معبد بادمانابهاسوامي

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

معبد بادمانابهاسوامي ( بالمالايالامية: [ pɐd̪mɐnaːbʰɐswaːmi ] ) هو معبد هندوسي مخصص للإله فيشنو في ثيروفانانثابورام ، ولاية كيرالا ، الهند. وهو أحد معابد ديفيا ديسام الـ 108 التي تُعتبر مواقع مقدسة في تقليد سري فايشنافا .

الإله الرئيسي في المعبد هو أنانثا بادمانابهاسوامي ، وهو تجسيد للإله فيشنو في حالة نوم يوغا ، ممتطياً ثعبانه المسمى شيشا . بادمانابهاسوامي هو الإله الحامي للعائلة المالكة في ترافانكور . والمهراجا الفخري لترفانكور ، مولام ثيرونال راما فارما ، هو الوصي الحالي على المعبد.

الأساطير والحكايات والقصص

يُشار إلى المعبد باسم "سياناندورابورا" في البورانات والملحمات الهندوسية. [ 1 ] وتذكر العديد من النصوص الهندوسية الباقية، بما في ذلك فيشنو بورانا ، [ 2 ] وبراهما بورانا ، [ 3 ] وماتسيا بورانا ، [ 4 ] وفاراها بورانا ، [ 4 ] وسكندا بورانا ، [ 3 ] وبادما بورانا ، [ 3 ] وفايو بورانا ، وبهاغافاتا بورانا، والمهابهاراتا ، معبد بادمانابهاسوامي. [ 3 ] [ 5 ]

يُعتقد أن باراشوراما "طهر وتبجيل" صنم سري بادمانابهاسوامي في دفابارا يوجا . [ 6 ] وفقًا للأسطورة، عهد باراشوراما بـ "كشيثرا كاريام" (إدارة المعبد) إلى سبع عائلات من بوتي - كوباكارا بوتي، وفانشيور أثيارا بوتي، وكولور أثيارا بوتي، وموتافيلا بوتي، وكاروفا بوتي، ونيثاسيري بوتي، وسريكارياتو بوتي. ثم تم توجيه الملك أديثيا فيكراما من فانشي (فيناد) من قبل باراشوراما للقيام بـ "باريبالانام" (حماية) المعبد. يقال إن باراشوراما أعطى "تانترام" المعبد إلى ثارانانالور نامبوثيريباد. تم سرد هذه الأسطورة بالتفصيل في ولاية كيرالا ماهاثميام التي تشكل جزءًا من براهماندا بورانام. [ 1 ]

وهناك رواية أخرى، أحدث عهداً وأقل شهرة من الناحية الأسطورية والشعبية، تربط المعبد بالحكيم الأسطوري فيلفامانغالاثو سوامييار (المعروف أيضاً باسم ديفاكارا موني في بعض الروايات). [ 7 ] [ 5 ]

تاريخ

جوبورام من معبد بادمانابهاسوامي

ذُكر المعبد عدة مرات في أدب عصر سانغام (الوحيد المُسجل)، بما في ذلك في ملحمة سيلاباتيكارام . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] ويعتقد العديد من المؤرخين والباحثين أن أحد أسماء المعبد، "المعبد الذهبي"، كان إشارة إلى ثروته الهائلة في ذلك الوقت (بداية عصر سانغام). [ 8 ] وتُشيد العديد من النصوص الأدبية والشعرية التاميلية الباقية من عصر سانغام، بالإضافة إلى أعمال لاحقة من القرن التاسع لشعراء وقديسين تاميل مثل نامالوار، بالمعبد باعتباره جنة، وتصف كلاً من المعبد والمدينة بأسوار وشوارع من الذهب الخالص. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

يُعدّ هذا المعبد أحد أهم 108 معابد ديفيا ديسام ("المساكن المقدسة") في الفيشنافية، وفقًا للترانيم التاميلية الموجودة من القرنين السابع والثامن الميلاديين، وقد ذُكر في ديفيا براباندها . ويُشيد ديفيا براباندها بهذا المزار باعتباره من بين 13 معبدًا من معابد ديفيا ديسام في مالاي نادو (التي تُقابل ولاية كيرالا الحالية، وتحديدًا مقاطعة كانياكوماري). وقد أنشد نامالوار أمجاد بادمانابها. [ 14 ]

غزا موكيلان ، وهو غازٍ مسلم ، أجزاءً من فيناد مؤقتًا عام 1680 ميلاديًا [ 15 ] ودمر معبد بودابورام بهاكتاداسا بيرومال الذي كان يملكه نيثاسيري بوتي. كان موكيلان ينوي نهب معبد بادمانابهاسوامي وتدميره، لكن المسلمين المحليين الموالين لعائلة فيناد ثبطوه عن ذلك، وبعد ذلك بوقت قصير قُتل في معركة ماناكود.

سجلات المعبد الموجودة

كان من الأحداث المهمة في تاريخ المعبد الطويل بناء "غرانتا بورا" (غرفة السجلات) داخل حرم المعبد نفسه حوالي عام 1425 ميلادي من قبل ملك فينادو آنذاك، فيرا إيرافي إيرافي فارما، لحفظ سجلات "ماثيلكام" (داخل الأسوار)، كما كانت تُعرف سجلات المعبد الموجودة آنذاك. [ 16 ]

تم التبرع بجزء كبير من سجلات ماثيكالام (أكثر من 3000 سجل من أوراق "كادجان") إلى إدارة المحفوظات عام 1867، عند تأسيسها. يحتوي كل سجل من هذه السجلات، التي جُمعت على مدى آلاف السنين، على 10000 وثيقة، وفقًا لعالم الآثار والمؤرخ البارز ر. ناجاسوامي ، ليبلغ مجموعها أكثر من 300 مليون سجل. [ 17 ] وعلى الرغم من قيمتها الثقافية، لم يُدرس ويُفك رموز سوى جزء صغير من هذه الحزم من سجلات أوراق "كادجان"، المكتوبة في الغالب بنصوص قديمة من التاميلية الوسطى والمالايالامية. [ 16 ]

أما بقية وثائق ماثيلكام، المصنفة تحت 70 بندًا، فلا تزال محفوظة لدى إدارة المحفوظات. ووفقًا لأسواتي ثيرونال غوري لاكشمي باي، وهي عضوة في العائلة المالكة في ترافانكور ومؤلفة كتاب عن المعبد، فقد وظّف المعبد منذ فترة مبكرة جدًا في التاريخ المدون نوعين من "كتّاب السجلات". كانت إحدى المجموعتين تُعنى بتسجيل وقائع ومعاملات إيتارايوغام، وهو مجلس لإدارة المعبد، والذي كان يضم الملك آنذاك. أما المجموعة الأخرى فكانت تُعنى بكتابة وحفظ سجلات العمل اليومي للمعبد، والحفاظ على حسابات دقيقة لخزانة المعبد، وإيراداته ونفقاته، بالإضافة إلى تدوين جميع السجلات الأخرى المتعلقة بعمل المعبد. [ 16 ]

هيكل المعبد

المزار الرئيسي

داخل معبد بادمانابهاسوامي

في غاربهاغريها ، يرقد بادمانابها على الثعبان أنانتا أو آدي سيشا . [ 18 ] للثعبان خمسة رؤوس متجهة للداخل ترمز إلى التأمل. توضع يد الإله اليمنى فوق شيفا لينغام . وإلى جانبه سريديفي لاكشمي ، إلهة الرخاء، وبوديفي ، إلهة الأرض، وهما زوجتا فيشنو. يُصوَّر براهما وهو يخرج من زهرة لوتس تنبثق من سرة الإله. صُنع التمثال من 12008 ساليغرامام . [ 19 ] هذه الساليغرامات من ضفاف نهر غانداكي في نيبال ، ولإحياء ذكرى ذلك، كانت تُقام طقوس معينة في معبد باشوباتيناث . يُغطى التمثال بمزيج أيورفيدي خاص يُسمى "كاتوساركارا يوغام". [ 20 ]

المنصات الموجودة أمام فيمانام ، حيث يرقد الإله، منحوتة من حجر واحد ضخم، ولذا تُسمى "أوتاكال ماندابام". بأمر من مارثاندا فارما (1706-1758)، نُحتت أوتاكال ماندابام من صخرة في تيرومالا (قرية في مقاطعة ثيروفانانثابورام)، على بُعد حوالي 6.4 كيلومتر شمال المعبد. بلغت مساحتها 1.9 متر مربع (190 دسم مربع ؛ 19000 سم مربع ) وسُمكها 7.6 دسم (76 سم ) ، ووُضعت أمام الإله في شهر إيدافوم 906 من التقويم المجري (1731 ميلادي). في الوقت نفسه، أحضر مارثاندا فارما أيضًا 12000 من الشاليجرام، وهي تمثيلات غير رمزية للإله فيشنو ، من نهر غانداكي، شمال فاراناسي . وقد استُخدمت هذه في إعادة تكريس بادمانابها. [ 15 ]       

