ماكسيميليان كولبي

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

ماكسيميليان ماريا كولبي ، الراهب الفرنسيسكاني (وُلد باسم رايموند كولبي ؛ بالبولندية : ماكسيميليان ماريا كولبي ؛ 8 يناير 1894 - 14 أغسطس 1941) كان راهبًا فرنسيسكانيًا بولنديًا ، وكاهنًا ، ومبشرًا ، وشهيدًا . تطوع للموت بدلًا من رجل يُدعى فرانسيسك غاجونيتشيك في معسكر أوشفيتز الألماني للإبادة ، الواقع في بولندا المحتلة من قبل ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية . كان ناشطًا في تعزيز تبجيل مريم العذراء الطاهرة ، وأسس وأشرف على دير نيبوكالانو بالقرب من وارسو ، وأدار محطة راديو للهواة (SP3RN)، وأسس أو أدار العديد من المنظمات والمنشورات الأخرى.

في العاشر من أكتوبر عام ١٩٨٢، أعلن البابا يوحنا بولس الثاني قداسة كولبي، مُعلنًا إياه شهيدًا للخير . [ ٢ ] تُكرّمه الكنيسة الكاثوليكية شفيعًا لهواة اللاسلكي، ومدمني المخدرات، والسجناء السياسيين ، والعائلات، والصحفيين، والسجناء. [ ١ ] وقد وصفه يوحنا بولس الثاني بأنه "شفيع قرننا الصعب". [ ٣ ] [ ٤ ] ويُحتفل بعيده في الرابع عشر من أغسطس، ذكرى استشهاده . وبفضل جهوده في تعزيز التكريس والعهد مع مريم ، يُعرف كولبي بـ"رسول التكريس لمريم". [ ٥ ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد رايموند كولبي في 8 يناير 1894 في زدونسكا وولا ، في مملكة بولندا ، التي كانت آنذاك دولة تابعة للإمبراطورية الروسية . كان الابن الثاني للنساج يوليوس كولبي والقابلة ماريا دابروفسكا. [ 6 ] كان والده من أصل ألماني ، [ 7 ] وكانت والدته بولندية . كان لرايموند أربعة إخوة، توفي اثنان منهم بمرض السل . بعد ولادته بفترة وجيزة، انتقلت عائلته إلى بابيانيتسه في بولندا. [ 6 ] في عام 1903، عندما كان في التاسعة من عمره، رأى كولبي رؤيا للسيدة العذراء . [ 8 ] وقد وصف هذه الحادثة لاحقًا:

في تلك الليلة سألتُ أم الله عما سيؤول إليه مصيري. فأتت إليّ وهي تحمل تاجَين، أحدهما أبيض والآخر أحمر. سألتني إن كنتُ أرغب في قبول أيٍّ منهما. كان التاج الأبيض يعني أن أثابر على الطهارة، والأحمر يعني أن أصبح شهيدًا. فقلتُ إنني سأقبلهما كليهما. [ 9 ]

راهب فرنسيسكاني

في عام ١٩٠٧، انضم كولبي وشقيقه الأكبر فرانسيس إلى رهبنة الإخوة الأصاغر الكونفنتوالية ، المعروفة باسم الفرنسيسكان الكونفنتواليين. [ ١٠ ] والتحقا بالمعهد اللاهوتي الفرنسيسكاني الكونفنتواليّ الصغير في لفيف ، في أوكرانيا الحالية، في وقت لاحق من ذلك العام. وفي عام ١٩١٠، سمح الفرنسيسكان لريموند كولبي بالالتحاق بفترة الابتداء ، حيث اختار اسمًا دينيًا هو ماكسيميليان. ونذر نذوره الأولى للرهبنة في عام ١٩١١، ونذوره النهائية في عام ١٩١٤، [ ١١ ] متخذًا اسم ماريا (مريم) كاسم إضافي. [ ٦ ]

الحرب العالمية الأولى

أرسل الرهبان الفرنسيسكان كولبي إلى روما عام ١٩١٢ للدراسة في الجامعة البابوية الغريغورية . وبينما كان يدرس هناك، اندلعت الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٤. وفي العام التالي، انضم والد كولبي، يوليوس، إلى الفيلق البولندي ، وهو وحدة تابعة للجيش النمساوي المجري بقيادة جوزيف بيوسودسكي . أُسر يوليوس في وقت لاحق من ذلك العام على يد الجيش الإمبراطوري الروسي، وأُعدم شنقًا بتهمة الخيانة. وقد صدم نبأ إعدام والده كولبي صدمةً بالغة. [ ١٢ ]

