نامالفار

نامالفار
صورة جصية لنامالفار في معبد كالاميغا بيرومال
شخصي
وُلِدّ	ساداجوبان القرن الثامن الميلادي [1] الوارثيروناجيري ، تاميل نادو
دِين	الهندوسية
منظمة
فلسفة	سري فايشنافية ، باكتي
المسيرة الدينية
الأعمال الأدبية	Tiruviruttam Tiruvaciriyam Periya Tiruvantati Tiruvaymoli

جزء من سلسلة عن
الفايشنافية
الإله الأعلى فيشنو / كريشنا / راما
الآلهة الهامة داشافاتارا ماتسيا كورما فاراها ناراسيمها فامانا باراسوراما راما بالاراما كريشنا بوذا كالكي أشكال أخرى دانفانتاري جوروفايوربان هاياجريفا جاغاناث موهيني نارا نارايانا بريثو شريناثجي فينكاتيشفارا فيثوبا الزوجات لاكشمي بهومي سيتا رادها روكميني علميلو متعلق ب جارودا هانومان الشيشة شاستا
الكتب المقدسة الفيدا الأوبنشاد فايخاناسا بانشاراترا بهاجافاد جيتا ماهابهارتا رامايانا هريفامسا ديفيا براباندا جيتا جوفيندا البورانا فيشنو بهاجافاتا ناراديا جارودا بادما أجني
سامبرادياس سري ( فيشيشتادفايتا ) رودرا ( سودهادفيتا ) كومارا ( دفيتادفيتا ) براهما ( تاتفافادا أو ( دفايتا )))، أسينتياباهيدا ) آحرون إيكاسارانا دارما ماهانوبهافا برانامى رادا فالابها رامسنيهي سانت مات سوامينارايان فايشنافا-ساهاجيا واركاري
المعلمون - الأتشارياس تشايتانيا تشاكرادهارا دادو دايال هاريفانش جاياتيرثا جيفا جوسوامي جنانيشفارا كابير مادهافديف مادهفاشاريا مانافالا مامونيجال ناماديفا نامالفار ناثاموني نيمباركا سرينيفاساتشاريا بادمانابها تيرثا بيلاي لوكاشاريا بوراندارا داسا راغوتاما تيرثا راغافيندرا تيرثا رام شاران راماناندا رامانوجا رافيداس ساتيانثا تيرثا ساتيابينافا تيرثا ساتيابودا تيرثا ساتيادارما تيرثا ساتياديانا تيرثا سامارث رامداس سانكارديف سوامينارايان سريباداراجا توكارام تولسيداس فالابها فيدانتا ديسيكا فيدياباتي فيشنووامي فيتالاناتا فياساتيرثا فاديراجا تيرثا ياموناشاريا
التقاليد ذات الصلة Bhagavatism Vaikhanasas Pancharatra Tenkalai Vadakalai Munitraya Krishnaism Jagannathism Haridasa Sahajiya Baul Pushtimarg Gaudiya ISKCON Ramanandi Kapadi Balmiki Kabir panth Dadu panth Mahanam
v t e

نامالفار ( بالتاميلية : நம்மாழ்வார்، حرفيًا "ألفارنا"؛ IAST Nammāḻvār) كان أحد قديسي ألفار الاثني عشر في تاميل نادو ، الهند، والمعروفين بانتمائهم إلى تقاليد فايشنافا الهندوسية . تم تجميع أبيات الألفار في Naalayira Divya Prabandham ، حيث يتم غناء مديح 108 معابد مصنفة على أنها عوالم إلهية، تسمى Divya Desams . يُعتبر نامالفار الخامس في سلسلة الألفار الاثني عشر. يحظى بتقدير كبير باعتباره صوفيًا عظيمًا في تقاليد فايشنافا. ويعتبر أيضًا الأول بين الألفار الاثني عشر، وتبلغ مساهماته 1352 من بين 4000 مقطع في نالايرا ديفيا براباندام .

