سيدة لاساليت

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

سيدة لاساليت
موقعلا ساليت-فالافو ، فرنسا
تاريخ19 سبتمبر 1846
شاهدميلاني كالفات
ماكسيمين جيرو
يكتبظهور مريم العذراء
موافقة19 سبتمبر 1851 [1] [2]
الأسقف فيليبرت دي برويار  [بالفرنسية؛ بالبرتغالية]
أبرشية غرونوبل
مزارمزار سيدة لا ساليت، لا ساليت ، فرنسا
رعايةلا ساليت فالافوكس ، سيلانج، كافيت
جزء من سلسلة عن
مريمية
الكنيسة الكاثوليكية
الحبل بلا دنس
الحبل بلا دنس بقلم بارتولومي استيبان موريلو ( حوالي  1675 )
ملخص
ألقاب مريم
الصلوات والترانيم​
  • ترانيم مريم العذراء
الممارسات التعبدية
الحركات والمجتمعات
الظهورات
تمت الموافقة عليها، مع
التبجيل الليتورجي الواسع النطاق الذي أقره الكرسي الرسولي :
الأعياد المريمية الرئيسية
icon بوابة الكاثوليكية
  • ف
  • ت
  • هـ

سيدة لا ساليت ( بالفرنسية : Notre-Dame de La Salette ) هي ظهور مريمي رواه طفلان فرنسيان، ماكسيمين جيرو وميلاني كالفات ، وحدث في لا ساليت-فالافو ، فرنسا ، في عام 1846.

في 19 سبتمبر 1851، وافق الأسقف المحلي رسميًا على العبادة العامة والصلوات للسيدة العذراء في لا ساليت. [2] [1] في 21 أغسطس 1879، منح البابا ليون الثالث عشر تتويجًا قانونيًا للصورة الموجودة الآن داخل كنيسة سيدة لا ساليت. تم منح تاج على الطراز الروسي للصورة، بدلاً من تاج النوع الشمسي المستخدم في التصوير التقليدي للسيدة العذراء أثناء ظهوراتها.

تشمل الأماكن المخصصة للسيدة العذراء لا ساليت خارج فرنسا مزارًا في أوليفيرا دي أزيميس ، البرتغال ؛ وكنيسة في سان ميغيل دي الليندي ، غواناخواتو ، المكسيك ؛ وضريحًا في كوداي كانال ، تاميل نادو ، الهند ؛ بالإضافة إلى ضريح وطني في أتلوبورو، ماساتشوستس ، وضريح في إنفيلد، نيو هامبشاير ، في الولايات المتحدة ، والمعروف بعروضه لأضواء عيد الميلاد.

خلفية

كنيسة سيدة لاساليت
مزار السيدة العذراء مريم في جبل لاساليت العظيم

في عام 1846، كانت قرية لا ساليت تتكون من ثمانية أو تسعة قرى متفرقة . وكان عدد السكان حوالي 800 نسمة، معظمهم من المزارعين الصغار مع عائلاتهم ومعاليهم. [3]

الظهور

في يوم السبت 19 سبتمبر 1846، حوالي الساعة 3 مساءً، قام اثنان من الرعاة الصغار، ميلاني ماثيو (أو ميلاني كالفات)، التي تقل أعمارها عن 15 عامًا، وماكسيمين جيرو (يُطلق عليه أحيانًا اسم ميمن، وعن طريق الخطأ جيرمان)، البالغ من العمر 11 عامًا، [4] بحراسة قطعانهم على جبل بالقرب من قرية لا ساليت-فالافو (قسم إيزير ). في المساء، أخبروا أسيادهم أنهم رأوا سيدة تبكي تحدثت إليهم. اعتقدت الأرملة برا (المعروفة أيضًا باسم الأرملة كارون)، عشيقة ميلاني، أنهم رأوا العذراء المباركة [5] وحث الأطفال على إخبار كاهن لا ساليت بكل شيء. فعلوا ذلك في اليوم التالي، صباح الأحد. بكى الكاهن عاطفيًا، وسجل ملاحظات، ووصف مرة أخرى في دموعه ما قيل له، في عظته. [6]

تقرير برا

في مساء يوم الأحد، وفي حضور ميلاني وفي غياب ماكسيمين، الذي أعاده سيده إلى عائلته في كوربس، تعاون بابتيست برا (سيد ميلاني)، وبيير سيلم (سيد ماكسيمين) وشخص معين يُدعى جان موسير في كتابة الكلمات التي وجهتها العذراء للأطفال. [7] الوثيقة الناتجة، والتي تسمى "تقرير برا"، معروفة الآن فقط من نسخة قام بها المحقق، الأب لاجييه، في فبراير 1847. [8] ومع ذلك، تتفق هذه النسخة مع الوثائق السابقة التي تستمد بالتأكيد من تقرير برا الأصلي. [9] تنص نسخة لاجييه على ما يلي:

اقتربوا يا أبنائي، لا تخافوا، أنا هنا لأخبركم بأخبار عظيمة. إذا لم يخضع شعبي، فسأضطر إلى التخلي عن يد ابني. إنها قوية وثقيلة للغاية لدرجة أنني لم أعد أستطيع الاحتفاظ بها، بسبب الوقت الذي عانيت فيه من أجلكم. إذا كنت لا أريد أن يتخلى عنكم ابني، فإنني أتحمل كل المسؤولية للصلاة إليه بلا انقطاع. من أجلكم، أنتم لا تهتمون. بغض النظر عما تفعلونه، فلن تتمكنوا أبدًا من تعويض المتاعب التي تحملتها من أجلكم.

لقد أعطيتك ستة أيام للعمل، وقد احتفظت باليوم السابع لنفسي وهم لا يريدون أن يعطوني إياه، وهذا ما يثقل يد ابني كثيراً. وأيضاً أولئك الذين يقودون العربات لا يعرفون كيف يقسمون دون وضع اسم ابني في المنتصف، وهذان الأمران هما اللذان يجعلان يد ابني ثقيلة جداً.

إذا ساء الحصاد، فهذا من أجلك فقط! لقد جعلتك ترى ذلك في العام الماضي مع التفاح، لكنك لم تأخذ ذلك في الاعتبار. على العكس من ذلك، عندما وجدت بطاطس فاسدة، كنت تقسم وتضع اسم ابني في المنتصف.

وسيستمر هذا الأمر، إلى درجة أنه لن يكون هناك عيد ميلاد آخر هذا العام.

(أنتم لا تفهمون يا أبنائي، سأخبركم بخلاف ذلك...)

إذا كان لديك قمح فلا تزرعه، فكل ما تزرعه تأكله الحيوانات، وما يتبقى مما لم تأكله الحيوانات، فإنه يتحول في العام القادم إلى غبار عندما تضربه.

سيأتي مجاعة عظيمة، وقبل أن تأتي المجاعة، سيصاب الأطفال دون سن السابعة بهزة أرضية، فيموتون على أيدي من يحملونهم.

