد، تقلص حجم مراكز حضارة باكتريا-مك المسورة بشكل حاد. وطورت كل واحة أنواعها الخاصة من الفخار والأدوات الأخرى. كما انتشر فخار حضارة تازاباجيب-أندرونوفو شمالًا على نطاق واسع في ريف باكتريا ومارج. استمر احتلال العديد من معاقل حضارة باكتريا-مك، وعُثر فيها على فخار تازاباجيب-أندرونوفو الخشن المنقوش (إلى جانب فخار حضارة باكتريا-مك السابق)، وكذلك في مخيمات الرعاة خارج أسوار الطوب اللبن. وفي المرتفعات فوق واحات باكتريا في طاجيكستان، ظهرت مقابر كورغان من طراز فاكش وبيشكنت، مع فخار يمزج بين عناصر من حضارة باكتريا-مك المتأخرة وتقاليد تازاباجيب-أندرونوفو. [ 53 ] وفي مواقع جنوب باكتريا، مثل سابالي تيبي، لوحظت أيضًا روابط متزايدة مع ثقافة أندرونوفو. وخلال الفترة من 1700 إلى 1500 قبل الميلاد، تعود القطع المعدنية من سابالي تيبي إلى ثقافة تازاباجيب-أندرونوفو. [ 54 ]

أظهرت الأبحاث الجديدة في منطقة مورغاب ، في الحفريات التي أجريت في الأسوار الدفاعية لمدينة أدجي كوي 1، وجود الرعاة الذين يعيشون على أطراف المدينة، في وقت مبكر من النصف الثاني من العصر البرونزي الأوسط ( حوالي 2210 - 1960 قبل الميلاد)، متعايشين مع سكان حضارة براكاش ومك التي عاشت في "القلعة". [ 55 ]

العلاقة مع الهنود الإيرانيين

The Bactria–Margiana complex has attracted attention as a candidate for those looking for the material counterparts to the Indo-Iranians. This branch split off from the Proto-Indo-Europeans and is associated with Indo-Iranian languages.

For example, Sarianidi advocated identifying the complex as Indo-Iranian, describing it as the result of a migration from southwestern Iran. Bactria–Margiana material has been found at Susa, Shahdad, and Tepe Yahya in Iran.In contrast, Lamberg-Karlovsky did not see this as evidence that the complex originated in southeastern Iran. "The limited materials of this complex are intrusive in each of the sites on the Iranian Plateau as they are in sites of the Arabian peninsula."

Mallory/Adams (1997) associated the Andronovo, BMAC and Yaz cultures with Indo-Iranian migrations, writing,

It has become increasingly clear that if one wishes to argue for Indo-Iranian migrations from the steppe lands south into the historical seats of the Iranians and Indo-Aryans that these steppe cultures were transformed as they passed through a membrane of Central Asian urbanism. The fact that typical steppe wares are found on BMAC sites and that intrusive BMAC material is subsequently found further to the south in Iran, Afghanistan, Nepal, India and Pakistan, may suggest then the subsequent movement of Indo-Iranian-speakers after they had adopted the culture of the BMAC.[56]

Anthony (2007) sees the culture as begun by farmers in the Neolithic in the Near East, but infiltrated by Indo-Iranian speakers from the Andronovo culture in its late phase, creating a hybrid. In this perspective, the proto-Indo-Aryan language developed within the composite culture before moving south into what is now Iran and then east into the Indian subcontinent.[53]

Possible evidence for a BMAC substratum in Indo-Iranian

كما جادل مايكل ويتزل [ 57 ] وألكسندر لوبوتسكي [ 58 ] ، توجد طبقة لغوية مُقترحة في اللغة الهندية الإيرانية البدائية يُمكن ربطها بشكل معقول باللغة الأصلية لمجموعة BMAC. علاوة على ذلك، يُشير لوبوتسكي إلى عدد أكبر من الكلمات المُقترضة من اللغة نفسها، والتي لا توجد إلا في اللغات الهندية الآرية، مما يُقدم دليلاً على وجود طبقة لغوية في السنسكريتية الفيدية . ويُفسر ذلك بافتراض أن المتحدثين باللغات الهندية الآرية ربما شكلوا طليعة الهجرة إلى جنوب وسط آسيا، وأن العديد من الكلمات المُقترضة من مجموعة BMAC والتي دخلت اللغة الإيرانية ربما تكون قد انتقلت عبر اللغات الهندية الآرية. [ 58 ] : 306. يُشير مايكل ويتزل إلى أن المفردات المُقترضة تشمل كلمات من الزراعة، والحياة الريفية والحضرية، والنباتات والحيوانات، والطقوس والدين، مما يُقدم دليلاً على اندماج المتحدثين باللغات الهندية الإيرانية في عالم الحضارة الحضرية. [ 57 ]