وفقًا للكتب المقدسة التقليدية، وُلِد نامالفار في عام 3059 قبل الميلاد في ألوارثيروناجيري ؛ ^[2] تاريخيًا ازدهر في القرن الثامن الميلادي. ^[1] في الأساطير الهندوسية، ظل نامالفار صامتًا منذ لحظة ولادته، جالسًا تحت شجرة تمر هندي عندما تفاعل لأول مرة مع مادوراكافي ألفار ، التي رأت ضوءًا ساطعًا يلمع إلى الجنوب، وتبعته حتى وصل إلى الشجرة التي كان يقيم فيها الصبي.

قام مادوراكافي بتجميع أعمال نامالفار في أربعة أعمال مختلفة، وهي Tiruvaymoli (1102 بيتًا)، Tiruviruttam (100 بيتًا)، Tiruvaciriyam (أو Tiru Asiriyam - 7 آيات) و Periya Tiruvantati (87 بيتًا). ساهمت أعمال نامالفار في الأفكار الفلسفية واللاهوتية للفيشنافية.

تُهدى إليه مهرجانات جاروداسيفاي في نافا تيروباتي ، ومعابد فيشنو التسعة في منطقة توتوكودي ، ومهرجان أراييار سيفاي خلال مهرجان فايكونثا إيكاداشي في معبد سريرانغام . تُتلى أبيات نامالفار وغيرها من الألفار كجزء من الصلوات اليومية وخلال المناسبات الاحتفالية في العديد من معابد فايشنافا في تاميل نادو.

كلمة ألفار تعني الشخص الذي يغوص عميقًا في محيط الصفات التي لا تعد ولا تحصى لله. ^{[3] [ بحاجة لمصدر ]} يُعتبر الألفار هم المريدين الاثني عشر الأعظم لفيشنو الذين لعبوا دورًا فعالاً في نشر الفايشنافية. تم تجميع الأعمال الدينية لهؤلاء القديسين باللغة التاميلية ، وأغاني الحب والإخلاص، باسم نالايرا ديفيا براباندهام التي تحتوي على 4000 بيت، كما تم تصنيف المعابد المائة والثمانية المبجلة في أغانيهم على أنها ديفيا ديسام. ^{[4] [5]} كان للقديسين أصول مختلفة وينتمون إلى طبقات مختلفة. وفقًا للتاريخ، وُلد الألفار الثلاثة الأوائل ، بويجاي ألفار ، وبوثاث ألفار ، وبي ألفار بأعجوبة. كان Thirumalisai Alvar ابنًا حكيمًا، Thondaradippodi Alvar ، Madhurakavi Alvar ، Periyalvar و Andal كانوا من مجتمع Brahmin ، Kulashekhara Alvar كان kshatriya ، Nammalvar كان Vellala ، Thiruppaan Alvar كان paanar و Thirumangai Alvar كان kallar . Divya Suri Charitra بواسطة Garuda-Vahana Pandita (القرن الحادي عشر)، Guruparamparaprabhavam بواسطة Pinbaragiya Perumal Jiyar، Periya tiru mudi adaivu بواسطة Anbillai Kandadiappan، Yatindra Pranava Prabavam بواسطة Pillai Lokacharya، تعليقات على نصوص Divya Prabandam ، Guru Parampara (نسب المعلمون)، وسجلات المعبد والنقوش تعطي وصفًا تفصيليًا لآل vars وأعمالهم. وفقًا لهذه النصوص، كان القديسون يعتبرون تجسيدًا لشكل ما من أشكال فيشنو. يعتبر Poigai تجسيدًا لـ Panchajanya (محارة كريشنا)، Bhoothath of Kaumodakee (صولجان / نادي Vishnu)، Pey of Nandaka (سيف Vishnu)، Thirumalisai of Sudarshanam (قرص Vishnu)، Namm of Vishvaksena (قائد Vishnu)، Madhurakavi of Vainatheya (نسر Vishnu، Garuda )، Kulasekhara كاوستوبها (قلادة فيشنو)، بيريا جارودا (نسر فيشنو)، أندال بوديفي ( زوجة فيشنو، لاكشمي ، في شكلها بوديفي)، ثونداراديبودي من فانامالاي (إكليل فيشنو)، ثيروباان من سريفاتسا(علامة ميمونة على صدر فيشنو) وثيرمانجاي شارانجا ، قوس راما . تُغنى أغاني براباندام بانتظام في جميع معابد فيشنو في جنوب الهند يوميًا وأيضًا أثناء المهرجانات. ^{[5] [6]}