"أما الآخرون فسوف يقومون بتكفير ذنوبهم في الجوع. وسوف تفسد الجوز وتفسد العنب، ولكن إذا حولوها فإن الحجارة والصخور سوف تتحول إلى أكوام من القمح، وسوف تُزرع البطاطس (للعام القادم). وفي الصيف، لا يذهب إلى القداس إلا عدد قليل من النساء الأكبر سناً أيام الأحد، بينما تعمل الأخريات، وفي الشتاء يذهب الأولاد، عندما لا يعرفون ماذا يفعلون، إلى القداس فقط للسخرية من الدين. الناس لا يصومون، بل يذهبون إلى الجزار مثل الكلاب. هل تصلون جيداً يا أولادي؟ ليس كثيراً يا سيدتي. عليكم أن تصلوا ليلاً وصباحاً وأن تقولوا على الأقل دعاءً وصلاة عندما لا تستطيعون أن تفعلوا أفضل من ذلك."

"ألم تروا قمحًا فاسدًا يا أولادي؟ لا يا سيدتي. ولكن يا ابنتي، لابد أنك رأيته هذه المرة عندما ذهبت مع والدك إلى كوين وكان هناك رجل أخبر والدك أن يأتي ليرى قمحه الفاسد. ثم ذهب والدك إلى هناك وأخذ بعض السنابل في يده، وفركها فسقطت إلى غبار. ثم عند عودتهم، حيث كانوا لا يزالون على بعد نصف ساعة من كوربس، أعطاك والدك قطعة خبز وقال لك: "حسنًا يا ابنتي، ما زلت تأكلين الخبز هذا العام. لا نعرف من سيأكله في العام القادم إذا استمر الأمر على هذا النحو".

تعالوا يا أبنائي، أنقلوها جيدًا إلى جميع شعبي.

—  جان ستيرن، لا ساليت، وثائق أصيلة ، ر. 1، ديسلي دي بروير، 1980، ص 47-48.

وفقًا لتقارير لاحقة، فإن عبارة "سأخبرك بخلاف ذلك" تعني أن العذراء، التي تحدثت أولاً باللغة الفرنسية، بدأت تتحدث باللهجة العامية للكنيسة. [10] منذ 12 أكتوبر 1846، تذكر الوثائق أنه أثناء الظهور، كشفت السيدة عن سر شخصي لكل من الطفلين. [11]

بالنسبة للأب ستيرن، فإن تقرير برا له أهمية قصوى بين الوثائق المتعلقة بالظهور. [7]

عملية التوفيق بين شهادتي الطفلين

لقد تم كتابة تقرير برا في حضور ميلاني وفي غياب ماكسيمين. ومع ذلك، يرى الأب شتيرن أنه من المحتمل أن يكون كاتبو التقرير قد أضافوا إلى تصريحات ميلاني أشياء قالها ماكسيمين. [7]

كان لدى كل من الرائين، في الأسابيع الأولى، جزء من رسالة السيدة كانا أكثر يقينًا منه من الرائين الآخرين. لاحظ كاهن أبرشية لا ساليت [12] في 16 أكتوبر 1846: "كل هذه القصة" (أي، في الأساس، ما يتعلق بشكاوى وتهديدات ووعود العذراء) "رواها الصغير ميلاني بأمانة، ورغم أن الصغير جيرمان لم يكن قادرًا من حيث المبدأ على تقديمها بنفس الترتيب، إلا أنه كان يقول دائمًا، عندما سمع رفيقه الصغير يرويها، أن الأمر كان كذلك بالفعل. ما يلي" (أي، في الأساس، رواية حادثة العملة، التي تضم ماكسيمين ووالده) "كان مفهومًا وتذكرًا بشكل خاص من قبل الصغير جيرمان، حيث اعترفت ميلاني بأنه من المؤكد أن السيدة تحدثت إلى الصبي الصغير دون أن تتمكن ميلاني من فهم السيدة". [13]

ومع ذلك، على حد تعبير الأب شتيرن، فإن "عملية التناغم" بين تصريحات الطفلين أدت إلى تثبيت "الفولجاتا ساليتين": "إن الطريقة التي يقدم بها (ماكسيمين) كلمات السيدة  [...] في فبراير ومارس 1847 تدين بالتأكيد بشيء ما للقصص التي سمعها من ميلاني في تلك الأثناء. ولكن لا بد أن يكون هناك أيضًا تأثير في الاتجاه المعاكس، من ماكسيمين إلى ميلاني". [14]

الاستفسارات الأسقفية

لقد حظيت قصة ميلاني وماكسيمين بقبول جيد للغاية من قبل السكان، ومنذ نوفمبر 1846 على الأقل، كان أسقف غرونوبل، فيليبرت دي برويار، مقتنعًا بحقيقة الظهور، [15] ولكن، راغبًا في أن يكون قادرًا على دعم حكمه بأدلة لا تقبل الجدل، [16] فقد طلب عدة تقارير من لجان مختلفة. [17]

حادثة آرس

في سبتمبر 1850، أراد ماكسيمين، الذي نصحه البعض بأن يصبح ماريستيًا ، استشارة كاهن آرس بشأن دعوته. [18] تعهد براير، المحسن إلى الرائيين، [19] وفيرييه، أحد أنصار " بارون دي ريشمونت " الذي كان يأمل أن يكون سر لا ساليت مرتبطًا بمصائر لويس السابع عشر المزعوم، بأخذ ماكسيمين إلى الكاهن الشهير. [20] أعطى وصي ماكسيمين موافقته رسميًا، لكن أسقف غرونوبل عارض الرحلة. رفض ماكسيمين، الذي كان يدوس على الأرض بغضب، الخضوع لهذا الحظر. تجاهل براير وفيرييه إرادة الأسقف وأخذا ماكسيمين إلى آرس برفقة أخته أنجيليك، التي كانت بالغة. [21]

وصلت المجموعة إلى آرس في الرابع والعشرين من سبتمبر في المساء. واستقبلهم الأب رايموند، قس آرس، الذي أعرب لمكسيمين عن عدم تصديقه التام فيما يتعلق بظهور لا ساليت. [22] وفي صباح اليوم التالي، أجرى مكسيمين مقابلة فردية مع كاهن آرس. وبعد هذه المقابلة، أعلن الكاهن، الذي كان حتى ذلك الحين يتمتع بثقة كبيرة في ظهور لا ساليت، [23] لعدة أشخاص، وخاصة رجال الدين، أن مكسيمين تراجع عن شهادته. [24] أبلغ أحد رجال الدين هؤلاء اللجنة الأسقفية المسؤولة عن التحقيق في الظهور وجاء الأب جيرين، أحد أعضاء اللجنة، في نهاية أكتوبر لسماع كاهن آرس. [25]

