كازي إلى كي نو يوتا

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

"كازي تو كي نو أوتا" (風と木の詩، وتعني حرفيًا "قصيدة الريح والأشجار" أو "أغنية الريح والأشجار")هيمانغامن تأليف ورسمكيكو تاكيميا. نُشرت السلسلة فيمجلتي شوجو مانغالدارشوغاكوكان ، وهما "ويكلي شوجو كوميك" و "بيتيت فلاور"، من فبراير 1976 إلى يونيو 1984. تُعد " كازي تو كي نو أوتا" من أوائل أعمال شونين-آي (وهو نوع منالحب بين الرجالالموجهة للجمهور النسائي)،وتتناول قصة الحب المأساوية بين جيلبرت كوكتو وسيرج باتور، وهما طالبان في مدرسة داخلية للبنين في أواخر القرن التاسع عشر في فرنسا.

طُوِّرت هذه السلسلة ونُشرت خلال فترة انتقالية هامة لمانغا الشوجو (مانغا الفتيات)، إذ تحوّل هذا الفن من جمهور يتألف في المقام الأول من الأطفال إلى جمهور المراهقين والشباب. تميّز هذا التحوّل بظهور قصص أكثر تعقيدًا من الناحية السردية، تركز على السياسة وعلم النفس والجنس، وتجسّدت في جيل جديد من فناني مانغا الشوجو يُعرفون مجتمعين باسم " مجموعة السنة 24" ، والتي كانت تاكيميا عضوةً فيها. أثارت المواضيع الجريئة التي تناولتها مانغا "كازي تو كي نو أوتا" وتركيزها على مواضيع السادية والمازوخية وزنا المحارم والاغتصاب جدلًا واسعًا في مانغا الشوجو في سبعينيات القرن الماضي؛ واستغرق الأمر قرابة سبع سنوات منذ أن وضعت تاكيميا الفكرة الأولية للقصة حتى وافق محرروها في دار شوغاكوكان على نشرها.

عند إصداره في نهاية المطاف، حقق Kaze to Ki no Uta نجاحًا نقديًا وتجاريًا كبيرًا، حيث فاز Takemiya بجائزة Shogakukan Manga لعام 1979 في كل من فئتي shōjo و shōnen (مانغا للأولاد) لفئتي Kaze to Ki no Uta و Toward the Terra ، على التوالي. يعتبر عملاً رائدًا لـ shōnen-ai ، وينسب إليه النقاد الفضل في نشر هذا النوع على نطاق واسع. فيلم أنمي مقتبس من المسلسل، Kaze to Ki no Uta Sanctus: Sei Naru Kana (風と木の詩 SANCTUS－聖なるかな－ ، أشعل. "قصيدة الرياح والأشجار Sanctus: هل هي مقدسة؟") ، تم إصداره باعتباره فيديو رسوم متحركة أصلي ( فيديو منزلي ) في عام 1987.

ملخص

صورة لمدينة آرل عام 2016
مدينة آرل في فرنسا، حيث تدور أحداث المسلسل

تدور أحداث Kaze to Ki no Uta في أواخر القرن التاسع عشر في فرنسا، وتحديداً في أكاديمية لاكومبراد الخيالية، وهي مدرسة داخلية للبنين فقط تقع على مشارف مدينة آرل في بروفانس .

يُرسل سيرج باتور، ابن فيكونت فرنسي وامرأة من الغجر، إلى مدرسة لاكومبراد بناءً على طلب والده الراحل. يُسكن في غرفة واحدة مع جيلبير كوكتو، وهو طالب منعزل عن الناس، منبوذ من قبل طلاب المدرسة وأساتذتها بسبب تغيبه المتكرر عن المدرسة ، وعلاقاته الجنسية مع الطلاب وأعضاء هيئة التدريس. تُشكل محاولات سيرج لكسب صداقة زميله في الغرفة، ومحاولات جيلبير المتزامنة لإبعاد سيرج وإغوائه، علاقة معقدة ومُزعزعة للاستقرار بينهما.

إن قسوة جيلبرت الظاهرة وانحلاله الأخلاقي هما نتيجة إهمال وإساءة معاملة طوال حياته، ارتكبها في المقام الأول عمه المزعوم أوغست بو. أوغست شخصية مرموقة في المجتمع الفرنسي الراقي، وقد أساء معاملة جيلبرت جسديًا وعاطفيًا وجنسيًا منذ صغره. تلاعب أوغست بجيلبرت كان بالغًا لدرجة أن جيلبرت اعتقد أنهما متحابان، وظل مفتونًا به حتى بعد أن علم لاحقًا أنه ليس عمه، بل والده الحقيقي.

رغم التهديدات بالنبذ ​​والعنف، يثابر سيرج في محاولاته للتقرب من جيلبرت، فيصبحان صديقين ثم حبيبين. بعد رفض أعضاء هيئة التدريس وطلاب لاكومبراد لهما، يهرب جيلبرت وسيرج إلى باريس . يجد سيرج عملاً لإعالة الاثنين، مما يتسبب دون قصد في نفور جيلبرت منه، الذي أصبح متعطشاً لعاطفته. يتعرض جيلبرت لاحقاً لهجوم من قبل مجموعة من الرجال، ويُجبر على تعاطي المخدرات، فينحدر إلى حياة الإدمان على المخدرات والدعارة القسرية. وبينما كان يهلوس تحت تأثير الأفيون ، يركض جيلبرت أمام عربة متحركة، فيُسحق تحت عجلاتها، مقتنعاً بأنه رأى أوغست. يقوم بعض أصدقاء الاثنين، الذين عثروا عليهما مؤخراً، بمواساة سيرج المصاب بصدمة نفسية، ويعيدونه إلى منزل والديه.

الشخصيات

تم استقاء أسماء الشخصيات من النسخة الإيطالية للمانغا، والتي وافق عليها المؤلف. [ 2 ] يُشار إلى مؤدي الأصوات في "Kaze to Ki no Uta Sanctus: Sei Naru Kana" حيثما ينطبق ذلك. [ 3 ]

الشخصيات الرئيسية

جيلبرت كوكتو (ジルベール・コクト・, جيروبيرو كوكوتو )
الأداء الصوتي: يوكو ساساكي
طالبٌ في الرابعة عشرة من عمره في مدرسة لاكومبراد، ينتمي لعائلة أرستقراطية في مرسيليا . هو ابنٌ غير شرعي لأمه آن ماري وزوج أختها أوغست بو، الذي أساء معاملة جيلبرت جسديًا وعاطفيًا وجنسيًا منذ صغره. تركت هذه الإساءة جيلبرت شخصًا انطوائيًا ساخرًا، عاجزًا عن التعبير عن الحب أو المودة إلا من خلال الجنس. في البداية، كان جيلبرت عدائيًا وعنيفًا تجاه زميله الجديد في السكن سيرج، ورفض محاولاته الأولى للتقرب منه. لكن إيثار سيرج المستمر استطاع أن يكسب قلب جيلبرت تدريجيًا، فهربا معًا إلى باريس كحبيبين. واجه جيلبرت صعوبة في التأقلم مع حياتهما الجديدة المليئة بالفقر المدقع، فبدأ بتعاطي المخدرات وممارسة الدعارة، وتوفي بعد أن صدمته عربة وهو تحت تأثير الأفيون.
سيرج باتور (セルジュ・バトゥール, سيروجو باتورو )
الأداء الصوتي: نوريكو أوهارا
سيرج، طالبٌ في الرابعة عشرة من عمره في لاكومبراد، ووريثٌ لعائلةٍ أرستقراطية. ابنٌ يتيمٌ لفيكونتٍ فرنسي وامرأةٍ من الغجر، يواجه التمييز بسبب أصوله المختلطة. سيرج عبقريٌ موسيقيٌّ يتمتع بحسٍّ أخلاقيٍّ نبيلٍ وإنساني. على الرغم من سوء معاملة جيلبرت له في البداية، إلا أنه ظلّ مُخلصًا في محاولاته لمساعدته وفهمه. انجذابه إلى جيلبرت يُسبّب له الحيرة والضيق، خاصةً عندما يكتشف أنه لا يستطيع الاعتماد على الكنيسة ولا على أصدقائه للحصول على التوجيه والدعم. يتقرّب سيرج من جيلبرت تدريجيًا، فيصبحان صديقين ثم حبيبين، ويهربان معًا من لاكومبراد.

الشخصيات الثانوية

أوغست بو (オ ー ギ ュ ス ト ・ ボ ウ، Ōgyusuto Bō )
الأداء الصوتي: كانيتو شيوزاوا
عم جيلبرت الشرعي، والذي تبين لاحقًا أنه والده البيولوجي. تبنته عائلة كوكتو في طفولته، تعرض أوغست للاغتصاب على يد أخيه غير الشقيق الأكبر في شبابه، ومارس الإساءة لجيلبرت منذ صغره. في البداية، حاول تربية جيلبرت ليكون "حيوانًا أليفًا مطيعًا"، ثم سعى لاحقًا إلى تحويله إلى شخص "نقي" و"فني" من خلال إهماله والتلاعب بحب جيلبرت الشديد له. وعندما علم بعلاقة سيرج بجيلبرت، سعى إلى فصلهما.
باسكال بيكيه (パスカル・ビケ، دراجة باسوكارو )
بصوت: هيروشي تاكيمورا
زميل دراسة غريب الأطوار ومتمرد على التقاليد، وصديق مقرب لسيرج وجيلبرت. طالب في السنة الأخيرة من الدراسة ، يستهين بالدين والتعليم الكلاسيكي ، ويصر على أهمية العلوم، ويتولى بنفسه مهمة تعليم سيرج أمور الجنس. ورغم انجذابه الطفيف لجيلبرت، إلا أنه أكثر المقربين لسيرج صراحةً في ميوله الجنسية، ويساعده في التعرف على النساء.
كارل مايسر (カ ー ル ・ マ イ セ، كارو مايس )
بصوت: تسوتومو كاشيواكورا
أول صديق لسيرج في لاكومبراد. فتى لطيف ومتدين يعاني من انجذابه إلى جيلبرت.
آريون روزمارين (アリオーナ・ロスマリネ, Ariōna Rosumarine )
بصوت: يوشيكو ساكاكيبارا
المشرف الطلابي السادي في لاكومبراد، الملقب بـ"الأمير الأبيض". وهو قريب بعيد لعائلة كوكتو، وقد اغتصبه أوغست عندما كان عمره 15 عامًا. تتعاون روزمارين مع أوغست في تلاعبه بجيلبرت، لكنها تُكوّن صداقة مع سيرج وتساعد جيلبرت وسيرج في النهاية على الهروب إلى باريس.
جول دي فيرير (ジュール・ド・フェリィ, Jūru do Feryi )
مشرف طلابي في لاكومبراد، وصديق روزمارين منذ الطفولة. ضاعت ثروة عائلته الأرستقراطية بوفاة والده، ولم يتمكن من الالتحاق بلاكومبراد إلا بفضل ذكائه وصداقته مع روزمارين. يقدم الدعم والإرشاد لجيلبرت وروزمارين في أوقات الشدة.