وفقًا لرواية تقليدية كتبها مانافالا مامونيجال، فإن أول ثلاثة ألفارات، وهي بويجاي وبوثاث وبي، تنتمي إلى دفابارا يوغا (قبل 4200 قبل الميلاد). ومن المقبول على نطاق واسع من قبل التقاليد والمؤرخين أن الثلاثي هو الأقدم بين الألفار الاثني عشر . ^{[4] [5] [7] [8] [9]} كما لعب الألفار دورًا فعالاً في الترويج لعبادة بهاجافاثا والملحمتين الهنديتين، رامايانا وماهابهاراتا . ^{[10] لعب} الألفار دورًا فعالاً في نشر الفايشنافية في جميع أنحاء المنطقة. ^[11] تم تجميع أبيات الألفار المختلفة من قبل ناثاموني (824-924 م)، وهو عالم لاهوت فايشنافي من القرن العاشر، والذي أطلق عليها اسم "التاميل فيدا". ^{[12] [13]}

The neutrality of this section is disputed. Relevant discussion may be found on the talk page. Please do not remove this message until conditions to do so are met. (September 2022) (Learn how and when to remove this message)

وفقًا للكتب المقدسة التقليدية، وُلِد نامالوار في كالي 43 في 3059 قبل الميلاد باعتباره أحد أتباع فيشفاكسينا ، قائد جيش فيشنو. ^[2] وُلِد في ثيروكوروكور ( ألوارثيروناجيري الحديثة ) في أقصى جنوب دولة التاميل. ^{[14] [15]} تشير العديد من المصادر إلى أنه وُلِد لعائلة أميرية من فيلار من طبقة شودرا (لإثبات للعالم أن "الطبقة لا تعتمد على الميلاد بل تعتمد على الفعل"). ^{[16] [14] [17] [18] [1]} تزعم بعض الجمعيات الطبقية أنه فايشيا ، مثل جمعية فايشيا ساماج عموم الهند في عام 1988. ^[19] ذكر ب. جايارامان في كتابه "تاريخ موجز لشعراء فايشيا القديسين: الألوار" أن نامالوار ينتمي إلى فيلار ، وهي طبقة فايشيا . ^[20] جد نامالفار ، تيروفالماربان بيلاي ، هو فيلالار وينتمي إلى طبقة فايشيا . ^[21] يذكر جيه في شيلياه، وهو عالم تاميلي شهير ترجم القصائد العشر إلى الإنجليزية، أن باتيṭṭiṉappālai (يرجع تاريخه عادةً إلى الفترة ما بين القرن الأول والثاني الميلادي) يذكر أن فيلالار ينتمون إلى طبقة فيشيا ، وكانوا يتبعون الفيدا الأربعة، وكانوا يشاركون عادةً في الزراعة ورعاية الماشية والتجارة وغيرها من الأنشطة التجارية. ^[22]

