ليو الثالث الإيساوري

ليو الثالث الإيساوري ( باليونانية : Λέων ὁ Ἴσαυρος ، بالحروف اللاتينية :  Leōn ho Isauros ؛ حوالي 685 - 18 يونيو 741)، ^{[ 2 ]} المعروف أيضًا باسم السوري ، كان أول إمبراطور بيزنطي من السلالة الإيساورية ، حكم من عام 717 حتى وفاته عام 741. ^{[ 3 ]} وضع حدًا لفوضى العشرين عامًا ، وهي فترة من عدم الاستقرار الشديد في الإمبراطورية البيزنطية بين عامي 695 و717، تميزت بتعاقب سريع لعدة أباطرة، إلى جانب إنهاء الهزائم المتواصلة والخسائر الإقليمية التي تكبدها البيزنطيون خلال القرن السابع. دافع بنجاح عن الإمبراطورية ضد الغزاة الأمويين ومنع تقديس الأيقونات . ^{[ 4 ]}

وُلد ليو الثالث في جرمانيكيا ( كهرمان مرعش الحديثة في تركيا )، ضمن الحدود الشمالية لسوريا ، شرق كيليكيا . ^{[ 5 ]} وكان اسمه الأصلي كونون ( باليونانية : Κόνων ). ^{[ 6 ]} كان ليو الثالث يجيد اللغة العربية كلغة أم، ^{[ 7 ] [ 8 ]} ووصفه ثيوفانيس المعترف بأنه "ذو عقلية مسلمة "، على الرغم من قلة الأدلة على تأثره المباشر بالإسلام . ^{[ 9 ]}

يرفض معظم الباحثين المعاصرين تسمية "الإيسورياني" باعتبارها تسمية خاطئة. ^{[ 5 ] [ 10 ]} يظهر هذا اللقب لأول مرة في سجلات ثيوفان المعترف ، التي كُتبت حوالي عام 815، وكذلك في كتاب "باراستاسيس سينتوموي كرونيكاي" الذي يعود إلى القرنين الثامن أو التاسع ، لكن أصله الدقيق محل خلاف. ربما كان خطأً نصيًا بسيطًا، حيث أخطأ المؤلفون في تحديد مسقط رأس ليو، فظنوه مدينة جيرمانيكوبوليس، إيسوريا . ^{[ 10 ]} أو ربما استُخدم المصطلح عمدًا لتشويه سمعته ووصفه بـ"البربري". ^{[ 11 ]} وهناك نظرية أخرى تقول إنه كان لقبًا أُطلق في الأصل على ليونتيوس السابق ، الذي حكم أيضًا باسم "ليو". ^{[ 12 ]} لم يحظَ هذان الرأيان بقبول جميع الباحثين. ربما استند اللقب إلى خلفيته الأبوية (على غرار ليو الرابع الخزري ، الذي استند لقبه إلى أصل والدته). ^{[ 13 ]}

بعد انتصار جستنيان الثاني ، أُرسل كونون في مهمة دبلوماسية إلى ألانيا ولازيكا لتنظيم تحالف ضد الخلافة الأموية بقيادة الوليد بن عبد العزيز . ووفقًا للتاريخ الذي كتبه ثيوفانيس المعترف ، أراد جستنيان التخلص من كونون ، فعاد إليه المال الذي مُنح له لدعم مصالح بيزنطة، تاركًا إياه عالقًا في ألانيا. يصف التاريخ المهمة بأنها ناجحة، وعاد كونون في نهاية المطاف إلى جستنيان بعد عبوره جبال القوقاز في مايو/أيار متزلجًا على الثلج، واستولى على قلعة سيديرون، المرتبطة بقلعة تسيبيلدا ، في طريقه. ^{[ 14 ]}

عيّن الإمبراطور أناستاسيوس الثاني كونون قائدًا ( ستراتيجوس ) للثيمة الأناضولية . بعد عزله، انضم كونون إلى زميله أرتاباسدوس ، ستراتيجوس الثيمة الأرمينية ، في التآمر للإطاحة بالإمبراطور الجديد ثيودوسيوس الثالث ، ظاهريًا دعمًا لأناستاسيوس. كان أرتاباسدوس مخطوبًا لابنة كونون، آنا . ^{[ 15 ]} في عام 717، زحف كونون على القسطنطينية، وأسر ابن ثيودوسيوس في نيقوميديا . أجبر كونون ثيودوسيوس على التنازل عن العرش، ووعده بالأمان له ولعائلته. أصبح ثيودوسيوس راهبًا في أفسس . في 25 مارس، تخلى كونون عن ولائه لأناستاسيوس، وتُوّج من قبل البطريرك جيرمانوس الأول بطريرك القسطنطينية إمبراطورًا باسم ليو الثالث في آيا صوفيا . ^{[ 16 ]} 