حصل كولبي على درجة الدكتوراه في الفلسفة من الجامعة الغريغورية عام ١٩١٥. ثم واصل دراسته في جامعة القديس بونافنتورا البابوية في روما، حيث نال درجة الدكتوراه في اللاهوت إما عام ١٩١٩ [ ٦ ] أو عام ١٩٢٢ [ ١٣ ]. خلال هذه الفترة، انخرط في تكريس الكنيسة وتكريسها لمريم العذراء . أثناء وجوده في روما، شهد كولبي مظاهرات حاشدة نظمها الماسونيون ضد البابا بيوس العاشر، ولاحقًا ضد البابا بنديكت الخامس عشر . ووفقًا لكولبي:

وضعوا الراية السوداء لـ" جيوردانو برونيستي " تحت نوافذ الفاتيكان. ورُسم على هذه الراية رئيس الملائكة ميخائيل وهو يرقد تحت قدمي لوسيفر المنتصر. وفي الوقت نفسه، وُزِّعت منشورات لا حصر لها على الناس، هاجمت البابا (أي الأب الأقدس) بشكلٍ مُخزٍ. [ 14 ] [ 15 ]

لمواجهة هذه المظاهرات، أسس كولبي ميليشيا إيماكولاتاي (جيش الطاهرة) في 16 أكتوبر 1917. كانت هذه جماعة من الكاثوليك الذين صلّوا من أجل هداية الخطاة وأعداء الكنيسة الكاثوليكية، وتحديدًا الماسونيين، بشفاعة مريم العذراء. [ 16 ] [ 13 ] كان كولبي جادًا جدًا بشأن هذا الهدف لدرجة أنه أضاف سطرًا إلى صلاة الميدالية المعجزة :

يا مريم، يا من حُبل بكِ بلا دنس، صلي لأجلنا نحن الذين نلجأ إليكِ. ولأجل جميع الذين لا يلجأون إليكِ؛ ولا سيما الماسونيين وجميع الذين يُوصى بهم إليكِ . [ 17 ]

خلال هذه الفترة، اقترح كولبي أن تُكرّس جميع رهبانية الفرنسيسكان للعذراء الطاهرة بنذر إضافي. لاقت الفكرة استحسانًا، لكنها واجهت عقبات في الحصول على موافقة التسلسل الهرمي للرهبنة والمحامين، ولم يتم اعتمادها قط. [ 18 ]

كهنوت

في عام ١٩١٨، رُسِّم كولبي كاهنًا. [ ١٩ ] وفي يوليو ١٩١٩، بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، عاد إلى بولندا للتدريس في معهد كراكوف اللاهوتي. وكانت الجمهورية البولندية الثانية قد نالت استقلالها عن الجمهورية الروسية في عام ١٩١٨. وخلال فترة وجوده في كراكوف، نشط كولبي في تعزيز تبجيل مريم العذراء الطاهرة . وكان معارضًا بشدة للحركات الاشتراكية والشيوعية التي ظهرت في بولندا بعد الحرب. [ ٦ ]

في عام ١٩٢٢، أجبرت عودة مرض السل كولبي على مغادرة المعهد الديني. [ ٦ ] [ ١٣ ] [ ١٩ ] في يناير من العام نفسه، أسس كولبي مجلة "Rycerz Niepokalanej" ( فارس الطاهرة ) الشهرية، وهي مجلة دينية مستوحاة من المجلة الفرنسية " Le Messager du Coeur de Jesus" ( رسول قلب يسوع ). ومن عام ١٩٢٢ إلى عام ١٩٢٦، أدار دار نشر دينية في غرودنو ، في بيلاروسيا الحالية. [ ٦ ] ومع اتساع نطاق أنشطته، أسس في عام ١٩٢٧ ديرًا جديدًا للرهبان الفرنسيسكان في نيبوكالانو بالقرب من وارسو، والذي أصبح مركزًا رئيسيًا للنشر الديني. [ ١٣ ] [ ٦ ] [ ١٩ ] وبعد عامين، افتُتح معهد ديني صغير هناك. [ ١٣ ]

