الخطابة العامة

الإقناع مصطلح مشتق من الكلمة اللاتينية "persuadere". ^{[ 8 ]} يهدف الخطاب الإقناعي إلى تغيير معتقدات الجمهور، ويُستخدم عادةً في المناظرات السياسية. يستخدم القادة هذه المنابر العامة في محاولة لإقناع جمهورهم، سواء كانوا من عامة الناس أو من المسؤولين الحكوميين. ^{[ 8 ]}

يتضمن الخطاب الإقناعي أربعة عناصر أساسية: (أ) المتحدث أو المُقنع؛ (ب) الجمهور؛ (ج) أسلوب الخطاب؛ (د) الرسالة التي يحاول المتحدث إيصالها. عند محاولة إقناع الجمهور بتغيير آرائهم، يلجأ المتحدث إلى عواطفهم ومعتقداتهم. ^{[ 8 ]}

توجد تقنيات متنوعة تمكّن المتحدثين من كسب تأييد الجمهور. بإمكانهم مطالبة الجمهور باتخاذ إجراء، واستخدام لغة شاملة مثل "نحن" و"لنا" لخلق شعور بالوحدة بين المتحدث والجمهور، واختيار كلمات ذات دلالات قوية لتعزيز تأثير الرسالة. ^{[ 8 ]} كما يمكن استخدام الأسئلة البلاغية، والقصص، والتعميمات، والمبالغات، والاستعارات، والسخرية لزيادة احتمالية إقناع الجمهور.

على الرغم من ندرة استخدامها تاريخيًا، أصبح بإمكان المتحدثين اليوم استخدام الإحصاءات والبيانات ، فضلًا عن مصادر المعلومات الأخرى، كالإنترنت ، لتعزيز حججهم ومواقفهم ومقترحاتهم. وقد تطور هذا الأمر خلال العصر الحديث فقط، إذ كان غير متاح عمومًا بالوتيرة الحالية في السنوات السابقة، باستثناء وسائل الإعلام عبر الصحف والتلفزيون ، مع أن ادعاءات المتحدثين غالبًا ما كانت عرضة لمعلومات غير دقيقة من هذه الوسائل، وغالبًا ما يرتبط ذلك ارتباطًا مباشرًا بأساليب الخطابة المضللة . وقد ازداد هذا الأمر حدةً مع التطور الأخير لوسائل الإعلام في معظم الدول .

غالباً ما يتخذ الخطاب العام شكلاً تعليمياً، حيث ينقل المتحدث المعرفة إلى الجمهور. تُعدّ محاضرات TED مثالاً على الخطاب العام التعليمي. يُطلع المتحدثون جمهورهم على مواضيع مختلفة، مثل العلوم والتكنولوجيا والدين والاقتصاد والمجتمع البشري وعلم النفس . يمكن لمتحدثي TED استخدام المنصة لمشاركة تجاربهم الشخصية مع أحداث مؤلمة ، مثل الإساءة والتنمر والحزن والاعتداء والأفكار الانتحارية وتجارب الاقتراب من الموت والأمراض النفسية. وقد يسعون إلى زيادة الوعي والقبول بقضايا مُوصِمة، مثل الإعاقة والاختلافات العرقية وحقوق مجتمع الميم وحقوق الطفل وحقوق المرأة. ^{[ 9 ]}

مؤتمرات TED، هي مؤسسة إعلامية تنشر محاضرات عبر الإنترنت مجانًا تحت شعار: "أفكار تستحق النشر". تأسست TED في الأصل على يد ريتشارد سول فورمان في فبراير 1984 كمؤتمر، وتُعقد سنويًا منذ عام 1990. تُنشر المحاضرات التي تُلقى في هذه المؤتمرات عادةً عبر الإنترنت. تُلهم مقاطع الفيديو لهذه الخطابات والمحاضرات المسجلة متحدثي اللغة الإنجليزية، سواءً كانوا ناطقين بها أم لا، لتعلم اللغة وأسلوب العرض المستخدم. وبذلك، تُساعد مقاطع فيديو TED Talks على تحسين مهارات التحدث واستيعاب المفردات . ^{[ 10 ]}

