خلق الحياة من الطين

خنوم (على اليمين) هو إله خالق يُشكّل البشر والآلهة من الطين. هنا، إيزيس (على اليسار) تمنح الحياة.

تظهر فكرة خلق الحياة من الطين (أو التراب، أو الأرض، أو الغبار، أو الوحل) في مختلف الأديان والأساطير العالمية، ومن أقدمها ما ورد في أساطير الخلق حول أصل الإنسان في علم الكونيات في الشرق الأدنى القديم . وتتكرر هذه الفكرة في كل من علم الكونيات التوراتي وعلم الكونيات القرآني . يُمثل الطين مادةً غير مُشكّلة وفوضوية، تُصاغ وتُمنح شكلاً من قِبل الآلهة في عملية إبداعية. ومن الأفكار ذات الصلة استخدام الطين لبذر العالم أو خلقه. ^{[ 1 ]} في جنوب غرب آسيا، كان تشكيل الطين يُعتبر عملاً سحرياً. فكما كان البشر يستخدمون الطين لصنع تماثيل من الطين المحروق لآلهتهم، كذلك كانت الآلهة تُشكّل البشر من الطين على هيئتهم الإلهية. وقد وُصفت عملية الحصول على هذه المادة بأنها تتم عن طريق قرص قطع من الطين الرطب. ^{[ 2 ]}

يظهر مثال على ذلك في سفر التكوين (2:7) من الكتاب المقدس، حيث خُلق آدم من تراب، وهي فكرة تتكرر في أرجاء الكتاب المقدس ( أيوب 10:9؛ مزمور 90:3؛ 104:29؛ إشعياء 29:16، وغيرها). وتوجد أمثلة أخرى في ملحمة جلجامش ، حيث خلقت الإلهة أرورو إنكيدو من الطين، وفي الأساطير المصرية ، حيث خلق خنوم الإنسان من الطين، وفي نصوص يونانية مختلفة تُنسب إلى بروميثيوس (أحد الجبابرة ) فعل الشيء نفسه. ^{[ 3 ]} لاحقًا، أثر هذا المفهوم على تاريخ الفن ، بما في ذلك أعمال جورجيو فاساري . ^{[ 4 ]}

قائمة أمثلة حسب الدين

اليهودية

يذكر سفر التكوين 2:7 أن الإنسان خُلق من تراب. واسم آدم مشتق من الكلمة العبرية " أداماه "، والتي تعني حرفياً "الطين الأحمر". ^{[ 5 ]}
في الفولكلور اليهودي، يُعتبر الجولم (بالعبرية: גולם) كائناً بشرياً متحركاً مصنوعاً بالكامل من مادة جامدة، وعادة ما يكون من الطين أو الوحل. ^{[ 6 ]}

المسيحية

دعا العديد من آباء الكنيسة ، بمن فيهم يوحنا فم الذهب وباسيليوس القيصري ، إلى خلق آدم من الطين. وقد فسر يوحنا وباسيليوس وغيرهما ذلك على أنه خلق الله للإنسان من مادة دنيا، مما ينبغي أن يؤدي إلى التواضع من جانب الإنسان. ^{[ 7 ]}
كان خلق آدم من الطين فكرة شائعة في ^{المسيحية}^{السريانية} ، وقد ظهرت في ترانيم أفرام السرياني ^{[ 8 ]} ونرساي [ 9 ^] وفي مغارة الكنوز ^[¹⁰^] .