وقد استُجوب ماكسيمين عن حادثة آرس في المدرسة الإكليريكية الصغرى في غرونوبل وفي الأسقفية. [26] وفي الثاني من نوفمبر، شهد كتابةً، في المدرسة الإكليريكية الصغرى، أن كاهن آرس لم يستجوبه سواءً عن ظهور لا ساليت أو عن سره، وأنه من جانبه، في إجاباته على كاهن الرعية ونائب آرس، لم يقل شيئًا يتعارض مع ما قاله لآلاف آخرين منذ الظهور. [27] وفي اليوم نفسه، أعلن أمام اجتماع لجنة خاصة في الأسقفية أنه لم يتراجع عن شهادته في آرس، ولكنه، لعدم سماع الكاهن بوضوح، قال أحيانًا "نعم" و"لا" عشوائيًا. ويضيف الأب شتيرن: "هذه على الأقل الطريقة التي يقدم بها روسيلو تفسيراته". [28] (اعتبر القس روسيلو نفسه مدافعًا عن قضية لا ساليت.) [29] في الثامن من نوفمبر، ذهب الأب ميلين، كاهن أبرشية كوربس، والقس روسيلو إلى آرس. أخبرهم كاهن آرس أن ماكسيمين اعترف له "بأنه لم ير شيئًا وكذب عندما روى قصته المعروفة واستمر في هذه الكذبة لمدة ثلاث سنوات لأنه رأى الآثار الطيبة لها". [30] في الحادي والعشرين من نوفمبر، كتب ماكسيمين ("أجبره أحدهم على الكتابة"، كما يقول الأب شتيرن) رسالة إلى كاهن آرس قدم فيها التفسير التالي: "اسمح لي أن أخبرك بكل صدق، أنه كان هناك سوء فهم كامل من جانبك. لم أكن أريد أن أخبرك، يا أبي، ولم أقل أبدًا بجدية لأي شخص، أنني لم أر شيئًا وكذبت بسرد قصتي المعروفة واستمريت في هذه الكذبة لمدة ثلاث سنوات، حيث رأيت الآثار الطيبة لها. أخبرتك فقط، يا أبي، عندما غادرت خزانة الملابس وعلى الباب، أنني رأيت شيئًا وأنني لم أعرف ما إذا كانت العذراء المباركة أم سيدة أخرى. في هذه اللحظة كنت تتقدم عبر الحشد وتوقف حديثنا ". [31] وفقًا للأب شتيرن، أقل ما يمكن قوله عن تفسيرات ماكسيمين المختلفة هو أنها تفتقر إلى التماسك. [32] (لاحقًا، في عام 1865، قدم ماكسيمين تفسيرًا آخر: الكذبة التي اعترف بها لكاهن آرس لم تكن تتعلق بالظهور، بل بسرقة الكرز التي ارتكبها في طريقه إلى آرس. يقول الأب شتيرن: "كما لو أن الكرز ينمو في سبتمبر!") [33]

لكن الأسقف دي برويار كان يميل إلى الاعتقاد بصدق تفسير مكسيمين بسبب سوء الفهم. "وأيد هذا التفسير في رسالة كتبها إلى كاهن آرس، حيث نقل إليه رأي ماكسيمين: ""خلال الزيارة الأخيرة التي قام بها لك القس روسيلو والسيد ميلين، رئيس كهنة الكنيسة، أخبرت هؤلاء السادة أن ماكسيمين قد اعترف لك ""بأنه لم ير شيئًا وكذب في سرد ​​قصته المعروفة واستمر في هذه الكذبة لمدة ثلاث سنوات لأنه رأى الآثار الطيبة لها"".  " وأخيرًا، قلت للسيد روسيلو وميلين أنه نتيجة لهذه المقابلة مع ماكسيمين، لم يعد بإمكانكم أن تؤمنوا بظهور لا ساليت كما كان من قبل، وأنكم لم تعد تؤمنون به. أخبرني السيد ميلين وروسيلو بكل هذه الأشياء بصوت واحد. الآن، مثل هذا التغيير في الرأي من جانبك، السيد الكاهن، والذي أصبح معروفًا أكثر فأكثر، (من أجل خلاص النفوس)، سيكون حقيقة خطيرة للغاية إذا كان الظهور حقيقيًا، كما اعتقد تسعة أساقفة كنت قد سمعتهم من قبل. "إذا كنت قد أخطأت في سماع كلام ماكسيمين، كما يؤكد بكل صدق، في حكم العديد من الأشخاص الذين أثق بهم، التأكيد المكتوب في الوثيقة المرفقة بأن الطفل يخاطبك بحزم شديد، فلا يمكنك إعفائك من الفحص مرة أخرى، ولن ترفض إبلاغي بنتيجة هذا الفحص والرأي الذي قد يقودك إليه. أنت تفهم، يا سيد الخوري، أنه بعد أن شجعت إيمان الناس بظهور لا ساليت، من خلال موافقتي على نشر التقارير التي أعدتها بأمري بشأن هذه القضية، لا يمكنك أن تضع نفسك في نوع من المعارضة العامة معي، دون أن يكون لديك اللطف لإبلاغي بأسبابك، حيث أن لدي الشرف أن أطلبها منك بإصرار." [34]

في إجابته، لم يتبنَّ قس آرس التفسير القائم على سوء الفهم الذي اقترحه عليه أسقف غرونوبل. وفيما يتعلق بالمسألة الواقعية، فقد تمسك بتصريحاته لكاهن الرعية في كوربس والقس روسيلو، لكنه لم يستبعد أن يكون الظهور حقيقيًا على الرغم من تراجع ماكسيمين القاطع: "ليس من الضروري أن أكرر لسموك ما قلته لهذين السادة. بعد أن أخبرني الصبي أنه لم ير العذراء المباركة، سئمت من ذلك لبضعة أيام. بعد كل شيء، يا سيدي، الجرح ليس بهذا الخطورة، وإذا كانت هذه الحقيقة من عمل الله، فلن يدمرها الإنسان". [35] لم يزعج هذا الرد من قس آرس الأسقف دي برويار. بالنسبة له، لم يكن من الممكن أن يخترع الأطفال كل ظروف الظهور، لذا إما أن يكون هناك سوء فهم بين قس آرس ومكسيمين، أو لم يكن من الجدية أن يقول ماكسيمين إنه لم ير شيئًا. [36]

واصل قس آرس التأكيد على أن مكسيمين قد تراجع في الواقع عن شهادته. [37] ذكر الأب ألفريد مونين، الذي انضم إلى حاشية قس آرس كمبشر، [38] ما يلي عن مقابلة أجراها معه بحضور عدد قليل من الأشخاص:

– الأب ("السيد لو كوري")، ما الذي يجب أن نفكر به في لا ساليت؟

– يا صديقي، يمكنك أن تفكر في الأمر كما تريد: إنه ليس من الإيمان. أما بالنسبة لي، فأنا أعتقد أنه يتعين علينا أن نحب العذراء المباركة.