أبرزت دراسات عديدة فوائد تدريس استراتيجيات الخطابة في الأوساط الأكاديمية، بما في ذلك تعزيز الثقة بالنفس وتحسين الوصول إلى المعلومات. ^{[ 11 ]} تقدم جامعة هارفارد مجموعة من الدورات في الخطابة، تشمل التواصل الإقناعي والسرد الشخصي. ^{[ 12 ]} ومع استمرار شعبية المؤتمرات الأكاديمية ومحاضرات تيد في جميع أنحاء العالم، أصبحت الخطابة موضوعًا أساسيًا في الأوساط الأكاديمية للتقدم العلمي والمهني. إضافةً إلى ذلك، تتطلب اجتماعات العمل والعروض التقديمية إتقان الخطابة لصياغة الأفكار والحلول بفعالية، وتساعد التكنولوجيا الحديثة الشركات على نشر المعلومات لجمهور أوسع. ^{[ 13 ]}

يُعدّ أسلوب التدخل في الكلام منهجًا حديثًا نسبيًا اقترحه المنظّر البلاغي ويليام ر. براون. يتمحور هذا الأسلوب حول نظرية المثالية ، التي ترى أن الإنسان يخلق معنى رمزيًا للحياة وللأشياء المحيطة به. ^{[ 14 ]} وبناءً على ذلك، يتغير المعنى الرمزي لكل شيء تبعًا لطريقة التواصل. عند تناول التواصل بأسلوب التدخل، يُفهم أن التواصل مسؤول عن التغيرات المستمرة في المجتمع، والسلوكيات، وكيفية فهم المرء للمعنى الكامن وراء الأشياء، والأيديولوجيات، والحياة اليومية. ^{[ 14 ]}

من منظور التدخل، عندما يتواصل الأفراد، فإنهم يتدخلون في ما هو بالفعل واقع وقد "يغيرون الواقع الرمزي". ^{[ 14 ]} يشمل هذا النهج في التواصل إمكانية أو فكرة أن يكون المرء مسؤولاً عن نتائج غير متوقعة بسبب ما يتواصل به وكيف يتواصل.

يوسع هذا المنظور نطاق التركيز من متحدث واحد يتدخل إلى مجموعة من المتحدثين الذين يتواصلون ويتدخلون جميعًا، مما يؤثر في الوقت نفسه على العالم من حولنا. ^{[ 14 ]}

تزخر آداب الهند القديمة بمساهمات قيّمة في تطوير نظرية فريدة من نوعها في فن البلاغة. ^{[ 15 ]} في الهند القديمة، حوالي عام 700 قبل الميلاد ، كانت المناظرات العامة التي يخوضها الخطباء الهنود حول موضوع الدين شكلاً شائعاً من أشكال الترفيه. ^{[ 16 ]} تُظهر الترانيم الفيدية ، التي أُلّفت منذ أكثر من ثلاثة آلاف عام، حساً رفيعاً في البلاغة لدى الطبقة المثقفة في المجتمع، كما يتضح من استخدامها المتقن للتشبيهات. ^{[ 16 ]}

تُقدّم ملحمتا رامايانا وماهابهاراتا ، وهما من أشهر الملاحم الهندية، رؤى قيّمة حول التقاليد البلاغية القديمة في البلاد، إذ تتضمنان العديد من الخطابات والمناظرات التي تستخدم أنظمة تصنيف متطورة. ^{[ 16 ]} وتُظهر الأوبانيشاد ، وهي عملٌ رائدٌ في الحوارات الفلسفية الفيدية، منهجًا مدروسًا في تصنيف المصطلحات التقنية، مما يُؤكد على أهمية التصنيف الواضح. ^{[ 16 ]} ويُعدّ الخطاب الهندوسي الشهير المعروف باسم بهاغافاد غيتا (في ماهابهاراتا) مثالًا كلاسيكيًا على البلاغة التداولية . ^{[ 17 ]}

يؤكد التقليد البوذي في الهند على قيمة الانخراط في حوار هادئ وفكاهي. ^{[ 16 ]}

في الصين القديمة ، تأخر استخدام البلاغة، ويعود ذلك في الغالب إلى افتقار البلاد آنذاك إلى خطباء قادرين على تدريب الطلاب. ^{[ 18 ]} كان من المعلوم أن البلاغة الصينية جزء من الفلسفة الصينية، التي كانت تُدرَّس في المدارس مع التركيز على مفهومين: "ون" (البلاغة)؛ و"تشي" (المضمون الفكري). ^{[ 18 ]} تُظهر البلاغة الصينية القديمة صلات وثيقة بالخطابة العامة الحديثة، إذ أولت البلاغة الصينية أهمية بالغة للأخلاق. ^{[ 18 ]}

