فن آسيا الوسطى

حضارة بازيريك هي حضارة أثرية بدوية من العصر الحديدي السكيثي ^{[ 12 ]} (من أصل إيراني؛ حوالي القرنين السادس والثالث قبل الميلاد)، تم تحديدها من خلال القطع الأثرية المكتشفة والمومياوات البشرية التي عُثر عليها في التربة الصقيعية في سيبيريا ، في جبال ألتاي ، وكازاخستان ، ومنغوليا المجاورة . دُفنت المومياوات في تلال طويلة (أو كورغان ) تُشبه تلال المقابر الخاصة بالحضارة السكيثية في أوكرانيا . الموقع النموذجي هو مدافن بازيريك في هضبة أوكوك . ^{[ 13 ]} عُثر على العديد من القطع الأثرية والبقايا البشرية في هذا الموقع، بما في ذلك " أميرة الجليد السيبيرية" ، مما يدل على ازدهار حضارة في هذا الموقع استفادت من العديد من طرق التجارة وقوافل التجار التي مرت عبر المنطقة. ^{[ 14 ]} يُعتقد أن البازيريك كانوا يعيشون حياةً شبيهة بالحرب. ^{[ 15 ]}

تشمل مقابر الكورغان الأخرى المرتبطة بهذه الثقافة مقابر باشادار، وتويكتا، وأولاندريك، وبولوسماك، وبيريل . ولا توجد حتى الآن مواقع معروفة لمستوطنات مرتبطة بهذه المدافن، مما يشير إلى نمط حياة بدوي بحت.

تضمّ المنسوجات الرائعة التي عُثر عليها في مدافن بازيريك أقدم سجادة صوفية معقودة معروفة، وأقدم حرير صيني مطرز ، وقطعتين من القماش الفارسي المنسوج (متحف الإرميتاج الحكومي، سانت بطرسبرغ). يطغى اللونان الأحمر والأصفر على السجادة، التي تتمحور تصاميمها الرئيسية حول الفرسان والغزلان والعنقاء. وقد غُطيت العديد من ستائر اللباد وأغطية السروج والوسائد في بازيريك بتصاميم متقنة نُفذت بتقنية التطريز باللباد والفراء المصبوغ والتطريز. ومن بين القطع ذات الأهمية الاستثنائية تلك التي تحمل رسومات حيوانية وبشرية، وأبرزها التصميم المتكرر لمشهد تنصيب على ستارة من اللباد، وتصميم مخلوق نصف بشري ونصف طائر على ستارة أخرى (كلاهما في متحف الإرميتاج الحكومي، سانت بطرسبرغ ). كما زُينت الملابس، سواء كانت من اللباد أو الجلد أو الفراء، بزخارف فاخرة.

كانت لجام الخيول إما مزينة بنقوش حيوانية محفورة عليها أو مرصعة بأخرى خشبية مغطاة برقائق ذهبية. كما زُينت أغطية ذيولها، وكذلك أغطية رؤوسها وصدرها. ووُضعت على بعض الخيول أقنعة جلدية أو من اللباد تُشبه الحيوانات، وغالبًا ما كانت تُدمج فيها قرون الأيل أو قرون الكبش. واتخذت العديد من الزينة شكل زخارف حيوانية من الحديد والبرونز والخشب المذهب، إما مثبتة عليها أو معلقة منها؛ وكانت اللجامات مزينة بزخارف طرفية على شكل حيوانات. وكثيرًا ما تُظهر حيوانات ألتاي-سايان عضلات محددة بنقاط وفواصل، وهو تقليد رسمي ربما يكون مشتقًا من التطريز. وتُدرج هذه العلامات أحيانًا في الرسوم الآشورية والأخمينية وحتى الأورارتية للحيوانات في الشرق الأوسط القديم . وتؤدي الدوائر التي تحتوي على نقطة الغرض نفسه على الأيل ورسومات الحيوانات الأخرى التي نفذها حرفيو المعادن المعاصرون في ساكا . كما لاقت مواكب الحيوانات من النوع الآشوري الأخميني استحسان العديد من رجال القبائل في آسيا الوسطى ، وتظهر في فنونهم.