العمل التبشيري في آسيا

خلال عشرينيات القرن العشرين، التقى كولبي بمجموعة من الكاثوليك اليابانيين الذين كانوا يدرسون في بولندا. وقد أعربوا عن أسفهم لقلة عدد المبشرين الكاثوليك في اليابان، مما دفع كولبي إلى التفكير في القيام برحلة تبشيرية إلى شرق آسيا. [ 20 ] [ 6 ] [ 19 ] وصل كولبي عام 1930 إلى شنغهاي ، التي كانت آنذاك جزءًا من جمهورية الصين. إلا أن مهمته لم تنجح في استقطاب أتباع هناك، مما دفعه إلى الانتقال إلى اليابان. [ 6 ] وسرعان ما اكتسب كولبي معرفة أساسية باللغة اليابانية. [ 21 ] وفي عام 1931، أسس كولبي ديرًا فرنسيسكانيًا ، أطلق عليه اسم "موجينزاي نو سونو" (無原罪の園، أي حديقة الطاهرة )، [ ب ] خارج مدينة ناغازاكي . [ 21 ] وسرعان ما بدأ الدير بنشر نسخة يابانية من كتاب " فارس الطاهرة" . [ 20 ] [ 6 ] [ 19 ] في منتصف عام 1932، غادر كولبي اليابان إلى مالابار ، التي كانت آنذاك جزءًا من الهند البريطانية ، حيث أسس ديرًا آخر. [ 13 ]

العودة إلى بولندا

في غضون ذلك، وخلال غيابه، بدأ دير نيبوكالانوف بنشر صحيفة يومية بعنوان " المذكرات الصغيرة " ( Mały Dziennik )، بالتعاون مع الجماعة السياسية " المعسكر الراديكالي الوطني " ( Obóz Narodowo Radykalny ). [ 13 ] [ 6 ] بلغ توزيع هذه الصحيفة 137,000 نسخة، وتضاعف هذا الرقم تقريبًا، ليصل إلى 225,000 نسخة، خلال عطلات نهاية الأسبوع. [ 22 ] عاد كولبي إلى بولندا عام 1933 لحضور اجتماع عام للرهبنة في كراكوف . [ 23 ] [ 24 ] عاد كولبي إلى اليابان وبقي هناك حتى استُدعي لحضور الاجتماع الإقليمي في بولندا عام 1936. هناك، عُيّن وصيًا على دير نيبوكالانوف، مما حال دون عودته إلى اليابان. في عام 1938، أسس محطة إذاعية في نيبوكالانوف، أطلق عليها اسم " راديو نيبوكالانوف" (Radio Niepokalanów ). [ 13 ] [ 25 ] كان يحمل رخصة هواة اللاسلكي ، وكان رمز النداء الخاص به SP3RN. [ 26 ]

الحرب العالمية الثانية

شكّل غزو الجيش الألماني لبولندا في الأول من سبتمبر عام ١٩٣٩ بداية الحرب العالمية الثانية . كان كولبه أحد الكهنة القلائل الذين بقوا في الدير، حيث أنشأ مستشفىً مؤقتًا. [ ٦ ] بعد أن استولى الألمان على نيبوكالانو، اعتقلوا كولبه في ١٩ سبتمبر ١٩٣٩. [ ١٣ ] [ ٦ ] أثناء احتجازه، رفض كولبه التوقيع على قائمة الشعب الألماني ( Deutsche Volksliste ). كان التوقيع سيمنحه حقوقًا مماثلة لحقوق المواطنين الألمان مقابل الاعتراف بأصوله الألمانية. [ ٢٧ ] أطلق الألمان سراحه في ٨ ديسمبر ١٩٣٩. [ ١٣ ]

بعد إطلاق سراحه، واصل عمله في ديره حيث وفّر هو ورهبان آخرون المأوى للاجئين من بولندا الكبرى ، بمن فيهم ألفا يهودي أخفاهم من الاضطهاد النازي في دير نيبوكالانو. [ 13 ] [ 19 ] [ 28 ] [ 27 ] [ 29 ] حصل كولبي على إذن بمواصلة نشر الأعمال الدينية، وإن كان نطاقها قد انخفض بشكل ملحوظ. [ 27 ] استمر الدير في العمل كدار نشر، حيث أصدر عددًا من المنشورات التي اعتُبرت مناهضة للنازية. [ 13 ] [ 19 ]

السجن والموت

زنزانة ماكسيميليان كولبي في المبنى رقم 11 ، معسكر اعتقال أوشفيتز

في 17 فبراير 1941، أغلقت قوات الجستابو الدير واعتقلت كولبي مع أربعة آخرين. وسُجن في سجن بافياك في وارسو . [ 13 ] وفي 28 مايو 1941، نقل الألمان كولبي إلى معسكر اعتقال أوشفيتز كسجين رقم 16670. [ 30 ]