- هل سيكون من غير اللائق أن نطلب منك أن تخبرنا بما حدث بينك وبين ماكسيمين في هذه المقابلة التي أثارت كل هذا الضجيج؟ وما هو الانطباع الذي تركته فيك؟

- لو لم يخدعني مكسيمين، فهو لم ير العذراء المباركة.

- ولكن يا أبتي، يقال إن الأب رايموند قد دفع هذا الطفل إلى أقصى حد، وكان من المفترض أن يخلصه من هذا التحرش الذي قال إنه لم ير شيئًا.

- لا أدري ماذا فعل السيد رايموند، ولكنني أعلم جيدًا أنني لم أعذب الصبي. كل ما فعلته هو أنني قلت له عندما أحضروه إلي: "إذن أنت يا صديقي من رأى العذراء المباركة؟"

- لم يقل مكسيمين أنه رأى السيدة العذراء المباركة، بل قال فقط أنه رأى سيدة عظيمة... قد يكون هناك سوء فهم هنا.

- لا يا صديقي، أخبرني الصبي أن هذا ليس صحيحًا؛ وأنه لم ير شيئًا.

- لماذا لم تطالبه بالتراجع العلني عن كلامه؟

- قلت له: يا بني إذا كنت كذبت فعليك أن تتراجع.

- ليس هذا ضروريًا، أجابني، إنه أمر جيد للناس. هناك كثيرون يعتنقون المسيحية. ثم أضاف: "أود أن أعترف اعترافًا عامًا وأدخل بيتًا دينيًا. عندما أكون في الدير، سأقول إنني قلت كل شيء، وليس لدي ما أقوله بعد ذلك". فواصلت: "يا صديقي، لا يمكن أن تسير الأمور على هذا النحو؛ يجب أن أستشير أسقفي".

- "حسنًا، يا أبي، استشرني. لكن الأمر لا يستحق ذلك. عندئذٍ، اعترف ماكسيمين.  [...]

- أبي، هل أنت متأكد أنك سمعت جيداً ما قاله لك ماكسيمين؟

- أوه! بالتأكيد! هناك من أراد أن يقول إنني أصم!... ماذا لم يقولوا؟... يبدو لي أن هذه ليست الطريقة التي يدافع بها المرء عن الحقيقة.

—  آبي ألفريد مونين، Vie du Curé d'Ars ، ر. 2، باريس، 1861، الصفحات من 281 إلى 283، قابلة للبحث في كتب جوجل.

لقد اختفى هذا المقطع من كتاب الأب ألفريد مونين من بعض الطبعات اللاحقة، ولكن هناك شهادات أخرى بنفس المعنى. [39]

ويشير الأب شتيرن إلى أن كاهن آرس كان يتمتع بسمع جيد للغاية ولم يكن غبيًا ولا عنيدًا: "إذا كانت هناك إمكانية لسوء الفهم من جانبه، فلماذا كان من الصعب عليه الاعتراف بذلك، وهو الذي لم يطلب شيئًا أفضل من الإيمان؟" [37] لذلك يتبنى الأب شتيرن، مع مؤلفين آخرين مؤيدين لصحة الظهور، تفسيرًا مختلفًا عن التفسيرات التي قدمها ماكسيمين نفسه في عام 1850: كان ماكسيمين قد خدع كاهن آرس طواعية. [40] ووفقًا لأحد أنصار هذه الأطروحة حول خدعة ماكسيمين، فقد أكد كاهن آرس أمام ماكسيمين أن الكاهن يقرأ الضمائر وكان ماكسيمين يرغب في اختبار الكاهن. [41] من جانبه، لا يرى الأب شتيرن أنه من الضروري أن يلعب قس آرس دورًا مهمًا: كان ماكسيمين محاطًا بأشخاص ساذجين كان يحب أن يخبرهم بالهراء وعندما تحدث هؤلاء الأشخاص السذج معه عن قس آرس الاستثنائي، تصرف معه كما يتصرف مع الآخرين. [42]

كان كاهن آرس، الذي أغرقته القضية في حالة من اليأس، [43] قد اعترف لمساعدته كاترين لاساني، بعد سنوات من اعتراف أسقف غرونوبل بالظهور، بأنه منزعج للغاية لعدم تصديقه له. وانتهى به الأمر إلى استعادة إيمانه بلا ساليت لأسباب عديدة، أحدها ذاتي بحت (الخلاص من ألم داخلي) والآخر (إسناد سبب معجزي إلى مساعدة وصلت أثناء صعوبات مالية) كان بدرجة من الموضوعية تختلف وفقًا للشهود. [44]

الرسالة الأسقفية لعام 1851 وإصرار المعارضة

في رسالة أسقفية مؤرخة في 19 سبتمبر 1851 (الذكرى الخامسة للظهور)، ولكنها، في الأسقفية، تُصنف ضمن نصوص نوفمبر، [45] أعلن الأسقف دي برويار أن الظهور أصيل وأذن بعبادة سيدة لا ساليت. أدى هذا الفعل إلى إضعاف المعارضة دون أن يجعلها تختفي وزعمائها، مستغلين في عام 1852 وصول أسقف جديد ( المونسنيور جينولياك ، الذي حل محل المونسنيور دي برويار الذي استقال)، هاجموا بعنف حقيقة معجزة ساليت. حتى أن اثنين من رجال الدين، الأب ديليون [46] وكارتيليه، كاهن رعية كنيسة القديس يوسف في غرونوبل، [47] زعموا أن "السيدة الجميلة" كانت في الواقع ابنة عجوز [48] تُدعى الآنسة دي لا ميرليير، راهبة سابقة. أدى هذا الادعاء إلى رفع دعوى قضائية غريبة بتهمة التشهير والتي خسرها المدعي (لا ميرليير) مرتين، في الدرجة الأولى في 2 مايو 1855 وفي الاستئناف في 6 مايو 1857، [49] على الرغم من الالتماس البليغ من قبل جول فافر . [50]

استمر الأب كارتيلير والأب ديليون بعد ذلك في نشر منشورات ضد الظهور. وكان الكاردينال رئيس أساقفة ليون، لويس جاك موريس دي بونالد ، مؤيدًا للمجادلين. ولم تلتزم البابوية. [51]

البازيليكا والمبشرين

وُضِع الحجر الأول لكنيسة كبيرة رسميًا على جبل لا ساليت، في 25 مايو 1852، أمام حشد كبير من المؤمنين. وقد خدم هذه الكنيسة، التي تمت ترقيتها لاحقًا إلى رتبة البازيليكا ، [52] رهبان يُدعَون مبشرين من لا ساليت ، والذين تم استبدالهم في عام 1891 بقساوسة أبرشيين بعد طردهم بموجب قوانين المنفى. [ بحاجة لمصدر ]

تشابه مع "رسالة يسوع المسيح يوم الأحد"

في 2 مايو 1847، هاجمت صحيفة سينسور ، وهي صحيفة معادية لرجال الدين من ليون، ظهور لاساليت ونددت بأولئك الذين "يخدعون سذاجة الفلاحين من خلال اختراع المعجزات، مثل رسائل يسوع المسيح، وظهورات الملائكة والعذراء". [53]