كان للبلاغة الصينية القديمة ثلاثة أهداف: (أ) استخدام اللغة للتعبير عن مشاعر الناس؛ (ب) استخدام اللغة لتكون أكثر دقة وفعالية وتأثيرًا؛ (ج) استخدام البلاغة كأداة جمالية. ^{[ 18 ]} ركزت البلاغة الصينية تقليديًا على الكلمة المكتوبة أكثر من الكلمة المنطوقة، لكن كلاهما يشتركان في خصائص بناء متشابهة. ^{[ 18 ]}

يُعدّ الجمهور المستهدف للتأثير أحد الفروق الجوهرية والفريدة بين الخطابة الصينية والغربية. ^{[ 18 ]} ففي الخطابة الصينية، كان حكام الدولة هم الجمهور، بينما تستهدف الخطابة الغربية عامة الناس. ^{[ 18 ]} وثمة فرق آخر بين ممارسات الخطابة الصينية والغربية يتمثل في كيفية بناء المتحدث للمصداقية أو ما يُعرف بـ"الروح" . ^{[ 18 ]} ففي الخطابة الصينية، لا يركز المتحدث على المصداقية الفردية، كما هو الحال في الخطابة الغربية، بل يركز على الجماعية ^{[ 18 ]} من خلال مشاركة تجاربه الشخصية وإقامة صلة بين اهتماماته واهتمامات جمهوره. ^{[ 18 ]}

تستخدم اللغة الصينية ثلاثة معايير في تقييم الخطاب العام: ^{[ 18 ]}

• التتبع : يقيم هذا المعيار مدى جودة أداء المتحدث مقارنة بممارسات التحدث التقليدية.
• الاختبار : يقيم هذا المعيار مدى مراعاة المتحدث للحياة اليومية للجمهور.
• الممارسة : يقيم هذا المعيار مدى أهمية الموضوع أو الحجة بالنسبة إلى "الدولة والمجتمع والشعب".

على الرغم من وجود أدلة على تدريب الخطابة في مصر القديمة ، ^{[ 19 ]} فإن أول كتابة معروفة عن فن الخطابة ^{[ 20 ]} تعود إلى 2000 عام من اليونان القديمة . ويشرح هذا العمل بالتفصيل مبادئ مستمدة من ممارسات وخبرات الخطباء اليونانيين القدماء.

كان أرسطو ، أحد أوائل معلمي فن الخطابة الذين استخدموا قواعد ونماذج محددة، يعتقد أن المتحدثين الناجحين يجمعون، بدرجات متفاوتة، ثلاث صفات في خطابهم: المنطق، الذي سماه اللوغوس؛ والمصداقية، التي سماها الإيثوس؛ والعاطفة، التي سماها الباثوس. ^{[ 21 ]} أصبح عمل أرسطو جزءًا أساسيًا من تعليم الفنون الحرة خلال العصور الوسطى وعصر النهضة . وتُجسد أعمال الإغريق القدماء الكلاسيكية كيف قاموا بتدريس وتطوير فن الخطابة منذ آلاف السنين.

في اليونان وروما الكلاسيكيتين، كانت البلاغة عنصرًا أساسيًا في الكتابة وإلقاء الخطابات، وهما مهارتان بالغتا الأهمية في الحياة العامة والخاصة. في اليونان القديمة، كان المواطنون يتحدثون بأنفسهم بدلًا من أن يتحدث نيابةً عنهم متخصصون، كالمحامين المعاصرين. وكان على كل مواطن يرغب في النجاح في المحاكم أو السياسة أو الحياة الاجتماعية أن يتعلم فنون الخطابة. وقد بدأ تدريس أدوات البلاغة على يد مجموعة من المعلمين يُطلق عليهم اسم السفسطائيين ، الذين كانوا يُعلّمون الطلاب، مقابل أجر، كيفية التحدث بفعالية باستخدام أساليبهم. ^{[ 22 ]}

بمعزل عن السفسطائيين، وضع سقراط وأفلاطون وأرسطو نظرياتهم في فن الخطابة، وقاموا بتدريس هذه المبادئ للطلاب المهتمين بتعلم مهارات البلاغة. أسس أفلاطون الأكاديمية ، وأسس أرسطو الليسيوم لتعليم هذه المهارات. ^{[ 23 ]}