الإسلام

في علم الكونيات في القرآن ، يُقال إن الإنسان خُلق من الطين ( القرآن ٢٣:١٢ )، ويُشار إليه بالكلمة العربية " طين " . ويُقال أيضًا إن آدم خُلق من التراب . ومثل غيره من التقاليد، يحمل هذا المفهوم دلالات سلبية في القرآن، وقد استُشهد باستخدام هذه المادة في خلق آدم كمبرر لإبليس (الشيطان) لرفض أمر الله بالسجود له. ^{[ ٧ ]}

قائمة أمثلة حسب المنطقة والثقافة

الشرق الأدنى القديم

تذكر ملحمة جلجامش أن الإلهة أرورو خلقت البشر والحيوانات من الطين. وتستمر الملحمة في سرد كيف خلقت أرورو أيضًا إنكيدو من قطعة صغيرة من الطين. ^{[ 11 ]}
تذكر الأسطورة السومرية لنينحورساج أن البشر خُلقوا من الطين لخدمة الآلهة (انظر: إنكي وصنع الإنسان ) كجزء من مسابقة. وفي النسخة الأكادية، ملحمة أتراهاسيس ، ينصح إنكي بقتل إله، وأن تقوم نينتور (إلهة الولادة) بمزج لحمه ودمه بالطين لخلق البشر. وتُرى فكرة مماثلة في ملحمة إنوما إليش، حيث يخلق إنكي الإنسان من دم إله احتفالي مقتول. ^{[ 12 ]}
تذكر ملحمة أتراهاسيس البابلية أن نينتو (نينحورساج) خلق البشر من خلال مزج الطين بدم إله مُضحّى به. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} وفي سياق القصة، أجبرت الآلهة القديمة الآلهة الأصغر سنًا على القيام بكل الأعمال الشاقة، فوضعت الآلهة الأصغر سنًا خطة لخلق البشر لتنفيذ أوامرها. الإله المُضحّى به إيلاويلا (يُكتب أيضًا جِشتو-(E)، جِشتو، جِستو، أو وي-إيلا) هو إله ثانوي للذكاء (يذكر النص هذا بوضوح تام: "إيلاويلا... كان ذكيًا"). ^{[ 15 ]}
خلافًا للاعتقاد الشائع، تقول ملحمة الخلق البابلية "إنوما إليش" إن البشر خُلقوا من مزيج من الدم والعظام، وليس من الطين. وقد أمر مردوخ إنكي (إيا) بذلك، ففعل ذلك باستخدام دم كينغو ، قرينة تيامات الراحلة . ^{[ 16 ]}

مصري

في مصر القديمة ، كان الإله المصري خنوم هو الأكثر ارتباطًا بخلق البشر. يُقال إن خنوم كان يخلق الأطفال من الطين ^{[ 17 ]} قبل أن يضعهم في رحم أمهاتهم. ^{[ 18 ]} كان خنوم صانع جميع الكائنات الحية، بما في ذلك بعض الآلهة، على دولاب الخزاف: "أنت سيد الدولاب، الذي يسره أن يشكّل عليه... لقد صنعت البشر على الدولاب، لقد خلقت الآلهة؛ لقد شكّلت الماشية الصغيرة والكبيرة؛ لقد شكّلت كل شيء على دولابك كل يوم، باسمك خنوم الخزاف". ^{[ 2 ]}

اليونانية

في الأساطير اليونانية ، ووفقًا لأبولودوروس الزائف ، ^{[ 19 ]} كان بروميثيوس يصنع البشر من الماء والتراب. ويُزعم أنه بالقرب من بلدة بانوبيوس ، كان الطين المستخدم لا يزال موجودًا في العصور التاريخية على شكل صخرتين بحجم عربة تنبعث منهما رائحة جسم بشري. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} وقد استُلهمت الأساطير المتعلقة ببروميثيوس من أساطير الشرق الأدنى حول إنكي. ^{[ 22 ]}
وفي الأساطير اليونانية أيضاً، يقوم بروميثيوس بتشكيل تمثال طيني لأثينا ، إلهة الحكمة التي يعشقها، ويمنحه الحياة من شعاع شمس مسروق. ^{[ 23 ]}
باندورا ، من الأساطير اليونانية، صُنعت من الطين ووُصفت بأنها "رقة ساذجة ممزوجة بمشاعر". ^{[ 24 ]}