هذه "رسائل يسوع المسيح" هي أشكال مختلفة من كارتا دومينيكا ، وهي وثيقة من العهد الجديد يعود أول ذكر معروف لها إلى حوالي عام 584. [54]

في مثل هذه "الرسالة"، التي تم الاستيلاء عليها في عام 1818 من بائع متجول في مقاطعة إيزير، يقول المسيح على وجه الخصوص: "إن الهجمات (الخطايا) التي تستحق أشد العقوبات قسوة، تتوقف بصلوات مريم الإلهية أمي العزيزة  [...]. لقد أعطيتكم ستة أيام للعمل، واليوم السابع للراحة  [...] ولكنكم تجعلونه يومًا لإتمام أعمال الشيطان، مثل القمار، والسكر، والتجديف  [...]". تبدأ وثيقة مماثلة، تم الاستيلاء عليها من نفس البائع المتجول، بهذه الكلمات: "هذه يد ربنا يسوع المسيح، وهي مستعدة لمعاقبة الخطاة" ثم تجعل العذراء تقول: "لم أعد أستطيع إيقاف غضب ابني". [55]

لقد ذكر مراقب ليون ، كما رأينا أعلاه، ظهور لا ساليت ورسائل السيد المسيح في نفس المقال، ولكنه لم يقارن بين رسالة الظهور ومحتوى الرسائل . وقد تم إجراء هذه المقارنة في عام 1855 من قبل مؤلف بلجيكي مناهض لرجال الدين والذي وقع باسم "فرانسوا جوزيف". [56] يعيد (بعد فولتير ) [57] إنتاج نسخة من رسالة يسوع المسيح التي يُزعم أنها سقطت من السماء في بيمبول عام 1771، والتي تحتوي على الكلمات التالية على وجه الخصوص: "أحذرك أنه إذا واصلت العيش في الخطيئة  [...]، فسأجعلك تشعر بثقل ذراعي الإلهية. لولا صلوات والدتي العزيزة، لكنت قد دمرت الأرض بالفعل، بسبب الخطايا التي ترتكبونها ضد بعضكم البعض. لقد أعطيتكم ستة أيام للعمل، والسابع للراحة، لتقديس اسمي المقدس، والاستماع إلى القداس المقدس، واستخدام بقية اليوم في خدمة الله أبي. على العكس من ذلك، لا نرى سوى التجديف والسُكر ". نظرًا لأن رسالة يسوع المسيح تعتبر ملفقة من قبل الكنيسة، يستنتج فرانسوا جوزيف، من أوجه التشابه بين هذه الرسالة وخطاب سيدة لا ساليت، أن هناك احتيالين مرتبطين.

في عام 1928، أعرب هيبوليت ديليهي ، رئيس جمعية بولانديست ، عن رأي مماثل لرأي فرانسوا جوزيف: "سنضيف أن المسألة الشهيرة المتعلقة بـ ""واقعة لا ساليت"" كان من الممكن تسويتها في وقت أقرب وبسهولة أكبر إذا ما تمكن المرء من التعرف في الكلمات المنسوبة إلى العذراء المباركة على أحد أشكال الرسالة السماوية، التي بالكاد تم تحديدها.  [...] لم يبذل المرء حتى عناء ترتيب نص وُضِع في الأصل على لسان المخلص، ولكن بعد أن نطقت العذراء، لم يعد له معنى: ""لقد أعطيتكم ستة أيام للعمل، واحتفظت باليوم السابع لنفسي، وهم لا يريدون أن يعطوني إياه"". ومن الأهمية بمكان العنوان المعطى للمسودة الأولى، المكتوبة في 20 سبتمبر 1846، في اليوم التالي للحدث: ""رسالة أملتها العذراء المباركة إلى طفلين على جبل لا ساليت-فالافو"". لن نضيف أي تعليقات." [58]

الأسرار

لم يرد ذكر الأسرار في الروايات الأولى للأطفال. أفاد الأطفال لاحقًا أن العذراء المباركة قد أوصت بسر خاص لكل منهم. هذان السران، اللذان لم يكشفهما ميلاني ولا ماكسيمين لبعضهما البعض، أرسلاهما في عام 1851 إلى البابا بيوس التاسع بناءً على نصيحة دي برويار. [59] [60] من المفترض أن هذه الأسرار كانت ذات طبيعة شخصية. نصح ماكسيمين الماركيز دي مونتيارد، "آه، إنه حظ سعيد". [61] في أكتوبر 1999، اكتشف الأب ميشيل كورتيفيل الأسرار الأصلية التي أعطيت للبابا بيوس التاسع في عام 1851، مدفونة لأكثر من قرن في أرشيف الفاتيكان. [62]

سر ماكسيمين

النص الذي أرسله مكسيمين إلى البابا بيوس التاسع والذي تم اكتشافه في أرشيف الفاتيكان هو ما يلي:

في التاسع عشر من سبتمبر عام 1846 رأينا سيدة جميلة. لم نقل قط أن هذه السيدة هي العذراء المباركة، لكننا كنا نقول دائمًا إنها سيدة جميلة.

لا أعلم هل هي العذراء المباركة أم شخص آخر، أما أنا فأؤمن اليوم أنها العذراء المباركة.

وهذا ما قالته لي هذه السيدة:

"إذا استمر شعبي، فإن ما سأقوله لكم سيأتي مبكرًا، وإذا تغير قليلًا، فسيكون متأخرًا قليلًا.

لقد أفسدت فرنسا الكون، وسوف تعاقب في يوم من الأيام. سوف يموت الإيمان في فرنسا: ثلاثة أرباع الفرنسيين لن يمارسوا الدين بعد الآن، أو لن يمارسوه تقريبًا، والجزء الآخر سوف يمارسونه دون أن يمارسوه حقًا. ثم بعد ذلك، سوف تتحول الأمم، وسوف يشتعل الإيمان في كل مكان.

دولة عظيمة في شمال أوروبا، وهي الآن بروتستانتية، سوف تتحول إلى المسيحية؛ وبفضل دعم هذه الدولة سوف تتحول كل الدول الأخرى في العالم.

قبل أن يحدث كل هذا، ستحدث اضطرابات كبيرة في الكنيسة وفي كل مكان. وبعد ذلك، سيتعرض قداسة البابا للاضطهاد. وسيخلفه بابا لا يتوقعه أحد.

ثم بعد ذلك يأتي سلام عظيم، لكنه لن يدوم طويلاً، بل سيأتي وحش ليزعجه.

"كل ما سأخبرك به هنا سيصل في القرن الآخر، على أبعد تقدير في عام ألفين."

ماكسيمين جيراود

(قالت لي أن أقول ذلك قبل بعض الوقت.)

أبي الأقدس، بركاتك المقدسة لأحد خرافك.