اضطر الإمبراطور الجديد فورًا إلى التعامل مع الحصار العربي الثاني للقسطنطينية ، الذي بدأ في أغسطس من العام نفسه. كان العرب قوات أموية أرسلها الخليفة سليمان بن عبد الملك، وكانوا يخدمون تحت قيادة أخيه مسلمة بن عبد الملك . استغلوا حالة الفتنة الداخلية في الإمبراطورية البيزنطية، فجلبوا قوة تتراوح بين 80,000 و150,000 رجل، بالإضافة إلى أسطول ضخم، إلى مضيق البوسفور ، ^{[ 17 ]} عازمين على الاستيلاء على العاصمة البيزنطية وتدمير الإمبراطورية بهجوم ساحق واحد. ^{[ 18 ]}

أدت الاستعدادات الدقيقة، التي بدأت قبل ثلاث سنوات في عهد أناستاسيوس الثاني، والمقاومة الشرسة التي أبداها ليو، إلى إرهاق الغزاة. وكان من أهم عوامل انتصار البيزنطيين استخدامهم للنار الإغريقية . ^{[ 19 ]} كما سقطت القوات العربية ضحية للتعزيزات البلغارية التي وصلت لمساعدة البيزنطيين. كان ليو متحالفًا مع البلغار، لكن المؤرخ ثيوفانيس المعترف لم يكن متأكدًا مما إذا كانوا لا يزالون يخدمون تحت قيادة تيرفيل ملك بلغاريا أو خليفته كورميسي ملك بلغاريا .

في مواجهة الهجوم البلغاري، وحصانة أسوار القسطنطينية، ونفاد مؤنهم، اضطر العرب إلى فك الحصار في أغسطس 718. وكان سليمان قد توفي في العام السابق، ولم يقم خليفته عمر بن الخطاب بمحاولة ثانية للاستيلاء على المدينة. ^{[ 16 ]} استمر الحصار 12 شهرًا.

بعد أن أنقذ ليو الإمبراطورية من الزوال، شرع في توطيد إدارتها التي كانت قد أصبحت في حالة من الفوضى التامة خلال سنوات الفوضى السابقة. ^{[ 20 ]} وفي عام 718، أخمد تمرداً في صقلية . ^{[ 21 ]} وفي العام التالي، حشد الإمبراطور المخلوع أناستاسيوس الثاني جيشاً وحاول استعادة العرش، لكن حكومة ليو ألقت القبض عليه وأعدمته. وكان هذا التمرد التهديد الجدي الوحيد لاغتصاب ليو للسلطة. ^{[ 22 ]} واستمرت الهجمات الأموية بقيادة الخليفة هشام بن عبد الملك في شكل غارات سنوية على شرق ووسط آسيا الصغرى (انظر المنطقة المظللة في الشكل)، مما أثر على الاتصالات والتجارة والإنتاج الزراعي. في عام 721، سقطت مدينة داليساندوس ، تلتها حصون كاماتشون وإيكونون في عامي 723/724 ، والعديد من الحصون الحدودية في عام 725. وسقطت قيسارية (كبادوكيا) في عام 727، ثم غانغرا في عام 728. لم يكن للغارات البيزنطية المضادة تأثير استراتيجي يُذكر، على الرغم من أنها أسفرت عن تدمير قوة غازية كبيرة في معركة أكروينون عام 740. ولم يتوقف انتظام الهجمات إلا خلال الفتنة الثالثة (744-747)، وهي حرب أهلية داخل الخلافة الأموية. ^{[ 23 ]}

عزز ليو حدود الإمبراطورية بدعوة المستوطنين السلافيين إلى المناطق قليلة السكان ، وبإعادة الجيش إلى كفاءته. ^{[ 21 ]} وقد دعم جهوده العسكرية بتحالفاته مع الخزر والجورجيين . ^{[ 21 ]} إلا أن اللومبارديين استغلوا صعوبات الإمبراطورية بدءًا من عام 717، عندما استولى دوق بينيفينتو على كوماي ، واستولى دوق سبوليتو على نارني ، واحتل ليوتبراند ، ملك اللومبارديين ، كلاسي في إكسرخسية رافينا . ورغم أن نارني لم تُستعد قط، إلا أن غريغوري الثاني استعاد كوماي، وانسحب ليوتبراند من كلاسي. وفي عام 724 أو 725، زاد ليو الضرائب في إيطاليا، وهو ما عارضه غريغوري. وأدى ذلك إلى مؤامرتين لاغتيال غريغوري، دعم الثانية منهما الإكسرخ بولس ، لكن الرومان أحبطوا كلتيهما بمساعدة لومباردي بينيفينتو وسبوليتو. ^{[ 24 ]}

