العصر المشترك

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

يُستخدم مصطلحا "العصر الميلادي" ( CE ) و "قبل العصر الميلادي " ( BCE ) في التقويمين الغريغوري واليولياني لتحديد ما إذا كانت السنة قبل أو بعد الحقبة . وهما يتطابقان تمامًا مع " عام ميلادي" (AD) و"قبل الميلاد" (BC) : فـ" 2026 ميلادي" هو نفس عام " 2026 ميلادي "، وكذلك "400 قبل الميلاد" و"400 قبل الميلاد". [ 1 ] [ 2 ] يُستخدم مصطلحا BCE/CE لتجنب أي دلالات دينية [ 3 ] من خلال عدم الإشارة إلى يسوع بلقب " الرب ". [ 4 ] [ 5 ] [ أ ]    

تاريخ

عام 12

في حوالي عام 525، ابتكر الراهب المسيحي ديونيسيوس إكسيغوس مبدأ اعتبار اللحظة التي اعتقد أنها تاريخ تجسد يسوع هي نقطة انطلاق ترقيم السنوات ( الحقبة ) في التقويم الكنسي المسيحي . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] أطلق ديونيسيوس على عمود الجدول الذي أعلن فيه عن الحقبة الجديدة اسم " Anni Domini Nostri Jesu Christi " (سنوات ربنا يسوع المسيح ). [ 7 ] : 52 فعل ذلك ليحل محل نظام "حقبة الشهداء" (الذي كان يُستخدم آنذاك في بعض جداول عيد الفصح ) لأنه لم يرغب في إحياء ذكرى الطاغية الذي اضطهد المسيحيين . [ 7 ] : 50

انتشرت هذه الطريقة في ترقيم السنوات على نطاق أوسع في أوروبا، حيث استخدمها بيدا في إنجلترا عام 731. كما أدخل بيدا أيضًا عادة تأريخ السنوات التي تسبق السنة الأولى تنازليًا دون السنة الصفر . [ ب ] لم يُستخدم اختصار ميلادي أو قبل الميلاد أو أي اختصارات أخرى إلا بعد ذلك بكثير.

العصر المبتذل

استُخدم مصطلح " العصر العامي" في كل من الإنجليزية واللاتينية للدلالة على العصر الميلادي، ويمكن ترجمته إلى الإنجليزية الحديثة بـ "العصر الشائع ". وكانت كلمة "عامي" تعني في الأصل "عامة الناس"، دون أي دلالات ازدرائية. [ 10 ]

يوهانس كيبلر (1571 - 1630 ) ، عالم الفلك والرياضيات والمنجم والفيلسوف الطبيعي والكاتب الموسيقي الألماني [ 11 ]

ربما كان أول استخدام للمصطلح اللاتيني anno aerae nostrae vulgaris [ c ] في كتابٍ ليوهانس كيبلر صدر عام 1615. [ 12 ] [ 13 ] كان هدف كيبلر هو التمييز بين عصر Anno Domini ، الذي كان شائع الاستخدام آنذاك، وتواريخ السنة الملكية الألمانية - أي سنة حكم الملك - المستخدمة عادةً في القانون الوطني. [ 14 ] استخدمه كيبلر مرة أخرى، بصيغة ab Anno vulgaris aerae ، في جدول جداول فلكية صدر عام 1616 ، [ 15 ] وكذلك في عام 1617 (وإن كان بصيغة ab anno vulgaris aerae ). [ 16 ] قد تحتوي طبعة إنجليزية من ذلك الكتاب صدرت عام 1635، في صفحة عنوانها، على أقدم استخدام معروف لمصطلح "Vulgar Era". [ 17 ] [ د ] يتضمن كتاب صدر عام 1701 وحرره جون لو كلير عبارة "قبل المسيح وفقًا للعصر العام، 6". [ 18 ] 

يذكر قاموس ميريام -ويبستر أن عام 1716 هو تاريخ أول استخدام لمصطلح "العصر العامي" (والذي يُعرّفه بأنه "العصر المسيحي"). [ 19 ] [ هـ ]

في عام 1835، كتب ألكسندر كامبل في كتابه " الأوراكل الحية" : "العصر العام، أو السنة الرابعة ليسوع المسيح، والتي لم تكن السنة الأولى منها سوى ثمانية أيام". [ 21 ]

العصر المشترك

ظهر مصطلح " العصر المشترك" الإنجليزي في عام 1708 على الأقل، [ 22 ] واستُخدم في كتاب فلكي صدر عام 1715 (مع إضافة عبارة "المسيح"). [ 23 ] ويُحتمل أن يكون مصطلح " قبل العصر المشترك " قد ظهر لأول مرة في عمل صدر عام 1770، والذي استخدم أيضًا مصطلحي "العصر المشترك" و "العصر العامي" كمترادفين في ترجمة لكتاب كُتب أصلاً بالألمانية. [ 24 ] واستخدمت طبعة عام 1797 من موسوعة بريتانيكا مصطلحي "العصر العامي" و "العصر المشترك" بشكل مترادف. [ 25 ] [ 26 ] وفي عام 1835، أشار ألكسندر كامبل إلى العصر المشترك كمرادف: "حقيقة أن سيدنا المسيح وُلد في السنة الرابعة قبل العصر العامي، والتي تُسمى "Anno Domini"، مما يجعل (على سبيل المثال) السنة الثانية والأربعين من ميلاده تُقابل السنة الثامنة والثلاثين من العصر المشترك". [ 27 ] تشير الموسوعة الكاثوليكية (1909)، في مقال واحد على الأقل، إلى أن ثلاثة مصطلحات ( مسيحي، عامي، شائع ) كانت مفهومة بشكل شائع بحلول أوائل القرن العشرين. [ 28 ]

ظهر مصطلح " العصر المشترك " (بحرف صغير ) في القرن التاسع عشر بمعنى عام، لا يشير بالضرورة إلى الميلاد، بل إلى أي نظام تواريخ شائع الاستخدام في مختلف الحضارات. ومن أمثلة ذلك: "العصر المشترك لليهود" [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] ، و"العصر المشترك للمسلمين" [ 32 ]، و "العصر المشترك للعالم" [ 33 ] ، و"العصر المشترك لتأسيس روما" [34]. وعندما كان يشير إلى الميلاد، كان يُستخدم أحيانًا مع بعض التعديلات (مثل: "العصر المشترك للتجسد" [35 ] ، و "العصر المشترك للميلاد" [ 36 ] ، و"العصر المشترك لميلاد المسيح" [ 37 ] .