تقول التقاليد أنه لابد أنه ولد مستنيرًا تمامًا لأنه عندما كان طفلاً لم يبكي أو يرضع ولم يفتح عينيه أبدًا. وفقًا للأسطورة، لم يستجب عندما كان طفلاً لأي منبهات خارجية وتركه والداه عند قدمي الإله سري أديناثار في ألوارثيروناجاري . ثم نهض الطفل وصعد إلى حفرة في تمر هندي وجلس في وضع اللوتس وبدأ في التأمل. يبدو أنه كان في هذه الحالة لمدة ستة عشر عامًا عندما ولد الشاعر والباحث التاميلي مادوراكافي ألفار في ثيروكولور (الذي كان أكبر منه سنًا) وسافر إلى شمال الهند في رحلة إلى المعبد. بينما كان يؤدي نيتيانوشتانام (طقوسه اليومية) ذات يوم، رأى ضوءًا ساطعًا يلمع باتجاه الجنوب، وتبعه حتى وصل إلى الشجرة التي كان يقيم فيها الصبي. ولما لم يستطع إثارة أي رد فعل من الطفل، سأله لغزًا: "إذا وُلد الصغير في جسد ميت (أو معدة)، فماذا سيأكل وأين سيبقى؟" أي إذا تجسدت الروح الدقيقة في الجسد الخام، فما هي أفعالها وأفكارها؟ كسر نامالفار صمته الذي دام مدى الحياة وأجاب، "أنها ستأكل، وستستريح!" وهذا يعني أنه إذا تماهت الروح مع الجسد، فستكون الجسد ولكن إذا خدمت الإلهي، فستبقى في فايكونثا وتأكل (تفكر) في الله. ^{[23] أدركت} مادوراكافي ألفار ألوهية هذا الطفل.

يُعتقد أنه في كالي يوغا، فُتحت أبواب فايكونثام (مسكن فيشنو) لأول مرة له من قبل نارايانا نفسه ويُعتقد أن أتباع سوامي نامالفار لديهم أسهل وصول إلى المسكن الأعلى. بعد موكشا، يُطلق على عائلته لقب Subbiah Kumara Pillai من قبل أتباع فايشنافا المقدسين ويخدمونه ويعتقدون أنه سريمان نارايانا تيروفادي. بعد وفاة نامالفار، ألف مادوراكافي ألفار 10 باسرام تسمى كانينين سيروتامبو. أعطى كلمة مفادها أن من يقرأ هذا 11000 مرة بتفانٍ سيحصل على رؤية وبركات نامالفار كلما زار مسكنه في ألفارتيروناجاري.

كان نامالفار أحد الشعراء القديسين الإثني عشر الذين انغمسوا في حب فيشنو وكان لديهم معرفة كبيرة بالأدب التاميلي القديم ومتغيراته من القصص التقليدية المتعلقة بفيشنو ورفاقه، بالإضافة إلى الاختلافات الفلسفية بين البوذية والهندوسية والجاينية . [ 15 ^]

كان مادوراكافي ألفار تلميذه الأول. قام سوامي مادوراكافي ألفار بتأليف 11 باسورام في مدح أشاريا، سوامي نامالفار المعروف باسم كانينون سيروثامبو، والتي تم تضمينها ضمن نالايرا ديفيا براباندهام .

ساهم بأربعة أعمال في ديفيا براباندام . تتألف هذه الأعمال من 1296 قصيدة، مما يجعله المساهم الأكثر غزارة في 4000 ترنيمة كتبها القديسون الشعراء الألفار. ^[14] هذه الأعمال هي:

• تيروفايمولي (1102 آية)
• تيروفيروتام (100 آية)
• تيروفاسيريام (7 آيات)
• بيريا تيروفانتاتي (87 آية)

يصف تيروفايمولي رانجاناثا باعتبارها استعارة لمناقشة التفاصيل الفلسفية في

• طبيعة الباراماتما ( الروح الإلهية)
• طبيعة الجيفاتما ( الروح الحية)
• الوسائل التي تمكن الجيفاتما (الروح الحية) من تحقيق هدف باراماتما (الروح الإلهية)
• العوائق والعقبات في الطريق و
• الهدف موكشا (الألوهية).