خيل

في الحفريات التي أُجريت في غونور ديبي ، في حفرة دفن مُبطّنة بالطوب، تحمل رقم القبر 3200 في المقبرة الملكية، عُثر على هيكل عظمي لحصان يعود إلى الفترة الأولى، ويؤرخ إلى حوالي 2200 قبل الميلاد، إلى جانب عربة خشبية بأربع عجلات ذات حواف برونزية. [ 59 ] ويشير عالم الآثار خوليو بينديزو سارمينتو، مستشهداً بمقال ن. أ. دوبوفا (2015)، إلى أن هذا كان "هيكلاً عظمياً شبه كامل لمهر" موضوعاً على العربة ذات "عجلات محاطة بأشرطة برونزية"، وقد تم تأريخه بالكربون المشع إلى 2250 قبل الميلاد. [ 60 ] ولذلك، يعتبر أن هذا الحصان والعربة يعودان إلى "قرن ونصف" قبل عمليات دفن مماثلة من ثقافة سينتاشتا . [ 60 ] عُثر على تمثال حجري يبدو أنه حصان بسرج في المدفن رقم 3210 في المقبرة الملكية، وقد أبلغ عنه ساريانيدي في عام 2005. وفي المدفن رقم 3310، عُثر على أجزاء من جسد حصان، كان الحصان فاقدًا لرأسه ومؤخرته وذيله، واعتبره عالم الآثار ساريانيدي في منشوره عام 2008 مدفنًا طقسيًا لحصان أليف. [ 59 ]

علم الوراثة

التقارب الجيني للمجمع الأثري باكتريا-مارجيانا ( ) مع السكان القدماء (الملونين) والسكان المعاصرين (الرماديين). تحليل المكونات الأساسية (التفاصيل). [ 61 ]
السمات الجينية لـ BMAC. [ 61 ]

في عام ٢٠١٩، قام ناراسيمهان وزملاؤه بتحليل هياكل عظمية من مجموعة BMAC من مواقع العصر البرونزي في بستان ، وجاركوتان ، وجونور تيبي ، وسابالي تيبي. ينحدر سكان BMAC في الغالب من شعوب محلية سابقة عاشت في العصر النحاسي ، والذين كانوا بدورهم مرتبطين بمزارعي العصر الحجري الحديث من الهضبة الإيرانية ، وبدرجة أقل بمزارعي الأناضول الأوائل ، بالإضافة إلى الصيادين وجامعي الثمار من غرب سيبيريا . ويُستنتج أنهم تشكلوا بشكل أساسي من أصول إيرانية شمالية (٦٠-٦٥٪) وأناضولية شمالية (٢٠-٢٥٪)، بينما تعود النسبة المتبقية (حوالي ١٠٪) إلى مصدر مشابه لـ WSHG. لم تُظهر العينات المستخرجة من مواقع BMAC أي انتماء جيني لشعب يامنايا ، المرتبط بالهنود الأوروبيين الأوائل ، على الرغم من أن بعض العينات الطرفية كانت تحمل بالفعل نسبة كبيرة من أصول رعاة السهوب الغربية الشبيهة بشعب يامنايا ، بما يتماشى مع التوسع جنوبًا لرعاة السهوب الغربية من ثقافتي سينتاشتا وأندرونوفو نحو جنوب آسيا الوسطى حوالي عام 2100 قبل الميلاد. [ 62 ] [ 63 ] تميزت الثقافات اللاحقة، وتحديدًا ثقافة ياز ، بمزيج من أصول BMAC ويامنايا/رعاة السهوب الغربية، وارتبطت بالهنود الإيرانيين الأوائل . [ 64 ] لم يجد ناراسيمشان وآخرون (2019) أي مساهمات جينية جوهرية من BMAC في سكان جنوب آسيا اللاحقين، مما يشير إلى أن الأصول المرتبطة بالسهوب قد انتقلت عبر مجموعات أخرى. [ 65 ] تنتمي العينات الذكرية في المقام الأول إلى المجموعة الفردانية J ، وتحديدًا J* (3/26)، و J1 (1/26)، وJ2 (7/26)، بالإضافة إلى G (2/26)، وL (2/26)، و R2 ( 3/26)، وR1b (1/26)، و R* (2/26)، وH1a (1/26)، وP (1/26)، وQ (1/26)، و T (1/26)، و E1b1b (1/26). [ 65 ] [ 66 ]

تؤكد البيانات الجينية لعينات من العصر الحديدي من تركمانستان وأوزبكستان المعاصرتين وجود اختلاط بين مجموعات حضارة براكاش المتقدمة (BMAC) المحلية وسكان مرتبطين بحضارة أندرونوفو ، في نهاية حضارة أوكسوس. وقد استمد سكان العصر الحديدي في جنوب آسيا الوسطى حوالي 57% من أصولهم من رعاة السهوب الغربية (أندرونوفو)، ونحو 43% من سكان ثقافة BMAC. وتبين أن الطاجيك والياغنوبيين المعاصرين هم أحفاد مباشرون لسكان آسيا الوسطى في العصرين البرونزي والحديدي، وينحدرون من أصول تعود إلى كل من رعاة السهوب الغربية الشبيهين بحضارة يامنايا ومجموعات BMAC، مما يدل على استمرارية جينية مع الهنود الإيرانيين التاريخيين . [ 67 ] أظهر سكان آسيا الوسطى في العصر الحديدي تقاربًا جينيًا أكبر مع الأوروبيين المعاصرين مقارنةً بالأوزبك المعاصرين ، الذين يحملون مكونًا إضافيًا مشتقًا من مصدر شبيه بشرق آسيا "عبر عدة أحداث اختلاط على مدى الألفي عام الماضية تقريبًا"، وهو مكون غائب عن أوزبك العصر الحديدي والأوروبيين المعاصرين. [ 63 ] توجد أدلة طفيفة على الإقامة الأمومية بين سكان ثقافة حضارة براكاش المتقدمة، ربما بسبب غياب الرجال للتجارة. [ 68 ]

المواقع

في أفغانستان

قطعة من وعاء تيبي فولول ، الألفية الثالثة قبل الميلاد، المتحف الوطني لأفغانستان .