تم اعتماد ترجمة معدلة للعصر المشترك إلى اللاتينية باسم Era Vulgaris [ f ] في القرن العشرين من قبل بعض أتباع أليستر كراولي ، وبالتالي يمكن اعتبار الاختصار "ev" أو "EV" أحيانًا بديلاً عن AD. [ 39 ]

اليهودية

على الرغم من أن اليهود يستخدمون التقويم العبري ، إلا أنهم غالبًا ما يستخدمون التقويم الميلادي بدون البادئة الميلادية (AD)، لأن اليهودية لا تعترف بيسوع المسيح . [ 40 ] منذ عام 1825، كان الاختصار VE (اختصارًا للعصر العام) مستخدمًا بين اليهود للدلالة على السنوات في التقويم الغربي. [ 41 ] وقد استُخدم مصطلح العصر العام في دروس اللغة العبرية منذ ما قبل عام 1905. [ 42 ] كما استخدم اليهود مصطلح العصر الحالي . [ 43 ]

الاستخدام المعاصر

اعتمد بعض الأكاديميين في مجالات اللاهوت والتربية وعلم الآثار والتاريخ نظامي التدوين CE وBCE على الرغم من وجود بعض الخلافات. [ 44 ] وقد وجدت دراسة أجريت عام 2014 أن نظام التدوين BCE/CE لا ينتشر على حساب نظامي التدوين BC وAD في الأدبيات العلمية، وأن كلا النظامين استُخدما بشكل مستقر نسبيًا. [ 45 ]

أستراليا

في عام ٢٠١١، أشارت تقارير إعلامية إلى استبدال نظام الترميز قبل الميلاد/بعد الميلاد في الكتب المدرسية الأسترالية بنظام الترميز قبل الميلاد/بعد الميلاد. [ ٤٦ ] وقد لاقى هذا التغيير معارضة من بعض السياسيين وقادة الكنائس. وبعد أسابيع من انتشار الخبر، نفت الهيئة الأسترالية للمناهج والتقييم والإبلاغ الشائعات، وأكدت أن نظام الترميز قبل الميلاد/بعد الميلاد سيبقى كما هو، مع اعتبار نظامي الميلاد وقبل الميلاد نشاطًا تعليميًا اختياريًا مقترحًا. [ ٤٧ ]

كندا

في عام 2013، قرر المتحف الكندي للحضارة (الذي أصبح الآن المتحف الكندي للتاريخ) في جاتينو (مقابل أوتاوا )، والذي كان قد تحول سابقاً إلى استخدام الفترة الزمنية قبل الميلاد/بعد الميلاد، العودة إلى استخدام الفترة الزمنية قبل الميلاد/بعد الميلاد في المواد الموجهة للجمهور مع الإبقاء على استخدام الفترة الزمنية قبل الميلاد/بعد الميلاد في المحتوى الأكاديمي. [ 48 ]

نيبال

يُستخدم نظام التقويم الميلادي (CE) بشكل شائع في نيبال ، وذلك للتمييز بين هذا التقويم والتقويم الهندوسي المحلي ، المعروف باسم فيكرام أو بيكرام سامبات . ويعود هذا التمييز إلى قرب فترة هذا التقويم من العصر الميلادي.

المملكة المتحدة

في عام 2002، أوصت لجنة استشارية لمنهج التربية الدينية في إنجلترا وويلز بإدخال تواريخ ما قبل الميلاد/الميلاد في المدارس، [ 49 ] وبحلول عام 2018 كانت بعض السلطات التعليمية المحلية تستخدمها. [ 50 ]

في عام ٢٠١٨، أعلنت مؤسسة التراث الوطني أنها ستواصل استخدام نظامي ما قبل الميلاد/بعد الميلاد كأسلوبها الرسمي. [ ٥٠ ] وتوضح هيئة التراث الإنجليزي سياستها المتعلقة بالعصور على النحو التالي: "قد يبدو غريبًا استخدام نظام التقويم المسيحي عند الإشارة إلى عصور ما قبل التاريخ البريطاني، لكن نظامي ما قبل الميلاد/بعد الميلاد شائعان ومفهومان على نطاق واسع." [ ٥١ ] تستخدم بعض أقسام هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) نظامي ما قبل الميلاد/بعد الميلاد، لكن بعض المذيعين صرحوا بأنهم لن يستخدموهما. [ ٥٠ ] اعتبارًا من أكتوبر ٢٠١٩، يتضمن دليل أسلوب بي بي سي نيوز مدخلات لنظامي بعد الميلاد وقبل الميلاد، ولكن ليس لنظامي بعد الميلاد أو قبل الميلاد. [ ٥٢ ] ويذكر دليل أسلوب صحيفة الغارديان ، تحت مدخل نظامي بعد الميلاد/قبل الميلاد: "يفضل البعض نظامي بعد الميلاد (العصر المشترك، أو العصر الحالي، أو العصر المسيحي) وقبل الميلاد (ما قبل العصر المشترك، إلخ) على نظامي بعد الميلاد وقبل الميلاد، اللذين يظلان أسلوبنا المعتمد." [ ٥٣ ]

الولايات المتحدة

في الولايات المتحدة، أشارت التقارير في عام 2005 إلى تزايد استخدام نظام التأريخ BCE/CE في الكتب المدرسية . [ 42 ] وقد تحولت بعض المنشورات إلى استخدامه حصريًا. فعلى سبيل المثال، كان كتاب "World Almanac" لعام 2007 أول إصدار يعتمد نظام BCE/CE، منهيًا بذلك فترة 138 عامًا من استخدام نظام التأريخ التقليدي BC/AD. ويستخدم مجلس الكليات نظام BCE/CE في اختبارات التاريخ الخاصة به، [ 54 ] كما تستخدمه مختارات نورتون للأدب الإنجليزي . في المقابل، اتبعت جهات أخرى نهجًا مختلفًا. إذ تستخدم قناة التاريخ الأمريكية نظام BCE/CE في مقالاتها التي تتناول مواضيع دينية غير مسيحية، مثل القدس واليهودية . [ 55 ] وينص دليل الأسلوب الصادر عام 2006 عن أخبار كنيسة أبرشية ماريلاند الأسقفية على ضرورة استخدام BCE وCE. [ 56 ] أما دليل أسلوب جمعية الأدب الكتابي الأمريكية للنصوص الأكاديمية المتعلقة بالدين، فيفضل استخدام BCE/CE على BC/AD. [ 57 ]

في يونيو 2006، في الولايات المتحدة، تراجع مجلس إدارة مدارس ولاية كنتاكي عن قراره باستخدام مصطلحي BCE وCE في برنامج الدراسات الجديد للولاية، تاركًا تعليم الطلاب حول هذه المفاهيم مسألة تقديرية محلية. [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]