في شريعة سري فايشنافا، تمثل هذه الأربعة (باللغة التاميلية) الفيدا السنسكريتية الأربعة ، على التوالي، ساما فيدا ، ريج فيدا ، ياجور فيدا وأثارفا فيدا . وفقًا للتقاليد، "سكب كريمة هذه الفيدا" في أغانيه وشعره التي كانت نتيجة لتجربة صوفية عميقة. على الرغم من أن نامالفار لم يزر أيًا من معابد ديفياديسام المائة والثمانية التي تحدث عنها دين فايشنافا، يبدو من أعماله أنه كان لديه رؤية لجميع أشكال الأركا في المعابد التي مجدها في ترانيمه. ^[24]

إن التميز الذي يتمتع به نامالفار عن معاصريه يفوق الجوانب التعبدية في الكتابة، والتصور والحركة الدرامية. فهو يذكر فيشنو في جوانب مختلفة بشكل متكرر في جميع أبياته. أما قصائد تيرفيروتام فهي تصور بشكل كامل بين السياق المنفرد للبطل والبطلة. ومعظم هذه القصائد هي أقوال البطل والبطلة وأصدقائها للبطلة أو أمها للبطلة. والبطلة ترى دائمًا بطلها فيشنو في كل مكان حولها. ووفقًا لفاراداشاري، فإن تيرفيروتام هي "سرد لحج الروح إلى تجاوز جهلها ونومها وكسلها الذي تحاصره في الجسد". وفي حين يُنظر إلى الشعر في العصور الوسطى على أنه شفقة على الذات وتوبة، فإن أعماله تحمل دائمًا رسالة أمل. ^[25]

This section may need to be rewritten to comply with Wikipedia's quality standards. You can help. The talk page may contain suggestions. (September 2022)

يُعتبر نامالفار أحد أبرز ثلاثة صوفيين هندوس في الهند، مع وجود اثنين آخرين هما مانيكافاساجار وكبير . [ ^26] يُعتبر نامالفار الأعظم بين الألفار الاثني عشر وتبلغ مساهماته 1352 من بين 4000 مقطع في نالايرا ديفيا براباندام .

يشهد مهرجان جارودا سيفاي أوتسافام (مهرجان) في شهر فايكاسي (مايو-يونيو) تسعة جاروداسيفاي ، وهو حدث يتم فيه تصوير آلهة المهرجان من معابد نافا تيروباثيس وهي معبد ماياكوتار ومعبد ماكارا نيدونكوزهاي كانان وريتاي تيروباثي - المعبد الجنوبي وريتاي معبد تيروباثي الشمالي ، معبد فيثامانيدهي بيرومال ، معبد أديناثا بيرومال - ثيروكوروجور ، معبد كايسينافيندان ، معبد فيجاياسانا بيرومال ، معبد سري فايكونتاناتا (كالابيران) تم إحضارهم إلى جارودا فاهانا . تم أيضًا إحضار صورة مهرجان Nammalvar في Anna Vahanam (palanquin) ويتم تلاوة آياته المخصصة لكل من هذه المعابد التسعة. تنتقل أوتسافار آلهة كل من المعابد التسعة عبر حقول الأرز في المنطقة، وتصل إلى ألفار ثيروناجاري. يتم ترديد الأبيات المخصصة لكل من الديفياتسام التسعة مع الموسيقى والرقص أمام آلهة أوتسافار الخاصة بهم. إنه الأكثر يعد مهرجان بااسورام من أهم المهرجانات في هذه المنطقة، ويجذب الآلاف من الزوار. بعد الانتهاء من حفل الباسورام هذا، يأتي ألفار أوتسافار في آنا فاهانام والآلهة التسعة بيرومال في جارودا فاهانام حول مادا فيثي [شارع المعبد] في ألفار ثيروناجاري. ثم ، كل divyadesam Perumal utsavar يودعون إلى jeevathma Nammalvar الأكثر استمتاعًا بهم ويعودون إلى معابدهم الخاصة. بين هؤلاء البيرومال، عندما يغادر أكثر آلهة ألفار المحبوبة في إيراتاي تيروباتي بعد أوتسافام، يشعر ألفار بالحزن لرحيلهم وسينتظر حتى يتحولوا إلى ديفياديسام الخاصة بهم. تُعرف هذه الحلقة من غارودا سيفاي باسم "فيداياتري أوتسافام". يؤخذ ألفار الحزين إلى المعبد بواسطة إله ألفار ثيروناجاري بوليندهو نيندرا بيران من خلال إظهار جماله. هذه الخدمة من جارودا هي لإظهار كيف غنى ألفار الباسورام في كل بيرومال دون أن يتحرك بوصة واحدة من ثيروبوليازوار. يأتي جميع البيرومال إلى شجرة التمر الهندي المقدسة ليتم غنائها بواسطة ألفار. ^[27]