أضرحة أخرى

يضم المعبد ضريحين هامين آخرين - ثيكيدوم وثيروفامبادي - مخصصين للإلهين أوغرا ناراسيمها وكريشنا سوامي على التوالي. [ 15 ] يتمتع ضريح ثيروفامبادي بمكانة مستقلة، إذ يضم قاعة ناماسكارا ماندابام خاصة به، وأحجار بالي، وسارية علم. إله ثيروفامبادي هو بارثاساراثي، "سائق العربة الإلهي" لأرجونا ، الأمير المحارب وأحد الشخصيات الرئيسية في ملحمة ماهابهاراتا . يُصوَّر التمثال الجرانيتي ذو الذراعين، حيث يمسك أحد يديه السوط بينما يستقر الآخر على فخذه الأيسر ممسكًا بالصدفة، وهو في وضعية الوقوف. يُلبس الإله زي موهيني في أيام إيكاداشي . [ 15 ]

توجد أيضًا أضرحة لراما برفقة زوجته سيتا ، وأخيه غير الشقيق لاكشمانا ، وهانومان ، وفيشفاكسينا (نيرماليادهاري فيشنو و"مزيل العقبات")، وفياسا وأشواتاما ، وجاناباتي ، وساستا ، وكشيترا بالا ( حارس المعبد). وتقف تماثيل جارودا وهانومان بأيدٍ مطوية في منطقة فاليا باليكال. [ 15 ]

جوبورام

بُني أساس البوابة الحالية (جوبورام) عام ١٥٦٦. [ ٢١ ] يتميز المعبد ببوابة (جوبورام) شاهقة الارتفاع، يبلغ ارتفاعها ٣٠ مترًا (١٠٠ قدم)، وتتألف من سبعة طوابق، بُنيت على الطراز الباندياني . [ ٢٢ ] يقع المعبد بجوار بركة تُسمى بادما ثيرثام ، أي "نبع اللوتس". يضم المعبد ممرًا يحتوي على ٣٦٥ عمودًا وربعًا من الجرانيت المنحوت بنقوش دقيقة، تُعدّ شاهدًا بارزًا على براعة فناني فيشفاكارما في نحتها. يمتد هذا الممر من الجهة الشرقية إلى قدس الأقداس. ويقف سارية علم يبلغ ارتفاعها ٢٤ مترًا (٨٠ قدمًا) أمام المدخل الرئيسي من البراكارام (الساحة المغلقة للمعبد).  

الكهنة

المعابد التي يتم فيها إجراء "سواميار بوشبانجالي" تطالب بقدسية إضافية. يقوم السنياسين من Naduvil Madhom وMunchira Madhom بأداء Pushpanjali (عبادة الزهور) يوميًا إلى Padmanabha وNarasimha Moorthi وKrishna Swami. Tharananallur Nambuthiripads في إيرانجالاكودا هي تانتريس المعبد. النامبيس، وعددهم أربعة، هم رؤساء كهنة المعبد. تم تخصيص اثنين من نامبي - بيريا نامبي وبانشاجافياتو نامبي - لبادمانابها ونامبي واحد لكل من ناراسيمها مورثي وكريشنا سوامي. ينحدر قبيلة نامبيس من جانبي نهر شاندراجيري. [ 23 ]

مدخل المعبد

تماشياً مع إعلان دخول المعبد ، لا يُسمح بدخول المعبد إلا لمن يعتنقون الديانة الهندوسية، ويتعين على المصلين الالتزام الصارم بقواعد اللباس. [ 24 ] يرتدي الرجال "فيستي" مع "أنجافاسترام" (النسخة الجنوبية الهندية من "الدهوتي" والشال، وكلاهما أبيض اللون)، وترتدي النساء الساري.

عرض العبادة

يصعد المصلون إلى الماندابام لأداء الدارشان والبوجا . يظهر الإله من خلال ثلاثة أبواب. يظهر بادمانابها مستلقيًا وشيفالينغا تحت يده من خلال الباب الأول ، إلى جانب سريديفي وبريغو موني في كاتوساركارا، وبراهما جالسًا على زهرة لوتس تنبثق من سرة الإله (ومن هنا جاء اسم "بادمانابها"). تظهر تماثيل بادمانابها وسريديفي وبودهيفي الذهبية المُستخدمة في طقوس "أبهيشيكا"، وتمثال بادمانابها الفضي المُستخدم في طقوس "أوتسافا" من خلال الباب الثاني. تظهر أقدام الإله مع بودهيفي وماركانديا موني في كاتوساركارا من خلال الباب الثالث. يضمّ قدس الأقداس تماثيل إلهتين تحملان رماحًا، وجارودا ، ونارادا ، وتومبورو ، بالإضافة إلى الأشكال الإلهية لأسلحة فيشنو الستة، وسوريا ، وتشاندرا ، والسابتارشي ، ومادهو، وكايتابا. ولا يُسمح إلا لملك ترافانكور بالسجود على "أوتاكال-ماندابام". ويُعتقد تقليديًا أن من يسجد على الماندابام يكون قد سلّم كل ما يملك للإله. وبما أن الحاكم قد فعل ذلك بالفعل، فإنه يُسمح له بالسجود على هذا الماندابام. [ 25 ]

طقوس المعبد

المهرجانات والطقوس

ناراسيمها سوامي وبادمانابها سوامي بعد قدومهما من شاطئ شانكوموغام خلال مهرجان آرات

تُقام العديد من المهرجانات المرتبطة بهذا المعبد، وأهمها مهرجانان يُقامان مرتين في السنة. يستمر مهرجان أيباسي ومهرجان بانغوني ، في شهري أيباسي (أكتوبر/نوفمبر) وبانغوني (مارس/أبريل) من التقويم التاميلي ، لمدة عشرة أيام لكل منهما. في اليوم التاسع، يرافق مهراجا ترافانكور، بصفته "ثريبابور موبان"، الآلهة إلى "فيتاكالام" لأداء طقوس "باليفيتا". يُقال إن موكب باليفيتا كان يمر منذ قرون عبر كايثاموكو، وكوثيرافاتوم (كونومبورام)، وبازايا سريكانتيسوارام، بالإضافة إلى بوثاريكاندام. وتُختتم المهرجانات بموكب آرات (الاستحمام المقدس) إلى شاطئ شانكوموغام . يشير مصطلح "آرات" إلى طقوس تطهير تماثيل آلهة المعبد بغمرها في البحر ( المحيط الهندي ). ويُقام هذا الحدث مساءً. ويرافق مهراجا ترافانكور موكب " آرات " سيرًا على الأقدام. تُغسل تماثيل المهرجان ("أوتسافا فيغراهاس") لآلهة بادمانابهاسوامي وناراسيمها مورتي وكريشنا سوامي في البحر بعد أداء الصلوات المقررة . وبعد هذه المراسم، تُعاد التماثيل إلى المعبد في موكب تُضاء فيه المشاعل التقليدية، إيذانًا بانتهاء المهرجان. [ 23 ]

يُعدّ مهرجان نافاراتري من أهم المهرجانات السنوية المرتبطة بمعبد بادمانابهاسوامي . تُحمل تماثيل ساراسواتي أمان، ومون أوديثا نانغاي ( باراساكتي ، التي ظهرت أمام ساراسواتي ولاكشمي وبارفاتي لمساعدتهنّ في التعرّف على أزواجهنّ الذين تحوّلوا إلى رُضّع بفضل عفة أناسويا ) ، وكومارا سوامي ( موروغان ) في موكب مهيب من قصر بادمانابابورام ، وسوتشيندرام ، وكوماراكوفيل على التوالي، إلى قصر كوثيرا ماليكا ، أمام معبد بادمانابهاسوامي. يستمر هذا المهرجان تسعة أيام. ويُقام خلاله مهرجان سواتي سانجيتوتسافام الموسيقي الشهير سنويًا في قاعة نافاراتري ماندابام وفي بعض المعابد المجاورة. سُمّي المهرجان تكريمًا لمهراجا ترافانكور، سواتي ثيرونال راما فارما، ويُنظّمه أحد أحفاده من العائلة المالكة، الأمير راما فارما . [ 23 ]