أجرى ليو العديد من الإصلاحات السياسية والدينية لتعزيز سلطة الإمبراطورية وبطريرك القسطنطينية . فمنذ نهاية القرن السابع، أُرسل قادة الإمبراطورية إلى مقاطعة صقلية (التي شملت كالابريا )، وفي عامي 732-733، حرم ليو كنيسة روما من ميراث القديس بطرس في المقاطعة، وأعاد تخصيص عائدات الضرائب التي كانت تذهب في الأصل إلى كنيسة روما للإدارة الإمبراطورية (مبلغ سنوي كبير قدره 350 رطلاً من الذهب). إلا أنه في عام 743، عوض قسطنطين الخامس البابا زكريا عن هذه الخسارة بمنحه ممتلكات نينفا ونورما جنوب روما. وبين عامي 732 و754، نُقل أساقفة إيليريا وكريت وصقلية وكالابريا ونابولي (حتى عام 769) من سلطة روما إلى القسطنطينية. ^{[ 25 ]} كان الإيسوريون عموماً يرون الكنيسة وبطاركتها خاضعين للإرادة الإمبراطورية. ^{[ 26 ]}

ألحق زلزال القسطنطينية عام 740 أضرارًا بأسوار المدينة ، فقام ليو الثالث بتمويل ترميمها من الخزانة الإمبراطورية، رافعًا ضرائب المدينة بنسبة ^8.33 % لهذا الغرض، كما هو مسجل على الأسوار البرية قرب بحر مرمرة . ^{[ 27 ] [ 28 ]} _{تميزت إمبراطورية القرن الثامن بالتوسع الريفي وانخفاض عدد السكان، الأمر الذي دفع ليو، إلى جانب الغزوات العربية ،} إلى تبني نهج مركزي وعسكري مكثف، شمل بشكل خاص العديد من الحصون والأسوار في مدن مثل نيقية وبادياندوس . ^{[ 29 ]} توفي ليو الثالث بمرض الاستسقاء في 18 يونيو 741 ودُفن في كنيسة الرسل القديسين . ^{[ 30 ]}

سياسات تحطيم الأيقونات

تناولت أبرز إصلاحات ليو التشريعية المسائل الدينية، ولا سيما تحطيم الأيقونات ( أي كسر الأيقونات، وبالتالي فإن محطم الأيقونات هو "محطم الأيقونات"). ^{[ 33 ]} بعد محاولة ناجحة على ما يبدو لفرض معمودية جميع اليهود والمونتانيين في الإمبراطورية (722)، أصدر سلسلة من المراسيم ضد تبجيل الصور (726-729). ^{[ 34 ] [ 35 ]}

اندلعت ثورة في اليونان بقيادة أغاليانوس كونتوسكليس ، لأسباب دينية في المقام الأول، حيث أُعلن عن شخص يُدعى كوزماس إمبراطورًا منافسًا. قمع الأسطول الإمبراطوري الانتفاضة عام 727 باستخدام النار الإغريقية . في عام 730، اختار البطريرك جيرمانوس الاستقالة بدلًا من الانضمام إلى تحطيم الأيقونات؛ فعيّن ليو أناستاسيوس خلفًا له ، ^{[ 36 ]} الذي انحاز طواعيةً إلى جانب الإمبراطور في مسألة الأيقونات. عارض البطريرك يوحنا الخامس بطريرك القدس، إلى جانب يوحنا الدمشقي، بشدة تحطيم الأيقونات الإمبراطوري، وأصدرا كتيبًا بعنوان " ضد قسطنطين الكاهن ". تُنسب نسخة جدلية لاحقة من الكتيب إلى ليو القول: "أنا إمبراطور وكاهن". ^{[ 37 ]}