كان ديموستين خطيبًا شهيرًا من أثينا. بعد وفاة والده وهو في السابعة من عمره، أصبح له ثلاثة أوصياء قانونيين: أفوبوس، وديموفون، وثيريبيدس. ^{[ 24 ]} استلهم ديموستين شغفه بالخطابة من اكتشافه أن أوصياءه قد استولوا على المال الذي تركه والده لتعليمه. ^{[ 25 ]} ألقى أول خطاب علني له في المحكمة التي رفعها ضد أوصيائه الثلاثة. ^{[ 26 ]} بعد ذلك، واصل ديموستين التدرب على الخطابة. عُرف عنه أنه كان يضع الحصى في فمه لتحسين نطقه، ويتحدث أثناء الجري حتى لا ينقطع نفسه ، ويتدرب على الكلام أمام المرآة لتحسين أدائه. ^{[ 26 ]}

عندما حاول فيليب الثاني، حاكم مقدونيا، غزو اليونان، ألقى ديموستين خطابًا عُرف باسم "كاتا فيليبو أ". في هذا الخطاب، أوضح أسباب معارضته لفيليب الثاني باعتباره تهديدًا لليونان بأسرها. ^{[ 24 ]} كان هذا أول خطاب من سلسلة خطابات عُرفت باسم "الخطب الفيلبية". ^{[ 26 ]} وألقى ديموستين خطابات أخرى عُرفت باسم "الخطب الألينثية" . دعت كلتا السلسلتين من الخطابات إلى الاستقلال وحشدت الأثينيين ضد فيليب الثاني. ^{[ 26 ] [ 25 ]}

خلال الصعود السياسي للجمهورية الرومانية ، قام الخطباء الرومان بنسخ وتطوير أساليب الخطابة اليونانية القديمة. وتطورت دراسة البلاغة إلى منهج دراسي متكامل، يشمل تدريس قواعد اللغة (دراسة الشعراء)، والتمارين التمهيدية ( البروجيمناسماتا )، وإعداد الخطابات العامة (الإلقاء) في كل من الخطابة القضائية والخطابة العامة .

في اللغة اللاتينية ، تأثرت البلاغة بشكل كبير بشيشرون ، الخطيب البارع في الإمبراطورية الرومانية ، وركزت على التعليم الشامل في جميع مجالات العلوم الإنسانية . وشملت مجالات أخرى من دراسة البلاغة استخدام الفكاهة والظرافة، واستمالة مشاعر المستمع ، واستخدام الاستطرادات . ورغم أن الخطابة في الإمبراطورية الرومانية كانت أقل مركزية في الحياة السياسية مما كانت عليه في عهد الجمهورية، إلا أنها ظلت مهمة في القانون والترفيه. وكان الخطباء المشهورون من الشخصيات البارزة في روما القديمة، حيث أصبحوا أثرياء وذوي مكانة مرموقة في المجتمع.

كان الأسلوب اللاتيني المزخرف هو الشكل السائد للخطابة حتى منتصف القرن العشرين. بعد الحرب العالمية الثانية ، ومع ازدياد استخدام السينما والتلفزيون، بدأ هذا الأسلوب يفقد شعبيته. يُعزى هذا التغير الثقافي على الأرجح إلى صعود المنهج العلمي والتركيز على أسلوب بسيط في الكلام والكتابة. حتى الخطابة الرسمية اليوم أقل زخرفة بكثير مما كانت عليه في العصر الكلاسيكي.

في أحد أشهر مؤلفاته، " الخطابة "، الذي كتبه عام 350 قبل الميلاد، وصف أرسطو إتقان فن الخطابة. في هذا الكتاب، وفي أعمال أخرى لأرسطو، تُعرَّف الخطابة بأنها فن إقناع الجمهور علنًا. ^{[ 27 ]} تشبه الخطابة اللهجة ، إذ يُعرّف أرسطو كليهما بأنهما فعلان من أفعال الإقناع. إلا أن اللهجة تُعنى بإقناع شخص ما على انفراد، بينما تُعنى الخطابة بإقناع الناس في بيئة عامة. ^{[ 27 ]} يُعرّف أرسطو ممارس الخطابة، أو "الخطيب"، بأنه الشخص القادر على فهم الإقناع وكيفية تطبيقه. ^{[ 27 ]}