المبررات

يدعم

كان استخدام نظام التقويم الميلادي (CE) في الدراسات اليهودية مدفوعًا تاريخيًا بالرغبة في تجنب الإشارة الضمنية إلى "ربنا" في اختصار "ميلادي" (AD) . [ أ ] على الرغم من أن جوانب أخرى من أنظمة التأريخ تستند إلى أصول مسيحية، فإن "ميلادي" (AD) يشير مباشرةً إلى يسوع بصفته الرب . [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] يؤكد مؤيدو نظام التقويم الميلادي أن استخدام "قبل الميلاد/بعد الميلاد" (BCE/CE) يُظهر مراعاةً لأولئك الذين يستخدمون نظام ترقيم السنوات نفسه الذي نشأ مع المسيحيين ويستخدمونه ، ولكنهم ليسوا مسيحيين. [ 64 ] وقد جادل الأمين العام السابق للأمم المتحدة، كوفي عنان، بما يلي: [ 65 ]

لم يعد التقويم المسيحي حكرًا على المسيحيين. فقد لجأ إليه أتباع جميع الأديان تسهيلًا للأمور. ونظرًا لكثرة التفاعل بين أتباع الديانات والثقافات المختلفة - بل والحضارات المختلفة إن شئت - بات من الضروري وجود طريقة مشتركة لحساب الزمن. وهكذا أصبح العصر المسيحي هو العصر المشترك. [ 66 ]

اختارت أدينا ك. بيركويتز، في طلبها للمرافعة أمام المحكمة العليا للولايات المتحدة ، استخدام مصطلحي "قبل الميلاد" و"بعد الميلاد" لأنها رأت أن "التسميات اليهودية التقليدية - قبل الميلاد وبعد الميلاد - تُتيح نطاقًا أوسع للشمول في مجتمعنا متعدد الثقافات". [ 67 ] وفي موسوعة التاريخ العالمي ، كتب جوشوا ج. مارك: "لقد تبنى الباحثون غير المسيحيين، على وجه الخصوص، مصطلحي "بعد الميلاد" و"قبل الميلاد" لأنهم أصبح بإمكانهم التواصل بسهولة أكبر مع المجتمع المسيحي. إذ يُمكن للباحثين اليهود والمسلمين والهندوس والبوذيين الاحتفاظ بتقويمهم الخاص ، مع الإشارة إلى الأحداث باستخدام التقويم الغريغوري بمصطلحي "قبل الميلاد" و"بعد الميلاد" دون المساس بمعتقداتهم حول ألوهية يسوع الناصري". [ 68 ] وفي مجلة " هيستوري توداي" ، كتب مايكل أوستلينغ: "التأريخ قبل الميلاد/بعد الميلاد: في عام من رب؟ إن الاستخدام المستمر لمصطلحي "بعد الميلاد" و"قبل الميلاد" ليس خاطئًا من الناحية الواقعية فحسب، بل إنه مُسيء أيضًا لكثيرين من غير المسيحيين". [ 63 ]

المعارضة

يشير النقاد إلى عدم وجود فرق في الحقبة الزمنية للنظامين، إذ تم اختيار كليهما ليكون قريبًا من تاريخ ميلاد السيد المسيح . وبما أن أرقام السنوات متطابقة، فإن استخدام تواريخ ما قبل الميلاد وما بعد الميلاد يُعدّ مسيئًا لأتباع الديانات الأخرى غير المسيحية، تمامًا كما هو الحال مع استخدام تواريخ ما قبل الميلاد وما بعد الميلاد. [ 69 ] جادل رايمون بانيكار، وهو كاهن كاثوليكي وكاتب في قضايا الحوار بين الأديان، بأن استخدام تواريخ ما قبل الميلاد/ما بعد الميلاد هو الخيار الأقل شمولًا، لأن الترميز لا يزال يعتمد على أرقام التقويم المسيحي، مما يفرضه على الدول والأفراد غير المسيحيين. [ 70 ] في عام 1993، تكهن خبير اللغة الإنجليزية كينيث ج. ويلسون في دليل أسلوبه بأن الأمر قد يتطور إلى منحدر زلق ، قائلًا : "إذا انتهى بنا المطاف إلى التخلي عن اتفاقية ما بعد الميلاد/ما قبل الميلاد، فمن شبه المؤكد أن البعض سيجادل بأنه ينبغي علينا التخلي أيضًا عن نظام الترقيم التقليدي [أي طريقة ترقيم السنوات] نفسه، نظرًا لأساسه المسيحي." [ 71 ]

قواعد استخدام أدلة الأسلوب

يأتي الاختصار BCE، كما هو الحال مع BC، دائمًا بعد رقم السنة. وعلى عكس AD، الذي غالبًا ما يسبق رقم السنة، يأتي CE دائمًا بعد رقم السنة (إذا اقتضى السياق كتابته أصلًا). [ 72 ] على سبيل المثال، يمكن كتابة السنة 2026 في كلا التدوينين (أو، إذا لزم مزيد من التوضيح، 2026  CE، أو 2026 AD)، وتُمثل سنة وفاة سقراط بـ 399 BCE (وهي نفس سنة 399 BC في تدوين BC/AD). تُكتب الاختصارات أحيانًا بأحرف كبيرة صغيرة (مثل " BCE ") أو بنقاط (مثل "CE"). [ 73 ]   