في شبه الجزيرة الإيطالية ، أدى موقف البابا غريغوري الثاني ، ثم البابا غريغوري الثالث، المتحدي لتقديس الصور إلى نزاع حاد مع الإمبراطور، حيث ذكر كتاب " ليبر بونتيفيكاليس " أن غريغوري الثاني "حمل السلاح ضد الإمبراطور كما لو كان عدوًا". ^{[ 38 ]} في روما، كان السكان أكثر تعاطفًا مع تقديس الصور، فقتلوا دوقًا مواليًا للإمبراطور وأعموا آخر، بينما في نابولي، لاقت حركة تحطيم الصور قبولًا واسعًا. أدى صراع بين الفصائل المؤيدة والمعارضة للإمبراطور في إكسرخسية رافينا إلى مقتل الإكسرخ بولس . ^{[ 39 ]} رافق هذا الصراع اندلاع مسلح في الإكسرخسية عام 727، سعى البابا ليو إلى إخماده بواسطة أسطول كبير. نزل الإكسرخ الجديد، أوتيخيوس ، في نابولي، لكنه لم يتمكن من دخول روما وفرض سلطته. أدى ذلك إلى تحالف غير متوقع بين ليوتبراند وأوتيخيوس ضد غريغوري، الذي تمكن مع ذلك من إقناع الملك، مستغلاً تقواه، بالعودة شمالاً، وحثّ الإكسارخ على قمع ثورة في إتروريا بقيادة المغتصب تيبيريوس بيتايوس . ^{[ 39 ]} ردًا على إصدار مراسيم أكثر صرامة بشأن تحطيم الأيقونات عام 730، دعا غريغوري الثاني وغريغوري الثالث إلى عقد مجامع في روما لحرمان محطمي الأيقونات وطردهم من الكنيسة (730، 732). وردّ ليو بإجراء عمليات النقل المذكورة آنفًا في جنوب إيطاليا وإيليريكوم من الأبرشية البابوية إلى أبرشية بطريرك القسطنطينية . ^{[ 40 ] [ 41 ]}

تحليل تحطيم ليو للأيقونات

يقدم الباحثون تفسيراتٍ متعددة لحظر تقديس الأيقونات حوالي عام 730. واستنادًا إلى رسائل البطريرك جيرمانوس التي قُرئت في مجمع نيقية الثاني عام 787 ، والتي تنص على أن الأسقفين قسطنطين أسقف ناكوليا وتوما أسقف كلاوديوبوليس قد حظرا تقديس الأيقونات حتى قبل عام 730، يرى بعض الباحثين أن ما يُزعم من نزعةٍ مناهضةٍ للأيقونات في الجزء الشرقي من الإمبراطورية، مسقط رأس ليو، كان دافعًا وراء سياساته. أما عبارة "أنا إمبراطور وكاهن" التي نسبها إلى ليو لاحقًا بعضُ مُجادلي الأيقونات، فتمثل الهيمنة الإمبراطورية الإيسارية المميزة على الكنيسة، والتي رُفضت في منتصف القرن التاسع بعد أن طهّر البطريرك ميثوديوس الأول بطريرك القسطنطينية رجال الدين من مُحطّمي الأيقونات، مؤكدًا استقلالية الكنيسة في مواجهة الإمبراطور ثيوفيلوس ( حكم من 829 إلى 842 ) المُحطّم للأيقونات. ^{[ 42 ]} وقد ناقش آخرون التأثير المتبادل بين تحطيم الأيقونات الإسلامية والبيزنطية، مشيرين إلى أن الخليفة يزيد الثاني أصدر مرسومًا بتحطيم الأيقونات، استهدف أيضًا رعاياه المسيحيين، في عام 721. ^{[ 43 ]}

بحسب المؤرخة ماري فرانس أوزيبي، فإن هذه التفسيرات غير كافية. فهي تستند إلى تفسير المؤرخين البيزنطيين، مفاده أن ثوران بركان ثيرا المرعب عام 726 فسّره ليو على أنه مظهر من مظاهر غضب الله. في الكتاب المقدس ، سمح الله لشعبه بالوقوع في الأسر البابلي بسبب عبادتهم للأصنام . وهكذا، تقول أوزيبي، كان حظر تقديس الصور في جوهره رفضًا لعبادة الأصنام لضمان بقاء الشعب المسيحي في الإمبراطورية، وهو قرار أثبتت صحته على ما يبدو من خلال انحسار التهديد العربي والبلغاري خلال عهد ليو. ^{[ 44 ]}