يقسم أرسطو فن الخطابة إلى ثلاثة عناصر: (أ) المتحدث؛ (ب) موضوع الخطاب أو فكرته؛ (ج) الجمهور. ^{[ 27 ] [ 28 ]} كما يصنف أرسطو الخطابة إلى ثلاثة أنواع: (أ) الخطابة السياسية، التي تُستخدم لإقناع الناس باتخاذ إجراء أو الامتناع عنه؛ (ب) الخطابة القانونية، التي تُستخدم عادةً في القانون فيما يتعلق باتهام شخص ما أو الدفاع عنه؛ (ج) الخطابة الاحتفالية، التي تُستخدم للاعتراف بشخص ما إيجابًا أو سلبًا. ^{[ 28 ]}

يقسم أرسطو المفهوم السياسي إلى خمسة محاور أو مواضيع رئيسية: "السبل والوسائل، والحرب والسلام، والدفاع الوطني، والواردات والصادرات، والتشريع". ^{[ 28 ]} ويتم تفصيل هذه المحاور بدقة لتمكين المتحدث من التأثير بفعالية على الجمهور لحثه على الموافقة على أفكاره ودعمها. ^{[ 28 ]}

• يركز مفهوم "السبل والوسائل" على الجوانب الاقتصادية لكيفية إنفاق الدولة للأموال. ^{[ 28 ]}
• يركز كتاب "السلام والحرب" على ما يمكن أن تقدمه الدولة من حيث القوة العسكرية، وكيف خاضت الحروب، وكيف أثرت الحروب على الدولة في الماضي، وكيف خاضت الدول الأخرى الحروب. ^{[ 28 ]}
• يتناول مفهوم "الدفاع الوطني" دراسة وضع الدولة وقوتها في حال تعرضها للغزو. وينبغي مراعاة تحصين المنشآت والمواقع ذات الميزة الاستراتيجية. ^{[ 28 ]}
• يتعلق مفهوم "الإمدادات الغذائية" بقدرة الدولة على دعم نفسها فيما يتعلق بالغذاء، واستيراد وتصدير الغذاء، واتخاذ قرارات مدروسة لإبرام اتفاقيات مع دول أخرى. ^{[ 28 ]}
• يُعدّ "التشريع" أهمّ ما في فلسفة أرسطو. فالتشريع في أيّ بلد هو الجانب الأكثر أهمية، لأنّ كلّ شيء يتأثر بالسياسات والقوانين التي يضعها أصحاب السلطة. ^{[ 28 ]}

في كتاب أرسطو "الخطابة"، يذكر ثلاث استراتيجيات يمكن استخدامها لإقناع الجمهور: ^{[ 27 ]} بناء شخصية المتحدث ( المصداقية )، والتأثير على الجانب العاطفي للجمهور ( العاطفة )، والتركيز على الحجة نفسها ( المنطق ). ^{[ 27 ] [ 29 ]} يعتقد أرسطو أن بناء شخصية المتحدث فعال في الإقناع، لأن الجمهور سيصدق ما يقوله المتحدث إذا كان ذا مصداقية وجديرًا بالثقة. ^{[ 27 ]} وفيما يتعلق بالحالة العاطفية للجمهور، يعتقد أرسطو أن الأفراد لا يتخذون القرارات نفسها باختلاف حالاتهم المزاجية. ^{[ 27 ]} لذلك، يحتاج المرء إلى محاولة التأثير على الجمهور من خلال التحكم في عواطفه، مما يجعل الإقناع فعالاً. ^{[ 27 ]} يمكن للحجة نفسها أن تؤثر على محاولة الإقناع من خلال جعلها واضحة وصحيحة لدرجة تجعل الجمهور يفهمها ويصدق وجهة نظر المتحدث. ^{[ 27 ]}

في الجزء الأخير من كتاب "الخطابة"، يذكر أرسطو أن أهم عنصر في الإقناع هو معرفة مكونات الحكومة بالتفصيل، ومهاجمة ما يميزها: "العادات، والمؤسسات، والمصالح". ^{[ 28 ]} ويؤكد أرسطو أيضًا أن كل فرد يقتنع بالنظر إلى مصالح الناس، وكيف يؤثر المجتمع الذي يعيشون فيه على هذه المصالح. ^{[ 28 ]}

في كتابه "دي إنفينشن" ، شرح شيشرون المبادئ الخمسة للبلاغة. تنطبق هذه المبادئ على البلاغة والخطابة العامة، وهي: الابتكار، والترتيب، والأسلوب، والحفظ، والإلقاء. ^{[ 30 ]}