تطوير

سياق

صورة التقطت عام 1970 لبيورن أندريسن، شاب ذو شعر أشقر طويل
كان فيلم الموت في البندقية لعام 1971 (الممثل بيورن أندريسن في الصورة) مصدر إلهام لـ Kaze to Ki no Uta . [ 4 ]

بدأت كيكو تاكيميا مسيرتها كرسامة مانغا عام 1967، ورغم أن أعمالها المبكرة لفتت انتباه محرري مجلات المانغا، إلا أنها لم تحقق نجاحًا نقديًا أو تجاريًا يُذكر. [ 5 ] جاء ظهورها في سياق ثقافة نشر مانغا الشوجو (مانغا الفتيات) المقيدة: حيث كانت القصص تُسوَّق لجمهور من الأطفال، وتركز على مواضيع بسيطة كالدراما العائلية أو الكوميديا ​​الرومانسية ، [ 6 ] وتُفضِّل بطلاتٍ على غرار سندريلا، يتسمن بالسلبية. [ 7 ] [ 8 ] ابتداءً من سبعينيات القرن العشرين، ظهر جيل جديد من رسامي الشوجو الذين ابتكروا قصص مانغا أكثر تعقيدًا من الناحية النفسية، وتناولت بشكل مباشر مواضيع السياسة والجنس، واستهدفت جمهورًا من القراء المراهقين. [ 9 ] أُطلق على هذه المجموعة من الفنانين، التي كانت تاكيميا عضوًا فيها، اسم " مجموعة السنة 24" . [ أ ] ساهمت المجموعة بشكل كبير في تطوير مانغا شوجو من خلال توسيع هذا النوع ليشمل عناصر من الخيال العلمي ، والخيال التاريخي ، وخيال المغامرات ، والرومانسية المثلية: سواء بين الذكور ( شونين-آي وياوي ) أو بين الإناث ( يوري ). [ 11 ]

كانت تاكيميا صديقة مقربة لزميلتها في مجموعة السنة الرابعة والعشرين، موتو هاجيو ، حيث تقاسمتا منزلًا مستأجرًا في أويزوميغاكوينتشو ، نيريما ، طوكيو، من عام ١٩٧١ إلى ١٩٧٣. كان يُطلق على المنزل اسم " صالون أويزومي "، وأصبح نقطة تجمع مهمة لأعضاء مجموعة السنة الرابعة والعشرين والمنتسبين إليهم. [ ٤ ] كانت صديقتهما وجارتهما نوري ماسوياما مؤثرة بشكل كبير على كلتا الفنانتين: فرغم أن ماسوياما لم تكن رسامة مانغا، إلا أنها كانت من عشاق مانغا الشوجو، مدفوعة برغبة في الارتقاء بهذا النوع من كونه مجرد تسلية للأطفال إلى شكل فني أدبي جاد، وقد عرّفت تاكيميا وهاجيو على الأدب والمجلات والأفلام التي ألهمت أعمالهما. [ ٤ ] [ ١٢ ]

من بين الأعمال التي عرّف ماسوياما تاكيميا عليها، كانت روايات الكاتب هيرمان هيسه في أدب التنشئة (Bildungsroman) ذات صلة خاصة بتطوير "كازي تو كي نو أوتا " (Kaze to Ki no Uta) . [ 13 ] عرّف ماسوياما تاكيميا وهاجيو على روايات " تحت العجلة" (Beneath the Wheel) (1906)، و "ديميان" (Demian) (1919)، و "نرجس وغولدموند" (Narcissus and Goldmund ) (1932)؛ [ 12 ] كان لرواية "ديميان" تأثير بالغ على كلا الفنانين، إذ أثرت بشكل مباشر على حبكة وأحداث كل من " كازي تو كي نو أوتا" لتاكيميا، ومساهمة هاجيو الرئيسية في أدب الشونين-آي ، "قلب توماس" (The Heart of Thomas ) (1974). [ 13 ] على الرغم من أن قصص هيسه لا تتضمن أي إيحاءات جنسية مثلية صريحة، إلا أنها ألهمت الفنانين من خلال تصويرها للروابط القوية بين الشخصيات الذكورية، وأجواء المدارس الداخلية، وتركيزها على الجوانب النفسية الداخلية لأبطالها الذكور. [ 14 ] من بين الأعمال الأخرى التي أثرت في تطوير مسلسل "كازي تو كي نو أوتا" أفلام الدراما الأوروبية " لو..." (1968)، و "ساتيريكون" لفيليني (1969)، و" الموت في البندقية " (1971)، والتي عُرضت في اليابان في سبعينيات القرن العشرين، وأثرت في كل من تاكيميا وهاجيو في تصويرهما لشخصيات ذكورية "ذات جمال خارق"؛ [ 4 ] ومقال تاروهو إيناغاكي " شونين-آي نو بيغاكو" (少年愛の美学؛ "جماليات حب الصبيان"، 1968) ، الذي ألهم تاكيميا لاختيار مدرسة كموقع لأحداث مسلسلها؛ [ 15 ] وأعداد من مجلة "بارازوكو" ، أول مجلة يابانية تجارية للرجال المثليين. [ 16 ] [ ب ]

إنتاج

رسم بالحبر الأسود لشخصيتين في غابة بريشة أوبري بيردسلي، 1896
لوحة "غابة فونتينبلو" للفنان جان بابتيست كاميل كورو، تصور منظرًا طبيعيًا لمرج.
أشار تاكيميا إلى رسومات الحبر الأسود لأوبري بيردسلي (أعلى) والمناظر الطبيعية لمدرسة باربيزون (أسفل) كمؤثرات على العمل الفني لـ Kaze to Ki no Uta . [ 17 ]

بدأت تاكيميا بالتفكير في قصة " كازي تو كي نو أوتا" عام ١٩٧٠، وبعدها سهرت طوال الليل مع ماسوياما تناقشان السلسلة عبر الهاتف. [ ١٨ ] كتبت مخططًا تفصيليًا للحبكة في ديسمبر من ذلك العام، ورسمت الصفحات الخمسين الأولى من المانغا في دفتر رسم في يناير ١٩٧١. [ ١٩ ] عرضت تاكيميا مسودة دفتر الرسم على العديد من المحررين، لكن لم يبدِ أي منهم اهتمامًا بنشر السلسلة، نظرًا لموضوعها المثير للجدل. نصحها العديد من المحررين بنقل المشهد الافتتاحي للسلسلة، الذي يصور جيلبرت في السرير مع طالب أكبر سنًا، إلى وقت لاحق من القصة؛ لكنها رفضت، قائلة: "أريد وضع الصفحة التي تعكس القصة بشكل أفضل في البداية". [ ٢٠ ]

في ذلك الوقت، كانت قوانين الرقابة على المانغا تحظر صراحةً تصوير العلاقات الجنسية بين الذكور والإناث، لكنها كانت تسمح ظاهريًا بتصوير العلاقات الجنسية بين الذكور. [ 21 ] [ 22 ] وقد انبثق قرار تاكيميا بالتركيز على الأبطال الذكور بدلًا من الإناث - وهي ممارسة جديدة نسبيًا في مانغا الشوجو آنذاك - من رغبتها في كتابة قصة ذات محتوى جنسي صريح اعتقدت أنها ستجذب القارئات. [ 23 ] وتقول تاكيميا: "إذا كان هناك مشهد جنسي بين فتى وفتاة، فإن القراء لا يحبونه لأنه يبدو واقعيًا للغاية. فهو يؤدي إلى مواضيع مثل الحمل أو الزواج، وهذا واقعي جدًا. لكن إذا كانا فتيين، فيمكنهم تجنب ذلك والتركيز على جانب الحب." [ 23 ] وفي تطوير الشخصيات الرئيسية للسلسلة، رأت تاكيميا أن خلفية جيلبرت المعقدة استلزمت خلق خلفية جذابة بنفس القدر لسيرج، مما دفعها إلى التركيز على والدي سيرج المتوفيين. استلهمت الكاتبة خلفية سيرج العرقية المختلطة من رواية "سيدة الكاميليا" (1852)، قائلة: "إذا كان عليك أن تروي قصة عن طفل أحد النبلاء، فأعتقد أنه ليس لديك خيار آخر سوى رواية "سيدة الكاميليا ". [ 24 ]

في عدد ديسمبر 1970 من مجلة بيساتسو شوجو كوميك ، نشرت تاكيميا مانغا قصيرة (فصل واحد مستقل) بعنوان "يوكي تو هوشي تو تينشي تو..." ("الثلج والنجوم والملائكة و...")، [ 5 ] [ 25 ] والتي أعيد نشرها لاحقًا تحت عنوان " ليلة غرفة الشمس " ("في غرفة الشمس"). [ 26 ] تصف تاكيميا هذه القصة القصيرة بأنها نسخة "مختصرة" من "كازي تو كي نو أوتا" : تركز كلتا القصتين على مراهق روماني يُدعى سيرج باتور، يدخل في علاقة مع فتى أشقر يموت في نهاية القصة. [ 27 ] [ 28 ] وإدراكًا منها أن قصة رومانسية بين رجلين من المرجح أن تخضع لتعديلات كبيرة أو تُرفض من قبل محررها، قدمت تاكيميا "يوكي تو هوشي تو تينشي تو..." عمدًا قبل الموعد النهائي لنشر المجلة مباشرة. [ 29 ] وقد نجحت خطتها، ونُشرت القصة القصيرة دون تعديلات. أصبح كتاب "Yuki to Hoshi to Tenshi to..." أول عمل في هذا النوع الذي سيُعرف باسم "شونين-آي" [ 26 ] ، ومنح تاكيميا تقديرًا نقديًا أكبر. [ 21 ]

ساهمت تاكيميا بصفحة واحدة (صفحة يناقش فيها الكاتب أفكارًا وانطباعات متنوعة مصحوبة برسوم توضيحية أشبه بالمقالات) في مختارات مانغا الشوجو الأسبوعية "ويكلي شوجو كوميك" الصادرة عن دار شوغاكوكان في سبتمبر 1973 ، حيث وصفت رغبتها في كتابة "كازي تو كي نو أوتا" . وأشارت إلى مرور ثلاث سنوات على ابتكارها للقصة والشخصيات، وأنها ما زالت تتمنى رؤيتها منشورة. وقالت للقراء: "تذكروا اسم 'جيلبرت'، أنا متأكدة من أنني سأرسمه!" [ 30 ] إلى جانب الصعوبات التحريرية التي واجهتها، وجدت تاكيميا صعوبة في تطوير القصة لشعورها بنقص معرفتها الكافية ببيئتها الأوروبية. [ 31 ] في عام 1973، سافرت تاكيميا إلى أوروبا برفقة هاجيو وماسوياما وريوكو ياماغيشي ، عضوة مجموعة السنة 24 . [ 32 ] [ ج ] صرّحت بأن الرحلة جعلتها "أكثر اهتمامًا بالتفاصيل. فبعد أن تعلمت كيفية رصف شارع بالحجارة، شاهدت أيضًا أعمال الترميم فيه، وتأملت في الأحجار المستخدمة." [ 32 ] أصبح الفن الأوروبي في القرن التاسع عشر مؤثرًا رئيسيًا على أسلوب فن " كازي تو كي نو أوتا" ؛ وقد أشارت تاكيميا تحديدًا إلى رسومات الحبر الأسود لأوبري بيردسلي ومناظر مدرسة باربيزون الطبيعية كمؤثرات. [ 17 ] واصلت تاكيميا زيارة أوروبا سنويًا، حيث كانت تقيم في بلدان مختلفة لمدة شهر في كل مرة. [ 24 ] [ 33 ]