يتم الاحتفال بمهرجاني باجال باثو ورا باثو في شهر مارغازي (ديسمبر-يناير) لمدة عشرين يومًا في معبد سري رانجاناثاسوامي، سريرانجام . يشار إلى الأيام العشرة الأولى باسم باجال باثو (مهرجان نهاري لمدة 10 أيام) والنصف الثاني باسم را باثو (مهرجان ليلي لمدة 10 أيام). اليوم الأول من را باثو هو فايكونتا إيكاداشي . يسمى اليوم الحادي عشر من كل أسبوعين في التقويم التاميلي إيكاداسي وأقدس إيكاداسي في تقاليد فايشنافا هو فايكونتا إيكاداشي . يُعتقد أن نامالفار، أحد الألفار الاثني عشر، قد صعد إلى فايكونثا (المقر السماوي لفيشنو) في هذا اليوم. يتم تنفيذ تفاني الشاعر نامالفار في القرن التاسع وصعوده الملحوظ إلى السماء سنويًا. خلال المهرجان، من خلال الغناء والرقص، يتم التأكيد على أن هذا المكان هو بهولوغا فايكونتا (الجنة على الأرض). ^[28] أراييار سيفاي هي ندوة إلهية للأراييار ، الذين يتلون ويمثلون نالايارا ديفيا براباندا ، وهي 4000 بيت من ألفار (شعراء فايشنافيت من القرن السابع إلى العاشر). ^{[29] [30]} وُلِد الأرييار في تقليد أراييار الأكثر انتشارًا في عائلات سري فايشنافي في سريرانغام وألفار ثيروناجاري وسريفيليبوثور . ^[29] بدأ تقليد أراييار سيفاي من قبل ناثاموني ، وهو فايشنافيت من القرن العاشر الذي جمع أعمال ألفار . ^[30] يُعتقد وفقًا للأساطير الهندوسية أن 330 مليون نصف إله نزلوا ليشهدوا الحدث. ^[31] يتم إحضار إله المهرجان إلى القاعة ذات الألف عمود في صباح يوم فايكونتا إيكاداشي عبر بارامابادا فاسال (بوابة الجنة). يهرع مئات الآلاف من الحجاج لدخولها بعد فتح البوابة ومرور الإله من خلالها حيث يُعتقد أن من يدخل هنا سيصل إلى فايكونتا (الجنة) بعد الموت. تكون البوابة مفتوحة فقط خلال الأيام العشرة من را باثو(10 أيام من مهرجان الليل). في اليوم الأخير من المهرجان، يُقال إن الشاعر نامالفار قد نال الخلاص. يتم تنفيذ الأداء من قبل الكهنة والصور في المعبد تصور نامالفار وهو يصل إلى السماء ويحصل على التحرر من دورة الحياة والموت. عند هذه النقطة، يصعد أحد أفراد حشد المريدين، الذين يشهدون مسرحية الآلام هذه، إلى مركز المسرح ويطلب من فيشنو إعادة نامالفار إلى الإنسانية، حتى تستمر كلماته وشكلته في المعبد في إلهام وإنقاذ المريدين. بعد هذا الأداء لخلاص نامالفار، يتم اصطحاب المنشدين في موكب حول المعبد. ^[28]

• رامانوجا
• ناثاموني
• فيدانتا ديسيكا
• مانافالا مامونيجال
• حركات الإصلاح الهندوسية

• الألفار والسرياشنافية
• سري فايشنافا سامبرادايام
• معبد ثريكوديثانام ماهافيشنو - المعبد المرتبط بنامالفار
• أرايار سيفاي