يشكك بعض الباحثين، مثل ليزلي بروبيكر وجون هالدون، في وجود أي تدخل إمبراطوري فعلي في تحطيم الأيقونات، مقترحين بدلاً من ذلك أن ليو قدّم نقدًا مدروسًا لاستخدام الصور في الأماكن العامة، مما أدى على الأرجح إلى تبني رجال الدين موقفًا يميل إلى تحطيم الأيقونات في أواخر ثلاثينيات أو أوائل أربعينيات القرن الثامن الميلادي. ويُرفض مفهوم وجود اضطهاد إمبراطوري جماعي وتدمير للصور باعتباره "أسطورة محبة للأيقونات" لاحقة. ويدعم بروبيكر وهالدون هذه الفرضية بالإشارة إلى غياب أي تقارير عن تحطيم الأيقونات في العديد من الروايات المعاصرة، بما في ذلك روايات ويليبالد ، الذي سافر إلى نيقية بين عامي 727 و729، وجيرمانوس، وحتى يوحنا الدمشقي . يشير القديس بيدا إلى نقدٍ للصور في القسطنطينية، ويذكر جيرمانوس ويوحنا الدمشقي أن رجال الدين كانوا منقسمين حول مسألة تحطيم الأيقونات، إلا أنه لم يكن هناك دليل على تأييد واسع النطاق لسياسات تحطيم الأيقونات أو على إزالة منهجية للصور في عهد البابا ليو. وينسب بروبيكر وهالدون إلى ليو نزعةً أكثر اعتدالًا في تحطيم الأيقونات، إذ يقولان: "من المحتمل جدًا أن يكون ليو قد حاول تقييد العرض العلني لأنواع معينة من الصور وإزالتها من أماكن محددة في الكنائس (بالقرب من المذبح وفي المحراب ، على سبيل المثال) لتجنب منحها التكريم الذي يليق بالله وحده"، مؤكدين هذا الاستنتاج بكتابات جيرمانوس ويوحنا الدمشقي التي يبدو أنها تصف نوعًا من المرحلة الأولية أو المعتدلة لتحطيم الأيقونات. ^{[ 45 ]}

علم العملات

في عام 721، أصدر ليو عملة الميلياريسيون ، وهي عملة فضية تساوي جزءًا من اثني عشر جزءًا من النوميسما . ^{[ 50 ]} وقد صُوِّرت العملات التي سُكَّت خلال عهد ليو حصريًا على صور حكام السلالة الإمبراطورية الذكور، مما عزز نظام الخلافة السلالي . أما العملات الذهبية لليو الرابع الخزري، فتُظهر صورًا لليو الثالث بعد وفاته. ^{[ 51 ]}

استجابةً لفوضى العشرين عامًا الكارثية ، غيّر ليو، وابنه قسطنطين الخامس على خطاه، جذريًا معادلة بقاء الإمبراطورية التي أرساها جستنيان  الأول. وارتبط الجيش ارتباطًا وثيقًا بالنظام لكبح جماح أي احتمال للاغتصاب. كما تعززت السلطة الإمبراطورية بإصدار عملات فضية منخفضة القيمة، مما أتاح مرونة أكبر في زيادة الضرائب. وكان الدافع وراء هذا التجديد الاستبدادي للسلطة الإمبراطورية هو العدالة والرفاه الروحي، مما أدى إلى إدانة الصور التي اعتُبرت "وثنية" وتدميرها في نهاية المطاف. ^{[ 52 ]} ويمكن عزو هذه الجوانب، التي تنبع جميعها من شخصية ليو، إلى سلالة إيسوريان بأكملها، التي كانت راسخة في تحطيم الأيقونات، باستثناء إيرين الأثينية . واعتبرت الأجيال اللاحقة من الطبقة الحاكمة البيزنطية فترة إيسوريان فترة اضطهاد ديني. ^{[ 53 ]} إن عبارة "أنا الإمبراطور والكاهن" التي نسبها إلى ليو من قبل دعاة تحطيم الأيقونات اللاحقين، تمثل الصعود الإمبراطوري الإيساوري المميز على الكنيسة، والذي رُفض في منتصف القرن التاسع بعد أن قام البطريرك ميثوديوس الأول، بطريرك القسطنطينية، بتطهير رجال الدين من محطمي الأيقونات، مؤكدًا استقلالية الكنيسة في مواجهة الإمبراطور محطم الأيقونات، ثيوفيلوس ( حكم من 829 إلى 842 ). ^{[ 54 ]}