في تركمانستان

في أوزبكستان

في إيران

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ فيدال، ماسيمو (21 يونيو 2017). كنوز من نهر جيحون: فنون وحضارة آسيا الوسطى . دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1-83860-976-4.
  2. ↑ سالفاتوري، ساندرو، (2010). "التفكير حول القبر 3245 في 'المقبرة الملكية' في غونور (دلتا مرغاب، تركمانستان)" ، في: على درب اكتشاف حضارة. مجلد تكريمًا للذكرى الثمانين لفيكتور ساريانيدي، ص 249: "باختصار، يمكننا الآن تحديد تاريخ العصر البرونزي الأوسط 2400/2300-1950 قبل الميلاد والعصر البرونزي المتأخر 1950-1500 قبل الميلاد، والتعرف على ترابط زمني قوي للغاية بين العصر البرونزي الأوسط في جنوب آسيا الوسطى وفترة أم النار المتأخرة."
  3. 1 2 3 4 ليونيه، بيرتيل، وناديزدا أ. دوبوفا، (2020ب). "التشكيك في حضارة أوكسوس أو ثقافة باكتريا-مارجيانا الأثرية (BMAC): نظرة عامة" ، في بيرتيل ليونيه وناديزدا أ. دوبوفا (محرران)، عالم حضارة أوكسوس ، روتليدج، لندن ونيويورك، ص 32. : "...غالبًا ما حدد سلفاتوري بدايتها مبكرًا جدًا (حوالي 2400 قبل الميلاد)، لجعلها تتوافق مع شهداد حيث تم اكتشاف كمية كبيرة من المواد المشابهة لتلك الخاصة بثقافة باكتريا-مارجيانا الأثرية. مع بدء التعاون الدولي وتزايد التحليلات، فإن التواريخ المقبولة الآن من قبل الجميع تضع حضارة أوكسوس بين 2250 و1700 قبل الميلاد، بينما تمتد مرحلتها الأخيرة حتى حوالي 1500 قبل الميلاد..."
  4. ↑ ليونيه، بيرتيل، وناديزدا أ. دوبوفا، (2020أ). "مقدمة" ، في بيرتيل ليونيه وناديزدا أ. دوبوفا (محرران)، عالم حضارة أوكسوس ، روتليدج، لندن ونيويورك، ص 1  : "تطورت حضارة أوكسوس، والتي تُسمى أيضًا مجمع باكتريا-مارجيانا الأثري (أو ثقافته) (BMAC)، في جنوب آسيا الوسطى خلال العصر البرونزي الأوسط والمتأخر، واستمرت لنحو نصف ألفية (حوالي 2250-1700 قبل الميلاد)..."
  5. ↑ بيسكيوني، رافاييل، وحدتي، علي، أ. (2020). "وجود حضارة براكاش ومجاهدي في شرق إيران: الوضع الراهن في ديسمبر 2018. نحو حضارة خراسان الكبرى؟"، في بيرتيل ليونيه وناديزدا أ. دوبوفا (محرران)، عالم حضارة أوكسوس ، روتليدج، لندن ونيويورك، ص 527-550:
  6. ↑ كانيوث، كاي، (2016). "مستوطنة تيلا بولاك في أواخر العصر البرونزي (أوزبكستان): ملخص أربع سنوات من العمل" مؤرشف في 6 أبريل 2023 في Wayback Machine ، في علم الآثار والفنون في جنوب آسيا 2012، المجلد 1، بريبولز، ص 119: "تشير تواريخنا مجتمعة إلى إطار زمني يبلغ حوالي 1950-1800 قبل الميلاد للمرحلتين 1-2 من تيلا بولاك، وبالتالي، لمرحلة ثقافة سابالي LB Ia والانتقال إلى Ib."
  7. ↑ كانيوث، كاي، (2007). "علم المعادن في ثقافة سابالي في أواخر العصر البرونزي (جنوب أوزبكستان) وآثاره على "مسألة القصدير" ، في إيرانيكا أنتيكا 42، ص 26: "أنتجت شمال باكتريا (جنوب أوزبكستان) بعض المباني الضخمة، ولكن لا شيء يضاهي الاكتشافات المعمارية أو الجنائزية المذهلة في مارجيانا وجنوب باكتريا".
  8. ↑ كانيوث، كاي، (2013). "موقع جديد من العصر البرونزي المتأخر في جنوب أوزبكستان" ، في علم الآثار في جنوب آسيا 2007، المجلد الأول، عصور ما قبل التاريخ، سلسلة بار الدولية 2454، ص 151 : "أثبتت سلسلة من 26 تاريخًا بالكربون المشع من دزاركوتان نطاقًا زمنيًا من القرنين 20 إلى 15 قبل الميلاد [لثقافة سابالي]، ولكن هذه العينات لم تُنشر بعد مع الإشارة إلى مجموعات خزفية معينة، لذلك نفتقر إلى دقة جيدة ضمن هذا النطاق الزمني البالغ 500 عام (غورسدورف وهوف 2001)."
  9. ↑ كانيوث، كاي، (2020). "الحياة في الريف: علم الآثار الريفي لحضارة سابالي"، في بيرتيل ليونيه وناديزدا أ. دوبوفا (محرران)، عالم حضارة أوكسوس ، روتليدج، لندن ونيويورك، ص 457: "ازدهرت حضارة سابالي، وهي النسخة البكترية الشمالية المحلية من حضارة أوكسوس، من القرن العشرين إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد."
  10. ↑ كانيوث، كاي، (2007). "علم المعادن في ثقافة سابالي في أواخر العصر البرونزي (جنوب أوزبكستان) وآثاره على "مسألة القصدير" ، في إيرانيكا أنتيكا 42، ص 26: "هناك اتفاق عام على أن تاريخ الاكتشافات غير الموثقة يمتد إلى ما هو أبعد من تاريخ المقابر التي تعود إلى القرنين 20-18 قبل الميلاد والتي تم التنقيب عنها علميًا في داشلي-1 و3 (ساريانيدي 1976)، وأنها تبدأ في القرون الأخيرة من الألفية الثالثة قبل الميلاد."