كولبي، على طابع بريدي من ألمانيا الغربية، يحمل علامة أوشفيتز

فور وصوله إلى أوشفيتز، بدأ كولبي في مساعدة زملائه السجناء. وتعرض لمضايقات عنيفة من الحراس، شملت الضرب والجلد. وفي إحدى المرات، قام سجناء متعاطفون بتهريب كولبي الجريح إلى مستشفى للسجناء. [ 13 ] [ 27 ] في نهاية يوليو/تموز 1941، نجح سجين في الفرار من أوشفيتز. وانتقامًا لذلك، أمر نائب قائد المعسكر، قائد قوات الأمن الخاصة كارل فريتش ، الحراس باختيار عشرة رجال ليُتركوا للموت جوعًا في قبو تحت الأرض. وعندما وقع الاختيار عليه، صرخ فرانسيسك غاجونيتشيك ، وهو كاثوليكي بولندي، قائلًا: "زوجتي! أولادي!" في تلك اللحظة، تطوع كولبي ليحل محله. [ 10 ]

أدلى مساعد عامل النظافة بشهادته لاحقًا بأن كولبي كان يقود السجناء في الصلاة من زنزانته. وفي كل مرة يتفقده الحراس، كان يقف أو يركع في وسط الزنزانة، ينظر بهدوء إلى الداخلين. بعد أن جُوِّع السجناء وحُرموا من الماء لمدة أسبوعين، لم يبقَ على قيد الحياة سوى كولبي وثلاثة آخرين. [ 31 ] ولرغبتهم الشديدة في إخلاء الزنزانة، حقن الحراس السجناء الأربعة المتبقين بحمض الكربوليك بجرعات قاتلة . ويُقال إن كولبي رفع ذراعه اليسرى وانتظر ذلك بهدوء. [ 19 ] توفي ماكسيميليان كولبي في 14 أغسطس 1941. وأُحرقت جثته في 15 أغسطس، الذي صادف عيد انتقال مريم العذراء . [ 27 ]

التأسيس القانوني

بدأت إجراءات تطويب كولبي على المستوى المحلي في 3 يونيو 1952. [ 32 ] وفي 12 مايو 1955، اعترف البابا بيوس الثاني عشر بكولبي خادمًا لله . [ 27 ] وأعلن البابا بولس السادس كولبي مُبجَّلًا في 30 يناير 1969، ثم طوّبه البابا نفسه عام 1971. ومن المعجزات التي استُخدمت لتأكيد تطويب كولبي شفاء أنجيلا تيستوني من مرض السل المعوي في يوليو 1948، وشفاء فرانسيس رانيير من تكلس تصلب الشرايين في أغسطس 1950. وقد عزا كلاهما شفاءهما إلى شفاعة كولبي من خلال صلاتهما إليه. [ 13 ]

أعلن البابا يوحنا بولس الثاني قداسة كولبي في 10 أكتوبر 1982. [ 13 ] [ 33 ] وأعلن البابا أنه معترف وشهيد محبة . نجا فرانسيسك غاجونيتشيك، الرجل الذي أنقذه كولبي في أوشفيتز، من المحرقة وكان حاضرًا كضيف في كل من مراسم التطويب والتقديس. [ 34 ]

تمثال كولبي (يسار) فوق الباب الغربي الكبير لدير وستمنستر

أُضيف عيد القديس ماكسيميليان كولبي إلى التقويم الروماني العام . وهو أحد عشرة شهداء من القرن العشرين نُحتت صورهم فوق الباب الغربي الكبير لدير وستمنستر الأنجليكاني في لندن. [ 35 ] ويُخلّد ذكرى كولبي في تقويم قديسي كنيسة إنجلترا في 14 أغسطس. [ 36 ]

الجدل

أثار الاعتراف بكولبه شهيدًا بعض الجدل داخل الكنيسة الكاثوليكية. [ 37 ] فبينما اعتُبرت تضحيته بنفسه في أوشفيتز عملًا بطوليًا وقديسًا، إلا أنه لم يُقتل نتيجة كراهية الإيمان، بل نتيجة عمل خيري قام به تجاه إنسان آخر. وقد أقر البابا بولس السادس بهذا التمييز عند تطويب كولبه، واصفًا إياه بالمعترف و"شهيد المحبة". إلا أن البابا يوحنا بولس الثاني نقض قرار اللجنة التي شكلها (والتي اتفقت مع التقييم السابق للمحبة البطولية). أراد يوحنا بولس الثاني التأكيد على أن كراهية النازيين الممنهجة لفئات كاملة من البشرية كانت في جوهرها كراهية للإيمان الديني (المسيحي)؛ وقال إن موت كولبه يُعادل أمثلة سابقة للاستشهاد الديني. [ 37 ]