تتكرر بعض التصاميم الهندسية ورموز الشمس ، كالدائرة والوردة ، في بازيريك، لكنها أقل عدداً بكثير من الزخارف الحيوانية. ويبرز الأيل وأقاربه بنفس القدر الذي يظهر به في فنون ألتاي-سايان. وتكثر مشاهد القتال بين الحيوانات اللاحمة والعاشبة في فنون بازيريك؛ حيث تخوض وحوش بازيريك معارك ضارية لدرجة أن الجزء الخلفي من الضحية ينقلب رأساً على عقب. ^{[ 16 ]}

• 
  سجاد بازيريك
• 
  غطاء سرج بازيريك.
• 
  نسيج مزخرف عليه صورة الإلهة تابيتي جالسة وفارس، بازيريك كورغان 5، ألتاي، جنوب روسيا حوالي 241 قبل الميلاد. ^{[ 17 ]}

يبدو أن قبائل من النمط الأوروبي كانت نشطة في منغوليا وجنوب سيبيريا منذ العصور القديمة. وكانت على اتصال بالصين ، وكثيراً ما وُصفت بملامحها الأجنبية. ^{[ 18 ]}

• 
  لوحة برونزية لرجل من هضبة أوردوس ، والتي كانت تحت سيطرة شيونغنو لاحقاً . القرن الثالث - الأول قبل الميلاد، المتحف البريطاني . يشير أوتو ماينشن-هيلفن إلى أن التمثال يظهر ملامح قوقازية . ^{[ 19 ]}
• 
  مشبك حزام من النوع الأوروبي، منغوليا أو جنوب سيبيريا، القرن الثاني - الأول قبل الميلاد. ^{[ 20 ] [ 21 ]}
• 
  مشبك حزام، منغوليا أو جنوب سيبيريا، القرن الثاني - الأول قبل الميلاد. ^{[ 20 ]}
• 
  صياد الخنازير البرية ، بزيّ خيول شيونغنو المميز ، جنوب سيبيريا ، 280-180 قبل الميلاد. متحف الإرميتاج . ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

كان فن الساكا مشابهًا في أسلوبه لفنون الشعوب الإيرانية الأخرى في السهوب، والتي تُعرف مجتمعةً بالفن السكيثي . ^{[ 26 ] [ 27 ]} في عام 2001، كشف اكتشاف مدفن ملكي سكيثي سليم عن أسلوب سكيثي في ​​صناعة الذهب على شكل حيوانات، والذي يفتقر إلى التأثير المباشر للأساليب اليونانية. وقد حُمل الزوجان الملكيان في هذا المدفن، الذي اكتُشف بالقرب من كيزيل ، عاصمة جمهورية توفا السيبيرية ، ما يعادل 44 رطلاً من الذهب.

أصبحت التأثيرات القديمة من آسيا الوسطى واضحة في الصين بعد اتصالات الصين المركزية مع المناطق الحدودية الغربية والشمالية الغربية البدوية منذ القرن الثامن قبل الميلاد. تبنى الصينيون فن الحيوانات على الطراز السكيثي في ​​السهوب ( أوصاف الحيوانات المتشابكة في القتال)، وخاصة اللوحات المستطيلة للأحزمة المصنوعة من الذهب أو البرونز، وصنعوا نسخهم الخاصة من اليشم والحجر الصابوني . ^{[ 28 ]}

بعد طردهم على يد اليويتشي ، ربما هاجر بعض الساكا إلى منطقة يونان في جنوب الصين. وربما عمل محاربو الساكا كمرتزقة لدى مختلف ممالك الصين القديمة. وقد كشفت الحفريات التي أُجريت على فنون ما قبل التاريخ لحضارة ديان في يونان عن مشاهد صيد لفرسان قوقازيين يرتدون ملابس من آسيا الوسطى. ^{[ 29 ]}

تم رصد تأثيرات حضارة الساكا في مناطق بعيدة مثل كوريا واليابان. ويُقال إن العديد من القطع الأثرية الكورية، مثل التيجان الملكية لمملكة شيلا ، تحمل تصميمًا "سكيثيًا". ^{[ 30 ]} كما يمكن العثور على تيجان مماثلة، جُلبت عبر التواصل مع القارة الأوروبية، في اليابان خلال عصر كوفون . ^{[ 31 ]}

• 
  "ملوك مع تنانين"، تيليا تيبي
• 
  مشاهد المعارك على لوحات أورلات . القرن الأول الميلادي.
• 
  تاج من المقبرة السادسة في تيليا تيبي (مالكة أنثى)