معظم المصادر الأولية القليلة التي تعود إلى القرنين الثامن والتاسع كُتبت على يد رجال دين أو رهبان من أتباع الأيقونات، والذين كانوا معادين لليون وقسطنطين الخامس. وقد مالوا إلى اعتبار تلك الفترة مُهيمنة عليها الشؤون الكنسية، ولا سيما اضطهاد الإمبراطورية لأتباع الأيقونات، على الرغم من صراع الإمبراطورية الوجودي المعاصر ضد أعدائها. ويُشير التقييم الحديث لعهد ليو، وكذلك عهد ابنه، إلى أنه كان فترة عنف شهدت إنقاذ الإمبراطورية من الدمار، في سياق إصلاحات واسعة النطاق في السياسة الداخلية. ^{[ 55 ]} وقد أكسبته حيلة ليو الناجحة ضد الخليفة سليمان وقائده مسلمة، والتي ضمنت له مكانه على العرش، ثم دفاعه الناجح عن الإمبراطورية خلال حصار القسطنطينية، سمعة القائد المحنك والمهيب في مواجهة ظروف بالغة الصعوبة. ^{[ 56 ] [ 57 ]} ساعدته معرفته الشخصية بجغرافيا سفوح جبال طوروس في صدّ الغزوات العربية، لا سيما في الجزء الأخير من عهده، كما تجلى ذلك بوضوح في معركة أكروينون، التي كانت نصرًا حاسمًا لليو غيّر مجرى الحروب العربية البيزنطية لصالح روما على مدى 350 عامًا تالية. ^{[ 58 ]} مع ذلك، تضاءلت سيطرة بيزنطة على ممتلكاتها الإيطالية تدريجيًا خلال عهد ليو، وفشلت محاولاته لإعادة بسط سلطته الإمبراطورية هناك. ^{[ 56 ]}

تم تقديم ليو الثالث كأحد مراسلي التبادل الدبلوماسي والديني الشهير، ولكن من المحتمل أن يكون خيالياً، مع عمر الثاني ، في التقاليد الرسائلية الواسعة المعروفة باسم مراسلات ليو الثالث وعمر الثاني ، وهي إحدى خلاصات الحوار اللاهوتي الطويل الأمد بين المسيحيين والمسلمين. ^{[ 59 ]}

في عام 1573، نُشرت ترجمة لهجوم يوحنا الدمشقي على ليو الثالث، تحت عنوان Apologie divisée en trois livres contre Léon Isaure ، مما أثار جدلاً دينيًا. ^{[ 60 ]}

أنجب ليو الثالث من زوجته ماريا أربعة أطفال معروفين:

• قسطنطين الخامس ، ولد عام 718. توج إمبراطورًا مشاركًا عام 720 وأصبح الإمبراطور الأكبر عام 741.
• ولدت آنا قبل عام 705. تزوجت من الإمبراطور المستقبلي أرتاباسدوس . ^{[ 61 ]}
• كوسمو وإيرين. دُفنا كلاهما في تابوت من رخام بروكونيسيان في كنيسة الرسل. ^{[ 62 ]}

• قائمة الأباطرة البيزنطيين

• بروبيكر، ليزلي؛ هالدون، جون (2011). بيزنطة في عصر تحطيم الأيقونات، حوالي 680-850 . مطبعة جامعة كامبريدج.
• كروفورد، بيتر (2024). الإمبراطور ليو الثالث، مُخلِّص إمبراطورية إيسوريان، أم مُحطِّم الأيقونات المسيحية؟ دار نشر Pen & Sword Books Limited. رقم ISBN 978-1-3990-7286-1.
• غريغوري، تيموثي إي. (19 يناير 2010). تاريخ بيزنطة . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-4051-8471-7.
• كازدان، ألكسندر ، محرر. (1991). قاموس أكسفورد لبيزنطة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-1950-4652-6.
• شيبارد، جوناثان ، محرر. (2009). تاريخ كامبريدج للإمبراطورية البيزنطية حوالي 500-1492 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-5117-5670-2.
• تريدجولد، وارن (1997). تاريخ الدولة والمجتمع البيزنطي (ملف PDF) . مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 0804726302.
• فاسيليف، أ.أ. (1958). تاريخ الإمبراطورية البيزنطية، 324-1453 . مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 978-0-299-80925-6.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• ليلي ، رالف يوهانس (2013). "ليون الثالث" . Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit . دوى : 10.1515/بمبز .
• مارتينديل، الابن (2001). "الأباطرة البيزنطيون | ليو 3" . علم الأنساب في العالم البيزنطي . كلية كينجز لندن . ISBN 9781897747322.