  11. ↑ ليونيه، بيرتيل، وناديزدا أ. دوبوفا، (2020أ). "مقدمة" ، في بيرتيل ليونيه وناديزدا أ. دوبوفا (محرران)، عالم حضارة أوكسوس ، روتليدج، لندن ونيويورك، ص 1.
  12. ↑ مدونة كلية فاسار على ووردبريس، (10 مايو 2017). "بسرعة" : "اكتشف فيكتور ساريانيدي (1929-2013)، عالم الآثار الروسي المولود في جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية، هذه المواقع [في شمال أفغانستان]. أعماله مشهورة، ولكن يصعب العثور عليها باللغة الإنجليزية. قام هو، بالتعاون مع زملائه من الأكاديمية السوفيتية للعلوم في موسكو، بالتنقيب في هذه المواقع من عام 1969 إلى عام 1979، وتوقف العمل عندما غزا الاتحاد السوفيتي أفغانستان (سلفاتوري، 2000: 97)."
  13. ^ انظر Sarianidi، VI 1976. “Issledovanija pamjatnikov Dashlyiskogo Oazisa،” في Drevnii Baktria ، المجلد. 1. موسكو: أكاديميا ناوك.
  14. ↑ جون نوبل ويلفورد، (13 مايو 2001). "في الخراب، رموز على حجر تشير إلى ثقافة آسيوية مفقودة" ، في صحيفة نيويورك تايمز.
  15. ↑ قربانوف، أيدوغدي، (14 سبتمبر 2018). "تاريخ موجز للبحث الأثري في تركمانستان من بداية القرن العشرين حتى الوقت الحاضر" ، في ArchéOrient.
  16. ↑Atagarryev E., and Berdiev O.K., (1970). "The Archaeological Exploration of Turkmenistan in the Year of Soviet Power", East and West 20, pp. 285–306.
  17. ↑Masson, V.M., and V.I. Sarianidi, (1972). Central Asia: Turkmenia before the Achaemenids, London, Thames and Hudson. [Reviewed in: Kolb, Charles C., (1973). American Anthropologist, Vol. 75, Issue 6, December 1973, pp. 1945–1948.], p. 1945: "The [Middle] Bronze Age...2000-1600 B.C...(Namazga V) is the period of an urban revolution based on an Anatolian model of limited (or no) irrigation agriculture and retarded social development...Namazga-depe (170 acres) is the production and probable governmental center, while Altin-depe (114 acres) is a second capital. Specialization in ceramics, metallurgy, monumental architecture (including the Altin-depe ziggurat), wealth-based class stratification, internal and external trade, and vestiges of a symbol system...A sudden and gradual cultural decline began about 1600 B.C., and Namazga-depe shrank to three acres while Altin-depe was completely abandoned..."
  18. ↑Levine, Louis D., (1975). "Review to: Masson, V. M., and V. I. Sarianidi. Central Asia: Turkmenia before the Achaemenids (1972)" , in The American Historical Review, Volume 80, Issue 2, April 1975, p. 375.
  19. ↑Vidale, Massimo, 2017. Treasures from the Oxus, I.B. Tauris, p. 8: "...Soviet scholars [excavated] Namazga Depe [belonging to] the Regionalization and Integration Eras. This latter (phases Namazga IV and V) encompasses the replacement of the Bronze Age cities of the early and mid third millennium BC by large palace-centred fortified compounds surrounded by secondary urban clusters in the late third millennium..."
  20. ↑Lyonnet, Bertille, and Nadezhda A. Dubova, (2020b). "Questioning the Oxus Civilization or Bactria- Margiana Archaeological Culture (BMAC): an overview" , in Bertille Lyonnet and Nadezhda A. Dubova (eds.), The World of the Oxus Civilization, Routledge, London and New York, p. 20.: "...Though some authors consider that the Oxus Civilization could be an ultimate development of the Namazga culture...there is in fact a gap in our knowledge of a few hundred years in Margiana between the end of the NMG III period and the beginning of the BMAC, and the great majority of the sites in Bactria and Margiana are founded upon virgin soil."
  21. ↑Hiebert, Fredrik Talmage (1994): Origins of the Bronze Age Oasis Civilization in Central Asia, p. 12