في محاولة للتغلب على تدني مستوى الحرية التحريرية والاستقلالية الذي حال دون نشرها لمانغا "كازي تو كي نو أوتا" ، سعت تاكيميا إلى تعزيز مكانتها كفنانة من خلال ابتكار سلسلة مانغا تحظى بشعبية واسعة. [ 34 ] تتبع هذه السلسلة، " فرعون نو هاكا" (ファラオの墓، "ضريح الفرعون"، 1974-1976)، نمط قصص "كيشو ريوريتان " ("الرواية النبيلة المتجولة")، حيث يعود ملك منفي ليقود مملكته نحو العظمة، وهو نمط اختارته تاكيميا تحديدًا لشعبيته في عالم المانغا آنذاك. [ 34 ] بعد فترة وجيزة من بدء نشر "فرعون نو هاكا" ، نشرت تاكيميا معاينة من 16 صفحة لمانغا "كازي تو كي نو أوتا" في المجلد الأول من سلسلة مانغا " سورا جا سوكي!". (空がすき! ، "أحب السماء!"، 1971-1972). أُدرجت المعاينة، بعنوان "راكويو نو كي" (落葉の記؛ "سجل الأوراق المتساقطة") ، في نهاية المجلد دون إشعار أو توضيح. صرّحت تاكيميا أنها أرادت "كشف" جزء من " كازي تو كي نو أوتا" ، وكانت متشوقة لمعرفة ردود فعل القراء. [ 35 ] حقق "فرعون نو هاكا" نجاحًا تجاريًا كبيرًا، مما ساهم في تعزيز مكانة تاكيميا كفنانة، لا سيما بين القارئات، ومنحها النفوذ اللازم في دار شوغاكوكان لنشر "كازي تو كي نو أوتا" . [ 22 ] [ 33 ] في المجمل، استغرق الأمر من تاكيميا ما يقرب من سبع سنوات، على حد تعبيرها، "لتستحق" [ 36 ] نشر السلسلة. [ 37 ]

يطلق

بدأت سلسلة مانغا "كازي تو كي نو أوتا" بالنشر في مجلة "ويكلي شوجو كوميك" في 29 فبراير 1976. [ 38 ] [ 39 ] أثارت السلسلة جدلاً واسعاً بسبب مشاهدها الجنسية، وخاصة مشهدها الافتتاحي الذي يجمع بين رجلين [ 15 ] ، بالإضافة إلى تصويرها للسادية والمازوخية ، وزنا المحارم، والاغتصاب. [ 38 ] [ 40 ] صرّحت تاكيميا بأنها كانت قلقة بشأن ردةفعل جمعيات أولياء الأمور والمعلمين تجاه السلسلة، حيث كانت دار نشر "شوغاكوكان "، ناشرة "ويكلي شوجو كوميك "، شركة "أكثر صرامة" تشتهر بنشر المجلات الأكاديمية لطلاب المدارس. [ 37 ] انقسمت رسائل القراء في "ويكلي شوجو كوميك" بين من شعروا بالإساءة من موضوع السلسلة، ومن أشادوا بتعقيد سردها وتصويرها الصريح للجنس. [ 25 ] [ 41 ] لم يكن جيلبرت محبوباً لدى القراء في البداية، ولكن مع تطور السلسلة وتصويرها لخلفيته وطفولته المبكرة، أصبح أكثر شعبية من سيرج. [ 30 ]

في عام ١٩٨٠، أصبح جونيا ياماموتو، محرر مجلة "ويكلي شوجو كوميك" ، المحرر المؤسس لمجلة "بيتيت فلاور" ، وهي مجلة مانغا جديدة موجهة للنساء البالغات، تنشر أعمالًا ذات مواضيع ناضجة. [ ٤٢ ] انتقلت مانغا "كازي تو كي نو أوتا" إلى المجلة الجديدة، وصدر الفصل الأخير من السلسلة في " ويكلي شوجو كوميك" بتاريخ ٥ نوفمبر ١٩٨٠. استمر نشر السلسلة في "بيتيت فلاور" بدءًا من عدد شتاء ١٩٨١، واستمر حتى نهايتها في عدد يونيو ١٩٨٤. [ ٣٨ ] [ ٤٣ ]

جمعت دار شوغاكوكان السلسلة، التي كانت أطول بكثير من أعمال تاكيميا السابقة، [ 25 ] في 17 مجلدًا من نوع تانكوبون من قبل شوغاكوكان من مايو 1977 إلى أغسطس 1984. [ 33 ] [ 44 ] وأعادت دار النشر إصدارها في تسعة مجلدات بغلاف مقوى من يوليو 1988 إلى مارس 1989. [ 45 ] ومنذ ذلك الحين، أعيد طبع كازي تو كي نو أوتا عدة مرات من قبل ناشرين يابانيين مختلفين، بما في ذلك طبعة من تسعة مجلدات نُشرت كجزء من مجموعة "ذا كومبليت كيكو تاكيميا" تحت علامة أسوكا كوميكس دي إكس التابعة لكادوكاوا شوتين من أغسطس 1990 إلى مارس 1991؛ [ 46 ] وطبعة أيزوبان من أربعة مجلدات نُشرت تحت علامة تشوكو أيزوبان التابعة لتشوكورون شينشا من أغسطس إلى نوفمبر 1993؛ [ 47 ] طبعة بونكوبان من عشرة مجلدات نُشرت تحت علامة بونكو التابعة لدار هاكوسينشا من مارس إلى سبتمبر 1995؛ [ 48 ] وطبعة بونكوبان من ثمانية مجلدات نُشرت تحت علامة تشوكو بونكو كوميك-بان التابعة لدار تشوكورون-شينشا من يوليو 2002 إلى يناير 2003. [ 49 ] كما صدرت السلسلة في ستة عشر مجلدًا إلكترونيًا من قِبل مبادرة الكتاب الإلكتروني اليابانية في عام 2010. [ 50 ]

تُرجمت مانغا "كازي تو كي نو أوتا" ونُشرت خارج اليابان لأول مرة عام ٢٠١٨، من قِبل دار النشر الإسبانية "ميلكي واي إديسيونيس". صدرت المانغا في عشرة مجلدات جامعة، استنادًا إلى طبعة "بونكوبان" اليابانية الصادرة عام ١٩٩٥ ، وتضمنت صفحات ملونة وغلافًا جديدًا من اختيار تاكيميا. [ ٥١ ] كما نشرت السلسلة أيضًا دار النشر الإيطالية "إديزيوني بي دي" في أواخر عام ٢٠١٨، تحت علامتها التجارية "جيه-بوب مانغا". صدرت في البداية في صندوق يحتوي على عشرة مجلدات ، ثم أصبحت المجلدات الفردية تُصدر لاحقًا مرة واحدة شهريًا. [ ٥٢ ]

المواضيع والتحليل

جنس

الشخصيات الرئيسية في مانغا "كازي تو كي نو أوتا" هي شخصيات " بيشونين " ( وتعني حرفيًا "الفتيان الوسيمون")، وهو مصطلح يُطلق على الشخصيات الذكورية ذات الصفات الجندرية المزدوجة ، والتي تصفها عالمة الاجتماع تشيزوكو أوينو بأنها تمثل "الصورة الذاتية المثالية للفتيات". [ 53 ] وقد صرّحت تاكيميا بأن استخدامها لأبطال يُطمس الفروق بين الجنسين كان مقصودًا، "لتحرير الفتيات ذهنيًا من القيود الجنسية المفروضة علينا [كنساء]". [ 54 ] ومن خلال تصوير شخصيات ذكورية بصفات جسدية "نموذجية" للشخصيات الأنثوية في المانغا - مثل الأجسام النحيلة والشعر الطويل والعيون الواسعة - تُدعى القارئة المفترضة إلى التماهي مع البطل الذكر. [ 53 ] وقد دفع هذا الأسلوب عالم النفس هاياو كاواي إلى التعليق في تحليله لمانغا "كازي تو كي نو أوتا " بأنه "ربما لم يُعبّر أي عمل آخر عن العالم الداخلي للفتاة المراهقة بهذا القدر". [ 20 ]

يتخذ هذا التماهي الذاتي لدى الفتيات والنساء أشكالًا عديدة؛ إذ تتناول الناقدة الفنية ميدوري ماتسوي كيف يجذب هذا التمثيل القارئات المراهقات من خلال استحضار حالة الطفولة غير المتمايزة جنسيًا، مع السماح لهن في الوقت نفسه بالتأمل بشكل غير مباشر في جاذبية الفتيان الجنسية. [ 7 ] ويشير جيمس ويلكر في دراسته الميدانية إلى أن عضوات مجتمع المثليات في اليابان أفدن بتأثرهن بمانغا تضم ​​شخصيات تُطمس الفروق بين الجنسين، ويذكرن تحديدًا مانغا "كازي تو كي نو أوتا" و "وردة فرساي" للمؤلفة ريوكو إيكيدا ، العضوة في مجموعة "يير 24" . [ 55 ] ويُعبّر عالم النفس واتانابي تسوينو عن هذا التماهي الذاتي بعبارات سلبية، إذ يرى مانغا الشوجو "مساحة نرجسية" يعمل فيها البيشونين في آنٍ واحد كـ"الهدف الأمثل لرغبة [القارئات] في الحب ورغبتهن في التماهي"، معتبرًا مانغا "كازي تو كي نو أوتا " ذروة هذا التوجه. [ 56 ]

تجادل الباحثة في مجال المانغا، يوكاري فوجيموتو، بأن اهتمام الإناث بمانغا الشونين-آي "متجذر في كراهية النساء "، وهو ما يتكرر في هذا النوع الأدبي، كما تقول، في صورة أفكار وتصريحات معادية للنساء تصدر عن شخصيات ذكورية. [ 57 ] وتستشهد فوجيموتو كدليل على ذلك باشمئزاز جيلبرت الصريح من النساء، موضحةً أن تصريحاته المعادية للنساء تهدف إلى لفت انتباه القارئة إلى الوضع التابع الذي تحتله المرأة في المجتمع؛ وبما أن القارئة، ظاهريًا، يُفترض بها أن تتعاطف مع جيلبرت، فإن هذه التصريحات تكشف "الآليات التي تجعل النساء يقعن في حالة من كراهية الذات". [ 58 ] وترى فوجيموتو أن هذه الرغبة في "قلب" هذه التصريحات المعادية للنساء ضد القارئة، وإجبارها على فحص تحيزها الجنسي الداخلي، تمثل "أحد المفاتيح" لفهم تأثير وإرث مانغا "كازي تو كي نو أوتا" والأعمال المشابهة لها. [ 59 ]

الجنس والعنف الجنسي

أردتُ أن أُعرّف النساء بالجنس دون تزييف، بما في ذلك جوانبه السلبية والإيجابية. يبدو تناول الجنس كموضوع هام في سياق اللياقة أمرًا مقبولًا. لكن الجنس ينطوي على مسألة سلطة. ففي الماضي، وخلال الحروب، كان الرجال يغتصبون نساء الدول المعادية. لفهم هذه الظروف المحيطة بالنساء، في أيامنا هذه، ينبغي عليهن التفكير في الجنس مباشرةً دون خوف، لا بخوف فقط. اعتقدتُ أن أهم قضية بالنسبة للنساء هي الجنس. لذا، حاولتُ أن أتخيل كيف يمكنني إيصال هذه الرسالة إليهن مباشرةً.

— كيكو تاكيميا [ 37 ]

سمح تصنيف شونين-آي لفناني مانغا شوجو بتصوير الجنس، الذي كان يُعتبر من المحرمات في هذا الفن لفترة طويلة. [ 60 ] وقد حظيت دوافع النساء اليابانيات اللواتي قرأن وأبدعن شونين-آي في سبعينيات القرن الماضي باهتمام أكاديمي كبير، [ 61 ] حيث تناولت الباحثة في مجال المانغا، ديبورا شامون، كيف أتاح شونين-آي استكشاف الجنس والإثارة بطريقة "منفصلة عن أجساد القارئات"، إذ يُفصل الجنس بين الرجال عن اهتمامات المرأة بالزواج والحمل. [ 26 ] وتشير يوكاري فوجيموتو إلى أن مشاهد الجنس في مانغا "كازي تو كي نو أوتا " رُسمت بـ"جرأة" غير مسبوقة في مانغا شوجو آنذاك، مصورةً "الرغبة الجنسية كقوة طاغية". [ 60 ] وتدرس كيف أن الإساءة التي تعرض لها جيلبرت جعلته "كائنًا لا يستطيع الوجود بدون الحب الجنسي"، وبالتالي يعاني "ألم السلبية". من خلال تطبيق صفة السلبية، المرتبطة نمطياً بالنساء، على الشخصيات الذكورية، تجادل الكاتبة بأن تاكيميا قادرة على تصوير العنف الجنسي "بصورة منقحة وبطريقة تحمي القارئ من ألمه الصريح". [ 62 ] إن مشاهد العنف الجنسي هذه "ستكون واقعية للغاية لو تم تصوير المرأة كضحية"؛ فمن خلال تصوير الفاعل كرجل، "تتحرر النساء من كونهن دائماً الطرف "المُعتدى عليهن"، ويصبحن قادرات على تبني وجهة نظر "الفاعل"، وأيضاً وجهة نظر "الناظر". [ 63 ]

تجادل ميدوري ماتسوي بالمثل بأن جيلبرت موجود كـ"موضوع محض لنظرة الرجل "، "فتى جميل ذو ميول أنثوية، وجوده وحده يثير الرغبة السادية الذكورية لدى الرجال الأكبر سنًا لاغتصابه وإذلاله ومعاملته كسلعة جنسية". [ 64 ] وتجادل بأن جيلبرت يمثل محاكاة ساخرة للمرأة الفاتنة ، وفي الوقت نفسه "تستحضر ميوله الجنسية عنصرًا تخريبيًا من الإذلال ". [ 65 ] أي أن قصة جيلبرت كضحية للاغتصاب - وهو وضع غالبًا ما يرتبط بالنساء - تسمح للقارئة بالتعاطف معه، وتجربة خوف مذل وغير مباشر يعكس خوفها هي من الاغتصاب. [ 66 ] وبالتالي، فإن وضع جيلبرت المتناقض، بصفتها امرأة فاتنة وضحية اعتداء جنسي في آن واحد، يتناقض مع الصورة النمطية لـ "قوة الإغواء الأنثوية التي تغتصب عقلانية الذات الذكورية"، وفي الوقت نفسه يعزز "الاستعارات التقليدية للأنوثة الجنسية باعتبارها مغوية غامضة". [ 65 ]

ترى كازوكو سوزوكي أنه على الرغم من أن المجتمع غالبًا ما ينبذ النساء المغتصبات في الواقع ويحتقرهن، فإن مانغا شونين-آي تُصوّر الشخصيات الذكورية المغتصبة على أنها لا تزال "تتمتع بالبراءة" وعادةً ما يظل مغتصبوها يحبونها بعد الفعل. [ 67 ] وتستشهد بـ "كازي تو كي نو أوتا " باعتبارها العمل الأساسي الذي أدى إلى ظهور هذا النمط في مانغا شونين-آي ، مشيرةً إلى كيف يوحي السرد بأن الأفراد "الصادقين مع أنفسهم" والذين يحبون شخصًا واحدًا فقط بعلاقة أحادية يُعتبرون "أبرياء". أي أنه طالما أن أبطال شونين-آي "يواصلون السعي وراء حبهم الأسمى ضمن علاقة إنسانية مثالية، فيمكنهم الاحتفاظ بعذريتهم إلى الأبد على المستوى الرمزي، على الرغم من ممارستهم الجنس بشكل متكرر في العالم الخيالي". [ 68 ]

الغروبة ثقافة الشعوب الغربية

صفحة غلاف رواية "ديميان" لهيرمان هيسه
كثيراً ما استخدمت أعمال مجموعة العام 24 استعارات أدبية غربية، وخاصة تلك المرتبطة بنوع رواية التنشئة ، مثل رواية ديميان لهيرمان هيسه . [ 13 ]

يعكس اختيار فرنسا كموقع لأحداث مانغا "كازي تو كي نو أوتا" اهتمام تاكيميا بالثقافة الأوروبية، [ 31 ] والذي بدوره يعكس افتتانًا عامًا بأوروبا في ثقافة الفتيات اليابانيات في سبعينيات القرن العشرين. [ 69 ] وقد صرّحت تاكيميا بأن الاهتمام بأوروبا كان "سمة من سمات تلك الحقبة"، مشيرةً إلى أن مجلات الأزياء النسائية ، مثل "آن آن" و" نون نو"، كانت غالبًا ما تتضمن مواضيع أوروبية في تغطيتها التحريرية. [ 70 ] وترى أن هذا الافتتان ينبع جزئيًا من الحساسية تجاه تصوير بيئات غير يابانية في المانغا في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، قائلةً: "يمكنك رسم أي شيء عن أمريكا وأوروبا، ولكن ليس عن "آسيا" كما تُرى في اليابان". [ 71 ]

تؤكد الباحثة في مجال المانغا، ريبيكا سوتر، أن تكرار المواضيع والصور المسيحية في جميع أنحاء السلسلة - الصلبان، والأناجيل، والكنائس، وصور العذراء مريم ، والملائكة، التي تظهر في سياق القصة وكرموز في الأعمال الفنية غير السردية - يمكن اعتباره نوعًا من الاستشراق . [ 72 ] ووفقًا لسوتر، فإن رفض المسيحية للمثلية الجنسية يُصوَّر في المقام الأول في "كازي تو كي نو أوتا" كعقبة سردية يجب على جيلبرت وسيرج التغلب عليها أثناء سعيهما وراء علاقتهما، كوسيلة "لتعقيد الحبكة وإطالة التشويق للقارئ". وتجادل بأن استيلاء السلسلة على الرموز والمواقف الدينية الغربية لأغراض إبداعية "يوازي ويقوض" النزعة الاستشراقية التي تنظر إلى آسيا على أنها أكثر روحانية و"خرافية ومتخلفة". [ 72 ]

كثيراً ما استخدمت أعمال مجموعة "عام 24" استعارات أدبية غربية، لا سيما تلك المرتبطة بنوع " رواية التنشئة" ، لتصوير ما وصفته ميدوري ماتسوي بأنه "دراما نفسية للأنا المراهقة". [ 7 ] وقد أعربت تاكيميا عن ترددها حيال تصنيف " كازي تو كي نو أوتا" ضمن هذا النوع الأدبي ؛ فعندما وصف الفنان شوجي تيراياما المسلسل بأنه " رواية تنشئة" ، ردت تاكيميا بأنها "لم تُعر اهتماماً لهذا التصنيف" أثناء كتابة المسلسل، وأنها عندما سمعت تعليقات تيراياما "تساءلت عن ماهية رواية التنشئة " لأنها "لم تكن على دراية بالتصنيفات الأدبية". [ 31 ] وفي هذا الصدد، قارن العديد من النقاد بين "كازي تو كي نو أوتا" و "قلب توماس" لموتو هاجيو من خلال استلهامهما المشترك من روايات التنشئة لهيرمان هيسه. تتبع كل من "كازي" و "توماس" مسارات سردية متشابهة، إذ تركزان على قصة حب مأساوية بين صبيين في بيئة أوروبية، حيث يُمثل موت أحدهما محورًا رئيسيًا في الحبكة. [ 25 ] تُعتبر "كازي تو كي نو أوتا" أكثر صراحةً من الناحية الجنسية من كلٍ من "قلب توماس " وروايات هيسه، [ 15 ] وقد لاحظت مينوري إيشيدا، الباحثة في مجال الأنمي والمانغا، أن "تاكيميا على وجه الخصوص يستغل الرومانسية الكامنة والإثارة الجنسية بين بعض الشخصيات الذكورية في كتابات هيسه". [ 73 ] تعتبر ميدوري ماتسوي "كازي تو كي نو أوتا " " رواية تربوية ظاهريًا " تُصنف ضمن "الإباحية الخفية للفتيات" من خلال تصويرها لشخصيات ذكورية تُعبر علنًا عن رغباتها الجنسية وتُمارسها، على عكس " قلب توماس" الذي يخلو إلى حد كبير من المحتوى الجنسي . [ 64 ]

التكيفات

صورة عام 2015 ليوشيكازو ياسوهيكو
يوشيكازو ياسوهيكو ، مخرج فيلم الأنمي المقتبس من Kaze to Ki no Uta

أصدرت شركة بوني كانيون فيلمًا أنمي مقتبسًا بعنوان "Kaze to Ki no Uta Sanctus: Sei Naru Kana" كفيلم فيديو أصلي (OVA) في 6 نوفمبر 1987. [ 43 ] أُنتج الفيلم، الذي تبلغ مدته 60 دقيقة، من قِبل شوغاكوكان، وهيرالد إنتربرايز، وكونامي [ 74 ] ، وأخرجه يوشيكازو ياسوهيكو ، بينما تولت ساتشيكو كاميمورا إدارة الرسوم المتحركة. [ 75 ] تم إنتاج الرسوم المتحركة للفيلم بالتعاون بين شركة ترانكويلايزر برودكت، وكوجاتسوشا، وترايانجل ستاف ، وطوكيو ميديا ​​كونيكشنز. [ 3 ] [ د ] أصدرت شركة بوني كانيون الموسيقى التصويرية للفيلم، والتي تضم مقطوعات كلاسيكية لباخ وشوبان ، ومقطوعات أصلية لنوبويوكي ناكامورا ، عام 1987. [ 43 ] [ 78 ] يقتبس فيلم "سانكتوس" الفصول التمهيدية من المانغا، ويبدأ وينتهي بمشاهد لسيرج، وقد أصبح بالغًا، وهو يعود لزيارة لاكومبراد؛ وقد خُطط لإنتاج عدة أجزاء لاحقة، لكنها لم تُنتج قط. [ 79 ] [ 80 ] عالميًا، حصلت شركة ياماتو فيديو الإيطالية للتوزيع على ترخيص فيلم "سانكتوس " عام 2006، وأصدرته على قرص DVD يحتوي على كلٍ من الصوت الياباني الأصلي ودبلجة إيطالية من بطولة ماريسا ديلا باسكوا في دور سيرج الصغير، وباولا ديلا باسكوا في دور جيلبرت. [ 81 ] [ 82 ]

عُرض مسلسل إذاعي مقتبس من الجزء الأول من مانغا "كازي تو كي نو أوتا" على إذاعة TBS ، من تأليف مان إيزاوا وأداء هيرومي غو الصوتي لشخصية جيلبرت. [ 43 ] كما تم اقتباس المسلسل للمسرح عدة مرات: من قبل فرقة مسرح أبريل هاوس في مايو 1979، حيث أدت إيفو واكاغي دور جيلبرت وشو ناكاغاوا دور سيرج؛ [ 43 ] وفي أوائل الثمانينيات من قبل فرقة نسائية بالكامل على غرار فرقة تاكارازوكا ريفيو . [ 83 ]

المنتجات المرتبطة

أصدرت شركة نيبون كولومبيا ألبومين مصورين بعنوان Kaze to Ki no Uta : الألبوم الذي يحمل نفس الاسم Kaze to Ki no Uta ، من تأليف سيجي يوكوياما ، في عام 1980؛ [ 43 ] [ 84 ] و Kaze to Ki no Uta: Gilbert no Requiem (風 と 木 の 詩 ジ ル ベ ル の レ ク イ エ ム، "قداس جيلبرت") ، ألحان أوسامو شوجي ، في عام 1984. [ 43 ] [ 85 ] Kaze to Ki no Uta: Shinsesaizā Fantajī (風 と 木 の 詩 シ ン セ サ イ ザ ・ フ ァ ン タ ジ ー؛ "Synthesizer Fantasy") ، ألبوم ريمكس لـ جيلبرت نو قداس ، صدر في عام 1985 .

في عام ١٩٨٥، نشرت دار شوغاكوكان كتاب "قصيدة الريح والأشجار " (Le Poème du Vent et des Arbres) ، وهو كتاب فني يضم رسومات أصلية للفنانة تاكيميا لشخصيات من مانغا "كازي تو كي نو أوتا" (Kaze to Ki no Uta ) . أعاد موقع Fukkan.com طباعة الكتاب في عام ٢٠١٨، مع إضافة ثماني رسومات جديدة ومسح ضوئي جديد للأعمال الفنية الأصلية من إنتاج مشروع Genga' (Dash)، وهو مشروع للحفاظ على الفن طورته تاكيميا في جامعة كيوتو سيكا . [ ٨٧ ] وفي عام ٢٠١٦، نشرت دار تاكاراجيماشا كتاب " شونين نو أوتا " (Shōnen no Uta) (少年の詩؛ "قصيدة الصبي"، أو بعنوان بديل Le Poème du Garçon ) ، وهو كتاب فني محدود الإصدار يحتوي على اثنين وثلاثين رسمة من مانغا "كازي تو كي نو أوتا" اختارتها تاكيميا، بالإضافة إلى رسومات جديدة رسمتها تاكيميا خصيصًا لمعارضها الفنية الفردية. [ ٨٨ ] [ ٨٩ ]

الأجزاء اللاحقة

Kami no Kohitsuji: Agnus Dei (神の子羊 Agnus Dei ، "حمل الله: Agnus Dei ") ، رواية متسلسلة تتمة لـ Kaze to Ki no Uta ، تم نشرها فيمجلة yaoi في يونيو من 1990 إلى 1994.الرواية كتبها نوري ماسوياما، تحت الاسم المستعار Norisu Hāze. [ 43 ] أنتج Takemiya واحدًا وثمانين رسمًا توضيحيًا لمرافقة فصول السلسلة ولكن بخلاف ذلك لم يكن له أي مشاركة إبداعية في Kami no Kohitsuji ، وبدلاً من ذلك منح الإذن لـ Masuyama لكتابة تكملة لسلسلة المانجا. [ 90 ] تروي مانغا "كامي نو كوهيتسوجي" قصة هنري (أنري ) ، أحد أحفاد عائلة باتور، وفران ( فوران ) ، طالبة في معهد باريس للموسيقى ، وهما يحققان في مصير سيرج بعد وفاة جيلبرت. [ 90 ] خلال بحثهما ، يلتقيان ماثيو ( ماشو ) ، أحد أحفاد عائلة كوكتو المرتبطة بجيلبرت. [ 91 ] جُمعت فصول الرواية في ثلاثة مجلدات بغلاف مقوى، نشرتها دار كوفوشا شوبان بين عامي 1992 و1994، ويضم كل منها غلافًا أصليًا من رسم تاكيميا. [ 43 ] أعادت فوكان.كوم إصدار هذه الطبعات ذات الغلاف المقوى عام 2018، احتفالًا بالذكرى الخمسين لتاكيميا كفنان مانغا. تتضمن إعادة إصدار Fukkan.com رسومات تاكيميا من السلسلة الأصلية لشهر يونيو ، والتي لم تكن مدرجة في إصدار Kōfūsha Shuppan. [ 90 ]

"كوفوكو نو هاتو " (幸福の鳩، "حمامة السعادة") هي قصة جانبية وتكملة من 48 صفحةلقصة "كازي تو كي نو أوتا" . تدور أحداثها بعد ثلاث سنوات من وفاة جيلبرت، وتركز على علاقة جول وروزمارين، اللذين يلتقيان مجددًا بالصدفة في حفل سيرج الموسيقي على البيانو في باريس. كتبت ورسمت "كوفوكو نو هاتو" تاكيميا، ونُشرت في كتابها الفني " أومي نو تينشي " (海の天使، "ملاك البحر"، أو بعنوان " تشيروبين دي لا مير ") ، الذي أصدرته دار كادوكاوا شوتين في نوفمبر 1991. [ 43 ] [ 92 ]

الاستقبال والإرث

استجابة حاسمة

في عام 1980، فاز تاكيميا بجائزة شوغاكوكان للمانغا الخامسة والعشرين (1979) في فئتي الشوجو والشونين (مانغا الأولاد) عن مانغا "كازي تو كي نو أوتا" و " توارد ذا تيرا" على التوالي. [ 93 ] [ 94 ] وبلغت مبيعات المجلدات المجمعة من "كازي تو كي نو أوتا" حوالي 5 ملايين نسخة حتى عام 2019. [ 95 ] 

على الرغم من أن بعض النقاد اليابانيين استهزأوا بـ"كازي تو كي نو أوتا " ووصفوها بأنها "تقليد من الدرجة الثانية" لرواية " قلب توماس" عند صدورها، [ 96 ] فقد حظيت بإشادة نقدية واسعة، ووُصفت بأنها "تحفة فنية" في أدب الشونين-آي . [ 40 ] [ 97 ] قال ماساكي ساتو، وهو كاتب مثليّ الجنس أثار جدل الياوي رونسو في التسعينيات، إنه "أنقذ" بفضل مانغا مثل " كازي تو كي نو أوتا" ، [ 1 ] [ 98 ] وقارن الشاعر والكاتب المسرحي شوجي تيراياما نشر السلسلة بـ"الأحداث العظيمة التي وقعت في عالم الأدب الباريسي"، مشبهاً إياها برواية "قصة أو" لآن ديسكلوس و "جوستين" للماركيز دي ساد ، وكتب قائلاً: "من الآن فصاعدًا، من المحتمل أن تُسمى القصص المصورة " كازي تو كي نو أوتا " وما بعدها". [ 43 ] ألهمت هذه السلسلة العديد من الأعمال: فقد ذكر كينتارو ميورا أن "كازي تو كي نو أوتا" كان مصدر إلهام لسلسلة المانغا الخاصة به "بيرسيرك" ، مصرحًا بأن كلاً من "كازي تو كي نو أوتا" و "وردة فرساي" دفعاه إلى تغيير نهجه في السلسلة وكتابة قصة "تتضمن علاقات ومشاعر إنسانية حزينة ومؤلمة"؛ [ 99 ] وتعتقد تشيهو سايتو أن "كازي تو كي نو أوتا" أثرت بشكل كبير على سلسلة الأنمي والمانغا " الفتاة الثورية أوتينا" التي طورتها كجزء من المجموعة الفنية "بي-باباس" ، مشيرةً إلى أوجه التشابه العديدة بين العملين في مقال كتبته عام 2016 عن تاكيميا. [ 100 ]

في استعراض لأعمال يوشيكازو ياسوهيكو السينمائية على موقع Anime News Network ، أشاد الناقد مايكل تول بفيلم Kaze to Ki no Uta Sanctus: Sei Naru Kana واصفًا إياه بأنه "عمل فني رقيق" و"نابض بالحياة وجميل"، وقارنه إيجابيًا بالفيلم المقتبس عام 1981 من مانغا تاكيميا Natsu e no Tobira . [ 101 ] [ e ] وفي مراجعة للفيلم على موقع THEM Anime Reviews ، كتب جوليان مالرمان أن قصر مدة Sanctus يجعله يبدو "كتمهيد أو ملخص" للمانغا الأصلية، واصفًا إياه بأنه "مجموعة من المشاهد الجذابة ولكنها منفصلة إلى حد كبير". ومع ذلك، أشاد بإخراجه البصري، ولا سيما "رسومات الخلفية المرسومة يدويًا الرائعة" وتصميمات الشخصيات، والعلاقة المحورية بين جيلبرت وسيرج، والتي وصفها بأنها "متينة بما فيه الكفاية، وإن كانت ميلودرامية بعض الشيء". [ 102 ]

تأثير

يُنسب إلى مانغا "كازي تو كي نو أوتا" الفضل في نشر نوع " شونين-آي" على نطاق واسع . [ 40 ] [ 97 ] تكتب يوكاري فوجيموتو أن "كازي تو كي نو أوتا " (إلى جانب " قلب توماس" و " هي إيزورو توكورو نو تينشي ") جعلت المثلية الجنسية بين الذكور جزءًا من "الواقع اليومي لمانغا شوجو " و"أحد عناصرها الأساسية". [ 57 ] وتشير باحثة المانغا كازوكو سوزوكي إلى " كازي تو كي نو أوتا " باعتبارها "إحدى المحاولات الأولى لتصوير الترابط الحقيقي أو العلاقات المثالية من خلال الحب المثلي الخالص بين الذكور". [ 40 ] ويتفق جيمس ويلكر على أن "كازي تو كي نو أوتا " و " قلب توماس " "ساعدتا بشكل شبه مؤكد في تعزيز تنوع روايات الرومانسية بين الذكور ضمن نوع مانغا شوجو الأوسع نطاقًا منذ منتصف السبعينيات فصاعدًا". [ 103 ]

على وجه الخصوص، ساهمت مانغا "كازي تو كي نو أوتا" بشكل كبير في تطوير مانغا الرومانسية بين الرجال من خلال تصويرها للجنس. [ 96 ] سابقًا، كان الجنس في مانغا الشوجو محصورًا بشكل شبه حصري في الدوجينشي ( مانغا النشر الذاتي )؛ [ 97 ] وقد حفزت شعبية "كازي تو كي نو أوتا" طفرة في إنتاج مانغا الشونين-آي المنشورة تجاريًا بدءًا من أواخر السبعينيات، وتطور ثقافة فرعية أكثر قوة من دوجينشي الياوي . [ 5 ] [ 96 ] تسارع هذا الاتجاه نحو السرديات التي تركز على الجنس في مانغا الرومانسية بين الرجال مع تأسيس مجلة المانغا " جون" عام 1978، والتي كان تاكيميا محررًا ومساهمًا رئيسيًا فيها. كانت "جون" أول مجلة مانغا رئيسية تنشر الشونين-آي والياوي حصريًا ، ويُنسب إليها الفضل في إطلاق مسيرة العشرات من فناني مانغا الياوي . [ 40 ] [ 53 ]

استُشهد بمسلسل "كازي تو كي نو أوتا" في نقاشات عامة حول التعبير الجنسي في المانغا، لا سيما النقاشات المتعلقة بأخلاقيات وقانونية تصوير المانغا للقاصرين في مشاهد جنسية . في عام 2010، قُدِّم تعديل على قانون طوكيو بشأن التنمية الصحية للشباب، كان من شأنه تقييد وسائل الإعلام المنشورة التي تحتوي على مشاهد جنسية لشخصيات تبدو قاصرين، وهو اقتراح انتقده العديد من العاملين في مجال الأنمي والمانغا لاستهدافه صناعتهم بشكل غير متناسب. [ 104 ] كتب تاكيميا مقالًا افتتاحيًا ينتقد فيه الاقتراح في عدد مايو 2010 من مجلة تسوكورو ، معتبرًا أنه من "المفارقة" أن مسلسل "كازي تو كي نو أوتا" ، الذي "نشأت عليه العديد من أمهات اليوم، أصبح الآن مُعرَّضًا لخطر الحظر باعتباره "ضارًا" بأطفالهن". [ 105 ] في مقابلة أجرتها معه هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) عام 2016 ، ردّ تاكيميا على الاتهام الموجه إليه بأن تصوير الاغتصاب في فيلم " كازي تو كي نو أوتا" يُبرر استغلال القاصرين جنسيًا، قائلاً: "هذه الأمور تحدث في الواقع. وإخفاؤها لن يُخفيها. وقد حاولتُ تصوير صمود هؤلاء الفتيان، وكيف تمكنوا من النجاة واستعادة حياتهم بعد تعرضهم للعنف." [ 36 ]

ملحوظات

  1. ↑ سُميت المجموعة بهذا الاسم لأن أعضاءها ولدوا في أو حوالي السنة 24 من عصر شووا (أو 1949 في التقويم الميلادي ). [ 10 ]
  2. ↑ ذكرت هاجيو أنها لم تكن مهتمة بمجلة بارازوكو ذات المحتوى الجنسي الصريح ، لكن المجلة أثرت بشكل خاص على تاكيميا وماسوياما. [ 16 ]
  3. ↑ لم يكن أي منهم يتحدث الفرنسية، لذلك تواصلت المجموعة مع السكان المحليين باستخدام الرسومات؛ يذكر تاكيميا أنه "في مكتب الاستعلامات بأحد الفنادق، شرحت أننا نحتاج إلى غرفة بها حوض استحمام ودش، ورسمت رسومات توضيحية". [ 32 ]
  4. ↑ يُنسب الفضل أيضًاإلى استوديوهات دونغوري، ودوغا كوبو ، واستوديو إيه بي، وإيه سي برو، وويزارد، واستوديو ماكس، واستوديو وومبات، واستوديو موساشي، وأنيمارويا، ووارب في الرسوم المتحركة الوسيطة . [ 3 ] تشير موسوعة الأنمي إلى أن إنتاج الحلقة الخاصة (OVA) تم بواسطة " استوديو غالوب ، وكونامي كوجيو ، وهيرالد"، [ 76 ] لكن اسم استوديو غالوب غير مذكور في شارة نهاية الفيلم، كما أن موقعه الإلكتروني لا يُدرج الفيلم. [ 3 ] [ 77 ] يُنسب إعلان نُشر في يونيو 1987 إلى كونامي "إنتاج/عمل الرسوم المتحركة" (アニメーション制作، animēshon seisaku ) . [ 74 ]
  5. ↑ يشير تول إلى أن إصدارات الترجمة الإنجليزية غير المصرح بها من Kaze to Ki no Uta Sanctus كانت تُضمّن عادةً على شريط VHS نفسه مع Bronze: Zetsuai Since 1989 (1996) - وهو فيلم OVA ياوي أكثر وضوحًا في المحتوى الإباحي- والذي يشبهه تول بـ "عرض Breakfast at Tiffany's متتاليًا مع Animal House ". [ 101 ]

مراجع

  1. 1 2 فوجيموتو، يوكاري (24 سبتمبر 2020). "تطور ثقافة 'حب الأولاد': هل يمكن أن يُحدث BL تغييرًا اجتماعيًا؟" . Nippon.com . مؤسسة نيبون للاتصالات . تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2022. شهدت أوائل التسعينيات نقاشًا حادًا حول الياوي في مجلة نسوية . [...] قال الرجل الذي نشر هذه الانتقادات لـ BL إنه عندما كان صغيرًا، كان يعتقد أنه الوحيد المثلي، لكن قصص الحب بين الرجال مثل Kaze to ki no uta أنقذته .
  2. ^ تاكيميا ، كيكو (2019). Il Poema del Vento e degli Alberi [ قصيدة الريح والأشجار ] (باللغة الإيطالية). المجلد. 10. ترجمة فرانكا، ماركو. إديزيوني بي دي. رقم ISBN  978-88-3275-519-0. إن ترجمة أسماء الشخصيات متوافقة مع الطرف الآخر، حيث تحافظ على بعض "الرسائل السرية" الخاصة بها على الجهاز، حيث يتم الوصول إليها فقط عن طريق توجيهات مثيرة للاهتمام لمعرفة المعنى. [ تم الاتفاق مع المؤلفة على كتابة أسماء الشخصيات، بالإضافة إلى اختيارها الاحتفاظ ببعض "الرسائل السرية" مخفية بين اللوحات، والتي لا يُسمح بمعرفة معناها إلا للأشخاص المعنيين بشكل مباشر. ]
  3. 1 2 3 4 ياسوهيكو، يوشيكازو (مخرج) (6 نوفمبر 1987). 風と木の詩 SANCTUS－聖なるかな－[ قصيدة الريح والأشجار المقدسة: هل هي مقدسة؟ ] (فيلم سينمائي) (باللغة اليابانية). بوني كانيون .
  4. 1 2 3 4 أزوسا 2021 ، ص 80.
  5. 1 2 3 Welker 2015 ، ص 47.
  6. ↑ ثورن 2010 ، ص. V.
  7. 1 2 3 ماتسوي 1993 ، ص. 178.
  8. ↑ سوزوكي 1998 ، ص 246.
  9. ↑ شامون 2012 ، ص 102.
  10. ↑ هيمان 2020 ، ص 10.
  11. ↑ توكو 2004 .
  12. 1 2 Welker 2015 ، ص 48.
  13. 1 2 3 شامون 2012 ، ص 105.
  14. ↑ ويلكر 2015 ، ص 49.
  15. 1 2 3 Welker 2015 ، ص 50.
  16. 1 2 Welker 2015 ، ص. 52.
  17. 1 2 تاكيميا وآخرون. 2016 ، ص. 49.
  18. ^ تاكيميا وآخرون. 2016 ، ص. 160.
  19. ^ تاكيميا وآخرون. 2016 ، ص. 12.
  20. 1 2 تشينو، كيكو (2 مايو 2021).「少年同士の恋愛を少女けたい」竹宮惠子が日本最初のBL漫画を世に問うまで[ "أريد أن أنقل الحب بين الفتيان إلى الفتيات": كيف قدمت كيكو تاكيميا أول مانغا يابانية من نوع BL إلى العالم ] . موقع President Online (باللغة اليابانية) . تاريخ الاطلاع: 26 مارس 2022 .
  21. 1 2 أورباغ 2003 ، ص. 114.
  22. 1 2 Ogi 2008 ، ص. 160.
  23. 1 2 شامون 2012 ، ص. 111.
  24. 1 2 Ogi 2008 ، ص 154.
  25. 1 2 3 4 Suter 2013 ، ص. 548.
  26. 1 2 3 شامون 2012 ، ص 104.
  27. ^ تاكيميا وآخرون. 2016 ، ص. 70.
  28. ^ ناكانو ، هارويوكي (21 نوفمبر 2020).BL誕生 50年の源流 美少年マンガの先駆「雪と星と天使と」[ أصل 50 عامًا من مانغا BL: يوكي تو هوشي تو تينشي تو ، رائد مانغا بيشونين ] . زاك زاك (باليابانية). صحيفة سانكي شيمبون . تاريخ الاسترجاع: 26 مارس 2022 .
  29. ^ ناكاجاوا ، يوسوكي (15 أكتوبر 2019)."COM"[ نهاية مانغا COM وصعود مانغا بيشونين ] . جينتوشا بلس (باللغة اليابانية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 ديسمبر 2019.
  30. 1 2معرض الصور[ معرض صور أغنية كازي تو كي نو أوتا ] . Tra-Pro.com (باللغة اليابانية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2022 .
  31. 1 2 3 Ogi 2008 ، ص 152.
  32. 1 2 3 Ogi 2008 ، ص 153.
  33. 1 2 3 تشوي 2015 .
  34. 1 2 Ogi 2008 ، ص. 157.
  35. ^ تاكيميا وآخرون. 2016 ، ص 232-233.
  36. 1 2 كاتو، يوكو (16 مارس 2016). "عرابة الجنس في المانغا اليابانية" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2022 .
  37. 1 2 3 Ogi 2008 ، ص 161.
  38. 1 2 3 أوجي 2008 ، ص 148-149.
  39. ↑少女コミック[ SHO-COMI ] 1976年表示号数10[ مجلة شوجو كوميك ( شو-كومي )، ١٩٧٦، العدد رقم ١٠ ] . قاعدة بيانات فنون الإعلام (باللغة اليابانية). وكالة الشؤون الثقافية . تاريخ الاسترجاع: ١٥ مارس ٢٠٢٢ . اسم المنتج: اسم المنتج: رقم 1 رقم 1[ ملاحظات: تجليد مسطح / Kaze to Ki no Uta ، الفصل الأول، Keiko Takemiya ]
  40. 1 2 3 4 5 سوزوكي 1998 ، ص. 251.
  41. ↑ أوجي 2008 ، ص 162.
  42. ↑ برينت 2013 .
  43. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11هذا هو الحال[ كازي إلى كي نو أوتا ] . مانجابيديا (باللغة اليابانية). هيبونشا ، شوجاكوكان ، وآخرون. مؤرشفة من الأصلي في 9 فبراير 2022 . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2022 .
  44. ↑風と木の詩 (フラワコミックス)[ Kaze to Ki no Uta (قصص الزهور المصورة) ] . قاعدة بيانات فنون الإعلام (باللغة اليابانية). وكالة الشؤون الثقافية . تاريخ الاسترجاع: 24 مارس 2022 .
  45. ↑風と木の詩 (小学館叢書)[ كازي إلى كي نو أوتا (شوجاكوكان سوشو) ] . قاعدة بيانات الفنون الإعلامية (باللغة اليابانية). وكالة الشؤون الثقافية . تم الاسترجاع في 24 مارس 2022 .
  46. ↑風と木の詩 (あすかコミックスDX)[ Kaze to Ki no Uta (Asuka Comics DX) ] . قاعدة بيانات فنون الإعلام (باللغة اليابانية). وكالة الشؤون الثقافية . تاريخ الاسترجاع: 24 مارس 2022 .
  47. ↑風と木の詩 (中公愛蔵版)[ كازي إلى كي نو أوتا (تشوكو أيزوبان) ] . قاعدة بيانات الفنون الإعلامية (باللغة اليابانية). وكالة الشؤون الثقافية . تم الاسترجاع في 24 مارس 2022 .
  48. ↑風と木の詩 (白泉社文庫)[ كازي إلى كي نو أوتا (هاكوسينشا بونكو) ] . قاعدة بيانات الفنون الإعلامية (باللغة اليابانية). وكالة الشؤون الثقافية . تم الاسترجاع في 24 مارس 2022 .
  49. ↑風と木の詩 (中公文庫コミック版)[ كازي إلى كي نو أوتا (تشوكو بونكو كوميك بان) ] . قاعدة بيانات الفنون الإعلامية (باللغة اليابانية). وكالة الشؤون الثقافية . تم الاسترجاع في 24 مارس 2022 .
  50. ↑المزيد من المعلومات[ أُصدرت أعمال كيكو تاكيميا ككتب إلكترونية ] (بيان صحفي) . بي آر تايمز (باللغة اليابانية). 21 مايو 2010. تاريخ الاطلاع: 24 مارس 2022 .
  51. ^ إزكويردو ، راؤول (12 يونيو 2020). "La intensa balada de Serge y Gilbert" [ أغنية سيرج وجيلبرت المكثفة ] . درب التبانة Ediciones (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 24 مارس 2022 .
  52. ^ أورسو ، أليكس (22 نوفمبر 2018). "Fantagraphic. الصفحة الرئيسية لـ "Il Poema del Vento e degli Alberi"[ فانتاغرافيك : الصفحات الأولى من "قصيدة الريح والأشجار" ] . أرتريبيون (بالإيطالية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2022 .
  53. 1 2 3 ميزوغوتشي 2003 ، ص. 53.
  54. ↑ ويلكر 2006 ، ص 855.
  55. ↑ ويلكر 2006 ، ص 843.
  56. ↑ ويلكر 2006 ، ص 856.
  57. 1 2 فوجيموتو 2004 ، ص. 83.
  58. ^ فوجيموتو 2004 ، ص. 84.
  59. ^ فوجيموتو 2004 ، ص 84-85.
  60. 1 2 فوجيموتو 2004 ، ص. 85.
  61. ^ ناجايكي وأوياما 2015 ، ص. 121.
  62. ^ فوجيموتو 2004 ، ص 85-86.
  63. ^ فوجيموتو 2004 ، ص. 87.
  64. 1 2 ماتسوي 1993 ، ص. 185.
  65. 1 2 ماتسوي 1993 ، ص. 186.
  66. ^ ناجايكي 2003 ، ص. 86.
  67. ^ سوزوكي 1998 ، ص 257 – 258.
  68. ↑ سوزوكي 1998 ، ص 258.
  69. ↑ سوتر 2013 ، ص 551.
  70. ↑ أوجي 2008 ، ص 155.
  71. ↑ أوجي 2008 ، ص 156.
  72. 1 2 Suter 2013 ، ص. 552.
  73. ↑ ويلكر 2015 ، ص 49-50.
  74. 1 2أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على القيام بذلك[ أغنية كازي تو كي نو أوتا : فيديو رسوم متحركة أصلي، إصدار خاص للطلب عبر البريد للقراء ] . يونيو (باللغة اليابانية). العدد  37. دار سان شوبان للنشر. نوفمبر 1987. صفحة  90. 05193-11. معلومات المنتج: أفضل الأسعار: 60 دولارًا أمريكيًا HiFi نظام VHS: 11,800 دولار (各) اسم المنتج: コナミ工業株映像部[ المؤلفة والمشرفة على القصة الأصلية: كيكو تاكيميا / المخرج، وفنان رسم القصة المصورة، ومخرج الحلقة: يوشيكازو ياسوهيكو / فيلم ملون، حوالي 60 دقيقة، متوفر على أشرطة VHS وBetamax بتقنية HiFi Stereo / السعر التقريبي: 11800 ين ياباني للنسخة الواحدة (شامل الشحن) / الإنتاج: شركة هيرالد إنتربرايز المحدودة وشركة شوغاكوكان / إنتاج الرسوم المتحركة: قسم التصوير في شركة كونامي كوغيو المحدودة ]
  75. ↑特集 安彦良和インタビュ[ مقابلة مع يوشيكازو ياسوهيكو ] . كوميك ناتالي (باللغة اليابانية). ٢٨ يونيو ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٧ فبراير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١٦ فبراير ٢٠٢٢ .
  76. ↑ كليمنتس، جوناثان ؛ مكارثي، هيلين (2006). موسوعة الأنمي . دار ستون بريدج للنشر . ص 573. ISBN  978-1-933330-10-5.
  77. ↑ "تاريخ عمل غالوب، 1986-1990" . غالوب (باللغة اليابانية) . تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2022 .
  78. ^ الرسوم المتحركة الأصلية "Le Poème du Vent et des Arbres" Sanctus Original Sound Track (CD). المهر كانيون . 1987. الغلاف الخلفي. D32R-0056.
  79. ↑لا يوجد أي مشكلة[ كازي إلى كي نو أوتا : مناقشة مائدة مستديرة ] . يونيو (باللغة اليابانية). رقم  36. سان شوبان. سبتمبر 1987. ص.  42.05193-9. 『風と木の詩』がついにアニメビデオとして登場します.ジルベルとيمكن أن يكون هذا بمثابة 60 يومًا من التسويات.[ ستظهر أغنية Kaze to Ki no Uta أخيرًا كفيديو أنمي. وهو عبارة عن ملخص مدته 60 دقيقة لما حدث في الأكاديمية في الجزء التمهيدي، ويركز على جيلبرت وسيرج. ]
  80. ↑ "Editoriale: Anime del mese" [ الافتتاحية: أنمي الشهر ] . فيديو ياماتو (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 24 مارس 2022 . Certo è complicato condensare in sessanta minuti l'opera immaginata dalla Takemiya (e infatti a questo videonon varanno seguito i Preventivati ​​altri episodi) ... [ بالطبع، من الصعب تكثيف العمل الذي تخيله Takemiya في ستين دقيقة (وفي الواقع لن يتبع هذا الفيديو الحلقات الأخرى المخطط لها) ... ]
  81. ^ "فيديو: Il Poema del Vento e degli Alberi " [ فيديو: قصيدة الريح والأشجار ] . فيديو ياماتو (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 24 مارس 2022 .
  82. ^ Il Poema del Vento e degli Alberi [ قصيدة الرياح والأشجار ] (DVD) (باللغة الإيطالية). فيديو ياماتو. 2006. إيان 8016573011963 . 
  83. ↑ ويلكر 2006 ، ص 849.
  84. ↑هذا هو الحال[ Kaze to Ki no Uta ] (LP). نيبون كولومبيا . 1980. الغلاف الخلفي. CQ-7047.
  85. ↑المزيد من المعلومات[ Kaze to Ki no Uta: Gilbert no Requiem ] (أسطوانة فينيل). نيبون كولومبيا . 1984. الغلاف الأمامي. CX-7167.
  86. ↑المزيد من المعلومات[ Kaze to Ki no Uta: Synthesizer Fantasy ] (LP). نيبون كولومبيا . 1985. الغلاف الأمامي. CX-7507.
  87. ↑الرقم القياسي للرقم 8 هو 63 درجة مئوية[ إصدار جديد من مجموعة رسومات كيكو تاكيميا " كازي تو كي نو أوتا" ، مع 8 أعمال إضافية ليصبح المجموع 63 عملاً ] . كوميك ناتالي (باللغة اليابانية). 27 يونيو 2018. تاريخ الاطلاع: 24 مارس 2022 .
  88. ↑يمكن أن يكون هذا بمثابة مفاجأة少年の詩』予約受付開始![番外編][ احتفظ بالرسومات الأصلية الجميلة لجيلبرت الساحر لنفسك – كتاب " Kaze to Ki no Uta" Gensen Fukusei Genga-shū: Shōnen no Uta" متاح للطلب المسبق الآن! (إصدار خاص) ] . Kono Manga ga Sugoi! Web (باللغة اليابانية). Takarajimasha . 10 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2022 .
  89. ^ ياماواكي ، ماو (8 مارس 2017).""竹宮惠子がジルベルを語る!![ (مقابلة) تقرير حدث إطلاق مجموعة الرسوم التوضيحية الأصلية Kaze to Ki no Uta ! كيكو تاكيميا تتحدث عن جيلبرت !! ] . كونو مانغا جا سوغوي! الويب (باللغة اليابانية). تاكاراجيماشا . تم الاسترجاع في 24 مارس 2022 .
  90. 1 2 3 4""""""""""""""""""""""""""""""""""81""""[ طبعة جديدة من رواية "كازي تو كي نو أوتا" الفرعية، تتضمن 81 رسماً توضيحياً للفنانة كيكو تاكيميا ] . كوميك ناتالي (باللغة اليابانية). 5 ديسمبر 2017. تاريخ الاطلاع: 24 مارس 2022 .
  91. ↑神の子羊 3巻[ كامي نو كوهيتسوجي : جميع المجلدات الثلاثة ] . Fukkan.com (باللغة اليابانية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2022 .
  92. ^ بيرندت، جاكلين (2015). "تاكيميا كيكو: مانجاكا بمهمة تعليمية" . مانغا: متوسط، كونست ومواد / مانغا: متوسط، فن ومواد (باللغتين الألمانية والإنجليزية). جامعة لايبزيجر. ص. 122. ردمك  978-3-86583-947-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2022 .
  93. ↑竹宮惠子[ كيكو تاكيميا ] . مانجابيديا (باللغة اليابانية). هيبونشا ، شوجاكوكان ، وآخرون . تم الاسترجاع في 15 مارس، 2022 .
  94. ^ شيموياما، سوسومو (1 يونيو 2021).2050 في عام 2050، تم تجديد 62 منزلًا في جميع أنحاء العالم.[ الإعلام في عام 2050: العدد 62: قراءة السير الذاتية لكيكو تاكيميا وموتو هاجيو. الجزء الثاني بقلم سوسومو شيموياما. ] صحيفة ماينيتشي شيمبون (باللغة اليابانية). مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2021.
  95. ↑ "حديث الفنانة كيكو تاكيميا" . الموسم الثقافي الياباني البريطاني . سفارة اليابان في المملكة المتحدة . 25 أغسطس 2019. تاريخ الاطلاع: 15 مارس 2022. تُعدّ مانغا " قصيدة الريح والأشجار " (1977-1980)، وهي من أبرز أعمال تاكيميا ، وقد بيع منها ما يقارب 5 ملايين نسخة حتى الآن، ...
  96. 1 2 3 ماتسوي 1993 ، ص. 188.
  97. 1 2 3 توكو 2007 ، ص. 27.
  98. ↑ ناغايكي، كازومي (2015). "قراءات كويرية لأدب الأولاد: هل النساء 'ناهبات' للرجال المثليين؟" . في توكو، ماسامي (محرر). وجهات نظر دولية حول شوجو ومانغا شوجو: تأثير ثقافة الفتيات . روتليدج . ص 65. ISBN  978-1-138-54903-6تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2022. يُعتقد أن جدل الياوي (Yaoi Ronso ) قد بدأ حوالي عام 1992، عندما انتقد الناشط المثلي ماساكي ساتو بشدة روايات BL باعتبارها مهينة للرجال المثليين.
  99. ↑ ميورا، كينتارو (2018). "كينتارو ميورا يتحدث: مقابلة معمقة تستعرض أحداث بيرسيرك ". الدليل الرسمي لبيرسيرك . دارك هورس مانغا . ص 159. ISBN  978-1-5067-0706-8.
  100. ^ سايتو 2016 ، ص 98-99.
  101. 1 2 تول، مايك (10 أغسطس 2014). "برنامج مايك تول: أيادي YAS" . شبكة أخبار الأنمي . تم الاسترجاع في 29 مارس 2022 .
  102. ↑ مالرمان، جوليان. " أغنية كازي تو كي " . مراجعات أنمي ذيم . تم الاسترجاع في 29 مارس 2022 .
  103. ↑ ويلكر 2015 ، ص 51.
  104. ↑ ماكليلاند 2015 ، ص 264، 266.
  105. ↑ ماكليلاند 2015 ، ص 266.