عُثر على العديد من القطع الأثرية والمنشآت، لا سيما في آي خانوم، مما يشير إلى حضارة هلنستية مزدهرة، ممزوجة بتأثيرات شرقية، بدءًا من الفترة 280-250 قبل الميلاد. ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]} كانت آي خانوم مدينة يونانية بالغة الأهمية (1.5 كيلومتر مربع)، تميزت بها الإمبراطورية السلوقية ثم المملكة اليونانية البخترية ، وظلت إحدى المدن الرئيسية في الفترة التي بدأ فيها الملوك اليونانيون احتلال أجزاء من الهند، من 200 إلى 145 قبل الميلاد. ويبدو أن المدينة دُمرت، ولم يُعاد بناؤها، في نفس وقت وفاة الملك يوكراتيدس حوالي عام 145  قبل الميلاد. ^{[ 46 ]}

كشفت البعثات الأثرية عن العديد من المباني، بعضها ذو طابع هلنستي بامتياز، وبعضها الآخر يدمج عناصر من العمارة الفارسية ، بما في ذلك قلعة، ومسرح كلاسيكي، وقصر ضخم ذو طراز معماري يوناني-بكتري، يُذكّر إلى حد ما بالعمارة الفارسية الرسمية، وصالة ألعاب رياضية (100 × 100 متر)، تُعدّ من أكبر صالات الألعاب الرياضية في العصور القديمة، ومعابد متنوعة، ولوحة فسيفسائية تُمثّل الشمس المقدونية، وأوراق الأقنثوس ، وحيوانات مختلفة (كالسرطانات والدلافين وغيرها)، وبقايا عديدة لأعمدة كورنثية كلاسيكية . ^{[ 46 ]} يعود تاريخ العديد من القطع الأثرية إلى القرن الثاني قبل الميلاد، وهو ما يتوافق مع الفترة الهندية اليونانية المبكرة.

• 
  فسيفساء آي خانوم (التفصيل المركزي بالألوان).
• 
  زخارف معمارية أمامية بتصميم " نخلة اللهب " الهلنستية ، آي خانوم.
• 
  ساعة شمسية داخل قدمين منحوتتين على شكل أسد.
• 
  البادئة المجنحة ، نوع لا يُعرف إلا من آي-خانوم.

عُثر في آي خانوم على شظايا نحتية متنوعة ، ذات طراز كلاسيكي تقليدي، لم تتأثر كثيرًا بالابتكارات الهيلينية التي كانت سائدة في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​في ذلك الوقت. ومن الجدير بالذكر العثور على شظية قدم ضخمة على الطراز الهيليني الرائع، يُقدّر أنها تعود إلى تمثال يتراوح ارتفاعه بين 5 و6 أمتار  (وكان لا بد من وضعه في وضعية الجلوس ليتناسب مع ارتفاع الأعمدة التي تدعم المعبد). ونظرًا لأن نعل شظية القدم يحمل رمزًا لصاعقة زيوس ، يُعتقد أن التمثال كان نسخة مصغرة من تمثال زيوس في أولمبيا . ^{[ 47 ] [ 48 ]}

نظراً لقلة الأحجار المناسبة للنحت في منطقة آي خانوم، كان يُستخدم الطين غير المحروق والجص المشكّل على إطار خشبي، وهي تقنية انتشرت لاحقاً في آسيا الوسطى والشرق، وخاصة في الفن البوذي . وفي بعض الحالات، كانت تُصنع الأيدي والأقدام فقط من الرخام.

في الهند، لم يتم العثور إلا على عدد قليل من البقايا النحتية الهلنستية، وهي في الغالب قطع صغيرة في الحفريات في سيركاب.

• 
  تمثال لرجل عجوز. آي خانوم، القرن الثاني قبل الميلاد.
• 
  صورة مقربة لنفس التمثال.
• 
  إفريز لرجل عاري يرتدي الكلامي . آيخانوم، القرن الثاني قبل الميلاد.
• 
  تمثال غرغول هلنستي. آي خانوم، القرن الثاني قبل الميلاد.