تم عرض المعبود الكبير لباندافا خلال مهرجان بانجوني

أكبر مهرجان في هذا المعبد هو مهرجان لاكشا ديبام ، والذي يعني "مئة ألف مصباح". يُحتفل بهذا المهرجان مرة كل ست سنوات. قبل هذا المهرجان، تُقام مراسم ترتيل الأدعية وتلاوة الفيدا الثلاثة لمدة ستة وخمسين يومًا، وهي عادة تُعرف باسم موراجابام. في اليوم الأخير من موراجابام، تُضاء مئة ألف مصباح زيتي داخل وحول حرم المعبد. [ 23 ]

العائلة المالكة في ترافانكور

في النصف الأول من القرن الثامن عشر، ووفقًا للعادات الأمومية ، خلف أنيزهام ثيرونال مارثاندا فارما عمه راما فارما ملكًا في سن الثالثة والعشرين. نجح في قمع سيطرة إيتوفيتيل بيلامار ("سادة البيوت الثمانية") وأبناء عمومته التي دامت سبعمائة عام، وذلك بعد اكتشاف مؤامرات تورط فيها هؤلاء السادة ضد العائلة المالكة في ترافانكور (توجد روايات وقصص مختلفة حول هذه الروايات، معظمها غير موثقة، ولكن بشكل عام، سيطر على الحكم ووحده). بدأ آخر ترميم رئيسي لمعبد بادمانابهاسوامي مباشرة بعد تولي أنيزهام ثيرونال العرش، وأُعيد تكريس التمثال عام 906 ميلادي (1731 ميلادي). في 17 يناير 1750، سلّم أنيزهام ثيرونال مملكة ترافانكور إلى بادمانابهاسوامي، الإله الرئيسي في المعبد، وتعهد بأن يكون هو وذريته تابعين أو وكلاء للإله، يخدمون المملكة باسم بادمانابها داسا . [ 26 ] ومنذ ذلك الحين، سُبق اسم كل ملك من ملوك ترافانكور بلقب "سري بادمانابها داسا"، وأُطلق على الإناث من العائلة المالكة لقب "سري بادمانابها سيفيني"، وكلاهما يعني "خادمة بادمانابهاسوامي". وكانت هبة الملك لبادمانابهاسوامي تُعرف باسم "ثريباديدانام". أوضحت وصية أنيزهام ثيرونال الأخيرة، عند وفاته عن عمر يناهز 53 عامًا، العلاقة التاريخية بين المهراجا والمعبد بوضوح: "ألا يحدث أي انحراف على الإطلاق فيما يتعلق بتكريس المملكة لبادمانابهاسوامي، وأن تُحوّل جميع الأراضي المكتسبة مستقبلًا إلى ديفاسوم". [ 26 ]

إدارة المعبد

يُدار معبد بادمانابهاسوامي حاليًا (منذ 13 يوليو 2020) من قِبل لجنة إدارية شُكّلت وفقًا لتوجيهات المحكمة العليا في الهند . وقد أُنشئت هذه اللجنة للإشراف على الإدارة المدنية للمعبد، وإدارة أصوله وأمواله وممتلكاته، مع الحفاظ على عاداته وتقاليده الدينية. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

تستمر الهيئات التقليدية المرتبطة بالمعبد - مثل إيتارا يوغام ، وتانتري ، وبوشبانجالي سواميار - في أداء أدوارها العرفية والطقوسية والاستشارية، بينما تمارس اللجنة الإدارية الرقابة الإدارية العامة تحت إشراف قضائي. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

تشكيل اللجنة الإدارية

تتألف اللجنة الإدارية من الأعضاء التاليين:

  • قاضي مقاطعة ثيروفانانثابورام – رئيس الجلسة
  • مرشح من حكومة ولاية كيرالا لا يقل منصبه عن منصب سكرتير
  • مرشح من حكومة الهند
  • كبير التانتري في المعبد أو من ينوب عنه
  • ممثل عن العائلة المالكة في ترافانكور (مهراجا ترافانكور)
  • عضو خبير لديه معرفة بإدارة المعابد أو الشؤون المالية أو علم الآثار أو الحفظ، يتم تعيينه وفقًا لتوجيهات المحكمة [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

تعمل اللجنة تحت الإشراف المستمر للمحكمة العليا في الهند، وهي مسؤولة عن القرارات المتعلقة بإدارة المعبد وأمنه وصيانته وإدارة ممتلكاته، بما في ذلك خزائن المعبد. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

الإدارة السابقة للمعبد

الطريق المؤدي إلى معبد بادمانابهاسوامي

في الماضي، كان معبد بادمانابهاسوامي وممتلكاته تحت سيطرة إتارا يوغام (ملك ومجلس الثمانية)، بمساعدة إيتوفيتيل بيلامار ("أسياد البيوت الثمانية"). [ 23 ] يتكون Ettara Yogam من Pushpanjali Swamiyar، و Thiruvananthapurathu Sabha المكون من ستة أعضاء، و Sabhanjithan (السكرتير)، و Arachan (مهراجا ترافانكور). كان Thiruvananthapurathu Sabha مسؤولاً بشكل أساسي عن إدارة المعبد. كوباكارا بوتي، وفانشيور أثيارا بوتي، وكولور أثيارا بوتي، وموتافيلا بوتي، وكاروفا بوتي، ونيثاسيري بوتي هم أعضاء سبها. ترأس بوشبانجالي سواميار اجتماعات سبها. Sreekaryathu Potti هو Sabhanjithan of the Sabha. [ 31 ] لا يُنفذ أي قرار تتخذه الجمعية إلا بموافقة مهراجا ترافانكور. [ 32 ] وتقول الأسطورة إن أعضاء إيتارا يوغام الثمانية (السبعة من البوتي ومهراجا ترافانكور) نالوا حقوقهم من باراشوراما نفسه.

قبل ذلك، تم تعيين Swamiyars من Naduvil Madhom فقط كـ Pushpanjali Swamiyars من قبل مهراجا Travancore . قام Anizham Thirunal Marthanda Varma بتقليص سلطة Ettara Yogam وتصفية Ettuveetil Pillamar القوي. أصبحت Ettara Yogam هيئة استشارية وموافقة بعد ذلك. إلى جانب Naduvil Madhom، حصل Munchira Madhom على الحق في تعيين Pushpanjali Swamiyars خلال فترة حكمه. في الماضي القريب، أعطى Uthradom Thirunal Marthanda Varma حقوق Pushpanjali إلى Swamiyars من Thrikkaikattu Madhom وThekke Madhom أيضًا. على الرغم من أن المهراجا هو سلطة تعيين بوشبانجالي سواميار، إلا أنه يجب على المهراجا أن يقوم بـ "فيتشو ناماسكارام" عندما يرى سواميار. مع وفاة Uthradom Thirunal Marthanda Varma في ديسمبر 2013، أصبح ابن أخيه Moolam Thirunal Rama Varma هو مهراجا ترافانكور الفخري في يناير 2014. مثل أسلافه، حصل Moolam Thirunal أيضًا على موافقة من Ettara Yogam قبل أن يتولى لقب "المهراجا". بحضور المهراجا المعين، يوغاثيل بوتيمار والتانتري، وقع بوشبانجالي سواميار مارافانشيري ثكيداتو نيلكانتا بهاراتيكال على Neettu (أمر) من Ettara Yogam بقبول Moolam Thirunal في دور Chirava Mootha Thiruvadi (مهراجا Travancore) و Thripappoor Mootha Thiruvadi (حامي المعبد). أقيم هذا الحفل في Kulasekhara Mandapam في معبد Padmanabhaswamy. Revathi Thirunal Balagopal Varma ، حفيد Maharani Regent Pooradom Thirunal Sethu Lakshmi Bayi ، هو Elayaraja الفخري من Travancore. [ 23 ] [ 33 ]

أصول معبد

المعبد وخزانه

يعود المعبد وممتلكاته إلى الإله بادمانابهاسوامي، ولزمن طويل، كان تحت سيطرة صندوق استئماني ترأسه العائلة المالكة في ترافانكور . وقد غيّرت دعوى تي بي سونداراراجان القضائية "نظرة العالم إلى المعبد". [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

يضم المعبد ستة أقبية معروفة حتى الآن (نيلافارا)، مُرقمة من A إلى F، لأغراض المحاسبة من قِبل المحكمة (ومنذ ذلك الحين، أشار تقرير صديق المحكمة الذي أعده غوبال سوبرامانيام في أبريل 2014، إلى وجود قبوَيْن إضافيَيْن تحت الأرض، مُرقمَيْن G وH). [ 37 ] [ 38 ] في حين يُعتقد أن القبو B لم يُفتح منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر، فمن المحتمل أن يكون القبو A قد فُتح في العقود الأخيرة، أما الأقبية من C إلى F فقد فُتحت من حين لآخر خلال السنوات الأخيرة.