الابتكار هو عملية ابتكار ما يُقال لإقناع الجمهور بالنقاط الرئيسية. يحتاج الأفراد إلى فهم موضوعهم، وتبادل الأفكار، واكتشاف استراتيجيات بحث فعّالة يمكنهم استخدامها لإيصال وجهة نظرهم. أما الترتيب فهو عملية تنظيم الأفكار معًا. وقد حدد شيشرون والخطيب الروماني كوينتيليان بنية النص على النحو التالي: المقدمة، والسرد، والتقسيم، والتأكيد، والرد، والخاتمة. وفي النصوص المعاصرة، اختُزلت البنية إلى مقدمة، ومتن، وخاتمة. أما الأسلوب فهو عملية اختيار اللغة وبناء العرض التقديمي لخلق استجابة عاطفية لدى الجمهور. ويمكن للأفراد تحقيق ذلك باستخدام اللغة وأساليب البلاغة مثل التشبيه والتلميح والجناس. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

الذاكرة هي القدرة على التذكر بشكل كافٍ لتمكين الأفراد من تقديم المعلومات بطلاقة ووضوح دون الحاجة إلى قراءة نص مكتوب أو بطاقات ملاحظات. ويشمل ذلك استخدام الصور البلاغية التي يمكن توظيفها لتحسين الذاكرة. وقد ميّز البلاغيون الرومان بين الذاكرة الطبيعية (القدرة الفطرية) والذاكرة الاصطناعية (تقنيات محددة تُعزز القدرات الطبيعية). ^{[ 31 ]}  أما الإلقاء فهو آخر أركان البلاغة الخمسة، ويتضمن استخدام جميع الأدوات المتاحة للتواصل الفعال. وتُعدّ أساليب وأدوات مثل نبرة الصوت، وتغيير الإيقاع، والتوقفات، ومستوى الصوت، ولغة الجسد، والوضعية، والوسائل المساعدة، جميعها فعّالة في إيصال الفكرة . ^{[ 30 ]}

تُعدّ منظمة توستماسترز العالمية منظمةً متخصصةً في فن الخطابة، تضمّ أكثر من 15,000 نادٍ حول العالم وأكثر من 300,000 عضو. ^{[ 35 ]} تُساعد هذه المنظمة الأفراد على تطوير مهاراتهم في الخطابة، بالإضافة إلى المهارات القيادية اللازمة ليصبحوا متحدثين بارعين، مثل تطوير المحتوى، وتنمية النادي، والمشاركة في مسابقات الخطابة. ^{[ 36 ]} يجتمع أعضاء النادي ويتعاونون على صقل مهاراتهم؛ حيث يتدرب كل عضو على إلقاء الخطابات، بينما يقوم الأعضاء الآخرون بتقييمها وتقديم الملاحظات. يتضمن الاجتماع النموذجي أيضًا فقرة "مواضيع الطاولة" ، وهي فقرة تُعنى بالخطابة الارتجالية ، أي التحدث عن مواضيع مختلفة دون تخطيط مسبق. ^{[ 37 ]} يُمكن للأعضاء التطوع للعمل كمنظمين في الاجتماع للمساعدة في تيسيره باستخدام مهاراتهم في الخطابة والقيادة. تُتيح هذه الأدوار لكل عضو فرصة التحدث مرة واحدة على الأقل في الاجتماعات. ^{[ 35 ]} يُمكن للأعضاء المشاركة في مجموعة متنوعة من مسابقات الخطابة، حيث يُمكن للفائزين التنافس في بطولة العالم السنوية للخطابة . ^{[ 38 ]}

روستروم هي منظمة أخرى متخصصة في فن الخطابة، تأسست في أستراليا ، ولها أكثر من 100 نادٍ في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 39 ]} تهدف هذه المنظمة إلى مساعدة الأفراد على تحسين مهاراتهم في التواصل، بغض النظر عن المناسبة. ^{[ 39 ]} في الاجتماعات، يكتسب المتحدثون مهارات جديدة من خلال إلقاء الخطابات، بينما يقدم الأعضاء ملاحظاتهم للمتحدثين. ^{[ 40 ]} يحضر هذه الاجتماعات أيضًا مدربون مؤهلون في فن الخطابة، ويقدمون ملاحظات احترافية في نهايتها. ^{[ 40 ]} تُقام مسابقات للأعضاء للمشاركة فيها. ^{[ 39 ]} كما يتوفر نادٍ إلكتروني للأعضاء، بغض النظر عن مكان إقامتهم. ^{[ 41 ]}