عُثر في موقع آي خانوم على مجموعة متنوعة من القطع الأثرية ذات الطراز الهلنستي، والتي غالبًا ما تحمل تأثيرات فارسية، مثل لوحة دائرية عليها صورة الإلهة سيبيل على عربة، أمام مذبح نار وتحت تمثال لهيليوس ، وتمثال برونزي محفوظ بالكامل لهيراكليس ، ومجوهرات وأقراط ذهبية متنوعة من حجر السربنتين، وصينية زينة تمثل أفروديت جالسة ، وقالب يمثل رجلاً ملتحيًا متوجًا في منتصف العمر. كما عُثر على العديد من الأدوات اليومية التي تحمل طابعًا هلنستيًا واضحًا، مثل الساعات الشمسية ، ومحابر الحبر، وأدوات المائدة. ويُقال إنه تم اكتشاف قضيب زجاجي أخضر داكن بحجم طبيعي تقريبًا، عليه بومة صغيرة من الخلف، بالإضافة إلى كنوز أخرى، وربما إلى جانب حجر منقوش لم يُعثر عليه. وقد أعاد بول بوتشيرر-ديتشي، مدير المعهد السويسري لأفغانستان، هذه القطع الأثرية إلى متحف كابول بعد سنوات قضاها في سويسرا. ^{[ 49 ]}

• 
  تمثال برونزي لهرقل. آي خانوم. القرن الثاني قبل الميلاد.
• 
  سوار مزين بتماثيل نصفية لنساء ذوات قرون. آي خانوم، القرن الثاني قبل الميلاد.
• 
  أوعية حجرية من آي خانوم. القرن الثالث - الثاني قبل الميلاد.
• 
  بصمة من قالب تم العثور عليه في آي خانوم. القرن الثالث - الثاني قبل الميلاد.

الفن الكوشاني في خالشايان (القرن الأول قبل الميلاد)

رأس أمير يويزهي (قصر خالتشايان، أوزبكستان ). ^{[ 51 ] [ 52 ]}

رأس محارب ساكا ، كعدو مهزوم لـ Yuezhi، خالشايان. ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}

يُعد فن خالشايان، الذي يعود إلى أواخر القرن الثاني وبداية القرن الأول قبل الميلاد، على الأرجح أحد أقدم مظاهر الفن الكوشاني المعروفة. ^{[ 56 ]} وهو مستمد في الأصل من الفن الهلنستي ، وربما من فن مدينتي آي خانوم ونيسا . ^{[ 56 ]} في خالشايان ، أظهرت صفوف من التماثيل الطينية المجسمة أمراء كوشانيين في وضعيات مهيبة، بينما يُعتقد أن بعض المشاهد النحتية تُصوّر الكوشانيين وهم يقاتلون الساكا . ^{[ 57 ]} يظهر اليويزيون بهيبة وجلال، بينما يُصوّر الساكا عادةً بشوارب جانبية ، مُظهرين ملامح معبرة وأحيانًا غريبة. ^{[ 57 ]}

بحسب بنيامين رولاند، فإن الأساليب والأنماط العرقية الظاهرة في كالتشايان تُنبئ بخصائص فن غاندارا اللاحق ، بل وربما كانت أصل تطوره. ^{[ 56 ]} ويلفت رولاند الانتباه بشكل خاص إلى التشابه بين الأنماط العرقية المُمثلة في كالتشايان وفن غاندارا، وكذلك في أسلوب رسم البورتريه نفسه. ^{[ 56 ]} فعلى سبيل المثال، يجد رولاند تقاربًا كبيرًا بين رأس أمير يويتشي الشهير من كالتشايان، ورأس بوديساتفا غاندارا ، مُستشهدًا برأس بوديساتفا غاندارا الموجود في متحف فيلادلفيا للفنون . ^{[ 56 ]} كما أن التشابه بين بوديساتفا غاندارا وصورة حاكم كوشان هيرايوس لافت للنظر. ^{[ 56 ]} وفقًا لرولاند، فقد استمر فن خالشايان البكتري لعدة قرون من خلال تأثيره في فن غاندارا، وذلك بفضل رعاية الكوشانيين . ^{[ 56 ]}

يبدو أن الكوشانيين كانوا مولعين بتصوير الملوك، كما يتضح من عملاتهم ومنحوتاتهم الملكية. ^{[ 58 ]} عُثر على تمثال ضخم للملك كانيشكا الأول في ماثورا بشمال الهند، يتميز بوقفته الأمامية ووقفته الحربية، حيث يمسك سيفه وهراوته بثبات. ^{[ 58 ]} معطفه الثقيل وحذاؤه الثقيل من الأزياء البدوية الشائعة في آسيا الوسطى، وهما ثقيلان للغاية بالنسبة لمناخ الهند الدافئ. ^{[ 58 ]} معطفه مزين بمئات اللآلئ، التي ربما ترمز إلى ثروته. ^{[ 58 ]} نُقش لقبه الملكي الفخم بالخط البراهمي : "الملك العظيم، ملك الملوك، ابن الإله، كانيشكا". ^{[ 59 ] [ 58 ]}