قبو (نيلافارا) ب

يذكر كتاب بهاغافاتا بورانا أن بالاراما زار فالغونام (المعروفة الآن باسم ثيروفانانثابورام)، واغتسل في بانشابساراس (بادماتيرثام)، وقدّم عشرة آلاف بقرة كهدية للحكماء وغيرهم من المتعبدين. [ 39 ] مع أن ضريح بادمانابها كان موجودًا دائمًا في ما يُعرف اليوم بمدينة ثيروفانانثابورام، وكان موقعًا قديمًا وشهيرًا للحج حتى في زمن بالاراما، إلا أن المعبد الحالي للإله بُني لاحقًا. شُيّد الجزء الجنوبي الغربي من تشوتامبالام (المسار الدائري حول قدس الأقداس) في المكان الذي يُعتقد أن بالاراما قد تبرع فيه بالأبقار. عُرف هذا الجزء باسم ماهابهاراتاكونام، وغطى الأرض التي كان يقع عليها كل من كالارا ب ​​وكالارا أ. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] وفقًا للأسطورة، زار العديد من الآلهة والحكماء بالاراما على ضفاف نهر بادماثيرثام، وطلبوا الإذن بالإقامة هناك وعبادة بادمانابها. استجاب بالاراما لطلبهم. يُعتقد أن هؤلاء الآلهة والحكماء يقيمون في كالارا ب، ويعبدون الإله. كما تسكن آلهة الناغا المكرسة للإله في هذه الكالارا. [ 23 ] تقيم كانجيروتو ياكشي ، التي رُسمت أشكالها الساحرة والشرسة على الجزء الجنوبي الغربي من الحرم الرئيسي، في هذه الكالارا وهي تعبد ناراسيمها. [ 23 ] وُضعت أشياء "مقدسة" مثل سري تشاكرام أسفل هذه الكالارا لتعزيز قوة الإله الرئيسي. يُقال إن أوغرا ناراسيمها من ثيكيدوم هو حامي كالارا ب. توجد صورة ثعبان على كالارا ب ​​"تنذر" بالخطر على كل من يفتحها. وقد أُعلن كالارا ب ​​"منطقة محظورة" خلال احتفال أشتامانغالا ديفابراسنام الذي استمر أربعة أيام في أغسطس 2011. [ 41 ]

القبو "ب"، واسمه الأصلي "مهابهاراتا كالارا"، هو أكبر قبو في المعبد بلا منازع. [ 43 ] [ 12 ] [ 44 ] أحد أقدم التقديرات الموجودة للقبو "ب"، وفقًا للمؤرخ الدكتور تي بي سانكارانكوتي ناير وكهنة المعبد، يعود إلى العائلة المالكة في ترافانكور في ثمانينيات القرن التاسع عشر. حينها، قُدّرت ثروة القبو "ب"، وهو الأكبر بلا منازع، والوحيد (من بين القبوات الستة المذكورة) الذي لم يُفتح حتى الآن، بـ 12000 كرور روبية هندية (بقيمة ثمانينيات القرن التاسع عشر). [ 43 ] [ 45 ] [ 46 ] كان سعر أونصة الذهب 4.26 جنيه إسترليني في عام 1885. [ 47 ] وكان الجنيه الإسترليني يعادل حوالي 5.29 روبية هندية في عام 1885. [ 48 ] [ 49 ]

تذكر إميلي جيلكريست هاتش، [ 50 ] وهي امرأة إنجليزية زارت المنطقة عام 1933، في كتابها "ترافانكور: دليل للزائر" (مطبعة جامعة أكسفورد، 1933)، محاولة فاشلة لفتح أحد خزائن كالارا عام 1908: "قبل حوالي 25 عامًا، عندما احتاجت الدولة إلى أموال إضافية، رُئي من المناسب فتح هذه الخزائن واستخدام ما تحتويه من ثروات". اجتمعت "مجموعة من الناس" وحاولوا دخول الخزائن حاملين المشاعل. وعندما وجدوا الخزائن "موبوءة بالكوبرا"، "فروا هاربين". [ 12 ]

زعمت العائلة المالكة أن فتح القبو "ب" قد يكون نذير شؤم. [ 51 ] وكان من المقرر أن يتشاور الفريق المكون من سبعة أعضاء مع المزيد من الخبراء في 8 يوليو/تموز 2011 لاتخاذ قرار نهائي بشأن فتح القبو. [ 52 ] وقد كشف طقس "أشتامانغالا ديفابراسنام" الذي أُجري في المعبد "لاستطلاع إرادة الإله" أن أي محاولة لفتح القبو "ب" ستؤدي إلى "سخط إلهي، وأن القطع المقدسة في الأقبية الأخرى قد دُنست" أثناء عملية الجرد. [ 41 ] وفي عام 2011، فتح المراقبون، الذين عينتهم المحكمة العليا في الهند ، غرفة انتظار تؤدي إلى "كالارا ب" . [ 53 ] لكن المراقبين لم يتمكنوا من فتح "كالارا ب". ومع ذلك، أوصى غوبال سوبرامانيام، في تقريره المقدم إلى المحكمة العليا في أبريل/نيسان 2014، بفتح القبو بعد إجراء طقس "ديفابراسنام" آخر. يُعتبر كلٌّ من بوشبانجالي سوامييار أعلى الشخصيات الروحية في معبد بادمانابهاسوامي. وقد أرسل بوشبانجالي سوامييار نادوفيل مادوم رسائل إلى رئيس اللجنة الإدارية والمدير التنفيذي في 8 فبراير 2016، معربًا عن معارضته الشديدة لفتح كالارا ب. كما قاد بوشبانجالي سوامييار مونشيرا مادوم مسيرة راثا ياترا من كاساراغود إلى ثيروفانانثابورام في مايو 2018، مناهضًا لفتح كالارا المقدسة. وطالب أزفانتشيري ثامبراكال ، الزعيم الروحي الأعلى لبراهمة كيرالا، خلال كلمة ألقاها في اجتماع عُقد على هامش مسيرة راثا ياترا، بعدم المساس بالعقيدة الدينية من خلال فتح كالارا ب.

بحسب تقريرٍ صادرٍ عن المراقب المالي العام السابق للهند، فينود راي، في أغسطس/آب 2014، فقد فُتح الباب الخارجي (الغرفة الأمامية) لكالارا ب ​​سبع مراتٍ على الأقل خلال العقود الأخيرة - مرتين في عام 1991 وخمس مرات في عام 2002. [ 54 ] وبعد صدور تقرير فينود راي، أوضحت الأميرة أسواتي ثيرونال غوري لاكشمي باي أن السيد راي كان يشير إلى الغرفة الأمامية لكالارا ب، وأن هذه الغرفة فُتحت حتى في عام 2011 من قِبل المراقبين المُعينين من قِبل المحكمة العليا. [ 55 ] وقبل ذلك، ادعى غوبال سوبرامانيوم، المُعين من قِبل المحكمة العليا كمستشارٍ قانوني، أن القبو ب أو إحدى غرفه الأمامية قد فُتحت، على الرغم من حكمٍ سابقٍ للمحكمة العليا يحظر ذلك. [ 56 ]

فتح الخزائن الخمس الأصغر حجماً في يوليو 2011 حتى صدور الحكم النهائي للمحكمة العليا في يوليو 2020

في يونيو/حزيران 2011، أصدرت المحكمة العليا في الهند توجيهًا إلى سلطات إدارة الآثار والدفاع المدني لفتح بعض الحجرات السرية في المعبد، وجرد محتوياتها. [ 57 ] ويُعدّ كاهنا المعبد، "بيريا نامبي" و"ثيكيداثو نامبي"، مسؤولين عن أربع خزائن، مُرقمة من C إلى F، تُفتح دوريًا. وقد أمرت المحكمة العليا باتباع "الممارسات والإجراءات والطقوس المتبعة" في المعبد عند فتح الخزائن من C إلى F واستخدام محتوياتها، على أن تُفتح الخزانة A فقط لغرض جرد محتوياتها ثم تُغلق. وقد تولّت لجنة مؤلفة من سبعة أعضاء، عيّنتها المحكمة العليا، مراجعة خزائن المعبد تحت الأرض لإعداد قائمة جرد، أسفرت عن حصر مجموعة كبيرة من القطع الأثرية التي تُحفظ تقليديًا في مكان مغلق.