شرق آسيا

بحسب الأساطير الصينية (انظر تشو تسي والقراءات الإمبراطورية لعصر تايبينغ )، قامت نووا بتشكيل تماثيل من الأرض الصفراء، ومنحتها الحياة والقدرة على إنجاب الأطفال. ^{[ 25 ]}
كان شعب الأينو يعتقدون تاريخياً أن كاموي بنى الأينو على ظهر سمكة عملاقة باستخدام الطين والعصي والماء. ^{[ 26 ]}
على الرغم من عدم وجود أسطورة خلق واحدة شائعة بين الشعب الكوري، إلا أن ترنيمة شامانية لطقوس شامانية تسمى " سينغ غوت (셍굿)" نشأت في مقاطعة هامغيونغ ، تحتوي على مقطع يقول إن الرجال والنساء خُلقوا من اللوس (الذي يُسمى هوانغتو في كوريا)، مع أن الترنيمة لا تُحدد من هو الخالق. ^{[ 27 ]}

جنوب آسيوي

يعتقد شعب بيرهور في الهند أن العلقة كانت مسؤولة عن جلب الطين إلى الإله الخالق، والذي سيتحول فيما بعد إلى بشر. ^{[ 28 ]}
يعتقد شعب غوندي أن نانتو (القمر) كان مصنوعًا من الطين الذي بصقه كومبارا على ابنه. ^{[ 28 ]}
يعتقد شعب غارو في الهند أن خنفساءً أعطت الطين للإله الخالق تاتارا-رابوجا، الذي خلق البشرية منه. ^{[ 28 ]}
في أساطير جزر أندامان، كانت النساء تُصنع من الطين (بينما كان الرجال يُصنعون من الخيزران المشقوق). ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

آسيا الوسطى

تتضمن الأساطير في آسيا الوسطى، بما في ذلك الأساطير الألطية والمنغولية، قصصًا عن كيفية خلق الإله أولجن لأول إنسان، إرليك، من طين يطفو على سطح الماء. ^{[ 31 ]}^{[ 28 ]}
تقول الأساطير البورياتية إن الإله سومبوف خلق البشر من الطين والصوف. ^{[ 28 ]}

الأفريقي

ترى ثقافة اليوروبا أن الإله أوباتالا ، كذلك، خلق الجنس البشري من الطين. ^{[ 32 ]}
لدى شعب إيفي قصة خلق تقول إن الإنسان الأول خُلق من الطين والجلد. ^{[ 28 ]}
بحسب الأساطير الملغاشية ، فإن إله السماء زاناهاري وإله الأرض راتوفانتاني خلقا شعب الملغاشيين عن طريق نفخ الحياة في دمى طينية. ^{[ 28 ]}
لدى شعب سونغي أسطورة خلق تتضمن إلهين، مويل وكولومبو، خلقا البشر من الطين كجزء من منافسة بينهما. ^{[ 28 ]}
يعتقد بعض أفراد قبيلة الدينكا في السودان أن نيهالاك، الخالق، خلق الإنسانين أبوك وغارانغ من الطين. وُضع الطين في أوانٍ لينمو، حتى خرج منها إنسانان بالغان. بينما تُنسب روايات أخرى خلق البشرية إلى نيهالاك وهو ينفخ أنفه، أو يعتقدون أن البشر نزلوا من السماء ووُضعوا على نهر وهم بالغون. ^{[ 33 ]}
يعتقد شعب دوغون أن إلهة الأرض قد خُلقت عندما ألقت أمّا الأرض في الفراغ البدائي. ^{[ 34 ]}
في أسطورة من مدغشقر، يخلق إلهان البشر: إله الأرض يشكلهم من الخشب والطين، وإله السماء يمنحهم الحياة. يموت البشر لكي يعودوا إلى أصول وجودهم. ^{[ 35 ]}

بولينيزي

في التقاليد الهاوائية ، كان أول رجل مكونًا من الماء الموحل، أما نظيره الأنثوي فقد أُخذ من أعضائه الجانبية (قد تكون القصة مسيحية جزئيًا أو كليًا). ^{[ 36 ]}
في الأساطير البولينيزية ، قام تان بخلق المرأة الأصلية من الطين الأحمر. ^{[ 28 ]}