توجد اتفاقيات مماثلة في لغات أخرى

  • في ألمانيا ، يبدو أن اليهود في برلين كانوا يستخدمون عبارات تُترجم إلى "(قبل) العصر المشترك" منذ القرن الثامن عشر، بينما عارض آخرون، مثل موسى مندلسون، هذا الاستخدام لأنه من شأنه أن يعيق اندماج اليهود في المجتمع الألماني. [ 74 ] ويبدو أن هذه الصيغة استمرت بين اليهود الألمان في القرن التاسع عشر بأشكال مثل " vor der gewöhnlichen Zeitrechnung" (قبل التسلسل الزمني المشترك). [ 75 ] [ 76 ] وفي ألمانيا النازية عام 1938 ، أوصى اتحاد المعلمين الاشتراكيين الوطنيين باستخدام هذا المصطلح . [ 77 ] ومع ذلك، سرعان ما اكتُشف أن العديد من اليهود الألمان كانوا يستخدمون هذا المصطلح منذ القرن الثامن عشر، ووجدت مجلة تايم أنه من المفارقة رؤية " الآريين يتبعون المثال اليهودي بعد ما يقرب من 200 عام". [ 74 ]
  • في اللغة الإسبانية ، تُستخدم الصيغتان الشائعتان للدلالة على "قبل الميلاد" هما a. C. و a. de C. (اختصارًا لـ " antes de Cristo "، أي "قبل المسيح")، مع اختلافات في علامات الترقيم، وأحيانًا يُستخدم JC ( يسوع المسيح ) بدلًا من C. كما تُقرّ الأكاديمية الملكية الإسبانية باستخدام ane ( اختصارًا لـ " antes de nuestra era " ، أي " قبل عصرنا " ) و dne ( اختصارًا لـ " después de nuestra era " ، أي " بعد عصرنا " ). [ 78 ] في الكتابة الأكاديمية، يُستخدم aec للدلالة على "قبل الميلاد" في اللغة الإنجليزية، أو " antes de la era común " أو "قبل العصر المشترك". [ 79 ]
  • في اللغة الويلزية ، يمكن توسيع OC إلى ما يعادل كل من AD ( Oed Crist ) و CE ( Oes Cyffredin )؛ بالنسبة للتواريخ قبل العصر المشترك، يتم استخدام CC (تقليديًا، Cyn Crist ) حصريًا.
  • باللغة الروسية منذ ثورة أكتوبر (1917) حتى الآن. (إلى يومنا هذا ، مضاءة. قبل عصرنا ) و لا. (наšей эпы، مضاءة. عصرنا ) تستخدم عالميًا تقريبًا. داخل الكنائس المسيحية إلى Р.Х./от Р.Х. (до/от Родества Хristова ، أي قبل/بعد ميلاد المسيح ، أي ما يعادل اللاتينية : Ante Christum natum ) لا يزال قيد الاستخدام.
  • في البولندية ، "pne" ( przed naszą erą ، مضاءة. قبل عصرنا ) و"ne" ( naszej ery ، مضاءة عصرنا ) شائعة الاستخدام في الأدب التاريخي والعلمي. يرى برزيد كريستوسيم ( قبل المسيح ) وبو كريستوسي ( بعد المسيح ) استخدامًا متقطعًا، معظمه في المنشورات الدينية.
  • في الصين ، عند تأسيس جمهورية الصين ، اعتمدت حكومة نانكينغ تقويم جمهورية الصين، مع اعتبار عام 1912 السنة الأولى، لكنها استخدمت التقويم الغربي للأغراض الدولية. وكان المصطلح المترجم بالصينية :西元( شي يوان ، "العصر الغربي")، وهو المصطلح الذي لا يزال مستخدمًا في تايوان في الوثائق الرسمية. وفي عام 1949، اعتمدت جمهورية الصين الشعبية公元( غونغيوان ، "العصر المشترك") للشؤون الداخلية والخارجية في بر الصين الرئيسي . وتم توسيع نطاق هذا النظام ليشمل هونغ كونغ في عام 1997 وماكاو في عام 1999 (بحكم الأمر الواقع في عام 1966) من خلال الملحق الثالث من القانون الأساسي لهونغ كونغ والقانون الأساسي لماكاو ، مما أدى إلى إلغاء تقويم جمهورية الصين في هاتين المنطقتين. ويُترجم مصطلح "قبل الميلاد" إلى الصينية بـ公元前( غونغيوان تشيان ، "قبل العصر المشترك").
  • في التشيكية ، يتم استخدام "nl" ( našeho Letopočtu الذي يُترجم على أنه عدد السنوات لدينا ) و"př.nl" أو "před nl" ( يعني před naším Letopočtem قبل حساب السنة )، دائمًا بعد رقم السنة. الترجمة المباشرة لـ AD ( léta Páně ، والمختصرة كـ LP ) أو BC ( před Kristem ، والمختصرة كـ př. Kr. ) تعتبر قديمة. [ 80 ]
  • في اللغة الكرواتية، يُستخدم الشكل الشائع للدلالة على ما قبل الميلاد وما بعده، وهو pr. Kr. ( prije Krista ، "قبل المسيح") [ 81 ] و p. Kr. ( poslije Krista ، " بعد المسيح ") [ 82 ] . كما تم إدخال الاختصارات pr. ne ( prije nove ere، "قبل العصر الجديد ") [ 83 ] و ne (nove ere، "العصر الجديد" ) [ 84 ] مؤخرًا.
  • في اللغة الدنماركية ، يُستخدم اختصار "fvt" ( قبل حسابنا الزمني ) و"evt" ( بعد حسابنا الزمني ) كما يُستخدم اختصار "قبل الميلاد / بعد الميلاد" في اللغة الإنجليزية. كما يُستخدم اختصار "f.Kr." ( قبل المسيح ) و"e.Kr." ( بعد المسيح ) ، وكلاهما يأتي بعد رقم السنة، على عكس اختصار "قبل الميلاد/بعد الميلاد" في اللغة الإنجليزية.
  • في المقدونية المصطلحات "P.н.е." (قبل عصرنا "قبل عصرنا") و"لا". (عصرنا "عصرنا") تستخدم في كل جانب.
  • في الإستونية ، يتم استخدام "ema" ( enne meie ajaarvamist ، قبل حساب عصرنا ) و "maj" ( meie ajaarvamise järgi ، وفقًا لحساب عصرنا ) كـ BCE و CE، على التوالي. تُستخدم أيضًا المصطلحات "eKr" ( enne Kristust ، قبل المسيح ) و"pKr" ( pärast Kristust ، بعد المسيح ). وفي جميع الأحوال يكتب الاختصار بعد رقم السنة.
  • باللغة الفنلندية ، "eaa." ( ennen ajanlaskun alkua ، قبل حساب الوقت ) و"jaa". ( jälkeen ajanlaskun alun ، بعد بدء حساب الوقت ) يتم استخدامها كـ BCE وCE، على التوالي. أيضًا (بشكل متناقص) يتم استخدام مصطلحات "eKr" ( ennen Kristusta ، قبل المسيح ) و"jKr". ( جالكين كريستوكسن ، بعد المسيح ). وفي جميع الأحوال يكتب الاختصار بعد رقم السنة.