  22. 12345Vidale, Massimo, (2017). Treasures from the Oxus, p. 9, Table 1.
  23. ↑ هاريس، د. ر.؛ غوسدن، س.؛ تشارلز، م. ب. (1996). "جيتون: حفريات حديثة في موقع من العصر الحجري الحديث المبكر في جنوب تركمانستان". وقائع الجمعية ما قبل التاريخية . 62 : 423-442 . doi : 10.1017/S0079497X00002863 . S2CID 129621644 . 
  24. ↑ ميلر، نعومي ف. (1999). "التطور الزراعي في غرب آسيا الوسطى خلال العصرين النحاسي والبرونزي". تاريخ النباتات وعلم الآثار النباتية . 8 ( 1-2 ): 13-19 . Bibcode : 1999VegHA...8...13M . doi : 10.1007/BF02042837 . S2CID 53965048 . 
  25. ↑ كول 2007 ، ص 189-190.
  26. 1 2 3 4 5 ماسون، ف.م. (1992). "العصر البرونزي في خراسان وما وراء النهر". في داني، أ.ح.؛ ماسون، فاديم ميخائيلوفيتش (محرران). تاريخ حضارات آسيا الوسطى . المجلد 1: فجر الحضارة: من أقدم العصور حتى 700 قبل الميلاد . اليونسكو. ISBN  92-3-102719-0.
  27. ↑ Reinhard Bernbeck et al., "A-II التأثيرات المكانية للابتكارات التكنولوجية وتغيير أنماط الحياة"، مؤرشف في 10 أكتوبر 2017 في Wayback Machine في Friederike Fless، Gerd Graßhoff، Michael Meyer (محررون)، تقارير مجموعات البحث في الجلسة العامة لـ Topoi 2010 ، eTopoi: مجلة الدراسات القديمة ، المجلد الخاص 1 (2011).
  28. ↑ قطع أثرية من مونجوكلي ديبي مؤرشفة في 29 يونيو 2017 في Wayback Machine (باللغة الألمانية).
  29. ↑ فيدال، ماسيمو (2017). كنوز من نهر جيحون: فنون وحضارة آسيا الوسطى . دار بلومزبري للنشر. ص 7. ISBN  978-1-83860-976-4.
  30. ↑ فيدال، ماسيمو، (2017). كنوز من نهر أوكسوس ، ص 10، 18.
  31. ↑ هيبرت، فريدريك تالميدج، (1984). أصول حضارة الواحات في العصر البرونزي في آسيا الوسطى ، مطبعة متحف بيبودي، ص 17: "أعطت الحفريات في كيليلي 3 و4 اسم "مرحلة كيليلي" لأول استيطان رئيسي في مارجيانا".
  32. ↑ إيدولجي، ك. إي.، (2005). "كيلي" : "...تقع على بعد حوالي 40 كم شمال غرب جونور. تضم المستوطنة موقعين رئيسيين: كيليلي 3 و4. تبلغ مساحة كيليلي 3 أربعة هكتارات، ولها سور خارجي مزدوج مع أبراج تحيط بأربعة مداخل متناظرة. في القطاع الجنوبي الغربي، توجد منطقة سكنية. تبلغ مساحة كيليلي 4 ثلاثة هكتارات، ولها أيضًا سور خارجي مزدوج مع أبراج..."
  33. 1 2 سالفاتوري، ساندرو، (1998). "العصر البرونزي في مارجيانا" ، في أ. غوباييف، ج. أ. كوشيلينكو، وم. توسي (محررون)، الخريطة الأثرية لدلتا مورغاب، التقارير الأولية 1990-1995، روما، ص 48.
  34. ↑ فرينز، دينيس، (2018). "صناعة وتجارة عاج الفيل الآسيوي في العصر البرونزي في آسيا الوسطى: أدلة من غونور ديبي (مارجيانا، تركمانستان)" في البحوث الأثرية في آسيا 15، ص 15.
  35. ↑ إيدولجي، ك. إي.، (2005). "داشلي" : "...يتكون موقع داشلي 3 من مجمعين، ويعود تاريخ استيطانه إلى العصر البرونزي الأوسط المتأخر (2300-1700 قبل الميلاد) والعصر الحديدي..."
  36. ↑ ليونيه، بيرتيل، وناديزدا أ. دوبوفا، (2020ب). "التشكيك في حضارة أوكسوس أو ثقافة باكتريا-مارجيانا الأثرية (BMAC): نظرة عامة" ، في بيرتيل ليونيه وناديزدا أ. دوبوفا (محرران)، عالم حضارة أوكسوس ، روتليدج، لندن ونيويورك، ص 31. : "تُحدد أقدم فترة (قبل 2000 قبل الميلاد) بشكل رئيسي في مارجيانا، وربما أيضًا في... داشلي 3."
  37. ^ إيدولجي، كي إي، (2005). "داشلي"
  38. ↑ فينوغرادوفا، ناتاليا م.، (2020). "تكوين حضارة أوكسوس/مجمع باكتريا-مارجيانا الأثري في جنوب غرب طاجيكستان" ، في كتاب عالم حضارة أوكسوس ، روتليدج. الملخص: "لطالما اعتُبر جنوب غرب طاجيكستان معزولًا عن بقية آسيا الوسطى، ولم يتأثر إلا بشكل طفيف ومتأخر بظاهرة مجمع باكتريا-مارجيانا الأثري. إلا أن الاكتشافات الحديثة في المقابر (فرخور، وجيلوت، ودارناجي) حيث يمكن مقارنة المواد بمواد مواقع العصر البرونزي الأوسط والمتأخر (من نامازغا (NMG) IV/أوائل V إلى VI) تُغيّر هذا التصور..."
  39. ↑ Teufer, Mike, (2020). “The 'classical Vakhsh culture'” , in The World of the Oxus Civilization , Routledge, pp. 698–733.