النوردية

في سكالدسكابارمال ، يواجه الإله ثور عملاقًا يُدعى موكوركالفي ، والذي كان مصنوعًا من الطين. ^{[ 37 ]}

الأمريكتين

بحسب معتقدات بعض السكان الأصليين لأمريكا ، فإن خالق الأرض شكّل هيئة العديد من الرجال والنساء، وجففهم في الشمس، ثم نفخ فيهم الروح. ^{[ 38 ]}
تقول أساطير شعب الإينوبيات إن الغراب خلق إنساناً من الطين، والذي سيصبح فيما بعد تورناق، أول شيطان. ^{[ 28 ]}
بحسب أساطير الإنكا ، قام الإله الخالق، فيراكوتشا ، بتشكيل البشر من الطين في محاولته الثانية لخلق الكائنات الحية. ^{[ 39 ]}
تتضمن أسطورة الخلق عند شعب الأيمارا صنع البشر من الطين. ^{[ 28 ]}

في الخيال

تم نحت شخصية البطلة الخارقة وندر وومان من الطين على يد والدتها هيبوليتا، ومنحها الآلهة الإغريق الحياة. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

في الفيلم الإسباني الإيطالي " آدمو إد إيفا، القصة الأولى للحب" (Adamo ed Eva, the prima storia d'amore) الذي أُنتج عام 1983 ، يقوم آدم بتشكيل حواء من رمال طينية على الشاطئ، فتسقط عليها الأمطار، مما يمنحها الحياة. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}

في العلوم

تم فحص دور المعادن الطينية في عملية التكوين التلقائي للحياة في ورقة بحثية صدرت عام 2013 بعنوان " المعادن الطينية وأصل الحياة" . ^{[ 45 ]}