انظر أيضاً

ملاحظات توضيحية

  1. 1 2 ميلادي هو اختصار لـ anno Domini nostri Jesu Christi ("في عام ربنا يسوع المسيح"). [ 6 ]
  2. كما ذُكر في تاريخ الصفر ، كان استخدامه في الحضارة الغربية نادرًا قبل القرن الثاني عشر. يستخدم نظامان آخران لا يعتمدان على الألقاب الدينية، وهما النظام الفلكي ومعيار ISO 8601 ، الصفر. يُعادل عام 1 قبل الميلاد (أو ما يُعرف اختصارًا بـ BC) الصفر في هذين النظامين، بينما يُعادل عام 2 قبل الميلاد -1.
  3. ↑ في اللاتينية، تتم كتابة "العصر المشترك" باسم Aera Vulgaris . كما يظهر أحيانًا، في الانحراف اللاتيني، مثل æræ vulgaris ، aerae vulgaris ، aeram vulgarem ، anni vulgaris ، vulgaris aerae Christianae ، و anni vulgatae nostrae aerae Christianas .
  4. ↑ بما أن إنجلترا لم تعتمد التقويم الغريغوري حتى عام 1752 ، فقد تم تحديد التواريخ "العامية" وفقًا للتقويم اليولياني .
  5. ↑ يُرجّح أن يكون المصدر كتابًا باللغة الإنجليزية صدر عام ١٧١٦ للعميد همفري برايدوكس ، ويشير إلى "...العصر العام لتجسد المسيح وليس إلى زمنه الحقيقي." [ ٢٠ ] ورد هذا الاقتباس في طبعة عام ١٩٣٣ من قاموس أكسفورد الإنجليزي، ولكن دون أي تأكيد على أول استخدام له. [ ١٠ ]
  6. ↑ era – أو، مع علامة المد ، ēra – هي شكل بديل لـ aera ؛ aera هو الشكل المعتاد [ 38 ]  