وفقًا لتوجيهات المحكمة العليا في الهند، تم الانتهاء من جرد العناصر الموجودة في الخزائن C و D و E و F (في أغسطس 2012)، وبدأ الجرد الرسمي للخزنة A بحلول نهاية عام 2012. [ 58 ] تم فتح الخزائن A و C و D و E و F، بالإضافة إلى غرفها الأمامية.

Among the reported findings, is a 1.1 metres (3.5 ft) tall solid pure golden idol of Mahavishnu, studded with hundreds of diamonds and rubies and other precious stones.[59] Also found were an 5.5-metre (18 ft)-long pure gold chain, a gold sheaf weighing 500 kg (1,100 lb), a 36 kg (79 lb) golden veil, 1200 'Sarappalli' gold coin-chains that are encrusted with precious stones, and several sacks filled with golden artefacts, necklaces, diadems, diamonds, rubies, sapphires, emeralds, gemstones, and objects made of gold.[60][61][62][63] Ceremonial attire for adorning the deity in the form of 16-part gold anki weighing almost 30 kilograms (66 lb), gold "coconut shells" studded with rubies and emeralds, and several 18th-century Napoleonic era coins were found amongst many other objects.[64][65] In early 2012, an expert committee had been appointed to investigate these objects, which include lakhs of golden coins of the Roman Empire, that were found in Kottayam, in Kannur District.[66][67] According to Vinod Rai, the former Comptroller-and-Auditor-General (CAG) of India, who had audited some of the Temple records from 1990, in August 2014, in the already opened vault A, there is an 800 kg (1,800 lb) hoard of gold coins dating to around 200 BCE, each coin priced at over ₹2.7 crore (US$280,000).[44] Also found was a pure golden throne, studded with hundreds of diamonds and other precious stones, meant for the 5.5-metre (18 ft)-long deity. According to one of the men who entered Vault A several of the largest diamonds were as large as a full-grown man's thumb.[68] According to varying reports, at least three, if not more, solid gold crowns have been found, studded with diamonds and other precious stones.[69][70] Some media reports also mention hundreds of pure gold chairs, thousands of gold pots and jars, among the articles recovered from Vault A and its antechambers.[71[ 58 ] لم يتم جرد مئات الأواني وغيرها من الأدوات المصنوعة من الذهب، والتي تستخدم في الطقوس اليومية أو بشكل متقطع في الاحتفالات في المعبد، وذلك بسبب اعتراضات كهنة المعبد الشديدة.

تم استخراج أكثر من 102 ألف قطعة من الخزنة (أ) وغرفها التمهيدية، وأكثر من ألفي قطعة من الخزائن من (ج) إلى (و). ويمكن أن تكون القطعة إما عنصرًا واحدًا أو مجموعة من عدة عناصر، ومن أمثلة المجموعة الأخيرة مخبأً من 195 ألف عملة ذهبية (راسابانام) تزن 800  كيلوغرام، ومجموعات من نافاراتنا (مجموعات من تسعة أنواع مختلفة من الأحجار الكريمة). [ 66 ] ويوجد أكثر من 60 ألف حجر كريم مرصع بالكامل كجزء من قطع مجوهرات ذهبية أكبر حجمًا ضمن تلك القطع التي تم جردها حتى مارس 2013. [ 66 ]

على الرغم من فتح الخزائن الخمس الأصغر فقط من أصل الثماني التي تم الإبلاغ عنها، إلا أن الكنز الذي تم العثور عليه حتى الآن يُعتبر، بلا منازع، أكبر مجموعة من القطع الذهبية والأحجار الكريمة في تاريخ العالم. [ 72 ] [ 73 ]

يُعتقد أن هذه النفائس قد جُمعت في المعبد على مدى آلاف السنين، حيث تبرعت بها سلالات مختلفة للإله (ثم خزنتها هناك) مثل سلالات تشيرا ، وبانديا ، والعائلة المالكة في ترافانكور ، وكولاثيري ، وبالافاس ، وشولا ، والعديد من ملوك جنوب الهند وخارجها، ومن حكام وتجار بلاد ما بين النهرين ، والقدس ، واليونان ، وروما ، ولاحقًا، من مختلف القوى الاستعمارية في أوروبا ، ودول أخرى أيضًا. [ 8 ] [ 11 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 66 ]

وقد أشار بعض الناس إلى أن جزءًا من الثروات المخزنة وصل إلى ملوك ترافانكور في السنوات اللاحقة على شكل ضرائب، بالإضافة إلى ثروات تم الاستيلاء عليها من ممالك جنوب الهند الأخرى. [ 77 ]

مع ذلك، يعتقد معظم الباحثين أن هذا الكنز تراكم على مدى آلاف السنين، نظرًا لذكر الإله والمعبد في العديد من النصوص الهندوسية الباقية، وأدب سانغام التاميلي (من 500 قبل الميلاد إلى 300 ميلادي، حيث كان يُشار إليه باسم "المعبد الذهبي" نظرًا لثروته الهائلة آنذاك)، وتتألف كنوزه من عدد لا يحصى من القطع الأثرية التي تعود إلى عصور تشيرا وبانديا واليونان والرومان. [ 9 ] [ 11 ] [ 10 ] [ 8 ] تتحدث ملحمة سيلاباتيكارام التاميلية القديمة من أواخر عصر سانغام (من حوالي 100 ميلادي إلى 300 ميلادي على أقصى تقدير) عن ملك تشيرا آنذاك، سينكوتوفان، الذي تلقى هدايا من الذهب والأحجار الكريمة من "معبد ذهبي" معين (أريتوييل-أماردون)، والذي يُعتقد أنه معبد بادمانابهاسوامي. [ 78 ] [ 79 ] : 65 [ 79 ] : 73 استُخرج الذهب من الأنهار ، كما تم تعدينه في مقاطعات ثيروفانانثابورام، وكانور ، وواياناد ، وكولام ، وبالاكاد ، ومالابورام لآلاف السنين. وشهدت منطقة مالابار (كجزء من منطقة "تاميلكام" المذكورة في التاريخ) العديد من مراكز التجارة منذ العصر السومري ، امتدت من فيزينجام جنوبًا إلى مانجالور شمالًا. وفي أوقاتٍ مثل غزو ميسور في أواخر القرن الثامن عشر، لجأت العائلات الملكية الأخرى (الفروع من عائلة ترافانكور الملكية) في كيرالا وجنوب البلاد، مثل عائلة كولاتيري، إلى ثيروفانانثابورام، حيث خزنت ثرواتها من المعابد في معبد بادمانابهاسوامي. [ 8 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 66 ] كما أن الكثير من الكنوز الموجودة في القبو الأكبر حجمًا والذي لم يُفتح بعد، بالإضافة إلى الأقبية الأصغر حجمًا التي فُتحت، يعود تاريخها إلى ما قبل تأسيس ما يُسمى بمملكة ترافانكور، على سبيل المثال، كنز العملات الذهبية الذي يزن 800 كيلوغرام (1800 رطل) من عام 200 قبل الميلاد والذي ذكره فينود راي. [ 44 ] وقد ذكر عالم الآثار والمؤرخ البارز ر. ناجاسوامي أيضًا وجود العديد من السجلات في ولاية كيرالا، للقرابين المقدمة للإله، من عدة مناطق في كيرالا. [ 17 ]  أخيرًا، في مملكة ترافانكور، كان هناك تمييز دائم بين خزانة الحكومة (كاروفيلام)، وخزانة العائلة المالكة (تشيلام)، وخزانة المعبد (ثيروفارا بهاندارام أو سري بهاندارام). خلال عهد المهراجا غوري لاكشمي باي ، أُخضعت مئات المعابد التي كانت تُدار بشكل سيئ في منطقة كيرالا لإدارة الحكومة. كما نُقلت الزخارف الزائدة في هذه المعابد إلى خزائن معبد بادمانابهاسوامي، بينما استُخدمت أموال معبد بادمانابهاسوامي في الصيانة اليومية لهذه المعابد. [ 23 ] [ 31 ]