  40. ↑ فرانكفورت، هنري بول، (2019). "الطريق الكبير لخراسان (طريق خراسان العظيم) خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد والتحف المصنوعة من "الحجر الداكن" ، الهضبة الإيرانية خلال العصر البرونزي: تطور التحضر والإنتاج والتجارة ، علم الآثار، ص 262.
  41. ↑ كول 2007 ، ص 186-187.
  42. ↑ كيرتشو، إل بي (2009). "أقدم وسائل النقل ذات العجلات في جنوب غرب آسيا الوسطى: اكتشافات جديدة من ألتين-ديبي". علم الآثار، وعلم الأعراق، وعلم الإنسان في أوراسيا . 37 (1): 25-33 . doi : 10.1016/j.aeae.2009.05.003 .
  43. ↑ فورتنبيري، ديان (2017). متحف الفن . فايدون. ص 66. ISBN  978-0-7148-7502-6.
  44. ↑ إيناغاكي، هاجيمي. معارض وأعمال متحف ميهو . متحف ميهو. ص 45. 
  45. ^ ترزي ، زيماريالاي (2009). "Lespresentations Portraitists des donateurs laïcs dans l'imagerie bouddhique" . كيتيما . 34 (1): 290. دوى : 10.3406/ktema.2009.1754 .
  46. 1 2 بيرغر، دانيال (2023). "صعود البرونز في آسيا الوسطى: أدلة جديدة على أصل القصدير والنحاس في العصر البرونزي من خلال بحث متعدد التحليلات" . مجلة فرونتيرز إن إيرث ساينس . 11 1224873. Bibcode : 2023FrEaS..1124873B . doi : 10.3389/feart.2023.1224873 .
  47. 1 2 لامبرغ-كارلوفسكي، سي سي (2002). "علم الآثار واللغة: الهندو-إيرانيون". الأنثروبولوجيا المعاصرة . 43 (1): 63-88 . doi : 10.1086/324130 . hdl : 1808/21124 . S2CID 162536112 . 
  48. ↑ مالوري وآدامز 1997 ، ص 72.
  49. ↑ كولاروسو، جون (2002). ملاحظات حول ختمي أناو ونيا . أوراق سينو-أفلاطونية . المجلد 124. الصفحات 35-47 .  
  50. ↑ كول 2007 ، ص 196-199.
  51. ١ ٢ مرادي، ندى؛ فاضلي ناشلي، حسن؛ يوسفي زوشك، روح الله؛ فاضلي ناشلي، حسن (٢٠٢٤). "تلة حصار في الألفية الرابعة قبل الميلاد" . مجلة علم الآثار وعلم القياس الأثري . ٣ (٣): ١٧ صفحة. doi : 10.71647/JAA.2024.1188464 . ISSN 2980-9630 . تاريخ الاسترجاع: ١٥ ديسمبر ٢٠٢٥ . 
  52. ↑ كول 2007 ، الفصل 5.
  53. 1 2 ديفيد أنتوني، الحصان والعجلة واللغة (2007)، ص 452-56.
  54. ↑ كانيوث، كاي (2007). "علم المعادن في ثقافة سابالي في أواخر العصر البرونزي (جنوب أوزبكستان) وآثاره على "مسألة القصدير"". إيرانيكا أنتيكا . 42 : 23– 40. دوى : 10.2143/IA.42.0.2017869 .
  55. ↑ سيراسيتي، باربرا، (2020). "من تفاعل مع من؟ إعادة تعريف التفاعل بين شعوب حضارة براكاش ومجر الكبرى والرعاة الرحل في جنوب تركمانستان خلال العصر البرونزي" ، في: بيرتيل ليونيه وناديزدا أ. دوبوفا (محرران)، عالم حضارة أوكسوس ، روتليدج، ص 490: "...في منطقة مرغاب، وُثِّق وجود الرعاة منذ النصف الثاني من العصر البرونزي الوسيط (حوالي 2210-1960 قبل الميلاد). وتأتي الأدلة من الحفريات التي أُجريت في ثلاثة خنادق خارج الأسوار الدفاعية لموقع أدجي كوي 1 الذي يعود إلى العصر البرونزي... هناك، يتضح جليًا تعايش شعوب حضارة براكاش ومجر الكبرى الذين يعيشون في "القلعة"، كما عرّفها جي. روسي أوسميدا (2003، 2007)، مع سكان رعاة يقعون على أطراف المدينة..."
  56. ↑ مالوري وآدامز 1997 ، ص 73.
  57. 1 2 ويتزل، مايكل (2003). "أدلة لغوية على التبادل الثقافي في غرب آسيا الوسطى في عصور ما قبل التاريخ". أوراق سينو-أفلاطونية . 129 .
  58. ١ ٢ لوبوتسكي، ألكسندر (٢٠٠١). "الطبقة الهندو-إيرانية" . في كاربيلان، كريستيان (محرر). الاتصالات المبكرة بين الأورالية والهندو-أوروبية: اعتبارات لغوية وأثرية. أوراق بحثية قُدِّمت في ندوة دولية عُقدت في محطة أبحاث تفارمين التابعة لجامعة هلسنكي، ٨-١٠ يناير ١٩٩٩. هلسنكي، فنلندا: الجمعية الفنلندية الأوغرية. ص ٣٠١-٣١٧ . 
  59. 1 2 بونورا، جيان لوكا، (2020). "حضارة أوكسوس والسهوب الشمالية" ، في عالم حضارة أوكسوس ، روتليدج، ص 749.
  60. 1 2 بينديزو-سارمينتو، خوليو، (2021). "تاريخ تدجين الخيول في تركمانستان ومناطق أخرى من آسيا" ، في MIRAS 1 (81)، ص 22-24.
  61. 1 2 تشانغ، فان؛ نينغ، تشاو؛ سكوت، آشلي (نوفمبر 2021). "الأصول الجينومية لمومياوات حوض تاريم في العصر البرونزي" . مجلة نيتشر . 599 (7884): 256-261 . Bibcode : 2021Natur.599..256Z . doi : 10.1038/s41586-021-04052-7 . ISSN 1476-4687 . PMC 8580821. PMID 34707286. نماذج الاختلاط التمثيلية القائمة على qpAdm للمجموعات الأوراسية القديمة (البيانات التكميلية 1D-I) .   