غرونوبل، 3 يوليو 1851. [63]

سر ميلاني

النص الذي أرسلته ميلاني إلى البابا بيوس التاسع والذي تم اكتشافه في أرشيف الفاتيكان هو كما يلي:

جيه إم جيه

السر الذي أعطته لي العذراء المباركة على جبل لاساليت في 19 سبتمبر 1846

سر.

ميلاني، سأقول لك شيئًا لن تقوليه لأي شخص:

لقد حان وقت غضب الله!

إذا قلت للناس ما قلته لك حتى الآن، وما سأطلب منك أن تقوله أيضًا، إذا لم يهتدوا بعد ذلك (إذا لم يتوبوا، ولم يتوقفوا عن العمل يوم الأحد، وإذا استمروا في التجديف على الاسم المقدس لله)، بكلمة واحدة، إذا لم يتغير وجه الأرض، فسوف ينتقم الله من الناس الجاحدين وعبيد الشيطان.

"سيظهر ابني قوته! باريس، هذه المدينة الملوثة بكل أنواع الجرائم، ستموت بلا رجعة. وستدمر مرسيليا في وقت قصير. وعندما تصل هذه الأشياء، ستكتمل الفوضى على الأرض، وسيستسلم العالم لعواطفه الشريرة."

سيتم اضطهاد البابا من جميع الجهات، سيطلقون عليه النار، سيريدون قتله، لكن لن يتمكن أحد من فعل ذلك، سينتصر نائب الله مرة أخرى هذه المرة.

وسوف يتعرض الكهنة والأخوات والخدم الحقيقيون لابني للاضطهاد، وسوف يموت العديد منهم من أجل إيمان يسوع المسيح.

وسوف يسود المجاعة في نفس الوقت.

وبعد وصول كل هؤلاء، سيتعرف كثيرون على يد الله عليهم، وسيتحولون ويتوبون عن خطاياهم.

"سيعتلي ملك عظيم العرش، ويحكم لبضع سنوات. وستزدهر الديانة من جديد وتنتشر في جميع أنحاء العالم، وستكون هناك وفرة كبيرة، وسيعود العالم، سعيدًا بعدم افتقاره إلى أي شيء، إلى الاضطراب مرة أخرى، وسيتخلى عن الله، وسيصبح عرضة لعواطفه الإجرامية.

ومن بين وزراء الله وزوجات المسيح سيكون هناك من يضل، وهذا هو الأشد فظاعة.

وأخيرًا، سيحكم الجحيم على الأرض. وعندها سيولد المسيح الدجال من أخت، ولكن الويل لها! سيؤمن به كثيرون، لأنه سيزعم أنه جاء من السماء، الويل لمن سيؤمنون به!

إن ذلك الوقت ليس بعيدًا، ولن يمر خمسون عامًا مرتين.

يا بني، لن تقول ما قلته لك للتو. (لن تقوله لأحد، لن تقوله إذا كان عليك أن تقوله يومًا ما، لن تقول ما يعنيه ذلك)، أخيرًا لن تقول أي شيء بعد الآن حتى أخبرك أن تقوله!

أطلب من أبينا الأقدس البابا أن يمنحني بركاته المقدسة.

ميلاني ماثيو، راعية لا ساليت، غرونوبل، 6 يوليو 1851.

جيه إم جيه+ [63]

نسخة لاحقة من سر ميلاني

في عام 1879، أصدرت ميلاني نسخة موسعة للغاية من السر، بما في ذلك تفسيرات جديدة للسر الحقيقي بالإضافة إلى اكتشافات جديدة تمامًا لم يتم ذكرها في نسخة عام 1851؛ نُشرت هذه النسخة الجديدة تحت عنوان ظهور العذراء مريم دي لا ساليت واحتوت على العديد من الادعاءات الرؤيوية، مثل أن روما ستفقد إيمانها وتصبح مقر المسيح الدجال. في حين حصل الكتاب في البداية على موافقة رئيس أساقفة ليتشي سالفاتوري لويجي زولا ، إلا أن محتوياته اعتُبرت لاحقًا زائفة ومتناقضة مع الإيمان الكاثوليكي من قبل الكرسي الرسولي ، وتم وضعها لاحقًا على فهرس الكتب المحظورة بموجب مرسوم من المكتب المقدس في 9 مايو 1923. [64]

تصف الموسوعة الكاثوليكية النسخة الجديدة من السر بأنها "عمل من الخيال"، وتزعم أن عقل ميلاني كان مضطربًا على مر السنين بسبب قراءة الكتب التي تتحدث عن نهاية العالم وحياة المتنورين . [ 65]

مصير الاطفال

"بعد حياة تعيسة ومتيه، عاد ماكسيمين جيرو إلى كوربس، قريته الأصلية، وتوفي هناك ميتة مقدسة (1 مارس 1875). وأنهت ميلاني كالفات حياة لا تقل تيهًا في ألتامورا بإيطاليا (15 ديسمبر 1904)." [66]

توفيت ميلاني كالفات كراهبة كاثوليكية في ألتامورا بإيطاليا، في 15 ديسمبر 1904.

إرث

ضريح لا ساليت، أتلبورو، ماساتشوستس

تأسست جمعية مبشري سيدة لاساليت في عام 1852 على يد فيلبرت دي برويار، أسقف غرونوبل، فرنسا، وتخدم حاليًا في حوالي 25 دولة. [67]

يقع المزار الوطني الأمريكي لسيدة لا ساليت في أتلوبورو، ماساتشوستس . يُعرف ببساطة باسم "لا ساليت" محليًا، وهو مشهور بمهرجان الأضواء، الذي يُقام سنويًا خلال موسم الكريسماس، حيث تُزين الأراضي بعروض أضواء عيد الميلاد المتقنة . [68] يزور المزار أكثر من مليون شخص سنويًا ويستضيف العديد من الحج والخلوات على مدار العام. [69]