قبل هذه الحادثة الشهيرة في يوليو 2011، فُتح أحد الخزائن (أ، ج، د، هـ، أو و)، أو إحدى غرفها الأمامية، عام 1931. وقد استدعى ذلك الأزمة الاقتصادية الحادة التي كانت تعاني منها الهند آنذاك، والتي أدت إلى نضوب خزائن القصر والدولة تقريبًا. عثرت مجموعة صغيرة من الأشخاص، من بينهم الملك والكهنة، على هيكل بحجم مخزن حبوب ممتلئ تقريبًا بالعملات الذهبية في الغالب، وبعض العملات الفضية والمجوهرات. وفوقه مئات من الأواني المصنوعة من الذهب الخالص. كما عُثر على أربعة صناديق مليئة بالعملات الذهبية. وعُثر أيضًا على صندوق أكبر مثبت في الأرض بستة أقسام، كانت مليئة بمجوهرات ذهبية مرصعة بالماس والياقوت والزمرد. بالإضافة إلى ذلك، عُثر على أربعة صناديق أخرى من العملات القديمة، نُقلت إلى خزائن القصر والدولة لعدّها. [ 12 ]

التقاضي

أصدرت محكمة كيرالا العليا في عام 2011 حكماً يقضي بتولي حكومة الولاية إدارة المعبد وممتلكاته، مما دفع العائلة المالكة في ترافانكور إلى استئناف الحكم أمام المحكمة العليا. [ 80 ] وتم تكليف جهة مستقلة بإعداد تقرير، أُنجز في نوفمبر 2012، [ 58 ] خلص إلى عدم وجود أي دليل على قيام العائلة المالكة بمصادرة الكنوز. [ 80 ]

لا يجوز نشر نتائج الجرد إلا بعد اكتمال العملية برمتها بأمر من المحكمة العليا في الهند. [ 58 ]

في أبريل 2014، قدّم المحامي غوبال سوبرامانيوم، بصفته صديقًا للمحكمة، تقريرًا من 577 صفحة إلى المحكمة العليا في الهند ، زاعمًا وجود مخالفات في إدارة المعبد. ووفقًا له، فقد تقاعست السلطات عن أداء واجباتها الأخلاقية من خلال فتح العديد من الحسابات المصرفية والصناديق الاستئمانية، فضلًا عن عدم تقديم إقرارات ضريبة الدخل للعشر سنوات الماضية. [ 37 ] [ 38 ]

ذكر التقرير: "إن الكمية الكبيرة من الذهب والفضة، التي شكل اكتشافها صدمةً للجنة الاستشارية، تُعد حالةً فريدةً من سوء الإدارة. كما أن وجود آلة طلاء بالذهب المزعوم يُعد حدثًا آخر غير مُفسر. يُثير هذا الاكتشاف شكوكًا حول استخراج مُنظم من قِبل أشخاص ينتمون إلى أعلى المستويات. ويبدو أن هناك مقاومةً من جانب جهاز الدولة بأكمله في معالجة هذه القضايا بفعالية. إن عدم إجراء تحقيق كافٍ من قِبل الشرطة دليلٌ واضح على أن التوازي القائم على الحكم الملكي يبدو أنه يُهيمن على الوعي الاجتماعي، على الرغم من أن ثيروفانانثابورام مدينةٌ في ولاية كيرالا." [ 81 ] أمرت هيئة المحكمة العليا، المؤلفة من القاضيين آر إم لودها وإيه كيه باتنايك ، بتغيير الإدارة بتشكيل لجنةٍ من خمسة أعضاء وتعيين فينود راي مدققًا للحسابات. ضمت اللجنة قاضي مقاطعة ثيروفانانثابورام ، كيه بي إنديرا، [ 82 ] وكاهن المعبد (تانتري) وكاهن الرعية (نامبي)، وعضوين آخرين يتم اختيارهما بالتشاور مع حكومة ولاية كيرالا . كما عُيّن كيه إن ساتيش، ضابط الخدمة المدنية الهندية (IAS) والمدير السابق للمعبد، مديرًا تنفيذيًا. [ 83 ] [ 84 ] وافقت حكومة ولاية كيرالا على الامتثال لقرار المحكمة العليا. [ 85 ] بقي مولام ثيرونال راما فارما أمينًا على المعبد، واستمر في أداء واجباته الطقسية بصفته مهراجا ترافانكور الفخري ، لكنه لم يتحمل أي مسؤولية عن إدارة المعبد بعد صدور الحكم المؤقت من المحكمة العليا. [ 86 ] وكشف التقرير أيضًا عن وجود قبوين آخرين لم يُذكرا من قبل، وأطلق عليهما التقرير اسمي "القبو G" و"القبو H". مثل القبو "ب" وجميع غرفه الأمامية، تبقى هذه الأقبية وغرفها الأمامية مغلقة.

ويذكر التقرير أيضاً أن غوبال سوبرامانيان عثر على عدة صناديق كبيرة مليئة بتحف مصنوعة من الذهب والأحجار الكريمة خارج الأقبية الثمانية وغرفها الأمامية. [ 56 ] [ 87 ]

أثارت كل من هيئة التحقيقات المركزية ومكتب الاستخبارات شكوكًا حول تعيين غوبال سوبرامانيام قاضيًا في المحكمة العليا. واستشهد مكتب الاستخبارات بتقرير غوبال سوبرامانيام عن معبد سري بادمانابهاسوامي كأحد الأمثلة التي اعتمد فيها بشكل كبير على "حدسه" بدلًا من المنطق العقلاني والحقائق الملموسة. [ 88 ] وفي تقريره الثاني عن معبد سري بادمانابهاسوامي، كشف غوبال سوبرامانيام نفسه أن "طقسه الصباحي المتمثل في [إغلاق] ذهنه وطلب الإرشاد هو ما أدى إلى اكتشافات في هذا الاتجاه". [ 38 ] كما اتُهم المستشار القانوني بإجراء طقوس دينية غير قانونية في المعبد، في انتهاك لعاداته. [ 88 ] وقد أقام طقوسًا دينية في ثيفارابورا بالمعبد وأمام ضريح فيدافياسا. رغم معارضة العائلة المالكة وكهنة التانترا في المعبد، حصل على يانترا حجري من قصر مارثاندام مادوم المجاور، وأقام عليه طقوس البوجا لعدة أيام. أوضح التانتريون أن اليانترا لا صلة له بمعبد بادمانابهاسوامي، وأنه وُضع لحماية القصر. لكنّ المستشار القانوني أصرّ على وضعه في قدس الأقداس بالمعبد. وبسبب معارضة التانتريين الشديدة، بقي اليانترا في مكانه. ووفقًا لتقاليد المعبد، يُوقظ بادمانابها كل صباح بنفخ الصدفة وترديد ترنيمة "سريبادا سوكثام". لكنّ المستشار القانوني أدخل ترديد ترنيمة "فينكاتيسا سوبرابهاتام" يوميًا لإيقاظ الإله. وطلبت المحكمة العليا من التانتريين اتخاذ القرار النهائي بشأن إمكانية ترديد ترنيمة "سوبرابهاتام". بعد ذلك، أصدر كبير التانتري، نيدومبيلي ثارانانالور باراميسواران نامبوثيريباد، توجيهًا لإدارة المعبد بوقف ترتيل سوبرابهاتام فورًا، لما يسببه من "أنيا مانترا ياجانا دوشام" (أذى ناتج عن عبادة الإله بترانيم غير متوافقة) للإله الرئيسي وللمعبد. وكفارةً لهذا الخطأ، طلب التانتري من علماء الفيدا ترتيل 12 "مورا" من كلٍّ من ريج فيدا وياجور فيدا. وفي تقريره الأول إلى المحكمة العليا، وجّه المستشار القانوني التانتري إلى دراسة إمكانية وضع سري يانترا في قدس الأقداس، أمام تمثال الموكب. [ 37 ]

توفي مقدم الالتماس الأصلي (تي بي سونداراراجان)، الذي أدت دعواه القضائية إلى جرد الممتلكات، في يوليو 2011، مما زاد من مصداقية الحكايات الشعبية المحيطة بالمعبد. [ 89 ]