انظر أيضاً

مراجع

↑ ليمينغ، ديفيد آدامز (2010). أساطير الخلق في العالم: موسوعة . ABC-Clio. ص 312-313 . ISBN 978-1-59884-174-9.
1 2 ستافراكوبولو، فرانشيسكا (2023). الله: التشريح . بيكادور. ص. 277.
↑ كوروفيلا، أبراهام (2014). سفر التكوين: تعليق لاهوتي للوعاظ . يوجين: دار نشر ويبف آند ستوك. ص 57. ISBN 978-1-7252-4872-4.
^ تشيني، ليانا دي جيرولامي (2025). جورجيو فاساري: مهمة الرسام . منشورات علماء كامبريدج. ص 129 – 130. ISBN 978-1-0364-4169-2.
↑ فيشبين، مايكل (1987). مدخل "آدم" في المجلد 1 من موسوعة غيل للأديان . ص 29.
↑ "جولم" . المتحف اليهودي في برلين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-07-2023 .
1 2 ديشارنو، جوليان (2023). الخلق والتأمل: علم الكونيات في القرآن وخلفيته في العصور القديمة المتأخرة . دراسات في تاريخ وثقافة الشرق الأوسط. برلين بوسطن (ماساتشوستس): دي جرويتر. ص 235. ISBN 978-3-11-079401-4.
↑ أفرام؛ ماكفي، كاثلين إي. (1989). أفرام السرياني: ترانيم . مطبعة بولست. ص 156. ISBN 978-0-8091-3093-1.
↑ بن، مايكل فيليب؛ جونسون، سكوت فيتزجيرالد؛ شيباردسون، كريستين سي؛ ستانغ، تشارلز إم، محرران. (2022). دعوة إلى المسيحية السريانية: مختارات . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 67. ISBN 978-0-520-97103-5.
↑ أندرسون، غاري أ. (2000-01-01)، "تمجيد آدم وسقوط الشيطان" ، أدبيات عن آدم وحواء ، بريل، ص 88، doi : 10.1163/9789047400332_007 ، ISBN 978-90-474-0033-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2025
↑ أتكينز، بيتر جوشوا (2023). لعنة نبوخذنصر الحيوانية في دانيال 4: قراءة تتجاوز حدود الإنسان والحيوان . تي آند تي كلارك. ص 140. ISBN 978-0-567-70619-5.
↑ دار النشر، بريتانيكا التعليمية؛ كويبر، كاثلين (2010). بلاد ما بين النهرين: أقدم حضارة في العالم . دليل بريتانيكا للحضارات القديمة. شيكاغو: دار بريتانيكا التعليمية للنشر. ص 172. ISBN 978-1-61530-208-6.
↑ دالي، ستيفاني (1989). أساطير من بلاد ما بين النهرين: الخلق، والطوفان، وجلجامش، وغيرها . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 4 و15. ISBN 978-0-19-283589-5.
↑ فوستر. ملحمة أترهاسيس .
↑ دالي، ستيفاني (1989). أساطير من بلاد ما بين النهرين : الخلق، والطوفان، وجلجامش، وغيرها . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 15. ISBN 978-0-19-283589-5.
↑ لوكنبيل، دكتوراه في اللاهوت (أكتوبر 1921). النسخة الآشورية من ألواح الخلق السبعة . المجلة الأمريكية للغات والآداب السامية. ص 21.
↑ ليمينغ، ديفيد آدامز (2005). رفيق أكسفورد لأساطير العالم . ص 116.
↑ "خنوم | ذو رأس كبش، خالق نهر النيل | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 13 مارس 2025 .
↑ Bibliotheca 1.7.1
↑ باوسانياس، وصف اليونان 10. 4. 4
↑ دوغيرتي، سي. (2006). بروميثيوس. أبينغدون: روتليدج.
↑ ويست، س. (1994). بروميثيوس في صورته الشرقية. متحف هيلفيتيكوم، 51(3)، 129-149.
^ ديفيد جوناثان هيلدنر، العقل والعواطف في كوميديا كالديرون ، شركة جون بنيامين للنشر 1982، ص 67-71
^ كولاردو، تشارلز بيير (1775). "Les hommes de Promethée، poëme. Par m. Colardeau" .
↑ كتيب الأساطير الصينية، بقلم ليهوي يانغ وآخرون، مطبعة جامعة أكسفورد، 2008، ص 170-172.
↑ ليمينغ، ديفيد آدامز. أساطير الخلق في العالم: موسوعة. ABC-CLIO، 2010. رابط خارجي ، ص 10-11
↑ "تشانغ سي شين هوا" . موسوعة الثقافة الكورية .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ليمينغ، ديفيد أ. (18 ديسمبر 2009). أساطير الخلق في العالم [ مجلدان ] : موسوعة [ مجلدان ] . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 978-1-59884-175-6.
↑ رادكليف-براون، ألفريد ريجينالد. سكان جزر أندامان: دراسة في الأنثروبولوجيا الاجتماعية. الطبعة الثانية (موسعة). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1933 [1906]. ص 192
↑ ويتزل، مايكل إي جيه (2012). أصل أساطير العالم. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 309-312
↑ "الأساطير الألطية" .
↑ "أوباتالا يُغرى بنبيذ النخيل" .
↑ ليمينغ، ديفيد آدامز. أساطير الخلق في العالم: موسوعة. ABC-CLIO، 2010. رابط خارجي ، ص 95-96
↑ ليمينغ، ديفيد آدامز. أساطير الخلق في العالم: موسوعة. ABC-CLIO، 2010. رابط خارجي ، صفحة 312
↑ لونغ، تشارلز (1987). "الأصول: الأجداد الأسطوريون" في المجلد 1 من موسوعة غيل للأديان . ص 326.
↑ أبراهام فورناندر ؛ توماس ثروم (1920). مجموعة فورناندر للآثار والفولكلور الهاوائي . مطبعة متحف بيشوب . ص 335.
^ جيمينث، فين (2023). جاترنيس ساغا. Vor ældste slægtshistorie (باللغة الدنماركية). ليندهارت أوج رينجهوف . ص. 269. ردمك 978-87-28-42752-1.
↑ أسلاف شبه كاملين: سكان كاليفورنيا الأوائل، بقلم ثيودورا كروبر وروبرت ف. هايزر
↑ ستيل، بي آر، وآلان، سي جيه (2004). دليل أساطير الإنكا. في دليل أساطير الإنكا (ص 53-54). سانتا باربرا، كاليفورنيا: إيه بي سي-كليو.
↑ المرأة المعجزة: التاريخ الكامل بقلم ليس دانيلز، نشرته دار كرونيكل عام 2000، رقم ISBN 0811829138
↑ التاريخ السري للمرأة الخارقة بقلم جيل ليبور، نشرته دار كنوبف عام 2015، رقم ISBN 0804173400
↑ موسوعة أبطال القصص المصورة لمايكل إل. فليشر، نُشرت عام 1976، رقم ISBN 9780020800804
↑ مصور سينمائي: آدم وحواء، قصة الحب الأولى
^ archiveodelcinemaitaliano.it Adamo ed Eva، la prima storia d'amore (1983)
↑ براك، أ. (2013-01-01)، بيرجايا، فايزة؛ لاجالي، جيرهارد (محررون)، "الفصل 10.4 - المعادن الطينية وأصل الحياة" ، التطورات في علم الطين ، دليل علم الطين، المجلد 5، إلسيفير، الصفحات 507-521 ، doi : 10.1016/B978-0-08-098258-8.00016-X ، تاريخ الاسترجاع 2019-08-19