اتهامات بمعاداة السامية

أثارت مزاعم معاداة السامية لدى كولبي جدلاً واسعاً في ثمانينيات القرن العشرين في أعقاب تقديسه . [ 38 ] في عام 1926، وفي العدد الأول من مجلة "فارس الطاهرة" الشهرية ، صرّح كولبي بأنه يعتبر الماسونيين "زمرة منظمة من اليهود المتعصبين، الذين يسعون إلى تدمير الكنيسة". [ 39 ] وفي مقال نُشر عام 1924، استشهد ببروتوكولات حكماء صهيون باعتبارها "دليلاً هاماً" على أن "مؤسسي الصهيونية كانوا يقصدون، في الواقع، إخضاع العالم بأسره"، لكن "حتى جميع اليهود لا يعلمون ذلك". [ 40 ] وفي تقويم نشرته دار نشر منظمته، "ميليشيا الطاهرة"، في طبعة مليونية عام 1939، كتب كولبي:

يبدو أن الشيوعية الإلحادية تتصاعد بشكلٍ متزايد. ويمكن بسهولة تحديد أصولها في تلك المافيا الإجرامية التي تُطلق على نفسها اسم الماسونية، واليد التي تُوجه كل ذلك نحو هدفٍ واضح هي الصهيونية العالمية. وهذا لا يعني أنه حتى بين اليهود لا يمكن العثور على أناسٍ صالحين. [ 41 ]

نشر كولبه في دورياته مقالاتٍ تناولت مواضيعَ مثل مؤامرة صهيونية للسيطرة على العالم. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] انتقد الفيلسوف السلوفيني سلافوي جيجيك أنشطة كولبه واصفًا إياها بأنها "كتابة وتنظيم دعاية جماهيرية للكنيسة الكاثوليكية، ذات طابع معادٍ للسامية والماسونية". [ 43 ] [ 45 ] في المقابل، ذكر كاتبٌ في موقع EWTN الإلكتروني أن "المسألة اليهودية لم تلعب دورًا يُذكر في فكر كولبه وعمله"، وأن "واحدًا وثلاثين رسالةً فقط من بين أكثر من 14000 رسالةٍ له تُشير إلى الشعب اليهودي أو اليهودية، بينما تُعبّر معظمها عن حماسةٍ تبشيريةٍ واهتمامٍ برفاههم الروحي". [ 46 ]

وفقًا لجمعية "لن يحدث مرة أخرى" المناهضة للعنصرية [ 47 ]

في عام 1938، في كتاب "مالي دزينيك"، جادل كولبي قائلاً: "لقد ألحقت اليهودية الضرر بنا ولا تزال تلحق الضرر بنا طوال الوقت، إنها تنخر في جسد الأمة مثل السرطان".

خلال الحرب العالمية الثانية، آوى دير كولبي في نيبوكالانو اللاجئين اليهود . [ 43 ] ووفقًا لشهادة أحد السكان المحليين، "عندما جاء إليّ اليهود يطلبون قطعة خبز، سألت الأب ماكسيميليان إن كان بإمكاني إعطاؤها لهم بضمير مرتاح، فأجابني: "نعم، من الضروري فعل ذلك لأن جميع الناس إخوة لنا . " [ 46 ]

الآثار

توجد آثار من الدرجة الأولى لكولبي، على شكل خصلات من رأسه ولحيته، حُفظت دون علمه على يد راهبين في دير نيبوكالانو كانا يعملان حلاقين فيه بين عامي 1930 و1941. ومنذ تطويبه عام 1971، وُزِّع أكثر من ألف من هذه الآثار حول العالم للتبجيل العام. [ 48 ] أما الآثار من الدرجة الثانية، مثل مقتنياته الشخصية وملابسه وأزيائه الليتورجية ، فتُحفظ في قلايته بالدير وفي كنيسة صغيرة في نيبوكالانو، حيث يمكن للزوار التبجيل لها. [ 48 ]

تأثير

أول نصب تذكاري لماكسيميليان كولبي في بولندا في خرزانوف

أثّر كولبي على رهبانه الفرنسيسكان، كما استمرّت حركة ميليشيا إيماكولاتا . [ 49 ] في السنوات الأخيرة، تأسّست معاهد دينية وعلمانية جديدة، مستوحاة من هذا النهج الروحي. من بينها مرسلو مريم الطاهرة - الأب كولبي، ورهبان الفرنسيسكان لمريم الطاهرة، وجماعة موازية من الراهبات وغيرهن. يتعلّم رهبان الفرنسيسكان لمريم الطاهرة أساسيات اللغة البولندية ليتمكّنوا من ترنيم الترانيم التقليدية التي كان كولبي يُنشدها بلغته الأم. [ 50 ] بحسب الرهبان:

شفيعنا، القديس ماكسيميليان كولبي، يلهمنا بعلم مريم الفريد ورسالته الرسولية، وهي جلب جميع النفوس إلى قلب المسيح الأقدس من خلال قلب مريم الطاهر، أداة المسيح الأنقى والأكثر فعالية وقداسة في التبشير - وخاصة أولئك الأكثر ابتعادًا عن الكنيسة. [ 50 ]