  62. ↑ ناراسيمهان، فاغيش م.؛ وآخرون ( 2019). "تكوين التجمعات البشرية في جنوب ووسط آسيا" . مجلة ساينس . 365 (6457) eaat7487. Bibcode : 2019Sci...365t7487N . doi : 10.1126/science.aat7487 . PMC 6822619. PMID 31488661. نستنتج ثلاثة مصادر جينية رئيسية: أصول مرتبطة بالمزارعين الإيرانيين الأوائل ( حوالي 60-65%)، ونسب أقل من أصول مرتبطة بالمزارعين الأناضوليين (حوالي 20-25%) وأصول مرتبطة بمجموعة WSHG (حوالي 10%).   
  63. 1 2 كومار، فيكاس؛ بينيت، إي أندرو؛ تشاو، دونجيوي؛ ليانغ، يون. تانغ، يونبينج؛ رن، منغ. داي، كينيان؛ فنغ، شياوتيان. تساو، بنغ؛ يانغ، روي. ليو فنغ. بينغ، وانجينغ؛ تشانغ، مينغ؛ دينغ، مانيو؛ يانغ ، ميليندا أ (28 يوليو 2021). “الاستمرارية الجينية لأصول العصر البرونزي مع زيادة السلالات المرتبطة بالسهوب في أواخر العصر الحديدي في أوزبكستان” . البيولوجيا الجزيئية والتطور . 38 (11): 4908-4917 . دوى : 10.1093/molbev/msab216 . ردمك 0737-4038 . بمك 8557446 . بميد 34320653 . أظهرت دراسات سابقة أن سكان منطقة براكاش المتقدمة (BMAC) هم في الأساس مزيج من أصول مزارعين إيرانيين (حوالي 60-65%) وأناضوليين (حوالي 20-25%) (ناراسيمهان وآخرون، 2019). وقد وُجد أن بعض أفراد هذه المنطقة يحملون أصولًا عالية مرتبطة بمنطقة يامنايا/السهوب، مما يشير إلى أن هذه الأصول بدأت بالظهور في آسيا الوسطى حوالي 4100 سنة قبل الحاضر (ناراسيمهان وآخرون، 2019). - نلاحظ تقاربًا جينيًا أكبر بين سكان أوزبكستان الأصليين (Uz_IA) والأوروبيين المعاصرين مقارنةً بسكان أوزبكستان الحاليين (الشكل التكميلي S7، المواد التكميلية على الإنترنت). ويعود هذا التقارب الجيني الأكبر مع السكان الأوروبيين إلى المكونات المتشابهة من أصول المزارعين الأناضوليين وأصول السهوب التي لوحظت في كل من سكان أوزبكستان الأصليين (Uz_IA) والسكان الأوروبيين المعاصرين. يشير انخفاض التقارب الجيني لسكان أوزبكستان الحاليين إلى تغييرات ديموغرافية كبيرة من خلال العديد من أحداث الاختلاط على مدى الـ 2000 سنة الماضية، حيث يُظهر سكان أوزبكستان الحاليون الآن أصولًا إضافية مشتقة من سكان شرق آسيا وسيبيريا (إروين وآخرون 2010؛ يونسباييف وآخرون 2015).   
  64. ^ كومار، فيكاس. بينيت، إي أندرو؛ تشاو، دونجيوي؛ ليانغ، يون. تانغ، يونبينج؛ رن، منغ. داي، كينيان؛ فنغ، شياوتيان. تساو، بنغ؛ يانغ، روي. ليو فنغ. بينغ، وانجينغ؛ تشانغ، مينغ؛ دينغ، مانيو؛ يانغ ، ميليندا أ (28 يوليو 2021). “الاستمرارية الجينية لأصول العصر البرونزي مع زيادة السلالات المرتبطة بالسهوب في أواخر العصر الحديدي في أوزبكستان” . البيولوجيا الجزيئية والتطور . 38 (11): 4908-4917 . دوى : 10.1093/molbev/msab216 . ردمك 0737-4038 . بمك 8557446 . بميد 34320653 .   
  65. 1 2 ناراسيمهان، فاغيش م.؛ باترسون، نيك؛ مورجاني، بريا؛ روهلاند، نادين؛ برناردوس، ريبيكا؛ ماليك، سوابان؛ لازاريديس، يوسف؛ ناكاتسوكا، ناثان؛ أولالدي، إنييجو؛ ليبسون، مارك؛ كيم الكسندر م. أوليفييري، لوكا م.؛ كوبا، ألفريدو؛ فيدال، ماسيمو؛ مالوري ، جيمس (6 سبتمبر 2019). "تكوين التجمعات البشرية في جنوب ووسط آسيا" . علوم . 365 (6457) إيات7487. بيب كود : 2019Sci...365t7487N . دوى : 10.1126/science.aat7487 . ISSN 0036-8075 . بمك 6822619 . PMID 31488661 .   
  66. ↑ ناراسيمهان وآخرون (2019). الملف (aat7487_tables1-5.xlsx)، الجدول S1، في الموارد، "المواد التكميلية".
  67. ↑ غوارينو-فينيون، بيرل، وآخرون (2022). "الاستمرارية الجينية للمتحدثين باللغات الهندية الإيرانية منذ العصر الحديدي في جنوب آسيا الوسطى" ، في التقارير العلمية 12، المقالة 733 ، 14 يناير 2022.
  68. ^ فنسنتي، جيورجيا. مولينارو، لودوفيكا؛ سجادي، سيد منصور سيد؛ مرادي، حسين؛ باجاني، لوكا؛ فابري ، بيير فرانشيسكو (أبريل 2024). “نسبة الإناث المتحيزة بين الجنسين في مقبرة العصر البرونزي في شهر سختا (إيران) كمؤشر على التجارة لمسافات طويلة والمكانة الأمومية” . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا البيولوجية . 183 (4). دوى : 10.1002/ajpa.24911 . ردمك 2692-7691 . 