مراجع

  1. ↑ "Anno Domini" . قاموس ميريام ويبستر الإلكتروني . ميريام ويبستر. 2003. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2011. أصل الكلمة: اللاتينية في العصور الوسطى، في عام الرب
  2. ↑ «جدل حول استخدام نظامي التأريخ "CE/BCE" و"AD/BC"» . مستشارو أونتاريو للتسامح الديني. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2000. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2011 .
  3. ↑ إسبناك، فريد (25 فبراير 2008). "اتفاقيات تحديد التاريخ السنوي" . ناسا . تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2021 .
  4. ↑ هيرمان، أندرو (27 مايو 2006). "وصف تسمية التاريخ قبل الميلاد بأنها أكثر حساسية" . شيكاغو صن تايمز . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2017. تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2016. وقد رُوِّج لهذه التغييرات - التي تظهر في المتاحف والأوساط الأكاديمية والكتب المدرسية - على أنها أكثر مراعاة لمشاعر أتباع الديانات الأخرى غير المسيحية. ... وقد أثار استخدام مصطلحي "قبل الميلاد " و"بعد الميلاد" استياء بعض المسيحيين.
  5. ↑ مكيم ، دونالد ك. (1996). "CE". قاموس وستمنستر للمصطلحات اللاهوتية . مطبعة وستمنستر جون نوكس. ص 41. ISBN  978-0-664-25511-4.
  6. ↑ إيرفين، ديل تي.؛ سونكويست، سكوت (2001). تاريخ الحركة المسيحية العالمية . مجموعة كونتينوم للنشر الدولي. ص . 11. ISBN  0-567-08866-9أدى تأثير الثقافة والدراسات الغربية على بقية العالم إلى جعل هذا النظام التأريخي الأكثر استخدامًا على مستوى العالم اليوم. وقد سعى العديد من الباحثين في الدراسات التاريخية والدينية في الغرب خلال السنوات الأخيرة إلى تخفيف الطابع المسيحي الصريح لهذا النظام دون التخلي عن جدوى وجود شكل تأريخ عالمي موحد. ولهذا السبب، ازداد استخدام مصطلحي "العصر المشترك" و"قبل العصر المشترك"، المختصرين بـ "م" و"ق.م"، كدلالات. ويهدف استخدام هذين المصطلحين، مراعاةً لغير المسيحيين ، إلى تخفيف حدة الادعاءات اللاهوتية الصريحة التي تحملها المصطلحات اللاتينية القديمة، مع الحفاظ في الوقت نفسه على استمرارية البحث التاريخي المسيحي الغربي في الأجيال السابقة.
  7. 1 2 3 بيدرسن، أ. (1983). "التقويم الكنسي وحياة الكنيسة" . في كوين، جي. في . وآخرون (محررون). الإصلاح الغريغوري للتقويم: وقائع مؤتمر الفاتيكان لإحياء الذكرى السنوية الـ 400 له . مرصد الفاتيكان. ص 50. تم الاسترجاع في 18 مايو 2011 - عبر نظام بيانات الفيزياء الفلكية التابع لمرصد سميثسونيان للفيزياء الفلكية/ناسا (ADS).  
  8. ↑ دوجيت، إل إي، (1992)، "التقاويم" في سيدلمان، بي كيه، الملحق التفسيري للتقويم الفلكي ، سوساليتو، كاليفورنيا: كتب العلوم الجامعية، 2.1
  9. ↑ بروميلي ، جيفري و. (1995). الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. ص 686. ISBN  978-0-8028-3781-3.
  10. 1 2 "مبتذل" . قاموس أكسفورد الإنجليزي . المجلد 12. 1933. ص 326.  
  11. ↑ جينز، سوزي (2013) [2001]. "كبلر [ كبلر ] ، يوهانس". كبلر [ كبلر ] ، يوهانس . غروف ميوزيك أونلاين . مراجعة: هـ. فلوريس كوهين . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.14903 . ISBN 978-1-56159-263-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2021 .(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكي أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  12. ↑ كولمان، روبرت. "حفظ الوقت: أصل ما قبل الميلاد وما بعده". لايف ساينس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2017 .
  13. ^ يوهانس كيبلر (1615). Joannis Keppleri Eclogae Chronicae: (إلخ) (باللاتينية). فرانكفورت: تامباخ. او سي ال سي 62188677 . Dabam Pragae Idibus Aprilibus، Anno vulgaris aerae MDCXII (أقدم استخدام لـ " vulgaris aerae "، اللاتينية للعصر المشترك) (1615)
  14. ↑ ويذرال، كلير (18 مايو 2023). "المكتبة: المهارات الأرشيفية: التواريخ التاريخية" . جامعة هال . تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2024 .
  15. ^ كيبلر ، يوهان (1616). التقويم الفلكي الجديد هو المحرك السماوي، من خلال الهواء الشائع MDCXVII في المراقبة المحتملة لفرضية Tychonis Brahei الفيزيائية، وجداول Rudolphinis.. . بلانكوس.
  16. ^ كيبلر، يوهانس ؛ بارتش، جاكوب (1617). التقويمات الفلكية الجديدة للحركات السماوية، ab anno vulgaris aerae MDCXVII[-XXXVI]... [ (لكل طبعة إنجليزية لعام 1635): التقويمات الفلكية الجديدة للحركات السماوية، لعصر العصر المبتذل 1617-1636] . يوهانس بلانكوس. الجزء 3 يحمل عنوان: Tomi L Ephemeridvm Ioannis Kepleri pars tertia, complexa annos à M.DC.XXIX. في M.DC.XXXVI. في quibus وtab. Rudolphi Jam Perfectis، وشركة أوبرا كلاريس. فيري د. إياكوبي بارتشيي ... إمبريسا ساجاني سيليسيورفم، في الطباعة دوكالي، svmptibvs avthoris، anno M.DC.XXX.(استخدامه الثالث لـ "vulgaris aerae" (1617))
  17. ^ يوهان كيبلر. أدريان فلاك (1635). تقويمات الحركات السماوية، لسنوات العصر المبتذل 1633 .. . 
  18. ↑ لو كليرك ، جون، محرر. (1701). تناغم الإنجيليين . لندن: سام باكلي. ص 5. قبل المسيح وفقًا للعصر العام، 6 
  19. ↑ "مدخل قاموس ميريام ويبستر الإلكتروني للعصر المبتذل " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2011 .
  20. ↑ همفري برايدو، دكتوراه في اللاهوت (1716). العهد القديم والعهد الجديد في سياق تاريخ اليهود والأمم المجاورة . المجلد 1 ( الطبعة الثانية). لندن. ص. 2 .   
  21. ↑ ألكسندر كامبل (1835). العرافون الأحياء، الطبعة الرابعة . الصفحات 16-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2011 . 
  22. ↑ تاريخ أعمال العلماء . المجلد 10. لندن. يناير 1708. ص 513. ... حتى القرن الرابع الميلادي  (ربما كان هذا أول استخدام لعبارة العصر المشترك في اللغة الإنجليزية (1708))
  23. ↑ غريغوري، ديفيد؛ جون نيكلسون؛ جون مورفيو (1715). عناصر علم الفلك، الفيزيائي والهندسي . المجلد 1. لندن: ج. نيكلسون. ص 252. يقول البعض إن العالم خُلق قبل 3950 عامًا من الميلاد .  يظهر مصطلحا "قبل الميلاد" و "العصر المسيحي" في الصفحة 252 نفسها، بينما يظهر مصطلح "العصر العامي" في الصفحة 250.
  24. ↑ هوبر، ويليام؛ بيلفيلد، جاكوب فريدريش (1770). عناصر المعرفة الشاملة: تتضمن ملخصًا تحليليًا للعلوم والفنون الراقية والآداب الجميلة . المجلد 3. لندن: جيه روبسون وبي. لو. الصفحات 63 ، 105. بدأ العصر الإسباني مع عام 3966 ميلاديًا، أي قبل 38 عامًا من الميلاد (ص 63)؛ وقبل 1796 عامًا من الميلاد [...] وقبل 776 عامًا من العصر العامي. (ص 105)  [ربما كان هذا أول استخدام إنجليزي لعبارة " قبل العصر المشترك" ، حيث كانت عبارة "العصر العامي" مرادفة لعبارة "العصر المشترك " (1770)]
  25. ^ ماكفاركوهار، كولن؛ جليج، جورج (1797). "بيتر". الموسوعة البريطانية . أ. بيل وسي. ماكفاركوهار. ص. 228 . توفي القديس بطرس في السنة السادسة والستين من العصر العامي 
  26. ↑ ماكفاركوهار، كولين؛ جليغ، جورج (1797). "بولس". الموسوعة البريطانية . أ. بيل وك. ماكفاركوهار. ص 50. حدث هذا في السنة الثالثة والثلاثين من العصر الميلادي، بعد وفاة مخلصنا بفترة. 