شهد الألفية الجديدة زيادة ملحوظة في عدد حلول التدريب المُقدمة على شكل فيديوهات ودورات عبر الإنترنت. تُتيح الفيديوهات أمثلةً مُحاكاةً للسلوكيات التي يُمكن تقليدها. غالبًا ما يُشارك المتحدثون المحترفون في تدريب وتطوير مستمر لصقل مهاراتهم. قد يشمل ذلك طلب التوجيه لتحسين مهاراتهم في التحدث، مثل تعلم تقنيات سرد القصص بشكل أفضل، وتعلم كيفية استخدام الفكاهة بفعالية كأداة تواصل، والبحث المستمر في مجال تخصصهم. ^{[ 42 ]} كما يُدركون أهمية المحتوى، ويُشجعون على الكتابة كتدريب ذاتي لأنها تتطلب من المتحدث التركيز على تطوير المحتوى، وليس فقط على تقنيات التحدث. ^{[ 36 ]}

أتاحت التكنولوجيا الحديثة أشكالاً جديدة وغير تقليدية للخطابة العامة، مثل مؤتمرات TED التي تُبث عالميًا. وقد ساهم هذا النوع من الخطابة في توسيع قاعدة الجمهور، إذ بات بإمكان الخطابة الوصول إلى جمهور فعلي وافتراضي على حد سواء. ^{[ 45 ]} ويمكن لهذا الجمهور أن يشاهد من جميع أنحاء العالم. ويُعد موقع يوتيوب منصة أخرى تُتيح للخطابة العامة الوصول إلى جمهور أوسع، حيث يُمكن للأفراد نشر مقاطع فيديو لأنفسهم، ويستطيع الجمهور مشاهدة هذه المقاطع لأغراض متنوعة. ^{[ 46 ]}

يمكن أن تتضمن العروض التقديمية متعددة الوسائط مقاطع فيديو متنوعة، ومؤثرات صوتية، ورسوم متحركة، ومؤشرات ليزر، وأجهزة تحكم عن بعد، ونقاطًا لا حصر لها. ^{[ 47 ]} كل ذلك يُثري العرض التقديمي ويُطوّر مفاهيمنا التقليدية عن الخطابة العامة.

قد يستخدم المتحدثون أمام الجمهور أنظمة استجابة الجمهور . أما في التجمعات الكبيرة، فعادةً ما يتحدث المتحدث بمساعدة نظام مكبرات الصوت أو الميكروفون ومكبر الصوت .

تُعدّ الاتصالات السلكية واللاسلكية ومؤتمرات الفيديو من أشكال الخطابة العامة. كتب ديفيد إم. فيترمان من جامعة ستانفورد في مقالته عام 1997 بعنوان "مؤتمرات الفيديو عبر الإنترنت" : "تتيح تقنية مؤتمرات الفيديو للأطراف المتباعدة جغرافيًا سماع ورؤية بعضهم البعض، عادةً عبر أنظمة الاتصالات الفضائية أو الهاتفية ." ^{[ 48 ]} تُعدّ هذه التقنية مفيدةً لاجتماعات المؤتمرات الكبيرة والتواصل المباشر بين الأطراف دون الحاجة إلى عناء السفر.

• وضع هارولد لاسويل نموذج لاسويل للتواصل . يصف هذا النموذج خمسة عناصر أساسية للخطابة: المتحدث، والرسالة، والوسيلة، والجمهور، والأثر. باختصار، ينبغي على المتحدث الإجابة عن السؤال: " من يقول ماذا، وفي أي قناة، ولمن ، وبأي أثر ؟"
• تم ابتكار العديد من النماذج والنظريات الأخرى في الخمسينيات والستينيات والسبعينيات من القرن العشرين. وتميل هذه النماذج إلى التركيز على ردود فعل المستمعين ، بالإضافة إلى فهم السياق والمعرفة المشتركة والخبرة المشتركة بين الناس، وضوضاء الاتصال .

تأسس نادي البطريق الأسترالي في سيدني عام ١٩٣٧ بهدف تطوير مهارات التواصل لدى النساء. ^{[ ٤٩ ]} وبقيادة جين إليس، امتدت المنظمة لتشمل مناطق أخرى في أستراليا وبابوا غينيا الجديدة الحالية مع مرور الوقت. ^{[ ٥٠ ]} وكان من أهم مبادئ المنظمة أنها أُنشئت "من أجل النساء وبواسطة النساء". وقد غيّرت اسمها إلى "التحدث بسهولة" عام ٢٠٢٠. ^{[ ٥١ ]}