مصادر

  • فرانكفورت، إتش بي ( 1991)، "ملاحظة حول بعض النقوش الصخرية من العصر البرونزي في أعالي نهر السند وآسيا الوسطى"، علم الآثار الباكستاني ، 26 : 125-135
  • فرانكفورت، إتش بي (1994)، "البعد الآسيوي الأوسط للنظام الرمزي في باكتريا ومارجيا"، العصور القديمة ، المجلد  28، العدد 259 ،  الصفحات 406-418 
  • كول، فيليب ل. (2007). نشأة أوراسيا في العصر البرونزي . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-139-46199-3.
  • مالوري، جيه بي ؛ آدامز، دي كيو (1997). "BMAC". موسوعة الثقافة الهندو-أوروبية . لندن: فيتزروي ديربورن. ISBN 1-884964-98-2.
  • باربولا، أسكو (2015). جذور الهندوسية: الآريون الأوائل وحضارة وادي السند . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-022692-3.

للمزيد من القراءة

  • أروز، جوان (محرر)، فن المدن الأولى: الألفية الثالثة قبل الميلاد من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى نهر السند ، ص  347-375، 2003، متحف متروبوليتان للفنون (نيويورك، نيويورك)، كتب جوجل (متوفرة بالكامل عبر الإنترنت)
  • إدوين براينت (2001). البحث عن أصول الثقافة الفيدية: جدل الهجرة الهندوآرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-516947-6.
  • CNRS، L'archéologie de la Bactriane ancienne، actes du Colloque Franco-soviétique n° 20. باريس: إصدارات المركز الوطني للبحث العلمي، 1985، ISBN 2-222-03514-7
  • فوسمان، ج.؛ وآخرون  . (2005). آرياس وآريان وإيرانيون في آسيا المركزية . باريس: دي بوكارد. رقم ISBN 2-86803-072-6.
  • لوبوتسكي، أ. (2001). “الطبقة التحتية الهندية الإيرانية” (PDF) . في كاربيلان، كريستيان (محرر). الاتصالات المبكرة بين الأورالية والهندو أوروبية . هلسنكي: Suomalais-Ugrilainen Seura. رقم ISBN 952-5150-59-3تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 11 أبريل 2008.
  • لوبوتسكي، ألكسندر (2020). "ما اللغة التي كان يتحدث بها سكان مجمع باكتريا-مارجيانا الأثري؟". في: بول دبليو. كرول؛ جوناثان أ. سيلك (محرران). على شواطئ السماء . سلسلة سينيكا لايدنسيا. المجلد  151. لايدن، هولندا: بريل. الصفحات 5-11 . doi : 10.1163/9789004438200_003 . ISBN  978-90-04-43298-7.
  • ساريانيدي، في. آي. (1994). "مقدمة". في: هيبرت، إف. تي. (محرر). أصول حضارة الواحات في العصر البرونزي في آسيا الوسطى . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 0-87365-545-1.
  • ساريانيدي، في. آي. (1995). "الحفريات السوفيتية في باكتريا: العصر البرونزي". في: ليغابو، جي.؛ سالفاتوري، إس. (محرران). باكتريا: حضارة واحة قديمة من رمال أفغانستان . البندقية: إريزو. ISBN 88-7077-025-7.
  • فوريس، ل. (2016، 2003) أبام نابات، ديرغاتاماس وبناء مذبح الطوب. تحليل RV 1.143 في الصفحة الرئيسية للازلو فوريس