مع تكيف الكوشانيين تدريجياً مع الحياة في الهند، أصبحت ملابسهم أخف وزناً، وأصبح تمثيلهم أقل وضوحاً وأكثر طبيعية، على الرغم من احتفاظهم بالعناصر المميزة لملابسهم البدوية، مثل السراويل والأحذية والسترات الثقيلة والأحزمة الثقيلة.

• 
  الحاكم الكوشاني المبكر هيرايوس (1-30 م)، من عملاته المعدنية.
• 
  تُصوّر السجادات المطرزة في موقع دفن نوين-أولا ، المصنوعة في باكتريا، والتي يُعتقد أنها تُمثل اليويتشي (القرن الأول قبل الميلاد - القرن الأول الميلادي). ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}
• 
  عابد كوشان للإله زيوس / سيرابيس / أورمازد ، باكتريا ، القرن الثالث الميلادي. ^{[ 63 ]}
• 
  رجال كوشان يرتدون القفطان والأحذية، في فايز تيبي
• 
  لوحة لحاكم كوشان (ربما هوفيشكا ، جالسًا) ومرافقيه، باكتريا، 74-258 م. ^{[ 64 ]}
• 
  جدارية بوذية في كارا تيبي ، من القرن الثاني إلى الرابع الميلادي.
• 
  تاج العمود البوذي من سورخ كوتال ، مع تمثال بوذا المركزي.

كان الكيداريون ، أو "هون كيدارا"، ^{[ 87 ]} سلالة حكمت باكتريا وأجزاءً مجاورة من آسيا الوسطى وجنوب آسيا في القرنين الرابع والخامس الميلاديين. ينتمي الكيداريون إلى مجموعة من الشعوب تُعرف مجتمعة في الهند باسم الهونا ، وفي أوروبا باسم الشيونيين (من الأسماء الإيرانية Xwn / Xyon )، بل قد يُعتبرون مطابقين للشيونيين. ^{[ 88 ]} أطلق عليهم المؤرخ البيزنطي بريسكوس، من القرن الخامس الميلادي، اسم "هون كيداريين"، أو "الهون الذين هم كيداريون". ^{[ 89 ] [ 90 ]} غالبًا ما تُربط قبائل الهونا/الشيونيين، وإن كان ذلك مثيرًا للجدل، بالهون الذين غزو أوروبا الشرقية خلال فترة مماثلة. وهم يختلفون تمامًا عن الهياطلة ، الذين حلوا محلهم بعد حوالي قرن من الزمان. ^{[ 90 ]}

• 
  يظهر رمز التمغا الكيداري ( ) على يمين الملك الواقف. دار سك العملة في بلخ .
• 
  وعاء فضي، يصور فارسًا من ألكون
• 
  أميران من الكيداريين على وعاء الهيفتالي

جداريات من ديلبرجين تيبي ، يُعتقد أنها تمثل الهياطلة الأوائل. ^{[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]} يرتدي الحاكم تاجًا مشعًا يُشبه تاج الملك الموجود على ختم " يابغو الهياطلة " . ^{[ 95 ]}

الهياطلة ( بالبكترية : ηβοδαλο ، بالحروف اللاتينية: Ebodalo )، [ ^{96 ] ويُطلق} عليهم أحيانًا اسم "الهون البيض"، ^{[ 97 ] [ 98 ]} كانوا شعبًا عاش في آسيا الوسطى خلال القرنين الخامس والثامن الميلاديين. وقد شكّلوا إمبراطورية عُرفت باسم "الهياطلة الإمبراطوريين"، وكانوا ذوي أهمية عسكرية كبيرة منذ عام 450 ميلاديًا، عندما هزموا الكيداريين ، وحتى عام 560 ميلاديًا، وهو تاريخ هزيمتهم على يد قوات مشتركة من الخاقانية التركية الأولى والإمبراطورية الساسانية . ^{[ 99 ] [ 100 ]} 