للمزيد من القراءة

بيلوز، هنري آدامز (مترجم) (1936). الإيدا الشعرية . مطبعة جامعة برينستون . نيويورك: المؤسسة الأمريكية الإسكندنافية.
ليمينغ، د.أ. (2008). دليل أكسفورد المصور لأساطير العالم. نيويورك: دار تيس للنشر.
بيوك، جيسي (مترجم) (2006). إيدا النثرية . بنغوين كلاسيكس . ISBN 0-14-044755-5
ديفيدسون، إتش آر إليس (1975). الأساطير الاسكندنافية . بول هاملين . رقم ISBN 0-600-03637-5
درونك، أورسولا (مترجمة) (1997). الإيدا الشعرية: المجلد الثاني: قصائد أسطورية . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 0-19-811181-9
لارينغتون، كارولين (مترجمة) (1999). الإيدا الشعرية . سلسلة أوكسفورد العالمية للكلاسيكيات . رقم ISBN 0-19-283946-2
ليندو، جون (2001). الأساطير الإسكندنافية: دليل للآلهة والأبطال والطقوس والمعتقدات . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 0-19-515382-0
أوركارد، آندي (1997). قاموس الأساطير والخرافات الإسكندنافية . كاسيل . ISBN 0-304-34520-2
بوهفيل، جان (1989 [1987]). الأساطير المقارنة . مطبعة جامعة جونز هوبكنز . ISBN 0-8018-3938-6
شاخ، بول (1985). "بعض الأفكار حول فولوسبا " كما جُمعت في غليندينينغ، آر جيه بيساسون، هيرالدور (محرران). إيدا: مجموعة مقالات. مطبعة جامعة مانيتوبا . ISBN 0-88755-616-7
سيمك، رودولف (2007)، ترجمة أنجيلا هول. قاموس الأساطير الشمالية . دي إس بروير . رقم ISBN 0-85991-513-1
ثورب، بنيامين (مترجم) (1907). الإيدا الكبرى لسيموند سيغفوسون . جمعية نورونا .
ثورب ، بنيامين (عبر) (1866). Edda Sæmundar Hinns Frôða: إيدا سوموند المتعلم. الجزء الأول. لندن: تروبنر وشركاه.
ستيل، بي آر، وآلين، سي جيه (2004). دليل أساطير الإنكا. في دليل أساطير الإنكا (ص 53-54). سانتا باربرا، كاليفورنيا: إيه بي سي-كليو.