  27. ↑ ألكسندر كامبل (1835). العرافون الأحياء، الطبعة الرابعة . الصفحات 15-16 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2011 . 
  28. ↑ "التسلسل الزمني العام" . الموسوعة الكاثوليكية . يُعدّ العصر المسيحي أو العامي أو المشترك، الذي نعيشه الآن، من أهم هذه العصور [المختلفة]، وهو العصر الذي تتبناه جميع الشعوب المتحضرة، والذي نعيشه في القرن العشرين..
  29. ↑ سيل، جورج ؛ بسالمانازار، جورج؛ باور، أرشيبالد؛ شيلفوكي، جورج؛ كامبل، جون؛ سوينتون، جون (1759). تاريخ شامل: من أقدم الروايات إلى الوقت الحاضر . المجلد 13. لندن: سي. باثورست [وغيره] ، ص 130. ولا يبدو أنهم بدأوا الحساب من الخلق إلا بعد الانتهاء من كتابهم " الجمارة "، وعندها حددوا ذلك كعمر مشترك لهم.  [في هذه الحالة، تشير كلمة "هم " إلى اليهود.]
  30. ↑ أ. وايتلو ، محرر (1874). "إيبوك" . الموسوعة الشعبية أو معجم المحادثات . المجلد الخامس. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 207. يحدد العصر المشترك لليهود بداية الخلق في عام 3760 قبل الميلاد.  
  31. ↑ المجيء الأول والثاني: أو الماضي والمستقبل فيما يتعلق باليهودي والأممي وكنيسة الله . ويرثيم ، ماكنتوش وهانت. 1858. ص 176. ومن ثم فإن السنة الحالية، 1858، في التقويم اليهودي، هي 5618-5619 ميلاديًا، وهو فرق يزيد عن 200 عام عن التسلسل الزمني المتعارف عليه. 
  32. ↑ غومباخ، يوهانس فون (1856). جداول عملية لتحويل التواريخ الإسلامية إلى التقويم الميلادي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 4. يبدأ عهدها في الأول من مارس حسب التقويم القديم. أما العصر المشترك للمسلمين، كما سبق ذكره، فهو عصر هجرة محمد. 
  33. ↑ جونز، ويليام (1801). الأعمال اللاهوتية والفلسفية والمتنوعة للقس ويليام جونز . لندن: ريفينجتون. ص 354 . 
  34. ↑ ألكسندر فريزر تيتلر (1854). التاريخ العالمي: من خلق العالم إلى بداية القرن الثامن عشر . بوسطن: فيتريدج وشركاه. ص 284 . 
  35. ↑ باينز، توماس سبنسر (1833). الموسوعة البريطانية: قاموس الفنون والعلوم والأدب العام . المجلد الخامس ( الطبعة التاسعة). نيويورك: هنري جي. ألين وشركاه. ص 711 .   
  36. ↑ تود، جيمس هينثورن (1864). القديس باتريك، رسول أيرلندا، مذكرات عن حياته ورسالته . دبلن: هودجز، سميث وشركاه. ص. –497. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن هذه السنوات تتوافق مع 492 و493، حيث يتم حساب جزء من سجلات أولستر من التجسد، وبالتالي فهي سنة واحدة قبل العصر المشترك لميلاد ربنا.
  37. ↑ هينيج إلسلي (1812). شروح على الأناجيل الأربعة وأعمال الرسل ( الطبعة الثانية). لندن: تي. باين. xvi . 
  38. ^ فيليكس جافيو (1934). Dictionnaire Illustré Latin-Français . هاشيت .
  39. ↑ كاتشينسكي، ريتشارد (1 أبريل 2009). دليل وايزر الموجز لأليستر كراولي . كتب وايزر. ص 48 . 
  40. ↑ تريسي ر. ريتش. "التقويم اليهودي" . اليهودية 101. تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2011. لا يستخدم اليهود عمومًا مصطلحي "ميلادي" و"قبل الميلاد" للإشارة إلى السنوات في التقويم الميلادي. فمصطلح "ميلادي" يعني "سنة سيدنا " ، ونحن لا نؤمن بأن يسوع هو السيد. بدلًا من ذلك، نستخدم الاختصارين "م" (العصر الميلادي) و"ق" (قبل الميلاد).
  41. ↑ سوسر، برنارد، محرر. (2003). " نقوش شواهد القبور في مقبرة بليموث هو اليهودية القديمة 3" . سجلات ومجتمعات يهودية، أرشيف سوسر . تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2011. هنا يرقد صاحب السعادة يهوذا بن صاحب السعادة يوسف، أميرٌ مُكرّم بين المحسنين، قام بأعمالٍ جليلة، توفي في منزله بمدينة باث يوم الثلاثاء، ودُفن هنا يوم الأحد، 19 سيفان من عام 5585. في ذكرى السيد ليون جوزيف (تاجر من فالموث، كورنوال)، الذي توفي في باث في يونيو 5585/1825. محبوبٌ ومُحترم.[19 سيفان 5585 صباحًا يوافق 5 يونيو 1825. من المحتمل أن يكون VE اختصارًا لـ Vulgar Era .]
  42. 1 2 غورملي، مايكل (24 أبريل 2005). "استخدام التواريخ قبل الميلاد وبعد الميلاد يواجه تغيرات العصر" . هيوستن كرونيكل . ص. أ-13 . تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2011 . 
  43. ↑ فريق بي بي سي (8 فبراير 2005). "تاريخ اليهودية 63 قبل الميلاد - 1086 ميلادي" . قسم الدين والأخلاق في بي بي سي . هيئة الإذاعة البريطانية . تاريخ الاطلاع: 20 أبريل 2016 .
  44. ↑ انظر، على سبيل المثال، تنص جمعية علم الآثار التاريخية في دليلها الأسلوبي الأحدث على ما يلي: "لا تستخدم مصطلحات العصر المشترك (CE) أو ما قبل الحاضر (BP) أو ما قبل الميلاد (BCE)؛ بل حوّل هذه المصطلحات إلى ميلادي (AD) وقبل الميلاد (BC)." (في القسم 15، تشرح الجمعية كيفية استخدام "سنوات قبل الحاضر" فيما يتعلق بأعمار الكربون المشع ). جمعية علم الآثار التاريخية (ديسمبر 2006). "دليل الأسلوب" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 19 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2017 .بينما يتبنى دليل أسلوب الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية نهجًا مختلفًا، إذ يدعم استخدام "CE" و"BCE". الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية (2009). "دليل أسلوب الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية" (ملف PDF) . ص 3. تاريخ الاطلاع: 26 مايو 2015 . 
  45. ↑ كافاتشيني، أ. (2015). "هل أصبح ترميز CE/BCE معيارًا في الأدبيات العلمية؟" . علم القياسات . 102 (2): 1661-1668 . doi : 10.1007/s11192-014-1352-1 . S2CID 255011561 . 
  46. ↑ مالكين، بوني (2 سبتمبر 2011). "غضب في أستراليا بسبب "محو المسيح من التاريخ" في الكتب المدرسية"" . صحيفة التلغراف . لندن. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0307-1235 . تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2020. " 
  47. ↑ "التقويم الميلادي/القديم راسخ في المناهج الدراسية" . صحيفة ذا إيج . ملبورن. 21 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2012 .
  48. ↑ «متحف الحضارة يعيد 'المسيح' إلى التاريخ مع عودة ما قبل الميلاد وما بعده» ، بقلم شون كيلباتريك/وكالة الصحافة الكندية، ناشيونال بوست ، 27 فبراير 2013
  49. ↑ "يُصبح الميلاد والميلاد قبل الميلاد ميلاديًا/قبل الميلاد" . هذه لندن . 9 فبراير 2002. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2012 .
  50. 1 2 3 "الصندوق الوطني يطلب من العقارات التوقف عن حذف تواريخ الميلاد والميلاد خشية أن يسيء ذلك إلى غير المسيحيين" ، صحيفة ديلي تلغراف ، بقلم هنري بودكين، 12 نوفمبر 2018
  51. ↑ معجم ستونهنج، "قبل الميلاد وبعد الميلاد" هيئة التراث الإنجليزي
  52. ↑ "دليل أسلوب بي بي سي نيوز" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2019 .
  53. ↑ "دليل أسلوب صحيفة الغارديان" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2019 .
  54. ↑ "AP: التاريخ العالمي" . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2011 .