يظهر الهياطلة في العديد من اللوحات الجدارية في منطقة توخارستان ، لا سيما في مشاهد الولائم في بالاليك تيبي ، وكفاعلين خيريين لبوذا في اللوحة السقفية لتمثال بوذا البالغ طوله 35 مترًا في معابد باميان . ^{[ 101 ]} تتميز العديد من الشخصيات في هذه اللوحات بمظهر مميز، حيث ترتدي سترات ذات أحزمة، مع طية صدر فريدة من نوعها مطوية على الجانب الأيمن، وهو أسلوب شاع في عهد الهياطلة، ^{[ 102 ]} بالإضافة إلى الشعر القصير، وإكسسوارات الشعر، وملامحهم المميزة، ووجوههم المستديرة الخالية من اللحى. ^{[ 103 ] [ 104 ]} لا بد أن الشخصيات في باميان تمثل الفاعلين الخيريين والحكام الذين دعموا بناء تمثال بوذا العملاق. ^{[ 103 ]} تُعدّ هذه اللوحات الرائعة جزءًا من التراث الفني للطبقات الحاكمة الهياطلة في توخارستان . ^{[ 101 ] [ 105 ]}

غالباً ما تُصنّف اللوحات المرتبطة بالهياطلة تحت مسمى "مدرسة توخارستان الفنية" ^{[ 106 ]} أو "مرحلة الهياطلة في تاريخ فنون آسيا الوسطى" ^{[ 107 ]} . وتنتمي لوحات تافكا كورغان ، ذات الجودة العالية، إلى هذه المدرسة الفنية، وترتبط ارتباطاً وثيقاً بلوحات أخرى من مدرسة توخارستان، مثل لوحة بالاليك تيبي ، في تصوير الملابس، وخاصة في رسم الوجوه ^{[ 108 ] .}

عُثر على هذه "الفترة الهياطلية" في الفن، والتي تتميز بالقفاطين ذات الياقة المثلثة المطوية على الجانب الأيمن، وتسريحات الشعر القصيرة المميزة، والتيجان المزينة بالأهلة، في العديد من المناطق التي احتلها الهياطلة وحكموها تاريخيًا، مثل سغديا ، وباميان ( أفغانستان الحديثة )، وكوتشا في حوض تاريم ( شينجيانغ الحديثة ، الصين ). يشير هذا إلى "توحيد سياسي وثقافي لآسيا الوسطى " بأساليب فنية وأيقونات متشابهة، تحت حكم الهياطلة. ^{[ 109 ]}

• 
  تُظهر مشاهد الولائم في جداريات بالاليك تبه حياة الطبقة الحاكمة الهياطلة في توخارستان . ^{[ 110 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 101 ]}
• 
  مشهد مأدبة، بالاليك تيبي
• 
  يُحتمل أن يكون الزوجان الملكيان من الهياطلة موجودين في جداريات بوذا في باميان حوالي عام 600 ميلادي (تم تأريخ تمثال بوذا الذي يبلغ طوله 38 متراً والذي يزينانه بالكربون المشع إلى الفترة ما بين 544 و595 ميلادي). ^{[ 111 ]}
• 
  ختمٌ عليه صورة رجل ملتحٍ يرتدي الزي الساساني، ويحمل الكولاف الذي يرمز إلى النبلاء والمسؤولين؛ وشخصية أخرى بتاج مشع، ^{[ 112 ]} وكلاهما مزين بأشرطة ملكية. يُنسب إلى الهياطلة، ^{[ 113 ]} وقد تم تأريخه مؤخرًا إلى القرنين الخامس والسادس الميلاديين. ^{[ 114 ]} ختم (BM 119999) ، المتحف البريطاني .

تنتشر العديد من الكهوف البوذية على الجانب الشمالي من حوض تاريم، مثل كهوف كيزيل التي تضم أكثر من 236  معبدًا بوذيًا. وتعود جدارياتها إلى الفترة ما بين  القرنين الثالث والثامن الميلاديين. ^{[ 127 ]} تُعد كهوف كيزيل أقدم كهوف من نوعها في الصين، وقد تم اعتماد نموذجها لاحقًا في بناء الكهوف البوذية الواقعة شرقًا. ^{[ 128 ]} ومن المواقع الشهيرة الأخرى القريبة كهوف كيزيلغاها ، وكهوف كومتورا ، ومعبد سوباشي ، وكهوف سيمسيم . ^{[ 129 ] [ 130 ]}