القرار النهائي الصادر عن المحكمة العليا في الهند في يوليو 2020

في 13 يوليو 2020، نقضت المحكمة العليا في الهند حكم محكمة كيرالا العليا الصادر في يناير 2011، وقضت بأن إدارة معبد بادمانابهاسوامي والسيطرة عليه ستكون، من الآن فصاعدًا، في أيدي العائلة المالكة السابقة في ترافانكور . [ 42 ] [ 27 ] [ 90 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 كوماندوري، رانجا (1995). روعة سري بادمانابها سوامي في ثيروفانانثابورام . سري بادمانابهاسوامي ديفاسووم ثيروفانانثابورام كيرالا وTTD.
  2. ^ راميش، MS (2000). 108 فايشنافيت ديفيا ديسامس . تيرومالاي تيروباتي ديفاستانام. ص. 137. مؤرشفة من الأصلي في 3 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 22 مارس 2023 . 
  3. 1 2 3 4 راميش، MS (2000). 108 فايشنافيت ديفيا ديسامس . تيرومالاي تيروباتي ديفاستانام. ص. 130. مؤرشفة من الأصلي في 3 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 22 مارس 2023 . 
  4. 1 2 راميش، MS (2000). 108 فايشنافيت ديفيا ديسامس . تيرومالاي تيروباتي ديفاستانام. ص. 134. مؤرشفة من الأصلي في 3 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 22 مارس 2023 . 
  5. 1 2 مورثي، ك.ك. معابد كيرالا (ملف PDF) . منشورات مسج. ص 11. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2026 . 
  6. ↑ سين، سيبا بادا؛ وآخرون (1978). مصادر تاريخ الهند: جزر أندامان ونيكوبار. أروناتشال براديش. كيرالا. ماديا براديش. ناجالاند. بونديشيري . معهد الدراسات التاريخية. ص 112. تاريخ الاطلاع: 3 أبريل 2026 .  
  7. ↑ "تاريخ المعبد - معبد سري بادمانابها سوامي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2024 .
  8. 1 2 3 4 5 "بناء متحف عالمي المستوى بالقرب من معبد بادمانابها سوامي" . ريديف . 18 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2014 .
  9. 1 2 أيانجار، ساكوتاي كريشناسوامي (1 يناير 1940). سيران فانجي: فانجي، عاصمة الشيراس . المشرف على مطبعة حكومة كوشين. ص. 29. 
  10. 1 2 كريشنامورثي، س. (1964). سيلاباديكارام . بهاراتي بوثاكالايام . ص. 155. 
  11. ١ ٢ ٣ "الكنوز الحقيقية لمعبد فيشنو في الهند" . هاف بوست . ١١ يوليو ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٢٥ سبتمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٠ فبراير ٢٠٢٠ .
  12. ١ ٢ ٣ ٤ أ. سريفاتسان (٧ يوليو ٢٠١١). "عندما فُتح القبو عام ١٩٣١" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في ١ مايو ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١٨ يوليو ٢٠١٥ .
  13. ↑ «الكنز ملكٌ للمعبد وحده» . ريديف . ١١ يوليو ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ١ نوفمبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١ نوفمبر ٢٠١٤ .
  14. ↑ إيلايافالي، فينكاتيش ك. "108 ديفيا ديسام: جولة افتراضية" . مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2011.
  15. 1 2 3 4 5 مينون، ب. شونغوني (1878). تاريخ ترافانكور منذ أقدم العصور . مدراس: هيغينبوثام وشركاه.
  16. 1 2 3 كريشناكومار، ر. (29 يوليو 2011). "مفتاح الماضي" . فرونت لاين . مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 16 يوليو 2020 .
  17. 1 2 ناغاسوامي، ر. (17 يوليو 2011). "هناك سجل كامل لكنوز معبد بادمانابهاسوامي" . بهاراتابهاراتي .
  18. ^ جاياشانكر، س (1999)، معابد ولاية كيرالا
  19. ↑ هاتش، إميلي جيلكريست (1939). ترافانكور ( الطبعة الثانية). كلكتا: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 151.  
  20. ^ "أنانثاسايانام أيدول" . معبد سري بادمانابهاسوامي .
  21. ↑ سيلفيستر بونوموثان (1996). روحانية الجماعات الكنسية الأساسية في السياق الاجتماعي الديني لتريفاندروم/كيرالا، الهند . دار النشر البابوية للجامعة الغريغورية. ص 62. ISBN  978-88-7652-721-0.
  22. ↑ مينون، تي مادهافا (2000). دليل كيرالا ( الطبعة الأولى). ثيروفانانثابورام: المدرسة الدولية للغويات الدرافيدية. ص 243. تاريخ الاسترجاع: 18 مايو 2026 .  
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بايي، أسواثي ثيرونال جوري لاكشمي (1995). معبد سري بادمانابها سوامي . بهاراتيا فيديا بهافان، بومباي، الهند.
  24. ^ دي بروين، بيبا؛ فينكاترامان، نيلوفر؛ باين، كيث (2006). الهند فرومرز . وايلي. رقم ISBN 978-07-6459-899-9.
  25. ^ سانتانام ، كوساليا (15 سبتمبر 2011). "كاتب ذو نسب ملكي" . الهندوسي . تم الاسترجاع 15 سبتمبر 2011 .
  26. 1 2 بونميليل، في. أ. "معابد ولاية كيرالا - معبد سري بادمانابهاسوامي" . Temples.newkerala.com. مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2008 .
  27. 1 2 3 4 5 ماثور، أنيشا (13 يوليو 2020). "قضية معبد بادمانابها سوامي: المحكمة العليا تؤيد حقوق العائلة المالكة في ترافانكور في إدارة المعبد التاريخي" . إنديا توداي .
  28. 1 2 3 4 راجاجوبال، كريشناداس (13 يوليو 2020). "المحكمة العليا تؤيد حق العائلة المالكة السابقة في ترافانكور في إدارة معبد بادمانابهاسوامي في ولاية كيرالا" . صحيفة ذا هندو .
  29. ١ ٢ ٣ ٤ فريق عمل TNM (١٣ يوليو ٢٠٢٠). "المحكمة العليا تؤيد الحقوق الإدارية للعائلة المالكة السابقة في ترافانكور على معبد سري بادمانابهاسوامي" . ذا نيوز مينيت .
  30. 1 2 3 4 ساردا، كانو (14 يوليو 2020). "المحكمة العليا تؤيد حقوق العائلة المالكة في ترافانكور في إدارة معبد سري بادمانابها سوامي" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس .
  31. 1 2 ماهيشواري، أوما. سري بادمانابها سوامي كشيثرام شاريثرا ريكاكاليلود .
  32. ^ ساسيبهوشان، م.ج. رجا، دي بي. شاريترام كوريتشا سري بادمانابها سوامي كشيثرام .
  33. ↑ آيا، في ناغام (1906). دليل ولاية ترافانكور ( طبعة 1906). مطبعة حكومة ترافانكور. ص 302. تاريخ الاطلاع: 19 أبريل 2026 .  
  34. ↑ «تم العثور على 90 ألف كرور روبية في معبد بولاية كيرالا، وهي ملك للإله فيشنو» . ريديف . 6 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2026 .أُرشف بتاريخ 20 يونيو 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، بتاريخ 6 يوليو 2011، على موقع Rediff.com.
  35. ↑ المحكمة العليا توقف فتح آخر قبو لمعبد في ولاية كيرالا ، تي إن إن ووكالات الأنباء، 8 يوليو 2011
  36. ↑ «كنز معبد بادمانابهاسوامي ملكٌ للإله: العائلة المالكة» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 9 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2012.
  37. 1 2 3 سوبرامانيوم، جوبال. "تقرير صديق المحكمة 2014 الجزء 01" (ملف PDF) . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 4 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2026 .
  38. 1 2 3 سوبرامانيوم، جوبال. "تقرير صديق المحكمة 2014 الجزء 02" (ملف PDF) . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2026 .
  39. ^ تاباسياناندا، سوامي. سريماد بهاجافاتا . المجلد. 3. سري راماكريشنا ماث تشيناي. ص. 381. ردمك   978-81-7823-125-9.
  40. ↑ جاكوب، جيمون (15 يوليو 2017). "معبد بادمانابهاسوامي: استفسار المحكمة العليا بشأن فتح الخزائن يثير جدلاً حاداً" . إنديا توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2026 .
  41. 1 2 3 "لا ينبغي فتح الخزنة ب: المنجمون" . صحيفة ذا هندو . 12 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2026 .
  42. ١ ٢ المحكمة العليا في الهند. "الاستئناف المدني رقم ٢٧٣٢ لسنة ٢٠٢٠ (قضية معبد بادمانابهاسوامي)" (ملف PDF) . sci.gov.in. المحكمة العليا في الهند . تاريخ الاطلاع: ١٩ أبريل ٢٠٢٦ .
  43. ١ ٢ "قد يكشف معبد سري بادمانابها سوامي في ولاية كيرالا عن المزيد من الكنوز" . مؤرشف من الأصل في ١٦ ديسمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٦ ديسمبر ٢٠١٣ .
  44. ١ ٢ ٣ "ثروة معبد بادمانابها سوامي تفوق الخيال: فينود راي" . ٥ يناير ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ١٥ يوليو ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٥ نوفمبر ٢٠١٤ .