نافذة زجاجية ملونة من تصميم ألويس بلوم تصور إديث شتاين وماكسيميليان كولبي

لا تزال آراء كولبي في اللاهوت المريمي حاضرة حتى اليوم من خلال تأثيرها على المجمع الفاتيكاني الثاني . [ 13 ] ويمكن العثور على صورته في كنائس في جميع أنحاء أوروبا [ 35 ] والعالم. وتخضع عدة كنائس في بولندا لرعايته، مثل مزار القديس ماكسيميليان في زدونسكا وولا وكنيسة القديس ماكسيميليان كولبي في شتشيتسين . [ 51 ] [ 52 ] وافتُتح متحف القديس ماكسيميليان كولبي "كان هناك رجل" في نيبوكالانوف عام 1998. [ 53 ]

في عام ١٩٦٣، نشر رولف هوخوث مسرحية "النائب" ، وهي مسرحية مستوحاة من حياة كولبي، ومُهداة إليه. [ ٢٧ ] وفي عام ٢٠٠٠، أعلن المؤتمر الوطني للأساقفة الكاثوليك (الولايات المتحدة) مدينة ماريتاون في ليبرتيفيل، إلينوي، موطن جماعة من الرهبان الفرنسيسكان، مزارًا وطنيًا للقديس ماكسيميليان كولبي. [ ٥٤ ] وفي عام ١٩٩١، أصدر كريستوف زانوسي فيلمًا بولنديًا سيرة ذاتية عن كولبي بعنوان " حياة مقابل حياة: ماكسيميليان كولبي" ، من بطولة إدوارد زينتارا في دور كولبي. وأعلن مجلس الشيوخ البولندي عام ٢٠١١ عامًا لكولبي. [ ٥٥ ]

تمثال نصفي لكولبي في حديقة هنريك جوردان في كراكوف

في عام ٢٠٢٣، أصدرت شركة الإنتاج المكسيكية "دوس كورازونيس فيلمز" فيلم الرسوم المتحركة "ماكس" ، الذي يروي جزءًا من حياة كولبي. [ ٥٦ ] أما فيلم "انتصار القلب" الذي صدر عام ٢٠٢٥ ، فيروي قصة الأسابيع الأخيرة لكولبي في غرفة التجويع في المبنى ١١. الفيلم من تأليف وإخراج أنتوني دامبروسيو، وبطولة مارسين كواسني. [ ٥٧ ]

صلاة إيماكولاتا

قام كولبي بتأليف صلاة إيماكولاتا كصلاة تكريس لإيماكولاتا . [ 58 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تنطق [ maksɨˌmʲilʲan ˌmarʲja ˈkɔlbɛ ] .
  2. ↑ بعد أن علم الرهبان أن كلمة mugenzai هي كلمة متجانسة مع "الخطيئة التي لا نهاية لها"، تم تغيير اسم الدير إلى Seibo no Kishi ( ترجمة: فرسان الأم المباركة ). [ 21 ]