تظهر في كهوف كيزيل صور للعائلات المالكة، تتألف من الملك والملكة والأمير الصغير. ويرافقهم الرهبان والرجال الذين يرتدون القفطان. ^{[ 131 ]}

• 
  الجدارية، "رقصة الأميرة تشاندرا برابها"، بإطارات يُحتمل أنها مستوحاة من الفن الروماني في القرن الأول الميلادي. ^{[ 132 ]} كهف الكنز ج (الكهف 83). MIK III 8443.
• 
  لوحة لراعي بقر يستمع إلى موعظة لبوذا، من الجدار الأيمن للقاعة الرئيسية. كهف التماثيل. تاريخ القرن الرابع عشر : 406-425 ميلادي. ^{[ 133 ]}
• 
  تمثال مايتريا في الهلال فوق مدخل كهف مايا، 224، كهوف كيزيل . متحف داهليم

بدأ تأثير الفن الصيني بالظهور في الجزء الشرقي من حوض تاريم، بالتزامن مع انتشار الفن البوذي شرقًا. وتتجلى هذه الخصائص الصينية في فن كهوف بيزيكليك أو كهوف دونهوانغ .

• 
  مشهد برانيدي، المعبد 9 (الكهف 20)، بما في ذلك التجار السغديين . كهوف بيزكليك . ^{[ 134 ]}
• 
  تفاصيل من مشهد برانيدي رقم 5. رهبان بوذيون من آسيا الوسطى وآسيا. ^{[ 134 ]}
• 
  بوديساتفا يقود سيدة مانحة نحو الأراضي الطاهرة. لوحة على الحرير (كهف المكتبة)، أواخر عهد أسرة تانغ. كهوف موغاو .
• 
  تمثال بوذا مايتريا في الكهف رقم 275 من عهد أسرة ليانغ الشمالية (397-439)، وهو أحد أقدم الكهوف. يظهر التمثال، الذي يصور كاحلين متقاطعين وتاجًا ثلاثي الأقراص، تأثرًا بفن كوشان . كهوف موغاو

انتشر الفن الإسلامي في آسيا الوسطى مع حكم الأمويين والعباسيين . وشُيّدت مبانٍ على الطراز الإسلامي في جميع أنحاء البلاد، مثل مسجد أفراسياب العباسي في سمرقند حوالي 750-825 م . ^{[ 164 ]}

• 
  محراب مزخرف من مسجد أفراسياب العباسي ، سمرقند، 750-825 م. ^{[ 164 ]}
• 
  ورقة كبيرة من مصحف، تم العثور عليها في معبد كاتا لانجار، جنوب سمرقند، في النصف الأول من القرن الثامن.
• 
  مصحف من كاتا لانجار، شريط زخرفي (تفصيل)

تضاءل نفوذ العباسيين في نهاية المطاف، ونشأت سلالات إيرانية محلية، مما أدى إلى ظهور ما يُعرف بـ" الفترة الانتقالية الإيرانية" ، التي مزجت بين الفن الإسلامي والثقافة الفارسية، خلال القرنين التاسع والعاشر. وتشمل السلالات الإيرانية التي تُمثل هذه الفترة الانتقالية: الطاهريين ، والصفاريين ، والساجديين ، والسامانيين ، والزياريين ، والبويهيين ، والسلارينيين . ^{[ 165 ]}

مع صعود السلالات التركية في آسيا الوسطى، بدأ الفن الفارسي بالتطور ليتماشى مع أذواق الطبقة الحاكمة التركية الجديدة: ففي اللوحات، ظل تكوين المشاهد السردية دون تغيير، ولكن تم تصوير الملابس البدوية والصفات الجسدية ورموز القوة (مثل القوس والسهم). ومنذ منتصف القرن الثاني عشر، تطورت معايير الجمال أيضًا، حيث أصبحت الوجوه المستديرة الهادئة ذات العيون اللوزية الشكل سمة شائعة في التمثيلات الفنية. ^{[ 170 ]}

خانية كارا خانيد (840-1212)

اكتُشف مؤخرًا في أفراسياب قصرٌ فخمٌ يعود تاريخه إلى خانية القراخانيين (840-1212)، ويضمّ العديد من اللوحات الزخرفية التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1200. ^{[ 173 ]} انتهت هذه الفترة من الازدهار الفني عام 1212، عندما غزا الخوارزميون القراخانيين في سمرقند . ولكن سرعان ما غزا المغول خوارزم ، ودمر حاكمهم جنكيز خان مدينتي بخارى وسمرقند اللتين كانتا تعجّان بالحياة. [ ^{175 ] مع} ذلك، شهدت سمرقند انتعاشًا عام 1370 كعاصمة للإمبراطورية التيمورية . ^{[ 176 ]}