أسست الناشطة السياسية البريطانية، إميلين بانكيرست ، الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة (WSPU) في 10 أكتوبر 1903. ^{[ 52 ]} وكان هدف المنظمة النضال من أجل حق المرأة في التصويت البرلماني، وهو حق كان حكرًا على الرجال آنذاك. ^{[ 53 ]} اشتهرت إميلين بفصاحتها وبلاغتها، وقادت العديد من النساء إلى التمرد عبر أشكال نضالية حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914. ^{[ 52 ]}

كانت كيشيدا توشيكو (1861-1901) خطيبةً بارزةً خلال عصر ميجي في اليابان . في أكتوبر 1883، ألقت خطابًا علنيًا بعنوان "هاكويري موسومي" (بنات محبوسات في صناديق) أمام نحو 600 شخص. ^{[ 54 ]} وقدّمت هذا الخطاب في مسرح يوتسو نو ميا في كيوتو ، حيث انتقدت فيه سلوك الآباء الذين يعزلون بناتهم عن العالم الخارجي. وعلى الرغم من اعتقالها الفوري، أظهرت كيشيدا قدرة المرأة اليابانية على إثارة قضايا المرأة وتجاربها ونضالها من أجل التحرر في الأماكن العامة، من خلال الخطابة. ^{[ 55 ]}

ملالا يوسفزاي ، خطيبة عامة وُلدت في وادي سوات بباكستان ، ناشطة في مجال التعليم للنساء والفتيات. ^{[ 56 ]} بعد أن قيّدت حركة طالبان الحقوق التعليمية للنساء في وادي سوات، ألقت يوسفزاي خطابها الأول بعنوان " كيف تجرؤ طالبان على سلب حقي الأساسي في التعليم؟" ، والذي احتجت فيه على إغلاق المدارس. ^{[ 57 ]} ألقت هذا الخطاب أمام الصحافة في بيشاور ، ^{[ 57 ]} مما ساهم في زيادة الوعي بالوضع في باكستان. ^{[ 57 ]} تُعرف بخطابها "الملهم والحماسي" حول الحقوق التعليمية الذي ألقته في الأمم المتحدة . ^{[ 56 ]} وهي أصغر شخص يحصل على جائزة نوبل للسلام ، حيث نالتها في سن السابعة عشرة عام 2014. ^{[ 56 ]} وقد لفتت خطاباتها العامة انتباه العالم إلى الصعوبات التي تواجهها الفتيات الصغيرات في باكستان. وتواصل الدفاع عن الحقوق التعليمية للنساء والفتيات في جميع أنحاء العالم من خلال صندوق ملالا ، ^{[ 56 ]} لمساعدة الفتيات في جميع أنحاء العالم على الحصول على 12 عامًا من التعليم. ^{[ 57 ]}

خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في الولايات المتحدة، فُرض حظرٌ يمنع النساء من المشاركة في الخطاب العام داخل قاعات المحاكم، ومجلس الشيوخ، والمنابر. ^{[ 58 ]} كان يُعتبر من غير اللائق أن تُسمع المرأة في مكان عام. واستُثنيت من ذلك نساء الديانة الكويكرية ، حيث سُمح لهن بالتحدث علنًا في اجتماعات الكنيسة. ^{[ 59 ]}

كانت فرانسيس رايت من أوائل المتحدثات في الولايات المتحدة، حيث دعت إلى المساواة في التعليم بين النساء والرجال من خلال مخاطبة جماهير غفيرة والصحافة. ^{​​[ 60 ]} كما كانت ماريا ستيوارت ، وهي امرأة من أصول أفريقية أمريكية، من أوائل المتحدثات في الولايات المتحدة، حيث ألقت محاضرات في بوسطن أمام الرجال والنساء بعد أربع سنوات فقط من رايت، في عامي 1832 و1833، حول فرص التعليم وإلغاء العبودية للفتيات الصغيرات. ^{[ 59 ]}

أنشأت أنجلينا غريمكي وسارة غريمكي، وهما أول امرأتين عضوتين في الجمعية الأمريكية لمناهضة العبودية، منصةً لإلقاء محاضرات عامة للنساء، وقامتا بجولات بين عامي 1837 و1839. دافعت الأختان عن فكرة أن العبودية مرتبطة بحقوق المرأة، وأن النساء بحاجة إلى المساواة. ^{[ 61 ]} وقد اختلفتا مع الكنائس التي لم ترغب في أن تتحدثا علنًا لكونهما امرأتين. ^{[ 62 ]}