مراجع

  1. 1 2 "أود أن أحل محله." دويتشه فيله . 14 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2023. "
  2. ^ كيجاس، زدزيسلاف جوزيف (2020). “عملية التطويب وتقديس ماكسيميليان ماريا كولبي” (PDF) . ستوديا البلانسكي . الحادي والعشرون : 199 – 213.
  3. ↑ بينياز، بنيامين. "المقاومة الدينية في أوشفيتز: تضحية القديس كولبي" . مؤسسة يو إس سي شواه . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2023 .
  4. ↑ "القداس الإلهي في معسكر اعتقال بريزينكا" . الفاتيكان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2012 .
  5. ↑ أرمسترونغ، ريجيس جيه؛ بيترسون، إنغريد جيه (2010). التقاليد الفرنسيسكانية . دار النشر الليتورجية. ص 51. ISBN  978-0-8146-3922-1.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 تشيسلاف ليتشيكي، كولبي راجموند ، بولسكي سلونيك بيوغرافيتشني، توم الثالث عشر، 1968، ص. 296
  7. ^ سترزيليكا ، كينجا (1984). ماكسيميليان م. كولبي: für andere leben und sterben (في المانيا). S [ ank ] t-Benno-Verlag. ص. 6. 
  8. ↑ ديوار، ديانا (1982). قديس أوشفيتز: قصة ماكسيميليان كولبي . هاربر آند رو. ص 115. ISBN  978-0-06-061901-5.
  9. ↑ أرمسترونغ، ريجيس جيه؛ بيترسون، إنغريد جيه (2010). التقاليد الفرنسيسكانية . دار النشر الليتورجية. ص 50. ISBN  978-0-8146-3922-1.
  10. ١ ٢ "القديس ماكسيميليان كولبي | Catholic-Pages.com" . Catholic-Pages.com . مؤرشف من الأصل في ٣ أغسطس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١٨ أبريل ٢٠٢٢ .
  11. ↑ ديوار، ديانا (1982). قديس أوشفيتز: قصة ماكسيميليان كولبي . هاربر آند رو. ص 36. ISBN  978-0-06-061901-5.
  12. ↑ "القديس ماكسيميليان م. كولبي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2021 .
  13. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ فهرس القديسين؛ CatholicForum.com ، القديس ماكسيميليان كولبي
  14. ↑ "ملخص البيانات البيوغرافية" . ميليشيا تكريس الطاهرة. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2012 .
  15. ^ تشوبريك، الأب كورنيليوس (1935). “قضية الذكرى الثامنة عشرة”. موغنزاي نو سيبو نو كيشي . دير موغنزاي نو سونو.
  16. ↑ اذكر طلبك هنا: أقوى صلوات التساعية في الكنيسة، بقلم مايكل دوبرويل، 2000، رقم ISBN 0-87973-341-1الصفحة 63
  17. ↑ "الصلوات اليومية" . Marypages.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2011 .
  18. ↑ لا تنسَ الحب: شغف ماكسيميليان كولبي، بقلم أندريه فروسارد، ١٩٩١، رقم ISBN 0-89870-275-5الصفحة 127
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 "المبارك ماكسيميليان كولبي - كاهن، بطل معسكر الموت، بقلم ماري كريج" . Ewtn.com. مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2012 .
  20. 1 2 ديوار، ديانا (1982). قديس أوشفيتز: قصة ماكسيميليان كولبي . هاربر آند رو. ص 70. ISBN  978-0-06-061901-5.
  21. 1 2 3 دوك، كيفن (31 يوليو 2021). "القديس ماكسيميليان كولبي في اليابان" . معهد بنديكت السادس عشر . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2025 .
  22. ^ Łęcicki، Grzegorz (2010). "Media katolickie w III Rzeczypospolitej (1989-2009)" [ وسائل الإعلام الكاثوليكية في Rzeczpospolita الثالثة (1989-2009) ] . Kultura Media Teologia (باللغة البولندية). 2 (2). Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego: 12– 122. ISSN 2081-8971 . مؤرشفة من الأصلي في 5 ديسمبر 2015 . تم الاسترجاع 17 يناير 2015 . 
  23. ^ إيلين موراي ستون (1997). ماكسيميليان كولبي . نويفا يورك: مطبعة بوليست. ص. 53 . رقم ISBN  0-8091-6637-2مدينة ماري الهند كولبي.
  24. ^ فرانسيس ماري كالفيلاج (2001). كولبي: قديس الطاهرة . أكاديمية الطاهرة. ص 62 – 63. ISBN  9780898708851.
  25. ↑ "Historia" . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2014 .
  26. ↑ "SP3RN @" . qrz.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2012 .
  27. 1 2 3 4 5 6 7 تشيسلاف ليتشيكي، كولبي راجموند ، بولسكي سلونيك بيوغرافيتشني، توم الثالث عشر، 1968، ص. 297
  28. ↑ هيبورن، ستيفن. "قصة ماكسيميليان كولبي تُظهر لنا لماذا لا تزال القداسة ذات مغزى" . صحيفة الغارديان . لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2011 .
  29. ↑ "كولبي، قديس أوشفيتز" . Auschwitz.dk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2012 .
  30. ↑ «الذكرى التاسعة والستون لوفاة القديس ماكسيميليان كولبي» . متحف ونصب أوشفيتز-بيركيناو التذكاري. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2012 .