  45. ↑ دوبسون، جيم. "اكتشاف غرفة كنز مخفية بقيمة تريليون دولار في معبد سري بادمانابهاسوامي بالهند" . فوربس . مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2021 .
  46. ↑ "ديكان كرونيكل" . deccanchronicle.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2026 .
  47. ↑"Gold Price History". Chards. Retrieved 6 April 2026.
  48. ↑B.E. Dadachanji. History of Indian Currency and Exchange (Third ed.). D.B. Taraporevala Sons & Co. p. 15.
  49. ↑Awasthy, Vikramaditya. "Failure of rupee devaluation of September 1931 to reflect as an expansionary influence on Indian economy"(PDF). The Economic History Society. Retrieved 17 April 2026.
  50. ↑"HATCH, Emily Gilchriest – Persons of Indian Studies by Prof. Dr. Klaus Karttunen". 14 February 2017. Archived from the original on 1 September 2023. Retrieved 1 September 2023.
  51. ↑"Legend halts Kerala temple stocktaking". The Asian Age. 4 July 2011. Archived from the original on 8 July 2011. Retrieved 18 July 2011.
  52. ↑"Sree Padmanabha Swamy temple: Lord's riches worth more than Rs 1 lakh cr". The Economic Times. 5 July 2011. Archived from the original on 12 August 2011. Retrieved 5 July 2011.
  53. ↑"Vaults A and B opened at temple". The Hindu. The Hindu. 29 June 2011. Retrieved 20 April 2026.
  54. ↑"Report on Kerala temple says the vault was opened 7 times". India Today. India Today. 13 August 2014. Retrieved 21 April 2026.
  55. ↑"Won't open vault B to satisfy curiosity of a few: Travancore royal family". The Week. 13 August 2017. Retrieved 10 April 2026.
  56. 12"Apex court finds amicus curiae report on temple disturbing". The Hindu. Archived from the original on 24 April 2014. Retrieved 24 April 2014.
  57. ↑"Rs50k cr worth treasure in Kerala temple". The Times of India. 2 July 2011. Archived from the original on 11 August 2011. Retrieved 3 July 2011.
  58. ١ ٢ ٣ ٤ سوبرامانيوم، جوبال. "تقرير من صديق المحكمة جوبال سوبرامانيوم ٢٠١٢" (ملف PDF) . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ٨ مارس ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢٢ أبريل ٢٠٢٦ .
  59. ↑ «العثور على تمثال ذهبي للإله فيشنو في معبد سري بادمانابهاسوامي» . صحيفة ذا هندو . ثيروفانانثابورام، الهند. 3 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2022 .
  60. ↑ "كنوز معبد بادمانابها في ولاية كيرالا تزيد قيمتها عن 60 ألف كرور روبية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2014 .
  61. ↑ "ثروات معبد ثيروفانانثابورام تُثير جدلاً حول ملكيتها" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2014 .
  62. ↑ إيتييبي، مينو (18 يوليو 2011). "قيمة الراحة الأبدية" . outlookindia.com . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2014 .
  63. ↑ جين ج. كوبروفسكي (26 مارس 2015). "سيتم الكشف عن نتائج البحث عن كنز بمليارات الدولارات في معبد هندوسي" . قناة فوكس نيوز. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2014 .
  64. ↑ "معبد بادمانابهاسوامي: أغنى معبد في الهند؟" . إنديا توداي . 5 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2026 .
  65. ↑ «العثور على كيلوغرامات من العملات القديمة في قبو معبد» . صحيفة ذا هندو . 2 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2026 .
  66. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ "لجنة تطلب مساعدة الجمعية الجغرافية الوطنية في جرد كنوز المعبد" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في ٢٥ أبريل ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٣ مايو ٢٠١٤ .
  67. ↑ معهد الدراسات الآسيوية (2005). المؤتمر الدولي الأول حول تاريخ المسيحية المبكرة في الهند . معهد الدراسات الآسيوية. ص 40. 
  68. ↑ جيك هالبرن (30 أبريل 2012). "سر المعبد" . مجلة نيويوركر . مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2020 .
  69. ↑ جي. ماهاديفان (يوليو 2011). "معبد بادمانابهاسوامي يكشف عن كنز دفين" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2015 .
  70. ↑ «نظام أمني من خمسة مستويات لمعبد بادمانابهاسوامي» . صحيفة ذا هندو . وكالة برس ترست أوف إنديا. 29 سبتمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2015 .
  71. ↑ "ملوك الهند الأقوياء وكنوز معابدهم" . بي بي سي نيوز . 7 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2018 .
  72. ↑ "الهند ستقيّم أكبر كنز من الذهب في العالم قريباً" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أبريل 2015.
  73. ↑ "كنز الذهب في معبد هندي قد يكون الأكبر في العالم" . كوموديتي أونلاين . 4 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2016.
  74. 1 2 كريشناكومار، ر. (29 يوليو 2011). "كنوز التاريخ" . فرونت لاين . مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 16 يوليو 2020 .
  75. بينا ساراسا ( 16 يوليو 2011). "حكايات ترويها المجموعة الرائعة في الخزائن" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2014 .
  76. 1 2
    • جيمس، ديفيد (5 يوليو 2011). "كنز المعبد: هل تحتاج الآلهة إلى الذهب؟" . كوموديتي أونلاين . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016.
  77. ↑ "تفاصيل براقة تظهر لكنوز معبد هندي" . صحيفة ذا غازيت . 5 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2011 .
  78. ↑ إندوتشودان، في تي (1 يناير 1969). الغرفة السرية: دراسة تاريخية وأنثروبولوجية وفلسفية لمعبد كودونغالور . مجلس كوتشين ديفاسوم. ص 47. 
  79. 1 2 إندوتشودان، في تي (1 يناير 1971). البرج الذهبي: دراسة تاريخية لمعبد تيروكولاسيخارابورام ومعابد أخرى . مجلس كوتشين ديفاسوم .
  80. ١ ٢ ثروات المعبد: قدموها إلى بادمانابهاسوامي. مؤرشف في ١ يوليو ٢٠١٧ في Wayback Machine – مجلة الإيكونوميست، ١٩ فبراير ٢٠١٣
  81. ↑ «محامٍ صديق للمحكمة يطالب بمراجعة ثروات المعبد» . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2014 .
  82. ↑ "معبد بادمانابها سوامي: كي بي إنديرا تتولى المسؤولية" . ماثروبومي . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2014 .
  83. ↑ «قاضية تتولى إدارة معبد بادمانابهاسوامي» . إن دي تي في. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2014 .
  84. ↑ «المحكمة العليا تُسند إدارة معبد بادمانابهاسوامي إلى لجنة من خمسة أعضاء» . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2014 .
  85. ↑ «الحكومة ستلتزم بقرار المحكمة العليا في قضية المعبد: تشاندي» . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2014 .
  86. ↑ ج. فينكاتيسان. "المحكمة العليا تسمح لراما فارما بأن يكون أمينًا على المعبد" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2014 .
  87. ↑ أ. سريفاتسان (23 أبريل 2014). "بين الأقبية المغلقة والممرات تحت الأرض، تساؤلات حول سلامة كنوز المعبد" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2015 .
  88. 1 2 أورورا، بهافانا فيج (25 يونيو 2014). "مكتب الاستخبارات يُثير الشكوك حول تعيين النائب العام السابق جوبال سوبرامانيام قاضيًا في المحكمة العليا" . صحيفة إيكونوميك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 15 مايو 2016 .
  89. ↑ نعي  : حصل تي بي سونداراراجان، الذي توفي في 17 يوليو عن عمر يناهز 70 عامًا، على أمر قضائي أدى هذا الصيف إلى فتح بعض أقبية معبد سري بادمانابهاسوامي الذي يعود للقرن السادس عشر في تريفاندروم، بولاية كيرالا جنوب الهند. مؤرشف في 27 يوليو 2018 على موقع Wayback Machine. صحيفة ديلي تلغراف ، 20 يوليو 2011
  90. ↑ تريباثي، أشوتوش (13 يوليو 2020). "المحكمة العليا تقضي بإدارة معبد بادمانابها سوامي من قبل عائلة ملكية سابقة" . هندوستان تايمز . مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2020 .