فهرس

  • جان ستيرن، لا ساليت. توثيق المستندات، ر. 1. سبتمبر 1846 – الظهور في المريخ 1847. إد. ديسلي دي بروير، 1980.
  • جان ستيرن، لا ساليت. توثيق المستندات، ر. 2. فين مارس 1847 - أبريل 1849. باريس، Les Éditions du Cerf؛ وفيلق رابطة بيليرين دي لا ساليت؛ 1984.
  • جان ستيرن، لا ساليت. توثيق المستندات، ر. 3. 1 مايو 1849 - 4 نوفمبر 1854. باريس، Les Éditions du Cerf؛ وفيلق رابطة بيليرين دي لا ساليت؛ 1991.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ من "تاريخ لا ساليت". مبشرون سيدة لا ساليت . 26 أبريل 2013. تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2019. 1851 ... ينشر الأسقف دي برويار البيان العقائدي في 19 سبتمبر: الظهور أصيل؛ العبادة العامة مسموح بها؛ سيتم بناء كنيسة في موقع الظهور.
  2. ^ ab "مقتطفات من الرسالة الرعوية للمونسنيور دي برويار، أسقف غرونوبل، في الذكرى الخامسة لظهور لاساليت". صائد المعجزات . 19 سبتمبر 1851. تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2019. نحن نحكم بأن ظهور العذراء المباركة لراعيي الأبقار في 19 سبتمبر 1846، على جبل من سلسلة جبال الألب، يقع في أبرشية لاساليت، في رئاسة كهنة كوربس، يحمل في حد ذاته جميع خصائص الحقيقة، وأن المؤمنين لديهم أسباب للاعتقاد بأنها لا تقبل الشك واليقين.
  3. ^ وايز، جون. دليل جماعة لاساليت، لندن، ريتشاردسون آند صن، 1855، ص 9
  4. ^ للحصول على تفاصيل الحالة المدنية، انظر جان ستيرن، لا ساليت، وثائق أصيلة ، ر. 1، ديسلي دي بروير، 1980، ص 17-18، 20.
  5. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 1، ديسلي دي بروير، 1980، ص 35-41، 315، 330، 353.
  6. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 1، ديسلي دي بروير، 1980، ص 45، 294، 353.
  7. ^ اي بي سي جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 1، ديسلي دي بروير، 1980، ص. 46.
  8. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 1، ديسلي دي بروير، 1980، ص. 45.
  9. ^ على سبيل المثال، رسالة من آبي ميلين، كاهن أبرشية فيلق، بتاريخ 4 أكتوبر 1846، أعيد إنتاجها بواسطة جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 1، ديسلي دي بروير، 1980، ص 50-55.
  10. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 1، Desclée De Brouwer، 1980، الصفحات 66، 71 وما إلى ذلك، وحول طبيعة هذا العامية، 279-280.
  11. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 1، ديسلي دي بروير، 1980، ص 61-62، 75.
  12. ^ لويس بيرين، الذي خلف في 1 أكتوبر 1846 إلى اسمه جاك بيرين. (جان ستيرن، لا ساليت، وثائق أصيلة ، المجلد 1، ديسكليه دي بروير، 1980، ص 12، 63.)
  13. ^ انظر جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 1، ديسلي دي بروير، 1980، ص 63، 73-74.
  14. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 2، باريس، Éditions du Cerf، 1984، ص 296-297.
  15. ^ انظر على سبيل المثال رسالة من الأب موريل، السكرتير المساعد لأسقفية غرونوبل، بتاريخ 19 نوفمبر 1846، أعاد إنتاجها جان ستيرن، لا ساليت، وثائق أصلية ، ت. 1، باريس، ديسكلي دي بروير، 1980، ص 133-138، وخاصة ص 136.
  16. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 1، ديسلي دي بروير، 1980، ص. 158
  17. ^ انظر على سبيل المثال التقرير الذي طلبه في نوفمبر أو ديسمبر 1846 من أساتذة المدرسة اللاهوتية الكبرى في غرونوبل. (جان ستيرن، لا ساليت، وثائق أصلية ، ت. 1، ديسكلي دي بروير، 1980، ص. 196.)
  18. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، Éditions du Cerf، 1991، ص 10-11.
  19. ^ كان براير من سكان باريس الذين انتقلوا إلى كوربس قبل عام تقريبًا "ليكون أقرب إلى صب كرمه عليهم". LMU Similien، Nouvelle auréole de Marie... ، أنجيه، 1856، ص. 449، نقلاً عن جان ستيرن، لا ساليت، وثائق أصلية ، ت. 3، باريس، إصدارات دو سيرف، 1991، ص. 8.
  20. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص 7، 11.
  21. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص 11، 13.
  22. ^ جان ستيرن، لا ساليت، وثائق أصيلة ، ر. 3، باريس، Éditions du Cerf، 1991، ص 13، 153-156.
  23. ^ رسالة من كاهن آرس إلى أسقف غرونوبل، ٥ ديسمبر ١٨٥٠، في جان ستيرن، لا ساليت، Documents authentiques ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص. 161.
  24. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص 15، 157.
  25. ^ جان ستيرن، لا ساليت، وثائق أصيلة ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص 19، 157.
  26. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص 19، 151.
  27. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، Éditions du Cerf، 1991، ص 19-20.
  28. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص. 20، الذي يشير إلى ج. روسيلو، ملاذ جديد لماري... ، غرونوبل، 1853، الصفحات 127، 128.
  29. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 2، باريس، طبعات دو سيرف، 1984، ص. 198.
  30. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، Éditions du Cerf، 1991، ص 20-21. رسالة من المونسنيور دي برويار إلى كاهن آرس، حوالي ٢١ نوفمبر ١٨٦٠، أعاد إنتاجها جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، t. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص. 160.
  31. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص. 20.
  32. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص. 19.
  33. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص. 133، الحاشية 82.
  34. ^ رسالة من المونسنيور دي برويلارد إلى كاهن آرس، حوالي 21 نوفمبر 1860، أعيد إنتاجها بواسطة جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص. 160.
  35. ^ رسالة من كاهن آرس إلى المونسنيور دي برويلارد، بتاريخ ٥ ديسمبر ١٨٥٠، أعيد إنتاجها بواسطة جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص. 161.
  36. ^ رسالة من المونسنيور دي برويلارد إلى الكاردينال دي بونالد، بتاريخ ١ ديسمبر ١٨٥١، نقلاً عن جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص 22، 313.
  37. ^ أب جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص. 15.
  38. ^ المونسنيور فوري، Le Curé d'Ars Authentique ، أعيد إصداره عام 2009، الصفحات من 333 إلى 334.