  31. ^ زدزيسلاف، كيجاس (2020). "عملية تطويب وتطويب ماكسيميليان ماريا كولبي" . ستوديا البلاسكي (21): 199–214 . ISSN 1507-9058 . 
  32. ^ فهرس حالة التيار المتردد causarum Beatificationis servorum dei et canonizationis beatorum (باللاتينية). Typis polyglottis vaticanis. يناير 1953. ص. 173. 
  33. ↑ بلونكا، جين أ. (24 أبريل 2012). تنظيم مقاومة المحرقة . بالغراف ماكميلان. ص 21. ISBN  978-1-137-00061-3.
  34. ↑ بايندر، ديفيد (15 مارس 1995). "وفاة فرانسيسك غاجونيتشيك؛ مات كاهن من أجله في أوشفيتز" . صحيفة نيويورك تايمز . ص 39. تاريخ الاطلاع: 2 يوليو 2013 . 
  35. 1 2 "ماكسيميليان كولبي" . دير وستمنستر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2012 .
  36. ↑ "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2021 .
  37. 1 2 بيترسون، آنا ل. (1997). الاستشهاد وسياسة الدين: الكاثوليكية التقدمية في الحرب الأهلية في السلفادور . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 94. ISBN  978-0-7914-3182-5.
  38. ↑ يالوب، ديفيد (23 أغسطس 2012). القوة والمجد . كونستابل آند روبنسون المحدودة. ص 203. ISBN  978-1-4721-0516-5.
  39. ↑ جويس وادلر (5 ديسمبر 1982). "إقامة قداس على روح قديس أوشفيتز" . صحيفة واشنطن بوست .
  40. ↑ "Czy prawda się zmienia؟" .
  41. ↑ هنري كام (19 نوفمبر 1982). "قديس متهم بالتعصب؛ رجال الدين يقولون لا" . صحيفة نيويورك تايمز .
  42. ↑ ديرشوفيتز، آلان م. (1 مايو 1992). الوقاحة . سيمون وشوستر. ص 143. ISBN  978-0-671-76089-2.
  43. 1 2 3 "علماء يرفضون اتهام القديس ماكسيميليان بأنه كان معادياً للسامية" . وكالة التلغراف اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2014 .
  44. ↑ مايكل، روبرت (1 أبريل 2008). تاريخ معاداة السامية الكاثوليكية: الجانب المظلم للكنيسة . بالغراف ماكميلان. ص 154. ISBN  978-0-230-61117-7.
  45. ↑ زيزيك، سلافوي (22 مايو 2012). أقل من لا شيء: هيجل وظل المادية الجدلية . دار نشر فيرسو. الصفحات 121-122 . ISBN  978-1-84467-902-7.
  46. 1 2 بيكي ريدي. "هل كان القديس ماكسيميليان كولبي معادياً للسامية؟" . EWTN .
  47. ↑ جمعية "لن يتكرر ذلك أبداً" ( أكتوبر 2023).«أطلقوا النار عليهم». خطاب الكراهية في الحملة الانتخابية في بولندا (ملف PDF) . وارسو: جمعية "لن يتكرر ذلك أبداً". ص  73. تاريخ الاطلاع: 25 يوليو 2026 .
  48. 1 2 "الآثار المقدسة من الدرجة الأولى للقديس ماكسيميليان كولبي" . المركز الرعوي. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2013 .
  49. ↑ دار النشر الكاثوليكية (27 ديسمبر 2013). صلواتي اليومية . دار النشر الكاثوليكية. ص 249. ISBN  978-1-78379-029-6.
  50. 1 2 "رهبان OFMI" . رهبان الفرنسيسكان لمريم الطاهرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2012 .
  51. ^ "Sanktuarium Św. Maksymiliana – Zduńska Wola – DIECEZJA WŁOCŁAWSKA -KURIA DIECEZJALNA WŁOCŁAWSKA" . مؤرشفة من الأصلي في 6 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2014 .
  52. ^ "Parafia pww MM Kolbego w Szczecinie – Aktualności" . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2014 .
  53. ↑ "Niepokalanów" . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2014 .
  54. ↑ "المزار الوطني للقديس ماكسيميليان كولبي" . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2014 .
  55. ↑ UCHWAŁA SENATU RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ z dnia 21 października 2010 ro ogłoszeniu roku 2011 Rokiem Świętego Maksymiliana Marii Kolbegoأُرشف بتاريخ 6 أغسطس 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  56. ^ سيلفا ، ماتيلدا لاتوري دي (19 أكتوبر 2023). ""ماكس"، فيلم الرسوم المتحركة المتحرك مع بطل حقيقي: القديس الذي ضحى من أجل أب في أوشفيتز" . المناقشة (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 3 أبريل 2024 .
  57. ↑ غالفان، أبيجيل (4 أغسطس 2025). "المخرج الكاثوليكي أنتوني دامبروسيو يدعم فيلم القديس ماكسيميليان كولبي "انتصار القلب""" . السجل الكاثوليكي الوطني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2026 .
  58. ↑ "صلوات مريمية في جامعة دايتون" . Campus.udayton.edu. 24 مارس 2009. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2011 .

للمزيد من القراءة

  • ريس، لورانس (2005). أوشفيتز: تاريخ جديد . نيويورك: بابليك أفيرز. ISBN 978-1-58648-357-9.
  • سميث، جيريميا ج. (1951). القديس ماكسيميليان كولبي  : فارس الطاهرة. روكفورد، إلينوي: تان. ISBN 978-0895556196