• 
  أشرطة نقش كاراخاني عليها حيوانات تجري، أفراسياب، حوالي عام 1200 م. ^{[ 177 ]}
• 
  وعاء عليه طائر. أفراسياب (سمرقند)، القرن الحادي عشر. ^{[ 178 ]}
• 
  وعاء عليه طائر. أفراسياب (سمرقند)، القرن الحادي عشر. ^{[ 179 ]}

الخوارزميون (1077-1231)

كانت الإمبراطورية الخوارزمية آخر إمبراطورية تركية فارسية قبل الغزو المغولي لآسيا الوسطى . وقد صُنعت خزفيات مينائي المزخرفة بدقة في كاشان بشكل رئيسي ، في العقود التي سبقت الغزو المغولي لبلاد فارس عام ١٢١٩، في الوقت الذي كانت فيه الإمبراطورية الخوارزمية تحكم المنطقة، في البداية تحت سيادة الإمبراطورية السلجوقية ، وبشكل مستقل منذ عام ١١٩٠. ^{[ ١٨٩ ]} ويمكن إرجاع بعض أشهر إنتاجات أواني عجينة الحجر إلى حكام الخوارزميين، بعد نهاية الهيمنة السلجوقية (التي انتهت الإمبراطورية السلجوقية نفسها عام ١١٩٤). ^{[ ١٩٠ ]} وبشكل عام، يُعتقد أن خزف مينائي صُنع منذ أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر، وتتراوح تواريخ خزف مينائي بين عامي ١١٨٦ و١٢٢٤. ^{[ ١٩١ ]}

• 
  فرسان، خزف مينائي ، أوائل القرن الثالث عشر، إيران. ^{[ 192 ]}
• 
  وعاء مينائي عليه صورة فارس، أوائل القرن الثالث عشر، إيران. ^{[ 193 ]}
• 
  وعاء مينائي ذو فصوص، أوائل القرن الثالث عشر، إيران. ^{[ 194 ]}

During the mid-14th century, the Chagatais lost Transoxania to the Timurids circa 1370. After the Mongol invasions, a new period of prosperity thus started, the Timurid Renaissance. After conquering a city, the Timurids commonly spared the lives of the local artisans and deported them to the Timurid capital of Samarkand. After the Timurids conquered Persia in the early 15th century, many Persian artistic traits became interwoven with existing Mongol art. Timur made Samarkand one of the centers of Islamic art and remained a subject of interest to Ibn Khaldun.^[201] In the mid 15th century the empire moved its capital to Herat, which became a focal point for Timurid art. As with Samarkand, Persian artisans and intellectuals soon established Herat as a center for arts and culture. Soon, many of the Timurids adopted Persian culture as their own.^[202]

• 
  Mausoleum of Khoja Ahmed Yasawi in Hazrat-e Turkestan, Kazakhstan. Timurid architecture consisted of Persian art.
• 
  Akhangan's tomb, where Gawhar Shad's sister Gowhartāj is buried. The architecture is a fine example of the Timurid era in Persia.
• 
  Façade of Bibi Khanym Mosque, Samarkand.

The Khanate of Bukhara was a state centered on Uzbekistan from the second quarter of the 16th century to the late 18th century. Bukhara became the capital of the short-lived Shaybanid empire during the reign of Ubaydallah Khan (1533–1540). The khanate reached its greatest extent and influence under its penultimate Shaybanid ruler, the scholarly Abdullah Khan II (r. 1557–1598). In the 17th and 18th centuries, the Khanate was ruled by the Janid dynasty (Astrakhanids or Toqay Timurids). They were the last Genghisid descendants to rule Bukhara.

• 
  Chor-Bakr memorial complex, built by Muhammad Shaybanic.1510, Bukhara
• 
  Imamquli-khan
• 
  The Sherdar Madrasa, built between 1619 and 1636 by Governor of Samarkand Yalangtoʻsh Bakhodir, Khanate of Bukhara
• 
  Suzani (ceremonial hanging); late 1700s; cotton; 92 × 63; from Uzbekistan; Indianapolis Museum of Art (US)