[1] ليمينغ، ديفيد آدامز (2010). أساطير الخلق في العالم: موسوعة . ABC-Clio. ص 312-313 . ISBN 978-1-59884-174-9.

[:0-2] 1 2 ستافراكوبولو، فرانشيسكا (2023). الله: التشريح . بيكادور. ص. 277.

[3] كوروفيلا، أبراهام (2014). سفر التكوين: تعليق لاهوتي للوعاظ . يوجين: دار نشر ويبف آند ستوك. ص 57. ISBN 978-1-7252-4872-4.

[4] تشيني، ليانا دي جيرولامي (2025). جورجيو فاساري: مهمة الرسام . منشورات علماء كامبريدج. ص 129 – 130. ISBN 978-1-0364-4169-2.

[5] فيشبين، مايكل (1987). مدخل "آدم" في المجلد 1 من موسوعة غيل للأديان . ص 29.

[6] "جولم" . المتحف اليهودي في برلين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-07-2023 .

[:1-7] 1 2 ديشارنو، جوليان (2023). الخلق والتأمل: علم الكونيات في القرآن وخلفيته في العصور القديمة المتأخرة . دراسات في تاريخ وثقافة الشرق الأوسط. برلين بوسطن (ماساتشوستس): دي جرويتر. ص 235. ISBN 978-3-11-079401-4.

[8] أفرام؛ ماكفي، كاثلين إي. (1989). أفرام السرياني: ترانيم . مطبعة بولست. ص 156. ISBN 978-0-8091-3093-1.

[9] بن، مايكل فيليب؛ جونسون، سكوت فيتزجيرالد؛ شيباردسون، كريستين سي؛ ستانغ، تشارلز إم، محرران. (2022). دعوة إلى المسيحية السريانية: مختارات . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 67. ISBN 978-0-520-97103-5.

[10] أندرسون، غاري أ. (2000-01-01)، "تمجيد آدم وسقوط الشيطان" ، أدبيات عن آدم وحواء ، بريل، ص 88، doi : 10.1163/9789047400332_007 ، ISBN 978-90-474-0033-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2025

[11] أتكينز، بيتر جوشوا (2023). لعنة نبوخذنصر الحيوانية في دانيال 4: قراءة تتجاوز حدود الإنسان والحيوان . تي آند تي كلارك. ص 140. ISBN 978-0-567-70619-5.

[12] دار النشر، بريتانيكا التعليمية؛ كويبر، كاثلين (2010). بلاد ما بين النهرين: أقدم حضارة في العالم . دليل بريتانيكا للحضارات القديمة. شيكاغو: دار بريتانيكا التعليمية للنشر. ص 172. ISBN 978-1-61530-208-6.

[13] دالي، ستيفاني (1989). أساطير من بلاد ما بين النهرين: الخلق، والطوفان، وجلجامش، وغيرها . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 4 و15. ISBN 978-0-19-283589-5.

[14] فوستر. ملحمة أترهاسيس .

[15] دالي، ستيفاني (1989). أساطير من بلاد ما بين النهرين : الخلق، والطوفان، وجلجامش، وغيرها . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 15. ISBN 978-0-19-283589-5.

[The_Ashur_Version_of_the_Seven_Tablets_of_Creation_:_Luckenbill,_D._D._:_Free_Download,_Borrow,_and_Streaming_:_Internet_Archive-16] لوكنبيل، دكتوراه في اللاهوت (أكتوبر 1921). النسخة الآشورية من ألواح الخلق السبعة . المجلة الأمريكية للغات والآداب السامية. ص 21.

[17] ليمينغ، ديفيد آدامز (2005). رفيق أكسفورد لأساطير العالم . ص 116.

[18] "خنوم | ذو رأس كبش، خالق نهر النيل | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 13 مارس 2025 .

[19] Bibliotheca 1.7.1

[20] باوسانياس، وصف اليونان 10. 4. 4

[21] دوغيرتي، سي. (2006). بروميثيوس. أبينغدون: روتليدج.