  55. ↑ "الجدول الزمني للقدس" . قناة التاريخ. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2011 .« القدس: سير ذاتية» . قناة التاريخ. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2011 .
  56. ↑ "دليل تقديم أخبار الكنائس في ماريلاند ودليل الأسلوب" (ملف PDF) . أخبار الكنائس في ماريلاند . 1 أبريل 2005. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 20 يونيو 2006. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2011 .
  57. ↑ دليل أسلوب جمعية الأدب الكتابي 1999 "8.1.2 العصور - الأسلوب المفضل هو قبل الميلاد وبعد الميلاد (مع وضع نقاط). إذا استخدمتَ ميلاديًا وقبل الميلاد، فتذكر أن ميلاديًا يسبق التاريخ وقبل الميلاد يليه. (للاطلاع على استخدام هذه الاختصارات في العناوين، انظر § 7.1.3.2.)"
  58. ↑ «مجلس إدارة مدارس الولاية يتراجع عن موقفه بشأن الجدل الدائر حول BC/AD» . مؤسسة عائلة كنتاكي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2011 .
  59. ↑ جو بيسك (15 يونيو 2006). "مجلس إدارة المدرسة يُبقي على التسميات التاريخية التقليدية" . صحيفة لويفيل كورير جورنال . مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2011 .
  60. ↑ "تقرير مجلس التعليم في كنتاكي" (ملف PDF) . تقرير مجلس التعليم في كنتاكي. 10 يونيو 2006. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 26 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2011 .
  61. ↑ الموسوعة الأمريكية والإنجليزية للقانون والممارسة . 1910. ص 1116. قيل عن الكلمات اللاتينية anno Domini، والتي تعني في عام ربنا ...  
  62. ↑ مايكل ماكدويل؛ ناثان روبرت براون (2009). أديان العالم بين يديك . دار بنغوين للنشر. ص 38. ISBN  978-1-101-01469-1. تم تمييزها ببداية العصر الميلادي، CE، والتي كانت تُعرف في الأصل باسم AD، وهي اختصار للعبارة اللاتينية Anno Domini ، والتي تعني "عام إلهنا/ربنا". وكان هذا اختصارًا لعبارة Anno Domini Nostri Jesu Christi ، والتي تعني "عام إلهنا/ربنا يسوع المسيح".
  63. 1 2 أوستلينغ، مايكل (أكتوبر 2009). "التأريخ قبل الميلاد/بعد الميلاد: في عام أي سيد؟" . مجلة التاريخ اليوم . المجلد 59، العدد 10. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2023 .  
  64. ↑ «تعليقات على استخدام التقويم الميلادي (CE) وقبل الميلاد (BCE) لتحديد التواريخ في التاريخ» . ReligiousTolerance.com. مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2011 .
  65. ↑ ليفيفير، باتريشيا (11 ديسمبر 1998). "عنان: 'السلام ليس إنجازًا كاملاً أبدًا' - الأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان" . صحيفة ناشيونال كاثوليك ريبورتر . مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2008 . 
  66. ↑ أنان، كوفي أ. (28 يونيو 1999). "قيم مشتركة لعصر مشترك: حتى ونحن نعتز بتنوعنا، نحتاج إلى اكتشاف قيمنا المشتركة" . الحضارة: مجلة مكتبة الكونغرس. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2011 .
  67. ↑ سافير، ويليام (17 أغسطس 1997). "قبل الميلاد/بعد الميلاد أم قبل الميلاد/بعد الميلاد؟" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2018.
  68. ↑ مارك، جوشوا ج. (27 مارس 2017). "أصل وتاريخ نظام التأريخ قبل الميلاد/بعد الميلاد". موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أغسطس 2022 .
  69. ↑ بوليك، مايكل (23 مايو 2024). "ما الفرق بين ميلادي، قبل الميلاد، قبل الميلاد، وميلادي في تحديد التواريخ التاريخية؟" . فهرس التاريخ . تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2024 .
  70. ^ بانيكار، رايمون (2004). كريستوفانيا: ملء الإنسان . ماريفيل، نيويورك: كتب أوربيس. ص. 173. ردمك  978-1-57075-564-4إن تسمية عصرنا بـ "العصر المشترك"، على الرغم من أنه ليس عصراً مشتركاً بالنسبة لليهود والصينيين والتاميل والمسلمين وغيرهم الكثير، يشكل ذروة الاستعمار.
  71. ↑ ويلسون، كينيث ج. (16 ديسمبر 1993). دليل كولومبيا للغة الإنجليزية الأمريكية القياسية – ميلادي، قبل الميلاد، (أ.)م، قبل الميلاد . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-06989-2يظهر اختصار " ميلادي" إما قبل أو بعد رقم السنة  ... مع أن الاستخدام المحافظ يفضل منذ زمن طويل استخدامه قبل رقم السنة فقط؛ أما "قبل الميلاد" فيأتي دائمًا بعد رقم السنة.  ... يحتاج مصطلح "العصر الميلادي" نفسه إلى مزيد من التبرير، نظرًا لترقيمه المسيحي الواضح. لا يزال معظم المحافظين يفضلون استخدام "ميلادي" و"قبل الميلاد". النصيحة الأفضل: لا تستخدم "قبل الميلاد" أو "الميلادي" أو "بعد الميلاد" كبديل لـ"قبل الميلاد" و"ميلادي" دون ترجمة المصطلحات الجديدة لعدد كبير من القراء الذين لن يفهموها. تجدر الإشارة أيضًا إلى أنه إذا انتهى بنا المطاف إلى التخلي عن اصطلاح "ميلادي/قبل الميلاد"، فمن شبه المؤكد أن البعض سيجادل بأنه ينبغي علينا التخلي أيضًا عن نظام الترقيم التقليدي نفسه، نظرًا لأساسه المسيحي.
  72. ↑ دليل شيكاغو للأسلوب ( الطبعة السابعة عشرة). مطبعة جامعة شيكاغو. 2017. الفقرة 9.34. ISBN  978-0-226-28705-8.
  73. ↑ "التغييرات الرئيسية في قواعد دليل شيكاغو للأسلوب، الطبعة الخامسة عشرة" . مطبعة جامعة شيكاغو. 2003. مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2015. بعض الاختصارات التي كانت تُكتب تقليديًا بأحرف صغيرة أصبحت الآن تُكتب بأحرف كبيرة (مثل: ميلادي، قبل الميلاد، وما شابه)، مع إمكانية استخدام الأحرف الصغيرة.
  74. 1 2 "ألمانيا: نكتة يهودية" . مجلة تايم . 7 مارس 1938. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2012 .
  75. ^ Allgemeine Zeitung des Judenthums. Ein unpartheiisches Organ für alles jüdische Interesse, II. جاهرجانج، رقم 60، لايبزيغ، 19 ماي 1838 (19 مايو 1838). انظر الصفحة 175 في Allgemeine Zeitung des Judenthums: Ein unpartheiisches Organ für alles jüdische Interesse in Betreff von Politik, Religion, Literatur, Geschichte, Sprachkunde und Belletristik, المجلد 2 (لايبزيغ 1838).
  76. ^ يوليوس فورست ، Geschichte des Karäerthums von 900 bis 1575 der gewöhnlichen Zeitrechnung (لايبزيغ 1862–1869).
  77. ^ von und zu Guttenberg، كارل لودفيج فرايهر (مايو 1938). "Weiße Blätter: Monatschrift für Geschichte، Tradition u. Staat" (PDF) . ص. 149. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 19 يناير 2012 . تم الاسترجاع في 15 أبريل 2018 . 
  78. ^ Ortografía de la lengua española (بالإسبانية) ( الطبعة عبر الإنترنت). Real Academia Española وAsociación de Academias de la Lengua Española. 2010. ص. 695.  
  79. ↑ "كتابة التواريخ بالإسبانية" . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2012 .
  80. ↑ "Jazyková příručka Ústavu pro jazyk český" . تم الاسترجاع في 15 مايو 2020 .
  81. ↑ "العلاقات العامة. كر" . بوابة Hrvatski jezični . تم الاسترجاع في 16 مارس 2021 .
  82. ↑ "ص.كر" . بوابة Hrvatski jezični . تم الاسترجاع في 16 مارس 2021 .
  83. ↑ "pr.ne" بوابة Hrvatski jezični . تم الاسترجاع في 16 مارس 2021 .
  84. ↑ "ني" بوابة Hrvatski jezični . تم الاسترجاع في 16 مارس 2021 .