  39. ^ تم ذكر المقطع المقتبس من كتاب الأب ألفريد مونين، مع شهادات مختلفة تسير في نفس الاتجاه، بواسطة لويس باسيت، Le Fait de La Salette ، الطبعة الثانية، باريس، سيرف، 1965، ص. 187. في طبعة عام 1864 من كتاب الأب مونين، والذي يمكن الاطلاع عليه على كتب جوجل، المقطع موجود في الصفحة. 374-375، ولكن تم حذف الردين الأخيرين ("- سيدي الخوري، هل أنت متأكد من أنك سمعت جيدًا ما قاله لك ماكسيمين؟ - أوه! متأكد جدًا! هناك بالفعل من أراد أن يقول إنني أصم! ... ماذا لم يقولوا؟ ... يبدو لي أن هذه ليست الطريقة التي يدافع بها المرء عن الحقيقة.") المقطع مفقود تمامًا من طبعة عام 1868 من الكتاب، والتي يمكن الرجوع إليها على كتب جوجل، ولكنها موجودة في الطبعة الإنجليزية لعام 1865 ( حياة خوري آرس، من الفرنسية للأب ألفريد مونين ، بالتيمور، 1865، ص 206-208). كان الأب جيه بي كارتيلير، في عام 1851، قد روى بالفعل قصة مماثلة لقصة الأب مونين؛ انظر جان ستيرن، لا ساليت. الوثائق الأصلية ، ت. 3، باريس، 1991، ص 21، 307.
  40. ^ وفقًا للمونسنيور جوزيف جيراي، Les Miracles de La Salette ، ت. 2، غرونوبل، 1921، ص. 279، كان ماكسيمين قد قال بنفسه إنه يريد اختبار موهبة التمييز لدى كاهن آرس. لكن الأب جاوين (ج. جاوين، La grâce de la Salette ، Association des pèlerins de La Salette، 1981، ص. 198) يلاحظ أن مصدر الأسقف جيراي هو شهادة متأخرة (1917) وغير مباشرة.
  41. ^ > ه. ميلون، حادثة آرس. "مقالة في التاريخ الوثائقي"، 1932، مطبوعة، أسقفية غرونوبل وأرشيفات الدار العامة للمبشرين في لاساليت في روما. ذكره جان ستيرن، لا ساليت، وثائق أصيلة ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص. 22.
  42. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص. 23.
  43. ^ المونسنيور رينيه فوري، Le Curé d'Ars Authentique ، ديجون، 2009، ص. 292.
  44. ^ المونسنيور رينيه فوري، Le Curé d'Ars Authentique ، Dijon، 2009، pp. 371–373؛ جان جاوين، مبشر ساليتين، La grâce de La Salette au Concern de l'Église ، 1981، ص 203-205.
  45. ^ جان ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 3، باريس، طبعات دو سيرف، 1991، ص. 197.
  46. ^ مؤلف كتاب La Salette Fallavaux (Fallax-Vallis) ou la vallée du mensonge و La Salette devant le pape .
  47. ^ مؤلف كتاب Mémoire au pape sur La Salette ( ذكرى للبابا في لا ساليت ).
  48. ^ ولدت في عام 1790. انظر جان ستيرن، لا ساليت، وثائق أصلية ، ت. 3، باريس وفيلق القدس، 1991، ص. 82.
  49. ^ مكتبة مدينة غرونوبل، ر 8667.
  50. ^ إي باريس، Les Mystères de Lourdes، La Salette، Fátima ، La Chaux-de-Fonds 1970.
  51. ^ لو دوفيني، مجموعة من النصوص التاريخية ، غرونوبل، آرثود، 1938.
  52. ^ في لا ساليت: نهاية العالم، pèlerinage et littérature (1856–1996) ، بقلم فرانسوا أنجيلييه والأب: كلود لانجلوا، Éditions Jérôme Millon، 2000، يخصص جان ميشيل لينيود فصلاً لتشييد هذه الكنيسة باعتبارها كاتدرائية صغيرة.
  53. ^ Le Censeur ، ليون، 2 مايو 1847، نقلاً عن ج. ستيرن، لا ساليت، Documents Authentiques ، ر. 2، باريس، طبعات دو سيرف، 1984، ص. 44.
  54. ^ إيرينا باكوس ، مقدمة لصيغتين مختلفتين (اليونانية واللاتينية) لرسالة يسوع المسيح يوم الأحد ، في Écrits apocryphes chrétiens ، ر. 2، غاليمار، مكتبة البليياد، 2006، ص. 1104.
  55. ^ وثائق مستنسخة من قبل الأب جان ستيرن، لا ساليت، Documents authentiques ، ر. 1، ديسلي دي بروير، 1980، ص 385-388.
  56. ^ فرانسوا جوزيف، Le Miracle de La Salette ، بروكسل، 1855، ص 43-47، متاح في كتب جوجل. "فرانسوا جوزيف" هو الاسم المستعار للصحفي فرانسوا تيندمان. انظر جان ستيرن، لا ساليت، وثائق أصيلة ، ر. 1، ديسلي دي بروير، 1980، ص. 375، الملاحظة 3، والتي تشير إلى J.-V. و جي دي لا كورت، الببليوغرافيا الوطنية. Dictionnaire des anonymes et pseudonymes , t. 1، بروكسل، 1956، وإلى الببليوغرافيا الوطنية، منشورة من قبل الأكاديمية الملكية... في بلجيكا ، ر. 25، بروكسل، 1930-1932.
  57. ^ فولتير، أسئلة حول الموسوعة ، مقالة الخرافة ، القسم الثاني، في أعمال السيد دي فولتير ، ر. 6، 1775، الصفحات من 388 إلى 392، متاحة على كتب جوجل. أدرجت في بعض طبعات فولتير القاموس الفلسفي ، على سبيل المثال طبعة غارنييه 1954، الصفحات من 620 إلى 623.
  58. ^ H. Delehaye، “Un exemplaire de la Lettre tombée du ciel”، in Recherches de Science Religieuse ، 18 (1928)، الصفحات من 164 إلى 169 ( Mélanges Grandmaison ).
  59. ^ Clugnet, Léon (1910). La Salette. The Catholic Encyclopedia. المجلد 9. نيويورك: شركة روبرت أبلتون . تم الاسترجاع في 3 فبراير 2014 .المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، والذي ينتمي إلى المجال العام .
  60. ^ بورمو، الأب دومينيك (يوليو-ديسمبر 2003). "اكتشاف سر لا ساليت". نشرة منطقة آسيا . جمعية القديس بيوس العاشر منطقة آسيا . تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2013 .
  61. ^ زيمدارس-شوارتز، ساندرا إل.، لقاء مريم: من لا ساليت إلى ميديوغوريي، مطبعة جامعة برينستون، 2014 ISBN 978-1400861637 
  62. ^ “لا ساليت: قبل 170 عامًا”. 19 سبتمبر 2016.
  63. ^ أب كورتفيل، ميشيل؛ لورينتين، رينيه (2002). Découverte du Secret de La Salette (بالفرنسية). فيارد. رقم ISBN 978-2-213-61283-6.
  64. ^ اكتا أبوستوليكاي سيديس (15)، 1923، ص 287-288
  65. ^ "الموسوعة الكاثوليكية: لا ساليت". www.newadvent.org . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2024 .
  66. ^ "الموسوعة الكاثوليكية: لا ساليت". www.newadvent.org . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2022 .
  67. ^ “لا ساليت – مهمة عالمية”، Les Annales، من يناير إلى فبراير 2011، الصفحات من 18 إلى 19
  68. ^ المزار الوطني للسيدة العذراء في لا ساليت
  69. ^ "الضريح الوطني للسيدة لا ساليت في أتلوبورو – إنه أكثر من مجرد أضواء عيد الميلاد | روبرت جيليس". 28 نوفمبر 2012.
  • الموقع الرسمي
  • المزار الوطني للسيدة لا ساليت في أتلوبورو، ماساتشوستس
  • موقع الدعوات الخاص ببعثة لاساليت
  • أسرار لا ساليت ترجمة انجليزية
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Our_Lady_of_La_Salette&oldid=1252783428"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate