لغة الخوي

خوي ( تُلفظ / ˈkweɪ / KWAY ؛ وتُكتب أيضًا Kxoe وKhoe / ˈkɔɪ / KOY و Khwedam ) هي سلسلة لهجات متصلة من فرع خوي التابع لعائلة ^لغات خوي-كوادي في ناميبيا وأنغولا وبوتسوانا وجنوب إفريقيا وأجزاء من زامبيا ، ويبلغ عدد المتحدثين بها حوالي 8000 شخص . [ ^{1 ]}

لغة خوي هي إحدى لغات فرع خوي من عائلة لغات خوي-كوادي الأكبر. ^{[ 2 ]}

في عام 2000، أصدر اجتماع فريق العمل المعني بالأقليات الأصلية في جنوب إفريقيا (WIMSA) إعلان بيندوكا بشأن توحيد لغات جو وخوي، ^{[ 3 ]} والذي يوصي بتصنيف لغة خوي كجزء من عائلة لغات خوي-سان المركزية، وهي مجموعة لغات تضم لغات خوي، وآني، وبوغا. ^{[ 4 ]}

Khwe هي التهجئة المفضلة على النحو الموصى به في إعلان Penduka، ^{[ 3 ]} ولكن يشار إلى اللغة أيضًا باسم Kxoe و Khoe-dam و Khwedam . يشير باراكوينا وباراكوينغو ومباراكوينا إلى المتحدثين باللغة ويعتبرون تحقيرًا. ^{[ 5 ]}

تشمل الأسماء والتهجئة الأخرى لـ ƁAni ƀ᪶Anda وGƀanda وHandá وGani و Tanne مع مجموعات مختلفة من -kwe/khwe/khoe و- dam.

استوطن السكان الناطقون بلغة الخوي المناطق البرية في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى لآلاف السنين. ^{[ 6 ]} وتشير شهادات من متحدثين حاليين بلغة الخوي إلى أن أسلافهم قدموا من تلال تسوديلو في دلتا أوكافانغو ، حيث اعتمدوا بشكل أساسي على أساليب الصيد وجمع الثمار لتأمين قوتهم. ^{[ 6 ]} كما تشير هذه الشهادات إلى أن المتحدثين الحاليين بلغة الخوي يشعرون وكأنهم بلا أرض، وكأن حكومتي بوتسوانا وناميبيا قد استولتا على أراضيهم وحقوقهم فيها. ^{[ 6 ]}

حتى سبعينيات القرن العشرين، كان سكان الخوي يعيشون في مناطق نائية من ناميبيا وأنغولا وزامبيا وبوتسوانا وجنوب إفريقيا، يصعب الوصول إليها بالنسبة لمعظم الغربيين. ^{[ 6 ]} ومنذ ذلك الحين، تحولت سبل عيشهم من الاعتماد بشكل أساسي على الصيد وجمع الثمار إلى ممارسات أكثر تأثراً بالثقافة الغربية. ^{[ 7 ]} تلقى متحدثو الخوي أول تعليم بلغة البانتو عام 1970 في مستوطنة موتشيكو، وهي مستوطنة قريبة من نهر أوكافانغو. ^{[ 7 ]}

يرى البعض أن هذا الأمر أدى إلى تراجع اللغة، حيث تعلمت الأجيال الشابة لغات البانتو، مثل لغة تسوانا . تُدرَّس لغة خوي محليًا كلغة ثانية في ناميبيا، لكنها تتلاشى في بوتسوانا مع تحول المتحدثين إلى لغة تسوانا. ^{[ 7 ]} ويُقال أيضًا إن هذا أدى إلى توسع دلالي في معاني الكلمات في لغة خوي. على سبيل المثال، كانت كلمة "يكتب" (ǁgàràá ) تُستخدم سابقًا لوصف "نشاط يقوم به أفراد المجتمع خلال طقوس الشفاء". ^{[ 6 ]} وقد امتد هذا التوسع الدلالي في معاني الكلمات إلى جوانب أخرى من ثقافة متحدثي لغة خوي، مثل الطعام والحيوانات وأشكال التسمية الأخرى التي يرى البعض أنها أدخلت عدم التوافق. مع ذلك، لا تزال المعاني الأصلية لهذه الكلمات مفهومة ومستخدمة خلال الممارسات الثقافية للغة خوي. ^{[ 7 ]}

بينما كان تواصل متحدثي لغة الخوي مع الغرباء محدودًا للغاية حتى عام ١٩٧٠، كان التفاعل بين الخوي والمبشرين محدودًا في أوائل ومنتصف القرن العشرين. ^{[ ٧ ]} وقد فشل المبشرون، في معظمهم، في تنصير السكان الناطقين بلغة الخوي. ^{[ ٧ ]} إلا أن احتكاكهم بالمبشرين أدخل الثقافة واللغات الغربية ، بالإضافة إلى لغات البانتو. ^{[ ٧ ]}

على الرغم من تأثير لغات البانتو في تعليم متحدثي لغة خوي، إلا أن لغة خوي، وغيرها من لغات الخويسان ، كان لها تاريخيًا تأثيرات لغوية على لغات البانتو. ^{[ 8 ]} هاجر متحدثو لغات البانتو في منطقتي أوكافانغو وزامبيزي إلى المنطقة خلال هجرة البانتو ، وتواصلوا مع متحدثي لغة خوي الأصليين. ^{[ 8 ]} تبنت العديد من لغات البانتو في هذه المنطقة نقرات لغات خوي ودمجتها في نظامها الصوتي ، بشكل مبسط من خلال التداخل الصوتي. ^{[ 8 ]} يرى بعض الباحثين أن التغيرات التي أحدثها التواصل اللغوي في لغات البانتو قد ساهمت في التحول اللغوي العام بعيدًا عن لغات خوي، مثل لغة خوي، نحو لغات البانتو نظرًا لزيادة التشابه في النظام الصوتي. ^{[ 8 ]}

يقطن شعب الخوي بشكل رئيسي دلتا أوكافانغو في بوتسوانا. ^{[ 4 ]} وعلى وجه التحديد، يعيش متحدثو لغة الخوي في المقام الأول في منطقة كابريفي الغربية في ناميبيا، إلا أن سكان الخوي عمومًا ينتشرون في منطقة جغرافية أوسع بكثير. ويُعدّ متحدثو لغة الخوي في كابريفي الغربية بعيدين نسبيًا، من الناحية المعجمية ، عن لغات الخوي الأخرى المشابهة، مثل الدامارا . ووفقًا لدراسة لهجية أجرتها كلية اللغات الأفريقية بجامعة ناميبيا ، فقد تبيّن أن لغة الدامارا البدائية هاجرت على الأرجح عبر منطقة كابريفي الغربية قبل أن يستقر شعب الخوي في المنطقة، نظرًا لقلة التداخل المعجمي بينهما. ^{[ 9 ]}

يرى البعض أن انتشار متحدثي لغة الخوي في منطقة كافانغو-زامبيزي الكبرى قد أثر على الأصوات النقرية في لغات الخويسان. ^{[ 8 ]} سكن شعب الخوي، وغيرهم من الشعوب الناطقة بلغات الخوي، منطقة جنوب أفريقيا الكبرى قبل هجرة البانتو الكبرى التي حدثت قبل حوالي 5000 عام. في هذه الهجرة، هاجر سكان غرب ووسط أفريقيا الناطقون بلغات البانتو ، حول المناطق الحدودية بين نيجيريا والكاميرون ، إلى جنوب أفريقيا ، والتقوا خلال هذه العملية بسكان الخوي الأصليين. ^{[ 8 ]} وبينما هاجر الخوي إلى كابريفي ومنطقة كافانغو-زامبيزي الكبرى بعد هجرة دامارا، فقد كانوا موجودين هناك بالتأكيد قبل 5000 عام عندما هاجر متحدثو البانتو إلى المنطقة، ومن خلال تبادلهم اللغوي والثقافي، تغيرت اللغتان بشكل جذري. ^{[ 8 ]} تتناول أقسام الصرف والنحو وعلم الأصوات في هذه الصفحة بالتفصيل التغييرات التي حدثت، وكيف أثرت على لغة الخوي المعاصرة.

اليوم، يعيش ما يقدر بنحو 3700 من المتحدثين بالخوي في ناميبيا، وتقيم غالبيتهم العظمى في المنطقة الغربية من منطقة زامبيزي . ^{[ 10 ]} أكبر مستوطنات خوي المعروفة هي موتسيكو، الواقعة بجوار نهر أوكافانغو ، وجوديجوا في بوتسوانا. ^{[ 1 ]}

مع الأخذ في الاعتبار ما سبق، فقد شهدت المنطقة هجرات قسرية واسعة النطاق نتيجة ضغوط حكومية أثرت على التوزيع الحالي للمتحدثين بلغة الخوي. ^{[ 11 ]} في عام 1990، استقر 4000 شخص من متحدثي لغتي الزو والخوي، ^{[ 12 ]} بمن فيهم أعضاء سابقون في الكتيبة 31 (قوة جنوب غرب أفريقيا) الذين قاتلوا ضمن قوات الدفاع الجنوب أفريقية في حرب ناميبيا ، في مخيم خيام في شميدتسدريفت ، جنوب أفريقيا. وفي عام 2003، انتقلت غالبية هذه الجالية إلى بلاتفونتين، خارج كيمبرلي ، عقب مطالبة مجتمع شميدتسدريفت بالأراضي. ^{[ 11 ]}

تحتوي لغة خوي على 70 حرفًا ساكنًا ، منها 36 صوتًا نقريًا ، بالإضافة إلى 25 صوتًا متحركًا، بما في ذلك الثنائيات الصوتية والحروف المتحركة الأنفية. وقد تم تحليل نظام النغمات في لغة خوي على أنه يحتوي على 9 نغمات مقطعية (3 طبقات صوتية و6 مستويات صوتية)، ^{[ 13 ]} على الرغم من أن التحليلات المقترحة الأحدث تحدد 3 نغمات معجمية فقط، عالية ومتوسطة ومنخفضة، مع اعتبار المورا الوحدة الأساسية للبنية الصوتية. ^{[ 14 ]} وتُعد عمليات تغيير النغمات شائعة في لغة خوي واللغات ذات الصلة. ^{[ 15 ]}

في عام ١٩٥٧، صمّم أوزوين كولر، مؤسس معهد الدراسات الأفريقية بجامعة كولونيا ، نظامًا إملائيًا للغة الخوي، نشر فيه ثلاثة مجلدات تضم نصوصًا ورسومًا نحوية، استنادًا إلى ملاحظاته اللغوية والثقافية التي أجراها على مدار ثلاثين عامًا من زياراته إلى ناميبيا. ^{[ ١٧ ]} ولأن نظام كولر الإملائي صُمم لأغراض أكاديمية، فقد نُشرت مجلداته باللغتين الألمانية والفرنسية، ما جعلها غير متاحة لأفراد مجتمع الخوي أنفسهم. ولم يبذل كولر أي محاولة لتعليم القراءة والكتابة لأفراد المجتمع.

لم تُبذل محاولات لتعليم قواعد كتابة لغة الخوي للمتحدثين بها كلغة أولى حتى عام 1996، على يد باحثين من المعهد استكملوا عمل كولر. وبناءً على طلب شعب الخوي وبالتشاور معهم، قام ماتياس برينزينجر وماتياس شلادت بتنقيح قواعد الكتابة وتبسيطها بين عامي 1996 و1997. ^{[ 18 ]}

نُشرت مجموعة من الحكايات الشعبية بلغة الخوي عام ١٩٩٩ من قِبل كريستا كيليان-هاتز وديفيد نود، باستخدام التهجئة المُنقحة إلى جانب الترجمات بين السطور والترجمات الحرة. ^{[ ١٩ ]} كما نشرت كيليان-هاتز قاموسًا للغة الخوي، ^{[ ٢٠ ]} على الرغم من أنه مكتوب بالتهجئة اللغوية التي تستخدم رموزًا من الأبجدية الصوتية الدولية بدلًا من الأحرف اللاتينية المستخدمة في التهجئة التطبيقية.

لم تُمنح قواعد الكتابة المنقحة صفة رسمية في ناميبيا. ولا تُدرَّس لغة الخوي كمادة دراسية أو تُستخدم كلغة تدريس في التعليم الرسمي، كما أن مواد تعليم القراءة والكتابة المتوفرة قليلة. ^{[ 17 ]}

لغة خوي لغةٌ تعتمد على اللواحق، ولذا فهي تزخر بمجموعة واسعة من لواحق تحديد رأس الأسماء والأفعال. تأخذ الأفعال لواحق الزمن والجانب والصيغة (TAMs)، التي تدل على السببية ، والتطبيق ، والتضامن ، والمكان ، والمبني للمجهول ، والانعكاس ، والتبادل . ^{[ 21 ]} أما الأسماء فتُعلَّم بلواحق الشخص والجنس والعدد (PGNs). يعتمد تقسيم الجنس في لغة خوي على الجنس البيولوجي، ويُعبَّر عنه بلواحق الشخص والجنس والعدد، حيث يُحدَّد الجنس حتى في صيغة المتكلم المفرد المثنى والجمع.

يُشار إلى النفي في لغة خوي باستخدام أداة النفي في نهاية الجملة "vé"، والتي تُستخدم للدلالة على عدم وقوع حدث ما، أو عدم تساوي الكيانات، أو عدم امتلاك كيان ما. ^{[ 14 ]} كما يمكن استخدام أداة النفي "tí" بعد الفعل، على الرغم من أن استخدامها يقتصر على وظائف المنع، مثل صيغة الأمر المنفية وصيغتي الحث والأمر المنفية ، حيث يمكن استخدام "vé" أيضًا. ^{[ 14 ]}

عموماً، تتميز لغات الخويسان بترتيب مكونات فاعل-فعل. أما لغات الخويسان الوسطى، بما فيها لغة خوي، فتتميز بترتيب مكونات فاعل-فعل-مفعول به سائد ، على الرغم من أن ترتيب فاعل-فعل-مفعول به يُستخدم بشكل أكثر شيوعاً في المحادثات غير الرسمية ورواية القصص. ^{[ 22 ]}

تفتقر لغة خوي إلى فئة مستقلة من الصفات . ويمكن استخدام الضمائر والأسماء والأفعال ، وخاصة أفعال الحالة، كصفات . وتعتمد لغة خوي على ترتيب محدد للصفات ، ^{[ 22 ]} حيث تسبق ظروف الكيفية الفعل، وتسبق الصفات والصفات الملكية الاسم.

في لغة خوي، يتم حذف فاعل الأفعال اللازمة ، وفاعل ومفعول به الأفعال المتعدية، وأحد مفعولات الأفعال المتعدية لمفعولين، عادةً عندما يكون المشاركون معروفين للمتحدثين من خلال السياق اللغوي الداخلي أو الخارجي. ^{[ 23 ]}

تحتوي لغة خوي على تركيبين متعددي الأفعال قد يدلان على سلسلة من الأحداث المترابطة ترابطًا وثيقًا: تركيبات الأفعال المتسلسلة (SVC) وتركيبات الأفعال المشتركة. ^{[ 23 ]} يعبر تركيب الأفعال المتسلسلة عن حدث مركب يتكون من حدثين منفردين أو أكثر يحدثان في الوقت نفسه، بينما يشير تركيب الأفعال المشتركة إلى التتابع المباشر لحدثين أو أكثر.

تتألف تراكيب الفعل الواحد في لغة خوي من فعلين أو أكثر يشكلان وحدة نغمية واحدة، حيث يُشار إلى الفعل الأخير فقط بعلامة الزمن التام. أما الأفعال السابقة فتأخذ لاحقة المبني للمعلوم. وقد تتألف تراكيب الظرف من فعلين أو أكثر، يُشار إلى أحدهما فقط بعلامة الزمن التام.

خلافًا للافتراض اللغوي العالمي بشأن أولوية المجال البصري في تسلسل أفعال الإدراك، ^{[ 24 ]} فإن فعل الإدراك الأكثر استخدامًا في لغة خوي هو ǁám̀ ، ويعني "التذوق، والشم، واللمس". ^{[ 15 ]} تحتوي لغة خوي على ثلاثة أفعال إدراك، وهما mṹũ بمعنى "يرى"، و kóḿ بمعنى "يسمع"، ولكن ǁám̀ ، المتجذر دلاليًا في الإدراك الشفهي، يُستخدم للتعبير عن أنماط الإدراك الحسي الشاملة. ^{[ 15 ]}

يُستخدم مصطلح "xǀóa" في لغة الخوي كفعل بمعنى "أن يكون صغيرًا، قليلًا، بعضًا"، وكطريقة بديلة للتعبير عن الكمية "ثلاثة". يتميز هذا المصطلح بغموضه الفريد بين المصطلحات العددية المستخدمة في مجتمعات الصيد وجمع الثمار الأفريقية التي تعتمد على الكفاف. ^{[ 25 ]}

لدى Khwe عدد كبير من الكلمات المستعارة من اللغة الأفريكانية . ^{[ 23 ]}

• معجم خوي الأساسي في قاعدة البيانات الإحصائية المعجمية العالمية
• ‖Xom Kyakyare Khwe: īAm Kuri Kxʼû ͟ î: الجزء الأول من سلسلة الشهادات الشفهية لـ Buga وÁAni Khwe