[22] ويست، س. (1994). بروميثيوس في صورته الشرقية. متحف هيلفيتيكوم، 51(3)، 129-149.

[23] ديفيد جوناثان هيلدنر، العقل والعواطف في كوميديا كالديرون ، شركة جون بنيامين للنشر 1982، ص 67-71

[24] كولاردو، تشارلز بيير (1775). "Les hommes de Promethée، poëme. Par m. Colardeau" .

[25] كتيب الأساطير الصينية، بقلم ليهوي يانغ وآخرون، مطبعة جامعة أكسفورد، 2008، ص 170-172.

[26] ليمينغ، ديفيد آدامز. أساطير الخلق في العالم: موسوعة. ABC-CLIO، 2010. رابط خارجي ، ص 10-11

[27] "تشانغ سي شين هوا" . موسوعة الثقافة الكورية .

[ABC-CLIO_2010-28] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ليمينغ، ديفيد أ. (18 ديسمبر 2009). أساطير الخلق في العالم [ مجلدان ] : موسوعة [ مجلدان ] . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 978-1-59884-175-6.

[29] رادكليف-براون، ألفريد ريجينالد. سكان جزر أندامان: دراسة في الأنثروبولوجيا الاجتماعية. الطبعة الثانية (موسعة). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1933 [1906]. ص 192

[30] ويتزل، مايكل إي جيه (2012). أصل أساطير العالم. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 309-312

[31] "الأساطير الألطية" .

[32] "أوباتالا يُغرى بنبيذ النخيل" .

[33] ليمينغ، ديفيد آدامز. أساطير الخلق في العالم: موسوعة. ABC-CLIO، 2010. رابط خارجي ، ص 95-96

[34] ليمينغ، ديفيد آدامز. أساطير الخلق في العالم: موسوعة. ABC-CLIO، 2010. رابط خارجي ، صفحة 312

[35] لونغ، تشارلز (1987). "الأصول: الأجداد الأسطوريون" في المجلد 1 من موسوعة غيل للأديان . ص 326.

[36] أبراهام فورناندر ؛ توماس ثروم (1920). مجموعة فورناندر للآثار والفولكلور الهاوائي . مطبعة متحف بيشوب . ص 335.

[Jætternes_Saga-37] جيمينث، فين (2023). جاترنيس ساغا. Vor ældste slægtshistorie (باللغة الدنماركية). ليندهارت أوج رينجهوف . ص. 269. ردمك 978-87-28-42752-1.

[38] أسلاف شبه كاملين: سكان كاليفورنيا الأوائل، بقلم ثيودورا كروبر وروبرت ف. هايزر

[39] ستيل، بي آر، وآلان، سي جيه (2004). دليل أساطير الإنكا. في دليل أساطير الإنكا (ص 53-54). سانتا باربرا، كاليفورنيا: إيه بي سي-كليو.

[40] المرأة المعجزة: التاريخ الكامل بقلم ليس دانيلز، نشرته دار كرونيكل عام 2000، رقم ISBN 0811829138

[41] التاريخ السري للمرأة الخارقة بقلم جيل ليبور، نشرته دار كنوبف عام 2015، رقم ISBN 0804173400

[42] موسوعة أبطال القصص المصورة لمايكل إل. فليشر، نُشرت عام 1976، رقم ISBN 9780020800804

[43] مصور سينمائي: آدم وحواء، قصة الحب الأولى

[44] rchiveodelcinemaitaliano.it Adamo ed Eva، la prima storia d'amore (1983)

[45] براك، أ. (2013-01-01)، بيرجايا، فايزة؛ لاجالي، جيرهارد (محررون)، "الفصل 10.4 - المعادن الطينية وأصل الحياة" ، التطورات في علم الطين ، دليل علم الطين، المجلد 5، إلسيفير، الصفحات 507-521 ، doi : 10.1016/B978-0-08-098258-8.00016-X ، تاريخ الاسترجاع 2019-08-19

[ 1 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

المسيحية

السريانية

[ 8 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