فهرس

  • أزوسا، نوح (2021). "لغز الفتيات الصغيرات في الزهور". ميكاديميا . 14 (1): 77-89 . doi : 10.5749/mech.14.1.0077 . S2CID 239135093 . 
  • برينت ، هيرفي (ديسمبر 2013). "هاجيو موتو، فنان في قلب المانغا الحديثة" [ هاجيو موتو، فنان في قلب المانغا الحديثة ] . du9 (بالفرنسية). مؤرشفة من الأصلي في 18 يوليو 2021.
  • تشوي، إليز (2015). "جماليات الشوجو : الشكل والخيال في أغنية كازي تو كي نو أوتا" (أطروحة). جامعة أوريغون . مؤرشفة من الأصل في 31 يناير 2022. تم الاطلاع عليها في 10 فبراير 2021 .
  • فوجيموتو، يوكاري (2004). “المتحولين جنسيا: الإناث المخنثات والذكور الذكور”. مجلة المرأة الأمريكية اليابانية (27). ترجمة فلوريس، ليندا؛ ناجايكي، كازومي؛ أوربو، شارالين: 76-117 . جستور 42771920 . 
  • هيمان، كاثرين (2020). ثقافات المانغا ونظرة المرأة . سبرينغر نيتشر . ISBN 978-3-030-18095-9.
  • ماتسوي، ميدوري (1993). "الفتيات الصغيرات كنّ صبية صغارًا: الأنوثة المُزاحة في تمثيل المثلية الجنسية في قصص الفتيات المصورة اليابانية". في: غونيو، سنيجا؛ ويتمان، آنا (محرران). النسوية وسياسات الاختلاف . ألين وأونوين . ص 177-196 . ISBN  978-1-86373-508-7.
  • ماكليلاند، مارك (2015). “تنظيم محتوى المانغا في اليابان: ما هو مستقبل BL؟”. في ماكليلاند، مارك؛ ناجايكي، كازومي؛ كاتسوهيكو، سوغانوما؛ ويلكر، جيمس (محرران). الأولاد يحبون مانغا وما بعدها: التاريخ والثقافة والمجتمع في اليابان . مطبعة جامعة ميسيسيبي . ص 253 – 273. دوى : 10.14325 / ميسيسيبي / 9781628461190.003.0013 . رقم ISBN  978-1-62846-119-0.
  • ميزوغوتشي، أكيكو (2003). "الرومانسية بين الرجال من قبل النساء ولأجلهن في اليابان: تاريخ وأنواع فرعية من أدب الياوي ". مجلة المرأة الأمريكية اليابانية (25): 49-75 . JSTOR 42771903 . 
  • ناغايكي، كازومي (2003). "الجنسانية المنحرفة، والرغبات المنحرفة: تمثيلات الخيالات الأنثوية و"مانغا ياوي" كإباحية موجهة للنساء". مجلة المرأة الأمريكية اليابانية (25): 76-103 . JSTOR 42771904 . 
  • ناجايكي، كازومي؛ أوياما ، توموكو (2015). “ما هي دراسات BL اليابانية؟: نظرة تاريخية وتحليلية”. في ماكليلاند، مارك؛ ناجايكي، كازومي؛ كاتسوهيكو، سوغانوما؛ ويلكر، جيمس (محرران). الأولاد يحبون مانغا وما بعدها: التاريخ والثقافة والمجتمع في اليابان . مطبعة جامعة ميسيسيبي . ص 119 – 140. دوى : 10.14325 / ميسيسيبي / 9781628461190.003.0006 . رقم ISBN  978-1-62846-119-0.
  • أوجي، فوسامي (2008). "مانغا شوجو (القصص المصورة اليابانية للفتيات) في اليابان في سبعينيات القرن العشرين كرسالة إلى أجساد النساء: مقابلة مع كيكو تاكيميا - فنانة رائدة في مجموعة فلاور لعام 2024". المجلة الدولية لفن الكوميكس . 10 (2): 148-169 . ISSN 1531-6793 . 
  • أورباو، شارالين (2003). "الإبداع والقيود في إنتاج المانغا للهواة". مجلة المرأة الأمريكية اليابانية (25): 104-124 . JSTOR 42771905 . 
  • سايتو ، تشيهو (16 سبتمبر 2016). "私にとっての竹宮惠子 (Keiko Takemiya، بالنسبة لي)". المزيد من المعلومات[ كيكو تاكيميا: المشكال ] . بواسطة Takemiya, كيكو ; حرادة, مها ; إيشيدا، مينوري؛ ترياما، ريكو. شينشوشا . ص 98 – 99. ISBN  978-4-10-602269-2.
  • شمعون، ديبورا (2012). “الثورة في السبعينيات شوجو مانغا”. الصداقة العاطفية: جماليات ثقافة الفتاة في اليابان . مطبعة جامعة هاواي . ص 101 – 136. ISBN  978-0-82483-542-2.
  • سوتر، ريبيكا (2013). "تغيير الأدوار الجندرية والغرابة في قصص الفتيات المصورة اليابانية". مجلة الدراسات الآسيوية . 37 (4): 546-558 . doi : 10.1080/10357823.2013.832111 . S2CID 144598084 . 
  • سوزوكي، كازوكو (1998). "الإباحية أم العلاج؟ فتيات يابانيات يصنعن ظاهرة الياوي". في: إينيس، شيري أ. (محررة). فتيات الألفية: فتيات اليوم حول العالم . روومان وليتلفيلد . ص 243-267 . ISBN  0-8476-9136-5.
  • الأماكن القريبة : حرادة, مها ; إيشيدا، مينوري؛ ترياياما ، ريكو (16 سبتمبر 2016). المزيد من المعلومات[ كيكو تاكيميا: المشكال ] (باللغة اليابانية). شينشوشا . رقم ISBN 978-4-10-602269-2.
  • ثورن، راشيل (2010). "المنقبون الرائعون عام 1949". حلم سكران وقصص أخرى . بقلم هاجيو، موتو. ترجمة ثورن، راشيل. دار فانتاغرافيكس للنشر . الصفحات من 5 إلى 8. رقم ISBN  978-1-606-99377-4.
  • توكو، ماسامي (2004). "قوة قصص الفتيات المصورة: قيمتها ومساهمتها في الثقافة البصرية والمجتمع" . بحث في الثقافة البصرية في الفن والتعليم . جامعة ولاية كاليفورنيا، تشيكو . مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2020 .
  • توكو، ماسامي (2007). " مانغا شوجو! قصص مصورة للفتيات! مرآة لأحلام الفتيات". ميكاديميا . 2 : 19-32 . doi : 10.1353/mec.0.0013 . JSTOR 41503727. S2CID 120302321 .  
  • ويلكر، جيمس (2006). "جميل، مُستعار، ومُشوّه: حبّ الأولاد كحبّ الفتيات في مانغا شوجو". مجلة ساينز: مجلة المرأة في الثقافة والمجتمع . 31 (3): 842. doi : 10.1086/498987 . S2CID 144888475 . 
  • ويلكر، جيمس (2015). “نبذة تاريخية عن Shōnen’ai و Yaoi و Boys Love”. في ماكليلاند، مارك؛ ناجايكي، كازومي؛ كاتسوهيكو، سوغانوما؛ ويلكر، جيمس (محرران). الأولاد يحبون مانغا وما بعدها: التاريخ والثقافة والمجتمع في اليابان . مطبعة جامعة ميسيسيبي . ص 42 – 75. دوى : 10.14325 / ميسيسيبي / 9781628461190.003.0003 . رقم ISBN  978-1-62846-119-0.